Istorijos transliacijos

Viktoras Adleris

Viktoras Adleris

Birželio 24 d. Prahoje gimė žydų pirklio sūnus Viktoras Adleris. Prieš pradėdamas chemijos ir medicinos studijas Vienos universitete, jis lankė katalikišką Schottenstift gimnaziją. Baigęs studijas dirbo Vienos bendrosios ligoninės psichiatrijos skyriuje.

1878 m. Jis vedė savo žmoną Emą, 1879 m. Gimė jų sūnus Friedrichas Adleris. Adleris tapo Karlo Markso pasekėju ir labai aktyviai dalyvavo politikoje. Jis taip pat išleido socialistinį žurnalą Gleichheit (Lygybė). Anot Karlo Kautskio: „Didžioji dauguma bendražygių Adlerio veiklą nuo pat pradžių pripažino su džiaugsmu-mūsų oponentai pripažino, nors ir neatsižvelgė į džiaugsmą. Žinoma, savaip. Tramvajaus vairuotojų streikas suteikė jiems pirmą progą. Už kurstymą, piktnaudžiavimą valdžia ir pagyrimą neteisėtais veiksmais Adleris ir Bretschneideris, atsakingi Gleichheit1880 m. gegužės 7 d. buvo patraukti baudžiamojon atsakomybėn ir pateko į išimtinį teismą dėl anarchistinių siekių. Nes, taip sakė teismas, visi smurtinio perversmo siekiai yra anarchistiniai. Socialdemokratijos tikslų neįmanoma pasiekti be smurtinio sukrėtimo, todėl jų siekiai turi būti laikomi anarchistų siekių sinonimais. Akivaizdu, kad tokią logiką galintis teismas nedvejodamas priimtų bet kokį nuosprendį. 1880 m. Birželio 27 d. Adleris buvo nuteistas griežtu keturių mėnesių areštu, kurį sustiprino viena pasninko diena kiekvieną mėnesį-ši priemonė naudojama tik kovojant su labiausiai užkietėjusiais nusikaltėliais. Tai buvo pats bergždžiausias kerštas Adleriui už tai, kad jis pasinaudojo bylos nagrinėjimu, norėdamas pasmerkti Išimtinį Teisingumo Teismą - vieną iš žiauriausių institucijų, kokias kada nors sukūrė Austrija “.

1888 m. Padėjo įsteigti Socialdemokratų darbininkų partiją (SDAP) ir ėjo pirmininko pareigas. Jis taip pat išleido partijos laikraštį, Arbeiter-Zeitung. Per šį laikotarpį jis buvo suimtas ir devynis mėnesius praleido kalėjime. Išėjęs į laisvę Adleris gyveno Šveicarijoje, kur praleido laiką su Friedrichu Engelsu, Augustu Bebeliu ir Karlu Liebknechtu. Jis taip pat buvo stiprus antrojo internacionalo šalininkas.

Adleris atliko svarbų vaidmenį organizuojant streiką Vienoje. Kaip pažymėjo Karlas Kautskis: „Tai paaiškėjo jau 1889 m., Metais, kurie atnešė naują gyvybės proveržį profesinėse sąjungose ​​ir sukėlė didžiulį streiko judėjimą. Čia taip pat Adlerio išmintis, energija ir ekspertinės žinios tapo jo lyderiu. dvasia. Jau pirmasis didysis naujos eros-tramvajaus vairuotojų-streikas, įvykęs 1889 m. balandžio 4–27 d., suteikė jam galimybę laimėti savo motyvus. Šis streikas, sukėlęs visą Vieną, sukėlė sumaištį pripažinus vairuotojų reikalavimus, didžiąja dalimi buvo dėl Adlerio patarimų ir lėšų, kurias jis surinko šiai paramai “.

Friedrichas Engelsas tvirtino: "Per pastarąsias kelias dienas mes visi esame pilni streiko. Atleiskite dėl to mano laiško trumpumą. Rašau labai skubiai, o mano mintys yra daugiau gatvėje nei prie stalo. Aš gyvenu prieš kavaleriją-baraką-ką tik buvo iškviesta kavalerija. Tai miniatiūrinis Trafalgaro aikštės reikalas, kurį mes čia patiriame, tik čia aš, žinoma, labiau tirštas. elgėsi taip, kad vertas visų susižavėjimo. Kiekvieną dieną aš jį labiau gerbiu “.

Žurnalistas Konradas Heidenas pabrėžė: „Socialdemokratų organizacija turėjo būti ne tik iš naujo sukurta, bet ir pripildyta naujos dvasios, kuri turėtų panaikinti skirtumą tarp radikalų ir nuosaikiųjų. Tačiau jie vis tiek buvo susiskaldę. prisiminus asmeninius kivirčus, kurie dar sunkiai įveikiami, ir rasti bei tapti naujos minties šeimininkais buvo sunki užduotis teoriškai gana neišmokytoms masėms. Esant tokiai situacijai, Viktoras Adleris įžengė į lauką. Tai buvo giliausios depresijos metu Austrijos proletariato, kad jis užėmė jų vietą kaip neutralus tarpininkas, nedalyvavęs vidiniuose kivirčuose ir kurio vardas nebuvo susijęs su karčiais prisiminimais nei vienai, nei kitai pusei “.

1891 m. Karlas Luegeris padėjo įkurti Krikščionių socialinę partiją (CSP). Giliai paveikta praėjusiais metais mirusio katalikų socialinio reformatoriaus Karlo fon Vogelsango filosofijos. Partijoje buvo daug kunigų, kurie sulaukė daug tradicijų turinčių kaimo gyventojų balsų. Tai buvo vertinama kaip socialdemokratų darbininkų partijos (SDAP) varžovė, kurią Luegeris vaizdavo kaip antireliginę partiją.

Po 1895 m. Vienos miesto tarybos rinkimų Krikščionių socialinė partija perėmė politinę valdžią iš valdančiosios Liberalų partijos. Luegeris buvo išrinktas tapti Vienos meru, tačiau imperatorius Francas Josephas jį panaikino, laikydamas jį pavojingu revoliucionieriumi. Po asmeninio popiežiaus Leono XIII užtarimo jo rinkimai buvo galutinai sankcionuoti 1897 m.

Luegeris pasakė keletą kalbų, kuriose nurodė, kad Adleris ir kiti SDAP lyderiai yra žydai. Kalboje 1899 metais Luegeris tvirtino, kad žydai, valdydami kapitalą ir spaudą, masėms masiškai vykdė „terorizmą, blogiau, nei to neįmanoma įsivaizduoti“. Tai buvo jo reikalas, - tęsė jis, - „išlaisvinti krikščionių tautą nuo žydų viešpatavimo“. Kitomis progomis jis apibūdino žydus kaip „plėšrius žvėris žmogaus pavidalu“. Luegeris pridūrė, kad antisemitizmas „žus, kai žus paskutinis žydas“.

