Istorijos transliacijos

Greenstone kaukė, Teotihuacan

Greenstone kaukė, Teotihuacan


Teotihuacan menas

Ir tai yra viena iš išlikusių freskų, minėtų aukščiau. Paveikslas yra nuo pastato sienos, iš karto greta „Mirusiųjų gatvės“ rytinės pusės. Paveiksle dominuojantis objektas yra kalnų liūtas. Labai įmanoma, kad beveik visi pastatai anksčiau buvo nudažyti spalvingomis freskomis. Atkurti tokį gyvybingą miestą visada yra meninis iššūkis.

Papūgos freskos tapyba

Nebepažeistas prie sienos, šis paveikslas buvo rastas apylinkėje už pagrindinio miesto centro, galbūt Techinantitla. Ryškios papūgos spalvos mažai išbluko. Iš apverstos burnos papūga skleidžia simbolį, susijusį su vėju ir kvėpavimu, kartais šis simbolis sutrumpinamas į mažą sukčiavimą, nurodantį dainą. Simbolis dažnai siejamas su galios iškėlimu ir tekėjimu iš figūros. Panašiai ir paukštį supantys pėdsakai gali rodyti šokius.

Beatriz de la Fuente freskų muziejus Teotihuacan mieste

Žmogaus širdis

Mesoamerikiečių manymu, manyta, kad žmogus turi keletą dvasinių jėgų arba „sielų“. „Labiausiai susijusi su pačiu gyvenimu yra teolija, kilęs iš pagrindinio žodžio širdžiai (yollotl). Nors kitos sielos gali palikti kūną skirtingu metu, pavyzdžiui, kai kas nors sapnuoja, teolija turi likti kūne. Kai jis išeina, žmogus miršta. Šioje mažoje skulptūroje pavaizduotas žmogus su atvira krūtinės ertme, atskleidžiant mažą sigilę, kuri gali būti širdies simbolis.

Smilkalais degantis kaminas

Gausiai dažytas smilkalas su keliais paukščių veidais. Gausiausias smilkalų šaltinis Mesoamerikoje buvo ceibos medis, kurio derva buvo paversta kvepiančiais smilkalais, kuriuos Maya vadino pom ir actekai paskambino copalli. Tai vienas iš geriausių mano matytų „Teotihuacan“ smilkintuvų.

Nacionalinis antropologijos ir istorijos muziejus

Keraminė kaukė

Ši kaukė būdinga Teotihuacan: plokščias, lygus veidas, apjuostas aukštyn kojomis apverstos trapecijos formos. Įdomus tyrimas rodo, kad ši forma gali apibūdinti apverstą Teotihuacan šventyklą! (Palyginkite kaukės formą su žemiau esančios Saulės šventyklos vaizdu ir nuspręskite patys.) Jei didelis nosies gaubtas yra gėlių emblema, ši kaukė gali būti gėlių dievas Xochipilli arba jos teotihuacan panašumas. Išsamų Xochipilli vaizdą rasite jo actekų perdavime.

Nacionalinis antropologijos ir istorijos muziejus

Greenstone kaukė

Puiki kaukė, pagaminta iš vieno giliai spalvoto žaliojo akmens gabalo ir inkrustuota apvaliomis akimis ir dantimis. Tai viena iš dviejų Teotihuacan kaukių, kurios iš tikrųjų buvo rastos Actekų sostinės Tenochtitlano didžiojoje šventykloje, kur jos buvo palaidotos pagerbiant actekų imperijos didybę. Actekai žvelgė į senovinį Teotihuacan miestą, kad įkvėptų kultūros. Tiesą sakant, pats pavadinimas reiškia „kur tampa dievai“, nes actekai manė, kad šis miestas yra vieta, kur dievai sukūrė žemę. Dauguma miestui dabar taikomų pavadinimų vis dar yra iš originalių Nahuatl pavadinimų, todėl daugelis klaidina manydami, kad šis miestas taip pat buvo actekų. Tai iš tikrųjų buvo savita civilizacija, kuri savo piką pasiekė maždaug VI amžiuje, penkis šimtus metų, kol actekai net migravo iš Meksikos šiaurės vakarų.

Actekų didžiosios šventyklos muziejus

Figūrų pora

Šios dvi stovinčios figūros datuojamos ankstyvuoju klasikiniu laikotarpiu, nuo 300 iki 600 m. P. M. E. Daugelis šių plonų, abstrakčių figūrų buvo išraižytos iš skalūno ar skalūno ir nudažytos raudonai. Jie labai paplitę „Teotihuacan“ ir dažnai stovi grakščiai.

Nacionalinis antropologijos ir istorijos muziejus

Saulės šventykla

Klestėjimo laikais, maždaug šeštajame amžiuje po mūsų eros, Teotihuacan metropolinė teritorija galėjo pasiekti 200 000 gyventojų, o tai būtų tapusi vienu didžiausių to meto Žemės miestų. Saulės šventykla yra didžiausia miesto struktūra, kurios bazinis plotas yra didesnis nei Egipto Cheopso piramidės. Pirmame plane esantys pastatai yra nedidelės šventyklos. Apatiniame dešiniajame kampe yra „Mirusiųjų gatvės“ dalis, pagrindinė alėja, kuri eina per mylią kaip pagrindinė miesto ašis. Tai iš tikrųjų sudarė centrinę miesto rinką. Didžioji turgaus alėja ir didžiulės piramidės tikriausiai suteikė senovėje miestui tokią pat stiprybę, kokią turi šiandien: komercija iš turizmo.

Mėnulio šventykla

Mesoamerikoje: jei kažkas turi atitikmenį, tikėkitės, kad jis bus pastatytas. Natūralus saulės papildymas yra mėnulis, o kai kuriais mitais jie buvo dieviški partneriai kaip vyras ir žmona. Mėnulio šventyklos priekyje iš šiauriausio gatvės galo matosi „Mirusiųjų gatvė“. Šventykla buvo pastatyta taip, kad imituotų už jos esantį didelį kalną. Buvo manoma, kad kalnas nukreiptas į dangų, o kopijuodami jo formą statybininkai tikėjosi pastatyti miniatiūrą iš tos šventos smailės.

