Istorijos transliacijos

Kamunijos rožė, Valcamonica

Kamunijos rožė, Valcamonica


Kamunijos rožė, Valkamonika - istorija

Aš grindžiu šį įrašą trimis elementais: 1) naujasis „Val Camonica raganų teismų“ Vikipedijos puslapis, 2) mano ankstesnio įrašo „Keista okultizinė tradicija iškasta Valle Camonica“ pratęsimas ir 3) labai susijęs laišką, kurį ką tik gavau iš mūsų draugo Pier Luigi Milani iš Kamunijos istorinės, genealoginės ir kultūrinės grupės „Circolo Culturale Ghislandi“. Visa tai tiesiog pateko į mano glėbį ir čia turėtų būti gražus papildymas. Pradėsiu paprasčiausiai pridėdamas didžiąją dalį informacijos iš Vikipedijos puslapio, o pabaigoje visa tai surišdamas.


Val Camonica raganų teismai

„Val Camonica“ raganų teismo procesas buvo dviejų didelių raganų teismo procesų, vykusių Italijoje Val Camonica mieste, pavadinimas 1505–1510 ir 1518–1521 m. Jie buvo vieni didžiausių raganų teismų Italijoje ir sukėlė šimtų žmonių mirtį c. 60 kiekviename bandyme.

Geriausiu bandymų šaltiniu laikomas venecijietis Marinas Sanudo, kuris 1496–1536 m. Buvo Dešimties tarybos metraštininkas. Dokumentus turėjo įpareigoti sunaikinti Brešos vyskupas Giacinto Gaggia, kad antiklerikinė opozicija jais nesinaudotų.

Nelaikoma, kad krikščionybė šioje srityje buvo stipri, nors oficialiai ji buvo pakrikštyta 400 -aisiais. 724 metais Lombardijos karalius Liutprando bijojo maišto po to, kai paskelbė draudimą pagonybei. 1498 metais buvo išleisti griežti įstatymai prieš visą „velnišką ereziją“. 1499 m. Kai kurie buvo apkaltinti dalyvavimu „juodosiose mišiose“, ir buvo pranešta, kad tai yra įprasta tokiam „iškraipymui“ rajone.

1433 m. Raganos buvo sudegintos Pietų Tirolyje, 1460 m. - Valtelinoje, o 1485 m. Inqusisitor Antonio da Brescia griežtai sukritikavo Venecijos Senate Val Camonica vykstančias erezijas ir raganavimus. 1505 m. Birželio 23 d. Cemmo mieste Val Kamonikoje buvo sudegintos septynios moterys ir vienas vyras, o 1510 m. Buvo sudegintos raganos, kurios buvo apkaltintos sukėlusios sausrą burtų keliu: 60 moterų ir vyrų prisipažino sužaloję žmones, gyvūnus ir žemę. jų burtai sukėlė gaisrus padedant šėtonui: "Visas pasaulis liūdi dėl liūdno netikėjimo Dievu ir Valkamonikos šventaisiais. Keturiose Valkamonikos vietose mirties bausmė įvykdyta maždaug šešiasdešimt keturiems vyrams ir moterims. daugiau jų yra įkalinti “.


Antrasis teismo procesas 1518–1521 m

Antrasis teismo procesas įvyko po Noyon taikos su Prancūzija. Pirmaisiais 1518 m. Mėnesiais inkvizitoriai buvo įsikūrę Pisogne Val Camonica Don Bernardino de Grossis, Don James de Gablani Rogno, Don Valerio de Boni Breno, Don Donato de Savallo Cemmo ir Don Battista Capurione parapijose. Edolo. Visi buvo vadovaujami vyskupo inkvizitoriaus Peterio Durante'o, kuris vadovavo centriniam inkvizicijos teismui Cemmo mieste. 1518 m. Liepos mėn. Ant laužo buvo sudeginta daugiau nei šešiasdešimt moterų ir vyrų.

1518 m. Rugpjūčio mėn. Laiške pareigūnas Josefas di Orzinuovi pranešė apie teismo procesą Ludovico Quercini. Laiške teigiama, kad keli žmonės buvo sudeginti dėl raganavimo, magiškai išplatinus marą. Jie taip pat buvo apkaltinti perkūnijos ir žaibo sukėlimu.

Tais pačiais metais vienas Carlo Miani, Venecijos didikas, rašė daktarui Zorzi: „Kai kurios Breto moterys prisipažino, kad per orą paskleidė šėtono miltelius, o tai sukėlė ligas ir 200 žmonių mirtį“.

1573 m. Buvo pranešta, kad krikščionybė toje srityje vis dar silpna, tik nedaugelis įvykdė savo religines pareigas, moterys eidavo į bažnyčią, neuždengdamos plaukų šydu, o žmonės šoko per šventes. 1580 m. Bažnyčia vėl paskatino apsilankyti, kad gyventojai taptų „katalikiškesni“. Ten dar buvo daug senų pagoniškų kultų ir įpročių. Ant Tonale kalno „raganos“ buvo sutiktos liepą. Tačiau šį kartą bažnyčios vizitas mirties bausmės nesukėlė.

Ponas Milani atsiuntė man šią nuorodą pavadinimu „La caccia alle streghe nelle valli alpine e in Italia nei secoli 16 ° e 17 °“ („Alpių ir Italijos raganų medžioklė XVI – XVII a.“). Atrodo, kad tai yra būsimų paskaitų programa apie šią nelaimingą mūsų tautos istorijos dalį. Graikų kultūroje, kiek žinau, nebuvo/nėra konflikto tarp graikų stačiatikių tikėjimo ir senovės Graikijos pagoniškos praeities gerbimo. Asmeniškai norėčiau daugiau sužinoti apie unikalias pagoniškas Kamonikos slėnio tradicijas, kurios taip ilgai buvo slopinamos.

Kaip aprašyta ankstesniame įraše „Keista okultizinė tradicija, iškasta Valle Camonica“, buvo labai sudėtingų žinių apie žvaigždes ir jų poveikį žemei, taip pat apie ją supančias raganavimo ir okultines tradicijas. Aš dar net nepateikiau įrašo apie priešistorinį slėnio roko meną, bet eik į priekį ir google, ir rasite daug informacijos. Jungtinės Tautos šias teritorijas paskelbė „pasaulio paveldo objektu“, tačiau į tai galime pereiti kitu metu. Tikiuosi, labai greitai.

