Istorijos transliacijos

Nilo deltoje iškastų predinastinių kapų gaudymas

Nilo deltoje iškastų predinastinių kapų gaudymas

2021 m. Balandžio 27 d., Antradienį, Egipto turizmo ir senienų ministerija paskelbė, kad archeologai Šiaurės Egipte iškasė 110 senovinių kapų, iš kurių kai kuriuose buvo rasti žmonių palaikai. Šis atradimas buvo padarytas Koum el-Khulgan archeologinėje vietovėje, Nilo deltos Dakahlia provincijoje, maždaug 150 kilometrų (93 mylių) į šiaurės rytus nuo Kairo, Egipte.

Pranešimas apie Phys.org sako, kad senovinėje kapavietėje yra „37 stačiakampio formos kapai“ iš antrojo tarpinio laikotarpio (1782 m. prieš 1570 m. pr. Kr.). Penkiuose kapuose buvo ovalo formos kapai, kilę iš neįtikėtinai tolimo Naqada III laikotarpio (nuo 3200 iki 3000 m. Pr. Kr.).

Labiausiai neįprasta yra tai, kad nors kapuose nėra aukso, sidabro ir brangakmenių, ne mažiau kaip 68 iš jų gali būti iki 8000 metų. Archeologai mano, kad šie likę „68 ovalo formos kapai“ datuojami dar Predynastiniu laikotarpiu (6000 m. Prieš 3150 m. Pr. Kr.). Šiuose giliai senoviniuose palaidojimuose tyrėjai atrado suaugusiųjų, vaikų, laidotuvių ir rituališkai įdėtos keramikos liekanas.

Senovės laidojimo kapas, atidengtas žmonių palaikais, rastas Koum el-Khulgan archeologinėje vietovėje Nilo deltos Dakahlia provincijoje. ( Egipto turizmo ir senienų ministerija )

Egipto Nilo delta ilgai prieš karališkąsias dinastijas, pompą ir ceremoniją

Rasti naują prielaidą straipsniams apie Egipte atrastus senovinius kapus tampa tikrai sunku. Per pastaruosius trejus metus iš Sakros nekropolio su didžiulėmis piramidėmis, kapavietėmis ir vandens šachtų palaidojimais buvo išvyniotas šimtų karstų ir tūkstančių lobių konvejeris. Tačiau šie naujai atrasti palaidojimai iš Nilo deltos yra kilę iš visiškai kitokios Egipto versijos, prieš visą pompastiką ir ceremoniją.

  • 15 įdomiausių faktų apie senovės Egiptą, kurių galbūt nežinote
  • Pagrindiniai sakrų, laidojimo šachtų ir tekstų, pagamintų Sakroje, atradimai

Pagal Gyvas mokslas vasario mėn., Egipto senienų ministerija paskelbė pareiškimą, kad Egipto archeologai Koum el-Khulgan archeologinėje vietovėje atrado 83 kapus, datuojamus 4000 metų prieš mūsų erą (Naqada III). Jie taip pat atskleidė įvairių formų ir stilių keramikos fragmentus bei jūros kriauklių, makiažo priemonių, akių pieštukų puodelių ir brangakmenių kolekcijas. Visi kultūros bruožai. Ne turtingas, bet besiformuojanti kultūra.

Archeologai Nilo deltos Koum el-Khulgan archeologinėje vietovėje atkasė 110 laidojimo kapų, tokių kaip šis kapas, kuriame buvo žmonių palaikai ir keramika. ( Egipto turizmo ir senienų ministerija )

Piramidžių statytojų protėviai

Naqada kultūra egzistavo chalkolito ar vario amžiaus laikais, ir nors šis laikotarpis nėra taip gerai suprantamas, labiausiai žavus 110 naujai atrastų kapų aspektas yra tas, kad 68 iš jų datuojami Predynastiniu laikotarpiu, tarp 6000 m. . Nors visi labai gerai žinome vėlesnių Egipto žmonių stilių ir turtus, tai yra didelis laimėjimas predinastiniame pasaulyje, apie kurį žinoma gana mažai.

Britanija tvirtina, kad predinastinio Egipto tautos buvo „šiaurės rytų Afrikos paleolito gyventojų, kurie buvo išplitę didelėje jos teritorijoje, įpėdiniai; šlapiomis fazėmis jie paliko liekanas tokiuose svetinguose regionuose kaip Didžioji smėlio jūra “. Taip prasidėjo spartus perėjimas nuo paleolito laikų klajoklių medžiotojų ir rinkėjų gyvenimo būdo prie nusistovėjusio agrarinio gyvenimo būdo.

  • 14 senovinių sarkofagų atradimas Sakkaroje yra „tik pradžia“!
  • Predynastinis Egiptas: gyvenimas prieš piramides

Po 5000 m. Pr. Kr. Žmonės pradėjo mažiau medžioti, nes atsirado įgūdžių auginti augalus ir išplito po Egiptą. Iš pradžių gyvenvietėse gyveno nedidelės savarankiškų žmonių grupės, tačiau jie pradėjo judėti į pietus per Egiptą į oazes ir Sudaną. 110 senovinių kapų priklauso egiptiečių palikuonims, kurie pastatė akmenines piramides, kad pasiektų žvaigždes.

Šiuo metu didžiulis kapų skaičius rodo, kad šioje vietovėje nuo 6000 m. Pr. Kr. Gyveno daug žmonių. Egipto turizmo ir senienų ministerija dabar teigia, kad netrukus jie atras daugiau senovinių kapų Nilo deltoje esančioje Koum el-Khulgan archeologinėje vietovėje.


Priešistorinis Egiptas

The Egipto priešistorė apima laikotarpį nuo ankstyviausių žmonių apgyvendinimo iki ankstyvojo dinastijos laikotarpio pradžios maždaug 3100 m. pr. Ši Predynastic era tradiciškai prilygsta paskutinei neolito laikotarpio daliai, prasidedančiai c. 6000 m. Pr. Kr. Ir baigiasi Naqada III laikotarpiu c. 3000 m. Pr. Kr.

Predinastizmo laikotarpio datos pirmą kartą buvo apibrėžtos dar prieš plačius archeologinius Egipto kasinėjimus, o naujausi radiniai, rodantys labai laipsnišką Predynastic raidą, sukėlė ginčų, kada tiksliai baigėsi Predynastic laikotarpis. Taigi įvairios sąvokos, tokios kaip „protodinastinis laikotarpis“, „nulinė dinastija“ arba „0 dinastija“ [1], naudojamos įvardyti tą laikotarpio dalį, kurią kai kurie gali apibūdinti kaip predinastinį, o kiti - ankstyvąją dinastiją.