„Jaguar Visage“

Ši akmeninė galva atrodo iš įėjimo į Ketsalio drugelio šventyklą, šiauriniame „Mirusiųjų gatvės“ gale. Veide matomi keli dažų pėdsakai, kurie turėjo būti visiškai padengti prieš du tūkstančius metų. Gūžtantis šio jaguaro veidas rodo tą patį išraiškos stilių, kaip ir šio miesto plunksninė gyvatė, ir gali būti, kad tai gali būti lietaus lordo Tlaloco jaguaro aspektas.

Kvazalio drugelio šventykla

„Quetzal-Butterfly“ šventykla atsiveria į nedidelį vidinį kiemelį, įrėmintą kvadratine kolonada. Kiekviena kolona buvo išraižyta paukščių reljefais obsidianinėmis akimis. Į stulpus taip pat buvo išpjautos mažos skylės, kad būtų galima uždengti ilgas užuolaidas. Pastaruoju metu stulpai buvo labai restauruoti. Čia yra kiemelio kampas ir detalė iš vieno stulpo reljefo.

Plunksnuotosios kriauklės šventykla

Iškart už Kvetsalio drugelio šventyklos slypi Plunksninės kriauklės šventykla, pavadinta dėl reljefų interjere, kaip čia. Dešinė kiekvienos kriauklės pusė yra padengta ilgomis plunksnomis, kaip parodyta čia. Šventykloje esančios uogos ir frizai taip pat yra iškloti gėlių reljefais, iš viso 52 - tai svarbus skaičius Mesoamerikos laiko sampratoje.

Miesto modelis

Svetainės muziejuje vaikščiojau tiltu, kertančiu miesto centro modelį, kuris iliustruoja sąmoningą jo konstrukciją pagal tinklelį. Filmas prasideda nuo Saulės šventyklos, o paskui link Mėnulio šventyklos, šiauriniame miesto centrinės ašies gale. (Pro langus šmėkščioja pati Saulės šventyklos pietinė pusė!) Pasuku kamerą Mirusiųjų gatve, kol pasiekiu pietinę apylinkę, pažymėtą masyvia Citadele pietryčių kampo link. Plunksnuotos gyvatės šventykla yra aukšta struktūra, dominuojanti šioje miesto dalyje.
Čia galite įvertinti šios imperijos sostinės, vieno didžiausių kada nors pastatytų senovės Amerikoje, begalybę.


Vaizdas: © INAH – 2000 metų senumo žalia serpantino kaukė, aptikta Meksikos piramidės pagrinde.

Išsami žalio akmens kaukė, aptikta Meksikoje po saulės ir rsquos piramidės, gali būti konkretaus žmogaus portretas.

Meksika yra sritis, kurioje yra stipri archeologija arba sena istorija, kurios nori gražios. Šiandien mačiau šį straipsnį ir raginu suprasti ir primesti spausdintą vaizdą, kaip jis gali tapti turistų iš viso pasaulio traukos objektu.

Šį naujausią tarptautinio žiedo atradimą mums pristato garsiausios šios srities svetainės.

(Nuotrauka: & kopijuoti INAH) Išsami žalio akmens kaukė, aptikta po Meksikos Saulės piramide, gali būti konkretaus žmogaus portretas.

Saulės piramidė, esanti šiaurės rytų Meksikos regione, yra didžiausia Teotihuacan struktūra. Ši svetainė yra datuojama nuo 100 m. istorikai tikėjo, kad miestas buvo apgyvendintas šimtus metų ir kad garsioji piramidės struktūra greičiausiai būtų pastatyta apie 100 d.Hr.

šaltinis: Wikipedia & ndash Mėnulio piramidės vaizdas iš Saulės piramidės, Teotihuacan

Saulės piramidės pavadinimas kilęs iš actekų, kurie šimtmečius lankėsi Teotihuacan mieste, kai buvo apleisti. Teotihuacanos piramidės suteiktas vardas nėra žinomas. Jis buvo pastatytas dviem etapais. Pirmasis statybos etapas, maždaug prieš 100 metų, piramidę pasiekė beveik tokį, koks yra šiandien.

Mokslininkai taip pat aptiko du pasiūlymus, vieną su žalia kauke, o kitą - prie piramidės pagrindo, ir mes žinome, kad ji buvo deponuota kaip pašventinimo ceremonija “, - sakė„ The Zacatecas Center INAH “tyrėjas deklaracijoje.


Senovinėje piramidėje rasta 2000 metų senumo realistiška žalia kaukė

Alejandro Sarabia, Saburo Sugiyama, Enrique Perez Cortes ir Nawa Sugiyama pranešė apie šį atradimą, paskelbė šią išvadą, užregistruotą atliekant 65 metrų aukščio piramidės struktūros tyrimus nuo 2008 iki 2011 m.

Archeologo Eduardo Noguera 1930 m. Išgręžtas 116 metrų ilgio tunelis buvo panaudotas Alejandro Sarabia vadovaujamam projektui „Saulės piramidė“ iškasus 59 stratigrafinius šulinius ir 3 trumpus tunelius, siekiant patekti į motinos uolienų grindis ir patikrinti jų buvimą. palaidojimų ir aukų.

„Žinome, jei teotihuakanai būtų ką nors įdėję į paminklą, jie būtų įvykę dykumos lygyje, todėl mes padarėme greitą bandymą tiesiai tunelio gale ir trumpai, kad pasiektume piramidės centrą, nes Noguera tunelis buvo išraižyti maždaug 6 metrus į vakarus nuo paminklo centro “, - sakė Perezas Cortesas. Kasinėjimų metu buvo rasti 3 architektūriniai statiniai, pastatyti prieš Saulės piramidę ir 7 žmonių palaidojimai, kai kurie iš jų susiję su kūdikiais, kurie buvo palaidoti prieš baigiant statyti, taip pat 2 aukos, viena iš jiems didelis turtas.

Prabangus pasiūlymas buvo atrastas tunelio 85 metre, konstruktyvaus užpildo viduje, „taigi mes žinome, kad jis buvo deponuotas statinio pašventinimo ceremonijos metu, tikriausiai jo statybos pradžioje daugiau nei prieš 1900 metų“, - minėjo Perezas. Cortesas, Zacatecas INAH centro tyrėjas.