Be pagrindinių istorijos laikotarpių, paveikusių pasaulį (etruskų civilizacija, Romos imperija, Venecijos imperija, Lombardų karalystė ir kt.), Turime šią nuostabią vietos istoriją, kuri siekia daugiau nei 6000 metų. Žinoma, Rosa Camuna (Kamunijos rožė) galima atsekti prieš daugelį tūkstančių metų ir yra pavaizduota dabartinėje Lombardijos vėliavoje. Didžiuojuosi būdamas kamuniečių kilmės. Atsiprašau, kad negaliu čia tęsti ir tęsti! Mes net nepradėjome gilintis į šią istoriją. Laimei, „Circolo Culturale Ghislandi“ atlieka savo darbą.

Galiausiai, ir galbūt tai skamba šiek tiek kvailai, bet galbūt galime sukurti meno kūrinių, simbolių ar kostiumų, susijusių su šia istorija? Norėdami pakartoti tai, ką sakiau anksčiau, kai prieš porą metų dalyvavau vietiniame graikų ir amerikiečių festivalyje, kuriame buvo graikų stačiatikių bažnyčia, jie nė kiek nesigėdija savo pagoniškos praeities. Tai nereiškia, kad jie dabar yra pagonys, bet kaip būdas švęsti savo paveldą. Gal pažiūrėkime į tai.


Kamunijos rožė, uolienų graviūrų kopija Valcamonica slėnyje, piešimas anglimi, kotedžo technika

Lengvos prieigos (EZA) paskyra leidžia jūsų organizacijos asmenims atsisiųsti turinį šiems tikslams:

  • Bandymai
  • Pavyzdžiai
  • Kompozitai
  • Išdėstymai
  • Grubūs pjūviai
  • Preliminarūs pakeitimai

Ji panaikina standartinę internetinę kompozicinę licenciją, skirtą nuotraukoms ir vaizdo įrašams „Getty Images“ svetainėje. EZA sąskaita nėra licencija. Norėdami užbaigti projektą naudodami medžiagą, kurią atsisiuntėte iš savo EZA paskyros, turite užsitikrinti licenciją. Be licencijos negalima toliau naudotis, pvz .:

  • tikslinės grupės pristatymai
  • išoriniai pristatymai
  • galutinė medžiaga, platinama jūsų organizacijoje
  • bet kokia medžiaga, platinama už jūsų organizacijos ribų
  • bet kokia visuomenei platinama medžiaga (pvz., reklama, rinkodara)

Kadangi kolekcijos nuolat atnaujinamos, „Getty Images“ negali garantuoti, kad koks nors konkretus elementas bus prieinamas iki licencijavimo. Atidžiai peržiūrėkite visus apribojimus, pridedamus prie licencijuotos medžiagos „Getty Images“ svetainėje, ir susisiekite su „Getty Images“ atstovu, jei turite klausimų apie juos. Jūsų EZA sąskaita liks metus. Jūsų „Getty Images“ atstovas aptars su jumis atnaujinimą.

Spustelėdami mygtuką Atsisiųsti, jūs prisiimate atsakomybę už nepaskelbto turinio naudojimą (įskaitant jūsų naudojimui reikalingų leidimų gavimą) ir sutinkate laikytis bet kokių apribojimų.


Kamunijos rožės simbolis

The Kamunijos rožė yra simbolis, rastas tarp Val Camonica uolų raižiniai Brešoje, Italijoje. Yra keletas teorijų apie jo reikšmę: garsus archeologas Emmanuelis Anati teigė, kad tai religinis saulės simbolis, susijęs su astraliniu judėjimu. Laikui bėgant jis tapo teigiamos galios simboliu, galinčiu atnešti sėkmę ir ilgą gyvenimą.

Kamunijos rožė yra uždara linija, grakščiai apvyniojusi devynis skirtingus taurės ženklus. „Val Camonica“ buvo rasta 84 „rožės“ ant 27 uolų, kurios visos atitinka tris skirtingų formų formas:
● Simetriškas
● Asimetriškas
● svastika

Archeologė Paola Farina pažymėjo, kad svastikos forma yra seniausia, ir pasiūlė, kad Kamunijos rožė yra vietinis, konkrečiam regionui būdingas variantas. Kita teorija teigia, kad rožė yra savotiškas senovinis kompasas, leidžiantis žmonėms nubrėžti tobulus apskritimus tūkstančius metų prieš rato išradimą.

Šis simbolis itališkai vadinamas „Rosa Camuna“, nes visos versijos labai primena gėles. (Nežinoma, koks buvo jos pirminis pavadinimas.) Meninė Kamunijos rožės versija dabar yra Lombardijos regiono Italijoje simbolis.


Įvairūs aiškinimai

Daugelis žmonių bandė iššifruoti, kodėl senovės žmonės nupiešė šį konkretų simbolį ar kokią praktinę naudą jie galėjo turėti, tačiau iš tikrųjų senoviniai įrašai paliko labai mažai užuominų apie amunijos rožės naudojimą ir prasmę.

  • Saulės reikšmė – Farina teigia, kad „rožės“ galėjo turėti saulės reikšmę. Tai gali būti ankstyvas bandymas nustatyti dangaus kūnų judėjimą keičiantis dienoms ir metų laikams.
  • Religinis simbolis Papuoštas archeologas Emmanuelis Anati mano, kad tai galėjo būti religinis simbolis, raginantis astralines pajėgas palaiminti ir patręšti dirvą, iš kurios Camuni gavo maistą ir kitas maisto rūšis.
  • Pozicionavimo pasiūlymai – Sakraliniai kultai galėjo naudoti šį simbolį, kad teisingai išdėstytų savo aukas motinai deivei ir kitoms dievybėms. Tikėtina, kad taurės ženklai ir „ginklai“ buvo nubrėžti siekiant aukoti dievams ir mitinėms būtybėms, kaip ir raguotasis dievas Cernunnosas, kuris Vakarų kultūroje simbolizavo medžioklę ir dirvos derlingumą.
  • Šiuolaikinė reikšmė – Bet kokiu atveju, kamunijos rožė išsivystė į teigiamos galios ir gausos simbolį tiems, kurie ją piešia. Tiesą sakant, modernizuotas rožinės kamunos atvaizdavimas tapo Lombardijos regiono Italijoje simboliu ir yra jo vėliavoje.
  • Lombardijos apibrėžimai – Neaiškus simbolis, Kamunijos rožė įgijo gana palankią reputaciją tarp Lombardijos piemenų ir vietinių gyventojų. Manoma, kad palietus šį roko meno simbolį lazda ar delnu, jis įneš į jūsų gyvenimą šviesos ir sėkmės.


