Istorijos transliacijos

Marcuso Aureliaus jojimo statula

Marcuso Aureliaus jojimo statula


Aš esu meilužis, o ne kovotojas: Romos imperatorius, priverstas kariauti

Marcuso Aurelijaus karaliavimas reiškė ir Romos imperijos viršūnę, ir jos nuosmukio pradžią.

Kaip savo knygoje pasakė garsus XVIII amžiaus britų istorikas ir parlamento narys Edwardas Gibbonas, Romos imperijos nuosmukio ir žlugimo istorija, Markas Aurelijus buvo paskutinis iš penkių gerų Romos imperatorių.

Kuo Marcusas Aurelijus toks ypatingas?

Tokie valstybės veikėjai kaip Billas Clintonas ir Wenas Jiabao, taip pat investuotojas Warrenas Buffetas giria kai kuriuos Marcuso Aurelijaus išminties ir dorybės brangakmenius.

Taiką mylintis Romos imperatorius, vienas ryškiausių stoizmo šalininkų, paskutinius dešimt savo gyvenimo metų rašė tai, ką dabar vadiname jo Tarpininkavimas. Tai buvo privatūs užrašai jam pačiam, idėjos apie stoikų filosofiją ir detalės, kaip tapti dorovingesniu žmogumi.

„Vienintelis turtas, kurį tu išsaugosi amžinai, yra tas turtas, kurį atidavei“ - vienas iš Aurelijaus principų. Tai labai panašu į tai, ką Warrenas Buffetas perskaitė, kai jis pažadėjo Bilo ir Melindos Gates fondui 37 milijardus dolerių.

Marcuso Aurelijaus marmurinis biustas Walters meno muziejuje

Joje buvo ne tik Marcuso Aurelijaus pažiūros ir doktrinos Tarpininkavimas daug anksčiau nei jų laikas, tačiau jis taip pat demonstravo nešališką sąžiningumą valdant imperiją. Jis buvo vienas iš nedaugelio Romos valdovų, nepiktnaudžiavusių savo beveik absoliučia valdžia. Vietoj to jis perdavė Senatui patarimų ir leidimų, pavyzdžiui, dėl išlaidų.

Karo ir maro kupinu laikotarpiu Marcusas Aurelijus savo gyvenimą paskyrė vaidmeniui, kurio jis niekada nenorėjo.

Marko Aurelijaus jojimo statula, Roma

Marcusas Aurelijus mylėjo taiką, tačiau beveik nuolat kariavo

Markas Aurelijus nebuvo tipiškas Romos imperatorius. Jis nemėgo kelionių ir niekada neleido laiko su legionais, kaip dauguma Romos valdovų. Didžiąją gyvenimo dalį jis praleido Italijoje, kol buvo apdovanotas violetiniais aukšto rango drabužiais.

Vis dėlto, nepaisydamas taikos ir savęs tobulinimo, Marcusas Aurelijus beveik nuolat kariavo. Kodėl taip buvo?

Visų pirma, laikai buvo kitokie. Tai viena didžiausių klaidų, kai bandoma įprasminti istoriją ir pagrindinių veikėjų veiksmus, siekiant uždėti dabartinę moralę ir idealus. Šiandien mes mąstome kitaip nei žmogus, gyvenęs maždaug prieš 1800 metų. Tai vis dar gali būti net su Marcusu Aurelijumi, kuris toli lenkė savo laiką.

Marcuso Aurelijaus biustas Stambulo archeologijos muziejuje, Turkijoje. Nuotrauka: Sting CC BY-SA 3.0

„Priimk viską, kas tau ateina, supintą pagal tavo likimo pavyzdį, nes kas gali labiau atitikti tavo poreikius? Tai yra iš Meditacijos iš Marcuso Aurelijaus, ir būtent tai jis padarė.

Markas Aurelijus Antonijus Augustas (visas vardas, kai jis tapo imperatoriumi 161 m. Kovo 7 d.), Valdė Romos imperiją vienu audringiausių jos laikotarpių. Antuano maras nusiaubė žemę beveik visą savo valdymo laikotarpį nuo 165 iki 180 metų, žuvo maždaug penki milijonai žmonių visoje imperijoje. Be to, imperija nuolat kariavo.

Marcusas Aurelijus niekada nenorėjo tapti imperatoriumi, mieliau paskyrė savo gyvenimą filosofinėms studijoms. Tačiau jo įvaikintas tėvas, ankstesnis imperatorius Antonijus Pijus, buvo jį paruošęs beveik viskam, pradedant administravimu ir baigiant įstatymais, bet ne karo mene.

Antonijaus Pijaus statula karinėje aprangoje ir raumenų kuore, iš Museo Chiaramonti (Vatikano muziejai). Nuotrauka: Jean-Pol GRANDMONT CC BY-SA 3.0

Aurelijui trūko kovinio pasirengimo ir kelionių greičiausiai lėmė tai, kad jo pirmtakas džiaugėsi beveik nenutrūkstamos ramybės laikotarpiu ir efektyviai valdė Romą, neprivalėdamas palikti Italijos.

Tą akimirką, kai Marcusas Aurelijus atėjo į valdžią, jis nedelsdamas patarė Senatui, kad jis valdys kartu su broliu įtėviu Liuciju Aurelijumi Verusu Augustu. Tai dar vienas Marcuso Aurelijaus garbės, toliaregystės, valstybingumo ir efektyvumo ženklas.

Pirma, įvardijęs savo pamotį kaip valdovą, jis sutiko su galingu Ceionių klanu (Veruso šeima iki jo įvaikinimo). Antra, jis išmintingai nuspėjo daug metų karo Romai, jei jos valdovas ilgus metus nebus sostinėje, šią problemą išspręs du valdovai.

Liucijaus Veruso biustas, Metropoliteno meno muziejus

Nepaisant toliaregystės, karas ką tik pateptam imperatoriui Marcusui Aurelijui vis tiek sukrėtė. Romos imperija beveik 40 metų džiaugėsi nepertraukiama taika. Imperatorius Hadrianas vykdė Romos sienų įtvirtinimo politiką, o jo įpėdinis Antoninas Pijus tęsė tą patį.

Taigi, kai Partijos karalystė, valdoma savo karaliaus Vologaseso IV, pradėjo barškinti savo kalaviją, bendrai imperatoriai neturėjo kito pasirinkimo, kaip žygiuoti į rytus į karą.

Marcusas Aurelijus buvo vyresnysis iš dviejų valdovų, ir jis pasiuntė Verusą (fiziškai labiau tinkantį porą) kovoti su Partija.

Marcusas Aurelijus, gavęs nugalėtojų padavimą, su pakeltais vexillum standartais

Verus, palaimintas Aurelijaus, pasiėmė su savimi Romos armijos kremą. Tai savaime buvo neįtikėtinas Aurelijaus pasitikėjimas ir dar vienas aukščiausio žmogaus vientisumo demonstravimas. Anksčiau daugelis generolų pasinaudojo tokiu „Imperium“ vadovavimu Romos pajėgoms ir pasinaudojo juo siekdami sosto.

Tačiau Verusą labiau domino Rytų gundymai ir jo ten lionizacija. Korinte ir Efeze Verusas buvo dievinamas, tarsi jau būtų sumušęs Partiją. Jo bacchanalian procesija tęsėsi per Pamfilijos ir Kilikijos kūno taškus.

Tačiau nepaisant tokio atsainumo, romėnai galiausiai nugalėjo partus. Karas baigėsi 166 m., Labiau priklauso nuo imperijos pajėgų vadų, o ne išprotėjusio imperatoriaus.

Iš arti matomas Prima Portos Augusto statulos krūtinės atvaizdas, rodantis partiečių vyrą, grįžtantį prie Augusto, legionierių standartus, kuriuos Carrhae pametė Marcusas Licinius Crassus.

Pergalė Rytuose Markui Aurelijui nebuvo karo pabaiga

Ilgai bijota romėnų siena su Germanija (per Reiną ir Dunojų dabartinėje Vokietijoje, Austrijoje ir kai kuriose Čekijos Respublikos dalyse) buvo sprogimui paruošta tinderbox.

Šiaurės germanų gentys, Chatti ir Chauci, jau pradėjo karą su Galija per karą su Partija. Tada Langobardi ir Lacringi užpuolė Pannoniją, Romos provinciją į rytus nuo Italijos, ir buvo atstumti.

Šis germaniškas kardo barškėjimas buvo tik ateities pradininkas. Tai buvo tęstinio konflikto pradžia, dėl kurios Markas Aurelijus visą savo valdymo laikotarpį bus užsiėmęs.

168 metais Verusas ir Aurelijus pradėjo kampaniją į Panoniją su dviem naujai iškeltais legionais. Jų buvimo pakako, kad įtikintų Markomanų ir Victualų germanų gentis atsitraukti ir pažadėti gerą elgesį.

Marcusas Aurelijus 176 m. Pr. Šventė savo triumfą prieš Romą ir priešus, važiuodamas keturračiu

Tačiau jiems sugrįžus į Akvilėją (esančią Adrijos viršūnėje), Liucijus Verusas mirė. Kai kurie istorikai sako, kad jo mirtis įvyko dėl maro. Nuo to laiko Marcusas Aurelijus buvo vienintelis Romos imperijos valdovas, o jo bėdos tik prasidėjo.

Markomanų lyderis Ballomaras sudarė sąjungą su kitomis germanų gentimis ir įsiveržė į tikrąją Italiją. Vokiečių Ballomaro koalicija nugalėjo romėnus Karnuto mūšyje, įveikdama 20 000 romėnų legionierių.

Markomanai ir jų sąjungininkai galiausiai pasiekė Akvilėją - vietą, iš kurios Aurelijus ir Verusas anksčiau puolė.

Pilnas Kapitolijaus muziejų jojimo statulos vaizdas

170–180 m. Pirmasis Markomanų karas peraugo į antrąjį. Tuo tarpu Marcusui Aurelijui taip pat teko susidurti su sukilimu, kuriam vadovavo Egipto Romos prefektas Avidijus Cassius.

Sukilimas įvyko Rytų provincijose ir kilo dėl melagingų gandų apie imperatoriaus mirtį. Šis konfliktas sulaikė Marcuso Aurelijaus planus sukurti dvi Romos provincijas Vokietijoje.

Marcusas Aurelijus galiausiai mirė 180 -ųjų rudenį, sulaukęs pergalės, kuri galėjo išplėsti imperiją į Didžiosios Vokietijos širdį - ir to, ko Aurelijus niekada nenorėjo.

Paskutiniai imperatoriaus Marcuso Aurelijaus žodžiai (1844), Eugène Delacroix

Jo sūnus ir įpėdinis Commodusas, žinomas kaip Herkulio reinkarnacija, nedelsdamas kreipėsi į teismą dėl taikos su germanų gentimis prieš jo generolų patarimus.

Nepaisant savo pasipiktinimo karu, Marcusas Aurelijus vykdė savo tvirtą pareigą Romai. Kai kuriais atžvilgiais jo šiek tiek išgalvotas vaizdavimas filme Gladiatorius teisingai parodo moralinę padėtį ir teisumą, kuris jį pažymėjo kaip vieną didžiausių Romos lyderių.

Jis kariavo, kad apsaugotų Romą ir tai, kuo tikėjo, ir ne kartą siekė užkariauti savo naudai.