Turtingas telkinys, kuriame išsiskiria žaliųjų akmenų kaukė, buvo integruotas kelių lygių objektų, nes archeologinės medžiagos plotas tęsėsi į pietus nuo zondavimo šulinio ribų, jie nusprendė išplėsti žvalgybą.

Objektai, kuriuose integruotas pasiūlymas, „buvo sukurti įvairiomis medžiagomis ir metodais, kurie išsiskiria daugybe obsidiano gabalų, tokių kaip sviedinių galvutės, maži peiliai, antropomorfinis ekscentriškas artefaktas ir 3 antropomorfinės figūros, puoštos kriaukle ir pirito akimis, taip pat lydimos sviedinių galvutės“. .

Remiantis Nacionalinio universiteto fizikos instituto daktaro Jose Luiso Ruvalcabos atliktais tyrimais, tarp 3 rastų žaliojo akmens skulptūrų išsiskiria nepaprasta antropomorfinė kaukė, išraižyta viename gabalėlyje, o akys - piritu ir apvalkalu. (IF UNAM) yra vienintelė žalio akmens kaukė, aptikta ritualiniame Teotihuacan kontekste.

11 centimetrų aukščio, 11,5 pločio ir 7,8 cm gylio kaukė skiriasi nuo kitų „Teotihuacan“ kaukių, nes jos matmenys yra mažesni, o apimtis - gali būti, kad tai buvo portretas. Prie skulptūros rastas kriauklė.

Aukoje taip pat buvo 11 „Tlaloc“ laivų, kurių dauguma buvo suskaidyti, pastatyti jo centre. Tarp kitų deponuotų objektų yra 3 pirito diskai, kurie yra 45 centimetrų skersmens, sumontuoti ant skalūno plokštės, didžiausi iki šiol išgauti Teotihuacan mieste.

Rastas svarbus gyvūnų skeletų kiekis. Kačių kaukolė buvo pastatyta į šiaurės rytus nuo šunų į pietus, o erelis, padengtas vulkaninėmis uolomis, į pietryčius. Kaip rodo analizė, paukštis prieš aukojimą buvo šeriamas 2 triušiais. Ši fauna yra panaši į tą, kuri randama Mėnulio piramidės aukose. Tyrėjai iš Saulės piramidės projekto Teotihuacan archeologinėje zonoje (ZAT) pažymėjo, kad pasiūlymas liko po vandeniu, nes paminklinės struktūros drėgmė sutelkta į pagrindą ir centrinę zoną.

Japonijos Aičio universiteto profesorius daktaras Saburo Sugiyama ir archeologinės zonos, esančios Estado de Meksikoje, direktorius Alejandro Sarabia nurodė, kad ilgą laiką prieš atradimą piramidės funkcija buvo susijusi su požemiu dėl tunelis, iškastas Teotihuacan žmonių.

„Nepaisant to, rasti objektai rodo, kad Saulės piramidė, kurios plotas yra maždaug 5,6 hektaro, galbūt buvo pasiūlyta lietaus dievybei, ankstyvai„ Tlaloc “versijai, per pirmuosius 50 bendrojo eros metų“.

„Iki šiol galime pateikti tik bendrą išvadų aiškinimą, nors akivaizdu, kad kai kurie iš jų turi tą patį pasiskirstymo modelį, jau pastebėtą palaidojus Mėnulio piramidę“, - padarė išvadą specialistai.

„Saulės piramidės“ istorija:

Saulės piramidė yra didžiausias Teotihuacan pastatas ir vienas didžiausių Mesoamerikoje. Piramidė, esanti palei Mirusiųjų alėją, tarp Mėnulio piramidės ir Ciudadela, ir masyvaus Cerro Gordo kalno šešėlyje, yra didelio miesto centre esančio komplekso dalis.

Saulės piramidės pavadinimas kilęs iš actekų, kurie lankėsi Teotihuacán mieste šimtmečius po to, kai buvo atsisakyta Teotihuacanos piramidės pavadinimo. Jis buvo pastatytas dviem etapais. Pirmasis statybos etapas, maždaug 100 m. P., Piramidę pasiekė beveik tokį, koks yra šiandien.

Antrojo statybų etapo metu jis buvo baigtas 738 pėdų (225 metrų) skersmens ir 246 pėdų (75 metrų) aukščio, todėl tai yra trečia pagal dydį piramidė pasaulyje, tačiau yra daug trumpesnė nei Didžioji Gizos piramidė (146 metrai) ). Antrame etape taip pat buvo pastatytas altorius ant piramidės, kuris neišliko iki šių laikų. „Adosada“ platforma prie piramidės buvo pridėta trečiojo amžiaus pradžioje, maždaug tuo pačiu metu, kai buvo pastatyta „Ciudadela“ ir plunksnuotos gyvatės šventykla, „Teotihuacan“ plunksnuotos gyvatės piramidė.

Virš konstrukcijos senovės Teotihuacanos piramidę užbaigė kalkių tinku, atvežtu iš aplinkinių vietovių, ant kurio jie nupiešė nuostabių spalvų freskas. Nors piramidė ištvėrė šimtmečius, dažų ir gipso nesimato ir nebėra. Manoma, kad piramidės šonuose esančiose sieninėse dekoracijose buvo nedaug vaizdų. Jaguaro galvos ir letenos, žvaigždės ir gyvatės barškučiai yra vieni iš nedaugelio vaizdų, susijusių su piramidėmis.

Manoma, kad piramidė garbino dievybę Teotihuacan visuomenėje, tačiau šventyklos, esančios piramidės viršuje, sunaikinimas tiek tyčinių, tiek natūralių jėgų prieš atliekant archeologinį šios vietos tyrimą, iki šiol neleido piramidės identifikuoti dievybė. Tačiau yra mažai įrodymų, patvirtinančių šią teoriją.


Ryškiausios fizinės serpentino savybės yra žalia spalva, raštuota išvaizda ir slidus jausmas. Stebėtojui jie primena gyvatę, todėl ir buvo pavadintas „serpentinas“.

Pagrindinė Meksikos archeologijos agentūra, Nacionalinis antropologijos ir istorijos institutas kartu su keliais archeologais, pastaraisiais metais tikrino šias piramidės vietas ir po intensyvių kasinėjimų, apimančių 59 skyles ir 3 trumpus tunelius, aptiko keletą žmonių laidojimo vietų, įskaitant vaikų, kurie gali būti datuojami prieš statant piramidę.

