Istorijos transliacijos

Moterys ir mokslas

Moterys ir mokslas

Ikimokykliniame amžiuje (bent jau moterims) mes neturėjome jokių privalumų, kuriuos turi šių dienų merginos. Mes buvome daug skolingi savo brangiai mamai, kuri labai tvirtai reikalavo iš mūsų, kad viskas, ką darome, būtų atlikta kruopščiai ... Tai buvo moralinė disciplina, kuri galbūt kompensavo vertingų žinių trūkumą. Ji kasdien susirinkdavo mus skaityti garsios kokios nors tvirtos knygos ir, atlikusi tam tikrą tyrimą po skaitymo, patikino, kad mes įvaldėme šią temą. Ji ragino mus bent vieno dalyko siekti tobulumo, jei ne tobulybės ... Dvejus metus su seserimi kartu buvome Niukaslio mokykloje. Ponia mokykloje nebuvo gera drausmė ir suteikė mums daug laisvės, kurią mes vertinome. Nepaisant netobulai išmoktų pamokų ... moteris turėjo didelę širdį ir buvo užuojauta.

Mano mama reklamavosi ir buvo išsiųsti šimtai atsakymų. Ji pradėjo panaikindama visus tuos, kuriuose įvyko netinkama rašyba (procesas, kurį dabar turiu pasmerkti kaip rašybos reformą), toliau buvo kritikuojama formuluotė ir sudėtis, o galiausiai buvo apklausti keli rašytojai ir atrinkta. Bet deja! Patikrinus mūsų pratybų sąsiuvinius paaiškėjo tiek daug nepataisytų klaidų, kad po to buvo atleista, o kita paieška davė tą patį rezultatą. Prisimenu tik vieną tikrai protingą ir kompetentingą mokytoją; ji mokėsi geroje prancūzų mokykloje.

Tai buvo mokykla, kuriai buvo mokoma daug daugiau nei vidutiniškai; mūsų šeimininkės labai stengėsi sutvarkyti įvairias žinių schemas; vis dėlto koks apgailėtinas mūsų mokymas buvo daugelio dalykų; istorija buvo išmokta įsipareigojant atmintyje mažus vadovus; buvo mokomos aritmetikos taisyklės, tačiau principai niekada nebuvo paaiškinti. Užuot skaitę ir mokęsi literatūros šedevrų, kiekvieną savaitę kartojome „Karaliaus Ezekijo apraudas“, gražią, bet šiek tiek silpną „Motinos paveikslą“.

Dėl blogos sveikatos buvau priverstas išvykti trylikos, o tada prasidėjo vertingas mokymosi laikas, vadovaujamas manęs, per kurį išleidau daug energijos nenaudingomis kryptimis, tačiau įgijau daugiau, nei turbūt turėjau padaryti bet kurioje mokykloje. . Turėjau prieigą prie dviejų didelių bibliotekų; Londono institucija ir Krosbio salė; Be to, medicinos knygų klubas išplatino daug visuotinės svarbos knygų, kurias visi perskaitė ir aptarė valgio metu ir vakare, kai mano tėvas dažnai skaitydavo mums garsiai.

Manoma, kad vyrams nepatinka „mėlynos kojinės“, todėl tėvai manė, kad rimtas jų dukterų išsilavinimas yra nereikalingas: trėmimai, muzika ir šiek tiek prancūzų kalbos. „Išmokti aritmetikos nepadės mano dukrai susirasti vyro - tai buvo bendras požiūris. Gubernatorė namuose trumpam buvo įprastas merginų likimas. Jų broliai galėjo eiti į valstybines mokyklas ir universitetus, tačiau namai buvo laikomi tinkama vieta jų seserims. Kai kurie tėvai išsiuntė savo dukras į baigiančią mokyklą, tačiau gerų mokyklų mergaitėms nebuvo. Jų mokytojai buvo nemokyti ir blogai išsilavinę. Nė vienas viešas egzaminas nepriėmė kandidatų moterų.