Turinys

Pagrindiniai Marcuso gyvenimą ir valdymą vaizduojantys šaltiniai yra nevienodi ir dažnai nepatikimi. Svarbiausia šaltinių grupė, biografijos, esančios Istorija Augusta, tvirtino, kad juos parašė autorių grupė IV amžiaus sandūroje, tačiau manoma, kad juos iš tikrųjų parašė vienas autorius (čia vadinamas „biografu“) maždaug nuo 395 m. [3] Vėlesnės biografijos ir pavaldžių imperatorių bei uzurpatorių biografijos yra nepatikimos, tačiau ankstesnės biografijos, išvestos pirmiausia iš dabar prarastų ankstesnių šaltinių (Marius Maximus arba Ignotus), yra daug tikslesnės. [4] Marcuso gyvenimui ir valdymui Hadriano, Antoninuso, Marcuso ir Liucijaus biografijos iš esmės yra patikimos, tačiau Aelius Verus ir Avidius Cassius - ne. [5]

Marcuso mokytojo Fronto ir įvairių Antonino pareigūnų susirašinėjimo medžiaga išliko daugybėje nevienodų rankraščių, apimančių laikotarpį nuo c. 138–166. [6] [7] Marcuso paties Meditacijos pasiūlyti langą jo vidiniam gyvenimui, tačiau iš esmės yra be datos ir nedaug konkrečių nuorodų į pasaulietinius reikalus. [8] Pagrindinis to laikotarpio pasakojimo šaltinis yra Cassius Dio, graikų senatorius iš Bitinijos Nikėjos, aštuoniasdešimt knygų parašęs Romos istoriją nuo jos įkūrimo iki 229 metų. Dio yra gyvybiškai svarbus to laikotarpio karinei istorijai, tačiau jo senatoriaus išankstiniai nusistatymai ir stiprus pasipriešinimas imperinei ekspansijai užgožia jo perspektyvą. [9] Kai kurie kiti literatūros šaltiniai pateikia konkrečių detalių: gydytojo Galeno raštai apie Antonino elito įpročius, Aelijaus Aristideso žodžiai apie laikmečio nuotaiką ir konstitucijos, išsaugotos Santrauka ir Justinianeus kodeksas apie teisinį Marcuso darbą. [10] Užrašai ir monetų radiniai papildo literatūros šaltinius. [11]

Pavadinimas Redaguoti

Marcusas gimė Romoje 121 m. Balandžio 26 d. Jo vardas gimimo metu tariamai buvo Marcusas Anniusas Verusas [13], tačiau kai kurie šaltiniai šį vardą jam priskiria mirus tėvui ir seneliui neoficialiai jį priėmus [14]. ] [15] [16] arba jo santuokos metu. [17] Jis galėjo būti žinomas kaip Marcusas Annius Catilius Severus, [18] gimus ar kažkur jaunystėje, [14] [16] arba Marcus Catilius Severus Annius Verus. Antoninusui priėmus sosto įpėdinį, jis buvo žinomas kaip Marcus Aelius Aurelius Verus Cezaris, o įžengęs į dangų jis buvo Marcus Aurelius Antoninus Augustus iki mirties [19] Epifanijus iš Salamio, savo Romos imperatorių chronologijoje. Apie svorius ir matus, jam skambina Marcusas Aurelijus Verusas. [20]

Šeimos kilmė Redaguoti

Marcuso tėvo šeima buvo romėnų italų-ispanų kilmės. Jo tėvas buvo Marcusas Anniusas Verusas (III). [21] Gentys Annia buvo italų kilmės (su legendiniais teiginiais apie Numa Pompilius kilmę), o jos filialas persikėlė į Ucubi, mažą miestelį į pietryčius nuo Kordobos Pirėnų Baetikoje. [22] [23] Ši Aurelii šaka, įsikūrusi Romos Ispanijoje, Annii Veri, išryškėjo Romoje I amžiaus pabaigoje. Marcuso prosenelis Marcusas Anniusas Verusas (I) buvo senatorius ir (pagal Istorija Augusta) buvęs pretorius, jo senelis Marcusas Anniusas Verusas (II) 73–74 m. tapo patricijumi. [24] Per savo močiutę Rupiliją Marcusas buvo Nervos-Antoninų dinastijos narys, o imperatoriaus Trajano dukterėčia Salonija Matidia buvo Rupilijos ir jos sesers Hadriano žmonos Sabinos motina. [25] [26] [1 pastaba]

Marcuso motina Domitia Lucilla Minor (dar žinoma kaip Domitia Calvilla) buvo Romos patricijos P. Calvisius Tullus dukra ir paveldėjo didžiulį turtą (plačiai aprašytą viename iš Plinijaus laiškų) iš savo tėvų ir senelių. Jos palikimas apėmė didelius mūrinius dirbinius Romos pakraštyje - pelningą verslą tuo metu, kai miestas patyrė statybų bumą - ir Horti Domitia Calvillae (arba Lucillae), vila ant Romos Kaelijos kalvos. [29] [30] Pats Marcusas gimė ir užaugo Horti ir Kailio kalną vadino „Mano kaeliečiu“. [31] [32] [33]

Įvaikintojo Marcuso šeima buvo kilusi iš Romos italų-galų kilmės: genčiai Aurelia, į kurią Marcusas buvo įvaikintas 17 metų, buvo Sabine genties atstovas Antoninas Pijus, jo įtėvis, kilęs iš Aurelii Fulvi, Aurelii filialo. įsikūręs Romos Galijoje.

Redaguoti vaikystę

Marcuso sesuo Annia Cornificia Faustina tikriausiai gimė 122 ar 123 m. [34] Jo tėvas tikriausiai mirė 124 m., Kai Marcusas buvo trejų metų, kai jis buvo praėjęs. [35] [2 pastaba] Nors jis vargu ar galėjo pažinti savo tėvą, Markas rašė savo Meditacijos kad jis išmoko „kuklumo ir vyriškumo“ iš prisiminimų apie tėvą ir žmogaus pomirtinės reputacijos. [37] Jo motina Lucilla nesusituokė [35] ir, laikydamasi vyraujančių aristokratiškų papročių, tikriausiai daug laiko praleido ne su sūnumi. Vietoj to, Marcusą prižiūrėjo „slaugytojos“ [38], o po tėvo mirties jį užaugino senelis Marcusas Anniusas Verusas (II), kuris visada išlaikė teisėtą autoritetą. patria potestas virš jo sūnaus ir anūko. Techniškai tai nebuvo įvaikinimas, naujo ir kitokio sukūrimas patria potestas. Lucius Catilius Severus, apibūdinamas kaip Marcus prosenelis iš motinos pusės, taip pat dalyvavo jo auklėjime, jis tikriausiai buvo vyresnysis Domitia Lucilla patėvis. [16] Marcusas buvo užaugintas tėvų namuose ant Kaelijos kalvos - prabangioje vietovėje, kurioje nedaug viešųjų pastatų, bet daug aristokratiškų vilų. Marcuso senelis turėjo rūmus šalia Laterano, kur jis praleis didžiąją savo vaikystės dalį. [39] Marcusas dėkoja savo seneliui, kad jis jį išmokė „gero charakterio ir vengė blogos nuotaikos“. [40] Jis mažiau mėgo meilužę, kurią paėmė senelis ir gyveno po žmonos Rupilijos mirties. [41] Marcusas buvo dėkingas, kad jam nereikėjo su ja gyventi ilgiau nei anksčiau. [42]

Nuo mažens Marcusas rodė entuziazmą imtynėms ir boksui. Jaunystėje ir paauglystėje Marcusas mokėsi imtynių, išmoko kovoti šarvais ir vadovavo šokių grupei, pavadintai „Salii College“. Jie atliko ritualinius šokius, skirtus karo dievui Marsui, apsirengę įmantriais šarvais, nešini skydais ir ginklais. [43] Marcusas mokėsi namuose, laikydamasis šiuolaikinių aristokratiškų tendencijų [44], jis dėkoja Catilius Severus už paskatinimą vengti valstybinių mokyklų. [45] Vienas iš jo mokytojų, tapybos meistras Diognetas, pasirodė ypač įtakingas, atrodo, supažindinęs Marcusą Aurelijų su filosofiniu gyvenimo būdu. [46] 132 m. Balandžio mėn., Diogneto nurodymu, Marcusas ėmėsi filosofo aprangos ir įpročių: jis mokėsi vilkėdamas šiurkščią graikišką apsiaustą ir miegos ant žemės, kol motina įtikins jį miegoti ant lovos. [47] Naujas dėstytojų rinkinys - Homerų mokslininkas Aleksandras Cotiaeum kartu su lotynų kalbos mokytojais Trosiusu Aperu ir Tuticius Proculus [48] [3 pastaba] - apie 132 arba 133 m. Perėmė Marcuso išsilavinimą. [50] Marcusas dėkoja Aleksandrui. už literatūrinio stiliaus mokymą. [51] Aleksandro įtaka - pabrėžta materija, o ne stilius ir kruopšti formuluotė, retkarčiais pateikiama Homero citata. Meditacijos. [52]

Hadriano perėmimas

136 metų pabaigoje Hadrianas beveik mirė nuo kraujavimo. Būdamas sveikas savo viloje Tivolyje, jis įpėdiniu ir įvaikiu pasirinko numatytą Marcuso uošvį Luciusą Ceionių Commodą [53], kaip teigia biografas „prieš visų norus“. [54] Nors jo motyvai nėra tikri, atrodytų, kad jo tikslas buvo galiausiai į sostą pastatyti tuomet dar jauną Markusą. [55] Įvaikindamas Commodusas pasivadino Lucius Aelius Caesar. Jo sveikata buvo tokia prasta, kad per ceremoniją, skirtą pažymėti jo tapimą sosto įpėdiniu, jis buvo per silpnas, kad galėtų pats pakelti didelį skydą. [56] Trumpai pabuvęs Dunojaus pasienyje, Aelijus grįžo į Romą, kad pasakytų pranešimą Senatui pirmąją 138 m. Dieną. Tačiau naktį prieš kalbą jis susirgo ir vėliau mirė nuo kraujavimo . [57] [4 pastaba]

138 m. Sausio 24 d. Hadrianas naujuoju įpėdiniu pasirinko Aurelijų Antoninusą, Marcuso tetos Faustinos Vyresniojo vyrą. [59] Vadovaudamasis Hadriano terminais, Antoninas savo ruožtu įsivaikino Marcusą ir Luciusą Commodus, Liucijaus Aelijaus sūnų. [60] Marcusas tapo M. Aelius Aurelius Verus, o Lucius - L. Aelius Aurelius Commodus. Hadriano prašymu Antonino dukra Faustina buvo susižadėjusi su Liucija. [61] Pranešama, kad Markas naujieną, kad Hadrianas tapo jo įtėviu, pasitiko liūdesiu, o ne džiaugsmu. Tik nenoriai persikėlė iš motinos namų Kaelijoje į Hadriano privačius namus. [62]

Kažkada, 138 m., Hadrianas senate paprašė, kad Marcus būtų atleistas nuo įstatymo, draudžiančio jam tapti kvestorius prieš dvidešimt ketvirtą gimtadienį.Senatas pakluso, o Marcusas tarnavo konsului Antoninusui 139 m. [63] Įvaikinimas Marcusas atitraukė jį nuo tipiško jo klasės karjeros kelio. Jei ne jo įvaikinimas, jis tikriausiai būtų tapęs triumvir monetalis, po to buvo labai vertinamas postas, susijęs su valstybinės monetų kalyklos simboliniu administravimu, jis galėjo būti legiono tribūna, tapęs vardiniu legiono antrininku. Marcus tikriausiai būtų pasirinkęs keliones ir tolesnį mokslą. Marcusas buvo atskirtas nuo savo bendrapiliečių. Nepaisant to, jo biografas patvirtina, kad jo charakteris nepasikeitė: „Jis vis dar rodė tokią pačią pagarbą savo santykiams, kaip būdamas eiliniu piliečiu, ir taip pat taupiai ir rūpestingai vertino savo turtą, kaip ir gyveno privatus namų ūkis “. [64]

Po daugybės bandymų nusižudyti, visus sutrukdžius Antoninusui, Hadrianas išvyko į Baiae - pajūrio kurortą Kampanijos pakrantėje. Jo būklė nepagerėjo, jis atsisakė gydytojų paskirtos dietos, pasilepindamas maistu ir gėrimais. Jis pasiuntė Antoniną, kuris buvo šalia jo, kai jis mirė 138 m. Liepos 10 d. [65] Jo palaikai buvo ramiai palaidoti Puteoliuose. [66] Antoninuso paveldėjimas buvo ramus ir stabilus: Antoninusas laikė Hadriano kandidatus ir nuramino senatą, gerbdamas jo privilegijas ir pakeisdamas mirties bausmes vyrams, kaltintiems paskutinėmis Hadriano dienomis. [67] Už savo pareigingą elgesį Antonino buvo paprašyta priimti vardą „Pijus“. [68]

Antonino Pijaus įpėdinis (138–145) Redaguoti

Iškart po Hadriano mirties Antoninas kreipėsi į Marcusą ir paprašė pakeisti jo santuokos sąlygas: Marcuso sužadėtuvės su Ceionia Fabia bus anuliuotos, o vietoj to jis bus susižadėjęs su Faustina, Antoninuso dukra. Faustinos sužadėtuvės Ceionijos broliui Luciui Commodui taip pat turėtų būti anuliuotos. Markusas sutiko su Antonino pasiūlymu. [71] Jis buvo paskirtas konsulu už 140, o jo kolega - Antonijus, ir paskirtas a seviri, vienas iš šešių riterių vadų, kasmetiniame ordino parade 139 m. liepos 15 d. Kaip įpėdinis, Marcusas tapo princeps iuventutis, jojimo ordino viršininkas. Dabar jis pavadino Marcus Aelius Aurelius Verus Cezariu. [72] Vėliau Markusas perspėjo savęs nepriimti šio pavadinimo per daug rimtai: „Žiūrėk, kad nepavirstum Cezariu, nesinerk į purpurinį dažą, nes taip gali atsitikti“. [73] Senato prašymu Markusas įstojo į visas kunigų kolegijas (pontifikai, didina, quindecimviri sacris faciundis, septemviri epulonumir tt) [74] tiesioginiai narystės įrodymai yra prieinami tik broliams „Arval“. [75]

Antonijus pareikalavo, kad Markas apsigyventų Tiberijaus rūmuose, imperatoriškuose rūmuose Palatine, ir įsisavintų savo naujos stoties įpročius. aulicum fastigium arba „teismo pompastika“ prieš Marcuso prieštaravimus. [74] Marcusui būtų sunku suderinti teismo gyvenimą su savo filosofiniais troškimais. Jis sau sakė, kad tai yra pasiekiamas tikslas - „Kur įmanoma gyventi, ten galima gyventi teisingą gyvenimą, rūmuose įmanoma gyventi, taigi rūmuose galima gyventi teisingą gyvenimą“ [76], bet jis vis dėlto buvo sunku. Jis kritikuotų save Meditacijos už „piktnaudžiavimą teismo gyvenimu“ prieš kompaniją. [77]