Peteris Cortexas, Zacatecas nacionalinio antropologijos ir istorijos instituto centro tyrėjas, mano, kad žalio akmens kaukė kartu su atrastais aukomis, rastomis Saulės piramidėje, greičiausiai buvo pašventinimo ceremonijos dalis.


Tunelis į piramidės širdį

Tyrimo metu buvo atrastos trys architektūrinės struktūros, pastatytos prieš dabartinę Saulės piramidę. Taip pat užfiksuota, kad prieš statant pastatą buvo palaidoti septyni žmonių, įskaitant vaikus, palaidojimai. Be to, buvo atgauti du votų indėliai.

Vienas iš pasiūlytųjų pasiūlymų buvo atrastas originalios pamatinės medžiagos viduje, todėl neabejotina, kad jis buvo deponuotas kaip statinio pašventinimo ceremonija, tikriausiai jos statybos pradžioje daugiau nei prieš 1900 metų.

Indėlis, kuriame buvo išskirtinė žalio akmens kaukė, buvo kelių artefaktų sluoksnių dalis.

Fondo pasiūlymas su žalio akmens kauke. Vaizdas INAH

Buvo atrasta daug obsidiano artefaktų, įskaitant sviedinių galvutes ir mažus peilius, antropomorfinį ekscentrinį artefaktą ir tris antropomorfines figūrėles su kriaukle ir pirito akimis.

Remiantis tyrimais, kuriuos atliko dr. Jose Luisas Ruvalcaba iš Nacionalinio universiteto fizikos instituto (IF UNAM), tarp trijų rastų žaliojo akmens skulptūrų, iš vieno akmens išraižyta kaukė. „Vienintelė žalio akmens kaukė, aptikta ritualiniame Teotihuacan kontekste“.

Maža 11 cm aukščio kaukė skiriasi nuo kitų „Teotihuacan“ tipų dėl savo dydžio, todėl gali būti, kad tai buvo portretas. Prie skulptūros rastas kriauklė.

Aukoje taip pat buvo vienuolika „Tlaloc“ laivų (skirtų lietaus dievui), dauguma jų sudaužyti, padėti viso indėlio viduryje. Kiti objektai apima tris pirito diskus, kurių vienas yra 45 cm skersmens ir sumontuotas ant skalūno plokštės - didžiausia kada nors atgauta iš Teotihuacan.

Saulės piramidė, Teotihuacan. Vaizdas: „Codilicious“ („Flickr“, „Creative commons“ licencija)


Teotihuacan menas

stilius buvo apibūdintas kaip abstraktus, geometrinis ir plokščias, o tokio tipo kaukėms paprastai būdingos skylės akyse, burnoje, ausyse ir šonuose. Atsižvelgiant į laikotarpį, kuriuo jie buvo pagaminti,

kaukės turėjo kitokį darbą. Klasikiniu laikotarpiu iš tikrųjų kai kurie mokslininkai ir teorijos teigia, kad jie nebuvo skirti dėvėti priešingai, jie buvo per skylutes pririšti prie žmogaus figūros, puoštos brangiais drabužiais, ornamentais, tokiais kaip nefrito ausų ritės ir galvos apdangalus, tikriausiai atstovaujančius svarbias dievybes. Priešingai, „Post Classic“ laikotarpiu jie buvo palaidoti kartu su svarbiais personažais, kad mirusysis galėtų ramiai pereiti į požeminį pasaulį ir pakilti į aukštesnį lygį kaip dieviškumą.

Jade ausies ritės ornamentas
Centrinė Meksika, Teotihuacán stilius, 150-200 Klivlando meno muziejus

Teotihuacan karoliai
c. 150-200 Klivlando meno muziejus

įsigijo ir dirbo obsidianą, leido dirbtuvėms naudoti obsidianus iš įvairių karjerų ir gaminti įvairius indus vietiniam naudojimui ir eksportui. Kalbant apie prekybą kriauklėmis, laikomomis vaisingumo, turto ir galios simboliais, Teotihuacan sugebėjo užmegzti gerus ryšius su Ramiojo vandenyno ir

, todėl galima įsigyti didelį kiekį kriauklių, kurios būtų naudojamos kaip aukos.


Teotihuacan atradimai

Didžiosios naujienos archeologijos pasaulyje: 2003 m. Liūtys atidengė iki tol nežinomo tunelio žiotis netoli Teiluacano plunksnų gyvatės šventyklos Meksikos centre.

Dabar, praėjus daugiau nei dešimtmečiui, tyrėjai pasiekė 340 colių (103 m) tunelio (iliustracija), einančio apie 60 colių žemiau šventyklos, pabaigą. Radiniai iš tunelio (įskaitant nuotraukoje pavaizduotą paveikslėlį, kairėje) yra išgraviruoti kriauklių kriauklės, gintaro fragmentai, veidrodžiai, žaliojo akmens statulos, ausų kėgliai, sėklos, apdirbtas akmuo, karoliukai, gyvūnų ir žmonių kaulai, paslaptingos molio sferos, padengtos geltona spalva mineralas - iš viso daugiau nei 50 000 vienetų. Nuotraukoje (žemiau) parodyta konstrukcijos išorė. Skiltis, pridėta maždaug 400 m. Po Kristaus, uždengia originalų fasadą (nuotrauka) su plunksnuotomis gyvatėmis, suteikusioms struktūrai pavadinimą. Archeologai ginčijasi figūrų reikšme. Atrodo, kad vienas rinkinys yra tikroviška gyvatė, o kitas - labiau blokuotas stilizuotas padaras, kartais atpažįstamas audros dievo Tlaloco. Tačiau Karlas Taube, Mary Ellen Miller ir Michaelas Coe teigė, kad labiau tikėtina, kad tai yra „karinė gyvatė“ ir „#8221“ arba „ugnies gyvatė“. saulės spindulių.

Daugelis žmonių tunelius po šventykla pavadina ekstravagantiškais, šiurpiais, paslaptingais. Tačiau, žiūrint šalia ankstesnių Teotihuacan ir kitų apylinkės miestų radinių, nauji atradimai atrodo labai nuoseklūs. Jų tikslas lieka paslaptis.

Kas yra Teotihuacan?

