Papildomai

Arminai

Arminai

Arminai savo vardą paėmė iš Jokūbo Arminiaus. Arminai laikėsi nuomonės, kad žmogus turi kur kas didesnę laisvę formuoti savo ateitį, nei buvo teigiama predestinacijoje. Tokios nuomonės akivaizdžiai buvo susijusios su tais, kurie vadovavo bažnyčiai Anglijoje, ir 1622 m. Džeimsas I įsakė, kad tik žmonėms, turintiems dieviškumo bakalaurą ar aukštesnį laipsnį, būtų leista skelbti tokias kilnias idėjas kaip predestinacija ir pan., Nes jos buvo per daug sudėtingos, kad būtų suprantamos. atskirai turi būti aptarta bendrąja dauguma. Šis apribojimas buvo susijęs su tais, kurie manė, kad tokių įsitikinimų aptarimas yra sveikas ir modernus Bažnyčiai.

Tai buvo vienintelis klausimas, dėl kurio susirėmė arminiečiai ir Jamesas, ir pirmiausia tai buvo filosofinis / ideologinis klausimas. Arminai padarė viską, ką galėjo, kad išvengtų nesutarimų, ir šis kreipėsi į Jamesą. Pavyzdžiui, ankstyvieji Trisdešimties metų karo metai akivaizdžiai reiškė grėsmę protestantų bažnyčiai, nes katalikybės jėgos atrodė, kad jos priešakyje buvo visos jėgos. Nepaisant to, arminai buvo tolerantiškai liberalios nuomonės apie Romą atžvilgiu ir paskelbė, kad tai yra motina krikščionių bažnyčia. Jie atsisakė smerkti popiežių, bet jie gąsdino korupcija Romos katalikų bažnyčioje, kurios, jų teigimu, nebuvo Anglikonų bažnyčioje.

Arminai taip pat rado palankumą Džeimsui viešai pareikšdami savo paramą karališkajai prerogatyvai. Garsusis Arminianas Richardas Neile'as taip pat viešai kritikavo Parlamentą už tai, kad jis nepateikė visiškos paramos karaliui. Neilas pareiškė, kad karalius turi visišką teisę įvesti įsakymus ir kad Parlamentas yra „veiksminga, sielvartaujanti, nuobodi asamblėja“. Arminas Lancelotas Andrewesas pareiškė, kad, kai Jamesas turėjo finansinių problemų, žmonės turėtų būti pasirengę padėti karaliui, neatsižvelgiant į jų pačių finansinę būklę, nes būtent tai Dievas nori.

Tokie komentarai akivaizdžiai patvirtino visišką Džeimso palaikymą. Karaliaus pozicija armėnų atžvilgiu buvo patikrinta, kai 1624 m. Esekso rektorius Richardas Montagu parašė „Naujas žandikaulis senai žąsiai“. Tai buvo atsakas į katalikiškąjį prospektą, kuris buvo išplatintas jo parapijoje, pavadinimu „The Gagas už naująją Evangeliją “. Savo brošiūroje Montagu pabrėžė katalikų elementus Anglikonų bažnyčioje ir pareiškė, kad bažnyčia nėra kalvinistinė - kaip teigė „Naujosios Evangelijos gaga“. Daugelis Parlamento narių buvo sunerimę dėl Montagu pamfleto ir skundėsi Džeimsui, kad šis išreiškė Jokūbo Arminijaus požiūrį „Trisdešimt devynių straipsnių“ sąskaita. Jamesas liepė Londono vyskupui George'ui Abbotui ištirti. Abbotas liepė Montagu knygą perrašyti priimtinesniu būdu. Montagu atsisakė tai padaryti ir parašė knygą, kuri dar labiau pastūmėjo jo įsitikinimus - „Appello Cezaris“. Montagu buvo pakviestas asmeniškai paaiškinti Džeimsui savo įsitikinimus. Išklausęs Montagu, Jamesas atsakė: „Dieve! Jei tai popiežius, aš esu popiežius. “Carlisle dekanas Francis White'as buvo paprašytas paskelbti„ Appello Cezario “tema ir padarė išvadą, kad jame nėra nieko prieštaringai vertinamo, ir leido jį paskelbti. Šv. Dovydo vyskupas Williamas Laudas rašė Buckinghamo kunigaikščiui Montagu vardu, siūlydamas paremti Montagu požiūrį.

Jamesas mirė 1625 m., Tačiau Armino klausimas ir Williamo Laudo karjera turėjo padaryti didelę įtaką Anglijai valdant Charlesui I.

Susijusios žinutės

  • Džeimsas I

    Džeimsas I perėmė paskutinę Tiudo Tudoro monarchę Elžbietą I 1603 m. Jamesas, mirdamas Elizabeth, buvo Škotijos karalius. Jis taip pat buvo ...