Kaip kvestorius, Marcusas būtų turėjęs nedaug realių administracinių darbų. Jis skaitė imperatoriškus laiškus senatui, kai Antonino nebuvo, ir dirbo sekretorių darbą senatoriams. [78] Tačiau jis jautėsi paskendęs dokumentuose ir pasiskundė savo mokytojui Marcusui Corneliusui Fronto: „Man taip trūksta kvapo padiktuoti beveik trisdešimt raidžių“. [79] Savo biografo žodžiais tariant, jis buvo „tinkamas valdyti valstybę“. [80] Jis taip pat turėjo pasakyti kalbą susirinkusiems senatoriams, todėl oratorinis mokymas buvo būtinas šiam darbui. [81]

145 sausio 1 d. Marcusas antrą kartą buvo paskirtas konsulu. Laiške Fronto ragino jį daug miegoti, „kad į Senatą galėtumėte ateiti su gera spalva ir stipriai balsu perskaityti savo kalbą“. [82] Ankstesniame laiške Marcusas skundėsi liga: „Kalbant apie mano jėgas, aš pradedu jas atgauti, o krūtinėje nėra skausmo pėdsakų. Bet ta opa [. ] [5 pastaba] Gydau ir stengiuosi nedaryti nieko, kas jam trukdo “. [83] Niekada nebuvo ypatingai sveikas ar stiprus, Marcusas buvo giriamas Cassius Dio, rašydamas apie savo vėlesnius metus, kad jis elgėsi pareigingai, nepaisydamas įvairių ligų. [84] 145 m. Balandžio mėn. Marcusas vedė Faustiną, teisiškai jo seserį, kaip buvo planuota nuo 138 m. [85] Apie ceremoniją mažai žinoma, tačiau biografas ją vadina „vertu dėmesio“. [86] Monetos buvo išleistos su poros galvomis, o Antoninusas, kaip „Pontifex Maximus“, būtų tarnavęs. Savo išlikusiuose laiškuose Marcusas akivaizdžiai nenurodo santuokos ir tik negaili Faustinos. [87]

Fronto ir tolesnis mokymas Redaguoti

Paėmus toga virilis 136 m. Markas tikriausiai pradėjo mokytis oratorijoje. [88] Jis turėjo tris mokytojus graikų kalba - Aninus Macer, Caninius Celer ir Herodes Atticus - ir vieną lotynų kalba - Fronto. Pastarieji du buvo labiausiai vertinami savo laiko oratoriai, [89] tačiau tikriausiai netapo jo kuratoriais, kol Antonijus 138 m. Jį priėmė. Graikų mokytojų persvara rodo graikų kalbos svarbą Romos aristokratijai. [90] Tai buvo antrojo sofistiko amžius - graikų raidžių atgimimas. Nors išsilavinęs Romoje, jo Meditacijos, Marcusas savo giliausias mintis parašytų graikų kalba. [91]

Atikas buvo prieštaringas: nepaprastai turtingas Atėnų žmogus (turbūt turtingiausias žmogus rytinėje imperijos pusėje), jis greitai supyko ir dėl savo globojamo būdo piktinosi kolegos atėniečiai. [92] Atikas buvo užkietėjęs stoicizmo ir filosofinių pretenzijų priešininkas. [93] Jis manė, kad stoikų apatijos troškimas yra kvailas: jie gyvens „vangiai, nervingai“, - sakė jis. [94] Nepaisant Attiko įtakos, Marcusas vėliau taps stoiku. Jis visai neminė Herodo savo Meditacijos, nepaisant to, kad per ateinančius dešimtmečius jie daug kartų kontaktuos. [95]

Fronto buvo labai vertinamas: sąmoningai antikvariniame lotyniškų raidžių pasaulyje [96] jis buvo laikomas antru pagal Ciceroną, galbūt net alternatyva jam. [97] [6 pastaba] Jis labai nesirūpino Atiku, nors galiausiai Marcusas turėjo sutuoktiniams kalbėti. „Fronto“ puikiai mokėjo lotynų kalbą, sugebėjo atsekti išraiškas per literatūrą, sukūrė neaiškių sinonimų ir ginčijo nedidelius žodžių pasirinkimo trūkumus. [97]

Nemaža dalis Fronto ir Marcuso susirašinėjimo išliko. [101] Pora buvo labai artima, vartodama intymią kalbą, pvz., „Atsisveikink, mano Fronto“, kad ir kur būtum, mano mieliausia meilė ir malonumas. Kaip yra tarp tavęs ir manęs? Aš tave myliu, o tavęs čia nėra “, - rašė jie. [102] Marcusas leido laiką su Fronto žmona ir dukra, abi vardu Cratia, ir joms patiko lengvas pokalbis. [103]

Savo gimtadienio proga jis parašė Fronto laišką, kuriame tvirtino, kad myli jį taip, kaip myli save, ir ragino dievus užtikrinti, kad kiekvienas žodis, kurį jis išmoko iš literatūros, mokytųsi „iš Fronto lūpų“. [104] Jo maldos už Fronto sveikatą buvo daugiau nei įprastos, nes kartais Fronto dažnai sirgo, atrodo, kad jis yra beveik nuolatinis invalidas, visada kenčiantis [105]-maždaug ketvirtadalis išlikusių laiškų yra susiję su vyro ligomis. [106] Marcusas prašo, kad Fronto skausmas būtų sukeltas jam pačiam, „savo noru, patirdamas bet kokį diskomfortą“. [107]

Fronto niekada netapo Marcuso mokytoju visą darbo dieną ir tęsė advokato karjerą. Vienas garsus atvejis privertė jį konfliktuoti su Atiku. [108] Marcusas maldavo Fronto, pirmiausia „patardamas“, paskui - „paslaugą“ - nepulti Atiko, jis jau buvo paprašęs Atticus susilaikyti nuo pirmųjų smūgių. [109] Fronto atsakė, kad nustebo sužinojęs, kad Markas Attiką laikė draugu (galbūt Attikas dar nebuvo Marcuso mokytojas), ir leido, kad Markusas būtų teisus, [110] tačiau vis dėlto patvirtino savo ketinimą bet kokiomis priemonėmis laimėti bylą. būtina: „[kaltinimai] yra baisūs ir apie juos reikia kalbėti kaip baisius. Ypač tuos, kurie susiję su mušimu ir apiplėšimu, aprašysiu taip, kad jie mėgautųsi tulžimi ir tulžimi. Jei aš jį vadinčiau neišsilavinusiu mažu graiku, tai nereiškia karo iki mirties “. [111] Tyrimo rezultatas nežinomas. [112]

Sulaukęs dvidešimt penkerių metų (nuo 146 m. ​​Balandžio iki 147 m. Balandžio mėn.) Marcusas buvo nepatenkintas savo studijomis jurisprudencijoje ir parodė tam tikrus bendro negalavimo požymius. Jis rašo „Fronto“, kad jo šeimininkas buvo nemalonus smūgis ir smogė į jį: „Lengva sėdėti žiovaujant šalia teisėjo, sako jis, bet būti teisėjas yra kilnus darbas “. [113] Marcusas buvo pavargęs nuo savo pratimų, pozicijų įsivaizduojamose diskusijose. Kai jis kritikavo įprastos kalbos nenuoširdumą, Fronto ėmė ją ginti. [114] Bet kokiu atveju oficialus Marcuso išsilavinimas baigėsi. Jis išlaikė savo mokytojus geromis sąlygomis, atsidavęs jiems. Jo biografas rašo, kad „neigiamai paveikė jo sveikatą“, kad tiek daug pastangų skyrė studijoms. Tai buvo vienintelis dalykas, dėl kurio biografas galėjo rasti kaltę visą Marcuso vaikystę. [115]

Fronto anksti įspėjo Markusą nesimokyti filosofijos: „Geriau niekada neliesti filosofijos mokymo. nei būtum ragavęs paviršutiniškai, lūpų kraštu, kaip sakoma „. [116] Jis niekino filosofiją ir filosofus ir žiūrėjo į Marcuso sesijas su Apolonijumi iš Chalcedono ir kitais šio rato nariais. [101] Fronto pateikė nekompetentingą Marcuso „atsivertimo į filosofiją“ interpretaciją: „Jaunas, pavargęs nuo nuobodaus darbo“, Marcusas kreipėsi į filosofiją, kad išvengtų nuolatinių oratorinio mokymo pratimų. [117] Marcusas palaikė glaudžius ryšius su Fronto, tačiau nekreipė dėmesio į Fronto skrupulus. [118]

Apolonijus galėjo supažindinti Marcusą su stoikų filosofija, tačiau stipriausią įtaką berniukui turėtų Quintus Junius Rusticus. [119] [7 pastaba] Jis buvo tas žmogus, kurį Fronto pripažino „išviliojęs Markusą“ iš oratorijos. [121] Jis buvo vyresnis už Fronto ir dvidešimt metų vyresnis už Markusą. Būdamas Arulenus Rusticus anūkas, vienas iš Domitiano tironijos kankinių (r. 81–96), jis buvo „stoikų opozicijos“ tradicijos paveldėtojas 1 -ojo amžiaus „blogiesiems imperatoriams“ [122], tikrajam Senekos įpėdiniui (priešingai nei melagingasis Fronto). [123] Marcusas dėkoja Rusticusui už tai, kad jis išmokė „nenuklysti į entuziazmą retorikai, rašyti spekuliacinėmis temomis, diskutuoti apie moralizuojančius tekstus. Kad išvengtumėte oratorijos, poezijos ir „gražaus rašymo“. [124]

Filostratas aprašo, kaip net būdamas senas Markas paskutinėje savo valdymo dalyje mokėsi pas Sekstusą iš Čeronėjos:

Imperatorius Markas buvo nekantrus Bokstos filosofo Sekso mokinys, dažnai būdamas jo draugijoje ir dažnai lankydamasis jo namuose. Liucijus, ką tik atvykęs į Romą, paklausė pakeliui sutikto imperatoriaus, kur jis eina ir kokias užduotis, o Marcusas atsakė: „Gerai, kad senas žmogus sužino, kad aš dabar būdas pas Sextą filosofą sužinoti, ko aš dar nežinau “. O Liucijus, pakėlęs ranką į dangų, tarė: „O Dzeusai, romėnų karalius senatvėje paima planšetes ir eina į mokyklą“. [125]

Gimimai ir mirtys Redaguoti

147 m. Lapkričio 30 d. Faustina pagimdė mergaitę, vardu Domitia Faustina. Ji buvo pirmoji iš mažiausiai trylikos vaikų (įskaitant du dvynių rinkinius), kuriuos Faustina pagimdys per ateinančius dvidešimt trejus metus. Kitą dieną, gruodžio 1 d., Antoninas suteikė Markui tribunijinę galią ir imperium - valdžia imperatoriaus armijoms ir provincijoms. Būdamas tribūna, jis turėjo teisę pateikti vieną priemonę senatui po to, kai keturi Antoninai galėjo įvesti. Jo tribunijinės galios bus atnaujintos kartu su Antoninu 147 m. Gruodžio 10 d. [126] Pirmasis paminėjimas Domitia Marcus laiškuose atskleidžia ją kaip sergančią kūdikį. Cezaris į Fronto. Jei dievai nori, atrodo, kad turime vilties pasveikti. Viduriavimas sustojo, maži karščiavimo priepuoliai buvo pašalinti. Tačiau išsekimas vis dar yra ekstremalus ir vis dar yra nemažai kosulio “. Jis ir Faustina, rašė Marcusas, buvo „gana užsiėmę“ mergaitės priežiūra. [127] Domitija mirs 151 m. [128]

149 m. Faustina vėl pagimdė sūnus dvynukus. Šiuolaikinės monetų monetos primena įvykį, o po dviejų mažų berniukų portretiniais biustais yra sukryžiuotos ragos ir legenda temporum felicitas, „Laiko laimė“. Jie ilgai neišgyveno. Dar nesibaigus metams buvo išleista dar viena šeimos moneta: ant jos pavaizduota tik mažytė mergaitė Domitia Faustina ir vienas berniukas. Tada kitas: mergina viena. Kūdikiai buvo palaidoti Hadriano mauzoliejuje, kur išliko jų epitacijos. Jie buvo vadinami Titu Aureliumi Antoninu ir Tiberijumi Aelijumi Aurelijumi. [129] Marcusas susitvardė: „Vienas žmogus meldžiasi:„ Kaip aš neprarasiu savo mažo vaiko “, bet jūs turite melstis:„ Kaip aš nebijau jo prarasti “. [130] Jis pacitavo iš Iliada tai, ką jis pavadino „trumpiausiu ir žinomiausiu posakiu“. pakanka išsklaidyti liūdesį ir baimę “: [131]

lapai,
vėjas kai kuriuos išsklaido ant žemės paviršiaus
kaip ir jie yra žmonių vaikai.