Predynastic laikotarpis paprastai skirstomas į kultūrinius laikus, kurių kiekvienas pavadintas pagal vietą, kurioje pirmą kartą buvo atrastas tam tikras Egipto gyvenvietės tipas. Tačiau tas pats laipsniškas vystymasis, būdingas protodinastiniam laikotarpiui, egzistuoja per visą prednastinį laikotarpį, o atskiros „kultūros“ turi būti aiškinamos ne kaip atskiri subjektai, bet kaip iš esmės subjektyvūs suskirstymai, naudojami palengvinti viso laikotarpio tyrimą.

Didžioji dauguma Predynastic archeologinių radinių buvo Aukštutiniame Egipte, nes Nilo upės dumblas buvo labiau nusėdęs Deltos regione, daugumą Deltos vietų visiškai užkasęs dar gerokai prieš naujus laikus. [2]


Ceremonial Plaza (ritualinė struktūra HK29A)

1985–1989 m. Michaelo Hoffmano kasinėjimų metu atrastas HK29A yra kambarių kompleksas, supantis ovalią atvirą erdvę, manoma, kad tai yra predinastinis ceremoninis centras. „Naqada II“ laikotarpiu šis konstrukcijų rinkinys buvo atnaujintas bent tris kartus.

Centrinis kiemas yra 148x43 pėdų (45x13 m) dydžio ir buvo apsuptas tvora iš didelių medinių stulpų, kurie vėliau buvo papildyti arba pakeisti molio plytų sienomis. Stulpinė salė ir didžiulis gyvūnų kaulų skaičius rodo tyrinėtojams, kad čia vyko vaišės, o su šiukšlėmis susidarė titnago dirbtuvės ir beveik 70 000 puodų šukių.


Istorija ir fonas

Priešdinastiniu laikotarpiu Nilo deltoje suklestėjo originali eneolito Buto Maadi kultūra, pavadinta kelių reikšmingų archeologinių vietų pietiniame Kairo Maadi priemiestyje ir senovinio Buto (Per-Wadjet) miesto į rytus nuo šiuolaikinės Aleksandrijos vardu.

Šios kultūros paminklai (ovalių palaidotų pastatų liekanos, akmeniniai ir keraminiai indai, karneolių karoliukai laidotuvėse) datuojami maždaug 4000–3500–3400 m. Antrojo IV tūkstantmečio pr. .

Kadangi stiprūs religiniai ir politiniai pietų centrai (Hierakonpolis, Abydos, Thinis) buvo suformuoti galingame Naqada kultūriniame komplekse, tai iš esmės nulėmė senovės Egipto civilizacijos išvaizdą.

Žemutinis Egiptas išsivystė vėliau, praėjus daugiau nei pusantro tūkstančio metų po susivienijimo. Matyt, net pirmojo pereinamojo laikotarpio (XXII - XXI a. Pr. Kr.) Krizė, lydima valstybės skilimo ir klajoklių Azijos genčių reidų, neįnešė reikšmingų užsienio skolų į šiaurinių Nilo slėnio regionų kultūrą. .

Tačiau iki Vidurinės Karalystės pabaigos padėtis jau buvo kitokia: į Deltą prasiskverbė daug imigrantų iš Vakarų Azijos ir „Hyksos“, o Sirijos ir Sirijos gyventojams atsirado mobilios vežimų kariuomenės. Kanaanas prisidėjo prie sėkmingų karinių invazijų visoje Sueco sąsmaukoje.

XVII amžiaus viduryje prieš mūsų erą, per kitą šalies skilimą, žinomą kaip antrasis tarpinis laikotarpis, „Hyksos“ lyderiai įkūrė savo valdovų dinastiją ir išplėtė savo valdžią Žemutinio ir Vidurio Egipto teritorijoje. Daugumos mokslininkų nuomone, maždaug šimtmetį trukusios Hyksos viešpatavimo rezultatas lėmė daugybę pokyčių įvairiuose Egipto gyvenimo aspektuose.

Tai buvo naujovės kariniuose reikaluose (vežimai, sudėtiniai lankai ir kiti ginklai, taip pat apsaugos priemonės), amatai ir žemės ūkis, kalbiniai skoliniai, Vakarų semitų kultų skverbimasis į Egiptą. Todėl palyginti trumpas Hyksos laikotarpis ypač domina egiptologus, nes tai yra svarbus etapas šalies istorijoje.


Predynastic to Old Kingdom

„Hawk“ miestas yra svarbus viršutinis Egipto miestas. Svetainė priklauso sakalo dievui Horui (dievybei, susijusiai su gyvu faraonu). „Hierakonplis“ pateikė daug informacijos apie Egiptą vėlyvojo predinastinio ir ankstyvojo dinastijos laikotarpiais ir Aukštutinės Egipto „Nagados“ kultūros raidą.

Tai skalūno plokštė su scenomis, įamžinančiomis karaliaus Narmerio (Horo vardas užrašytas rūmų fasadų stačiakampiuose), gyvenusio I amžiaus pradžioje, gal paskutinio didžiojo dinastijos karaliaus karaliavimą. Vilki tiek baltą, tiek raudoną šiaurės ir pietų karūną (atitinkamai ) pavaizduoti „Horo sekėjai“ ir & quot; quotthe dievai, kurie seka Horo & quot;
Išsami informacija:
-rašymo naudojimas (viršuje yra serekhs)
vardas parašytas viršuje
-maldos scena
-mūšio ant nugaros pasekmės

Įkurta nauja sostinė @ Memfis
• gal Narmeris, gal Aha
• pirmoji suvienyto Egipto sostinė
• įsteigta kaip karališkoji sostinė, esanti natūralioje valdymo vietoje - ten, kur abu susirenka
• pirmosios dinastijos pradžia
• didžiausias ir svarbiausias Egipto miestas
• pavadinimas nebuvo sukurtas iki senosios karalystės
• vadinama balta siena: ineb heg
kodėl? ankstyvoji Memfio forma buvo sieninis miestas, kuriame buvo karališkieji rūmai, vyriausybės pastatai
• Rūmų fasado stilius
pradžioje jis tapo karališkosios valdžios ir valdžios simboliu

