Istorijos transliacijos

Priešistorinės medžiotojų ir rinkėjų draugijos

Priešistorinės medžiotojų ir rinkėjų draugijos

Medžiotojų ir rinkėjų draugijos-tai jų stulbinančiai apibūdinančio pavadinimo-kultūros, kuriose žmonės gauna maistą medžiodami, žvejodami, gaudydami ir rinkdami laukinius augalus bei kitus valgomuosius. Nors mūsų šiuolaikiniame pasaulyje vis dar yra medžiotojų-rinkėjų grupių, čia daugiausia dėmesio skirsime priešistorinėms visuomenėms, kurios rėmėsi gamtos gausa, prieš pereinant prie žemės ūkio maždaug prieš 12 000 metų.

Priešistoriniai medžiotojai-rinkėjai dažnai gyveno kelių dešimčių žmonių grupėse, susidedančiose iš kelių šeimos vienetų. Jie sukūrė įrankius, padedančius jiems išgyventi, ir buvo priklausomi nuo maisto gausos rajone, o jei vietovė nebuvo pakankamai gausi, jie turėjo persikelti į ekologiškesnius miškus (ganyklų dar nebuvo). Tikėtina, kad paprastai vyrai medžiojo, o moterys maitinosi.

Tiesą sakant, svarbu suvokti, kad medžiotojų ir rinkėjų draugijų įvairovė visą laiką buvo tokia didelė, kad joms negalima priskirti nė vieno visapusiško savybių rinkinio. Ankstyviausi medžiotojai-rinkėjai vėlesniais laikais, arčiau perėjimo prie žemės ūkio, parodė labai skirtingą prisitaikymą prie savo aplinkos nei grupės. Kelias į didėjančią sudėtingumą - tai, ką mes linkę laikyti „modernumo“ požymiu - yra sunkiai, tačiau įdomiai atsekamas. Pavyzdžiui, įrankiai tapo vis labiau išvystyti ir specializuoti, todėl atsirado daugybė formų, leidusių medžiotojams-rinkėjams vis geriau išnaudoti savo aplinką.

Norint pasakyti ką nors reikšmingo apie priešistorinius medžiotojus-rinkėjus ir jų gyvenimo būdą, reikia pabrėžti jų raidą ir prisitaikymą per laiką. Tai leis mums pamatyti, kaip skirtingi žmonės galėjo skirtingai sąveikauti su savo aplinka.

Mūsų Homo gentis pirmą kartą išsivystė didžiulėje erdvėje, kuri yra Afrika, ir būtent ten pirmą kartą pasirodė medžiotojai-rinkėjai.

Ledo ir akmens amžiai

Pirmiausia bus naudinga paaiškinti tam tikrą terminiją, kuri naudojama apibūdinant laiką, per kurį medžiotojai rinkdavo žemę. Geologiškai, remiantis šiuo laikotarpiu besikartojančiais apledėjimo ciklais (arba ledynmečiais), epocha, apimanti maždaug 2,6 milijono metų iki maždaug 12 000 metų, yra žinoma kaip pleistocenas. Archeologiškai, remiantis akmens įrankių kultūromis, paleolito amžius patenka į tą patį laikotarpį kaip ir pleistocenas. Paleolitas dar skirstomas į ankstyvąjį ar apatinį paleolitą (apie 2,6 milijono metų - apie 250 000 metų), kuris prasideda nuo pirmųjų iki šiol rastų atpažįstamų akmens įrankių; vidurinis paleolitas (apie 250 000 metų - apie 30 000 metų); ir Vėlyvasis arba Viršutinis paleolitas (apie 50 000/40 000 - maždaug prieš 10 000 metų), pasibaigęs, kai baigėsi ledynmetis ir pradėjo perimti žemės ūkis. Datos čia ir ten sutampa, nes kai kurios kultūros tam tikrose vietovėse išsilaikė ilgiau, o kitos jau buvo išsivysčiusios tiek, kad atitiktų kito amžiaus ypatybes. Įdomu sustoti ir pagalvoti, kad nors galime jausti, kad mūsų technologijų išmanantis, pramoninis pasaulis egzistuoja jau kurį laiką, paleolitas iš tikrųjų sudaro apie 99% žmogaus technologijos istorijos.

Meilės istorija?

Prenumeruokite nemokamą savaitinį el. Pašto naujienlaiškį!

Pirmieji medžiotojai-rinkėjai

Mūsų gentis Homo pirmą kartą išsivystė didžiulėje erdvėje, kuri yra Afrika, ir ten pirmą kartą pasirodė medžiotojai-rinkėjai. Yra keletas taškų, kuriuose žemė aiškiai suteikė padoriai vešlias gyvenimo galimybes ir kur buvo rasta dažnai kelių skirtingų žmonių grupių, gyvenančių įvairiu metu, palaikai. Pietų Afrikos vietovėse, tokiose kaip Swartkrans urvas ir Sterkfonteinas, yra daugiau nei vienas užsiėmimas, nors jos yra daug jaunesnės nei vietovės rytų Afrikoje, kur Etiopijoje ar netoli jos yra ankstyviausi žinomi žmonių pagaminti akmens įrankiai - datuojami maždaug a. Buvo rasta prieš 2,6 milijono metų. Viena seniausių vietų yra Turkanos ežeras Kenijoje: jame jau gyveno mūsų numanomi protėviai australopitekinai, kuriems priklauso garsioji Liucija, ir ji iš tiesų buvo labai populiari vieta.

Priklausomybė nuo aplinkos

Nuo ankstyvo žmonių pradžios Afrikoje iki išsiliejimo po Euraziją ir vėliau likusį pasaulį, visa tai buvo tiriama įvairiose vietovėse, gyvenant iš žemės medžiojant ir renkant, ką ji gali pasiūlyti. Maisto kiekis, atsižvelgiant į florą ir fauną, tiesiogiai paveikė žmonių, kuriuos aplinka galėtų palaikyti, kiekį. Jei maisto buvo gausu, medžiotojų ir rinkėjų grupių gyventojai labiau linkę likti toje pačioje vietoje, rasti būdų, kaip efektyviai laikyti maistą ir apsaugoti savo teritoriją nuo konkuruojančių grupių. Arba, jei grupės artimoje aplinkoje nebuvo pakankamai maisto, tai reiškia, kad jie turėjo judėti ir vadovauti labiau klajokliškam gyvenimo būdui, kad išlaikytų save. Jei tai skamba kaip per daug pyragas, įsivaizduokite, kad aplinka, turinti tiek reljefą, tiek orą (pagalvokite apie sausras ar dideles audras), reguliariai bandė nužudyti šiuos ankstyvus žmones, padedant gyvūnams, turintiems didesnius dantis ir nagus nei jie padarė. Laimei, priešistorines visuomenes sudarė kelių dešimčių žmonių grupės ar grupės, paprastai atstovaujančios kelioms šeimoms, kurios padėjo viena kitai išgyventi motinos prigimtį.

Prieš beveik 2 milijonus metų ankstyvosios „Homo erectus“ grupės tikriausiai pirmosios įžengė į naujus pasaulius ir išplito iki Eurazijos, Kinijos ir Indonezijos.

Ankstyvojo žmogaus geografinė sklaida buvo tokia plati, kad pravartu tai šiek tiek patikslinti. Didžiajame žemyne, pavyzdžiui, Afrikoje, jau yra įvairiausių kraštovaizdžių, nors apskritai tam tikra saulės ir šilumos dalis būtų buvusi susitarimo dalis, tačiau kai žmogus pasklistų už jos sienų, atsirastų visiškai naujas prisitaikymo būdas buvo būtinas. Ankstyvosios grupės Homo erectus greičiausiai buvo vieni pirmųjų, iškeliavusių į naujus pasaulius, beveik prieš 2 milijonus metų, išplitę iki Eurazijos, Kinijos ir Indonezijos. 1,7 - c. Prieš 1,6 milijono metų, nors yra žinoma ir keletas senesnių radinių - nežinomų rūšių įrankių, apimančių maždaug 2,6–2 milijonus metų iš tų regionų. Tai padeda parodyti, kokia sudėtinga turėjo būti ankstyvos žmonių migracijos istorija. Greičiausiai Europa buvo tyrinėta tik gerokai vėliau; Nors Viduržemio jūros regionas prieš tam tikrą milijoną metų rodo tam tikrą preliminarią žmogaus veiklą, didžiosios kalnų grandinės nebuvo drąsios drąsių keliautojų (paprastai manoma, kad tai buvo Homo heidelbergensis) iki maždaug 700 000 metų. Kai jie kirto, jie suklestėjo. Neandertaliečiai vėliau išsivystė iš šios populiacijos ir patys galiausiai išsiplėtė už savo pradinių Europos namų ribų ir į Artimuosius Rytus, ir į Centrinės Azijos dalis, iki Altajaus regiono Sibire, kur taip pat buvo jų seserų, Denisovų, palaikai. rasta. Vidurio paleolito pabaigoje kai kuri žmonių grupė pasiekė beveik visą Senojo pasaulio visumą. Pleistoceno pabaigoje žmonės užkariautų salų Aziją, Australiją ir Naująjį pasaulį. Kai mūsų planeta buvo uždengta, nebuvo aplinkos, prie kurios galiausiai neišmoktume prisitaikyti.

Genetiniai tyrimai daro viską, kad priartėtų prie nuoseklaus vaizdo apie tai, koks tylus ar užimtas pasaulis apskritai turėjo būti pleistoceno laikotarpiu. Dar niekas neatsirado, tačiau ne genetinis maždaug 500 000 individų įvertinimas sutampa su daugeliu naujausių genetinių rezultatų. Apskritai vietovės nebūtų labai tankiai apgyvendintos. Galima susimąstyti, ką priešistorinis vyras ar moteris galėtų pasakyti apie mūsų dabartinį save vadinantį modernumą, sukėlusį daug masiškai užterštų miestų.

Prieglaudos

Dažniausiai šie priešistoriniai medžiotojai-rinkėjai būtų naudoję natūralias prieglaudas kaip gyvenamąją erdvę; kabančios uolos būtų buvusios vieta, kur prisiglausti, kad išvengtumėte vėjo ir lietaus, o urvai buvo labai populiarūs, nes viduje buvo galima sukurti patogias gyvenamąsias erdves, dažniausiai šalia įėjimo, kad būtų galima patekti į dienos šviesą. Tačiau taip pat buvo rasta atvirų svetainių, labiau veikiamų elementų.

Ankstyviausių medžiotojų-rinkėjų gyvenamosios erdvės buvo pagrindinės ir nebuvo aiškiai struktūrizuotos. Tačiau per visą vidurinį paleolitą lėtai išryškėja tam tikros veiklos sritys, ypač vėlyvojo vidurinio paleolito metu. Kai žmonės panaudojo ugnies naudojimą, kurio kontroliuojamas ir įprastas panaudojimas datuojamas mažiausiai maždaug prieš 400 000 metų, gyvenvietėse taip pat pradėjo atsirasti židiniai. Kai kurios iš šių vietų netgi rodo tolimojo susisiekimo pradžią, nes tam tikros žaliavos ten galėjo patekti tik tuo atveju, jei jos buvo gabenamos iš 100 ar daugiau kilometrų. Be to, Vidurio paleolito medžiotojai-rinkėjai beveik visiškai rėmėsi natūraliomis prieglaudomis; įrodymai apie žmogaus sukurtas prieglaudas vis dar yra labai reti.

Viršutiniame paleolite žmonės tapo vis išradingesni ir organizuotesni, nes žmogaus sukurtos struktūros dabar buvo sukurtos daug labiau nei anksčiau. Jie pasiūlė alternatyvą vis dar labai populiariam urvų gyvenimui, tačiau urvų, žinoma, nebuvo visur, be to, jie buvo tokie populiarūs tarp urvinių lokių ir urvų liūtų, dėl kurių jiems buvo suteiktas jų vardas. Taigi kai kurios draugijos statė trobesius ar palapines su medinėmis atramomis ar net su struktūrą sudarančiais mamuto kaulais, kurie taip pat buvo apšviesti židinių šviesa ir turėjo aiškių architektūrinių bruožų, kurie erdves sutvarkė į tam skirtas zonas. Be to, medžiagos ir įrankiai buvo daug dažniau gabenami dideliais atstumais nei Vidurio paleolito laikais. Tačiau būtent išliekančiose naudingose ​​olose matomas vienas didžiausių viršutinio paleolito įvykių: puikūs urvų paveikslai, tokie kaip Chauvet urvas ar garsusis Lascaux urvas, dabartinėje Prancūzijoje, pateikia keletą nuostabių pavyzdžių. medžiotojų-rinkėjų menas. Dažnai tai siejama su simboline mintimi, būtent tai labai išskiria šiuos vėlesnius medžiotojus ir yra priežastis, kodėl jie paprastai laikomi visaverčiais šiuolaikiniais žmonėmis.

Apskritai, tobulėjant jų technologijoms ir tapus universalesnėms, žmonės sugebėjo įvaldyti įvairias sudėtingas aplinkas - nuo deginančių dykumų iki tankių miškų ir šaltų tundrų.

Maistas

Akivaizdu, kad suvartojamų maisto medžiotojų ir rinkėjų rūšys akivaizdžiai skyrėsi priklausomai nuo kraštovaizdžio ir jame gyvenančios floros bei faunos. Kai kurie gali specializuotis medžioti įspūdingą priešistorinę megafauną, tokią kaip megaloceros ar milžiniški briedžiai, vilnoniai mamutai ir vilnonis raganosis, kiti gali sutelkti dėmesį į smulkių medžiojamųjų gyvūnų gaudymą ar žvejybą. Nors jų vardas reiškia aktyvią poziciją, medžiotojai-rinkėjai greičiausiai tam tikru mastu taip pat susigraudino.