Teotihuacan yra visame pasaulyje žinoma archeologinė vietovė į šiaurę nuo Meksiko, žinoma dėl savo masyvių piramidžių, tikslaus išdėstymo ir paslapties, susijusios su jos gimimu, mirtimi ir daugybe to, kas įvyko tarp jų. Mes tiksliai nežinome, kas pradėjo šį miestą maždaug 150 m.

Paslaptį papildo tai, kad nėra jokių rašytinių įrašų. Arba žmonės, kurie sudegino miestą, sudegino bet kokią rašytinę medžiagą, arba jų tiesiog nebuvo. Sunku įsivaizduoti žmones, kurie projektuotų ir statytų tokias tikslias, masyvias struktūras be rašytinio įrašo, tačiau kasinėjimuose iki šiol neatsirado nė vieno.

Savo aukštyje miesto centras užėmė 19 kvadratinių mylių (32 kvadratinių kilometrų) ir aptarnavo 25 000–150 000 gyventojų, priklausomai nuo to, kokį šaltinį perskaitėte, todėl tai buvo didžiausias miestas tuo metu Vakarų pusrutulyje. Jo karinė galia ir kultūrinė įtaka išplito visoje centrinėje Meksikoje, iki Jukatano pusiasalio ir iki Gvatemalos.

Kita vertus, Teotihuacan taip pat skolinosi iš ankstesnių ir šiuolaikinių Meksikos kultūrų, ypač Olmec, Maya ir Mixtec. Labai apgalvotas, dangiškai suderintas ankstesnių Olmeco miestų, tokių kaip La Venta ir Tres Zapotes, dizainas su piliakalnių ir centrinių aikštių grupėmis labiausiai išryškėjo Teotihuacan mieste.

„Olmec“ kaukės, tokios kaip nuotraukoje (kairėje), įkvėpė „Teotihuacan“ amatininkus. Nuotraukoje parodyta (dešinėje) atkeliavo iš naujai iškastos tunelio po Plunksnuotos gyvatės šventykla. „Olmec“ žaliojo akmens kaukės ir figūros buvo tik keletas iš daugelio kultūros bruožų, įsisavintų Teotihuacan kultūroje.

„Maya“ ir „Mixtec“ kosmologija iš šiuolaikinių miestų taip pat pateko į Teotihuacan kultūrą, kaip ir vertybė tokiems daiktams kaip smulki keramika ir žalias akmuo.

Bet kokie ankstesni miestai prisidėjo prie Teotihuacan, Teotihuacanos perdėjo. Piramidės tapo milžiniškos. Saulės piramidė, (nuotrauka žemiau), yra masyviausias pastatas toje vietoje. Jis yra 233,6 colio (71,2 m) aukščio ir 733,2 colio (223,5 m) ilgio ir pločio - didžiulė, valdinga konstrukcija ir šiandien. Dekoratyvinė gipso danga ir aukščiausia šventykla jau seniai nebėra, dabar ji atrodo kaip daugiatautė įmonių būstinė, kuri yra visiškos, kolektyvinės, grėsmingos ir neemocinės galios simbolis.

Visa svetainė buvo tokia įspūdinga actekams, kurie persikėlė į rajoną praėjus 600 metų po Teotihuacan apleidimo, kad jie laikė ją šventa vieta, vieta, kur vaikščiojo dievai. Net Ispanijos konkistadorai jo nesunaikino. Didžiausią žalą padarė tiek privatūs, tiek instituciniai plėšikai ir laiko švaistymas.

Dvasiniai tikėjimai

Aukštesnės klasės Teotihuacan gyvenamosiose vietovėse nutapytos freskos suteikė svarbių užuominų apie žmonių dvasinius įsitikinimus, ypač garbinimą figūros, dažnai vadinamos Didžiąja deive, kuri yra susijusi su šventu kalnu, matomu iš svetainės, vadinamu Cerro Gordo (Riebalų kalnas). taip pat vanduo, tekantis iš kalno, upių ir lietaus, vaisingumas ir naujas augimas.

Paveiksle pavaizduota centrinė figūra (ir vienintelė, parodyta iš priekio, skirta tik dievybėms) turi paukščio veidą/kaukę su keista burna, kuri gali būti pelėda ar voras. Iš žalių plunksnų galvos apdangalų auga besisukantis augalas - galbūt haliucinogeninis ryto šlovės vynmedis. Apskritimai (kartais interpretuojami kaip veidrodžiai), vorai ir drugeliai puošia vynmedį. Iš jo galiukų dygsta gėlės. Pasirodo paukščiai, kai kurie su garso ritiniais, kurie tikriausiai rodo dainas. Iš ištiestų figūros rankų krenta vandens lašai. Jos liemuo suskyla į garbanojimo ritinius, pripildytus gėlių ir augalų. Iš apačios, po žvaigždžių arka, sėklos krenta link sienos, kuri yra bangų serija, nešanti žvaigždes ir povandeninius padarus.

Didžiosios deivės dešinėje ir kairėje profilyje pavaizduotos figūros vienoje rankoje neša vaistų paketus/pasiūlymus. Iš kitos pusės atsiranda vanduo, taip pat sėklų ir apskritimų kaskados. Visas fonas yra ryškiai raudonos spalvos. Karlas Taube susiejo apskritimus su veidrodžiais, atsirandančiais kūrimo istorijoje, kurioje saulė šaudo į veidrodžių namą. Gyvatė, tada paleista, tręšia žemę. Taigi, anot jo, gyvatė pasirodo ant Plunksnuotos gyvatės šventyklos fasado, apsupta veidrodžių galvos apdangalo.

Skydelyje po Didžiosios deivės paveikslu rodomos vandens juostos, kylančios iš kalno, aplink kurį raudonos, mėlynos ir geltonos spalvos žmonių figūros plaukia, sąveikauja (dainuoja? Šoka?) Ir plaukioja tarp drugelių, o augalai dygsta išilgai gyvatę primenančios juostos. vandens. Įdomu tai, kad militarizmu ir kruvinomis aukomis garsėjančiam miestui scena atrodo idiliška.