Visas meno spaudinių asortimentas

Mūsų standartiniai nuotraukų atspaudai (idealiai tinka įrėminimui) siunčiami tą pačią arba kitą darbo dieną, o dauguma kitų daiktų išsiunčiami po kelių dienų.

Įrėminta spauda ($57.63 - $294.62)
Mūsų šiuolaikiniai rėminiai spaudiniai yra profesionaliai pagaminti ir paruošti kabinti ant jūsų sienos

Fotografinė spauda ($6.39 - $128.09)
Mūsų nuotraukų atspaudai yra atspausdinti ant tvirto archyvinio kokybės popieriaus, kad būtų galima ryškiai atkurti, ir puikiai tinka kadravimui.

Dėlionė ($35.86 - $48.67)
Dėlionės yra ideali dovana bet kokiai progai

Drobė ($38.42 - $320.24)
Profesionaliai pagaminti, pakabinami drobės atspaudai yra puikus būdas pridėti spalvų, gylio ir tekstūros bet kurioje erdvėje.

Plakato spausdinimas ($14.08 - $76.85)
Archyvinis kokybiškas plakatinis popierius, idealiai tinka spausdinti didesnes nuotraukas

Tote krepšys ($38.37)
Mūsų krepšiai yra pagaminti iš minkšto patvaraus audinio ir turi dirželį, kad būtų patogu nešiotis.

Foto puodelis ($12.80)
Mėgaukitės mėgstamu gėrimu iš specialiai atspausdinto dovanų puodelio. Mūsų puodeliai spausdinami su jūsų pasirinktu vaizdu

Atvirukai ($7.65)
Sveikinimo atvirukai, tinkami gimtadieniams, vestuvėms, jubiliejams, išleistuvėms, ačiū ir dar daugiau

Pagalvėlė ($32.01 - $57.63)
Patobulinkite savo erdvę dekoratyvinėmis, minkštomis pagalvėlėmis

Metalo spauda ($75.58 - $511.12)
Atgaivinkite savo nuotraukas naudodami metalinius spaudinius! Naudodami patvarų metalą ir prabangius spausdinimo būdus, suteikite savo erdvei modernumo.

Dailės atspaudas ($38.42 - $256.19)
Kitas geriausias dalykas, turintis originalų meno kūrinį su minkštu tekstūruotu natūraliu paviršiumi, mūsų vaizduojamojo meno reprodukcijos atitinka svarbiausių muziejų kuratorių standartus.

Sumontuota nuotrauka ($16.64 - $166.52)
Nuotraukų atspaudai tiekiami pasirinktinai supjaustytoje kortelėje, paruošti kadravimui

Stiklo rėmas ($29.45 - $88.39)
Grūdinto stiklo laikikliai idealiai tinka sieniniam ekranui, be to, mažesni dydžiai taip pat gali būti naudojami stovint per integruotą stovą.

Akrilo blokas ($38.42 - $64.04)
Paprastas, vienpusis modernus ir patrauklus stalo spausdinimas

Įrėminta spauda ($57.63 - $320.24)
Mūsų originalus JK rėminių spaudinių asortimentas su nuožulniu kraštu

Pelės kilimėlis ($17.92)
Archyvuokite kokybiškas fotografines nuotraukas patvariame švariai nuvalytame pelės kilimėlyje su neslystančia atrama. Veikia su visomis kompiuterinėmis pelėmis.

Stikliniai kilimėliai ($64.04)
4 stiklinių kilimėlių rinkinys. Elegantiškas poliruotas apsauginis stiklas ir atsparus karščiui. Taip pat galima rasti atitinkamus padėkliukus

Stiklo padėkliukas ($10.24)
Individualus stiklo padėkliukas. Taip pat galima įsigyti elegantiško šlifuoto, saugiai grūdinto stiklo ir karščiui atsparių, atitinkančių „Place“ kilimėlių


Kamunijos rožė, Valkamonika - istorija

Senovės kamuniečių kalba ir modernesnė kamuniečių tarmė yra dvi skirtingos kalbos. Tačiau šiuolaikinė tarmė greičiausiai išsivystė iš senovės kalbos. Kamonikos slėnis yra vienas įspūdingiausių regionų Europos istorijoje. Toks mažas, tačiau tūkstančius metų gali išlaikyti neįtikėtiną kultūrinį tęstinumą. Pavyzdžiui, kai kurie „Rosa Camuna“ atvaizdai, taip pat kiti senovės simboliai, datuojami šešiais ar aštuoniais tūkstančiais metų, o kiti - nuo penkiolikos šimtų iki dviejų tūkstančių metų. Atrodo, kad kalba vadovaujasi panašiu modeliu. Be to, dideli perversmai, tokie kaip galų, etruskų, langobardų, romėnų, Napoleono, venecijiečių ir austrų invazijos ir (arba) įtaka per tūkstančius metų, šio proceso nenutraukė.

„Kamunų kalba yra išnykusi kalba, kuri I tūkstantmetyje prieš Kristų buvo kalbama kai kuriuose Centrinių Alpių slėniuose (Valcamonica, Valtellina) ir nebuvo iššifruota.

„Epigrafinis korpusas yra išraižytas ant uolos, panašus į Valcamonica uolų raižinius, viename šiaurės etruskų abėcėlės variante, žinomame kaip kamuniečių abėcėlė arba Sondrio abėcėlė.

„Gali būti, kad kalba buvo susijusi su kamunos reetų kalba, jos pavadinimas kilęs iš kamuniečių, gyvenusių geležies amžiuje Val Kamonikoje ir daugumos apylinkių akmens drožinių autorius.

"Šiandien yra žinoma mažiausiai 170 užrašų kamuniečių abėcėlėje, kurie rašomi eilutėmis net iš dešinės į kairę, nei iš kairės į dešinę. Aprašymai daugiausia sudaryti iš vieno ar dviejų žodžių, ir daugelis yra tie, kurie baigiasi" -au ".