Ankstyviausi žmonės Afrikoje vis dar buvo gana toli nuo vilnonių mamutų medžioklės, ir ne tik todėl, kad laikas ir geografinė padėtis visiškai nesutampa. Jie dar neturėjo sudėtingų medžioklės įrankių ar strategijų, galinčių nužudyti tokį didžiulį grobį, tačiau jie valgė mėsą. Kai šie žmonės gavo maistą, jie vis tiek turėjo jį perdirbti. Tam buvo reikalingi galingi dantys - kietiems augalams su stipriais krūminiais dantimis šlifuoti arba nekramtytam minkštimui - arba įrankiai, kurie tai padarė. Ankstyvieji žmonės apskritai nuėjo mažesnių dantų link. Jau tokiose rūšyse kaip Homo rudolfensis krūminiai dantys nebuvo tokie dideli kaip jų protėviai, o vėliau tokios rūšys kaip Homo habilis ir Erekcija tęsė šią tendenciją. Dantų dydis sumažėjo, tuo pačiu padidėjo smegenų dydis. Jie kompensavo savo mažesnius dantis sukurdami akmens įrankių kultūrą, kuri leido jiems efektyviau išnaudoti savo aplinką nei bet kada anksčiau. Taigi šie žmonės tapo visavalgesni, taigi ir universalesni ir labiau prisitaikantys, pridėdami daugiau mėsos prie anksčiau gražiai žalios dietos.

Kadangi augalų liekanos neatlaiko laiko, kaip ir skerdžiami gyvūnų kaulai, apskritai sunku tiksliai nustatyti, kokie buvo mūsų protėvių daržovių įpročiai. Tačiau neseniai atliktas 2016 m. Tyrimas suteikia mums retą žvilgsnį į žmonių, gyvenusių Gesher Benot Ya'aqov, Izraelyje, maždaug prieš 780 000 metų, augalinę mitybą. Ten buvo rasta nuostabių 55 rūšių maistinių augalų, įskaitant sėklas, vaisius, riešutus, daržoves ir šaknis ar gumbus. Įvairovė rodo, kad šie žmonės gerai žinojo, kokius valgomuosius dalykus galima rasti jų aplinkoje ir kuriuo metų laiku, ir atspindi įvairią augalų mitybą. Be žaliųjų, šios medžiotojų ir rinkėjų visuomenės mityba taip pat apėmė mėsą ir žuvį. Be to, ši grupė akivaizdžiai naudojo ugnį maisto perdirbimui, o maisto gaminimas ir įprastas ugnies naudojimas nebuvo plačiai paplitęs tik maždaug prieš 500 000–400 000 metų (žr. Toliau). Ar šioje svetainėje buvo tik stebuklų grupė, ar iš to galima padaryti bendresnes išvadas, sunku pasakyti - ji turi būti bent jau peržiūrėta atsižvelgiant į jos geografinę ir chronologinę sistemą.

Šiek tiek toliau, Vidurio paleolito vietos rodo daugiau vietos tradicijų ir įvairovės įrodymų. Kadangi žmonės dabar buvo nusistovėję tiek Afrikoje, tiek už jos ribų ir apėmė toli šiaurę ir rytus, gyventojų tankis padidėjo ir tai turėjo įtakos turimam maistui. Atsižvelgdami į padidėjusią konkurenciją, medžiotojai sugalvojo naują taktiką ir pradėjo rinkti taikinius plačiau nei anksčiau. Tačiau kai jie buvo prieinami, vertinami dideli ar vidutinio dydžio elniai, arkliai ir galvijai, tokie kaip stumbrai ir gazelės, suteikė per daug progų praleisti. Tai tikrai buvo geriausi medžiotojų ir rinkėjų meniu pasirinkimai.

„Kuo didesnis gyvūnas, tuo geriau“ - tai filosofija, kuri neabejotinai laikosi, kai norima pamaitinti visą būrį alkanų žmonių, vedančių aktyvų gyvenimą. Norint įgyvendinti šią svajonę, laikas būti gyvam buvo vėlyvasis pleistocenas (apie 120 000–10 000 metų), ypač pagrindinėje Eurazijos dalyje ir tęsėsi iki pat Rytų Sibiro. Ten žmonės būtų radę stulbinamai didelę megafaunos koncentraciją, tokią kaip mamutai, vilnonis raganosis, Lenos arklys ir bizonas, vadinamame „mamutų kompleksu“. Pavyzdžiui, neandertaliečiai tikrai tuo pasinaudojo: žinoma, kad jie suvalgė nemažai mamutų ir raganosių mėsos, be kitos žinduolių mėsos, tokios kaip stumbrai, laukiniai galvijai, elniai, elniai, meškinai ir šernai. Priešingu atveju įvairūs ankštiniai augalai ir žolės, vaisiai, sėklos ir riešutai paprastai sudarė didelę jų mitybos dalį, kaip tai turėjo būti padaryta daugeliui medžiotojų ir rinkėjų visuomenių. Idėja, kad jie daugiausia valgydavo mėsą (neskaitant ankstyvos pradžios), jau seniai buvo nuversta. Neseniai Jordanijos šiaurės rytuose esančioje svetainėje „Shubayqa 1“ atsivėrė įdomus langas į praeitį. Archeologai, kasę akmenimis išklotą židinį, ten rado senovinės neraugintos duonos fragmentų, pagamintų žmogaus kultūros, gyvenusios toje vietoje maždaug prieš 14 400 metų - stulbinančiai prieš 4000 metų, kol šiame regione atsirado žemės ūkis.

Įrankiai

Pirmiausia reikia paaiškinti, kad kategorijos, kurias sugalvojome klasifikuoti senovinius įrankius, yra tik platūs, grubūs rodikliai, apimantys tam tikrus savybių rinkinius, kuriuos mes patys surinkome. Įrankiai turėjo būti funkcionalūs tiesioginėje aplinkoje ir pagaminti naudojant produktus, gaunamus iš tos aplinkos, o ne laikytis tam tikros „neišsakytos“ tendencijos, kuri telepatiškai įsiliejo į visų ankstyvųjų žmonių įrankių gamintojų mintis.

Medžiotojų-rinkėjų įrankiai, padedantys įgyvendinti savo gyvenimo būdą, buvo nuolankūs, iki šiol buvę maždaug prieš 2,6 milijono metų, naudojant Oldowan technologiją (truko iki maždaug prieš milijoną metų). Paprastos akmens šerdys buvo naudojamos kaip smulkintuvai, plaktukai ir retušuoti dribsnių grandikliai, kad būtų galima nupjauti gyvūnų mėsą ir patekti į viduje esančius maistingus čiulpus arba perdirbti augalus ir sėklas. Šią technologiją iš Afrikos į Aziją išvedė ankstyvosios bangos Homo erectus kad nuėjo į nuotykius.

Tuo tarpu Afrikoje pradėjo vystytis tai, ką mes vadiname acheule (maždaug prieš 1,7 milijono metų - maždaug prieš 250 000 metų), kuri į Euraziją atkeliavo kiek vėliau. Tai leido įrankius paversti dideliais pjūviais, tokiais kaip rankiniai kirviai, kirtikliai ir skutikliai Homo erectus, ir vėliau Homo heidelbergensis, pažodžiui geriau suvokti jų nužudymų apdorojimą. Nors tokio amžiaus mediena paprastai neišgyvena, Šiaurės Europos vietovė leidžia manyti, kad mediniai įrankiai galėjo būti ir ankstyvųjų medžiotojų-rinkėjų kasdienio gyvenimo dalis, kuri, tikėtina, tęsėsi iki pat viduriniojo paleolito.

Aukščiau paminėtas Homo heidelbergensis, kuris iš tikrųjų buvo labai paplitęs, nusipelno ypatingo dėmesio. Jie pasirodė maždaug prieš 700 000 metų Afrikoje, dažniausiai laikomi jų palikuonimis Homo erectus (nors šis linijinis požiūris vis labiau ginčijamas) ir, atrodo, maždaug prieš 500 000 metų išplito į Europą iki dabartinės Anglijos. Vienoje Schöningeno (Vokietija) svetainėje, datuojamo mažiausiai 300 000 metų, Heidelbergensis stebino tyrinėtojus: kartu su titnago įrankiais ir drožlėmis buvo rastos aštuonios kruopščiai pagamintos medinės ietys. Šie ginklai yra ankstyviausias aktyvaus medžioklės elgesio požymis, ir įdomu, kad jų taikiniai taip pat buvo: toje vietoje taip pat buvo rasti daugelio arklių kaulai, kuriuose matyti pjūviai. Sisteminga didelių gyvūnų medžioklė nėra žiaurus žygdarbis, nes sunku įsivaizduoti, kad medžiotojai būtų sėkmingi tokiu būdu, nebendradarbiaudami tarpusavyje. Tiesą sakant, mokslininkai tai siūlo Homo heidelbergensis jau sugebėjo pagaminti gana įmantrius įrankius ir medžioti ne tik didelius, bet ir pavojingus gyvūnus, o tai, jų teigimu, gali rodyti, kad jie užsiima kooperatine socialine veikla.

Įrankių naudojimas jau buvo tinkamai nustatytas, o tolesnis vidurinis paleolitas išryškėjo; retušuotus dribsnių įrankius, tokius kaip grandikliai, smaigaliai ir peiliai su atramomis, pagamino ankstyvieji pirmtakai Homo sapiens, Neandertaliečiai ir ankstyviausi anatomiškai modernūs žmonės.Tuomet vėlyvajame paleolite, kai buvo sukurti peilių įrankiai kartu su kaulų, ragų ir dramblio kaulo artefaktais, atsirado didžiulis paplitimas ir netgi atsirado tokių technologinių žygdarbių kaip ieties metikai, lankai ir strėlės. Apskritai visame pasaulyje, laikui bėgant, vis daugiau kintamumo atsirado mūsų atrandamose akmens pramonės šakose, o tai ne tik rodo, kad laikui bėgant didėja naujovės, bet ir stipresnės regioninės (materialinės) kultūros.

Ugnis kaip katalizatorius

Be įrankių kūrimo, dar vienas didžiulis pokytis, padaręs neįtikėtiną poveikį mūsų rūšiai, yra ugnies panaudojimas. Trumpai tariant, ugnies naudojimas reiškė, kad mūsų protėviai galėjo glaustis aplink jį, kad apsaugotų (laukiniai gyvūnai apskritai nėra labai linkę į ugnį) ir šilumą, ir tai leido jiems gaminti maistą, o tai turi nuostabią naudą. Taigi ugnis vaidina pagrindinį vaidmenį žmogaus išlikime ir katalizuoja tapimo „žmogumi“ procesus, kaip mes tai apibrėžiame.

Ankstyviausi iki šiol rasti įrodymai apie hominino ugnies naudojimą yra daugiau nei prieš milijoną metų.

Ankstyviausi iki šiol rasti įrodymai apie hominino ugnies naudojimą yra daugiau nei prieš milijoną metų. Aplink Turkanos ežerą gaisras rodomas maždaug nuo maždaug 1,8 milijono metų; svetainėse yra paraudusių dėmių ir, pavyzdžiui, karščio pakeistų akmenų, tačiau ankstyvosiose Afrikos vietose nėra tam tikrų židinių požymių. Iš tiesų per visą šį ankstyvą etapą ugnies pėdsakai Afrikos atvirose vietose išlieka labai reti. Čia ugnies naudojimas galėjo būti labiau susijęs su natūralių gaisrų, tokių kaip miškų gaisrai ar ypač žiauraus žaibo smūgio padariniai, naudojimusi, o ne aktyviai jį kuriant ir prižiūrint asmeniškai.

Sunku tiksliai atsekti būdą, kaip ugnis palaipsniui vystėsi per visą laiką, po jos pradžios. Tačiau mažiausiai prieš 400 000 metų akivaizdu, kad žmonių grupės, besisukiojančios aplink urvus ne tik Afrikoje, bet ir Artimuosiuose Rytuose bei Europoje, žinojo ir naudojo ugnį; Acheulės lygmenyse buvo rasta aiškių židinių įrodymų. Šie žmonės aiškiai mokėjo prižiūrėti ir naudoti ugnį. Per ateinančius 100 000 metų įprastas ir labai sąmoningas ugnies naudojimas tampa labai akivaizdus, ​​pavyzdžiui, Artimuosiuose Rytuose ir net atvirose vietose Pietų Prancūzijoje. Taigi tai tapo pagrindine medžiotojų ir rinkėjų gyvenimo būdo dalimi.