150 d. Kovo 7 d. Gimė dar viena dukra - Annia Aurelia Galeria Lucilla. Kažkada nuo 155 iki 161 m., Tikriausiai netrukus po 155 m., Mirė Marcuso motina Domitia Lucilla. [132] Faustina tikriausiai susilaukė dar vienos dukters 151 m., Tačiau vaikas Annia Galeria Aurelia Faustina galėjo gimti tik 153 m. [133] Kitas sūnus Tiberius Aelius Antoninus gimė 152 m. vaisiaus augustai, „Augusto vaisingumui“, vaizduojančios dvi mergaites ir kūdikį. Berniukas ilgai neišgyveno, tai patvirtina monetos iš 156 m., Vaizduojančios tik dvi mergaites. Jis galėjo mirti 152 m., Tais pačiais metais kaip Marcuso sesuo Cornificia. [134] Iki 158 m. Kovo 28 d., Kai Markas atsakė, kitas jo vaikas buvo miręs. Marcusas padėkojo šventyklos sinodui, „nors tai nutiko kitaip“. Vaiko vardas nežinomas. [135] 159 ir 160 m. Faustina pagimdė dukteris: Fadilą ir Kornifikiją, atitinkamai pavadintas mirusių Faustinos ir Marcuso seserų vardu. [136]

Paskutiniai Antonino Pijaus metai Redaguoti

Lucius savo politinę karjerą pradėjo kaip kvestorius 153 m. Jis buvo konsulas 154 m. [137] ir vėl buvo konsulas su Marcusu 161 m. [138] Liucijus neturėjo jokių kitų titulų, išskyrus „Augusto sūnaus“ titulą. Liucijus buvo žymiai kitokia asmenybė nei Marcusas: jam patiko visų rūšių sportas, bet ypač medžioklė ir imtynės jam akivaizdžiai patiko cirko žaidimuose ir gladiatorių kovose. [139] [8 pastaba] Jis vedė tik 164 m. [143]

156 m. Antoninusui sukako 70 metų. Jam buvo sunku išsilaikyti vertikaliai, nesilaikant. Jis pradėjo kramtyti sausą duoną, kad suteiktų jam jėgų budėti per rytinius priėmimus. Antoninusui senstant, Marcusas ėmėsi daugiau administracinių pareigų, dar labiau, kai tapo pretoro prefektu (kanceliarija, kuri buvo tiek pat sekretorinė, tiek karinė), kai 156 ar 157 m. Mirė Markas Gavijus Maksimas. [144] 160 m. Markusas ir Liucijus buvo paskirti bendrais konsulais kitiems metams. Antoninas jau galėjo sirgti. [136]

Likus dviem dienoms iki mirties, biografas praneša, kad Antoninas buvo savo protėvių dvare Loriume, Etrurijoje, [145] apie 19 kilometrų nuo Romos. [146] Vakarienės metu jis gana godžiai valgė Alpių sūrį. Naktį, kai jis vėmė, kitą dieną karščiavo. Kitą dieną, 161 m. Kovo 7 d., [147] jis sušaukė imperatoriškąją tarybą ir perdavė valstiją bei dukrą Markui. Imperatorius pagrindinį savo gyvenimo žodį atidavė paskutiniu žodžiu, kurį jis ištarė, kai naktinio budėjimo tribūna atėjo paprašyti slaptažodžio-„aequanimitas“ (vienodumas). [148] Tada jis apsivertė, tarsi eidamas miegoti, ir mirė. [149] Jo mirtis baigė ilgiausią valdymą nuo Augusto, porą mėnesių aplenkusi Tiberijų. [150]

Marcuso Aurelijaus ir Liucijaus Veruso prisijungimas (161) Redaguoti

Po to, kai Antoninas mirė 161 m., Markas faktiškai buvo vienintelis imperijos valdovas. Toliau sektų pareigos formalumai. Senatas jam netrukus suteiks Augusto vardą ir titulą imperatoriusir netrukus jis bus oficialiai išrinktas „Pontifex Maximus“, oficialių kultų vyriausiasis kunigas. Marcusas parodė tam tikrą pasipriešinimą: biografas rašo, kad buvo „priverstas“ perimti imperijos valdžią. [151] Tai galėjo būti tikra siaubo imperija, „imperatoriškosios galios baimė“. Markusas, teikdamas pirmenybę filosofiniam gyvenimui, laikė imperatoriaus pareigas nepatraukliomis. Tačiau mokydamasis stoiko, jis aiškiai nurodė, kad tai jo pareiga. [152]

Nors Marcusas neparodė jokios asmeninės meilės Hadrianui (reikšmingai, jis jam nedėkoja pirmoje savo knygoje Meditacijos), jis tikriausiai manė, kad jo pareiga yra įgyvendinti vyro paveldėjimo planus. [153] Taigi, nors senatas planavo vien tik patvirtinti Markusą, jis atsisakė eiti pareigas, nebent Liucijus gavo lygias galias. [154] Senatas sutiko, suteikdamas Liucijai imperium, tribunijinė valdžia ir vardas Augustas. [155] Oficialiai Marcusas tapo imperatoriumi Cezariu Marcusu Aurelijumi Antoninu Augustu Luciumi, atsisakęs savo Komento vardo ir Marcuso pavardės Verus. [156] [9 pastaba] Pirmą kartą Romą valdė du imperatoriai. [159] [10 pastaba]

Nepaisant nominalios lygybės, Marcusas turėjo daugiau auctoritasarba „autoritetas“, nei Liucijus.Jis buvo konsulas daugiau nei Liucijus, dalinosi Antonino valdžia ir buvo vienas „Pontifex Maximus“. Visuomenei būtų buvę aišku, kuris imperatorius yra vyresnysis. [159] Kaip rašė biografas, „Verusas pakluso Markui. kaip leitenantas paklūsta prokonsului arba gubernatorius paklūsta imperatoriui “. [160]

Iškart po to, kai buvo patvirtintas senatas, imperatoriai išvyko į priešpriešinės gvardijos stovyklą Castra Praetoria. Liucijus kreipėsi į susirinkusius karius, kurie pora pripažino imperatoriai. Tada, kaip ir kiekvienas naujas imperatorius nuo Klaudijaus, Liucijus pažadėjo kariams ypatingą dovaną. [161] Tačiau ši dovana buvo dvigubai didesnė už praeitį: 20 000 seserijų (5 000 denarų) vienam gyventojui, daugiau - pareigūnams. Už šį atlygį, lygų kelių metų atlyginimui, kariai prisiekė ginti imperatorius. [162] Ceremonija, ko gero, nebuvo visiškai būtina, turint omenyje, kad Marcuso įstojimas buvo ramus ir neprieštaraujamas, tačiau tai buvo geras draudimas nuo vėlesnių karinių bėdų. [163] Prisijungęs jis taip pat nuvertino Romos valiutą. Jis sumažino denaro sidabro grynumą nuo 83,5% iki 79% - sidabro svoris sumažėjo nuo 2,68 g (0,095 uncijos) iki 2,57 g (0,091 uncijos). [164]

Antonino laidotuvių ceremonijos, biografo žodžiais tariant, buvo „įmantrios“. [165] Jei jo laidotuvės vyktų po jo pirmtakų, jo kūnas būtų sudegintas ant laužų „Campus Martius“ ir jo dvasia būtų pakilusi į dievų namus danguje. Markas ir Liucijus pasiūlė savo tėvą dievinti. Priešingai nei jų elgesys Antoninuso kampanijos metu dievinti Dievą, senatas neprieštaravo imperatorių norams. A liepsnoti, arba kultinis kunigas, buvo paskirtas tarnauti dievinto Divus Antoninus kultui. Antonino palaikai buvo palaidoti Hadriano mauzoliejuje, šalia Marcuso vaikų ir paties Hadriano palaikų. [166] Šventykla, kurią jis paskyrė savo žmonai Divai Faustinai, tapo Antonino ir Faustinos šventykla. Ji išlikusi kaip San Lorenzo bažnyčia Mirandoje. [163]

Pagal jo valią Antonino turtas perėjo Faustinai. [167] (Markusui mažai reikėjo žmonos turtų. Iš tiesų, jam įstojus, Markus dalį savo motinos turto perdavė savo sūnėnui Ummiusui Quadratui. [168]) Faustina buvo tris mėnesius nėščia, kai įstojo į savo vyrą. Nėštumo metu ji svajojo pagimdyti dvi gyvates, viena aršesnė už kitą. [169] Rugpjūčio 31 d. Ji Lanuviume pagimdė dvynukus: T. Aurelijų Fulvusą Antoninusą ir Lucijų Aurelijų Commodą. [170] [11 pastaba] Be to, kad dvyniai dalijosi Kaligulos gimtadieniu, ženklai buvo palankūs, o astrologai nupiešė vaikams teigiamus horoskopus. [172] Gimimai buvo švenčiami ant imperijos monetų. [173]

Ankstyvoji taisyklė Redaguoti

Netrukus po imperatorių įstojimo vienuolikmetė Marcuso dukra Annia Lucilla buvo sužadėtinė su Liucija (nepaisant to, kad formaliai jis buvo jos dėdė). [174] Įvykio minėjimo ceremonijose buvo numatytos naujos nuostatos dėl neturtingų vaikų paramos, kaip ir ankstesnių imperatoriškųjų fondų. [175] Marcusas ir Liucijus pasirodė populiarūs tarp Romos žmonių, kurie tvirtai jiems pritarė civilis („trūksta pompastikos“). Imperatoriai leido žodžio laisvę, tai liudija faktas, kad komedijų rašytojas Marullus sugebėjo juos kritikuoti, neiškentęs atpildo. Kaip rašė biografas: „Niekas nepraleido švelnių Pijaus kelių“. [176]

Marcusas pakeitė keletą pagrindinių imperijos pareigūnų. The ab epistulis Seksas Caecilius Crescens Volusianus, atsakingas už imperatoriškąją korespondenciją, buvo pakeistas Titu Variu Clemensu. Klemensas buvo iš pasienio Panonijos provincijos ir tarnavo kare Maureanijoje. Neseniai jis ėjo penkių provincijų prokuroro pareigas. Jis buvo tinkamas karinei krizei. [177] Lucius Volusius Maecianus, buvęs Marcuso mokytojas, įstojus į Marcusą, buvo Egipto prefektūros gubernatorius. Maecianus buvo atšauktas, paskirtas senatoriumi ir paskirtas iždo prefektu (aerarium Saturni). Netrukus jis buvo paskirtas konsulu. [178] „Germania Superior“ gubernatoriumi buvo paskirtas Fronto žentas Gaius Aufidius Victorinus. [179]

Kovo 28 d. Auštant Fronto grįžo į savo Romos miestelio namus, išėjęs iš namų Cirtoje, kai tik jį pasiekė žinia apie jo mokinių įstojimą. Jis nusiuntė raštą imperatoriškam laisvamaniui Charilasui, klausdamas, ar galėtų pakviesti imperatorius. Vėliau Fronto paaiškins, kad nesiryžo tiesiogiai parašyti imperatorių. [180] Mokytojas nepaprastai didžiavosi savo mokiniais. Pamąstydamas apie kalbą, kurią jis parašė apie savo konsulo pareigas 143 m., Kai jis gyrė jaunąjį Markusą, Fronto buvo neryžtingas: „Tuomet tavyje buvo nepaprastas natūralus sugebėjimas, o dabar - tobulumas. Tada buvo auginamas kukurūzų derlius, dabar yra prinokęs, surinktas derlius. Ko tikėjausi anuomet, turiu ir dabar. Viltis tapo realybe “. [181] Fronto pasikvietė vieną Markusą ir nė nemanė pakviesti Liucijaus. [182]

Fronto Liucijus buvo mažiau vertinamas nei jo brolis, nes jo interesai buvo žemesnio lygio. Liucijus paprašė Fronto spręsti ginčą, kurį jis ir jo draugas Calpurnius turėjo dėl dviejų aktorių nuopelnų. [183] ​​Marcusas papasakojo Fronto apie savo skaitymą - Coeliusą ir mažąjį Ciceroną - ir jo šeimą. Jo dukros buvo Romoje su savo prosenele Matidia Marcus, manydamos, kad vakarinis šalies oras jiems per šaltas. Jis paprašė Fronto „kažko ypač iškalbingo skaitymo dalyko, kažko jūsų paties, Cato, Cicerono, Sallusto ar Gracchuso - ar kokio nors poeto, nes man reikia blaškytis, ypač tokiu būdu, skaitydamas tai, kas pakels ir pakels išsklaidyti mano spaudžiamą nerimą “. [184] Ankstyvas Marcuso valdymas vyko sklandžiai, jis sugebėjo visiškai atsiduoti filosofijai ir liaudies meilės siekiui. [185] Tačiau netrukus jis supras, kad turi daug nerimo. Tai reikštų pabaigą felicitas temporum („laimingi laikai“), kurį paskelbė 161 monetų monetų kaldinimas. [186]