"Nadro (Zurla ir Foppe vietovės) ir Piancogno, šalia Annunciata, buvo rasta nedaug abėcėlių (raidžių serija, suformuota pagal abėcėlę). Šios abėcėlės pateikiamos viena kitos versijos, tačiau leidžiame iki šiol užrašus iš IV – V a. Pr. Kr. Iki 100 m. Pr. Kr.-50 m.

Kita sritis, kurią apėmėme praeityje, yra senovės Camunni abėcėlė. Nuorodoje yra informacija, kurią mums atsiuntė Naddeo Michelangelo. Daugiau informacijos šia senovinio teksto tema rasite jo svetainėje adresu http://www.michelangelo.cn/. Norėdami pamatyti senovės Camunni abėcėlės simbolius, žiūrėkite šią nuorodą „Wikimedia Commons“.

Šiuolaikinė Kamunijos tarmė yra „Rytų Lombardo“ tarmės, kuri yra rytinė Lombardija, variacija. Kaip jau minėjome anksčiau ir pareiškėme šiame Vikipedijos puslapyje: Itališkai kalbančiame kontekste Rytų Lombardas dažnai vadinamas „tarme“. Tai dažnai neteisingai suprantama kaip italų kalbos tarmė, o tai iš tikrųjų nėra, tai ne tarmė, o kalba. Rytų lombardas ir italų kalba yra skirtingos kalbos ir nėra suprantamos viena kitai. Rytų lombardas savo ruožtu yra lombardų kalbos dalis.

Mauro Fiora surinko internetinį italų-kamuniečių vertėją, kuriame yra žodžių sąrašai pagal raidę, taip pat babelfiškų kalbos vertėjas. Nereikia nė sakyti ir prašau ieškoti savęs, „italų“ (Toskanos) ir kamuniečių kalbos skiriasi nuo anglų ir lenkų. Dar nuostabiau yra tai, kad Sonico kaimas ir jo artimiausia apylinkė kalba net kamuniečių tarmės dalimi!

Norėjau pateikti tik kelis kamuniečių žodžių pavyzdžius. Pirma, Al Camònega reiškia Valle Camonica, o „Al“ reiškia „slėnis“. Kaip ir daugelyje žodžių, „Sonikan“ yra kitaip. "Valàr". Taip pat pastebėtina, kad maždaug pusė žodžių nesibaigia balsiu. Daugelis jų primena senovinius germanų ar keltų žodžius, tačiau turi savitą skonį, labai skirtingą nuo Europos regioninių kalbų, kurios mums gali būti žinomos anglakalbiame pasaulyje: anglų, prancūzų, ispanų, vokiečių, italų ir kt.

Vienas iš būdų suprasti kalbą yra apsilankyti itališkoje Vikipedijos nuorodoje: Comunità Montana di Valle Camonica. Tada peržiūrėkite Kamunijos kaimų sąrašą dešinėje pusėje. Spustelėkite kiekvieną, nukreipdami jus į atitinkamą puslapį, kuriame galite pamatyti viršuje kartu su itališku pavadinimu. to kaimo kamunietiškas pavadinimas. Kitaip tariant, TIKRAS pavadinimas. Pavyzdžiui, paimkime pirmąjį: „Angolo Terme“. Tinkamas kamuniečių vardas yra Angól. Monno yra Mòn, Gianico yra Janec, Borno yra Búren ir kt.

Italų kalbos logotipų vertimo svetainėje, kuri, atrodo, dar tik kuriama, galima ieškoti įvairių žodžių įvairiomis kalbomis. Į juos įeina „Bresciano“, „Bergamasco“, „Bolonija“, „Furlan“ ir kiti prancūzų kalbos variantai. Pavyzdžiui, išverstas žodis „šeima“ yra šeima (anglų kalba), famiglia (italų kalba), familia (ispanų), famille (prancūzų), familie (vokiečių), familje (albanų), famija (breskų), famigghia (siciliečių) & amp Calabrese), famèe (Furlan) ir daugybė kitų žodžių daugelyje kitų prancūzų, vokiečių ir kt. poskyrių. „Bresciano“ iš esmės yra rytų lombardas, o kamuniečių šeima-famìa. Tiesą sakant, Sonikane tai yra Baghècc.

Televizijos programoje „Cake Boss“ per „Learning Channel“ laida prasideda nuo „Hoboken“ kepyklos savininko Buddy Valestro, amerikiečio Sicilijos, skelbiančio „Mia Famiglia!“. Tiesą sakant, tai yra TUSKANAS. Sicilijos žodis „šeima“, kaip jau minėjome aukščiau, yra „famigghia“. Kažkaip jaučiu, kad vartoju žodį baghècc tik tam, kad nesutikčiau su priverstine paradigma.

Ieškojau žodžio „rinka“, kuris anksčiau man atnešė daug įdomių kalbinių variantų, tačiau dabar jis neveikia. Bresciano mieste jis buvo „mercàt“ (toks pat kaip ir kamuniečių kalba), priešingai nei italų „mercato“. Tai nėra mažos bulvės. Kalba yra tautos prigimtinė teisė! Aš neturiu omenyje Jungtinių Valstijų, nes mes ar mūsų naujausi protėviai priėmė anglų kalbą.

Giovanni Battista Melchiori italų knyga „Vocabolario Bresciano-Italiano“ yra oficialesnis šaltinis lombardų kalbos Bresciano/Camuno tarmei.

[4/12/10 PASTABA: matyt, žodis „šeima“ yra išverstas kaip „famija“ visose lombardų tarmėse, išskyrus kamuniečių kalbą, kuri yra „famìa“. Be to, subkamuninis „šeimos“ variantas yra „baghècc“ sonikiečių kalba, kaip buvo aprašyta.

Galiausiai negalėjau nepridėti dar vieno žodžio, kuris išties varo variantus į Kamunianą ir Sonikaną. Žodis „taryba“ yra „consiglio“ standartine italų kalba (Toskanoje), „Consèi“ - breskų/kamuniečių kalba, o „Fabrisiér“ - sonikiečių kalba!

Negalėjau lengvai išsiaiškinti, kas yra žodis Lombarde ar Rytų Lombarde, bet galime aiškiai matyti, kad viena maža kaimų bendruomenė (Sonico) pažodžiui gali sukurti savo kalbą per šimtmečius tęstinumą. Kaip mes žinome, kad ši maža regioninė tarmė nebuvo išlikusi senovės Kamunijos, senovės langobardo, Celto-Alpių ir kt. Liekana?]