Ugnis turėjo svarbių privalumų. Be apsaugos ir šilumos, kuri būtų padėjusi išgyventi net ankstyviausiems, pagrindiniams ugnies naudotojams, pagrindinis privalumas, atsiradęs, kai sąmoningai pradėta plačiai naudoti ugnį, yra gebėjimas gaminti maistą. Maždaug prieš 500 000 metų maisto gaminimas buvo retas vaizdas medžiotojų ir rinkėjų draugijose. Tai, kas atsitiko, kai žmonės pavertė savo stumbrų kepsnius ir panašius patiekalus, yra taip. Pirma, virimas suminkština maistą, palengvina jo kramtymą ir virškinimą, o tai reiškia, kad žmonėms gali išsivystyti mažesni dantys ir ne tokios ilgos virškinimo sistemos ir mažiau laiko skirti maisto virškinimui. Be to, tradicinė medžiotojų ir rinkėjų dieta yra tokia sunkiai suvartojama ir suvirškinama neapdorota forma, kad maisto gaminimas, be kalorijų, iš tikrųjų buvo didelis pokytis. Tai taip pat paliko šių ankstyvųjų žmonių smegenis laisvai augti iki didesnio dydžio, nei buvo įmanoma anksčiau; didelės smegenys yra sudėtingesnės, tačiau brangesnės ir reikalauja aukštos kokybės maisto. Žinoma, turėdami didesnes ir sudėtingesnes smegenis, žmonės galėjo sugalvoti geresnių būdų palaikyti ir naudoti ugnį, sukurti geresnes medžioklės strategijas ir pan. Taigi ciklas tęsėsi.

Ugnis apskritai taip pat turėjo įtakos šių medžiotojų ir rinkėjų grupių socialinei pusei. Ugnis su jos suteikta šviesa leido medžiotojams-rinkėjams išlikti aktyviems net ir po saulėlydžio, pratęsti savo dienas ir palikti daugiau laiko socialiniams ryšiams, o tai yra labai svarbu, ypač didesnėse grupėse. Šiuolaikiniai žmonės budi beveik dvigubai ilgiau nei daugelis jų primatų pusbrolių.

Socialinė pusė

Šis priešistorinis gyvenimo būdas, kai grupės dalijasi ir organizuoja gyvenamąją erdvę ir stengiasi išlaikyti visus gyvus, aiškiai turėjo tam tikrą socialinę pusę. Tyrimai rodo, kad tam tikra socialinių tinklų struktūra galėjo atsirasti gana ankstyvoje žmonijos istorijoje, ryšiai ne tik su šeimos nariais, bet ir su giminaičiais, ir kad šis socialinis aspektas galėjo paskatinti (vis intensyvesnį) bendradarbiavimą. Pavyzdžiui, Šeningeno medžiotojai, kurie buvo aptarti aukščiau ir priklauso grupei Homo heidelbergensis, arba panašiose svetainėse, tokiose kaip „Boxgrove“ ir „Arago“, atrodė, kad jos buvo tokios sėkmingos, kad galėjo gauti daug mėsos. Jei taip buvo iš tikrųjų, jie galėjo dalintis maistu ar keistis maistu su kitomis jų kaimynystės grupėmis, galbūt net nustatytose susitikimų vietose.

Kitas didžiulis etalonas yra kalbos vartojimas, kurio kilmė daug diskutuojama ir labai sunku išdėstyti laiko juostoje. Nuo kažkokio bendravimo iki primityvių į kalbą panašių sistemų kažkur tarp ankstesnių žmonių formų, iki visavertės kalbos, kaip mes ją naudojame šiandien, visa tai išsivystė kažkur šiose medžiotojų-rinkėjų visuomenėse. Be gyvenimo organizavimo grupėje, šiek tiek pasikeitė galimybė išsamiai aptarti savo medžioklės strategijas, tiksliai nustatyti netoliese esančio plėšrūno buvimo vietą arba poetiškai apibūdinti naujai rastą netoliese esantį mėlynių krūmą.

Daugybė skirtingų Homo rūšių, kurios praeina aukščiau esančioje erdvėje, jau turėtų parodyti, kokie įvairūs buvo medžiotojai-rinkėjai: kiekviena rūšis turėjo skirtingas stipriąsias ir silpnąsias puses ir skirtingai struktūruotą visuomenę, nors laikui bėgant beveik visi šie žmonės ėjo keliu, kuris galiausiai vedė į žemės ūkį. Išimtys? Kai kurios medžiotojų ir rinkėjų draugijos išlieka iki šiol.


Medžiotojų ir rinkėjų kultūra

Medžiotojų ir rinkėjų kultūra ankstyvųjų žmonių gyvenimo būdas buvo maždaug prieš 11–12 000 metų. Medžiotojų-rinkėjų gyvenimo būdas buvo grindžiamas gyvūnų medžiokle ir maisto paieška.

Antropologija, socialinės studijos, pasaulio istorija

Žaidimo medžioklė

Tanzanijos Hadza žmonės tikisi laukinių medžiojamųjų gyvūnų medžioklės mėsos - užduoties, reikalaujančios didelių įgūdžių sekti, komandinio darbo ir tikslumo lanku ir strėle.

Matthieu Paley nuotrauka

Medžiotojų ir rinkėjų kultūra yra pragyvenimo būdas, kuris grindžiamas gyvūnų medžiokle ir žvejyba, laukinės augmenijos ir kitų maistinių medžiagų, pvz., Medaus, maistu. Dar maždaug prieš 12 000 metų visi žmonės praktikavo medžioklę.

Antropologai atrado įrodymų, kad šiuolaikiniai žmonės praktikuoja medžiotojų ir rinkėjų kultūrą (Homo sapiens) ir jų tolimi protėviai, kurių amžius siekia du milijonus metų. Prieš atsirandant medžiotojų ir rinkėjų kultūroms, ankstesnės grupės rėmėsi plėšrūnų paliktų gyvūnų liekanų valymo praktika.

Kadangi medžiotojai-rinkėjai nepasitikėjo žemės ūkiu, jie mobilumą naudojo kaip išlikimo strategiją. Iš tiesų, medžiotojų ir rinkėjų gyvenimo būdui reikėjo patekti į didelius žemės plotus, nuo 7 iki 500 kvadratinių mylių, kad būtų galima rasti maistą, kurio jiems reikia išgyventi. Dėl to ilgalaikių gyvenviečių steigimas buvo nepraktiškas, o dauguma medžiotojų rinkėjų buvo klajokliai. Medžiotojų ir rinkėjų grupės buvo įvairios-nuo išplėstinės šeimos iki didesnės, ne daugiau kaip 100 žmonių grupės.

Prasidėjus neolito revoliucijai, maždaug prieš 12 000 metų, kai buvo pradėta plėtoti žemės ūkio praktika, kai kurios grupės atsisakė medžiotojų ir rinkėjų praktikos, kad sukurtų nuolatines gyvenvietes, kurios galėtų aprūpinti daug didesnius gyventojus. Tačiau daugelis medžiotojų ir rinkėjų elgesio išliko iki šių laikų. Dar 1500 m. Pr. M. Europos vietose ir Amerikoje vis dar buvo medžiotojų-rinkėjų. Per pastaruosius 500 metų medžiotojų-rinkėjų populiacija smarkiai sumažėjo. Šiandien egzistuoja labai nedaug, o Tanzanijos Hadza žmonės yra viena iš paskutinių grupių, gyvenusių pagal šią tradiciją.

Tanzanijos Hadza žmonės tikisi medžiojant laukinius medžiojamuosius gyvūnus - tai užduotis, reikalaujanti didelių stebėjimo įgūdžių, komandinio darbo ir tikslumo lanku ir strėle.


Dietos evoliucija

Kai kurie ekspertai sako, kad šiuolaikiniai žmonės turėtų valgyti iš akmens amžiaus meniu. Tai, kas parašyta, gali jus nustebinti.

Pagrindinės šventės Kai kuriose kultūrose valgymas už žemės ribų yra — ir visada buvo — gyvenimo būdas.

Tai viršvalandis Bolivijos žemumoje, Amazonė, o Ana Cuata Maito maišo gysločių ir saldaus manioko košę virš ugnies, tvyrančios ant šiaudinės trobos purvo grindų, klausydamasi vyro balso, kai jis grįžta iš miško. su savo šlykščiu medžioklės šunimi.

Kūdikė mergaitė, maitinanti krūtį ir septynerių metų berniukas, tempianti rankovę, atrodo išblyškusi, kai man sako, kad tikisi, kad jos vyras Deonicio Nate'as šį vakarą parneš namo mėsos. “Vaikai liūdi, kai nėra mėsos, ” per vertėją sako Maito, nubraukdama uodus.

Šią sausio dieną Nate'as išvyko prieš aušrą su savo šautuvu ir mačete, kad galėtų anksti pradėti dviejų valandų kelionę į sengirę. Ten jis tyliai apžiūrinėjo baldakimą, ar nėra rudų kapucinų beždžionių ir meškėniškų kailių, o jo šuo uostė žemę, pajutęs kiauliškų pekarų ar rausvai rudų kapibarų kvapą. Jei jam pasisektų, Nate'as pastebėtų vieną iš didžiausių pakelių mėsos miške ir #pirtas, su ilgais, išpuoselėtais snukiais, kurie tarp drėgnų paparčių rausiasi už pumpurų ir ūglių.

Tačiau šį vakarą Nate išeina iš miško be mėsos. Būdamas 39 metų jis yra energingas vaikinas, kuris, atrodo, nėra lengvai įveikiamas ir kai jis nemedžioja, nežvejoja ar į palmių lapus neįpina stogo plokščių, jis miške drožia iš kanalo naują kanoją. Tačiau kai jis pagaliau atsisėda valgyti savo košės iš metalinio dubenėlio, jis skundžiasi, kad sunku gauti pakankamai mėsos savo šeimai: dviem žmonoms (tai nėra neįprasta gentyje) ir 12 vaikų. Medkirčiai gąsdina gyvūnus. Jis negali žvejoti upėje, nes audra nuplovė jo kanoją.

Panaši istorija yra kiekvienoje šeimoje, kurią aplankau Anachere, bendruomenėje, kurioje yra apie 90 senovės Tsimane indėnų genties narių. Lietingas sezonas, kai sunkiausia medžioti ar žvejoti. Daugiau nei 15 000 Tsimane gyvena maždaug šimte kaimų prie dviejų upių Amazonės baseine, netoli pagrindinio turgaus miesto San Borja, 225 mylių nuo La Paso. Tačiau Anachere yra dviejų dienų kelionė iš San Borja motorizuotomis baidarėmis baidarėmis, todėl ten gyvenantys Tsimane didžiąją dalį maisto vis tiek gauna iš miško, upės ar sodų.

Aš keliauju su Asher Rosinger, doktorantė, kuri yra komandos dalis, kuriai vadovauja biologinis antropologas Williamas Leonardas iš Šiaurės vakarų universiteto, studijuoja Tsimane, kad dokumentuotų, kaip atrodo lietaus miško dieta. Jiems ypač įdomu, kaip keičiasi indų sveikata, kai jie atsisako tradicinės mitybos ir aktyvaus gyvenimo būdo ir pradeda prekiauti miško gėrybėmis dėl cukraus, druskos, ryžių, aliejaus ir vis dažniau - džiovintos mėsos ir konservuotų sardinių. Tai nėra grynai akademinis tyrimas. Tai, ką antropologai sužino apie vietinių tautų, tokių kaip Tsimane, mitybą, galėtų pasakyti, ką mes, kiti, turėtume valgyti.

Rosingeris supažindina mane su kaimo gyventoja vardu Jos & eacute Mayer Cunay, 78 m., Kuris su sūnumi Felipe Mayer Lero (39 m.) Per pastaruosius 30 metų pasodino vešlų sodą prie upės. Jos & eacute veda mus takeliu pro medžius, apaugusius auksinėmis papajomis ir mangais, žalių gysločių grupes ir greipfrutų rutulius, kurie kabo nuo šakų kaip auskarai. Ryškios raudonos ir #blobsterio nagai bei#helikonijos gėlės ir laukinis imbieras auga kaip piktžolės tarp kukurūzų ir cukranendrių stiebų. “Jos & eacute ’s šeima turi daugiau vaisių nei bet kas kitas, ” sako Rosinger.

Vis dėlto šeimos prieglaudoje po atviru dangumi Felipe žmona Catalina ruošia tokią pat švelnią košę kaip ir kiti namų ūkiai. Kai klausiu, ar maistas sode gali juos apversti, kai yra mažai mėsos, Felipe papurto galvą. “Tai ’ nepakanka pragyvenimui, ” sako jis. “Man reikia medžioti ir žvejoti. Mano kūnas nenori valgyti tik šių augalų

Bolivijos „Tsimane“ didžiąją dalį maisto gauna iš upės, miško arba iš miško iškaltų laukų ir sodų.

Spustelėkite čia, kad paleistumėte galeriją.

Žvelgiant į 2050 m., Kai mums reikės išmaitinti dar du milijardus žmonių, klausimas, kuri dieta yra geriausia, tapo skubus. Maistas, kurį pasirinksime valgyti ateinančiais dešimtmečiais, turės dramatiškų pasekmių planetai. Paprasčiau tariant, dieta, besisukanti aplink mėsą ir pieno produktus, mitybos būdas, kurio populiarumas auga besivystančiame pasaulyje, pasaulio ištekliams atneš daugiau žalos nei ta, kuri sukasi apie nerafinuotus grūdus, riešutus, vaisius, ir daržovių.

Kol žemės ūkis nebuvo išvystytas maždaug prieš 10 000 metų, visi žmonės maistą gaudavo medžiodami, rinkdami ir žvejodami. Atsiradus žemdirbystei, klajokliai medžiotojai-rinkėjai pamažu buvo atstumti nuo pagrindinės dirbamos žemės ir galiausiai apsiribojo Amazonės miškais, sausringomis Afrikos pievomis, atokiomis Pietryčių Azijos salomis ir Arkties tundra. Šiandien planetoje lieka tik kelios išsklaidytos medžiotojų-rinkėjų gentys.