Kai kurie ekspertai teigia, kad Didžiosios deivės figūra buvo pasiskolinta iš ankstesnės Olmeco figūros, užfiksuotos Chalcatzingo petroglifu, kuriame pavaizduota moteris, sėdinti oloje, iš kurios teka vanduo. Už urvo kukurūzų augalai dygsta, kai patenka lietus. (Nuotrauka, kairėje iliustracijoje, dešinėje)

Kiti nurodo majų vandens dievybę Ikselą, mėnulio, lietaus, paviršinių vandenų, audimo ir gimdymo deivę, kartais vadinamą kūrimo akušere. (iliustracijoje parodyta kaip jauna moteris).

Atlikdama motinos deivės ir audėjos vaidmenį, ji sukėlė visatos judėjimą per savo lašo ašį. Ji taip pat buvo vadinama „Voratinkliu“, nes savo tinkle sugavo rytinę rasą ir lašus pavertė žvaigždėmis. Tačiau ji turėjo dvi puses: jauną moterį ir seną kroną. Ji buvo ir gydytoja, ir naikintoja, per baisų potvynį sunaikinusi trečiąją kūriniją ir padėjusi gimti naujajam amžiui.

Žinoma, visi šie aiškinimai turi savo priešininkų. Karlas Taube visą svetainę aiškina kaip švento karo išaukštinimą. Jis sako, kad talpyklose rasti apskritimai yra susiję su karių dėvimais veidrodžiais, taip pat su veidrodžių namais, iš kurių kūrimo istorijoje atsirado gyvatė. Kūnai, rasti apeigos talpyklose, gali būti nelaisvėje esantys kariai. Tačiau jo teorija nepaaiškina freskų reikšmės.

Įdomu tai, kad vėlesnė actekų vandens deivė Chalchiuhtilicue, pirmininkaujanti tekančiam vandeniui ir pagalboms gimdant, dalijasi daugybe bruožų su prieš šimtus metų nutapytomis Teotihuacan freskomis. (Paveikslėlis nuotraukoje yra iš Codex Borbonicus.)

Taigi grįžkime prie nuostabių naujų atradimų ir#8211

Naujai iškasto tunelio, esančio po plunksninės gyvatės šventykla, atkarpoje yra 18 sienelių, išsibarsčiusių per visą tunelio ilgį zigzago pavidalu, kurios, anot archeologų, buvo panaudotos tunelio uždarymui ankstesniais atvejais. Taigi tas pats maršrutas kažkada buvo naudojamas daug kartų, tačiau tai buvo paskutinis kartas. Po šio pasiūlymo tunelis buvo sąmoningai užpildytas ir užplombuotas.

Gomezas jaučiasi nusileidęs tuneliu ir palikęs aukas tikriausiai turėjo ritualinį tikslą. Originalus miestas buvo pastatytas virš keturių kamerų lavos vamzdžio urvo. Mesoamerikos kultūrose urvai buvo laikomi požeminio pasaulio portalais ir atsiradimo vietomis kūrimo metu. Galbūt, pasak Gomezo, kelionė į tunelį suteikė ritualinės galios, reikalingos naujam vadovui. (Nuotraukoje pavaizduoti naujausi atradimai tunelyje, įskaitant žalio akmens figūras priekiniame plane, dešimtys kriauklių kriauklių ir paprastos keramikos. Apačioje kairėje yra dviejų fone esančių figūrų stambiu planu, apačioje dešinėje yra kriauklių ir puodai.)


Arba kelionė į tunelį galėjo būti piligriminė kelionė, būdas užmegzti ryšį su galingomis dvasios jėgomis. Laikydamasis daugelio pasaulio religinių ritualų pavyzdžio, maldininkas galėjo paaukoti aukas, kad pripažintų dievų galią ir ieškotų jų pagalbos.

Atradimų apklausa

Dar 1982 ir 1989 m. Po ta pačia Plunksnuotosios gyvatės šventykla ir netoli jos buvo rasti masiniai kapai. Šventyklos statybos laikotarpiu, apie 150 m. Po Kr., Buvo 137 žmonės, kurie buvo paaukoti surištomis rankomis už nugaros. Juos lydėjo iš Persijos įlankos pakrantės (150 mylių) nupjautos ir išgraviruotos kriauklės, obsidiano ašmenys, šiferio diskai, veidrodžiai, ausų ritės ir žalio akmens figūrėlė su pirito akimis. Po šimto metų žmonės tunelyje paliko labai panašias aukas.

1999 m. Mėnulio piramidėje buvo rasta palaidojimo vieta. Toje vietoje buvo palaidota 150 aukų, įskaitant obsidiano ašmenis ir taškus, žaliojo akmens figūras, pirito veidrodžius, kriaukles ir kitus kriaukles, taip pat aštuonių plėšriųjų paukščių ir dviejų jaguarų palaikus. Vėlgi, tai labai panašūs pasiūlymai.

Patinas, palaidotas kapavietėje po Mėnulio piramide, buvo surištas ir įvykdytas mirties bausmė, todėl atrodo, kad tai yra auka, o ne paminklas. Visi iki šiol rasti žmonių kūnai buvo paaukoti. Vieniems buvo nukirsta galva, kai kuriems buvo pašalinta širdis, kitiems - mirtis. Kai kurie nešiojo žmogaus dantų karolius. Taip pat buvo aukojami šventieji gyvūnai: jaguarai, ereliai, sakalai, pelėdos, net gyvatės.

2014 m. Atradimai, kaip ir kiti, buvo ekstravagantiški ir siaubingi. Kai kurie brangūs objektai, aptikti tunelyje, yra strėlių antgaliai, obsidianas, gintaras, keturios didelės žaliojo akmens statulos, keramika, dešimtys kriauklių kriauklių, medinė kriauklių dėžė, gyvūnų kaulai ir plaukai, oda, dešimtys paprastų keramikos indelių, 15 000 sėklų, 4000 medinių daiktų, guminiai rutuliai, pirito veidrodžiai, krištolo rutuliai, jaguaro liekanos, net molio rutuliai, padengti geltonu pigmentu (parodyta nuotraukoje). Ir kai kurie atėjo gana toli - kriauklių kriauklės iš Meksikos įlankos, nefritas iš Gvatemalos, guminiai rutuliai iš Olmeco ar Maya vietų.