Žingsnis piramidė:
laiptelio Džozerio piramidė su rūmų fasado stiliaus aptvaro siena
• kaip mastaba (aptvaro siena) ir piramidė - kartu sudarydami laiptelinę piramidę
• akmenys iš molio plytų
• orientacija: N/S ašis
• tikslas: Heb-sed festivalis
o laikas, kai karalius buvo atjaunintas, po 30 metų karalius vėl tapo nauju žmogumi
• nedaugeliui sukako 30 metų, todėl jie turėjo anksčiau
o bėgo aplink žymeklius, norėdamas parodyti, kad karalius buvo atjaunėjęs-parodyti savo atletiškumą-parodyti, kad jis vis dar tinkamas valdyti
o žymekliai reiškia viršutinį ir apatinį Egiptą - parodykite, kad jis gali bėgti po šalį ir būti karaliumi
• Karalius Djsoseris, bėgantis Sedo šventės metu (scenos pietų kape po laiptelio piramide)- turėtų būti langas
• pradėtas kaip mastabos statymo kapas yra pirmasis prioritetas
oletai vis prideda prie to-tada architektas (Imhotepas-ministras pirmininkas, vyriausiasis kunigas, architektas-vienas iš įprastų žmonių, kurie turi būti dievinami-jis tapo gydančiu dievu (1 iš 2 žmonių, kurie buvo dievinami, kurie nebuvo karalius ar karalienės) ) pradėjo krauti ant viršaus ir suteikė tokią formą, kokia yra šiandien
osubstrukcija yra kaip mastaba- turi veleną, keli kambariai apačioje- ta pati koncepcija, taip pat turi serdabą (ka statula)- žiūrėk per dvi mažas skyles
• aplinkui buvo pastatytos koplyčios, nežinau, kam jos buvo pastatytos-negaliu įeiti, simboliniai dievai ilsėtis heb sed šventėje (šiaurės dievai ir pietų dievai turi kambarius)
• akmuo padarė jį amžiną
• visas kompleksas yra apie

• Khafre'as tada perėmė
o stato piramidę
o sukuria puikų sfinksą gal jo tėvas
o žmogaus, kaip globėjo, valdomas šis galingas elementas (grįžta į „Tutmost the 4th“)
o Diorito Khaphre statula
• sema-tawy ant kėdės, sakalas dievas horus, apimantis galvą
• rodo dievo apimto karaliaus galią
• karaliai susitraukia ir dievai didėja laikui bėgant.

• 5 dinastija:
Abu Sir- Sahure- į šiaurę nuo Saqqara- grupė labai panašios išvaizdos- grubiai supjaustytų blokų šerdys- griuvėsių konstrukcija
• alsuoja raižinių reljefai ir įvairios dangos


Turinys

Kasinėjant Nilą buvo aptikti ankstyvieji akmeniniai įrankiai per pastaruosius milijoną metų. Ankstyviausia iš šių ličio pramonės šakų buvo 30 metrų (100 pėdų) terasoje ir buvo primityvi acheulietiška, abėviliška (Chellean) (maždaug prieš 600 000 metų) ir egiptietiška klaktoniškoji forma (maždaug prieš 400 000 metų) . 15 metrų (50 pėdų) terasoje buvo sukurta „Acheulean“. Iš pradžių buvo pranešta apie ankstyvą Mousterianą (maždaug prieš 160 000 metų), tačiau nuo to laiko, kai buvo pakeistas į Levalloisean, kiti padargai buvo 10 metrų (30 pėdų) terasoje. 4,5 ir 3 metrų (15–10 pėdų) terasose buvo išvystyta „Levalloisean“ versija, iš pradžių taip pat pranešta kaip Egipto „Mousterian“ versija. Taip pat buvo rasta egiptietiška Aterijos technologijos versija. [3]

Wadi Halfa Redaguoti

Kai kuriuos seniausius žinomus statinius Egipte atrado archeologas Waldemaras Chmielewskis palei pietinę sieną netoli Wadi Halfa, Sudane, Arkin 8 vietoje. Chmielewskis statines datavo 100 000 m. [4] Konstrukcijų liekanos yra ovalios, maždaug 30 cm gylio ir 2 × 1 metro skersmens įdubos. Daugelis jų yra išklotos plokščiomis smiltainio plokštėmis, kurios tarnavo kaip palapinės žiedai, palaikantys kupolą primenančią odos ar šepetėlio pastogę. Šio tipo būstas suteikė gyvenamąją vietą, tačiau prireikus jį buvo galima lengvai nuimti ir perkelti. Jie buvo kilnojami statiniai-lengvai išardomi, perkeliami ir surenkami-medžiotojams-rinkėjams buvo suteikta pusiau nuolatinė gyvenamoji vieta. [4]

Aterijos pramonė Redaguoti

Aterijos įrankių gamyba pasiekė Egiptą c. 40 000 pr. [4]

Khormusano pramonė Redaguoti

Khormusano pramonė Egipte prasidėjo nuo 42 000 iki 32 000 BP. [4] Khormusans sukūrė įrankius ne tik iš akmens, bet ir iš gyvūnų kaulų bei hematito. [4] Jie taip pat sukūrė mažas rodyklių galvutes, panašias į vietinių amerikiečių [4], tačiau lankų nerasta. [4] Khormusano pramonė baigėsi maždaug 16 000 m. su kitų regiono kultūrų, įskaitant Gemaian, atsiradimu. [5]

Vėlyvojo paleolito redagavimas

Vėlyvasis paleolitas Egipte prasidėjo maždaug 30 000 m. [4] „Nazlet Khater“ skeletas buvo rastas 1980 m., O 1982 m. Jam buvo suteiktas 33 000 metų amžius, remiantis devyniais 35 100–30 360 metų pavyzdžiais. [6] Šis pavyzdys yra vienintelis pilnas šiuolaikinio žmogaus skeletas nuo ankstyviausio vėlyvojo akmens amžiaus Afrikoje. [7]

Halfano ir Kubbanijos kultūra Redaguoti

Halfanas ir Kubbanijanas, dvi glaudžiai susijusios pramonės šakos, suklestėjo palei Aukštutinį Nilo slėnį. Halfano vietos yra tolimoje Sudano šiaurėje, o Kubbaniyan - Aukštutiniame Egipte. „Halfan“ buvo pagamintos tik keturios radijo anglies datos. Schildas ir Wendorfas (2014) ankstyviausius ir paskutinius atmeta kaip nepastovius ir daro išvadą, kad Halfanas egzistavo c. 22,5–22,0 ka kal. [8] Žmonės išgyveno laikydamiesi didelių bandų gyvūnų dietos ir khormusanų žvejybos tradicijos. Didesnė artefaktų koncentracija rodo, kad jie nebuvo susiję su sezoniniu klajojimu, bet nusistovėjo ilgesniam laikui. [ reikalinga citata ] Halfanų kultūra savo ruožtu buvo kilusi iš khormusanų, [a] [10] [ reikalingas puslapis ], kuris priklausė nuo specializuotų medžioklės, žvejybos ir rinkimo būdų išgyventi. Pagrindinės šios kultūros medžiagos liekanos yra akmeniniai įrankiai, dribsniai ir daugybė uolų paveikslų.