Štai kodėl mokslininkai deda daugiau pastangų, kad sužinotų, ką gali apie senovinę mitybą ir gyvenimo būdą, kol jie neišnyksta. Medžiotojai-rinkėjai nėra gyvos fosilijos,-sako Alyssa Crittenden, mitybos antropologė iš Nevados universiteto Las Vegase, tirianti Tanzanijos ir Hadzos žmonių, kai kurių paskutinių tikrų medžiotojų, mitybą. “Taip sakant, mūsų planetoje lieka nedidelė saujelė besimaitinančių populiacijų. Trūksta laiko. Jei norime surinkti bet kokią informaciją apie tai, kaip atrodo klajokliškas, besimaitinantis gyvenimo būdas, turime užfiksuoti jų mitybą dabar. ”

Iki šiol tiriant pašarus, tokius kaip Tsimane, Arkties inuitai ir Hadza, nustatyta, kad šios tautos tradiciškai nesukėlė aukšto kraujospūdžio, aterosklerozės ar širdies ir kraujagyslių ligų. �ug žmonių mano, kad egzistuoja nesutarimai tarp to, ką valgome šiandien, ir to, ką valgė mūsų protėviai, - sako paleoantropologas Peteris Ungaras iš Arkanzaso universiteto. Suvokimas, kad greito maisto pasaulyje esame įstrigę akmens amžiaus kūnuose, skatina dabartinį paleolito dietos pamišimą. Šių vadinamųjų urvinių žmonių ar akmens amžiaus dietų populiarumas grindžiamas idėja, kad šiuolaikiniai žmonės evoliucionavo taip, kaip valgo medžiotojai-rinkėjai per paleolitą ir laikotarpį nuo maždaug 2,6 milijono metų iki žemės ūkio revoliucijos pradžios ir#x2014 ir kad mūsų genai neturėjo pakankamai laiko prisitaikyti prie auginamų maisto produktų.

Akmens amžiaus dieta ir#x201 yra vienintelė dieta, kuri idealiai tinka mūsų genetinei struktūrai “, - savo knygoje rašo Kolorado valstijos universiteto evoliucinė mitybos specialistė Loren Cordain. Paleo dieta: numeskite svorį ir būkite sveiki valgydami maistą, kuris jums buvo skirtas. Ištyręs gyvų medžiotojų-rinkėjų mitybą ir padaręs išvadą, kad 73 procentai šių visuomenių daugiau nei pusę kalorijų gavo iš mėsos, Cordainas pateikė savo Paleo receptą: valgykite daug liesos mėsos ir žuvies, bet ne pieno produktų, pupelių ar javų grūdai ir maistas, įvesti į mūsų racioną po maisto gaminimo ir žemės ūkio išradimo. Paleo dietos šalininkai, tokie kaip Cordainas, sako, kad jei laikysimės maisto, kurį valgė mūsų protėviai medžiotojai, galime išvengti civilizacijos ligų, tokių kaip širdies ligos, aukštas kraujospūdis, diabetas, vėžys ir net spuogai.

Tai skamba patraukliai. Bet ar tiesa, kad mes visi pradėjome valgyti į mėsą orientuotą dietą? Tiek paleontologai, tiriantys mūsų protėvių fosilijas, tiek antropologai, dokumentuojantys čiabuvių žmonių mitybą, sako, kad vaizdas yra šiek tiek sudėtingesnis. Ungaras ir kiti atkreipia dėmesį į populiarų Paleo dietos priėmimą, pagrįstą klaidingų nuomonių troškiniu.

Tanzanijos Hadza yra paskutiniai pasaulio medžiotojai-rinkėjai, dirbantys visą darbo dieną. Jie gyvena tuo, ką randa: žvėriena, medumi ir augalais, įskaitant gumbus, uogas ir baobabo vaisius.

Spustelėkite čia, kad paleistumėte galeriją.

Mėsa vaidino pagrindinį vaidmenį žmogaus mitybos raidoje. Raymondas Dartas, 1924 m. Afrikoje atradęs pirmąją žmogaus protėvio fosiliją, išpopuliarino mūsų ankstyvųjų protėvių, medžiojančių mėsą, įvaizdį, kad galėtų išgyventi Afrikos savanoje. Rašydamas 1950 -aisiais, jis apibūdino tuos žmones kaip „mėsėdžius padarus“, kurie smurtu užgrobė gyvus karjerus, sudaužė juos iki mirties ir#x2026 numalšino jų troškulį karštu aukų krauju ir godžiai surijo ryškų raižantį kūną. ”

Kai kurie mokslininkai mano, kad mėsos valgymas buvo labai svarbus mūsų protėvių ir didesnių smegenų evoliucijai maždaug prieš du milijonus metų. Pradėję valgyti daug kalorijų turinčią mėsą ir čiulpus, o ne žemos kokybės beždžionių augalinę mitybą, mūsų tiesioginis protėvis, Homo erectus, kiekvieno valgymo metu suvartodavo pakankamai papildomos energijos, kad padėtų padidinti smegenis. Virškinant kokybiškesnę dietą ir mažiau stambių augalinių skaidulų, šiems žmonėms būtų suteikta daug mažesnė žarnos. Leslie Aiello, kuri pirmą kartą pasiūlė šią idėją kartu su paleoantropologu Peteriu Wheeleriu, gobšios smegenys galėtų panaudoti energiją, kurią išlaisvino dėl mažesnių žarnų. Smegenys, pailsėdami, reikalauja 20 procentų žmogaus energijos, o beždžionės smegenys reikalauja tik 8 proc. Tai reiškia, kad nuo to laiko H. erectus, žmogaus kūnas priklausė nuo daug energijos turinčio maisto ir#x2014 dietos.

Greitai pasukite porą milijonų metų į priekį, kai žmonių mityba padarė dar vieną didelį posūkį išradus žemės ūkį. Grūdų, tokių kaip sorgas, miežiai, kviečiai, kukurūzai ir ryžiai, prijaukinimas sukūrė gausų ir nuspėjamą maisto tiekimą, todėl ūkininkai ir žmonos galėjo greitai pagimdyti kūdikius ir kas 2,5 metų, o ne kas 3,5 metų medžiotojams. . Netrukus įvyko gyventojų sprogimas, ūkininkų buvo daugiau nei pašarų.

Per pastarąjį dešimtmetį antropologai stengėsi atsakyti į pagrindinius klausimus apie šį perėjimą. Ar žemės ūkis buvo aiškus žingsnis žmonių sveikatai? Arba palikdami savo medžiotojų ir rinkėjų būdus auginti pasėlius ir auginti gyvulius, ar mainais už apsirūpinimą maistu atsisakėme sveikesnės mitybos ir stipresnio kūno?

Kai biologinis antropologas Clarkas Spenceris Larsenas iš Ohajo valstijos universiteto apibūdina žemės ūkio aušrą, tai yra niūrus vaizdas. Kai ankstyvieji ūkininkai tapo priklausomi nuo pasėlių, jų mityba tapo daug mažiau įvairi nei mityba nei medžiotojų ir rinkėjų mityba.Kasdien valgant tuos pačius prijaukintus grūdus ankstyviesiems ūkininkams atsirado ertmių ir periodonto ligų, retai pasitaikančių medžiotojų-rinkėjų, sako Larsenas. Kai ūkininkai pradėjo prijaukinti gyvūnus, tie galvijai, avys ir ožkos tapo pieno ir mėsos, bet ir parazitų bei naujų infekcinių ligų šaltiniais. Ūkininkai kentėjo nuo geležies trūkumo ir vystymosi vėlavimo, jie sumažėjo.

Nepaisant didėjančio gyventojų skaičiaus, ūkininkų gyvenimo būdas ir mityba akivaizdžiai nebuvo tokie sveiki kaip medžiotojų-rinkėjų gyvenimo būdas ir mityba. Larsenas sako, kad ūkininkai pagimdė daugiau kūdikių, tai tik įrodymas, kad norint turėti vaikų, nereikia susirgti ligomis.

Grenlandijos inuitai išgyveno kelias kartas, valgydami beveik nieko, išskyrus mėsą, kraštovaizdyje, kuris daugumai augalų yra per atšiaurus. Šiandien rinkos siūlo daugiau įvairovės, tačiau mėsos skonis išlieka.

Spustelėkite čia, kad paleistumėte galeriją.

Tačiau tikroji paleolito dieta nebuvo visa mėsa ir čiulpai. Tiesa, kad medžiotojai-rinkėjai visame pasaulyje mėsos trokšta labiau nei bet koks kitas maistas ir paprastai apie 30 procentų savo metinių kalorijų gauna iš gyvūnų. Tačiau dauguma taip pat ištveria liesą laiką, kai kiekvieną savaitę valgo mažiau nei saują mėsos. Nauji tyrimai rodo, kad daugiau nei priklausomybė nuo mėsos senovės žmonių mityboje paskatino smegenis ir#x2019 plėtrą.

Stebėjimai ištisus metus patvirtina, kad medžiotojų-rinkėjų, kaip medžiotojų, sėkmė dažnai būna liūdna. Pavyzdžiui, Afrikos Hadza ir Kung bušmenai daugiau nei pusę laiko negauna mėsos, kai iškeliauja lankais ir strėlėmis. Tai rodo, kad mūsų protėviams, kurie neturėjo šių ginklų, buvo dar sunkiau. “Kiekvienas mano, kad jūs klajojate į savaną ir visur yra antilopių, tik laukdami, kol jums užmušite galvą, - sako paleoantropologė Alison Brooks iš Džordžo Vašingtono universiteto, Botsvanos Dobe Kung ekspertė. Niekas taip dažnai nevalgo mėsos, išskyrus Arktį, kur inuitai ir kitos grupės tradiciškai net 99 procentus savo kalorijų gavo iš ruonių, narvalų ir žuvų.

Taigi kaip medžiotojai rinkėjai gauna energijos, kai nėra mėsos? Pasirodo, kad “man medžiotojas ” remia “woman, pašnekovė, ir kuri, padedama vaikų, suteikia daugiau kalorijų sunkiu metu. Kai trūksta mėsos, vaisių ar medaus, pašariniai gyvūnai priklauso nuo “ backback maisto, ” sako Brooks. Hadza beveik 70 procentų savo kalorijų gauna iš augalų. Kungiai tradiciškai remiasi gumbavaisiais ir mongongo riešutais, Kongo upės baseino Aka ir Baka pigmentai - jamsu, Amazonės indėnai Tsimane ir Yanomami - gysločiais ir manijokais, Australijos aborigenai - riešutų žole ir vandens kaštonais.

“Kai buvo nuosekli istorija apie medžioklę, apibrėžiančią mus ir kad mėsa padarė mus žmonėmis, - sako Amanda Henry, paleobiologė iš Maxo Plancko evoliucinės antropologijos instituto Leipcige. 𠇊š atvirai, manau, kad praleidžiu pusę istorijos. Žinoma, jie nori mėsos. Tačiau iš tikrųjų jie gyvena iš augalinio maisto. Ir dar daugiau, ji aptiko krakmolo granulių iš augalų ant iškastinių dantų ir akmens įrankių, o tai rodo, kad žmonės mažiausiai 100 000 metų galėjo valgyti grūdus ir gumbus. #x2014 pakankamai ilgai, kad išsivystytų gebėjimas juos toleruoti.

Nuomonė, kad paleolito laikotarpiu nustojome vystytis, tiesiog netiesa. Mūsų dantys, žandikauliai ir veidai tapo mažesni, o mūsų DNR pasikeitė nuo žemės ūkio išradimo. 𠇊r žmonės vis dar vystosi? Taip! ” sako genetikė Sarah Tishkoff iš Pensilvanijos universiteto.

Vienas ryškus įrodymas yra laktozės toleravimas. Visi žmonės kūdikystėje virškina motinos pieną, tačiau kol galvijai nebuvo pradėti prijaukinti prieš 10 000 metų, nujunkytiems vaikams nebereikėjo virškinti pieno. Dėl to jie nustojo gaminti fermentą laktazę, kuri suskaido laktozę į paprastus cukrus. Žmonėms pradėjus ganyti galvijus, buvo nepaprastai naudinga virškinti pieną, o laktozės tolerancija nepriklausomai išsivystė tarp galvijų augintojų Europoje, Artimuosiuose Rytuose ir Afrikoje. Grupės, nepriklausančios nuo galvijų, tokios kaip kinai ir tailandiečiai, Amerikos pietvakarių Pimos indai ir Vakarų Afrikos Bantu, netoleruoja laktozės.

Žmonės taip pat skiriasi savo sugebėjimu kramtyti cukrų iš krakmolingo maisto, kai juos kramto, priklausomai nuo to, kiek tam tikro geno kopijų jie paveldi. Populiacijos, kurios tradiciškai valgė daugiau krakmolingo maisto, pavyzdžiui, Hadza, turi daugiau geno kopijų nei Jakuto mėsos valgytojai Sibire, o jų seilės padeda skaidyti krakmolą, kol maistas nepasiekia skrandžio.

Šie pavyzdžiai rodo, kad „#Jūs esate tai, ką valgote.“#Tiksliau, tai, ką valgė jūsų protėviai. Priklausomai nuo genetinio paveldėjimo, maisto produktai, kuriuose žmonės gali klestėti, labai skiriasi. Tradicinė dieta šiandien apima vegetarišką Indijos „Jains“ režimą, inuitų mėsos patiekalus ir daug žuvies turinčią Malaizijos ir „Bajau“ dietą. Nikobarų salų Nochmani prie Indijos krantų gauna baltymų iš vabzdžių. “ Kas mus daro žmonėmis, yra mūsų sugebėjimas rasti maistą praktiškai bet kokioje aplinkoje,-sako Tsimane tyrimo vadovas Leonardas.