Grįžęs į Austriją Viktoras Adleris vadovavo kampanijai visuotinės rinkimų teisės naudai. Tai buvo pasiekta po 1907 m. Įvykusio visuotinio streiko. 1911 m. SDAP tapo didžiausia partija Austrijos parlamente. Adolfas Hitleris buvo stiprus Adlerio priešininkas. Ianas Kershaw, knygos autorius Hitleris 1889-1936 m (1998) teigė: „Sukūrus Luegerio krikščioniškąją socialinę partiją, Hitleris padarė gilų įspūdį ... jis vis labiau žavėjosi Luegeriu. apeliacija į katalikišką pamaldumą ir vokiškai kalbančių žemesniųjų vidurinių klasių, kurios jautėsi grėsmingos tarptautinio kapitalizmo, marksistinės socialdemokratijos ir slavų nacionalizmo jėgoms, ekonominį interesą ... Ši priemonė buvo naudojama norint pritraukti skirtingųjų palaikymą. Jo ažiotažo taikiniai buvo antisemitizmas, smarkiai išaugęs tarp amatininkų grupių, patiriančių ekonominį nuosmukį, ir per daug pasirengęs išlieti savo pasipiktinimą tiek dėl žydų finansininkų, tiek dėl vis didėjančio Galisijos užpakalinių gatvės hakerių ir pedlerių skaičiaus “.

Adolfas Hitleris ginčijosi Mein Kampf (1925 m.), Kad būtent Luegeris padėjo plėtoti savo antisemitines pažiūras: "Daktaras Karlas Luegeris ir Krikščionių socialinė partija. Kai atvykau į Vieną, buvau priešiškas abiem. Žmogus ir judėjimas man atrodė reakcingi. Tačiau mano bendras teisingumo jausmas privertė mane pakeisti šį sprendimą proporcingai, nes turėjau progos susipažinti su žmogumi ir jo darbu; ir lėtai mano teisingas sprendimas virto neslėptu susižavėjimu ... Keletai pirkinių pirmieji mano gyvenimo antisemitiniai lankstinukai .... Kad ir kur eidavau, pradėjau matyti žydus, ir kuo daugiau pamačiau, tuo aštriau jie išsiskyrė mano akimis nuo likusios žmonijos. Ypač Vidinis miestas ir Rajonuose, esančiuose į šiaurę nuo Dunojaus kanalo, knibždėte knibžda žmonių, kurie net išoriškai neteko jokio panašumo į vokiečius. Ir kokias abejones aš dar galėčiau maitinti, pagaliau išsklaidė dalies pačių žydų požiūris “.

Hitleris tęsia ginčą: „Iš išorės jūs supratote, kad jie nėra vandens mylėtojai, ir, jūsų liūdesiui, jūs dažnai tai žinojote užmerktomis akimis. Vėliau aš dažnai susirgau skrandžiu nuo šių kaftanų kvapo -nešiotojai. Be to, buvo jų nešvari suknelė ir apskritai ne herojiška išvaizda. Visa tai vargu ar būtų galima pavadinti labai patrauklia; tačiau tai tapo teigiamai atstumianti, kai, be jų fizinio nešvarumo, jūs atradote moralinių dėmių. „išrinkti žmonės“. Per trumpą laiką mane labiau nei bet kada dar labiau susimąstė mano lėtai didėjantis supratimas apie tam tikros srities žydų veiklą. Ar buvo kokia nors nešvarumų ar nesąžiningumo forma, ypač kultūriniame gyvenime, nedalyvaujant bent vienam žydui? Jei net atsargiai įsipjovėte į tokį pūlinį, radote kaip šukę pūvančiame kūne, dažnai apakintą staigios šviesos - smūgį! Mano akyse reikėjo smarkiai atsiskaityti prieš žydus. susipažino su jų veikla spaudoje, mene, literatūroje ir teatre “.

1914 m. Birželio 28 d. Sarajeve buvo nužudytas sosto įpėdinis, kunigaikštis Francas Ferdinandas. Imperatorius Francas Josephas priėmė jo užsienio reikalų ministro Leopoldo von Berchtoldo patarimą, kad Austrija-Vengrija turėtų paskelbti karą Serbijai. Leonas Trockis paaiškino Austrijos socialistų atsaką į karą: "Kokį požiūrį į karą radau pirmaujančiuose Austrijos socialdemokratų sluoksniuose? Kai kurie buvo akivaizdžiai patenkinti ... Tai buvo tikrai nacionalistai, vos užmaskuoti socialistinės kultūros, kuri dabar kuo greičiau ištirpo, faneruotė ... Kiti su Viktoru Adleriu priešakyje karą laikė išorine katastrofa, su kuria jie turėjo susitaikyti. Tačiau jų pasyvus laukimas tarnavo tik kaip aktyvaus nacionalistinio sparno priedanga “.

Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui, imperatorius Josefas leido kariuomenei perimti šalies valdymą. Prezidentas Karlas von Stürgkhas įvedė griežtą spaudos cenzūrą ir apribojo susirinkimo teisę ir parodė savo panieką demokratijai, paversdamas Reichsratą į ligoninę.

Viktoro sūnus Friedrichas Adleris buvo stiprus karo priešininkas. 1916 m. Spalio 21 d. Adleris viešbučio „Meißl und Schadn“ valgomajame nušovė prezidentą Stürgkh. Adleris buvo nuteistas mirties bausme, kurią imperatorius Karlas pakeitė 18 metų laisvės atėmimo bausme.

Viktoras Adleris mirė Vienoje 1918 m. Lapkričio 11 d.

Birželio 24 dieną sukako šešiasdešimt metų, kai Viktoras Adleris pirmą kartą išvydo šviesą. Keistas sutapimas man šiai datai suteikia dvigubą reikšmę. Beveik tą pačią dieną švenčiu 30 -ąsias metines, kai užmezgiau asmeninius santykius su Adleriu, kuriam buvo lemta subręsti draugystės ryšiui visam gyvenimui.

Gimė tame pačiame mieste - Prahoje; studijuoja tame pačiame mieste - Vienoje; gyvendami panašiuose socialiniuose sluoksniuose, tik atskirti nedideliu amžiaus skirtumu, atleisti tuo pačiu revoliuciniu įkarščiu, ta pačia meile proletariatui, mums vis tiek prireikė trijų dešimtmečių, kad surastume vienas kitą. Abu austrai, abu vienodai buvome nacionaliniai entuziastai, tačiau kaip tik tai ir atvedė mus į priešingas stovyklas: jis į vokietį, aš į čeką. Ir iš ten mano kelias į socializmą buvo trumpesnis už jo, nors susidomėjimas socialistų judėjimu prasidėjo ankstyvame amžiuje su Adleriu, o ne su manimi, ir jis anksčiau užsiėmė socialinėmis idėjomis ...

Sunkieji laikai pirmaisiais antisocialistinio įstatymo metais buvo lemiamas Adlerio gyvenimo momentas. Kai aš susipažinau su juo 1882 m., Jis dar nebuvo aktyvus socialdemokratas, nors jau buvo kupinas teorinio susidomėjimo socialdemokratija.