161 m. Rudenį arba 162 m. Pavasarį [12 pastaba] „Tiber“ perpildė savo krantus ir užliejo didžiąją dalį Romos. Jis nuskandino daugybę gyvūnų, palikdamas miestą badu. Marcusas ir Liucijus krizei skyrė asmeninį dėmesį. [188] [13 pastaba] Kitais bado laikais sakoma, kad imperatoriai pasirūpino italų bendruomenėmis iš Romos sandėlių. [190]

Fronto laiškai tęsėsi ankstyvuoju Marcuso valdymo laikotarpiu. Fronto manė, kad dėl Marcuso svarbos ir viešųjų pareigų pamokos dabar yra svarbesnės nei bet kada anksčiau. Jis tikėjo, kad Marcusas „pradeda jausti norą būti iškalbus dar kartą, nors kurį laiką prarado susidomėjimą iškalba“. [191] Fronto dar kartą primintų savo mokiniui įtampą tarp jo vaidmens ir filosofinių pretenzijų: „Tarkime, Cezare, kad gali pasiekti Klenteso ir Zenono išmintį, tačiau prieš savo valią, o ne filosofo vilnonį apsiaustą“. [192]

Ankstyvosios Marcuso valdymo dienos buvo laimingiausios Fronto gyvenime: Marcusą mylėjo Romos žmonės, jis buvo puikus imperatorius, mielas mokinys ir, ko gero, svarbiausia, kiek iškalbingas. [193] Marcusas, kalbėdamas senatui po žemės drebėjimo Kicike, demonstravo retorinius įgūdžius. Tai perteikė nelaimės dramą, o senatas buvo nustebęs: „Žemės drebėjimas ne taip staiga ar smarkiau sukrėtė miestą, kaip jūsų kalba. Fronto buvo labai patenkintas. [194]

Karas su Partija (161–166) Redaguoti

Mirties patale Antoninas nekalbėjo apie nieką, tik apie valstybę ir svetimus karalius, kurie jam nuskriaudė. [195] Vienas iš tų karalių, Partijos Vologasas IV, persikėlė vasaros pabaigoje arba rudens pradžioje 161 m. [196] Vologasesas įžengė į Armėnijos Karalystę (tuometinę Romos valstybę), išvijo savo karalių ir pastatė savo - Pacorus , panašus į save Arsacidas. [197] Kapadokijos gubernatorius, visų armėnų konfliktų priešakis, buvo galas Marcas Sedatius Severianus, turintis daug patirties kariniuose reikaluose. [198]

Pranašas Aleksandras iš Abonuticho įsitikinęs, kad gali lengvai nugalėti partiečius ir laimėti šlovę, [199] Severianas į Armėniją atvedė legioną (galbūt IX Hispaną [200]), bet buvo įkalintas didžiojo partų generolo Chosrhoeso Elegeijoje. , miestas, esantis už Kapadokijos sienų, aukštai virš Eufrato aukštupio. Po to, kai Severianas nesėkmingai bandė įtraukti Chosrhoesą, jis nusižudė ir jo legionas buvo nužudytas. Akcija truko tik tris dienas. [201]

Kilo grėsmė karui ir kitose sienose - Didžiojoje Britanijoje, Raetijoje ir Aukštutinėje Vokietijoje, kur Taunuso kalnai Chatti neseniai kirto liepų. [202] Marcusas buvo nepasiruošęs. Atrodo, kad Antoninas jam nesuteikė jokios karinės patirties. Biografas rašo, kad Marcusas visą dvidešimt trejų metų Antonino valdymo laikotarpį praleido savo imperatoriaus pusėje, o ne provincijose, kuriose dauguma ankstesnių imperatorių praleido savo ankstyvą karjerą. [203] [14 pastaba]

Atėjo ir daugiau blogų naujienų: Sirijos gubernatoriaus armiją partizanai nugalėjo ir netvarkingai atsitraukė. [205] Partijos pasienyje buvo išsiųstos papildomos pajėgos. P. Julius Geminius Marcianus, Afrikos senatorius, vadovaujantis X Geminai Vindobonoje (Viena), su būriais iš Dunojaus legionų išvyko į Kapadokiją. [206] Trys pilni legionai taip pat buvo išsiųsti į rytus: „I Minervia“ iš Bonos Aukštutinėje Vokietijoje, [207] II „Adiutrix“ iš Akvinkumo [208] ir V Makedonika iš „Troesmis“. [209]

Šiaurinės sienos buvo strategiškai susilpnintos pasienio gubernatoriams, kur buvo liepta vengti konfliktų, kai tik įmanoma. [210] Pirmasis Marcuso pusbrolis M. Annius Libo buvo išsiųstas pakeisti Sirijos gubernatoriaus. Pirmoji jo konsulacija buvo 161 m., Taigi jis tikriausiai buvo trisdešimties metų pradžioje [211], o kaip patricijui jam trūko karinės patirties. Marcusas pasirinko patikimą, o ne talentingą vyrą. [212]

Marcusas keturias dienas praleido valstybines atostogas kurortiniame mieste Alurijoje, Etrurijos pakrantėje. Jis per daug jaudinosi atsipalaiduoti. Rašydamas „Fronto“ jis pareiškė, kad apie savo atostogas nekalbės. [214] Fronto atsakė: „Ką? Ar aš nežinau, kad jūs išvykote į „Alsium“ ketindami ištisas keturias dienas atsidėti žaidimams, juokauti ir visiškai atsipalaiduoti? “ [215] Jis paskatino Marcusą pailsėti, remdamasis savo pirmtakų pavyzdžiu (Antoninusas mėgavosi mankšta palaestra, žvejyba ir komedija) [216], parašydamas pasaką apie tai, kaip dievai suskirstė dieną tarp ryto ir vakaro - Marcusas, matyt, didžiąją savo vakarų dalį praleisdavo teisminiais reikalais, o ne laisvalaikiu. [217] Marcusas negalėjo pasinaudoti Fronto patarimu. „Ant manęs kabo pareigos, kurių vargu ar galima maldauti“, - rašė jis. [218] Marcusas Aurelijus padėjo Fronto balsą, norėdamas save bausti: „Sakyk, mano patarimas tau labai geras“. Jis ilsėjosi ir dažnai ilsėsis, bet „šis atsidavimas pareigai! Kas gali geriau už tave žinoti, koks tai reiklus! “ [219]

Fronto atsiuntė Marcusui skaitymo medžiagą [221] ir, norėdamas išspręsti nerimą dėl Partų karo, ilgas ir apgalvotas laiškas, pilnas istorinių nuorodų. Šiuolaikiniuose Fronto kūrinių leidimuose jis pažymėtas De bello Parthico (Apie Partų karą). Fronto rašo, kad praeityje Romoje buvo atvirkštinių posūkių [222], tačiau galų gale romėnai visada nugalėjo priešus: „Visada ir visur [Marsas] mūsų bėdas pavertė sėkme, o siaubus - pergalėmis“. [223]

161–162 m. Žiemą atėjo žinia, kad Sirijoje verda maištas, ir buvo nuspręsta, kad Liucijus turėtų asmeniškai vadovauti Partijos karui. Šis argumentas buvo stipresnis ir sveikesnis už Markusą, todėl labiau tiko karinei veiklai. [224] Liucijaus biografas siūlo paslėptus motyvus: sutramdyti Liucijaus ištvirkimą, padaryti jį taupų, reformuoti savo moralę karo siaubu ir suvokti, kad jis yra imperatorius. [225] [15 pastaba] Bet kokiu atveju senatas davė sutikimą, o 162 m. Vasarą Liucijus išvyko. Markusas liks Romoje, nes miestas „reikalavo imperatoriaus buvimo“. [227]

Didžiąją kampanijos dalį Liucijus praleido Antiochijoje, nors žiemojo Laodikejoje ir vasarojo Dafne, kurorte visai netoli Antiochijos. [228] Kritikai paskelbė prabangų Liucijaus gyvenimo būdą [229], sakydami, kad jis ėmėsi lošimo, „kaustys visą naktį“ [230] ir mėgavosi aktorių kompanija. [231] [16 pastaba] Libas mirė karo pradžioje, galbūt Liucijus jį nužudė. [233]

Karo viduryje, galbūt 163 m. Rudenį arba 164 m. Pradžioje, Liucijus išvyko į Efezą, kad susituoktų su Marcuso dukra Lucilla. [234] Marcusas pakeitė datą, galbūt jau buvo girdėjęs apie Liucijaus meilužę Panteją. [235] Tryliktas Lucilos gimtadienis buvo 163 m. Kovo mėn., Nepriklausomai nuo jos santuokos datos, jai dar nebuvo penkiolikos. [236] Lucilą lydėjo jos motina Faustina ir Liucijaus dėdė (jo tėvo pusbrolis) M. Vettulenus Civica Barbarus [237]. ateina Augusti, „imperatorių palydovas“. Galbūt Markus norėjo, kad „Civica“ prižiūrėtų Liucijus, Libo darbas nepavyko. [238] Galbūt Marcusas planavo juos lydėti iki pat Smirnos (biografas sako, kad sakė Senatui, kad taip bus), bet taip neįvyko. [239] Jis lydėjo grupę tik iki Brundizio, kur jie įlipo į laivą į rytus. [240] Iškart po to jis grįžo į Romą ir savo prokonsulams išsiuntė specialius nurodymus neduoti grupės oficialiai. [241]

Armėnijos sostinė Artaksata buvo užfiksuota 163 m. [242] Metų pabaigoje titulą užėmė Liucijus ArmėnijaNepaisant to, kad niekada nematė kovos, Marcusas atsisakė priimti titulą iki kitų metų. [243] Kai Liucijus buvo pasveikintas kaip imperatorius vis dėlto Marcusas nedvejodamas pasiėmė Imperatorius II su juo. [244]

Okupuota Armėnija buvo atstatyta romėnų sąlygomis. 164 m. Artaxatą pakeitė nauja sostinė Kaine Polis („Naujasis miestas“). [245] Buvo paskirtas naujas karalius: konsulinio rango ir Arsacido kilmės Romos senatorius Gaius Julius Sohaemus. Galbūt jis net nebuvo karūnuotas Armėnijoje, ceremonija galėjo įvykti Antiochijoje ar net Efeze. [246] Sohaemas buvo pagirtas dėl 164 m. Monetų monetų pagal legendą Rex armeniis Datus: Liucijus sėdėjo soste su savo lazda, o Sohaemas atsistojo priešais jį, sveikindamas imperatorių. [247]

163 m. Partiečiai įsikišo į Osroną, romėnų klientą, esantį viršutinėje Mesopotamijos dalyje, susitelkusią į Edesą, ir pastatė savo karalių savo soste. [248] Reaguodami į tai, Romos pajėgos buvo perkeltos pasroviui, kirsti Eufratą labiau į pietus. [249] Tačiau iki 163 m. Pabaigos romėnų pajėgos pasitraukė į šiaurę, kad užimtų Dausarą ir Nicosforiją šiauriniame Partijos krante. [250] Netrukus po to, kai buvo užkariautas šiaurinis Eufrato krantas, kitos Romos pajėgos iš Armėnijos pajudėjo Osroene, užimdamos Anthemūziją, miestą į pietvakarius nuo Edesos. [251]

165 metais romėnų pajėgos persikėlė į Mesopotamiją. Edessa buvo vėl okupuota, o partusų nuverstas karalius Mannus buvo vėl pastatytas. [252] Partiečiai pasitraukė į Nisibį, tačiau ir šis buvo apgultas ir užgrobtas. Partų kariuomenė išsisklaidė Tigre. [253] Antroji jėga, vadovaujama Avidijaus Cassius ir III Gallica, nusileido žemyn Eufratu ir kovojo prieš Dura. [254]

Iki metų pabaigos Kasijaus kariuomenė pasiekė dvejas Mesopotamijos metropoles: Seleukiją dešiniajame Tigro krante ir Ktesifoną kairiajame. Ktesifonas buvo paimtas ir jo karališkieji rūmai užsidegė. Seleukijos piliečiai, vis dar daugiausia graikai (miestas buvo pavestas ir buvo įkurtas kaip Seleukidų imperijos, vienos iš Aleksandro Didžiojo įpėdinių karalystės, sostinė), atvėrė vartus įsibrovėliams. Nepaisant to, miestas buvo atleistas, palikdamas juodą pėdsaką Liucijaus reputacijoje. Buvo ieškoma pasiteisinimų arba jie buvo sugalvoti: oficialioje versijoje buvo teigiama, kad seleucidai pirmiausia sulaužė tikėjimą. [255]

Kasijaus kariuomenė, nors ir kentėjo nuo atsargų trūkumo bei Selekijoje užsikrėtusio maro padarinių, saugiai grįžo į Romos teritoriją. [256] Liucijus užėmė titulą „Parthicus Maximus“, ir jis ir Marcusas buvo sveikinami imperatoriai vėl pelnydamas titulą „imp. III '. [257] Cassius armija grįžo į lauką 166 m., Peržengusi Tigrą į Media. Liucijus gavo „Medicus“ titulą [258], o imperatoriai vėl buvo pagirti kaip imperatoriai, tampa „imp. IV 'imperijos titulacijoje. Po dar vieno taktiško delsimo Marcusas paėmė „Parthicus Maximus“. [259] Tų pačių metų spalio 12 d. Marcusas įpėdiniais paskelbė du savo sūnus - Annius ir Commodus. [260]