Rosa Camuniana

Rosa camuniana (italų kalba Rosa camuna) é um símbolo específico representado entre as esculturas em pedra de Val Camonica (Breša, Italija). Consiste em uma linha sinuosa ir fechada que serpenteia em torno de nove marcas de xícara. Graikiškoji forma, simetrica, assimétrica ou suástica.

Há muitas teorias sobre seu tähendus, Emmanuel Anati sugere que ele possa simbolizar um conceito religioso complexo, talvez um símbolo solar ligado ao movimento astral. Em Val Camonica, esse motivo remonta à Idade do Ferro, specialmente dos séculos VII a I a.C. Há apenas um caso duvidoso data of Idade Final to Bronze (1.100 a.C.). Eses números estão localizados principmentte no Vale Médio Camonica (Capo di Ponte, Foppe de Nadro, [1] Sellero, Ceto ir Paspardo), mas numerosos casos também estão no Vale Baixo (Darfo Boario Terme e Esine).

Paola Farina teigia, kad tai yra motyvacinis tyrimas, kuris yra tikrasis „corpus de todas“ kaip „rosas camunianas“ conhecidas em Val Camonica: ela contava 84 „rosas“ gravadas em 27 rochas. Três tipos básicos foram determinados: [2]

  1. tipo suástica: as 9 marcas de xícara fazem uma cruz de 5 por 5 o contorno forma quatro braços que dobram cerca de 90 ° e cada braço inclui uma das marcas de topo da cruz. Egzistuoja 16 „rožių“ tipo
  2. tipo assimétrico-suástica: a dispisção das 9 marcas de xícara é a mesma que a anterior mas o contorno é diferente, porque apenas dois braisos dobram 90 °, enquanto os outros se juntam em um único braço bilobado. Egzistuoja 12 „rožių“ tipo
  3. tipo quadrilobato: as 9 marcas de xícara estão alinhadas em três colunas de três xícaras o contorno se desenvolve em quatro braços ortogonais e simétricos e todos incluem uma marca de xícara. „Rosa camuniana“ yra 56 pavyzdžiai.

No que diz respeito à interpretação, não é fácil para um símbolo pertencente a uma cultura perdida e passada, Paola Farina sugere que a "rosa camuniana" tinha originalmente um signado solar, que depois se transformou em um merkadoado amplitude positivo, para trazer vida e boa sorte. [3]

O símbolo é chamado em italiano "rosa camuna" (rosa camuniana) porque se parece com uma flor, mas esse nome é uma invenção moderna. Uma "rosa camuniana" estilizada tornou-se o símbolo da região da Lombardia.


Failų istorija

Spustelėkite datą/laiką, kad peržiūrėtumėte failą tokį, koks jis buvo tuo metu.

Data/laikasMiniatiūraMatmenysVartotojasKomentuoti
srovė2009 m. Rugsėjo 10 d., 20:13682 × 1024 (309 KB) Lordas Hidelanas (pokalbiai | prisidėjimai) <> <> | Šaltinis = <> | Autorius = Luca Giarelli | Data = 20

Negalite perrašyti šio failo.


Kamunijos rožė, Valkamonika - istorija

Įspūdingas roko menas Val Camonica

vaizdas į Capo di Ponte Val Camonica uolienų meno centrą iš vienos kalnų vietovės Val Camonica yra svarbiausia priešistorinė roko meno vieta Europoje, nes ji siūlo didžiausią vaizdų skaičių ir tankį bei įvairius motyvus. Maždaug 400 000 petroglifų buvo išraižyti minkštai pilkšvai juodai Permės smiltainio akmenyje ant daugiau nei 2000 gana didelių uolienų paviršių daugiau nei 180 skirtingų vietų Kamonikos slėnyje, Šiaurės Italijoje. Paskutinio ledynmečio metu visi pagrindo paviršiai buvo sumalti judančiais ledynais. Taip buvo sukurta ideali darbinė platforma graviravimui, o smulkios linijinės įbrėžimų žymės čia būdingos ledynų judėjimui. Išgraviruotas plotas prasideda į šiaurę nuo Largo Iseo ir tęsiasi 70 km toliau į šiaurę, kur slėnis kyla ir tampa siauresnis.

Kaip tai nutiko?

Ši išgalvota istorija yra gera pradžia norint įgyti tinkamą nuotaiką žiūrėti ir suprasti Val Camonica roko meną. Didysis Camuni genties vadas pakvietė visus vyresniuosius iš skirtingų slėnio kaimų kitą pilnatį susitikti pagrindinėje genties ir rsquos konsultacijų svetainėje, kad išspręstų vis labiau erzinantį vaizdą iš Bedolinos žemėlapio svetainės į slėnio pasikartojančią problemą. Susitikimo vieta buvo gerai parinkta. Jis buvo aukštai kalnų terasoje su vaizdu į visą slėnį ir daugumą jo kaimų. Ir svarbiausia, kad pasirinkta vieta buvo tiesiogiai matoma pagrindinėje slėnio ritualinėje vietoje. Šiame šventame akmeniniame rate, vadinamame Cemmo, su įvairiais monolitais, visiškai padengtais graviūromis, jie meldėsi savo dievams ir susisiekė su savo protėviais. Pagaliau visi atvyko ir įsikūrė aplink ugnį. Viršininkas stovėjo stačio šlaito kampe ir pažvelgė į daugybę mažų klanų kaimelių, kuriuos jis galėjo atpažinti pagal ilgus dūmų takus iš židinių. Senyvo amžiaus žmonės stebėjo jį ir tyliai laukė, ką jis pasakys. Jie žinojo, kad tai turi būti kažkas labai svarbaus, nes jis buvo toks ramus ir stovėjo giliai apimtas minčių. Žvelgdamas į slėnį, jam staiga kilo mintis, galinti vieną kartą ir visiems laikams išspręsti šią problemą ir geriausiu atveju išmesti į akmenį. Jis buvo tikras, kad dievai sekė jo mintimis ir davė jam šį puikų sprendimą čia pat. Problema, kurią jam reikėjo išspręsti, buvo reguliari kova dėl teritorijų ir ūkininkavimo laukų sienų.