Pirmasis mūsų susitikimas buvo tik atsitiktinis. Išleidus knygą apie gyventojų skaičiaus padidėjimą, 1880–1888 m. Buvau Ciuriche, įsitraukęs į Hochbergo įmones ir „Soziall“ demokratą. Kitais metais sumaniau pradėti „Neue Zeit“ ir tam tikslui kurį laiką apsistojau Vienoje. Ten sutikau Adlerį ir supratau, kad jis yra protingas, daug žinių turintis žmogus, labai užjaučiantis mūsų reikalą, žmogų, su kuriuo man buvo malonu bendrauti. Bet aš nesistengiau priversti jo visiškai mesti savo partijos kartu su mumis. Žinojau, kad jis ateis savaime, jei iš tikrųjų bus mūsų judėjimui tinkamas kovinis pobūdis, kai tik studijos privers jį aiškiai suvokti socializmą. Ir jis atėjo. Jis tikriausiai būtų įžengęs į mūsų gretas net anksčiau, nei aštuntojo dešimtmečio pradžioje Austrijos socializmas būtų patrauklesnis. Iki 1866 m. Austrija buvo tik Vokietijos dalis. Austrijos leiboristų judėjimas intelektualiai išliko Vokietijos dalimi iki 1878 m. Ir kai Vokietijos socialdemokratija pasirodė užsienio stebėtojams, kad jie pasiduos, nesipriešindami tos imperijos asocialistinio įstatymo gudrybėms, Austrijos socialinių intelektualinių pamatų. -Demokratija taip pat žlugo. Austrijos proletarų masė, ypač Vienoje, prarado pasitikėjimą savo ankstesniu modeliu, todėl jį kritikavę asmenys pelnė vis didesnę pagarbą ir plojimus, tuo skaudžiau kritikavo. Jie su Most ir jo pasiuntiniais ėjo vis toliau ir toliau anarchizmo kryptimi. Šią raidą paspartino agentų provokatorių, kurie nuo antisocialistinio įstatymo inauguracijos Vokietijoje sulaukė didžiulės sėkmės, iškilimas. Didėjant policijos galiai, policija paskatino nusikaltimus, iš pradžių politinius, o vėliau ir paplitusius nusikaltimus .... Niekur ši sistema nerado palankesnės terpės nei Austrijoje. proletarai kaip jo aukos. Partijoje iš tiesų kilo tam prieštaravimas, tačiau jis buvo pakankamai stiprus, kad sukeltų susiskaldymą, o ne gynybą nuo anarchizmo ir agentų provokatorių. „Nuosaikieji“ buvo mažuma prieš „radikalus“.

Esant tokioms sąlygoms, Adleriui būtų buvę sunku vaisingai dirbti mūsų partijoje. Todėl jis pirmiausia siekė padėti proletariatui ne kaip politikui, o kaip gydytojui. Šiomis pareigomis jis rašė partijos spaudai. Kai 1883 m. Išleidau „Neue Zeit“, vienas iš pirmųjų mūsų straipsnių buvo Adleris apie pramonines ligas. ... “

Agentams provokatoriams pagaliau pavyko rasti pasiteisinimų prievartiniam viso leiboristų judėjimo sunaikinimui. Dėl Kammererio, Stellmacherio ir kitų pasipiktinimo Vyriausybė 1884 m. Vienai nustatė išimtinį įstatymą, o provincijoms, ypač Bohemijai, Rusijos sąlygomis, be jokių faktinių išimtinių teisės aktų. Kai kurios proletarinės organizacijos buvo priverstinai likviduotos, kitos - savo noru, kad išvengtų lėšų konfiskavimo. Tiek „nuosaikieji“, tiek „radikalai“ buvo smarkiai nukentėję. Iki 1885 metų Austrijoje nebeliko jokios socialistinės organizacijos.

Organizacijos buvo ne tik sunaikintos, bet ir kartu su jomis išnyko visos iliuzijos, sukėlusios skilimą-iliuzija, kad kapitalistinei visuomenei mesti į šiukšlių krūvą reikia tik vieno prievartinio perversmo.

Socialdemokratų organizacija turėjo būti ne tik sukurta iš naujo, bet ir pripildyta naujos dvasios, kuri turėtų panaikinti skirtumą tarp „radikalų“ ir „nuosaikių“. Tačiau juos vis dar suskaldė prisiminimai apie asmeninius kivirčus, kurie dar sunkiai įveikiami, o rasti ir tapti naujos minties šeimininkais buvo sunki užduotis teoriškai gana neišmokytoms masėms.

Tokiu atveju į aikštę įėjo Viktoras Adleris. Būtent giliausios Austrijos proletariato depresijos metu jis užėmė savo vietą jų gretose kaip neutralus tarpininkas, nedalyvavęs vidiniuose kivirčuose ir kurio vardas dėl to nebuvo susijęs su karčiais prisiminimais. šone; bet ir kaip mokytojas. Jei į partiją įstojau prieš dešimt metų, aš tai padariau, kaip ieškantis ir besimokantis. Jis jau buvo įveikęs šį etapą, už partijos ribų, ir - kai į jį pateko, jis jau buvo aprūpintas visa marksizmo ginkluote. Nuo pirmosios narystės dienos jis teoriškai gerokai lenkė savo bendražygius.

Būdamas tarpininkas ir kaip mokytojas, jis netrukus įgijo įtaką abiem skyriams, juo labiau, kad to nesiekė, o tik atidavė savo jėgas savo bendražygiams. 1886 m. Pabaigoje jis jau buvo pasiekęs tiek, kad galėtų išleisti savaitraštį Gleichheit (Lygybė), kurią abi šalys pripažino savo organu. Šio pripažinimo tikrai nepakaktų, atsižvelgiant į apgailėtiną partijos būklę tuo metu, kad nepakaktų laikraščio, jei Adleris nebūtų atidavęs savo turto ir asmeninės tarnybos.

Niekada anksčiau mūsų partija Austrijoje taip stipriai, drąsiai ir energingai nepuolė į valdžią kaip dabar Adleris. Iki tol policija ir teismai sau suteikė teisę nustatyti ribas, už kurių negali išeiti spaudos ir viešo susirinkimo teisės. Adleris sau ir partijai iškėlė priešingą užduotį - būtent, šviesti policiją ir teismus ir matyti, kad jie neperžengė savo galimybių ribų. Sunki užduotis. Tačiau jo drąsa ir atkaklumas pagaliau sugebėjo suteikti proletariatui, kuris iki tol iš tikrųjų neturėjo jokių teisių, naują faktinę teisę, kuri ne tik įgyvendino vardinę teisę, bet netgi išplėtė ją tam tikrais klausimais.