Tyrimai rodo, kad vietinės grupės patenka į bėdą, kai atsisako tradicinės dietos ir aktyvaus gyvenimo būdo vakarietiškam gyvenimui. Diabetas buvo beveik nežinomas, pavyzdžiui, tarp Centrinės Amerikos majų iki 1950 -ųjų. Kai jie perėjo prie vakarietiškos dietos, kurioje yra daug cukraus, diabeto dažnis išaugo. Sibiro klajokliai, tokie kaip elnių elnių ganytojai ir jakutai, laikėsi dietos, kurioje buvo daug mėsos, tačiau jie beveik nesirgo širdies ligomis iki Sovietų Sąjungos žlugimo, kai daugelis apsigyveno miestuose ir pradėjo valgyti turgaus maistą. Šiandien apie pusė kaimuose gyvenančių jakutų turi antsvorio, o beveik trečdalis - hipertenzija, sako Leonardas. Tsimane žmonės, kurie valgo turgaus maistą, yra labiau linkę į diabetą nei tie, kurie vis dar pasitiki medžiokle ir rinkimu.

Tiems iš mūsų, kurių protėviai buvo prisitaikę prie augalinės mitybos, ir#x2014, ir kurie turi darbo stalo, gali būti geriausia nevalgyti tiek mėsos, kaip jakutai. Naujausi tyrimai patvirtina senesnes išvadas, kad nors žmonės du milijonus metų valgė raudoną mėsą, daug vartojant daugumoje populiacijų padidėja aterosklerozė ir vėžys, o kaltininkas nėra tik sočiųjų riebalų ar cholesterolio kiekis. Mūsų žarnyno bakterijos virškina mėsoje esančią maistinę medžiagą, vadinamą L-karnitinu. Vieno pelės tyrimo metu L-karnitino virškinimas padidino arterijų užkimšimo plokštelę. Tyrimai taip pat parodė, kad žmogaus imuninė sistema puola raudonoje mėsoje esantį cukrų, vadinamą „Neu5Gc“, ir sukelia uždegimą, kuris jauniems žmonėms yra žemas, tačiau galiausiai gali sukelti vėžį. “Raudona mėsa yra puiki, jei norite gyventi iki 45 metų, - sako Ajit Varki iš Kalifornijos universiteto San Diege, pagrindinis „Neu5Gc“ tyrimo autorius.

Daugelis paleoantropologų teigia, kad nors šiuolaikinės paleolito dietos šalininkai ragina mus laikytis atokiau nuo nesveiko perdirbto maisto, dieta ir dėmesys mėsai neatkartoja maisto produktų, kuriuos valgė mūsų protėviai, įvairovės arba neatsižvelgia į aktyvų gyvenimo būdą. apsaugojo juos nuo širdies ligų ir diabeto. Daugelį paleoantropologų vargina tai, kad mes iš tikrųjų neturėjome tik vienos urvinės dietos,-sako Leslie Aiello, Niujorko Wenner-Gren antropologinių tyrimų fondo prezidentas. “Žmogaus mityba siekia mažiausiai du milijonus metų. Turėjome daug urvinių žmonių. ”

Kitaip tariant, nėra vienos idealios žmogaus dietos. Aiello ir Leonardas sako, kad tikrasis žmogaus požymis yra ne mūsų mėsos skonis, bet mūsų gebėjimas prisitaikyti prie daugelio buveinių ir sugebėti derinti daugybę skirtingų maisto produktų, kad būtų sukurta daug sveikos mitybos. Deja, atrodo, kad šiuolaikinė Vakarų dieta nėra viena iš jų.

Malaizijos Bajau žvejoja ir neria beveik viską, ką valgo. Kai kurie gyvena paplūdimio namuose ar ant polių, kiti neturi namų, tik valtis.

Spustelėkite čia, kad paleistumėte galeriją.

Naujausias raktas į klausimą, kodėl mūsų šiuolaikinė mityba gali mus varginti, kyla iš Harvardo primatologo Richardo Wranghamo, kuris teigia, kad didžiausia žmonių mitybos revoliucija įvyko ne tada, kai pradėjome valgyti mėsą, o tada, kai išmokome gaminti. Mūsų protėviai, kurie pradėjo gaminti maistą maždaug prieš 1,8 milijono ir 400 000 metų, tikriausiai turėjo daugiau vaikų, kurie klestėjo, sako Wranghamas. Sumušant ir kaitinant maistą, jis numatomas ir#x201d, todėl mūsų žarnos sunaudoja mažiau energijos jį skaidydami, sugeria daugiau, nei jei maistas būtų žalias, ir taip išgauname daugiau degalų mūsų smegenims. 𠇌ooking gaminami minkšti, daug energijos turintys maisto produktai,-sako Wrangham. Šiandien mes negalime išgyventi vien iš žalio, neapdoroto maisto, sako jis. Mes išsivystėme, kad priklausytume nuo virto maisto.

Norėdami išbandyti savo idėjas, Wranghamas ir jo mokiniai žiurkėms ir pelėms šėrė žalią ir virtą maistą. Kai lankiausi „Wrangham ’s“ laboratorijoje Harvarde, jo tuometinė magistrantė Rachel Carmody atidarė nedidelio šaldytuvo duris, kad parodytų man plastikinius maišelius, pripildytus mėsos ir saldžiųjų bulvių, kai kurios žalios, o kitos virtos. Pelės, auginamos ant virto maisto, priaugo 15–40 procentų daugiau svorio nei pelės, augintos tik iš žalio maisto.

Jei Wranghamas teisus, virimas ne tik suteikė ankstyviesiems žmonėms energijos, reikalingos didesnėms smegenims kurti, bet ir padėjo jiems gauti daugiau kalorijų iš maisto, kad jie galėtų priaugti svorio. Šiuolaikiniame kontekste atvirkštinė jo hipotezės pusė yra ta, kad mes galime tapti savo sėkmės aukomis. Mes taip gerai apdorojome maisto produktus, kad pirmą kartą žmogaus evoliucijoje daugelis žmonių gauna daugiau kalorijų nei sudegina per dieną. “Robota duona užleido vietą „Twinkies“, obuoliai - obuolių sultimis “, - rašo jis. “Mes turime geriau suvokti labai apdorotos dietos kalorijas didinančias pasekmes. ”

Šis perėjimas prie perdirbtų maisto produktų vyksta visame pasaulyje, o tai prisideda prie didėjančios nutukimo ir susijusių ligų epidemijos. Jei didžioji pasaulio dalis valgytų daugiau vietinių vaisių ir daržovių, šiek tiek mėsos, žuvies ir kai kurių nesmulkintų grūdų (kaip ir labai populiarios Viduržemio jūros dietos) ir sportuotų valandą per dieną, tai būtų gera žinia mūsų sveikatai ir#x2014. planeta.

Šiaurės Afganistano Pamiro kalnų kirgizai gyvena dideliame aukštyje, kur neauga pasėliai. Išgyvenimas priklauso nuo gyvūnų, kuriuos jie melžia, skerdžia ir keičiasi.

Spustelėkite čia, kad paleistumėte galeriją.

Paskutinę popietę lankydamasi Tsimane mieste Anachere, viena iš Deonicio Nate ’ dukterų, 13 metų Albanija, pasakoja, kad jos tėvas ir pusbrolis Alberto, 16 m., Grįžo iš medžioklės ir kad jie ką nors gavo. Mes sekame paskui ją prie virimo namelio ir užuodžiame gyvūnus, kol nematome jų, o ant ugnies, kailio ir viso kito buvo uždėti trys į meškėnus panašūs paltai. Ugniai giedant kailines ir dryžuotas kailius, Albanija ir jos sesuo Emiliana (12 m.) Nubraukia kailį, kol gyvūnų ir#kūnas bus plikas. Tada jie nuneša skerdenas prie upelio, kad išvalytų ir paruoštų skrudinimui.

Nate'o žmonos taip pat valo dvi šarvuotes, ruošiasi jas virti troškinyje su susmulkintomis gysločiais. Nate'as sėdi prie laužo, apibūdindamas gerą dieną ir#x2019 metų medžioklę. Pirmiausia jis nušovė šarvuočius, kai jie snaudė prie upelio. Tada jo šuo pastebėjo kailis Coatis ir vijosi juos, du žuvo, o likusieji puolė į medį. Alberto paleido savo šautuvą, bet nepataikė. Jis vėl šaudė ir pataikė į paltą. Užteko trijų kailio ir dviejų šarvų, todėl tėvas ir sūnus susikrovė daiktus ir patraukė namo.

Kai šeimos nariai džiaugiasi švente, stebiu jų mažą berniuką Alfonsą, kuris visą savaitę sirgo. Jis šoka aplink ugnį, linksmai kramtydamas virtą coati uodegos gabalėlį. Nate atrodo patenkintas. Šį vakarą Anachere, toli nuo dietos diskusijų, yra mėsos, ir tai yra gerai.

Didžiausios Graikijos salų Kretos gyventojai valgo gausų maistą, gautą iš savo giraites ir ūkius bei jūrą. Jie gyveno laikydamiesi vadinamosios Viduržemio jūros dietos dar ilgai, kol ji tapo mada.

Spustelėkite čia, kad paleistumėte galeriją.

Ann Gibbons yra knygos „Pirmasis žmogus: lenktynės atrasti ankstyviausius mūsų protėvius“ autorė. 2013 m. Vasario mėn. Matthieu Paley fotografavo Afganistaną ir#x2019 Kirgiziją.

Žurnalas dėkoja Rokfelerio fondui ir „National Geographic Society“ nariams už dosnią paramą šiai straipsnių serijai.


Senovės 9000 metų senumo atradimas „iš esmės“ keičia medžiotojų ir rinkėjų supratimą

Nuoroda nukopijuota

Meksika: naro atrasta senovės majų urvų sistema

Kai prenumeruojate, mes naudosime jūsų pateiktą informaciją, kad išsiųstume jums šiuos naujienlaiškius. Kartais juose bus rekomendacijų dėl kitų susijusių naujienlaiškių ar mūsų siūlomų paslaugų. Mūsų privatumo pranešime daugiau paaiškinta, kaip naudojame jūsų duomenis ir jūsų teisės. Prenumeratą galite bet kada atšaukti.

Istorikai ir mokslininkai šimtmečius sutarė dėl mūsų ankstyvųjų protėvių klausimo. Jie daugiausia priskyrė vyrus ir moteris į dvi kategorijas: pirmieji buvo medžiotojai, antrieji - rinkėjai. Ši priimtina „norma“ buvo visiškai numesta ant galvos, tačiau kai mokslininkai, dirbantys Pietų Amerikos Andų kalnuose, aptiko 9 000 metų patelės kūną, kuris atrodė esąs stambių medžiotojų medžiotojas.

Tendencijos

Pradiniai kasinėjimai prasidėjo 2018 m., „Wilamaya Payjxa“, dabartinėje Peru, ir atrado ankstyvą laidojimo vietą.

Būtent šioje svetainėje buvo „medžioklės įrankių rinkinys“, sudarytas iš įvairių ginklų ir įrankių, skirtų gyvūnų mėsai perdirbti.

Paprastai aplink palaidotą žmogų rasti daiktai atspindi to asmens statusą ir vaidmenį visuomenėje.

Archeologija: mokslininkų atradimas pakeitė mūsų požiūrį į medžiotojus-rinkėjus (Nuotrauka: GETTY)

Senovės žmonės: mūsų protėviai, norėdami išgyventi, rėmėsi žeme (Nuotrauka: GETTY)

Taigi, mokslininkai teigia, kad galima daryti prielaidą, kad rastas kūnas buvo medžiotojas.

Po tolesnės kūno kaulų analizės komandos osteologas Jamesas Watsonas iš Arizonos universiteto nustatė, kad jie priklauso moteriai.

Dantų baltymų analizė, atlikta Kalifornijos universitete Davise, tai dar labiau patvirtino.

Istorija: Įrašai byloja, kad vyrai medžiojo didelius žvėris (Nuotrauka: GETTY)

Susiję straipsniai

Atradus bombą, mokslininkai paskatino peržiūrėti kitus įrašus apie atradimus iš vėlyvojo pleistoceno ir ankstyvųjų holoceno laidojimų, aptiktų visoje Šiaurės ir Pietų Amerikoje.

Jie tikisi nustatyti, ar šis medžiotojos radinys yra daug platesnio vaizdo dalis.

Be to, iš rastų 429 palaidojimų 27 asmenys buvo susiję su didžiųjų medžioklės įrankiais.

Tradicija: tuo tarpu tradicija sako, kad moterys rinko žoleles, krūmus ir malkas (Nuotrauka: GETTY)

Peru: laidojimo atradimas buvo padarytas giliai Andų kalnų grandinėje (Nuotrauka: GETTY)

Penkiolika iš jų buvo vyrai, o 11 - moterys.

Analizė nustatė, kad „Wilamaya Patjxa“ medžiotoja moteris yra ankstyviausias kada nors Amerikoje rastas medžiotojų palaidojimas.

Dr Randy Has, UC Davis antropologijos docentas, yra pagrindinis tyrimo autorius.