Bedolinos žemėlapio paveikslėlis su grafika kairėje

Pirmieji neolito žemėlapiai?

Kiekvienais metais po staigių potvynių išnykdavo pažymėtos lauko ribos ir dažnai judėdavo upės vaga. Jis atsigręžė į vyresniuosius ir parodė į didelį pliką pamatą už jų. Mes graviruojame šią uolą su visų laukų sienomis, - paskelbė jis. Ir kai ateityje kyla ginčas, mes atvykstame čia pažymėti savo užtvindytų ir išnykusių laukų. Jie buvo nustebę dėl šio idealaus nuolatinio sprendimo ir be papildomų diskusijų linktelėjo galva. Taip galėjo atsitikti, tačiau ekspertai vis dar nėra tikri, ar didžiulės graviūros, rastos Bedolinos svetainėje, tikrai atspindi topografinius žemėlapius. Didžiuliai maketai su daugybe linijų, punktyrinėmis erdvėmis ir daugybe kitų motyvų graviūroms suteikia žemėlapio išvaizdą. Tačiau galutinio įrodymo vis dar trūksta. Jei tai tiesa, tai tikriausiai buvo pirmieji pasaulyje ir rsquos išsamūs regioniniai žemėlapiai, sukurti maždaug prieš 4000 metų.

Prieš 5000 metų?

Tačiau pažiūrėkite į paveikslėlius ir pažiūrėkite, ar sutiktumėte, ar suprasite kitaip. išgraviruotų lovų uolienų vaizdas Naquane nacionaliniame parke Manomi žemėlapiai ir namai atrodantys vaizdai yra labiausiai intriguojantys ir verčiantys susimąstyti motyvai, rasti Val Camonica, taip pat būdingi tik šiai vietovei. Jei norite suprasti roko meno prasmę ir mitą, turite žengti didžiulį žingsnį atgal. Žaisk minčių žaidimą su manimi ir įsivaizduok, kad esi toje vietoje Ledo žmogaus, dar vadinamo kalnų grandine, kurią jis atrado, o ldquo & Oumltzi & rdquo gyveno daugiau nei prieš 5000 metų. Vienas dalykas yra tikras, kad jūs turite turėti visiškai skirtingus prioritetus, kad galėtumėte išgyventi. Nėra jokios socialinės struktūros, tokios kaip valstybės gerovė ar draudimai. Jūsų šeima ir klanas yra svarbiausi dalykai mūsų priešistoriniame gyvenime. Antra, jūsų gyvulių banda, o brangiausias turtas yra jūsų medžioklės įranga ir ginklai, skirti apsiginti išgraviruota lovos uola Foppe di Nardo nuo bendrų išpuolių. Visi šie elementai turi būti pagaminti patys. Sunku gauti gerą derlių iš savo mažų laukų ir kartais tai kova už išlikimą prieš stichijas. Vienintelis jūsų transportas yra pėsčiomis, ir jūs turite pagaminti viską, ko jums ir jūsų šeimai reikia. Ir galiausiai pabandykite įsivaizduoti, kad vilkėsite „Ice Man & rsquos“ drabužius. Daugiau informacijos rasite „Ice Man“ straipsnyje šioje svetainėje. Dabar gausite ikistorinio gyvenimo vaizdą, o roko meno vaizdai staiga taps suprantamesni. Roko menas yra vienintelis bendravimo būdas šalia ištarto žodžio ir jį supranta visi, kalbantys įvairiomis regioninėmis kalbomis ir tarmėmis. Bet dabar atsigręžkite į šiandienos ir rsquos realybę ir sužinokite, ką galima atrasti Val Camonica. O kokios išties žavingos šios graviūros ir kokią istoriją jos gali jums papasakoti po šio išradingo pratimo.

Masyvi graviravimo veikla

Slėnyje esančios neolito vietos siūlo 10 000 metų nepertraukiamą graviravimo veiklą su pastoviu, bet skirtingu kūrybos intensyvumu, įskaitant bronzos ir geležies amžių. Seniausi vaizdai yra pietinėje Luine dalyje ir yra apie 15 000 metų. Jie nėra patys seniausi Europoje, tačiau vis dėlto turi didelę reikšmę ekspertams, tiriantiems roko meno paskirtį ir prasmę. Vaizdas „Val Camonica“ tapo pirmąja UNESCO pasaulio paveldo vieta Italijoje, dar prieš įtraukiant Romą į sąrašą. Šiandien jame yra aštuoni parkai, kuriuos galima aplankyti. Svarbiausias yra Naquane nacionalinis parkas slėnyje ir rsquos centras Ponte di Capo mieste, kuris taip pat buvo pirmasis nacionalinis parkas Italijoje. Visa tai buvo pasiekta per išankstinio roko meno Europoje & ldquoFather & rdquo, Italijoje gimusį Emmanuelį Anati.

Įspūdinga istorija

Maždaug prieš šimtą metų pirmoji nuoroda buvo į kulto vietą, ritualinį ratą, kuriame buvo dvylika raižytų stelių ir išgraviruotų riedulių, kuris šiandien vadinamas Cemmo. Tačiau tik po 5000 m. Pr. M. Slėnyje buvo galima patvirtinti vadinamąją „Neolito revoliuciją“. Šis pasikeitimas iš medžiotojų-rinkėjų draugijų į nuolatinius naujakurius atvyko čia vėlai, ir jiems prireikė 5000 metų, kad jie galėtų persikelti iš „Vaisingo pusmėnulio ir rdquo“ Mesopotamijoje į Europą. Val Kamoniečiams tai buvo svarbus kultūrinis ir visiškas gyvenimo būdo pakeitimas. Tai pirmą kartą apėmė ūkininkavimo veiklą, gyvūnų prijaukinimą ir veisimą, taip pat keramikos gamybą ir naudojimą, audimą, mūrinių namų statybą, taip pat svarbiausias žinias apie metalurgiją, kad būtų galima gaminti geresnius įrankius ir ginklus. Garsusis Ledo žmogus tuo pačiu laikotarpiu gyveno tik šimtą kilometrų toliau į šiaurę.