Netrukus išnyko sumaištis, depresija, abipusis nepasitikėjimas tarp partijos narių. Įgiję jėgų jie pradėjo kurti naują partinę organizaciją. Buvo sušauktas partijos kongresas, kuriam Adleris parengė programą, kuri visais atžvilgiais buvo puiki: pirmoji Markso partijos programa vokiečių kalba. Tai yra, griežtai tariant; pirmasis buvo tas, kurį padėjau prieš Briunnerio konferenciją ir kuriam ji pritarė. Bet mano nebuvo originalus. Konferencijos šauklys iš tikrųjų nusprendė, kad turėsiu parengti programą, bet pamiršo man tai pasakyti! Apie tai išgirdau tik pačiame kongrese, prieš pat pristatydamas. Ką reikėjo daryti? Išgelbėjau situaciją išversdama man pažįstamą 1880 m. Markso prižiūrimą parengtą prancūzų programą, padariau keletą pakeitimų, kad ji būtų pritaikyta Austrijos sąlygoms. Ši programa tikrai buvo labai marksiška, bet netinka Vokietijai. Pirmoji vokiečių kalba sukurta programa buvo parašyta Adlerio ir buvo priimta Hainfelde 1888 m. - trejus metus iki Erfurto programos.

Hainfeldo konferencija buvo naujos Austrijos socialdemokratijos pradžia. Ji padėjo pamatus, kuriais ji taip puikiai vystėsi. Niekas nedalyvavo rengiant ir rengiant daugiau nei Viktoras Adleris.

Tačiau jis nebuvo patenkintas tuo, kad yra teorinis mokytojas, teorinis kovotojas ir organizatorius. Jis norėjo būti namuose ir dalyvauti visose proletarinio judėjimo šakose. Jis ne tik studijavo juos visus teoriškai, bet ir aktyviai dalyvavo. Jis žinojo, kaip juos visus suderinti su tinkamu ryšiu su visu mūsų laikų socialiniu vystymusi, ir kaip domėtis visomis jų detalėmis ...

Didžioji dauguma bendražygių Adlerio veiklą su džiaugsmu pripažino nuo pat pradžių - mūsų oponentai pripažino, nors ir neatsižvelgė į džiaugsmą. Už kurstymą, piktnaudžiavimą valdžia ir pagyrimą neteisėtais veiksmais Adleris ir Bretschneideris, atsakingasis „Gleichheit“ redaktorius, 1880 m. Gegužės 7 d. Buvo patraukti baudžiamojon atsakomybėn ir išsiųsti išimtiniam teismui dėl anarchistinių siekių. Tai buvo pats bergždžiausias kerštas Adleriui už tai, kad jis pasinaudojo bylos nagrinėjimu, kad pasmerktų Išimtinį Teisingumo Teismą - vieną iš žiauriausių institucijų, kokias kada nors sukūrė Austrija.

Adlerio skundas buvo atmestas gruodžio 7 d. Prieš pradėdamas kalėjimą, jis paruošė gegužės pirmosios šventės propagandą.

Liepos mėnesį įvyko Paryžiaus tarptautinis kongresas, į kurį Adleris iškart atkreipė visuotinį dėmesį. Nuo šio pirmojo Naujojo internacionalo susitikimo jis buvo vienas iš pripažintų jos lyderių. Labiausiai besilaukiančių kongreso sprendimas buvo tas, kuris nustatė tarptautinę gegužės 1 -osios šventę, nesigilindamas į detales, kokios jos turėtų būti. Tai buvo palikta kiekvienai šaliai spręsti pačiai.

Gerai prisimenu pokalbį su Adleriu apie tai, kokia demonstracijos forma turėtų būti Austrijoje. Jis priėjo prie išvados, kad jis turėtų siekti visiško susilaikymo nuo darbo, o Vienoje - procesiją prie Praterio. Skeptiškai papurčiau galvą dėl šių planų; Vienos proletariatas, pavergtas išimtinio įstatymo ir kurio organizacija buvo tik pradinėje stadijoje, man neatrodė pasirengęs šiam jėgų išbandymui. Bet pagaliau ir aš užsikrėčiau Adlerio entuziazmu, kuris paprastai buvo toks blaivus. Ir jam pavyko atleisti visą partiją tokiu entuziazmu, o sėkmė įrodė, kad tai nebuvo tik apsvaigimas. Vienos gegužinė buvo pati nuostabiausia ir įspūdingiausia šventė iš viso pasaulio, ir tokia ji išliko iki šiol. Vienu metu nepaprastai padidėjo Austrijos proletariato savigarba ir jo reputacija tarp oponentų, taip pat tarp bendražygių kitose šalyse. Austrijos socialdemokratija, iki šiol apgailėtina nykštukė, nuo to laiko pasirodė kaip bijota ir gerbiama milžinė.

Ir kaip šis milžinas nuo to laiko išaugo!

Tai daugiausia siejama su supratimu, kurį Austrija parodė ankstyvosiomis dienomis dėl šiuolaikinių masinių veiksmų.

1893 m. Belgijos masinio streiko pavyzdys pažadino gyviausią atgarsį Austrijoje, tuomet žiauriausioje rinkimų kampanijoje. Masinio streiko idėja užklupo ir partiją padegė. Viktoras Adleris vienas iš pirmųjų ištyrė šio ginklo pobūdį ir nustatė jo naudojimo taisykles. Jis nepriklausė vyresniems bendražygiams, tuo metu dar daug, kurie tiesiog atmetė masinį streiką ar net atsisakė jį aptarti; tačiau jis atvėso ir neleido savęs nunešti lengvai susijaudinusioms karštakošėms galvoms, kurios, visada pasiruošusios kovai, manė, kad kažkada sėkmingai panaudotas ginklas yra vienodai geras visur ir bet kokiomis aplinkybėmis.

1894 m. Vienos konferencijoje jis pristatė rezoliuciją, kurioje išdėstyta:

„Konferencija pareiškia, kad kovos už rinkimų teisę su visais darbininkų klasės turimais ginklais. Tai priklauso, taip pat jau naudojami propagandos ir organizavimo metodai, taip pat masinis streikas. Partijos atstovams ir organizacijų grupių atstovams nurodoma imtis visų priemonių, kad jei vyriausybės ir buržuazinių partijų atkaklumas privers proletariatą į kraštutinumus, masinis streikas gali būti užsakytas tinkamu laiku, nes paskutinė priemonė “.

Taip jis suformulavo pagrindą, kuriuo remiantis nuo tada buvo kovojama dėl rinkimų teisės. Masinio streiko idėja, sąmonė, kad nereikės gintis be blogiausio, bet turi turėti aštrų ginklą, atgaivino ir sustiprino masių pasitikėjimą ir kovinę dvasią. laipsnis. Tačiau tuo pat metu partijos vadovai pasirūpino, kad šis paskutinis ir kraštutiniausias ginklas nebūtų panaudotas per anksti ar netinkamu laiku, ir trukdė bet kokiam susijaudinimui, dėl kurio partija galėjo iš anksto įpareigoti ginklą naudoti bet kuriuo konkrečiu atveju. momentas. Jie nustatė tikslą ir taktinius principus, tačiau pasirūpino, kad kiekviena situacija būtų visiškai laisva naudoti tokias priemones, kurios jam labiausiai tinka.

Išmintingai ir ryžtingai naudodamasi šiomis taktikomis, Austrijos socialdemokratija iškovojo didžiulį triumfą rinkimų kovoje, tapo visuotine ir vienoda vyrų rinkimų teise kovoje, kurios skaičius išaugo dešimt kartų. Šito tikrai nepadarė audra, kaip tikėjosi 1894-ųjų karštagalviai, bet ilga, atkakli kova, trunkanti daugiau nei dešimtmetį.