Karas su germanų gentimis (166–180) Redaguoti

160-ųjų pradžioje Fronto žentas Victorinus buvo paskirtas legatu Vokietijoje. Jis ten buvo su žmona ir vaikais (kitas vaikas buvo pas Fronto ir jo žmoną Romoje). [265] Būklė šiaurinėje sienoje atrodė rimta. Pasienio postas buvo sunaikintas ir atrodė, kad visos Vidurio ir Šiaurės Europos tautos yra suirutės. Tarp pareigūnų buvo korupcija: Victorinus turėjo prašyti kyšį imančio legionieriaus legato atsistatydinimo. [266]

Patyrusius valdytojus pakeitė imperatoriškosios šeimos draugai ir artimieji. Lucius Dasumius Tullius Tuscus, tolimas Hadriano giminaitis, buvo Aukštutinėje Panonijoje, pakeisdamas patyrusį Marcusą Noniusą Macriną. Žemutinė Panonija buvo neaiškaus Tiberijaus Haterijaus Saturniuso vardu. Marcusas Servilius Fabianusas Maximas buvo pakeistas iš Žemosios Moesijos į Aukštutinę Moesiją, kai Marcus Iallius Bassus prisijungė prie Liucijaus Antiochijoje.Žemutinę Moesiją užpildė Poncijaus Laeliano sūnus. Dakijos vis dar buvo padalintos į tris, jas valdė pretorius senatorius ir du prokurorai. Taika ilgai negalėjo tęsti Žemutinė Panonija net neturėjo legiono. [267]

Nuo 160 -ųjų germanų gentys ir kiti klajokliai pradėjo reidus palei šiaurinę sieną, ypač į Galiją ir Dunojų. Šis naujas postūmis į vakarus greičiausiai atsirado dėl atakų iš genčių, esančių toliau į rytus. Pirmoji invazija į Chatti Vokietijos Superior provincijoje buvo atmesta 162 m. [268]

Kur kas pavojingesnė buvo 166 m. Invazija, kai Bohemijos markomanai, Romos imperijos klientai nuo 19 m. Po Kr., Kirto Dunojų kartu su langobardais ir kitomis germanų gentimis. [269] Netrukus po to Irano Sarmatijos Iazyges užpuolė tarp Dunojaus ir Tesės upių. [270]

Kostobočiai, kilę iš Karpatų srities, įsiveržė į Moziją, Makedoniją ir Graikiją. Po ilgos kovos Marcusui pavyko atstumti įsibrovėlius. Daugybė germanų genčių narių apsigyveno pasienio regionuose, tokiuose kaip Dakija, Panonija, Vokietija ir pati Italija. Tai nebuvo naujas dalykas, tačiau šį kartą naujakurių skaičiui reikėjo sukurti dvi naujas pasienio provincijas kairiajame Dunojaus krante, Sarmatiją ir Markomaniją, įskaitant šiandieninę Čekiją, Slovakiją ir Vengriją. Kai kurios Ravenoje apsigyvenusios germanų gentys sukilo ir sugebėjo užvaldyti miestą. Dėl šios priežasties Marcusas nusprendė ne tik neįvežti į Italiją daugiau barbarų, bet netgi ištrėmė tuos, kurie anksčiau buvo ten atvežti. [271]

Teisinis ir administracinis darbas Redaguoti

Kaip ir daugelis imperatorių, Marcusas didžiąją laiko dalį skyrė teisiniams klausimams, tokiems kaip peticijos ir ginčų nagrinėjimas [272], tačiau, skirtingai nei daugelis jo pirmtakų, jau įgijęs valdžią jis mokėjo valdyti imperiją. [273] Jis labai rūpinosi teisėkūros teorija ir praktika. Profesionalūs teisininkai jį vadino „labiausiai teisės srityje išmanančiu imperatoriumi“ [274] ir „protingiausiu ir sąžiningiausiu imperatoriumi“. [275] Jis parodė didelį susidomėjimą trimis įstatymo sritimis: vergų manimu, našlaičių ir nepilnamečių globa ir miesto tarybos narių pasirinkimu (decuriones). [276]

Marcusas labai gerbė Romos senatą ir reguliariai prašė jų leidimo išleisti pinigus, nors jam to nereikėjo daryti kaip absoliučiam imperijos valdovui. [277] Vienoje kalboje pats Markusas priminė Senatui, kad imperatoriškieji rūmai, kuriuose jis gyveno, buvo tikrai ne jo, o jų nuosavybė. [278] 168 m. Jis perkainojo denarą, padidindamas sidabro grynumą nuo 79% iki 82% - tikrasis sidabro svoris padidėjo nuo 2,57–2,67 g (0,091–0,094 uncijos). Tačiau po dvejų metų jis grįžo prie ankstesnių vertybių dėl imperijos karinių krizių. [164]

Prekyba su Han Kinija ir maro protrūkis Redaguoti

Galimas kontaktas su „Han China“ įvyko 166 m., Kai Hanų teisme lankėsi romėnų keliautojas, kuris teigė esąs ambasadorius, atstovaujantis tam tikram Andunui (kin. 安 敦), Daqino valdovui, kurį galima tapatinti su Marcusu ar jo pirmtaku Antoninu. [279] [280] [281] Be respublikonų laikų romėnų stiklo dirbinių, rastų Guangdžou prie Pietų Kinijos jūros, [282] Romos aukso medalionai, pagaminti Antonino ir galbūt net Markuso laikais, buvo rasti Oc Eo mieste, Vietname. , tada Funano karalystės dalis netoli Kinijos Jiaozhi provincijos (šiaurės Vietname). Tai galėjo būti Kattigaros uostamiestis, kurį Ptolemėjus (apie 150 m.) Apibūdino kaip aplankytą graikų jūreivio, vardu Aleksandras, ir esantį už Auksinio Chersonese (t. Y. Malajų pusiasalio). [283] [17 pastaba] Romos monetos nuo Tiberijaus iki Aurelijaus buvo rastos Sianoje, Kinijoje (Han sostinės Chang'an vieta), nors kur kas didesnis romėnų monetų kiekis Indijoje rodo, kad Romos jūrų prekyba kiniško šilko pirkimui buvo sutelkta ten, o ne Kinijoje ar net sausumos šilko kelyje, einančiame per Persiją. [284]

Antonino maras prasidėjo Mesopotamijoje 165 ar 166 m., Pasibaigus Liucijaus kampanijai prieš partus. Tai galėjo tęstis ir Commoduso laikais. Galenas, buvęs Romoje, kai 166 m. Maras išplito į miestą, [285] paminėjo, kad „vienas iš simptomų yra„ karščiavimas, viduriavimas ir ryklės uždegimas, kartu su sausu ar pustuliniu odos išsiveržimu po devynių dienų “. [286] Manoma, kad maras buvo raupai. [287] Istoriko Rafe de Crespigny nuomone, maras, kankinęs Kinijos Rytų Hanų imperiją valdant imperatoriui Huanui Hanui (r. 146–168) ir imperatoriui Lingui Hanui (r. 168–189), ištikti 151, 161, 171, 173, 179, 182 ir 185 m., galbūt buvo susiję su maistu Romoje. [288] Raoul McLaughlin rašo, kad 166 m. Romos subjektų kelionės į Han Kinijos teismą galėjo pradėti naują Romos ir Tolimųjų Rytų prekybos erą. Tačiau tai taip pat buvo „kažko daug grėsmingesnio pradininkas“. Pasak McLaughlin, ši liga padarė „nepataisomą“ žalą Romos jūrų prekybai Indijos vandenyne, kaip įrodė archeologiniai įrašai iš Egipto į Indiją, taip pat žymiai sumažėjo Romos komercinė veikla Pietryčių Azijoje. [289]

Mirtis ir paveldėjimas (180) Redaguoti

Kovo 17 d., Būdamas 58 metų amžiaus, Marcusas mirė dėl nežinomų priežasčių savo karinėse patalpose netoli Sirmiumo miesto Panonijoje (šiuolaikinė Sremska Mitrovica). Jis buvo nedelsiant dievintas ir jo pelenai buvo grąžinti į Romą, kur jie ilsėjosi Hadriano mauzoliejuje (šiuolaikinė Castel Sant'Angelo), kol 410 m. Įvyko miesto vizitas. Jo kampanijas prieš vokiečius ir sarmatus taip pat paminėjo kolona ir šventykla pastatytas Romoje. [290] Kai kurie mokslininkai mano, kad jo mirtis yra „Pax Romana“ pabaiga. [291]

Marcusą pakeitė jo sūnus Commodusas, kurį jis 166 m. Pavadino Cezariu ir su kuriuo kartu valdė nuo 177 m. [292] Biologiniai imperatoriaus sūnūs, jei tokių buvo, buvo laikomi įpėdiniais [293], tačiau tik antrą kartą, kai „neįvaikintas“ sūnus pakeitė savo tėvą, vienintelis kitas buvo šimtmečiu anksčiau, kai Vespasianą pakeitė jo sūnus Titas. Istorikai kritikavo „Commodus“ paveldėjimą, remdamiesi netaisyklingu Commodus elgesiu ir politinio bei karinio nuovokumo stoka. [292] Pasibaigus Marcuso valdymo istorijai, Cassius Dio parašė imperatoriui komfomiją ir su liūdesiu aprašė perėjimą prie Commodus savo gyvenime: [294]

[Markusas] nesulaukė tokios laimės, kokios nusipelnė, nes nebuvo tvirto kūno ir praktiškai visą savo valdymo laikotarpį buvo įtrauktas į daugybę rūpesčių. Bet aš savo ruožtu juo labiau žaviuosi būtent dėl ​​šios priežasties, kad tarp neįprastų ir nepaprastų sunkumų jis išgyveno pats ir išsaugojo imperiją. Tik vienas dalykas sutrukdė jam būti visiškai laimingam, būtent, kad kuo geriau išauklėjęs ir išauklėjęs savo sūnų, jis buvo juo labai nusivylęs. Šis klausimas turi būti mūsų kita tema, nes mūsų istorija dabar kyla iš aukso karalystės į geležies ir rūdžių karalystę, kaip tai darė to meto romėnai.

- Dio lxxi. 36,3–4 [294]

Dio priduria, kad nuo pirmųjų Markuso patarėjo dienų Antoninusui iki paskutinių Romos imperatoriaus dienų „jis liko tas pats [asmuo] ir nė kiek nepasikeitė“. [295]

Michaelas Grantas Romos kulminacija, rašo apie Commodus: [296]

Jaunystė pasirodė labai nepastovi arba bent jau tokia netradicinė, kad nelaimė buvo neišvengiama. Tačiau nepriklausomai nuo to, ar Markas turėjo tai žinoti, ar ne, jo sūnaus teiginių atmetimas kažkam kitam beveik neabejotinai būtų susijęs su vienu iš pilietinių karų, kurie turėjo taip pražūtingai plisti dėl būsimų paveldėjimų. [296]

Marcusas per savo gyvenimą įgijo filosofo karaliaus reputaciją, o titulas išliks po jo mirties, ir Dio, ir biografas jį vadina „filosofu“. [297] [298]

Tokį titulą jam suteikė ir tokie krikščionys kaip Justinas Kankinys, Athenagoras ir Eusebijus. [299] Paskutinis pavardė nuėjo taip toli, kad pavadino jį „filantropiškesniu ir filosofiškesniu“ nei Antoninusas ir Hadrianas, ir prieštaravo persekiojantiems imperatoriams Domitianui ir Nero, kad kontrastas būtų drąsesnis. [300]

Istorikas Herodianas rašė:

„Vienas iš imperatorių įrodė, kad mokosi ne vien žodžiais ar filosofinių doktrinų išmanymu, bet savo nepriekaištingu charakteriu ir saikingu gyvenimo būdu“. [301]

Iainas Kingas paaiškina, kad Marcuso palikimas buvo tragiškas:

„[Imperatoriaus] stoiška filosofija, susijusi su savęs suvaržymu, pareigingumu ir pagarba kitiems, taip žiauriai atsisakė imperatoriškosios linijos, kurią jis patepė mirtimi“. [302]

Pirmuosius du krikščionybės eros šimtmečius už krikščionių persekiojimą iš esmės buvo atsakingi vietiniai Romos pareigūnai. Antrajame amžiuje imperatoriai krikščionybę laikė vietine problema, kurią turėjo spręsti pavaldiniai. [303] Marko valdymo laikais krikščionių persekiojimų skaičius ir sunkumas įvairiose imperijos vietose išaugo. Kiek pats Markas vadovavo, skatino ar žinojo apie šiuos persekiojimus, istorikai neaišku ir daug diskutuoja. [304] Ankstyvasis krikščionių apologetas Justinas Kankinys į savo pirmąjį atsiprašymą (parašytą 140–150 m.) Įtraukia Marcuso Aurelijaus laišką Romos senatui (iki jo valdymo), kuriame aprašomas incidentas mūšio lauke, kuriame Markas tikėjo, kad krikščioniška malda išgelbėjo savo kariuomenę nuo troškulio, kai „iš dangaus pasipylė vanduo“, po to „iškart atpažinome Dievo buvimą“. Toliau Marcusas prašo senato atsisakyti ankstesnių Romos krikščionių persekiojimo kursų. [305]