Sebilijos kultūra Redaguoti

Egipte archeologinėse vietose rastų žiedadulkių analizė rodo, kad Sebilijos kultūros žmonės (dar žinomi kaip Esnos kultūra) rinko kviečius ir miežius. Sebilijos kultūra prasidėjo maždaug 13 000 m. Pr. M. Ir išnyko maždaug 10 000 m. reikalinga citata ] Naminių sėklų nerasta. [11] Buvo keliama hipotezė, kad ūkininkų naudojamas sėslus gyvenimo būdas padidino karą, o tai kenkė ūkininkavimui ir šį laikotarpį baigė. [11]

Kadano kultūra Redaguoti

Kadano kultūra (13 000–9 000 m. Pr. Kr.) Buvo mezolito pramonė, kuri, kaip rodo archeologiniai įrodymai, atsirado Aukštutiniame Egipte (dabartiniame Pietų Egipte) maždaug prieš 15 000 metų. [12] [13] Apskaičiuota, kad Qadan pragyvenimo būdas išliko maždaug 4000 metų. Jai buvo būdinga medžioklė, taip pat unikalus požiūris į maisto rinkimą, apimantis laukinių žolių ir grūdų paruošimą ir vartojimą. [12] [13] Kadano žmonės sistemingai stengėsi laistyti, prižiūrėti ir nuimti vietos augalų gyvybę, tačiau grūdai nebuvo sodinami eilėmis. [14]

Apie dvidešimt archeologinių vietų Aukštutinėje Nubijoje liudija, kad egzistuoja Kadano kultūros grūdų malimo kultūra. Jos kūrėjai taip pat praktikavo laukinių grūdų derlių palei Nilą Sachabos Daru Nilo fazės pradžioje, kai dėl sausros Sacharoje Libijos oazių gyventojai atsitraukė į Nilo slėnį. [11] Tarp Kadano kultūros vietų yra Jebel Sahaba kapinės, datuojamos mezolitu. [15]

Kadano tautos pirmosios sukūrė pjautuvus, taip pat savarankiškai sukūrė šlifavimo akmenis, kad padėtų surinkti ir perdirbti šį augalinį maistą prieš vartojimą. [4] Tačiau nėra jokių požymių, kad šie įrankiai būtų naudojami maždaug po 10 000 m. Pr. M. E., Kai juos pakeitė medžiotojai-rinkėjai. [4]

Harifijos kultūra Redaguoti

Manoma, kad Harifai (8800 m. Pr. M. E. M. E. M. E. M. E. M. E. M.) Migruoja iš Fayyum [b] ir rytinių Egipto dykumų (įskaitant Sinajų) vėlyvojo mezolito laikotarpiu, kad susilietų su kultūra prieš keramiką B (PPNB) [b] , kurio įrankių rinkinys panašus į Harifiano. Ši asimiliacija lėmė cirko-arabų klajoklių pastoracinį kompleksą-kultūrų grupę, kuri išrado klajokliškąjį pastoralizmą ir galėjo būti pirminė kultūra, skleidusi proto semitines kalbas visoje Mesopotamijoje. [18]

Žemutinis Egiptas Redaguoti

Faiyum A kultūra Redaguoti

Nuolat besiplečianti dykuma privertė ankstyvuosius egiptiečių protėvius pastoviau apsigyventi aplink Nilą ir neolito laikais laikytis sėslesnio gyvenimo būdo.

Laikotarpis nuo 9000 iki 6000 m. Pr. Kr. Paliko labai mažai archeologinių įrodymų. Maždaug 6000 m. Pr. Kr. Egipte atsiranda neolito laikų gyvenvietės. [19] Tyrimai, pagrįsti morfologiniais, [20] genetiniais, [21] [22] [23] [24] [25] ir archeologiniais duomenimis [16] [26] [27] [28] [29], priskyrė šias gyvenvietes. migrantams iš Vaisingo pusmėnulio Artimuosiuose Rytuose, grįžtantiems Egipto ir Šiaurės Afrikos neolito laikais, atnešant žemės ūkį į šį regioną. Jaredas Diamondas, atlikdamas ne mokslinį darbą, siūlo kitus Afrikos regionus, kurie savarankiškai išvystė žemės ūkį maždaug tuo pačiu metu: Etiopijos aukštumas, Sahelį ir Vakarų Afriką. [30]

Kai kurie morfologiniai ir postkranijiniai duomenys susiejo ankstyviausias Fayum, Merimde ir El-Badari ūkininkavimo populiacijas su Artimųjų Rytų populiacijomis. [31] [32] [33] Tačiau archeologiniai duomenys taip pat leidžia manyti, kad Artimųjų Rytų namiškiai buvo įtraukti į jau egzistuojančią mitybos strategiją ir tik lėtai išsivystė į visavertį gyvenimo būdą, priešingai nei būtų galima tikėtis iš kolonistų kolonistų iš Artimuosiuose Rytuose. [c] [35] [36] Galiausiai, į Egiptą importuojamų Artimųjų Rytų naminių gyvūnėlių pavadinimai nebuvo šumerų ar proto-semitiniai paskolos žodžiai, [37] o tai dar labiau sumažina tikimybę, kad pereinamasis laikotarpis žemutiniame Egipte bus masiškai kolonizuotas migrantų. į žemės ūkį. [38]

Audimas pirmą kartą įrodytas per Faiyum A laikotarpį. Šio laikotarpio žmonės, skirtingai nei vėlesni egiptiečiai, laidojo savo mirusiuosius labai arti savo gyvenviečių, o kartais ir jų viduje. [39]

Nors archeologinės vietovės apie šį laiką atskleidžia labai mažai, išnagrinėjus daugybę egiptiečių žodžių, reiškiančių „miestas“, pateikiamas hipotetinis Egipto sėslumo priežasčių sąrašas. Aukštutiniame Egipte terminologija nurodo prekybą, gyvulių apsaugą, aukštą prieglobstį nuo potvynių ir šventas vietas dievybėms. [41]

Merimde kultūra Redaguoti

Maždaug nuo 5000 iki 4200 m. Pr. Kr. Merimde kultūra, iki šiol žinoma tik iš didelės gyvenvietės Vakarų deltos pakraštyje, klestėjo Žemutiniame Egipte. Kultūra turi glaudžius ryšius su Faiyum A kultūra ir Levantu. Žmonės gyveno mažose trobelėse, gamino paprastą nepuoštą keramiką ir turėjo akmeninius įrankius. Buvo laikomi galvijai, avys, ožkos ir kiaulės. Buvo pasodinti kviečiai, sorgas ir miežiai. Merimde žmonės laidojo savo mirusius gyvenvietėje ir gamino molio figūrėles. [42] Pirmoji natūralaus dydžio egiptiečių galva, pagaminta iš molio, kilusi iš Merimde.