Tai buvo neįmanoma be Adlerio įpareigojimo dažnai įjungti stabdį ir padaryti įspūdį tiems, kurie skubėjo į priekį, būtinybę blaiviai ištirti sąlygas. Sunki ir nedėkinga užduotis. Daugeliu atvejų Adleris sugebėjo sėkmingai išspręsti šią problemą, nemokėdamas už tai meilėje ir pagarboje. Tai buvo įmanoma tik todėl, kad visi partijos nariai žinojo, kad jei jis užspaudžia stabdį, tai ne dėl nedrąsumo. Pavojaus laikais Viktoras Adleris buvo rastas priekinėse gretose. Visi manė, kad tik jo nuodugnios ir blaivios žinios apie įvairių veiksnių stiprumą lėmė Adlerį kai kuriose situacijose atlikti įspėjamojo balso vaidmenį, o ne raginti pirmyn.

Jis ir mes kartu su juo dabar galime su pasitenkinimu ir džiaugsmingai žvelgti į savo darbą ateityje, nors per visą jo triumfo dieną patenka tamsus reiškinio, padedančio rimtų žaizdų mūsų partijai, šešėlis, kuris kurį laiką atrodė netgi grasinantis iš pat pradžių ir grasino sunaikinti tai, kas visada buvo brangiausia Viktorui Adleriui, dėl ko jis ypatingai rūpinosi ir dirbo - partijos vienybę.

Didelis pavojus buvo nacionalinė kova tarp Čekijos ir Vokietijos proletariato. Tai būtų visiškai sužlugdžiusi Austrijos socialdemokratiją ateinantiems metams. Dabar šis pavojus gali būti laikomas įveikiamu. Niekada tarp Vokietijos proletariato nebuvo kovota prieš čekų proletarus. Taip pat Čekijos proletariatas iš viso nesiėmė kovos su Vokietijos socialdemokratija ... Taigi Viktoras Adleris gali turėti gerų vilčių vėl pamatyti savo didžiausią troškimą-proletarų kariuomenės vienybės.

Tai daugiausia lėmė tai, kad visi klasę suvokiantys, tarptautinį jausmą turintys Austrijos proletarai mato jame savo lyderį, kuriuo labiausiai pasitiki-visi proletarai, čekai, lenkai, italai, ne mažiau kaip Vokiečiai.

Mažai yra tokių, kurie galėtų prisitaikyti prie svetimų tautų ypatumų ir suprasti juos, kaip Viktoras Adleris. Ypač svarbi savybė Austrijos politikui ir nėra labai paplitusi ten, kur kiekviena tauta pavydžiai stebi savo ypatumų išsaugojimą.

Šis tarptautinis Adlerio supratimas yra dėl kokybės, kuri ir kitais būdais labai padidina jo naudingumą. Vakarėlis: jo dovana suprasti žmones ir prisitaikyti prie jų. Nedaugelis supranta, kaip jis daro, kaip dirbti masių, kaip individo, sielai. Tai daugiausia lemia ypatingas įtakos pobūdis.

Jis yra lygiai toks pat plunksnos kaip ir ištarto žodžio meistras, o jo mokslinės žinios leistų jam išdėstyti savo idėjas išmoktose knygose. Tačiau šis pasaulio pasiekimo būdas jo niekada netraukė; kol kas jis yra vienas iš nedaugelio mąstytojų mūsų popieriaus amžiuje, neišleidęs knygos. Jis teikia pirmenybę senajam Sokrato tiesioginės asmeninės įtakos metodui tiems, kurie dėl vienokių ar kitokių priežasčių jam atrodo svarbūs. Ši įtaka yra gilesnė nei dauguma knygų. Ir tai, kaip tampa Adlerio įvairiapusiškais interesais, yra pati įvairiausia. Jei pažvelgtumėte į kurį nors jaunesnį mūsų partijos lyderį Austrijoje, jie beveik visi mokėsi Adlerio mokykloje: teoretikai ir žurnalistai, parlamentarai ir profesinių sąjungų nariai, taip pat tie, kurie vadovavo kooperatyvams. . Jis atidavė save kiekvienam iš jų, padrąsino kiekvieną, padėjo pradėti savo darbą, todėl yra susietas su daugybe bendražygių, aktyviai tarnaujančių partijai, ne tik abipusiu tikslu ir draugiškumu ginkluose , bet ir nuoširdžiausios asmeninės draugystės.

Tai aiškiai matyti jo šešiasdešimtmečio proga. Jo gyvenimas dešimtmečius buvo praleistas partijos gyvenimui. Jo darbo šventė kartu yra ir socialdemokratijos užkariavimų ir triumfų šventė. Tačiau jis taip pat turi šeimos šventės pobūdį - didžiosios Austrijos partijos šeimos festivalį, kurio patriarchas Viktoras Adleris tapo; ne per ilgus metus, bet jau seniai dėl pasitikėjimo ir meilės, kurią jaučia visi, kurie jaučia jo dvasios alsavimą.

Būdamas septyniolikos metų žodis „marksizmas“ man dar buvo mažai žinomas, o „socialdemokratija“ ir socializmas man atrodė identiškos sąvokos. Čia vėl reikėjo Likimo kumščio, kad atvertų akis šiai precedento neturinčiai tautų išdavystei.

Iki to laiko pažinau socialdemokratų partiją tik kaip stebėtoją keliose masinėse demonstracijose, neturėdamas nė menkiausio supratimo apie jos šalininkų mentalitetą ar jos doktrinos pobūdį; bet dabar vienu smūgiu susidūriau su jo ugdymo ir filosofijos produktais. Ir per kelis mėnesius aš įgijau tai, ko kitu atveju būtų reikėję dešimtmečius: supratimą apie marą paleistuvę, kuri prisidengia socialine dorybe ir broliška meile, iš kurios, tikiuosi, žmonija su didžiausiu išsiuntimu atsikratys šios žemės, nes kitaip žemė gali atsikratyti žmonijos.

Pirmasis mano susitikimas su socialdemokratais įvyko dirbant statybininku. Nuo pat pradžių nebuvo labai malonu. Mano apranga vis dar buvo daugmaž tvarkinga, mano kalba išlavinta ir mano būdas santūrus. Aš vis dar buvau tiek užsiėmęs savo likimu, kad negalėjau daug rūpintis aplinkiniais žmonėmis. Ieškojau darbo tik tam, kad išvengčiau bado, kad galėčiau tęsti mokslą, nors ir taip lėtai. Galbūt aš visai nebūčiau susirūpinęs savo nauja aplinka, jei trečią ar ketvirtą dieną nebūtų įvykęs įvykis, privertęs mane iš karto užimti poziciją. Manęs paprašė prisijungti prie organizacijos.