Vietinė geografija

vaizdas iš Foppe di Nardo Camonica slėnis driekiasi daugiau nei 70 km į pietus nuo Alpių ir yra apie 40 km į šiaurę nuo Brecia miesto. Roko meno turtingas rajonas prasideda į šiaurę nuo Iseo ežero. Dauguma petroglifų yra 25 km ruože vidurinėje slėnio dalyje. Dauguma didelių uolienų plotų su keliais pagrindo paviršiais yra arti vienas kito ir nurodo įvairias neolito gyvenvietes. Didžiausia roko meno koncentracija yra Capo di Ponte, Luine, Sellero ir Ceto kaimuose. Capo di Ponte yra mažas tipiškas šiaurės Italijos miestas ir centras su Naquane nacionaliniu parku ir nauju muziejumi, kurį verta aplankyti. Dauguma vietų yra 200–1400 metrų aukštyje, kai kurios yra ne daugiau kaip 2000 metrų aukštyje. Čia praleidžiu visą savaitę, kai vietinis archeologas žygiuoja šlaitais abiejose slėnio pusėse, norėdamas ištirti įspūdingas vietas, iš kurių atsiveria nuostabūs slėnio vaizdai, kuriuos retai mato net tokie roko meno entuziastai kaip aš.

Pažintis su roko menu

Seniausias išgraviruotas Luine atvaizdas yra didelė briedžio figūra, matuojanti apie metrą. Nuo 4000 metų prieš mūsų erą graviravimo aktyvumas smarkiai išaugo. Roko menas pirmiausia datuojamas motyvais ir graviravimo technika. Dauguma vaizdų buvo sukurti pešant smailiais plaktuko akmenimis, o vėliau bronzos amžiuje naudojant pirmuosius metalinius kalimo įrankius. Tačiau dauguma motyvų buvo sukurti geležies amžiuje Camuni laikotarpiu. Slėnyje taip pat randame daug naujų iki šiol nežinomų motyvų, taip pat uždėtų kūrinių. Bet mes vis dar nežinome, kas sukūrė šias graviūras ir dėl kokios priežasties ir priežasties? Žinoma, yra daug teorijų, tačiau mes tik žinome, kad vėliau slėnio gyventojai turėjo kontaktą su etruskų, keltų, venetų ir reetų kultūromis, o tai turėjo įtakos kai kuriems jų motyvams ir išgraviruotoms reprezentacijoms. Tuo metu taip pat buvo pridėti keli trumpi užrašai.

Roko meno tikslas

Neolithic rock art had a multitude of purposes, such as: cult rituals, meditation, myth, clan identity, wealth Iron Age engravings demonstration, prestige, memory recordings, funerary purposes, initiation ceremonies and teaching the young. There is a strong relationship at Val Camonica of image, the position in the overall composition on the rock and the landscape. It was also a universal communication instrument understood by everyone across any language borders. It is assumed engravings were created by selected few during celebratory, commemorative, initiation or propitiatory rituals. These special purpose creations included hundreds of images engraved on a single huge bedrock surface, such as on Rock 34 at Luine, Rock 1 at Naquane, Rock 27 at Foppe di Nardo, Rock 2 at Carpene Sellero and Rock 12 at Seradina. These five examples are some of the largest engraved bedrock surfaces in the valley with up to 1,000 images and motifs on a single rock. It is a pre-historic recording or better history book, which unfortunately we cannot yet fully interpret and comprehend.

Images & Motifs

detail of beautiful deer engravings at Naquane Val Camonica engravings are defined by various concepts, topics, styles, subjects, techniques and the careful selection of places. From 5,000 BC we see the evolution from religious to secular motives. During the Neolithic Period to the Copper Age motifs are focused on religious concepts of sun, universe and fertility cults. During the Bronze and Iron Age secular concepts with warrior celebration, prestige and values take over. Various images could be interpreted as male initiation rituals, such as hunting scenes. Duels could be interpreted as possible weapons training as they only depict two persons equipped with the same weapons and defensive gear such as helmets and shields. Certain scenes even show sportive actions or acrobatics on horseback with standing riders. same deer engravings at Naquane Experts believe that female initiation is only depicted by symbols, such as foot prints, shovels and looms, possibly even the &ldquoCamunian Rose&rdquo. Unfortunately no scenes with detailed acts were engraved as part of the compositions. Therefore we have no knowledge about ceremonies, its actors and the creators of engravings. Humans and animals were engraved in both naturalistic and schematic style. We can distinguish two figurative trends, praying humans with raised arms and topographical maps. About the age of praying figures there are still controversial opinions being discussed by rock art experts. Some believe they are Neolithic and about 5,000 years old, or from the Bronze to Iron Age, that means they would be around 2,000 year younger. But possibly the symbol image of praying figures or so-called &ldquoadorants&rdquo was used for the same purpose for a long time in all these periods. But new research results show more thematic distribution patterns. For example great warriors concentrated at Paspardo, radiant helmed warriors at Zurla-Ceto, and the archaeological proven deer god Kernunnos at Naquane. It is close to certain that there were other sacred areas with further still unknown deities.

Sequence And Phases

A relative chronology of motifs and styles has been established. In the beginning only deer and elk were created by hunter-gatherer clans. From 4,000 BC onwards the period of early settler petroglyph creation took off with different motifs important to their new lifestyle. A Second Phase started during the Copper Age when ritual circles were erected with engraved monoliths used as ceremonial sites and religious sanctuaries. Engravings on these monoliths or stelae included two types of motifs weapons and fertility symbols. They represented male or female depictions. Weapons were always arranged in vertical order, possibly indicating their mass production or military strength. About 100 stelae or fragments thereof were found in the valley. These monoliths are interpreted to represent deities or deified ancestors.

negative imprints from Seradina-Bedolina

negative imprints from Seradina-Bedolina engravings

The Third Phase started with the Bronze Age with new complex social structures, stable settlements and long distance trade. The possession of metallurgic knowhow gave power and created wealth through trade. This was also the time and change from burial to cremation. During the Late Bronze Age the first warrior images appear. The Fourth Phase started with the Iron Age or Camuni Period onwards. It was the most creative rock art phase, about 60% was created with the largest diversity, complexity and evolution of shapes. Warrior images are the most prominent motif including hunting and duels scenes. These are explained in more detail in Part II. We see also hunters with bow and arrow, but only few men on horseback. Later more static warrior figures were created with square bodies, possibly indicating body armor as a next step of metallurgical development. Next to horses, deer, hunting dogs, birds and domesticated goats, buildings and agricultural scenes with ploughing, horse drawn wagons became a common motif.