El Omari kultūra Redaguoti

El Omari kultūra žinoma iš nedidelės gyvenvietės netoli šiuolaikinio Kairo. Atrodo, kad žmonės gyveno trobelėse, tačiau išgyvena tik angos ir duobės. Keramika nepuošta. Akmens įrankiai apima mažus dribsnius, kirvius ir pjautuvus. Metalas dar nebuvo žinomas. [43] Jų teritorijos buvo užimtos nuo 4000 m. Pr. Kr. Iki archajinio laikotarpio. [44]

Maadi kultūra Redaguoti

Maadi kultūra (dar vadinama Buto Maadi kultūra) yra svarbiausia Žemutinio Egipto priešistorinės kultūros šiuolaikinė, turinti Naqada I ir II fazes Aukštutiniame Egipte. Kultūra geriausiai žinoma iš vietos Maadi netoli Kairo, tačiau taip pat patvirtinama daugelyje kitų Deltos ir Faiyum regiono vietų. Ši kultūra pasižymėjo architektūros ir technologijų plėtra. Ji taip pat laikėsi savo pirmtakų kultūrų, kai kalbama apie nedekoruotą keramiką. [46]

Varis buvo žinomas, buvo rasta vario. Keramika yra paprasta ir nepuošta ir tam tikromis formomis rodo tvirtus ryšius su pietų Levantu. [ reikalinga citata ] Žmonės gyveno mažuose nameliuose, iš dalies įkastuose į žemę. Mirusieji buvo palaidoti kapinėse, tačiau mažai laidojimo prekių. Maadi kultūrą pakeitė Naqada III kultūra, ar tai įvyko užkariavimo ar įsiskverbimo būdu, vis dar yra atviras klausimas. [47]

Klaperis atrastas Maadi mieste, Luvro muziejuje

Maadyje atrasti raižyti šamų kaulai ir stiklainis

Galimi kaliniai ir sužeisti Buto-Maadi kultūros gyvūnai, kuriuos suvalgė gyvūnai, o vienam vadovauja vyras su ilga suknele, tikriausiai Egipto pareigūnas (fragmentas, viršutinis dešinysis kampas). Mūšio lauko paletė. [48] ​​[49]

Aukštutinis Egiptas Redaguoti

Redaguoti „Nabta Playa“

„Nabta Playa“ kadaise buvo didelis vidinis nusausintas baseinas Nubijos dykumoje, esantis maždaug 800 kilometrų į pietus nuo dabartinio Kairo [50] arba apie 100 kilometrų į vakarus nuo Abu Simbelio pietų Egipte, [51] 22,51 ° šiaurės, 30,73 ° rytų rytų. [52] Šiandien regionui būdinga daugybė archeologinių vietų. [51] Nabta Playa archeologinė vietovė, viena iš ankstyviausių Egipto neolito laikotarpio, yra maždaug 7500 m. [53] [54]

Tasian kultūra Redaguoti

Tasiano kultūra buvo kita Aukštutiniame Egipte. Ši kultūros grupė pavadinta palaidojimais, rastais Der Tasoje, rytiniame Nilo krante tarp Asyut ir Akhmim. Tasiano kultūros grupė pasižymi tuo, kad gamina ankstyviausius juodos spalvos indus-raudonos ir rudos keramikos rūšis, kurios viršutinė dalis ir vidus yra juodos spalvos. [39] Ši keramika yra gyvybiškai svarbi datuojant Predynastinį Egiptą. Kadangi visos Predynastic laikotarpio datos geriausiu atveju yra menkos, WMF Petrie sukūrė sistemą, vadinamą sekos datavimu, pagal kurią bet kurios konkrečios Predynastic svetainės santykinė data, jei ne absoliuti data, gali būti nustatyta ištyrus jos keramiką.

Predynastiniam laikotarpiui progresavus, keramikos rankenos keitėsi nuo funkcinių iki dekoratyvinių. Taip pat galima nustatyti santykinę vietovės datą pagal tai, kokiu mastu bet kuri archeologinė vietovė turi funkcinės ar dekoratyvinės keramikos. Kadangi tarp Tasiano keramikos ir Badario keramikos yra mažai skirtumų, Tasiano kultūra labai sutampa su Badario asortimentu. [55] Nuo Tasiano laikotarpio atrodo, kad Aukštutinį Egiptą stipriai paveikė Žemutinio Egipto kultūra. [56]

Badarų kultūra Redaguoti

Badarų kultūra, maždaug nuo 4400 iki 4000 m. Pr. M. E. [57], pavadinta Badari vietove netoli Der Tasa. Ji sekė Tasiano kultūra, tačiau buvo tokia panaši, kad daugelis juos laiko vienu tęstiniu laikotarpiu. Badarų kultūra ir toliau gamino keramikos gaminius, vadinamus juodos spalvos gaminiais (nors jų kokybė gerokai pagerėjo), ir jai buvo priskirti sekos pažinčių numeriai 21–29. [55] Pagrindinis skirtumas, trukdantis mokslininkams sujungti du laikotarpius, yra tas, kad Badario vietovės, be akmens, naudoja varį, taigi yra chalkolitinės gyvenvietės, o neolito Tasiano vietovės vis dar laikomos akmens amžiumi. [55]

„Badarian“ titnago įrankiai ir toliau peraugo į aštresnius ir įmantresnius ašmenis, taip pat buvo sukurta pirmoji fajansas. [58] Nuo Nekhen iki šiek tiek į šiaurę nuo Abydos buvo išsidėsčiusios išskirtinai badarų vietovės. [59] Atrodo, kad „Fayum A“ kultūra ir „Badarian“ bei „Tasian“ laikotarpiai labai sutapo, tačiau „Fayum A“ kultūra buvo žymiai mažiau žemės ūkio ir vis dar buvo neolito pobūdžio. [58] [60]

Naqada kultūra Redaguoti

Nakados kultūra yra archeologinė Chalcolithic Predynastic Egipto (apie 4000–3000 m. Pr. Kr.) Kultūra, pavadinta pagal Qada gubernijos miestą Naqada. Jis suskirstytas į tris pogrupius: Naqada I, II ir III.