Mano žinios apie profsąjungų organizaciją tuo metu praktiškai nebuvo. Negalėjau įrodyti, kad jos egzistavimas buvo naudingas ar žalingas. Kai man pasakė, kad turiu prisijungti, aš atsisakiau. Priežastis buvo ta, kad nesupratau to dalyko, bet neleisiu savęs niekam priversti. Galbūt mano pirmoji priežastis yra tai, kad aš ne iš karto išmestas. Galbūt jie tikėjosi per kelias dienas mane paversti ar sugriauti mano pasipriešinimą. Bet kokiu atveju jie padarė didelę klaidą. Pasibaigus dviem savaitėms, nebūčiau galėjusi prisijungti, net jei būčiau norėjusi. Per šias dvi savaites aš artimiau pažinau mane supančius vyrus, ir jokia pasaulio jėga negalėjo paskatinti manęs prisijungti prie organizacijos, kurios nariai tuo metu atėjo man pasirodyti taip nepalankiai ...

Tokiomis apmąstymų ir susimąstymo dienomis aš su nerimu mąsčiau apie žmonių, kurie nebepriklauso jų tautai, masę ir pamačiau, kad jos išsipūtė iki grėsmingos armijos. With what changed feeling I now gazed at the endless columns of a mass demonstration of Viennese workers that took place one day as they marched past four abreast! For neatly two hours I stood there watching with bated breath the gigantic human dragon slowly winding by. In oppressed anxiety, I finally left the place and sauntered homeward. In a tobacco shop on the way I saw the Arbeiter-Zeitung, the central organ of the old Austrian Social Democracy. It was available in a cheap people's cafe, to which I often went to read newspapers; but up to that time I had not been able to bring myself to spend more than two minutes on the miserable sheet, whose whole tone affected me like moral vitriol. Depressed by the demonstration, I was driven on by an inner voice to buy the sheet and read it carefully. That evening I did so, fighting down the fury that rose up in me from time to time at this concentrated solution of lies. More than any theoretical literature, my daily reading of the Social Democratic press enabled me to study the inner nature of these thought-processes. For what a difference between the glittering phrases about freedom, beauty, and dignity in the theoretical literature, the delusive welter of words seemingly expressing the most profound and laborious wisdom, the loathsome humanitarian morality - all this written with the incredible gall that comes with prophetic certainty - and the brutal daily press, shunning no villainy, employing every means of slander, lying with a virtuosity that would bend iron beams, all in the name of this gospel of a new humanity. The one is addressed to the simpletons of the middle, not to mention the upper, educated, 'classes,' the other to the masses. For me immersion in the literature and press of this doctrine and organization meant finding my way back to my own people. What had seemed to me an unbridgable gulf became the source of a greater love than ever before. Only a fool can behold the work of this villainous poisoner and still condemn the victim. The more independent I made myself in the next few years the clearer grew my perspective, hence my insight into the inner causes of the Social Democratic successes. I now understood the significance of the brutal demand that I read only Red papers, attend only Red meetings, read only Red books, etc. With plastic clarity I saw before my eyes the inevitable result of this doctrine of intolerance. The psyche of the great masses is not receptive to anything that is half-hearted and weak. Like the woman, whose psychic state is determined less by grounds of abstract reason than by an indefinable emotional longing for a force which will complement her nature, and who, consequently, would rather bow to a strong man than dominate a weakling, likewise the masses love a commander more than a petitioner and feel inwardly more satisfied by a doctrine, tolerating no other beside itself, than by the granting of liberalistic freedom with which, as a rule, they can do little, and are prone to feel that they have been abandoned. They are equally unaware of their shameless spiritual terrorization and the hideous abuse of their human freedom, for they absolutely fail to suspect the inner insanity of the whole doctrine. All they see is the ruthless force and brutality of its calculated manifestations, to which they always submit in the end. If Social Democracy is opposed by a doctrine of greater truth, but equal brutality of methods, the latter will conquer, though this may require the bitterest struggle...

By the turn of the century, the trade-union movement had ceased to serve its former function. From year to year it had entered more and more into the sphere of Social Democratic politics and finally had no use except as a battering-ram in the class struggle. Its purpose was to cause the collapse of the whole arduously constructed economic edifice by persistent blows, thus, the more easily, after removing its economic foundations, to prepare the same lot for the edifice of state.

Less and less attention was paid to defending the real needs of the working class, and finally political expediency made it seem undesirable to relieve the social or cultural miseries of the broad masses at all, for otherwise there was a risk that these masses, satisfied in their desires could no longer be used forever as docile shock-troops.

The leaders of the class struggle looked on this development with such dark foreboding and dread that in the end they rejected any really beneficial social betterment out of hand, and actually attacked it with the greatest determination.
And they were never at a loss for an explanation of a line of behavior which seemed so inexplicable.

By screwing the demands higher and higher, they made their possible fulfillment seem so trivial and unimportant that they were able at all times to tell the masses that they were dealing with nothing but a diabolical attempt to weaken, if possible in fact to paralyze, the offensive power of the working class in the cheapest way, by such a ridiculous satisfaction of the most elementary rights.

There were in particular two secrets of success which Hitler thought he had learned from him: Lueger put the chief emphasis "on the winning of classes whose existence is threatened", because only such classes carry on the political struggle with passion; secondly, he took pains in "inclining powerful existing institutions to his use". In Lueger's case this was the all-powerful Catholic Church; in another case it might have been the German Army or the Bank of England; and no one will ever have any success in politics who overlooks this obvious fact.

But whatever Hitler learned or thought he had learned from his model, Lueger, he learned far more from his opponent. And this opponent, whom he combated from the profound hatred of his soul, is and remains plain ordinary work. Organized, it calls itself labour movement, trade union, Socialist Party. And, or so it seems to him, Jews are always the leaders.

The relatively high percentage of Jews in the leadership of the Socialist parties on the European continent cannot be denied. The intellectual of the bourgeois era had not yet discovered the workers, and if the workers wanted to have leaders with university education, often only the Jewish intellectual remained - the type which might have liked to become a judge or Government official, but in Germany, Austria, or Russia simply could not. Yet, though many Socialist leaders are Jews, only few Jews are Socialist leaders. To call the mass of modern Jewry Socialist, let alone revolutionary, is a bad propaganda joke. The imaginary Jew portrayed in The Protocols of the Wise Men of Zion ostensibly wants to bend the nations to his will by revolutionary mass uprisings; the real Jewish Socialist of France, Germany, and Italy, however, is an intellectual who had to rebel against his own Jewish family and his own social class before he could come to the workers.

Karl Marx, the prototype of the supposed Jewish labour leader, came of a baptized Christian family, and his own relation with Judaism can only be characterized as anti-Semitism; for under Jews he understood the sharply anti-Socialist, yes, anti-political Jewish masses of Western Europe, whom as a good Socialist he coldly despised.
The Jewish Socialist leaders of Austria in Hitler's youth were for the most part a type with academic education, and their predominant motive was just what Hitler at an early age so profoundly despised, "a morality of pity", an enthusiastic faith in the oppressed and in the trampled human values within them. The Jewish Socialist, as a rule, has abandoned the religion of his fathers, and consequently is a strong believer in the religion of human rights; this type, idealistic and impractical even in the choice of his own career, was often unequal to the test of practical politics and was pushed aside by more robust, more worldly, less sentimental leaders arising from the non-Jewish masses. An historic example of this change in the top Socialist leadership occurred in Soviet Russia between 1926 and 1937, when the largely Jewish leaders of the revolutionary period (Trotsky, Zinoviev, Kamenev) were bloodily shoved aside by a dominantly non-Jewish class (Stalin, Voroshilov, etc.); the last great example of the humanitarian but impractical Socialist leader of Jewish origin was Leon Blum in France.

