Papildomai

Karališkosios viršenybės iššūkiai

Karališkosios viršenybės iššūkiai

1530-ųjų pradžioje įvykę religiniai pokyčiai neabejotinai turėjo didelę reikšmę, tačiau netiesa, kad visi juos priėmė. Šių pokyčių oponentų grupės susiformavo ir vienas iš jų sukasi aplink Elizabeth Barton - šventąją Kento tarnaitę. Kenterberio Šv. Sepulchre vienuolyno vienuolė Barton tvirtino turinti daugybę Mergelės Marijos vizijų ir su ja buvo kalbėta. „Šventoji Kento tarnaitė“, kaip buvo žinomas Bartonas, pietryčiuose nuo Kento buvo plačiai gerbiama tiek turtingųjų, tiek vargšų. Daugelis bijojo jos galios, nes ji kelias dienas iš eilės imsis religinių ryšių. Nuo pat pradžių Bartonas atmetė Henrio prašymą panaikinti bylą ir 1532 m. Pasakė jam tai į veidą sakydamas, kad Dievas jį nubaus ir mirs „piktadario mirtimi“, jei jis tęs savo planuojamas skyrybas nuo Aragono Jekaterinos.

Kai 1533 m. Gegužę buvo paskelbta apie skyrybas, Bartonas paviešino savo požiūrį. Tai buvo tas, kad Henris per vieną mėnesį bus nuverstas nei Dievo, nei žmonių, veikiančių Dievo vardu. Tikroji Henrio patarėjų baimė buvo tai, kad ji sužadins tam tikrą visuomenės nepasitenkinimą Kentu ir kad vyriausybei bus sunku ją sulaikyti, nes prie jos „prisirišęs“ pavojingas religijos elementas. Vyriausybė ėmėsi sugadinti jos vardą, o Barton buvo apkaltinta lytiniais santykiais su Kenterberyje įsikūrusiais kunigais ir vienuoliais.

Šventoji Kento tarnaitė buvo greitai suimta kartu su kai kuriais jos šalininkais. Jie buvo nugabenti į Londoną, o Barton buvo priversta pareikšti, kad jos vizijos buvo apgaulės ir jos skelbimai melagingi. Bartonas ir penki jos bendraminčiai buvo paguldyti į Londono bokštą. Reformacijos parlamentas, kuriam pritarė Henrikas, kuris nebuvo pasirengęs demonstruoti gailestingumo, 1534 m. Priėmė pažadėjimo aktą prieš juos visus ir tų metų balandį įvykdytas mirties bausmė Tyburne priešais didelę minią. Greiti vyriausybės veiksmai baigėsi tuo, kas galėjo išsivystyti į sunkią situaciją.

Šventoji Kento tarnaitė nebuvo vienintelis iššūkis, kurį Henris susidūrė su religinėmis grupėmis planuodamas skyrybas. Henris taip pat susidūrė su stebėtojų pranciškonų ir kartūziečių vienuolių kritika. Henriko požiūriu labiausiai erzinantis dalykas buvo tas, kad abu religiniai įsakymai buvo vertinami kaip beveik dvasingumo ir gėrio viršūnė šalyje. Henrikui nerimą kėlė tai, kad jei šie du įsakymai norės jį kritikuoti, tai gali paskatinti kitus daryti tą patį ir kad tai pateks į pasauliečių bendruomenę dėl įvairių vienuolinių įsakymų pateikto pavyzdžio. Tiek stebintys pranciškonai, tiek kartūzai turėjo savo būstines Londone arba labai netoli jo. Stebintieji pranciškonai turėjo priemenę šalia karališkųjų rūmų Grinviče, o kartūšiai turėjo centrą charterhouse Londone. Mažiausiai kas tiktų Henrikui patirti nesklandumų Londone, jei žmonės imsis paramos šiems dviem vienuoliniams įsakymams. Visuomenėje, kurioje religija vaidino svarbų vaidmenį kasdieniniame gyvenime, visada buvo tikimybė, kad pasauliečiai pasirinks pavyzdį, kurį davė vyrai, atsidavę savo gyvenimui Dievui.

Henris ir jo vyriausybė turėjo veikti greitai ir ryžtingai. Visi septyni stebėtojų pranciškonų namai buvo uždaryti 1534 m. Vienuoliams buvo liepta likti viešai matomiems ar areštuoti. Yra mažai įrodymų, leidžiančių tiksliai sužinoti, kas įvyko, tačiau manoma, kad apie trisdešimt buvo areštuoti ir mirė kalėjime, o likusieji - apie 170 - išnyko, kaip reikalavo Henris.

Tačiau kardusiečiams buvo bandyta taikyti kitokį požiūrį. Kai kurie Londono chartijos rūmai atvirai kritikavo tuos, kurie griežčiau nusistatė prieš karalių. Tas pats buvo ir namuose, kuriuos provincijose valdė kartašiai. Thomas Cromwellas tikėjosi ištrinti šį palaikymo trūkumą kaip įrodymą, kad dauguma karthusiečių palaikė Henrio poziciją. Tačiau areštuojant tuos, kurie ryžtingai išpuolė prieš karalių, Cromwellui pavyko suvienyti likusius palaikyti suimtuosius - kai kuriems jų buvo įvykdyta mirties bausmė. Kartūziečiai laikėsi pozicijos ir per trejus metus aštuoniolika buvo areštuoti ir mirties bausmė įvykdyti arba badauti. Galiausiai jie buvo priversti prisiekti ištikimybę Henriui ir jiems buvo leista trumpam tęsti užsakymą. Tačiau jų gydymas pasirodė esąs vertinga propaganda užsienio katalikams, ir daugelis jų traktavo kaip karalių ir jo vyriausybę, tiesiog elgdamiesi kaip chuliganai prieš grupuotę, kuri galėjo padaryti labai mažai ką nors, kad fiziškai apsigintų nuo valstybės. Istorikas Keith Randall apibūdina visą epizodą kaip Henry „mažiausiai ginamą veiksmą“.

List of site sources >>>