Papildomai

Seras Tomas More

Seras Tomas More

Seras Tomas More'as buvo pagrindinė Henriko VIII karaliavimo figūra. Pirmaujantis Romos katalikas Tomas More'as taip pat buvo humanistinio judėjimo rėmėjas. Labiau priešinosi žingsniui į tai, kas Anglijoje buvo vadinama Reformacija - pozicija, dėl kurios More buvo įvykdyta.

Seras Thomasas More gimė 1478 m. Jis turėjo pranašumą, kad gimė turtingoje šeimoje. Jo tėvas Jonas buvo teisėjas ir tais laikais, kai nedaug buvo išsilavinę, More lankė Šv. Antano mokyklą Londone. Prieš eidamas į Oksfordo universitetą, jis taip pat buvo išsilavinęs arkivyskupo Moretono namuose. Iš Oksfordo More išvyko į „Inns of Court“ Londone pradėti sėkmingą teisininko karjerą.

Daugiau jis įsitraukė į politiką, kai 1504 m. Tapo parlamento nariu. Aiškiai pastebėjo savo pažangą šioje srityje, nes 1510 m. More buvo paskirtas pavaldiniu šerifui Londono mieste. Jis ne tik turėjo gerą reputaciją tiek įstatymuose, tiek politikoje, tačiau buvo žinomas ir Vakarų Europoje kaip intelektualas humanistas. Tik laiko klausimas, kol daugiau sužinojo Henrikas VIII, ir 1515 m. Karalius pasiuntė jį į Ispanijos Nyderlandus komercinio ambasadoriaus vaidmeniu.

1516 m. Daugiau rašė „Utopija“ - leidinys, kuris dar labiau priartino jį prie Henriko VIII. Po dvejų metų, 1518 m., More tapo Karališkosios tarybos nariu. Tai buvo asociacijos, kuri turėjo paskatinti More egzekuciją, pradžia.

1521 m. More buvo užmegztas riteriu, o karalius taip pat įpareigotas patikslinti Henriko iššūkį / atsakymą Martinui Lutheriui. Jų asociacija tapo artimesnė, nors abiejų niekada nebuvo galima apibūdinti kaip draugus. 1523 m. Henris pasinaudojo savo įtaka Parlamente, kad daugiau išrinktų namo pirmininku.

Daugiau buvo intelektas, kuris išliko tvirtu kataliku. Jis tikėjo, kad katalikų bažnyčios sritis tikrai verta reformuoti ir modernizuoti. Bet More tikėjo, kad bet kokį pakeitimą bažnyčioje turi pati katalikų bažnyčia. Jis manė, kad protestantai yra per daug nedisciplinuoti tiek doktrinos, tiek praktikos prasme - galų gale, Lutheris, Calvinas, Zwingli, Buceris ir tt visi turėjo skatinti savo protestantizmo versiją su daugybe skirtumų kiekviename. Labiau tikėjo, kad Katalikų Bažnyčia turi daug griežtesnę discipliną tiek doktrinos, tiek praktikos srityje, nors būtent pastarosios manymu ir reikėjo reformos.

1528 m. Daugiau paskelbtas liuteronų dialogas dėl erezijų. Po metų pasirodė „Sielų supjaustymas“ - darbas, kritiškai vertinantis tuos, kurie kritikavo dvasininkiją.

More santykiai su Henriku buvo dar labiau sustiprinti 1529 m., Kai krito kardinolas Wolsey, jis buvo paskirtas kancleriu - pirmuoju pasauliečiu, užimančiu šias galingas pareigas. Tačiau More atsistatydino iš šio posto 1532 metų gegužę.

Tą mėnesį sušaukimas priėmė dvasininkų pareiškimą, o tai reiškė, kad be karaliaus sutikimo jis nepriims jokių įstatymų. Tai iš tikrųjų padarė tik guminį antspaudą viskam, ko norėjo Henrikas VIII. Tai buvo per didelis žingsnis More'ui, nes atėmė nepriklausomybę, jo manymu, dvasininkams reikia tinkamai funkcionuoti. Tariamai atsistatydino dėl sveikatos priežasčių, tačiau nėra abejonių, kad jo atsistatydinimas buvo labiau susijęs su dvasiniais klausimais - sąžinės laisve, kurią, jo manymu, turėjo turėti visi dvasininkai, ir ištikimybe popiežiui, kurie buvo aiškiai užginčyti pateikiant pareiškimą. Dvasininkai.

1534 m. Buvo priimtas paveldėjimo įstatymas. Tam reikėjo More prisiekti, kad popiežius atmetė santuoką tarp Henrio ir Aragono Jekaterinos ir pripažino negaliojančia bei pripažino, kad Henrio ir Anos Boleyn vaikai bus legalūs sosto įpėdiniai. Daugiau atsisakė duoti priesaiką.

Tai supykdė Henrį, nes jis tikėjo, kad būtent jis paskatino daugiau išaukštinti kanclerio pareigas - ir šitaip More atlygino už karaliaus dosnumą. Henris įsakė, kad daugiau būtų pastatyta Londono bokšte, kuris įvyko 1534 m. Balandžio 17 d. More buvo kaltinamas išdavyste ir tuo metu vyravusiame krašto klimate buvo tik vienas rezultatas - kad jis buvo kaltas. Tomas More'as buvo išvežtas į Bokšto kalną 1535 m. Liepos 6 d. Ir nukirstas į galvą.

List of site sources >>>