Nors ši komanda, kaip ir ankstesnės, tikisi rasti karališkąjį palaidojimą, šiuo metu jie to nepadarė. Kol kas tai taip pat atrodo kaip neįkainojama talpykla. Skirtumas tas, kad ši akimirka nepažymi naujos piramidės pastatymo, ji žymi faktinę statybos pabaigą. Kai kuriems renginiams reikėjo šio ekstravagantiško pasiūlymo. While some think this cache might be the remains of a huge feast marking a great funerary and sacrificial ceremony, a tunnel 60’ underground seems an odd place for a celebration.

The timing suggests the event was more than the death of an old ruler or the ascension of a new ruler who needed the spiritual trappings of leadership. It looks as if the city faced a crisis – perhaps weather changes, disease, internal strife, or some other threat. At this critical point, they might have turned to the Great Goddess, the one responsible for life and death and new life, to help revive the old strength that defined Teotihuacan. Indeed, the murals featuring the Great Goddess as the provider of joyful, abundant life were painted about the same time.

According to Mary Ellen Miller’s book The Art of Mesoamerica, “Constant rain and water crises at Teotihuacan exacerbated the difficulty of building and maintaining the city. The preparation of lime for mortar and stucco requires vast amounts of firewood to burn limestone or seashells, and the more Teotihuacan grew, the more the surrounding forests were depleted. With deforestation came soil erosion, drought, and crop failure. In response, Teotihuacan may have erected ever more temples and finished more paintings thus perpetuating the cycle.”

Whether this environmental degradation from both drought and flood was the crisis that precipitated the offering or only part of it, we don’t know. However, if crops failed, the power structure would soon fail as well.

A Similar Case

In 1200 AD, a terrible drought in what is now Arkansas (USA) drove people to bring their precious stone pipes, engraved shell cups, stone maces, projectile points, and colorful woven tapestries to the site of a new mound to be constructed. They chanted and sang and danced and said prayers after they built high walls and a domed roof around the offering chamber. “They gathered at Spiro,” George Sabo, director of the Arkansas Archaeological Survey said, “brought sacred materials, and arranged them in a very specific way in order to perform a ritual intended to reboot the world.”

Perhaps that’s also what the Teotihuacanos tried to do.

Sources and interesting reading:

“Archaeologists Make Incredible Discoveries in Tunnel Sealed 2000 Years Ago,” „Huffington Post“, 30 October 2014, http://huffingtonpost.com/2014/10/30/mexico-archaeologists-tunnel

Castillo, Edward. “Mexico Archaeologists Explore Teotihuacan Tunnel.” Sci-Tech Today, 3 November 2014, http://www.sci-tech-today.com/story.xhtml?story_id=010000ZQKM7K

Dvorsky, George. “Incredible New Artifact Found in 2,000 Year-Old Mexican Tunnel,” http://archaeOre.kinja.com

“Façade of the Temple of the Feathered Serpent (Teotihuacan),” Wikipedia.com

“Heilbrunn Timeline of Art History, The Metropolitan Museum of Art, “Mexico, 1 – 500 AD” and “Teotihuacan: Mural Painting,” 2000 – 2014, http://www.metmuseum.org/toah/ht/

“In Pictures: Relics discovered in Mexico’s Teotihuacan,” BBC News: Latin American and Caribbean, 28 October 2014 http://www.bbc.com/news/world-latin-america-29828309

John Cabot University, Rome, “The Art of Teotihuacan,” AH 142 class materials, http://ah142group2.blogspot.com/

Lunday, Elizabeth, “Rethinking Spiro Mounds,” American Archaeology, Fall 2014, 26-32.

Lorenzi, Loretta. “Robot Finds Mysterious Spheres in Ancient Temple,” Atradimas News, http://new.discovery.com/history/archaeology/mysterious-spheres

Meyer, Karl E. Teotihuacan. New York: Newsweek Book Division, 1973.

Miller, Mary. The Art of Mesoamerica, from Olmec to Aztec. New York: Thames and Hudson, 1983.

Mexico’s National Institute of Anthropology and History (INAH) Proyecto Tlalocan, photos.


A fine teotihuacan greenstone mask, Classic, ca. A.D. 450-650

A fine teotihuacan greenstone mask, Classic, ca. A.D. 450-650

the idealized face distinguished by wide deeply recessed eyes, and strong cheekbones and nose, the lips gently parted pierced at the sides of the head and center of the forehead in deep greenish black stone with red striations. height 5 3/8 in. 13.7cm. Įvert. 100,000—150,000 USD. Lot Sold 92,500 USD

PROVENANCE: Merrin Gallery, 1975

PASTABA: With evocative, elongated eyes, this fine mask is characteristic of the slightly smaller stone heads without ear flanges, that served as the central element of the elaborately clothed effigies used in civic and ceremonial events in the metropolis of Teotihuacan. The idealized faces provided contrast to the perishable costume accoutrements, and they emphasized the human spirit of these revered and iconic Teotihuacan objects.


The Ciudadela and the Feathered Serpent Pyramid

View of the facade of the Feathered Serpent Pyramid, assembled as a mosaic of large and small sculptures. Photograph by Jorge Pérez de Lara Elías, © INAH

The Feathered Serpent Pyramid is the third-largest building in Teotihuacan. It takes its name from the undulating serpents carved into its sides. It is situated in a plaza known as the Ciudadela (“Citadel”), a place for Teotihuacanos to gather and engage in large public rituals.

The Feathered Serpent Pyramid is enclosed in the Ciudadela, which consists of fifteen stepped platforms surrounding an enormous sunken plaza. Archaeologists have found evidence that the immense plaza may have been periodically flooded in rituals that turned it into a simulacrum of the primordial sea. The Feathered Serpent Pyramid thus symbolically became the sacred mountain that, in Mesoamerican creation narratives, emerged from the primordial sea to begin time. Time and the ancient Mesoamerican calendar were cyclical and required renewal through ceremony. The Ciudadela may have been the site of massive ceremonies held to appease the gods and also to remind Teotihuacan’s populace of the leaders’ divine right to exercise authority under the auspices of the Feathered Serpent.

Animation: View east from the southwest corner of the Ciudadela. Photograph by Jorge Pérez de Lara Elías, © INAH

In 2003, Mexican archaeologists discovered a large tunnel, the length of a football field, running west to east underneath the Ciudadela and the Feathered Serpent Pyramid. This tunnel was made early in Teotihuacan’s history, around 100 CE, before the construction of the pyramid above.