Archeologiniai atradimai: vieni iš novatoriškiausių archeologinių atradimų, užregistruoti (Nuotrauka: „Express Newspapers“)

Mokslo dėmesys: autoriai žurnalui pasakojo, kaip atradimas „iš esmės“ keičia istoriją (Nuotrauka: BBC)

Jis sakė žurnalui „BBC Science“: „Manome, kad šios išvados yra ypač savalaikės, atsižvelgiant į šiuolaikinius pokalbius, susijusius su lyčių darbo praktika ir nelygybe.

„Pastarųjų medžiotojų ir rinkėjų draugijų darbo praktika yra labai lytiška, todėl kai kurie gali priversti manyti, kad seksistinė nelygybė, pvz., Atlyginimas ar rangas, yra„ natūrali “.

Senovės žmonių menas: Didžioji dalis mūsų protėvių yra rankų tapyba ir uolų raižiniai (Nuotrauka: GETTY)

Susiję straipsniai

"Tačiau neaišku, ar seksualinis darbo pasidalijimas iš esmės skyrėsi - tikriausiai teisingiau - mūsų rūšies gilioje alkio surinkėjo praeityje".


Medžiotojas-rinkėjas

Mūsų redaktoriai peržiūrės, ką pateikėte, ir nuspręs, ar peržiūrėti straipsnį.

Medžiotojas-rinkėjas, taip pat vadinama pašnekovas, bet kuris asmuo, kurio pragyvenimui pirmiausia priklauso laukinis maistas. Iki maždaug prieš 12 000–11 000 metų, kai pietvakarių Azijoje ir Mesoamerikoje atsirado žemės ūkis ir gyvulių prijaukinimas, visos tautos buvo medžiotojai. Jų strategijos buvo labai įvairios, labai priklausančios nuo vietinės aplinkos. Maitinimo strategijos apėmė medžiojant arba gaudant didelius medžiojamuosius gyvūnus, medžiojant ar gaudant mažesnius gyvūnus, žvejojant, renkant vėžiagyvius ar vabzdžius ir renkant laukinius augalinius maisto produktus, tokius kaip vaisiai, daržovės, gumbavaisiai, sėklos , ir riešutai. Dauguma medžiotojų-rinkėjų derina įvairias šias strategijas, kad užtikrintų subalansuotą mitybą.

Daugelyje kultūrų maistas taip pat derinamas su žemės ūkiu ar gyvulininkyste. Pavyzdžiui, ikikolumbinėje Šiaurės Amerikoje dauguma Arkties, Amerikos subarktinių, šiaurės vakarų pakrantės ir Kalifornijos indėnų rėmėsi vien pašariniu maistu, tačiau klajokliai lygumų indėnai savo laukinius maisto produktus papildė kukurūzais (kukurūzais), gautais iš lygumų kaimo gyventojų, kurie, kaip ir šiaurės rytų indėnai, derino medžioklę, rinkimą ir žemės ūkį. Priešingai, pietvakarių indėnai ir Mesoamerikos gyventojai pirmiausia buvo žemdirbiai, kurie papildė savo mitybą maistu.

Maitinimo ekonomikai paprastai reikia didelio žemės ploto. Apskaičiuota, kad nuo tokių metodų priklausantys žmonės vienam gyventojui turi turėti nuo 7 iki 500 kvadratinių mylių (18–1300 kvadratinių kilometrų) žemės, priklausomai nuo vietos aplinkos sąlygų. Nuolatiniai kaimai ar miestai paprastai yra įmanomi tik ten, kur maisto atsargos yra neįprastai gausios ir patikimos, pavyzdžiui, daugybė Ramiojo vandenyno šiaurės vakarų upių ir upelių leido vietiniams amerikiečiams prieiti prie dviejų neįprastai gausių laukinių išteklių - gilių ir žuvies, ypač lašišos. pastatė didelius nuolatinius kaimus ir suteikė žmonėms galimybę pasiekti didesnį gyventojų tankį, nei jei jie didžiąją savo gyvenimo dalį būtų pasikliovę sausumos žinduoliais.

Tokios gausos sąlygos yra retos, ir dauguma pašarų grupių turi persikelti, kai tik vietinis maisto atsargos pradeda išsekti. Tokiais atvejais turtas apsiriboja tuo, ką galima gabenti iš vienos stovyklos į kitą. Kadangi būstą taip pat reikia gabenti ar pasigaminti vietoje, jis paprastai yra paprastas, jame yra nameliai, palapinės ar liesos vietos, pagamintos iš augalinės medžiagos ar gyvūnų odos. Socialinės grupės būtinai yra mažos, nes tik ribotas skaičius žmonių gali susirinkti kartu, greitai neišnaudodami vietovės maisto išteklių. Tokias grupes paprastai sudaro arba išplėstinės šeimos vienetai, arba keletas susijusių šeimų, surinktų grupėje.Atskiros grupės paprastai yra nedaug, paprastai ne daugiau kaip 30 asmenų, jei juda pėsčiomis, arba galbūt 100 grupėje su žirgais ar kitomis transporto priemonėmis. Tačiau kiekviena grupė yra žinoma plačioje teritorijoje, nes visi tam tikro regiono gyventojai paprastai yra susieti vienas su kitu per didelį giminystės ir abipusiškumo tinklą, dažnai šios didesnės grupės kasmet susirenka trumpam laikotarpiui.

Kai medžiojama ir renkama, suaugę vyrai dažniausiai medžioja stambesnius medžiojamuosius gyvūnus, o moterys, jų vaikai ir anūkai renka stacionarų maistą, pvz., Augalus, vėžiagyvius ir vabzdžių motinines motinas, dažniausiai atpratina savo vaikus maždaug trejų ar ketverių metų amžiaus, o maži vaikai neturi nei kantrybės, nei tylos, reikalingos žaidimui persekioti. Tačiau mažesnius medžiojamuosius gyvūnus ir žuvis sugauti gali bet kuris gana judrus individas, o metodai, kuriais grupės varo žinduolius, paukščius ir žuvis į ilgus tinklus ar aptvarus, iš tikrųjų papildo vaikų triukšmas ir judėjimas.

Kultūrų, kurios remiasi tik medžiokle ir rinkimu, dalis laikui bėgant mažėjo. Iki maždaug 1500 m. Daugelis Vidurio ir Pietų Amerikos kultūrų ir dauguma Europos, Azijos ir Afrikos tautų rėmėsi prijaukintais maisto šaltiniais, nors kai kurios izoliuotos vietovės ir toliau rėmė visą darbo dieną besimaitinančius pašarus. Priešingai, Australija ir Amerika tuo metu rėmė daugelį medžioklės ir rinkimo draugijų. Nors medžioklės ir rinkimo praktika išliko daugelyje visuomenių, tokių kaip Kenijos „Okiek“, kai kurie Australijos aborigenai ir Australijos Torreso sąsiaurio salos gyventojai bei daugelis Šiaurės Amerikos Arkties inuitų grupių, XXI a. dingo iš esmės.

„Encyclopaedia Britannica“ redaktoriai Šį straipsnį paskutinį kartą peržiūrėjo ir atnaujino Adamas Augustynas, vadovaujantis redaktorius, informacinis turinys.


2 atsakymai 2

Teiginį, kad priešistoriniai medžiotojų rinkėjai buvo lygiaverčiai, daugiausia palaiko:

  • analogija kai kurioms šiuolaikinėms ar istorinėms medžiotojų ir rinkėjų draugijoms
  • paminklinių pastatų trūkumas archeologiniame įraše
  • tas pats ir įmantriems kapams
  • medžiotojai-rinkėjai gali turėti tik tiek, kiek gali turėti tiek mažai galimybių sukaupti turtą.

Naujausias šios argumentacijos pavyzdys būtų Yuval Noah Harari „Trumpa žmonijos istorija“.

. yra neginčijamas turtingų palaidojimų egzistavimas, tęsiantis laiku iki ledynmečio gelmių. Kai kurie iš jų, pavyzdžiui, 25 000 metų senumo kapai iš Sungiro, į rytus nuo Maskvos, buvo žinomi daugelį dešimtmečių ir yra pagrįstai žinomi. . į amžino įšalo dugną po paleolito gyvenviete Sungire buvo palaidotas vidutinio amžiaus vyro kapas, kaip pastebi Fernándezas-Armesto, su „stulbinančiais garbės ženklais: šlifuoto dramblio kaulo mamuto apyrankėmis, lapės dantų diadema ar dangteliu ir beveik 3000 kruopščiai raižytų ir poliruotų dramblio kaulo karoliukų “. Ir už kelių pėdų, vienodame kape, gulėjo du maždaug 10 ir 13 metų vaikai, pasipuošę panašiomis kapo dovanomis, įskaitant, vyresniojo atveju, apie 5000 karoliukų, tokių pat gražių kaip suaugusiojo (nors šiek tiek mažesnis) ir iš dramblio kaulo iškaltas masyvus langelis “.

Panašios svetainės egzistuoja Dordonėje arba Baskų krašte. Tačiau panašios palaidojimo vietos yra toli gražu. Tas pats pasakytina apie paleolitinius monumentalius pastatus.

Taigi atrodo, kad teiginys, kad „priešistorinės medžiotojų rinkėjų draugijos buvo lygiateisiškos“, griežtai tariant, klaidingas arba dažniausiai teisingas daugelyje vietų. Tikrai labai ankstyvoms visuomenėms buvo įmanoma sukurti sudėtingas stratifikacijas ir imtis didelių projektų, tokių kaip Gökpeli Tepe ar Stonehenge. Kita vertus, dideli daugiau ar mažiau laikini miestai egzistavo (kur laukinė gamta buvo pakankamai gausi) dar prieš neolito revoliuciją, o kai kurie nerodo jokių tvirtų socialinių hierarchijų požymių.

Taigi įrodymai yra mažiau aiškūs, o viskas yra sudėtingiau ir žaviau, nei įprasta manyti.

Nepadeda tai, kad klausime nėra tikro škotiško tipo abejonių (dauguma, palyginti). Tačiau tai būdinga Vikipedijos aprėpčiai.

Taip pat nepadeda tai, kad socialinio susisluoksniavimo tarp susibūrusių medžiotojų draugijų ir, pavyzdžiui, vėlyvojo kapitalizmo, palyginimas sukuria tautologijas. Susirinkusieji daugumai planetos nepavertė vergovės formos išplėtimo.*1 Net rinkėjų visuomenė, turinti skirtingus gamybos santykius (klasė), negali kovoti nei dėl žemės ūkio produkcijos, nei dėl darbo ne sezono metu*2 paminklų kūrimo klasės draugijos. Net tarp prislėgtų darbininkų klasės rinkėjų vienintelė socialinė lygybė, kurią palaužė skirtingi santykiai kuriant turtus, yra lytis. Paminklinėje visuomenėje architektams, mūrininkams ir dailidėms trūksta piemenų ar lauko darbininkų vienodumo.

Iš esmės į šį klausimą atsakoma renkant susirinkimus, kuriuose nėra valdančių klasių (arba silpnos) ir nėra specialistų, dirbančių profesijose.

Abejonės yra: gerontokratijos vyriausieji kunigai, šamanas ir magai ir, žinoma, lyčių socialiniai santykiai. Palyginti su labai klasifikuotomis visuomenėmis, tai yra minimalūs skirtumai, net lyginant su pusiau autonominėmis aukštumų žemės ūkio bendruomenėmis, kuriose yra griežtos žemės lygybės kultūros.

*1 vertės forma yra kapitalas, taigi kartu ir darbo užmokestis, ir prekė. Mes tai pripažintume kaip samdomo darbo draugijas, kuriose darbininkai negali veiksmingai kontroliuoti, kaip organizuojama gamyba, kur prekės gaminamos parduoti rinkoje, o pelnas ar sovietinis augimas verčia įmones siekti pelno ar augimo.

*2 potvynio žemės ūkis ir apskritai žemės ūkis apima laikotarpius, kai reikalaujamas darbas yra didesnis arba mažesnis. Žemesnio pasėlių darbo laikotarpis yra ne sezono metu. Tai yra tada, kai visuomenė gali palenkti ar kovos darbininkus dirbti su kitais projektais, pavyzdžiui, paminklais.


San Žmonės: originalūs medžiotojų rinkėjai

Remiantis amerikiečių antropologo „Elman Service ’“ keturių klasifikacijų duomenimis, medžiotojų ir rinkėjų grupė yra pagrindinis visuomenės organizacijos lygis. Šios grupės keliauja paprastai mažiau nei 100 narių grupėmis ir dažnai turi giminystės ryšių. Pirmoji žmonių populiacija Pietų Afrikoje ir greičiausiai visame pasaulyje buvo medžiotojų-rinkėjų san žmonės. San žmonės, taip pat žinomi kaip „bušmenai“, gyveno Pietų Afrikoje daug anksčiau nei atvyko bantu tautos ar europiečiai. Išsami Afrikos DNR analizė parodė, kad Sanas yra tiesiogiai kilęs iš pirminių žmonių protėvių, kurie apgyvendino Afriką, ir galiausiai išplito į visą pasaulį. Nustatyta, kad San DNR yra genetiškai įvairiausia, o tai rodo, kad jie tikriausiai yra seniausia ištisinė žmonių populiacija Afrikoje, taigi ir Žemėje. Šių neįtikėtinų san žmonių palikuonys ir šiandien gyvena Pietų Afrikoje ir išsaugo savo medžiotojų-rinkėjų gyvenimo tradicijas. San žmonių tyrimas pasiūlė archeologams geriausią modelį medžiotojų ir rinkėjų gyvenimo būdui tirti akmens amžiuje. Turint daug kartų per visą laikotarpį, yra daug ką ištirti. San roko menas suteikia vertingos informacijos apie to meto įsitikinimus ir kultūrinę praktiką, kai buvo nustatyta apie 20 000–30 000 šio roko meno vietų. Seniausias iš tokių uolų paveikslų, rastas Namibijoje, buvo radioaktyviosios anglies spinduliu, datuojamas 26 000 metų.