Marcusas ir jo pusbrolis žmona Faustina per 30 metų trukusią santuoką susilaukė mažiausiai 13 vaikų [126] [306], įskaitant du dvynių rinkinius. [126] [307] Vienas sūnus ir keturios dukros išgyveno tėvą. [308] Tarp jų vaikų buvo:

  • Domitia Faustina (147–151) [126] [138] [309]
  • Titas Aelius Antoninus (149) [129] [307] [310]
  • Titas Aelius Aurelijus (149) [129] [307] [310] (150 [132] [309] –182 [311]), vedęs savo tėvo valdovą Luciusą Verusą [138], tuometinis Tiberijus Claudius Pompeianus turėjo problemų iš abi santuokos (gimusios 151 m.), [134] ištekėjo už Gnaeus Claudius Severus, susilaukė sūnaus
  • Tiberijus Aelius Antoninus (gimęs 152 m., Miręs iki 156 m.) [134]
  • Nežinomas vaikas (mirė iki 158 m.) [136] (gimęs 159 [309] [136]), [138] vedęs Marcusą Peducaeusą Plautiusą Quintillusą, turėjo problemą (gimęs 160 [309] [136]), [138] vedęs Marcusą Petroniusą Sura Mamertinus, susilaukė sūnaus
  • Titas Aurelius Fulvus Antoninus (161–165), vyresnysis Commodus brolis [310] (Commodus) (161–192), [312] Tito Aurelijaus Fulvuso Antoninuso brolis, vėlesnis imperatorius, [310] [313] vedė Bruten Crispina , ne problema (162 [260] –169 [306] [314]) [138]
  • Hadrianus [138] (170 [310] - mirė iki 217 m. [315]), [138] ištekėjo už Lucius Antistius Burrus, ne bėda

Jei nenurodyta kitaip, toliau pateiktos pastabos rodo, kad asmens kilmė yra tokia, kaip parodyta aukščiau esančiame šeimos medyje.

  1. ^ Trajano tėvo sesuo: Giacosa (1977), p. 7.
  2. ^ Giacosa (1977), p. 8.
  3. ^ ab Levickas (2014), p. 161.
  4. ^ Ulpia Marciana vyras: Levickas (2014), p. 161.
  5. ^ ab Giacosa (1977), p. 7.
  6. ^ abcREŽ bendraautoris (Herbert W. Benario, 2000), „Hadrianas“.
  7. ^ ab Giacosa (1977), p. 9.
  8. ^ Salonijos vyras Matidia: Levick (2014), p. 161.
  9. ^ Smithas (1870), „Julius Servianus“. [negyva nuoroda]
  10. ^ Suetonijus, galimas Sabinos meilužis: vienas aiškinimas HA Hadrianus11:3
  11. ^ Smithas (1870), „Hadrianas“, p. 319–322. [negyva nuoroda]
  12. ^ Hadriano meilužis: Lambertas (1984), p. 99 ir pasimas dievinimas: Lamber (1984), p. 2–5 ir kt.
  13. ^ Julia Balbilla - galimas Sabinos meilužis: A. R. Birley (1997), Hadrianas, neramus imperatorius, p. 251, cituojamas Levick (2014), p. 30, kuris skeptiškai vertina šį pasiūlymą.
  14. ^ Rupilijos Faustinos vyras: Levickas (2014), p. 163.
  15. ^ abcd Levickas (2014), p. 163.
  16. ^ abcd Levickas (2014), p. 162.
  17. ^ abcdefg Levickas (2014), p. 164.
  18. ^ M. Annius Verus žmona: Giacosa (1977), p. 10.
  19. ^ M. Annius žmona Libo: Levickas (2014), p. 163.
  20. ^ abcde Giacosa (1977), p. 10.
  21. ^ Cassius Dio (72.22) epimatorius pasakoja istoriją, kad vyresnioji Faustina pažadėjo ištekėti už Avidijaus Cassius. Tai taip pat atsispindi HA„Markas Aurelijus“ 24.
  22. ^ Ceionia Fabia vyras: Levickas (2014), p. 164.
  23. ^ abc Levickas (2014), p. 117.
  • REŽ bendraautoriai (2000). „De Imperatoribus Romanis: internetinė Romos valdovų ir jų šeimų enciklopedija“. Gauta 2015 m. Balandžio 14 d.
  • Giacosa, Giorgio (1977). Cezario moterys: jų gyvenimas ir monetų portretai. Išvertė R. Ross Holloway. Milanas: Edizioni Arte ir Moneta. ISBN0-8390-0193-2.
  • Lambertas, Roystonas (1984). Mylimasis ir Dievas: Hadriano ir Antinouso istorija. Niujorkas: Vikingas. ISBN0-670-15708-2.
  • Levickas, Barbara (2014). Faustina I ir II: imperatoriškosios aukso amžiaus moterys. Oksfordo universiteto leidykla. ISBN978-0-19-537941-9.
  • Williamas Smithas, red. (1870). Graikų ir romėnų biografijos ir mitologijos žodynas.

Kampuodamas nuo 170 iki 180, Marcusas parašė savo Meditacijos graikų kalba kaip jo paties vadovavimo ir savęs tobulinimo šaltinis. Šio kūrinio originalus pavadinimas, jei toks buvo, nežinomas. „Meditacijos“, kaip ir kiti pavadinimai, įskaitant „Patiems“, buvo priimti vėliau. Jis turėjo logišką protą, o jo užrašai atspindėjo stoikų filosofiją ir dvasingumą. Meditacijos iki šiol yra gerbiamas kaip literatūros paminklas tarnybos ir pareigos vyriausybei. Pasak Hayso, knyga buvo mėgstamiausia Švedijos Christinos, Frederiko Didžiojo, Johno Stuarto Millo, Matthew Arnoldo ir Goethe, ir ja žavisi šiuolaikinės figūros, tokios kaip Wen Jiabao ir Billas Clintonas. [316] Daugelis komentatorių ją laikė vienu didžiausių filosofijos kūrinių. [317]

Nežinoma, kaip plačiai Marcuso raštai buvo išplatinti po jo mirties. Senovės literatūroje yra klaidingų nuorodų į jo nurodymų populiarumą, o Julianas Apostatas puikiai žinojo apie savo kaip filosofo reputaciją, nors konkrečiai nemini Meditacijos. [318] Jis išliko pagal Rytų Bažnyčios mokslo tradicijas ir pirmąsias išlikusias knygos citatas, taip pat pirmoji žinoma jos nuoroda pagal pavadinimą („Marcuso raštai sau“) yra iš Aretos iš Cezarėjos X a. ir Bizantijos Suda (galbūt įterpė pats Arethas). Pirmą kartą jį 1558 m. Ciuriche paskelbė Wilhelmas Xylanderis (ne Holzmannas) iš rankraščio, kuris, kaip pranešama, netrukus neteko. [319] Seniausia išlikusi rankraščio kopija yra Vatikano bibliotekoje ir datuojama XIV a. [320]

Marko Aurelijaus žirgų statula Romoje yra vienintelė romėnų jojimo statula, išlikusi iki šių dienų. [322] Taip gali būti dėl to, kad viduramžiais ji buvo klaidingai įvardijama kaip krikščionių imperatoriaus Konstantino Didžiojo atvaizdas ir išvengta sunaikinimo, kurį patyrė pagonių figūros. Apytiksliai 175 m. Pagamintas iš bronzos, jis yra 3,5 metro (11,6 pėdų) ir dabar yra Romos Kapitolijaus muziejuose. Imperatoriaus ranka yra ištiesta gailestingumo akte, kuris buvo pasiūlytas geriausioms priešams, o jo pavargusi veido išraiška dėl streso, vedančio Romą į beveik nuolatines kovas, galbūt pertraukia klasikinę skulptūros tradiciją. [323]

Marko Aurelijaus raitelių statulos vaizdas iš arti Kapitolijaus muziejuose

Visas jojimo statulos vaizdas

Marcuso pergalės kolona, ​​įsteigta Romoje paskutiniais gyvenimo metais arba po jo valdymo ir baigta 1933 m., Buvo pastatyta paminėti jo pergalę prieš sarmatus ir germanų gentis 176 m. jo karinių kampanijų scenos. Ant kolonos stovėjo Marcuso statula, tačiau viduramžiais ji dingo. 1589 m. Popiežius Sikstas V. jį pakeitė šventojo Pauliaus statula. [324] Markuso ir Trajano stulpelius mokslininkai dažnai lygina, atsižvelgdami į tai, kaip jie abu yra doriško stiliaus, turėjo pjedestalą pagrinde. skulptūriniai frizai, vaizduojantys jų karines pergales, ir statula viršuje. [325]

Marcuso Aurelijaus kolona Piazza Colonna. Penki horizontalūs plyšiai leidžia šviesą patekti į vidinius spiralinius laiptus.

Stulpelis, dešinėje, Panini paveikslo „Palazzo Montecitorio“ fone, o Antonino Pijaus kolonos pagrindas dešiniajame priešakyje (1747 m.)


Istorija

Statula buvo pastatyta apie. AD 175. Diskutuojama dėl jo pirminės vietos: pasiūlytas Romos forumas ir Piazza Colonna (kur stovi Marcuso Aurelijaus kolona). [2]

Nors buvo daug jojamųjų imperatoriškųjų statulų, jos retai išliko, nes buvo įprasta lydyti bronzines statulėles, kad jos būtų panaudotos kaip medžiaga monetoms ar naujoms skulptūroms vėlyvojoje imperijoje. Statulos taip pat buvo sunaikintos, nes viduramžių krikščionys manė, kad jie yra pagoniški stabai. Marko Aurelijaus statula nebuvo ištirpusi, nes viduramžiais buvo neteisingai manoma, kad jis vaizduoja pirmąjį krikščionių imperatorių Konstantiną. [3] Iš tiesų, tai vienintelė iki šiol išlikusi bronzinė ikikrikščioniškojo Romos imperatoriaus statula.

Viduramžių laikais tai buvo viena iš nedaugelio romėnų statulų, išlikusių viešumoje.VIII amžiuje jis stovėjo Romos Laterano rūmuose ant Sixtus IV [4] pjedestalo [4], iš kurio jis buvo perkeltas 1538 m. Popiežiaus Pauliaus III įsakymu pašalinti jį iš pagrindinio aikštės eismo. [4] Jis buvo perkeltas į Piazza del Campidoglio (Kapitolijaus kalva) per Mikelandželo pertvarkytą kalną. Nors jis nesutiko su jo centrine padėtimi, jis suprojektavo jam specialų pjedestalą. [2] Originalas eksponuojamas „Musei Capitolini“ konservatorijoje „Palazzo dei Conservatori“, o aikštėje - jo kopija.

1849 m. Lapkričio 29 d. Naktį, prasidėjus revoliucinei Romos Respublikai, masinė eisena į rankas įmetė trispalvę (dabar-Italijos vėliava, tada nauja ir labai „griaunanti“ vėliava). sumontuotas Marcusas Aurelijus. [5]


Romos menas Antoninų dinastijos laikais. Skulptūra ir portretai.

Išradingas lėktuvų derinys, suteikęs daugiau perspektyvos Titos arkos reljefams, buvo panaudotas ir Veneros ir Romos šventyklos atminimo reljefe, tačiau per kelerius metus įvyko didelis stiliaus pasikeitimas.

Marcuso Aurelijaus kolona, ​​apytiksliai. 193 m. Po Kr., Piazza Colonna (Roma).

Marcusui Aurelijui skirtoje triumfo kolonoje reljefai, vaizduojantys šią imperatoriaus kampaniją, turėjo kur kas mažesnę meninę jėgą nei 50 metų senesnės Trajano kolonos reljefai. Neabejotina, kad atminimo reljefo mene prasidėjo staigus nuosmukis. Vietoj to portretuose skulptoriai visą antrąjį mūsų eros amžių kūrė stebuklus, tokius kaip Vespasiano portretas, kupinas natūralizmo, ir tai taip gerai rodo nutukusią etruskų veido spalvą. Paprastai imperatoriai buvo atstovaujami dėvėdami togas. Puiki imperatoriaus Nervos statula yra Vatikane ir pakartoja portreto tipą, kuriame imperatorius sėdi kaip olimpinis Dievas. Išskyrus Augustą, Trajano ir Hadriano portretų yra daugiau nei bet kurio kito imperatoriaus. Iš Antonino yra nedaug portretų. Romoje yra vienintelė iki šių dienų išlikusi imperatoriška jojimo statula: Marko Aurelijaus žirgų statula (vienintelė žirgų statula, kurią žinojo Renesanso menininkai ir kurią Mikelandželas perkėlė į Romos aikštę). Šiuo metu originalas eksponuojamas Kapitolijaus muziejuose, o vienas, esantis Piazza del Campidoglio aikštėje, yra kopija, padaryta 1981 m., Kai originalas buvo išimtas restauruoti. Ši statula buvo visų šiuolaikinių jojimo statulų tipas. Jei prisimename iš ankstesnių rašinių, kai diskutuojame apie archajišką graikų meną, arklių statula Vakaruose siekia archajišką Graikijos laikotarpį: mes aptarėme šeštojo amžiaus prieš mūsų erą jojimo statulą, žinomą kaip „Rampino raitelis“ ir#8221, vaizduojančią kouros montuojamas ant arklio.