Amratijos kultūra (Naqada I) Redaguoti

Amratų kultūra truko nuo maždaug 4000 iki 3500 m. [57] Jis pavadintas El-Amra vietovės vardu, apie 120 km į pietus nuo Badario. „El-Amra“ yra pirmoji svetainė, kurioje ši kultūros grupė buvo susieta su vėlesne Gerzean kultūros grupe, tačiau šis laikotarpis geriau patvirtinamas Naqada svetainėje, todėl ji taip pat vadinama „Naqada I“ kultūra. [58] Ir toliau atsiranda juodos spalvos indų, tačiau šiuo metu taip pat randami balti kryžminiai indai-keramikos rūšis, papuošta arti lygiagrečiomis baltomis linijomis, kurią kerta kitas artimų lygiagrečių baltų linijų rinkinys. Amratijos laikotarpis patenka tarp S.D. 30 ir 39 Petrie sekos pažinčių sistemoje. [61]

Naujai iškasti objektai liudija apie padidėjusią prekybą tarp Aukštutinio ir Žemutinio Egipto šiuo metu. Akmeninė vaza iš šiaurės buvo rasta el-Amra, o varis, kuris nėra kasamas Egipte, buvo importuotas iš Sinajaus ar galbūt Nubijos. Obsidianas [62] ir nedidelis aukso kiekis [61] tikrai buvo importuoti iš Nubijos. Tikėtina buvo ir prekyba su oazėmis. [62]

Amratijos gyvenvietėse atsirado naujų naujovių kaip vėlesnių kultūrinių laikotarpių pirmtakai. Pavyzdžiui, purvo plytų pastatai, apie kuriuos žinomas Gerzeano laikotarpis, pirmą kartą buvo pastebėti Amratijos laikais, tačiau tik nedaug. [63] Be to, šiuo laikotarpiu atsiranda ovalios ir teriomorfinės kosmetikos paletės, tačiau apdirbimas yra labai elementarus, o reljefo meno kūriniai, apie kuriuos jie vėliau buvo žinomi, dar nėra. [64] [65]

Gerzean kultūra (Naqada II) Redaguoti

Gerzeano kultūra, maždaug nuo 3500 iki 3200 m. Pr. Kr., [57] pavadinta Gerzeh vietovės vardu. Tai buvo kitas Egipto kultūrinio vystymosi etapas, ir per tą laiką buvo padėtas Dinastinio Egipto pamatas. Gerzeano kultūra iš esmės yra nenutrūkstamas Amratijos kultūros vystymasis, pradedant delta ir judant į pietus per viršutinį Egiptą, tačiau nepavykus išstumti amratų kultūros Nubijoje. [66] Gerzean keramikai priskiriamos vertės iš S.D. Nuo 40 iki 62 ir labai skiriasi nuo amratietiškų baltų kryžminių dirbinių ar juodos spalvos gaminių. [61] Gerzeano keramika dažniausiai buvo nudažyta tamsiai raudona spalva su gyvūnų, žmonių ir laivų paveikslėliais bei geometriniais simboliais, gautais iš gyvūnų. [66] Be to, „banguotos“ rankenos, retos iki šio laikotarpio (nors retkarčiais aptinkamos jau po 35 m.), Tapo vis dažnesnės ir įmantresnės, kol buvo beveik visiškai dekoratyvios. [61]

Gerzeano kultūra sutapo su žymiu kritulių sumažėjimu [67], o ūkininkavimas prie Nilo dabar gamino didžiąją dalį maisto [66], nors šiuolaikiniai paveikslai rodo, kad medžioklė nebuvo visiškai atmesta. Padidėjus maisto atsargoms, egiptiečiai priėmė daug sėslesnį gyvenimo būdą, o miestai išaugo iki 5 tūkst. [66]

Būtent tuo metu Egipto miesto gyventojai nustojo statyti nendres ir pradėjo masiškai gaminti purvo plytas, pirmą kartą atrastas Amratijos laikotarpiu, kad galėtų statyti savo miestus. [66]

Egipto akmens įrankiai, kol jie dar buvo naudojami, perėjo nuo bifalinės konstrukcijos prie banguojančių konstrukcijų. Varis buvo naudojamas visų rūšių įrankiams [66] ir čia pasirodo pirmasis varinis ginklas. [59] Sidabras, auksas, lapis ir fajansas buvo naudojami dekoratyviai [66], o šlifavimo paletės, naudojamos akių dažams nuo Badario laikotarpio, buvo pradėtos puošti reljefiniais raižiniais. [59]

Taip pat buvo pastatyti pirmieji klasikinio Egipto stiliaus kapai, suprojektuoti pagal įprastus namus ir kartais sudaryti iš kelių kambarių. [62] Nors reikalingi tolesni kasinėjimai Deltoje, manoma, kad šis stilius atsirado ten, o ne Aukštutiniame Egipte. [62]

Nors Gerzeano kultūra dabar yra aiškiai įvardijama kaip Amratijos laikotarpio tęsinys, Gerzeano laikais Egipte atsirado reikšminga Mesopotamijos įtaka, kuri ankstesniais metais buvo aiškinama kaip įrodymas, kad Mesopotamijos valdančioji klasė, vadinamoji dinastiška rasė, atėjo į valdžią viršutiniame Egipte. Ši idėja nebetraukia akademinio palaikymo.