Gražus San tautos Namibijos roko menas laikomas viena iš ilgiausiai išsilaikančių meno formų. Šiandien šiuolaikinis Sanas ir toliau kuria šį meną, kaip ir jų protėviai.

San gyvenimo būdo istorija yra gerai išsaugota per turtingą žodinę istoriją ir toliau tiriant senovės san žmonių artefaktus ir vietas. Dauguma kitų Pietų Afrikos medžiotojų ir rinkėjų grupių laikėsi sanų kultūrinės praktikos, įskaitant stručių kiaušinių lukštus, kriauklių ornamentus, lankų ir strėlių dizainą bei uolų meną. Unikali san žmonių kalba#8220paspaudžiama ir#8221 išplito ir išsivystė į kitas tarmes Afrikoje. San žmonių gyvenimo būdui iškilo grėsmė, kai Khoekhoe žmonės migravo į Pietų Afriką maždaug prieš 2000 metų. Ši ganytojų grupė atnešė avių ganymo kultūrą ir kitokią socialinę organizaciją nei tradiciniai medžiotojai. Nors atrodo, kad simbioziniai santykiai tarp grupių buvo užmegzti, subtilus asmenų pakeitimas į ganymo kultūrą susilpnino grupės socialinę sanglaudą. Vėlesnė bantu kalbančių agropastoristų ir Europos kolonijinių agropastoristų imigracija sukėlė dar daugiau iššūkių.

Šiuolaikiniai san žmonės ir toliau medžioja naudodamiesi tradicine savo protėvių praktika. Žemė, kurioje jie medžioja, yra viena iš paskutinių vietų už nacionalinių parkų, kur yra pakankamai laukinių gyvūnų, kad jie galėtų medžioti.

Pietų Afrikos Siyandos rajone ir šiandien egzistuoja Kalahari San bendruomenė. Kai kurie bendruomenės nariai vis dar vilki tradicinius odinius drabužius, o vyresni bendruomenės nariai išlaiko kai kurias tradicines žinias ir įgūdžius. San tautos ateitis neaiški, bendruomenė turi nuspręsti, ar pasiduoti išorės spaudimui siekti žemės ūkio ar ekonomikos plėtros, galbūt dėl ​​to, kad bus prarastas jų intelektinis ir kultūrinis paveldas.


Kas yra Mbendjele BaYaka?

Daugeliui gyvūnų rūšių, įskaitant žmones, svarbu žinoti, kuria kryptimi eiti, norint pasiekti maisto vietą ar namus. Žmonėms, kurie kasdien keliauja didelius atstumus medžiodami ir rinkdami, orientaciniai įgūdžiai yra būtini. Haneul Jang ir jos kolegos iš Maxo Plancko evoliucinės antropologijos instituto nusprendė ištirti, kaip Mbendjele BaYaka žmonės Kongo Respublikoje orientuojasi tankiuose atogrąžų miškuose.

Šiuo tikslu mokslininkai atliko daugiau nei 600 nukreipimo testų su 54 Mbendjele BaYaka vyrais, moterimis ir vaikais nuo 6 iki 76 metų, kurių metu dalyvių buvo paprašyta nurodyti tikslą, kurio nematyti daugiau nei 60 skirtingų atogrąžų miškų. vietos (įskaitant stovyklą).

„Mbendjele BaYaka“ šimtus metų gyvena atogrąžų miškuose kaip medžiotojų rinkėjai. Be to, yra archeologinių įrodymų, kad medžiotojų rinkėjų grupės kai kuriose atogrąžų miškų dalyse gyveno 100 000 metų (nors neaišku, ar jos susijusios su dabartiniais gyventojais.) Kartais jos vadinamos pigmejais (nors ir skiriasi nuo kitų pigmėjų grupių) ) ir jie gyvena kaip pusiau klajokliai medžiotojai-rinkėjai.

Didžiąją metų dalį jie gyvena atogrąžų miškuose, tačiau kartais dirba kartu su žemės ūkio specialistais, kad galėtų prekiauti maistu, alkoholiu, pinigais ir kitomis prekėmis. Kai kurie žmonės taip pat pradėjo dirbti su medienos ruošos įmonėmis. „Libcom.org“ pateikia tam tikrą įžvalgą apie Mbendjele BaYaka ekonomiką, teigdama, kad jos turi „ekonomiką, pagrįstą pasidalijimu paklausa“, ir praktikuoja „svarbius ritualus, susijusius su dramblių medžiokle“.


Rezultatai

Gauta supertree topologija (žr. ESM A2 paveikslą) rodo gilų susiskaldymą tarp Afrikos į pietus nuo Sacharos ir ne Afrikos medžiotojų. Afrikoje kalbantys Pietų Afrikos khoizanai! Kung ir G/wi yra glaudžiau susiję su Centrinės Afrikos pigmejais, nei su spragtelėjimu kalbančiais Rytų Afrikos Hadza ir Sandawe. Už Afrikos ribų, giliausiai įsišaknijusi Šri Lankos Vedda, po jos seka Andamanų salų gyventojai ir Australijos aborigenai, tikėtina, ankstyvosios plėtros iš Afrikos „pietiniu keliu“ liekanos (Macaulay ir kt., 2005). Toliau seka didelis klodas, susidedantis iš dviejų grupių: medžiotojų-rinkėjų iš Rytų Azijos ir Beringijos bei Amerikos. Rytų Azijoje yra dvi seserų grupės: Pietryčių (Malaizijos ir Filipinų Negritos ir Badjau Tawi) ir Šiaurės Rytų („Paleo-Azijos“ tautos). Beringo-Amerikos kladei priklauso giminingi eskimų-Aleutų ir Na-Dene kalbėtojai, o Amerikos ir Šiaurės ir Pietų Amerikos kalbėtojai-kaip seserų grupė.

Protėvių valstybių rekonstrukcijos, skirtos religiniams įsitikinimams ir elgesiui, rodo keletą nuoseklių modelių, naudojančių maksimalaus paisymo ir didžiausios tikimybės metodus, ir topologijas su dviem alternatyviais skirtumų datų rinkiniais. Animistinių sąvokų buvimas visų pavyzdinių visuomenių religijose (2 pav.) Atitinka Tyloro (1871 m.) Teoriją, kad anizmas yra religijos pagrindas. Animizmo buvimas paskutiniame bendrame šių dienų medžiotojų rinkėjų protėvyje (LCA) yra labai palaikomas (proporcinga tikimybė = 0,99, p & lt 0,05*). 1 išnaša. Protėvių būsenų rekonstrukcijos šešiems likusiems simboliams, apibūdinantiems religiją mūsų medžiotojų ir rinkėjų pavyzdyje, parodyta 3 pav. (Kiekvieno mazgo protėvių būsenų rekonstrukcijos, pagrįstos maksimalia parsidavimu ir didžiausia tikimybe, naudojant du skirtumų datų rinkinius ESM A4 lentelė.)

Maksimali protėvių būsenų rekonstrukcija šešiems simboliams, apibūdinantiems medžiotojų ir rinkėjų religingumą. a Tikėjimas pomirtiniu gyvenimu. b Šamanizmas. c Protėvių garbinimas. d Aktyvus protėvių garbinimas. e Aukštieji dievai. f Aktyvūs aukštieji dievai. Skalė rodo laiko gylį kya. (išsamiau žr. ESM A4 lentelę)

Tikėjimas pomirtiniu gyvenimu ir šamanizmas yra tarp 79% imties visuomenių (2 pav.) Ir turi panašų, nors ir ne identišką, pasiskirstymą visuomenėse (3a, b pav.). Šie simboliai yra mažiau paplitę tarp Afrikos medžiotojų-rinkėjų. Rekonstruota protėvių būsena giliausiame mazge tikėjimui pomirtiniame gyvenime ir šamanizmui yra dviprasmiška (proporcinga tikimybė = 0,5 ir 0,56, atitinkamai ESM A4a lentelė) pagal didžiausią tikimybę. Maksimalus paisymas skatina šamanizmo nebuvimą. Negalime nustatyti, ar tikėjimas pomirtiniu gyvenimu ir šamaniška praktika buvo dabartinių medžiotojų-rinkėjų LCA. Tarp dabartinių Afrikos medžiotojų-rinkėjų (giliausiai įsišaknijusių klasių)! Kung ir G/wi tiki pomirtiniu gyvenimu, tuo tarpu Hadza, Mbuti ir Aka to niekada neįgijo arba neturėjo savybės ir tada prarado . 3a). ! Kung ir G/wi turi šamanus, bet Hadza, Sandawe, Aka ir Mbuti neturi (3b pav.). Gydytojų buvimas tarp Mbuti leidžia manyti, kad Mbuti kadaise galėjo turėti šamanų, tačiau jie tam tikru momentu prarado bruožą (Winkelman 1990).

Protėvių garbinimas yra 45%, o aktyvus protėvių - 24% mėginių draugijų (2 pav.). „Protėvių garbinimo“ protėvių būsena yra dviprasmiška (proporcinga tikimybė = 0,5 ESM A4b lentelė). Protėvių aktyvus protėvių garbinimas yra šiek tiek mažiau tikėtinas. Tačiau tai nėra labai palaikoma (proporcinė tikimybė = 0,43429948 ESM A4b lentelė) topologijoje su mažesnėmis skirtumų datomis. Priešingai, jo protėvių nebuvimas yra žymiai paremtas (0.10739427* ESM A4b lentelė) topologijoje su gilesnėmis skirtumų datomis. Maksimali atsiskyrimo rekonstrukcija skatina aktyvių protėvių garbinimo nebuvimą (ESM A4b lentelė). Šie rezultatai rodo, kad protėvių garbinimas galėjo būti tarp protėvių medžiotojų-rinkėjų, bet tikriausiai ne aktyvi forma.

Tik 39% pavyzdinių visuomenių turi bruožą „aukšti dievai“, o dar mažiau (15%) turi aktyvius aukštus dievus (2 pav.). Neabejotini rezultatai, pagrįsti didžiausia tikimybe ir nebuvimu pagal didžiausią „aukštųjų dievų“ protėvių būsenos būklę, rodo, kad tarp protėvių medžiotojų-rinkėjų yra tikėjimas viena kūrėja dievybe, nors ir neaktyvia žmogaus reikalų (proporcinga tikimybė) = 0,05*) (išsamiau žr. ESM A4b lentelę).

Kiekvienam simboliui ir visai simbolių matricai apskaičiuoti nuoseklumo ir išlaikymo indeksai (CI, RI) kiekybiškai apibūdina medžio „tinkamumo“ laipsnį. CI (su reikšmėmis nuo 0 iki 1) matuoja medžio homoplazijos kiekį. RI (taip pat 0–1) matuoja, kokiu laipsniu medis demonstruoja bendras išvestines charakterio būsenas. Gautos visos simbolių matricos CI ir RI reikšmės yra mažos (atitinkamai 0,17 ir 0,31), o tai rodo, kad dauguma simbolių yra labai nestabilūs. Simboliai, rodantys blogiausią atitikimą filogenijai, yra protėvių garbinimas ir aukšti dievai (CI = 0,1), o abiejų rekonstruotos protėvių būsenos yra dviprasmiškos (3c pav., E ESM A4b lentelė).

Pagelio koreliacinės evoliucijos testo rezultatai rodo reikšmingą teigiamą ryšį tarp daugelio tirtų bruožų. Priklausomi pasirinktų simbolių porų evoliucijos modeliai, rodantys paramą koreliuojamai evoliucijai, parodyti 4 pav. (Pagelio koreliacinės evoliucijos testo rezultatai, įskaitant nepriklausomo ir priklausomo simbolių kaitos modelio perėjimo rodiklius, žurnalo tikimybės reikšmes kiekvienam modelis, ir p vertės yra pateiktos ESM A5 lentelėje.)

Perėjimai tarp simbolių būsenų pasirinktoms simbolių poroms rodo žymiai didesnę priklausomo evoliucijos modelio tikimybę, o tai rodo, kad šie bruožai vystosi kartu. Rodyklių plotis yra proporcingas pokyčių tempams (išsamiau žr. ESM A5 lentelę)

Tikėjimas pomirtiniu gyvenimu ir šamanizmu atsiranda esant pagrindiniam animizmo bruožui. Kai šie du bruožai bus įgyti, jie greičiausiai nebus prarasti (4a pav.).

Tikėjimo į pomirtinį gyvenimą ir šamanizmo bendravimas yra labai palaikomas (L.i = −35,71, Ld = –28,75, LR = 6,96, p = 0,00*) (4c pav.). Pereinamojo laikotarpio tikimybės rodo, kad tikėjimas pomirtiniu gyvenimu vystosi labiau tikėtina, kad nėra šamanizmo, o ne šamanizmas, jei nebūtų tikėjimo pomirtiniu gyvenimu. Tai rodo, kad tikėjimas pomirtiniu gyvenimu greičiausiai atsirado pirmiausia iš animistinių įsitikinimų pagrindo, o vėliau šamanizmas išsivystė esant tikėjimui pomirtiniame gyvenime (4c pav.). Tai taip pat rodo, kad šamanizmas greičiausiai bus prarastas, nesant tikėjimo pomirtiniu gyvenimu (4c pav. ESM A5 lentelė).