Teotihuacan: City of Water, City of Fire (clip), 2017. Produced by the Los Angeles County Museum of Art, the Instituto Nacional de Antropología e Historia of Mexico (INAH), and the Fine Arts Museums of San Francisco © 2017 Museum Associates / LACMA and INAH

A decade of explorations in the tunnel has yielded an astonishing array of objects notable for both their complexity and quantity. Research and interpretation of the site and these finds is ongoing, but it has allowed scholars to establish that the tunnel was manmade and to propose dates for key events. The tunnel was apparently sealed and re-entered on multiple occasions between the time it was first made and its permanent closure (around 250 CE, which coincides with the construction of the Feathered Serpent Pyramid). Evidence supports its interpretation as a representation of the cosmic underworld—a sacred space below ground that connects with our understanding of the ceremonial space above as a site for re-creating narratives on the origin of the universe.

Detail of the tunnel’s exploration. Photograph by Sergio Gómez Chávez

Two standing anthropomorphic sculptures in a tunnel under the Feathered Serpent Pyramid. Photograph by Sergio Gómez Chávez

In ancient Mesoamerican cosmology, tunnels provide access to the underworld, seen as an aquatic place filled with riches and nourishing seeds inhabited by deities and creative forces responsible for maintaining order in the universe. Archaeologists found that the walls of the tunnel sparkled they had been dusted with the reflective mineral pyrite. The dazzling walls recreated the shimmering environs of a cosmic place.

More than 50,000 objects were deposited as offerings in the tunnel the wealth of offerings attests to the sacred nature of what might be the most important ritual space in Teotihuacan.

Standing figure, 200–250. Greenstone, 20 ½ x 9 ¼ in. (52 x 23.5 cm). Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Pérez de Lara Elías, © INAH

Standing figure, 200–250. Greenstone, 14 1/8 x 6 1/2 in. (36 x 16.5 cm). Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Pérez de Lara Elías, © INAH

Standing figure, 200–250. Greenstone, 14 1/8 x 6 1/2 in. (36 x 16.5 cm). Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Pérez de Lara Elías, © INAH

Standing Figure, 200–250. Greenstone,18 1/2 × 7 1/2 in. (47 × 19 cm). Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Pérez de Lara Elías, © INAH

Standing Figure, 200–250. Greenstone, 20 1/2 × 9 1/4 in. (52 × 23.5 cm). Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Peréz de Lara Elías, © INAH

Incised Shell, 150–250. Shell, 15 3/4 × 9 in. (40 × 23 cm). Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Peréz de Lara Elías, © INAH

Effigy Vessel, 100–200. Ceramic 6 1/4 × 9 5/8 × 5 in. (16 × 24.5 × 12.7 cm). Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Peréz de Lara Elías, © INAH

Storm God Vessel, 150–250. Ceramic, 11 1/4 × 8 1/4 in. (28.5 × 21 cm). Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Peréz de Lara Elías, © INAH

Near the tunnel’s final chamber, directly beneath the center of the Feathered Serpent Pyramid is an offering believed to mark the axis mundi, a symbolic pillar connecting heaven, earth, and underworld as well as the meeting place of the four compass directions. This offering contained four enigmatic sculptures, some apparently carrying bags of greenstone objects and iron-ore mirrors and discs, suggesting a deeper, more ritual significance. They may represent Teotihuacan’s founding ancestors, witnesses to the birth of time.

If you’re looking at a human figure and its eyes are open . the eyes have traces of other inlaid materials . to represent the pupil and iris. These objects are very much thought to be alive, and not just imagined to be alive, made to be alive by the addition of these other materials.

View of the facade of the Feathered Serpent Pyramid, assembled as a mosaic of large and small sculptures (detail). Photograph by Jorge Pérez de Lara Elías

The size of the Feathered Serpent Pyramid is not extraordinary in comparison to the Sun and Moon Pyramids, but all four sides were covered in luxurious and monumental carvings that represent the highest expenditure of energy among all of the sculptural programs in Teotihuacan, signifying the structure’s importance.

The facade depicts undulating serpents with heads that are surrounded by wreaths of feathers. The serpents’ bodies support facelike elements that appear to be headdresses, with nose pendants carved under the upper jaw. These images may represent a primordial crocodile, a symbol that was later used by the Aztecs as a calendar sign to mark the beginning of a new era.

Approximately 100 years after it was built, the western facade of the Feathered Serpent Pyramid was covered over by an additional construction and the sculptures on the other three sides of the pyramid were deliberately damaged or removed. Scholars are still unsure as to what political event led to this destruction. These two carvings from the façade were found on different sides of the pyramid’s base.

Sculpture Fragment, 200–250. Andesite, 32 1/4 × 57 1/8 × 44 1/8 in. (82 × 145 × 112 cm).Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Peréz de Lara Elías, © INAH

Sculpture Fragment, 200–250. Andesite, 32 1/4 × 57 1/8 × 44 1/8 in. (82 × 145 × 112 cm).Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacán. Photograph by Jorge Peréz de Lara Elías, © INAH

Feathered Serpents and Flowering Trees mural (Feathered Serpent 1), 500–550. Earthen aggregate, stucco, and mineral pigments, 22 1/4 x 160 1/4 in (56.5 x 407 cm). Fine Arts Museums of San Francisco, Bequest of Harald J. Wagner, 1985.104a

The entire facade of the Feathered Serpent Pyramid was originally colored with green and red pigment and may have resembled this mural of a feathered serpent from an apartment compound near the ceremonial center of the city. This mural represents a similar plumed snake that embodied the union of earth and sky. Notice the water emerging from the serpent’s mouth that seems to nourish the plants below.

The murals of Teotihuacan decorated many of the city’s apartments and administrative centers they reiterated the dominant ideology of the city. The red backgrounds on most murals place them in cosmic time and the sacred world. Sparkling minerals, hematite and pyrite, were mixed into the paint which was placed directly on a wet surface of stucco and then burnished, creating a durable surface that can last for centuries. These shiny surfaces would have been activated by light reflected from shallow pools in the compounds’ central patios. In this way the murals, like the sparkling tunnel buried beneath the Feathered Serpent Pyramid, recreated the physical environment of supernatural realms.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: Evidence Of Ancient Machining Technology In The Cairo Museum In Egypt (Sausis 2022).