Šiuo laikotarpiu į Egiptą pateko ryškiai svetimų objektų ir meno formų, rodančių kontaktus su keliomis Azijos dalimis. Egipte buvo rasta tokių daiktų, kaip peilio rankena „Gebel el-Arak“, ant kurios aiškiai matyti mezopotamietiški reljefiniai raižiniai [70], o sidabrą, kuris pasirodo šiuo laikotarpiu, galima gauti tik iš Mažosios Azijos. [66]

Be to, sukurti egiptietiški objektai, kurie aiškiai imituoja Mesopotamijos formas, nors ir ne vergiškai. [71] Egipte pasirodo cilindrų sandarikliai, taip pat įleidžiama skydinė architektūra, egiptietiški reljefai ant kosmetinių paletių yra aiškiai pagaminti to paties stiliaus, kaip ir šiuolaikinė Mesopotamijos uruko kultūra, ir iškilmingos mace galvutės, kilusios iš vėlyvojo Gerzeano ir ankstyvojo Semainean yra pagaminti iš mezopotamietiško „kriaušės“ stiliaus, o ne Egipto vietinio stiliaus. [67]

Šios prekybos kelią sunku nustatyti, tačiau kontaktas su Kanaanu nėra ankstesnis dinastijos laikotarpis, todėl paprastai manoma, kad jis buvo vykdomas virš vandens. [72] Tuo metu, kai dinastijos rasės teorija vis dar buvo populiari, buvo keliama teorija, kad Uruko jūreiviai aplenkė Arabiją, tačiau Viduržemio jūros kelias, kurį tikriausiai tarpininkai per Byblosą, yra labiau tikėtinas, tai patvirtina Biblio objektų buvimas Egipte. [72]

Faktas, kad tiek daug Gerzean vietovių yra prie Wadis žiočių, vedančių į Raudonąją jūrą, gali rodyti tam tikrą prekybos per Raudonąją jūrą kiekį (nors prekyba Biblija potencialiai galėjo kirsti Sinajų, o paskui - Raudonąją jūrą). [73] Also, it is considered unlikely that something so complicated as recessed panel architecture could have worked its way into Egypt by proxy, and at least a small contingent of migrants is often suspected. [72]

Despite this evidence of foreign influence, Egyptologists generally agree that the Gerzean Culture is still predominantly indigenous to Egypt.

Protodynastic Period (Naqada III) Edit

The Naqada III period, from about 3200 to 3000 BC, [57] is generally taken to be identical with the Protodynastic period, during which Egypt was unified.

Naqada III is notable for being the first era with hieroglyphs (though this is disputed by some), the first regular use of serekhs, the first irrigation, and the first appearance of royal cemeteries. [74]

The relatively affluent Maadi suburb of Cairo is built over the original Naqada stronghold. [75]

Protodynastic sceptre fragment with royal couple. Staatliche Sammlung für Ägyptische Kunst, Munich

Fragment of a ceremonial palette illustrating a man and a type of staff. Circa 3200–3100 BCE, Predynastic, Late Naqada III.


Ancient Egyptian Timeline

There is evidence of human activity in northeastern Africa since the Middle Pleistocene Period. By the Middle and Upper Paleolithic, between 90,000 to 10,000 years ago, there was a gradual movement of hunter-gatherer populations into the prehistoric Nile Valley and the drying lake and savannah regions of the Eastern Sahara precipitated by climatic changes. Traces of these early peoples survive in the forms of stone tools and rock carvings on the higher terraces along the Nile (including the western Theban plateau) and in the oases. As the nomadic hunter-gatherers came to settle along the edges of the Nile Valley, a transition to a settled lifestyle dependent on agriculture took place.

Names for the various phases of Neolithic cultures were once based on type-sites where typical artifacts were first classified. For the Predynastic Period, the chronological/material culture divisions Badarian, Amratian, and Gerzean have been replaced and redefined as Naqada I, II, and III. These cultures developed in Upper Egypt and were roughly contemporary with but materially different from Neolithic cultures located in the Nile Delta and typified by such type-sites as Ma’adi and Marimdah, as well as in the Fayyum and at al Omari. There seems to have been a gradual influx of Upper Egyptian Neolithic material into Lower Egypt as well as into Nubia.

Relations with neighboring peoples to the south, west, and northeast of Egypt included both trade and warfare.

Pit graves were common throughout the Nile Valley, particularly in Upper Egypt (sites excavated in Lower Egypt are predominantly settlement sites), but gradually came to be replaced by more regular, rectangular chambers cut into bedrock and covered with small mounds of debris and, later, of mud-brick. Numerous grave goods indicate a belief in an afterlife and their uneven distribution in cemeteries already points to a stratified society.

In the Theban area, evidence of Naqada, I, and II structures and graves have been found at the site of El-Tarif, which is just southwest of the modern village of At-Tarif.

El-Tarif is a necropolis on the West Bank of the Nile, at the site of ancient Thebes (Luxor), Egypt. It is located in the northwestern outskirts of Luxor and southeast of the Valley of the Kings, opposite Karnak.


The Origins of Urbanism in Ancient Egypt

Like the term ‘city’, ‘urbanism’ and ‘urbanization’ are not words that are easy to define in very strict terms. The classic definition of urbanization was proposed in 1942 by American demographer Hope Tisdale as

‘… a process of population concentration. It proceeds in two ways: the multiplication of points of concentration and the increase in size of individual concentrations.’

In 1965 the American sociologist Philip Hauser added to this definition the concept that as a result of this process the ‘proportion of the population living in urban places increases’, to avoid the definition covering a situation where the non-urban population grows even faster than the urban population – not what most people think of as the process of urbanization. For ancient Egypt the question of what proportion of the population were city- or town-dwellers at any given period of history is not easy to answer. However, the rise of the city as an important institution can perhaps more confidently be identified as an aspect of ancient Egyptian civilization.

Urbanization and State Formation in Upper Egypt

The first cities in Egypt came out of a background of increasing state formation in the Late Predynastic Period (3500–3000 BC). The best examples of this are in Upper (southern) Egypt and these are also the best-known cities from the period (although Lower (northern) Egypt also had important centres of population before unification). Archaeologically, the settlements at Nagada and Hierakonpolis are the best preserved from this period and other aspects of the archaeology of these sites – the increasingly rank-differentiated cemeteries containing specialist products of an elite, economically vibrant, politically centralized culture – provide rich evidence for the development of urbanism, state formation and ancient Egyptian ‘civilization’ in this relatively limited part of the Nile Valley. It must also be noted that it was this region that was the successful competitor for the control of the whole of Egypt around 3000 BC and, presumably, its vision of urbanism and what constituted a suitable basis for a centralized, agrarian state was what informed the creation of the new capital at Memphis at this time.

Nagada (often spelled Naqada), located 30 km (18½ miles) north of Thebes, was clearly one of the most important regional centres of the predynastic period. Its rich cemeteries provided the data that allowed Flinders Petrie in the final years of the 19th century to undertake the first systematic study of the material culture of the predynastic, allowing him to identify a series of distinct phases, which he named after the site: Nagada I–III. Settlement at Nagada in the Nagada II phase was identified by Petrie in two distinct areas, named by him the ‘North Town’ and the ‘South Town’. The exact nature of these areas – whether they were used for domestic occupation, industrial/agricultural production or the dumping of rubbish – is still not agreed, although the South Town did produce a series of rectangular mudbrick structures that have been identified as houses.