Yra didelė parama tikėjimui į pomirtinį gyvenimą ir protėvių garbinimui (L.i = −40,48, Ld = 34,66, LR = 5,82, p = 0,003*) (4d pav.). Tikėjimas pomirtiniu gyvenimu vystosi prieš protėvių garbinimą, o jo buvimas skatina vėlesnę protėvių garbinimo raidą. Protėvių garbinimas vargu ar bus prarastas esant tikėjimui pomirtiniame gyvenime (4d pav.).

Taip pat yra didelė parama šamanizmo ir protėvių garbinimo koevoliucijai (L.i = -40,48, Ld = -36,60, LR = 3,88, p = 0,01*) ir šamanizmas bei aktyvus protėvių garbinimas (L.i = -34,74, Ld = -28,72, LR = 6,02, 0,001*). Atrodo, kad šamanizmas turi gilią istoriją ir tęstinumą, tuo tarpu protėvių garbinimas, nors galėjo išsivystyti labai anksti šiuolaikinių žmonių istorijoje, yra labai nestabilus bruožas (3c pav.). Aktyvus protėvių garbinimas greičiausiai atsirado vėliau (3d pav.). Protėvių garbinimas be šamanizmo atrodo nestabili kultūrinė būsena, dėl kurios prarandami garbinimo santykiai su mirusiais giminaičiais arba atsiranda šamanas.Kita vertus, protėvių garbinimas su šamanizmu atrodo stabili kultūrinė būsena, retai kada prarandama, kai ji pasiekiama, ir tas pats pasakytina apie aktyvų protėvių garbinimą su šamanizmu (4e pav., F).

Nėra jokios paramos simbolių porai, kuriai priklauso aukšti dievai ir aktyvūs aukšti dievai, koevoliucijai, išskyrus akivaizdžius du bruožus (Li = −33,58, Ld = –27,93, LR = 5,65, p = 0,001). Keista, kad net netikėjimas pomirtiniu gyvenimu nerodo jokio ryšio su aukštaisiais dievais. Tikėjimas pomirtiniu gyvenimu išsivystė prieš aukštuosius dievus, kaip matyti iš protėvių valstybių rekonstrukcijos ir perėjimo greičių, pagrįstų Pagelio koreliuojamos evoliucijos testu. Tačiau šios simbolių poros nesivysto: kitaip tariant, vieno pasikeitimo tikimybė neturi įtakos kitos būsenos (išsamiau žr. ESM A5 lentelę).


Ar medžiotojai-rinkėjai yra laimingiausi žmonės, gyvenantys Žemėje?

Ramus momentas vaikui Khoisan medžiotojų ir rinkėjų visuomenėje.

Iš antropologijos pasaulio kyla idėja, kuri gali priversti iš naujo galvoti, kas daro jus laimingus.

Idėja nėra nauja. Praėjusio amžiaus septintojo dešimtmečio pabaigoje jis pasirodė populiariame sąmonėje ir padėjo sustiprinti vis didėjantį aplinkos judėjimą.

Ir dabar kelios knygos sugrąžina jį į dėmesio centrą.

Idėja paprasta: galbūt amerikietiškas ir europietiškas gyvenimo būdas nėra žmogaus egzistencijos viršūnė. Žmonija linijiniu būdu nežygiavo link pažadėtosios žemės. Galbūt Vakarų visuomenė nėra stebuklinga būsena, kurioje technologijos išlaisvina mus nuo pagrindinių poreikių įsigijimo pančių ir leidžia maksimaliai išnaudoti laisvalaikį ir malonumą.

Galbūt vietoj to modernizacija padarė priešingai. Galbūt labiausiai neskubančios žmonijos dienos yra už mūsų - kelias, kelias už mūsų.

-Ar mūsų medžiotojams-rinkėjams buvo geriau? Jamesas Lancesteris klausia naujausiame numeryje Niujorkietis.

„Mes glostome save manydami, kad jų egzistavimas buvo toks niūrus ir kad mūsų modernus, civilizuotas, palyginimui, toks puikus“, - rašo Lancesteris.

Močiutė ir anūkė Namibijoje dalijasi juokais. Jie yra „Khoisan“ grupės nariai. Jamesas Suzmanas paslėpti antraštę

Ši mintis vėl ir vėl iškyla naujoje patrauklioje antropologo Jameso Suzmano knygoje, pavadintoje Turtas Be Gausa.

Suzmanas pastaruosius 25 metus praleido lankydamasis, gyvendamas ir mokydamasis iš vienos iš paskutinių Žemėje likusių medžiotojų-rinkėjų grupių-Khoisanų ar bušmenų Namibijos Kalahario dykumoje.

Septintajame dešimtmetyje atliktas tyrimas parodė, kad bušmenai išsiaiškino būdą, kaip kiekvieną savaitę dirbti tik apie 15 valandų, įsigyjant maisto, o dar 15–20 valandų - namų ruošos darbus. Likusį laiką jie galėjo atsipalaiduoti ir sutelkti dėmesį į šeimą, draugus ir pomėgius.

Naujoje Suzmano knygoje jis siūlo retus žvilgsnius į tai, koks buvo gyvenimas šioje efektyvioje kultūroje - ir koks buvo gyvenimas daugumai žmonių evoliucijos.

Tai, ką mes galvojame kaip „šiuolaikinius žmones“, Žemėje greičiausiai buvo apie 200 000 metų. Ir maždaug 90 procentų to laiko mes neturėjome grūdų spintelėje ar už skerdyklos paruoštos mėsos, besiganančios už langų. Vietoj to, mes maitinomės savo kojomis: medžiodami laukinius gyvūnus ir rinkdami vaisius bei gumbus.

Kadangi žmonės taip smarkiai nukrypo nuo to medžiotojų ir rinkėjų gyvenimo būdo, galbūt palikome gyvenimo elementų, kurie mus iš prigimties džiugino. Galbūt „išsivysčiusių“ šalių kultūra, kaip mes dažnai sakome ožkose ir sodoje, paliko skylių mūsų psichikoje.

Suzmano patirtis suteikia jam unikalios kvalifikacijos spręsti tokius filosofinius klausimus ir pasiūlyti, kaip užpildyti spragą. Taigi mes kalbėjome su juo apie jo naują knygą.

Ką manote apie šią idėją, kad medžiotojų ir rinkėjų gyvenimo būdas daro žmones laimingiausius? Ar yra kas nors, kas rodo, kad taip yra?

Pažiūrėkite, Bušmano visuomenė nebuvo Edeno sodas. Jų gyvenime būna tragedijų ir sunkių laikų. Išgėrę žmonės kartais kovodavo.

Tačiau žmonės nuolat nelaikė savęs įkaitais, kad kitoje pusėje žolė yra kažkuo ekologiškesnė - kad jei padarysiu X ir Y, mano gyvenimas pagerės.

Taigi jų gerovė iš tikrųjų buvo pagrįsta keletu poreikių, kurie buvo tiesiog patenkinti. Iš esmės jie turi mažai norų - tik pagrindinius poreikius, kurie buvo lengvai patenkinti. Jie buvo įgudę medžiotojai. Jie galėjo nustatyti šimtą skirtingų augalų rūšių ir tiksliai žinojo, kurias dalis naudoti ir kurių vengti. Ir jei jūsų norai yra riboti, tada juos patenkinti yra labai paprasta.

Priešingai, šiuolaikinės ekonomikos mantra yra ribota stoka: kad turime begalinius norus ir ribotas priemones. Ir tada mes dirbame ir darome viską, kad bandytume įveikti spragą.

Tiesą sakant, aš net nemanau, kad bušmanas tiek daug galvojo apie laimę. Nemanau, kad jie turi žodžių, lygiaverčių „laimei“, kaip mes galvojame. Mums laimė tapo savotiška siekiamybe.

Bušmenai turi žodžių savo dabartiniams jausmams, pavyzdžiui, džiaugsmui ar liūdesiui. Bet ne šis žodis šiai idėjai „būti laimingam“ ilgą laiką, pavyzdžiui, jei aš ką nors darau, tada būsiu „laimingas“ savo ilgalaikiu gyvenimu.

Bušmenai turi labai kitokį laiko pojūtį nei mes Vakarų kultūroje. Knygoje sakote, kad mes manome, kad laikas yra tiesinis ir nuolat kintantis, o jie - ciklišką ir nuspėjamą. Ar manote, kad tai daro juos laimingesnius?

Tai vienas iš didelių skirtumų tarp mūsų ir medžiotojų-rinkėjų kultūrų. Ir aš stebiuosi, kad iš tikrųjų daugiau antropologų apie tai nerašė.

Viskas mūsų gyvenime yra orientuota į ateitį. Pavyzdžiui, mes galime gauti kolegijos diplomą, kad galėtume įsidarbinti ir gauti pensiją. Ūkininkams buvo tas pats. Jie pasėjo sėklas derliui ir laikyti.

Tačiau medžiotojams-rinkėjams viskas buvo orientuota į dabartį. Visos jų pastangos buvo sutelktos į neatidėliotino poreikio patenkinimą.

Jie buvo visiškai tikri, kad galės gauti maisto iš savo aplinkos, kai to reikės. Taigi jie negaišo laiko maisto laikymui ar auginimui. Šis gyvenimo būdas sukūrė labai skirtingą požiūrį į laiką.

Žmonės niekada nešvaistė laiko sau ar kitiems.

Viskas, ką mes darome dabar, yra įsišaknijusi šiuose nuolatiniuose ir ilgalaikiuose pokyčiuose arba mūsų istorijoje. Mes žiūrime į save kaip į savo istorijos dalį arba į šią trajektoriją laikui bėgant.

Medžiotojai-rinkėjai tiesiog nesivargino atsidurti istorijoje, nes aplinkiniai daiktai beveik visada buvo vienodi. Buvo nesikeičiantis.

Taip, metai iš metų gali išdygti įvairūs medžiai. Arba aplinkos sąlygos keičiasi nuo sezono iki sezono. Tačiau viskam buvo sisteminis tęstinumas.

Manau, kad tai nuostabus, nepaprastas dalykas. Manau, tai yra kažkas, ko mes niekada negalėsime sugrąžinti - toks kitoks mąstymo būdas apie kažką tokio esminio kaip laikas.

Tai pasireiškia labai mažais būdais. Pavyzdžiui, aš jų paklausčiau, koks buvo jų prosenelio vardas, o kai kurie žmonės tiesiog pasakytų: „Nežinau“. Jiems tiesiog nerūpėjo. Viskas buvo sutelkta į dabartį.

Šiandien žmonės [Vakarų visuomenėse] lanko sąmoningumo pamokas, jogos užsiėmimus ir šokio klubus, kad tik akimirką galėtų gyventi dabartimi. Bušmenai visą laiką taip gyvena!

Liūdna yra tai, kad minutę, kai tai darai sąmoningai, tą akimirką, kai ji nustoja būti.

Tai tarsi puikus teniso metimas. Galite žinoti visą pasaulio teoriją apie tai, kaip žaisti tenisą. Tačiau norint padaryti puikų kadrą, tai yra labai fizinis dalykas. Tai pasąmonė.

Taigi bušmenai laikė sąmoningumo ir gyvenimo akimirkoje paslaptį. Ar tai raktas į jų laimę?

Yra tas didžiausias džiaugsmas, kurį patiriame tomis akimirkomis, žinote, kai laikas tarsi dingsta.

Jaunystėje taip jaučiausi ir lankydavau klubus, šokdavau. Laikas dingo. Tą dieną nebuvo anksčiau ir rytoj.

Taigi ar yra būdas, kaip žmonės gali susigrąžinti šį medžiotojų ir rinkėjų laiko jausmą? Sąmoningai gyventi šia akimirka?

Manau, kad kai kurie dalykai šiuolaikiniame gyvenime gali užpildyti spragą, atsiradusią nesusiejant su gamta taip, kaip tai darė medžiotojai-rinkėjai.

Manau, kad sportas gali padėti užpildyti šią tuštumą ar leistis į ilgus žygius. Taip pat galite prarasti laiko pojūtį užsiimdami veikla, suteikiančia jums puikų pilnatvės ir pasitenkinimo jausmą, pavyzdžiui, amatais, tapyba ir rašymu.

Ar praleidusi tiek laiko su bušmenais, Vakarų visuomenė atrodo tiesiog beprotiška?

Cha, ha. Kai buvau jaunesnis, pykau dėl „mūsų“, jūs žinote, kaip elgiasi mūsų visuomenės žmonės.

Tačiau laikui bėgant supratau, kad jei aš atvirai žiūriu į savo bušmeno draugus, turėčiau būti atviras čia gyvenantiems žmonėms.

Taigi laikui bėgant patirtis tikrai humanizavo visus. Aš supratau, kad visų tipų žmonės ir jų kultūra yra tokie pat protingi ir tokie pat kvaili.

Pataisymas 2017 m. Spalio 1 d

Ankstesnė šios istorijos versija neteisingai suteikė Jameso Suzmano knygos pavadinimą Gausa be gerovės. Teisingas pavadinimas yra Turtas be gausos.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: Visuomeninių komitetų fenomenas: merai apie ateitį (Sausis 2022).