Few Settlements Found

Neolithic settlements in the valley could be attested over all periods at various sites. They were often erected on elevations, which are easy to defend, as well as at strategic points to control the trade routes passing through the valley. But unfortunately they are too few with little archaeological evidence found which could be linked and help to explain rock art images and compositions.

Important Cult Sites

So far nine different cult sites with over 100 monolith or stelae were found, dating from the Copper and Bronze Age to Cemmo cult ring with few boulders, rest can be seen at museum the Iron Age with some attested use still during Roman times. These include Bagnolo Ceresolo, Cemmo, Cevo, Corni Freschi, Foppe di Nardo, Ossimo Anvoia, Ossimo Pat, Ossimo Plasagrop and Paspardo La Bolp. Monolith or menhirs were used for funerary purposes and represented ancestors or clan founders. Cult circles certainly were places of worship and oracle, because female symbols and sun disks point to fertility. Cemmo is certainly the most important, but recent excavations have brought new interesting facts to light at Pat. These give it a new significance because the findings explain in more detail the ceremonial use and value of cult sites in the valley. Valtellina Valley was in the past thought to be only a &ldquoprovince&rdquo of the Camonica Valley. But more recently the two areas are seen as one culture because of its similarities in motifs. It has also become one of the most important sites for Copper Age monolith or menhirs in Europe. This we will explain in more detail in Part II.

Burial Sites

Only few burial sites were found, possibly most were destroyed through building activity in the last hundred years, when archaeology had little importance. Normally burials were done in caves or under natural rock shelters. Most were collective burial places also using secondary depositions. Some small stone mounds exist at Ossimo Pat and a necropolis was excavated at Breno Val Morina dating back to 500 BC. Later burial practices changed to cremation.

Camuni Tribe

The first tribe mentioned by ancient historian Strabo living in the valley was the Camuni Tribe. He described them as socially well organized and divided into various social classes. The ruling chief had all power, but warriors and priests enjoyed a special position. The Camuni were known as a superior warrior tribe using iron weapons and living in fortified villages. For their weapons they mined and produced iron in mass and were masters of a well-developed metal technology including smelting and forging. So they produced swords, daggers, knives, lances and iron tools. Their houses were built from stone and timber and they even established a simple road network. So they could use for their extensive farming activities ploughs and four wheel carts for transport of their harvests. The Camuni people were excellent farmers, breeders and herders. From the Bronze Age onwards they created the majority of engravings and used iron tools. For them rock art was a secular and cultural message. Their inscriptions have unfortunately not yet been deciphered. Normally they consist of single words representing names of people, warriors or deities. So the inscriptions are too short to be able to be deciphered, despite the fact that their alphabet is similar to the North Etruscan. Other known alphabets discovered in northern Italy are Bolzano or Raetian, Magre, Veneti and Lepontic. Finally depictions of Celtic gods show trade ties with Gallic tribes living in southern flatlands.

Lago Moro - Luine Park

main rock surface at Luine, glacier scrating can be seen This is the most ancient site in the valley with over 100 engraved rocks and is situated on a mountain terrace above today&rsquos spa city of Darfo Boario Terme. Here the oldest human traces from hunting tribes were found and date back 17,000 years ago. Luine like most important pre-historic sites close to Neolithic settlements, has a high concentration of rock art engraved again on the typical large bedrock surfaces. These were grinded flat by glaciers and made these surfaces ideal for engravings. The most ancient rock art in Val Camonica is found here and is about 15,000 years old. The most famous Epi-Paleolithic images are found on Rock 6 & 34 in the park. The huge elk and one meter long deer wounded by a spear or arrow with backwards turned head was created by our ancestors Luine engravings are the oldest in the valley over 10,000 years ago. For comparison that happened 5,000 years before the Ice Man &ldquoÖtzi&rdquo lived. Certainly it was a sacred ceremonial hill site with a wide variety of motifs including various human figures in adoring position with raised arms or armed warriors in fighting scenes and armed horsemen. Their weapons include axes, daggers, halberds, spears and shields. They were created as single figures or in groups. Interesting are also the numerous geometric figures and symbols, which invite many theories about their purpose and meaning. They include abstract signs, dots, wavy or straight lines and foot prints. Rectangular shapes are often decorated inside. In addition we see here also maze shapes, long lines, grooves, cup marks and rare circles. The short alphabetic inscriptions are of Camuni origin.

What To Expect In Part II

In the second part of our Val Camonica rock art article we will cover the Capo di Ponte area in more detail. This will include the Naquane National Park, famous Cemmo Cult Circle and rich in rock art Seradina-Bedolina Park plus the areas on the eastern valley side of Foppe di Nardo and higher up Cimbergo and Paspardo. We also will illuminate the purpose of the intriguing house like images plus the interpretation of the fascinating warrior depictions. And we will also focus on the excavation results and new findings of monolithic cult sites such as Cemmo and Ossimo Pat.

3D &ldquoPitoti&rdquo Project

The most modern digital techniques are used today to document all 400,000 Val Camonica depictions. The aim is to find out common symbols and styles, plus to establish with certainty the sequence of image and motif creations. This technique also makes the filiform very fine sub-millimeter scratching depictions visible, as well as highly eroded rock art. We are looking forward to these new findings and future publications. It is a pity that various new interesting interpretations of Val Camonica rock art are not published as long as the father of European rock art E. Anati is still directing the local archaeological authority.

Please read Part II for more details and pictures

We thank archaeologist Alberto Marretta and Milena Tosana for guiding us. We also thank Sara Rinetti for organising a most interesting and varied tour, well versed guides, good accommodation and excellent restaurants.

Alberto Marretta & Tiziana Cittadini, Val Camonica Rock Art Parks, Guide to the visiting routes, Centro Camuno di Studi Prehistorici 2011, English version, ISBN 978-88-86621-36-6

Alberto Galbiati, Naquane National Park of Rock Engravings, Concise Guide, Libreria del Parco, (no ISBN number)

Sara Rinetti will organise everything from tours to accommodation and restaurants. They offer weekend tours with lectures as well as personalised tours. We choose one week and did not see every site but the most important. Sara and her team speak also English.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: Baisogala,,Motinos diena 1998 m (Lapkritis 2021).