The most important early ‘urban’ site in Egypt is undoubtedly the ancient Nekhen, modern Kom el-Ahmar (‘Red Mound’), best known by its Classical name Hierakonpolis, located 80 km (50 miles) south of Thebes on the west bank of the Nile. The Predynastic and Early Dynastic city was spread out over an area running 2.5 km (1½ miles) from north to south along the Nile and, more remarkably, over 3 km (almost 2 miles) from east to west. Within this extensive zone, different clusters of structures developed with their own individual character.

The site was first excavated in a systematic way by the British archaeologists James Quibell and Frederick Green in 1897–99. They were lucky enough to discover a major early temple, which is most famous for the ‘Main Deposit’, an extraordinary cache of votive material that contained the most important objects for the unification period found anywhere in Egypt. The most famous of these objects are the Narmer Palette and the Narmer and ‘Scorpion’ maceheads. These over-sized ceremonial objects are covered with relief decoration of two individuals – to whom we refer as Narmer and ‘Scorpion’ – depicted wearing regalia and behaving in ways (smiting enemies, initiating major communal projects) that in later periods were used as motifs designating royal activity. Therefore these objects support the view that Hierakonpolis was not only a major settlement site of Upper Egypt at the time of the unification, but that it was also a political centre – perhaps the capital of a southern kingdom – which produced the leaders who would become kings of a unified Egypt around 3050 BC.

In an early example of royal sponsorship of agricultural projects, King ‘Scorpion’ wields a hoe on this important ceremonial object from Hierakonpolis, the ‘Scorpion’ Macehead. Ashmolean Museum, University of Oxford.

Excavations at Hierakonpolis from 1967 onwards by the American archaeologists Walter Fairservis, Michael Hoffman and Renée Friedman have done much to clarify the extent of early urbanism at Hierakonpolis. The main centre of the city is now referred to as HK 29. It has monumental elements, including a large temple and palace, that would be familiar in general terms, if not in architectural detail, to an Egyptian of the dynastic period. Other parts of the city, located away from HK 29, were specialist centres for industrial production, including kilns for the production of distinctive black-topped pottery and a large brewery. The most visibly impressive monument at Hierakonpolis today is the ‘Fort’, a huge rectangular enclosure built by King Khasekhemwy of the 2nd Dynasty, sometimes described as the oldest standing mudbrick building in the world, which despite its name is of unknown function.

Plan of Hierakonpolis (ancient Nekhen). The extent of the Predynastic and Early Dynastic town (HK 11, 24 and 29) is markedly larger than the later dynastic settlement in the Nile floodplain (middle right). Steven Snape.

The 2nd Dynasty ‘Fort’ at Hierakonpolis was partly built over a Predynastic cemetery, excavated by John Garstang in 1905–6. Garstang Museum of Archaeology, Liverpool University.

The establishment of Memphis as a national capital at the time of the unification of Egypt brought an end to Hierakonpolis’ role as a major royal power-base and, despite some evidence of royal interest in the cult of Horus at the site, the Old Kingdom and later was a time of decline for this important early city.

Grim Northern Towns?

Given the concentration of well-preserved archaeological sites, and especially settlement sites, in Upper Egypt, it is something of a surprise to note that the earliest site in the whole of Egypt that can be properly recognized as a town is the Western Delta site of Merimde Beni Salama, excavated by German archaeologist Hermann Junker from 1929 to 1938. This Neolithic town, which was abandoned by 4000 BC, was well placed to take advantage of the contemporary climatic conditions, with the savannah plains that predated the Sahara Desert we know today to the west and the Nilotic Delta to the east. The houses of the latter phase of occupation are substantial, partly subterranean, mud huts, some with door thresholds made from hippopotamus tibia – a resource presumably available from the Delta marshes. Human burials between the houses indicate one way in which Merimde was distinctly different from the usual urban pattern, where settlement and cemetery in Upper (southern) Egypt were separated.

Indeed the heavy dependence Egyptian archaeology has traditionally had on cemeteries as a source of evidence is especially true for the millennia before the unification of Egypt. With a few exceptions – Hierakonpolis the most notable – the predynastic period in Upper Egypt is mainly known from the relatively rich and culturally distinctive burials of the Nagada I–III phases, especially their distinctive ceramic tradition. By contrast, Predynastic burials of Lower (northern) Egypt, which are in any case much less well-preserved than the desert-edge cemeteries of Upper Egypt, have provided a much more dour set of grave goods, which are culturally distinct from those of the southern sites. Much of this northern material comes from a series of cemetery sites around Cairo: Wadi Digla, Heliopolis and, especially, Maadi. The last site, together with the northwestern Delta site of Buto, gave its name to a cultural phase (the Maadi-Buto culture), which was contemporary with Nagada I–II in Upper Egypt. Importantly, as well as burial evidence, there was also a settlement site at Maadi, which was explored between 1930 and 1948. It sits on a natural terrace overlooking the valley below and consists mainly of a narrow strip of simple huts and storage pits.

The text of the rock-cut boundary stelae of Akhenaten at Amarna provides one of the clearest statements of royal intentions for the foundation of a city. Kenneth Garrett/National Geographic Creative.

More recent attention in the search for Predynastic settlement in Lower Egypt has concentrated on a number of sites located on geziras (naturally occurring sand-islands) in the Eastern Nile Delta, where work at Tell Ibrahim Awad, Tell el-Issuwid ir Tell el-Farkha has produced sites that are essentially similar to existing Maadi-Buto sites with an emphasis on simple huts (as attested by post-holes) and a significant number of storage pits for agricultural products. A renewed interest recently in the archaeology of Buto has produced evidence for long-distance contacts with the Uruk culture of Mesopotamia as is also the case at Hierakonpolis, evidence of long-distance contacts has stimulated discussion, although little agreement, on how contact with traders from the early cities of Mesopotamia might have influenced urban development in Egypt itself. Certainly, rapid expansion of many of these settlements at and after the unification, and the extensive use of more substantial mudbrick structures, is striking and may be a development inspired by news of Mesopotamian urban sites from traders.

From The Complete Cities of Ancient Egypt, by Steven Snape (Thames & Hudson, 09.16.2014), published by Erenow, public open access.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: Katastrofiški potvyniai Hjustone (Gruodis 2021).