It was in the world of workers, as he explicitly tells us, that Adolf Hitler encountered the Jews. The few bourgeois Jews. The few bourgeois Jews in the home city did not attract his attention; if we believe his own words, the Jewish `money domination' flayed by Wagner made no impression upon him at that time. But he did notice the proletarian and sub-proletarian figures from the Vienna slums, and they repelled him; he felt them to be foreign - just as he felt the non-Jewish workers to be foreign. With amazing indifference he reports that he could not stand up against either of them in political debate; he admits that the workers knew more than he did, that the Jews were more adept at discussion. He goes on to relate how he looked into this uncanny labour movement more closely, and to his great amazement discovered large numbers of Jews at its head. The great light dawned on him; suddenly the "Jewish question" became clear. If we subject his own account to psychological analysis, the result is rather surprising: the labour movement did not repel him because it was led by Jews; the Jews repelled him because they led the labour movement. For him this inference was logical. To lead this broken, degenerate mass, dehumanized by overwork, was a thankless task. No one would do it unless impelled by a secret, immensely alluring purpose; the young artist-prince simply did not believe in the morality of pity of which these Jewish leaders publicly spoke so much; there is no such thing, he knew people better - particularly he knew himself. The secret purpose could only be a selfish one - whether mere good living or world domination, remained for the moment a mystery. But one thing is certain: it was not Rothschild, the capitalist, but Karl Marx, the Socialist, who kindled Adolf Hitler's anti-Semitism.

No justice, no equal rights for all! One of Hitler's most characteristic reproaches to the labour movement is that in Austria it had fought for equal rights for all - to the detriment of the master race chosen by God. At the beginning of the century the Austrian parliament was organized on the basis of a suffrage system which for practical purposes disenfranchised the poor. This assured the more prosperous German population a position of dominance. By a general strike the Social Democrats put an end to this scandal, and twenty years later Hitler still reproached them for it: "By the fault of the Social Democracy, the Austrian State became deathly sick. Through the Social Democracy universal suffrage was introduced in Austria and the German majority was broken in the Reichsrat" - the Austrian parliament.

The power and strategy of this movement made an enormous impression on the young Adolf Hitler, despite all his revulsion. An impressive model for the power-hungry - for the young artist-prince in beggar's garb will never let anyone convince him that the labour movement owed its existence to anything but the lust for power of Jewish wire-pullers. A new labour party would have to be founded, he told Hanisch, and the organization would have to be copied from the Social Democrats; but the best slogans should be taken from all parties, for the end justifies the means. Adolf Hitler saw with admiration how an unscrupulous intelligence can play the masses: for him this was true of the Austrian Social Democrats as well as their opponent, Kurt Lueger.


Who's Who - Victor Adler

Victor Adler (1852-1918), the Austro-Hungarian politician, was a pre-war moderate social democrat and leader of the socialist party.

While Adler gave public backing to the imperial government's entry into the war he regarded its prospects with infinitely more concern on a private level. He was nevertheless a supporter of closer integration with Germany.

A necessity during wartime in any event, Adler seized the opportunity towards the close of the war in October-November 1918 - as newly-appointed Foreign Secretary - to try and fashion political union between the new Austria and Germany, both in a post-imperial era.

Suffering from ill health Adler died before the issue of union could be resolved. In the event the Treaty of Versailles explicitly forbade moves towards a union. In the meantime however Adler had died - ironically on the day the armistice came into effect, 11 November 1918 aged 66.

His son, Friedrich, was responsible for the assassination of Austrian Prime Minister Sturgkh in October 1916.

2009 m. Rugpjūčio 22 d., Šeštadienis, Michaelas Duffy

A "conchie" was slang used to refer to a conscientious objector.

- Ar tu žinai?


Victor Adler Wiki, Biography, Net Worth, Age, Family, Facts and More

You will find all the basic Information about Victor Adler. Scroll down to get the complete details. We walk you through all about Victor. Checkout Victor Wiki Age, Biography, Career, Height, Weight, Family. Get updated with us about your Favorite Celebs.We update our data from time to time.

BIOGRAFIJA

Victor Adler is a well known Celebrity. Victor was born on June 24, 1852 in Hungarian..Victor is one of the famous and trending celeb who is popular for being a Celebrity. As of 2018 Victor Adler is 66 years (age at death) years old. Victor Adler is a member of famous Celebrity list.

Wikifamouspeople has ranked Victor Adler as of the popular celebs list. Victor Adler is also listed along with people born on June 24, 1852. One of the precious celeb listed in Celebrity list.

Nothing much is known about Victor Education Background & Childhood. We will update you soon.

Details
Name Victor Adler
Age (as of 2018) 66 years (age at death)
Profession Celebrity
Birth Date June 24, 1852
Birth Place Not Known
Nationality Not Known

Victor Adler Net Worth

Victor primary income source is Celebrity. Currently We don’t have enough information about his family, relationships,childhood etc. We will update soon.

Estimated Net Worth in 2019: $100K-$1M (Approx.)

Victor Age, Height & Weight

Victor body measurements, Height and Weight are not Known yet but we will update soon.

Family & Relations

Not Much is known about Victor family and Relationships. All information about his private life is concealed. We will update you soon.

Facts

  • Victor Adler age is 66 years (age at death). as of 2018
  • Victor birthday is on June 24, 1852.
  • Zodiac sign: Cancer.

-------- Thank you --------

Influencer Opportunity

If you are a Model, Tiktoker, Instagram Influencer, Fashion Blogger, or any other Social Media Influencer, who is looking to get Amazing Collaborations. Then you can join our Facebook Group named "Influencers Meet Brands". It is a Platform where Influencers can meet up, Collaborate, Get Collaboration opportunities from Brands, and discuss common interests.

We connect brands with social media talent to create quality sponsored content


Victor Adler: the ‘Aulic Councillor of the Revolution’

Victor Adler shared the goal of a classless society with Karl Marx, the principal ideologist of the workers’ movement. But the path taken to achieve this goal was to be different.

Victor Adler, photograph, c. 1910

For the founder of the Austrian Social Democratic Party, Victor Adler, the essential issue was the improvement of the social situation of working people. Particularly in the area of education Victor Adler saw that a huge amount needed doing what education should foster was not only the ability to read and write, but above all the development of political and social awareness. In a speech given to the Workers’ Educational Association in Gumpendorf, founded in 1867, he stated:

The education of the working class is such that it has consciously set itself a major task and is fulfilled by this, that with clear understanding it will pursue the construction of a social order, that it will give to the proletariat totally different educational opportunities than our poor educational association, with its limited resources, has been able to achieve.