Marko Aurelijaus (Roma) reljefo detalė.

[Žemiau, iš viršaus į apačią: Vespasiano vadovas, 70–80 m. (Britų muziejus) Trajano biustas, ca. 100 m. (Luvras) Hadriano biustas (Palazzo dei Conservatori, Kapitolijaus muziejai, Roma).]

Imperatorius Nerva kaip Jupiteris (Kapitolijaus muziejus, Roma).

[Žemiau, jojimo statula Marcus Aurelius, ca. 175 m., Bronzos, 4,24 m aukščio. Viršuje: originali statula Kapitolijaus muziejuose. Apačioje: 1981 m. Kopija Piazza del Campidoglio (Roma).]

„Rampin Rider“, apie 550 m. Pr. Kr., Žirgų statula iš archajiškojo Senovės Graikijos laikotarpio (Akropolio muziejus, Atėnai).

Antinousas (apie 111–130 m. Po Kr.), Jaunas Bitinijos graikų mėgstamiausias Hadrianas, buvo beveik laikomas imperatoriškojo namo nariu. Po ankstyvos mirties Antinousas buvo dievinamas pagal Hadriano įsakymus, o jo atminimui imperatorius įsakė pastatyti miestą Egipte, Antinopolyje. Siekdami iškirpti jo idealizuotą portretą, imperatoriškieji skulptoriai sukūrė naują meninį tipą - paskutinį originalų klasikinio meno produktą. Ant plačios Apolonijos krūtinės buvo padėta jausminga beveik moteriška Antinouso galva su savo bacchinėmis plaukų garbanomis, kurios buvo kontrastas tarp stiprybės ir rafinuoto jausmingumo - tikra to meto meninė kūryba. Antinousas buvo atstovaujamas tūkstančiais būdų: nuogas ar apsirengęs kunigystės rūbais, stovintis ar sėdintis, kaip dievas arba persimetęs kaip didvyris su aguonų vainiku ir rožių girliandomis, kaip ir senovės Egipto faraonų stiliumi.

[Žemiau, iš viršaus į apačią: Antinous Farnese, (Neapolio nacionalinis archeologijos muziejus) Kolosinė Antinouso statula kaip Dionisas-Ozyris (vainikuotas gebenėmis, galvos juosta, cistus ir kankorėžis), (Museo Pio Clementino, Roma) statula Antinouso kaip faraono, tikriausiai vieną kartą „Villa Adriana“ Tivoli mieste, apie. 135 m. (Egipto meno muziejus, Miunchenas).]

Tačiau dar įdomesni buvo mažesnių magistratų ir net paprastų piliečių portretai. Romos skulptoriai padarė nuostabų charakterį, nes kai kurie iš šių portretų buvo labai panašūs į modelį. Kartais skulptoriai išreiškė intymumo jausmą, kuris šių dienų akims atrodo modernus. Vatikano laidotuvių grupėje nuo Hadriano laikų žmona kukliai ir atsidavusi remia kairę ranką ant vyresnio už ją vyro peties, o kita ranka laiko dešinę ranką, išreikšdama mintį, kad pora nenorėjo būti atskirta net kape.

Gratidia M. L. Chrite ir M. Gratidius Libanus grupė (dar vadinama “Cato ir Portia ”), marmuras, II a. (Vatikano muziejai, Pio-Klementino muziejus, Roma).

Šukuosena yra puiki priemonė, padedanti datuoti senovės Romos moterų portretus. Mes matėme, kad Cezario laikais madinga šukuosena buvo ta, kurią naudojo Livija, Augustas ir žmona. Tačiau Tito laikais ir pirmaisiais „Domitian ’“ valdymo metais moterys buvo populiarios, kad jų plaukai būtų tarsi galvos apdangalai, o vėliau per pastaruosius metus „Domitian“ aukštai išlenktos karūnėlės priekyje ir įmantrios bei ekstravagantiškos šukuosenos buvo labai populiarios. populiarus antrojo amžiaus pradžioje. Šukuosena, apimanti įmantrius plaukų garbanos, yra už Flavijos laikotarpio.

Flavijos moters portretas, 90 m. (Kapitolijaus muziejus, Roma).

Daug sunkiau nustatyti vyrų portretų datą, nes jų plaukų stiliaus nepakanka chronologijai apibrėžti. Iki šiol šiems portretams reikia naudoti skirtingas savybes: kaip buvo nukirptas biustas (tai yra, kiek krūtinės ar kūno buvo įtraukta į portretą), kaip buvo vaizduojami mokiniai, turintys ar neturintys barzdos, ir labiausiai stilius, pagal kurį biustas buvo iškaltas.

Flavijos ir Antonino imperatorių laikais romėnų menas ne tik pasižymėjo šiais anoniminių asmenų portretais, kurie buvo tikroviškumo ir asmenybės stebuklai, bet ir smalsiai stengėsi atkartoti įvairių imperijos tautų bruožus su daugybe charakterių. ir lenktynės. Šį pratimą anksčiau darė helenistiniai menininkai, ypač Pergamono mieste. Savo universalia ir imperatoriška dvasia Romos skulptoriai buvo daug toliau. Realistinis romėnų skulptorių jausmas paskatino juos gražiai interpretuoti ne tik etnosas, ty kiekvienos rasės dvasią, kurią jau pasiekė graikų skulptoriai, tačiau jie taip pat aiškino unikalias kiekvieno žmogaus detales, tokias kaip kyšančios seno lieso žmogaus ausys, dabar saugomos Akvilėjos muziejuje, arba senas žmogus su savo karpiniu veidu, saugomu Madrido muziejuje. Šie portretai, kupini gyvybės ir tikroviškumo, dabar saugomi kitur senovėje Romos provincijų miestų muziejuose, mums atrodo daug asmeniškesni nei imperatorių, kurie visada buvo kažkas akademinio.

Seno žmogaus portretas (Nacionalinis Akvilėjos archeologijos muziejus, Italija).


Для показа рекламных объявлений Etsy по интересам используются технические решения сторонних компа

Мы привлекаем к этому партнеров по маркетингу ir рекламе (которые могут располагать собранний ииииии) Отказ не означает прекращения демонстрации рекламы Etsy или изменений в алгоритмах персонализации Etsy, но может привести к тому, что реклама будет повторяться чаще и станет менее актуальной. Подробнее в нашей Политике в отношении файлов Slapukas ir схожих технологий.


Apibūdinimas

Bendra tema yra galia ir dieviškoji didybė-imperatorius yra natūralaus dydžio ir ištiesia ranką, išreikšdamas adlocutio gestą, kurį imperatoriai naudojo kreipdamiesi į savo karius. Kai kurie istorikai tvirtina, kad užkariautas priešas iš pradžių buvo skulptūros dalis (remiantis pasakojimais iš viduramžių laikų, įskaitant Mirabilia Urbis Romae, tai rodo mažą surišto barbaro vado figūrą, kadaise nusileidusią po priekine dešine arklio koja). [1] Toks įvaizdis turėjo parodyti imperatorių kaip pergalingą ir viską nugalintį. Tačiau, rodomas be ginklų ar šarvų, atrodo, kad Marcusas Aurelijus yra taikos nešėjas, o ne karinis didvyris, nes taip jis matė save ir savo karaliavimą.

Jis važiuoja nenaudodamas maišytuvų, kurie dar nebuvo pristatyti į Vakarus. Nors arklys buvo kruopščiai ištirtas, kad būtų atkurtas kitų menininkų darbams, balno audinys buvo nukopijuotas su mintimi, kad jis yra standartinės romėnų uniformos dalis. Balno audinys iš tikrųjų yra sarmatų kilmės, o tai rodo, kad arklys yra sarmatų arklys ir kad statula buvo sukurta pagerbti pergalę prieš sarmatus Marcusas Aurelijus, po to jis pavadino „Sarmaticus“ savo vardu. [2]


Stoicizmas yra helenistinės filosofijos mokykla, įkurta Zenono iš Citiumo Atėnuose III amžiaus pr. Tai asmeninės etikos filosofija, pagrįsta jos logikos sistema ir požiūriu į gamtos pasaulį.

Šią dieną, 180 m. Reversas Marcusas Aurelijus (su nurodyta barzda) važiuoja ant erelio nugaros į dangų. CONSECRATIO / SC.


Commodus kaip Hercules kontekstas

  • Ši statula buvo užsakyta 190 m., O baigta statyti 192 m
  • Ši statula šiuo metu yra Kapitolijaus muziejuje
  • Commodus tema, pavaizduota kaip Heraklis, buvo pasirinkta pavaizduoti Commodą kaip drąsų, stiprų ir nemirtingą. Tokie simboliai kaip sfera, gausus ragas ir Amazonės moterys buvo pasirinkti dėl propagandinių priežasčių, siekiant parodyti „Commodus & rsquo“ karinius pasiekimus.
  • Commodus (Cezaris Lucius Aelius Aurelius Commodus Augustus) buvo 18 -asis Romos imperijos imperatorius. Jis padėjo savo tėvui (Marcusui Aurelijui) valdyti šalį iki 180 m. Jis buvo megalomanas, o 190 m. Pakeitė mėnesius į savo vardus. Jis buvo nužudytas 192 m.
  • Šioje statuloje rodoma vertė yra „Virtus“ (drąsa).

J. Paulio Getty muziejus

Šį vaizdą galima nemokamai atsisiųsti pagal „Getty“ atviro turinio programą.

[Marcko Aurelijaus jojimo statula - Roma]

Tommaso Cuccioni (italų, 1790–1864) 45,6 × 33,2 cm (17 15/16 × 13 1/16 col.) 84.XM.636.2

Atviro turinio vaizdai paprastai būna dideli. Kad išvengtumėte galimų operatoriaus mokesčių, rekomenduojame prieš atsisiunčiant įsitikinti, kad įrenginys prijungtas prie „Wi-Fi“ tinklo.

Šiuo metu nematomas

Informacija apie objektą

Pavadinimas:

[Marcko Aurelijaus jojimo statula - Roma]

Menininkas/kūrėjas:
Kultūra:
Vidutinis:
Objekto numeris:
Matmenys:

45,6 × 33,2 cm (17 15/16 × 13 1/16 colių)

Užrašas (-ai):

Užrašas: menininko aklųjų antspaudų laikiklis.

Skyrius:
Klasifikacija:
Objekto tipas:
Kilmė
Kilmė

Samuelis Wagstaffas, jaunesnysis, amerikietis, 1921–1987 m., Parduotas J. Paulio Getty muziejui, 1984 m.

Ši informacija skelbiama iš muziejaus rinkinių duomenų bazės. Tyrimai ir vaizdo gavimo darbai nuolat atnaujinami ir papildomi, kiekvieną savaitę pridedamas naujas turinys. Padėkite mums pagerinti savo įrašus, pasidalydami taisymais ar pasiūlymais.

Atminkite, kad šioje duomenų bazėje gali būti vaizdų ir originalo kalba, kuri laikoma žeminančia, įžeidžiančia ar grafine, ir ji gali būti netinkama visiems žiūrovams. Vaizdai, pavadinimai ir užrašai yra jų laiko ir kūrėjo požiūrio produktai, jie čia pateikiami kaip dokumentai, o ne Getty vertybių atspindys. Kalbos ir visuomenės normos keičiasi, o kolekcijos katalogavimas yra nuolatinis darbas. Raginame jus prisidėti, kad geriau suprastumėte mūsų kolekciją.

Buvo dedamos visos pastangos tiksliai nustatyti kūrinių ir jų atvaizdų teisių statusą. Susisiekite su muziejaus teisėmis ir reprodukcijomis, jei turite daugiau informacijos apie kūrinio teisių statusą, priešingą ar papildomą mūsų įrašuose.

/> Šio puslapio tekstas yra licencijuotas pagal „Creative Commons Attribution 4.0“ tarptautinę licenciją, jei nenurodyta kitaip. Vaizdai ir kitos medijos neįtraukiamos.

Šio puslapio turinys yra prieinamas pagal Tarptautinės vaizdo sąveikos sistemos (IIIF) specifikacijas. Galite peržiūrėti šį objektą „Mirador“-su IIIF suderinamoje peržiūros programoje-spustelėję IIIF piktogramą po pagrindiniu vaizdu arba nuvilkdami piktogramą į atidarytą IIIF peržiūros langą.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: Žirgynas (Gruodis 2021).