In 1885 Adler was instrumental in getting a law passed to ameliorate the life-threatening conditions experienced by factory workers: the working day was now limited to eleven hours, child and youth labour and night shifts for women were forbidden. Three years later there was obligatory health insurance for workers, and in the following year a compulsory accident insurance scheme for workers was also introduced.

The socialist ideal of the struggle for a classless society was thus conceived not in revolutionary terms, as suggested by Karl Marx, but as an evolutionary development. Its demands should be met within the existing state structures. Because of its specific character, this political route became known as Austro-Marxism after the First World War, and Adler was given the nickname ‘Aulic Councillor of the Revolution’. On the day of the foundation of the Social Democratic Party, 30 December 1888, party leader Adler recorded his principles:

The Austrian Social Democratic Workers’ Party, working for the whole people without distinction of nation, race or sex, strives to liberate them from the chains of economic dependency and political injustice, and to raise them from intellectual atrophy.


Learn About the Holocaust

Šie papildomi internetiniai ištekliai iš JAV Holokausto memorialinio muziejaus padės jums sužinoti daugiau apie Holokaustą ir ištirti savo šeimos istoriją.

Holokausto enciklopedija

Holokausto enciklopedijoje pateikiama Holokausto apžvalga, naudojant tekstą, nuotraukas, žemėlapius, artefaktus ir asmenines istorijas.

Holokaustą išgyvenusių ir aukų išteklių centras

Tyrinėkite šeimos istoriją, susijusią su Holokaustu, ir tyrinėkite muziejaus kolekcijas apie asmenis, išgyvenusius ir nukentėjusius nuo Holokausto ir nacių persekiojimo.

Stovyklų ir getų enciklopedija

Šios enciklopedijos I ir II tomai sužino apie daugiau nei 1000 stovyklų ir getų, kuriuos galima atsisiųsti nemokamai PDF formatu. Šioje nuorodoje pateikiamas tekstas, nuotraukos, diagramos, žemėlapiai ir išsamios rodyklės.


Victor Adler - History

All articles published by MDPI are made immediately available worldwide under an open access license. No special permission is required to reuse all or part of the article published by MDPI, including figures and tables. For articles published under an open access Creative Common CC BY license, any part of the article may be reused without permission provided that the original article is clearly cited.

Feature Papers represent the most advanced research with significant potential for high impact in the field. Feature Papers are submitted upon individual invitation or recommendation by the scientific editors and undergo peer review prior to publication.

The Feature Paper can be either an original research article, a substantial novel research study that often involves several techniques or approaches, or a comprehensive review paper with concise and precise updates on the latest progress in the field that systematically reviews the most exciting advances in scientific literature. This type of paper provides an outlook on future directions of research or possible applications.

Editor’s Choice articles are based on recommendations by the scientific editors of MDPI journals from around the world. Editors select a small number of articles recently published in the journal that they believe will be particularly interesting to authors, or important in this field. The aim is to provide a snapshot of some of the most exciting work published in the various research areas of the journal.


Bible Encyclopedias

Austrian physician, journalist, and leader of the Austrian labor movement born at Prague, June 24, 1852. Having been graduated as M. D., he settled in Vienna, where his professional practise brought him in contact with the Vienna poor. Adler began to study their economic conditions, which led him to an examination of the whole social problem. So intense became his interest in this subject, that he gave up his practise and devoted himself entirely to socialism. When he joined the socialistic movement, the working classes of Austria were disorganized and wasted their energies in factional fights and anarchistic plots. Owing to his uncommon knowledge of economics, his keen wit, and organizing ability Adler became a power among them, and in 1890, after several years of educational work carried on as speaker and editor of the "Gleichheit," he united them into a strong political party. Under his leadership the chief efforts of the party were now directed toward securing universal suffrage. During this period of great agitation Adler was one of the most prominent figures in Austria. The government made concessions, and on March 9, 1897, for the first time in their history, the working men of Vienna went to the polls and elected fourteen of their candidates. Adler, who had been nominated in one of the parliamentary districts in Vienna, was defeated, owing to a combination of all the Antisemitic forces against him. He has published numerous pamphlets on political and economic questions and translated Stepniak's "Peasants" from Russian into German. Since 1894 he has been editor-in-chief of the "Wiener Arbeiter-Zeitung" and a contributor to several politico-economic reviews.


Victor Adler

Victor Adler occupies the position of Chief Executive Officer of VIC DTVM SA. Mr. Adler is also on the board of Tenaris Confab Hastes de Bombeio SA and Forjas Brasileiras SA. He received a graduate degree from Universidade Federal Fluminense.

Former Chairman of the Board, Chief Executive Officer at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Deputy Chief Executive Officer, Investor Relations Officer, Member of the Executive Board, Director at JHSF Participações SA

Relationship likelihood: Strong

Former Vice Chairman at União de Industrias Petroquimicas SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Vice Chairman at Camara de Comércio Brasil Israel

Relationship likelihood: Strong

Former Chief Executive Officer at MRS Logística SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Reveal deeper insights into your organization's relationships
with RelSci Contact Aggregator.

Empower Your Business Applications with Industry-Leading
Relationship Data from the RelSci API.

Get Contact Information on the
World's Most Influential Decision Makers.

Discover the Power of Your Network with
RelSci Premium Products.

The UFF was created by Law No. 3848 of December18,1960,under the name of Federal University of the State of Rio de Janeiro (Uferj), from the integration of Units in the municipality of Niteri: five federal colleges (Law, Medicine, Dentistry,Pharmacy and Veterinary),three state colleges (Engineering, Social Work and Nursing) and two privat e colleges (Philosophy and Economic Sciences) incorporated and incorporated.


Vincent Adler


"Vincent Adler" was known as the man pulling the strings and also the man behind Kate's death. He is the guy who made Neal Caffrey who he is today. Neal first met Adler 8 years ago. He wanted to run a big con on Adler by getting into his bank account, but he needed the password. Mozzie told him that to get the password, Neal needs to get Adler to trust him. Neal goes to Adler and tries to charm him, but he doesn't seem to be paying any attention to Neal. Adler then noticed that Neal switched seats so he could sit next to him, so Adler demands that Neal tell him what he wants. Neal tells him that he wants to work for him and gives him his number.

A few months later, Neal is working for Adler under the alias Nick Halden. Adler tells Neal that somebody has been looking into his business. Neal finds out this is Alex Hunter, and he invites her to Adler's office. She thinks she's there for a job interview, but Adler quickly gets in Alex's face, demanding to know who she is working for. Afterwards, he gives Neal a raise, because his hard work deserves a reward. Neal, however, turns it down. Mozzie reminds Neal that he still needs the password, so Neal goes back to Adler and succeeds in getting the password from him. The next day, though, Adler disappears, taking billions of dollars with him and leaving the people who worked for him broke. Neal finds out that there was only a dollar left in Adler's account, and that the password ("ancientlyre") was an anagram for "Nice try, Neal". He escaped with his henchmen to Argentina where he lived during a few years.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: Aistė ir Viktoras (Lapkritis 2021).