Savo dukterims Newsonas Garrettas atvėrė pasaulio langus, nusiųsdamas jas į internatinę mokyklą ... Jis susirūpino pasirinkdamas mokyklą. Galiausiai buvo nuspręsta, kad Louie ir Elizabeth turėtų eiti į „Džentelmenų dukterų akademiją“ Blackheath mieste, kurią saugo ponia Browning ir jos sesuo ... Po dvejų metų „Blackheath“ Louie ir Elizabeth išvyko, jų išsilavinimas buvo laikomas galas.

Vaikų požiūriu, Lewesas, kuriame mes įsikūrėme, buvo nuostabi vieta gyventi. Neįmanoma pamiršti senojo besisukančio namo High Street gatvėje ir didžių žalių Downs, taip stačiai kylančių virš miestelio, ir plačios pievos žemiau. Mano motinai tai nepatiko. Lewesas tuo metu buvo konservatyvus miestas, siauras socialiniu ir religiniu požiūriu ir, deja, nesidomėjo švietimu. Mano mama nepritarė nei senamadiškoms privačioms mokykloms, nei pusiau pamokytoms guvernantėms ... Ji labai stengėsi, kad Liuzijoje būtų įsteigta mergaičių vidurinė mokykla, tačiau iš visų pusių buvo sutikta. Braitone buvo tokia mokykla, todėl 1885 m. Ji nusprendė ten persikelti.

Motina prognozavo laiką, kai kiekvienas berniukas ar mergaitė bus apmokyti savo pašaukimo, neatsižvelgiant į seksą, todėl atrodytų lygiai taip pat natūralu mokyti berniuką ruošti maistą ir namų ruošos darbus, o mergaitę - dailidę, kaip atvirkščiai, ir vienintelį nenatūralų. Reikėtų atsisakyti mokymų bet kuriam savo vaikui arba laikyti namų meną „menišku darbu“.

Aš nuolat siekiau rasti savyje esančios jėgos išraišką, bandžiau mokytis, prašiau tarnauti su savo gyvenimu rankoje, pasirengusiai pasiūlyti, ir niekas to nenorėjo. Aš neturėjau, kaip man sakė, tęsti tam tikrų studijų - jos buvo skirtos berniukams - aš neturiu būti toks tiesus, tai buvo neįprasta. Dangus buvo nusprendęs, kad turėčiau būti moteris ir (kartais būtų pridėta) privilegijuota moteris. Turiu įrodyti savo dėkingumą švelnumu, paklusnumu ir paklusnumu.

Tiems, kurie atmerks akis, nieko aiškiau nepamatys nei trys dalykai - 1. Kad labai didelė dalis moterų nesituokia. 2. Iš tų, kurie tuokiasi, labai didelę dalį nepalaiko jų vyrai. 3. Kad labai daug našlių <...> apsimeta savo ir savo vaikų išlaikymo našta.

Aukštojo mokslo idėja, kai buvau jaunas, nepasiekė mūsų mažo pajūrio miesto. Niekada nežinojau nė vienos Weston-Super-Mare merginos, norėjusios stoti į koledžą ar universitetą ... Mama norėjo, kad sulaukusi penkiolikos metų, metus ar dvejus metus būčiau išsiųsta į tą vietą, kuri buvo vadinama. „baigimo mokykla“. Ji manė, kad mano elgesį ir deportaciją reikia patobulinti, kaip be jokios abejonės.

Mus mokė būti katalikiškomis jaunomis damomis pagal močiutėms suteiktą išsilavinimą. Nebuvo žodinių pamokų, demonstracijų, jokių analizių ar problemų išskaidymo. Mes ramiai sėdėjome stalų eilėse, mokėmės iš knygų, o mūsų darbą pataisė vienuolė, kuri buvo tos akimirkos meilužė iš atsakymų panašios knygos gale ... Mes ilgai mokėme religijos ... Penktadienio popietė buvo skirta tik elgesiui. „Manieros daro moterį, - mokėme, - ne pinigai ar mokymasis, ne grožis“. Taigi mes buvome pratinami atidaryti duris, įeiti ir išeiti iš kambario, atnešti laišką, žinutę, padėklą ar dovaną, prašyti draugų mamų leisti savo dukroms dalyvauti vakarėlyje, priimti skambinantįjį, jei jo nėra. tėvai ir t.t.!

Būdama penkerių lankiau kaimo mokyklą ... Kai man buvo dešimt metų, mano gyvenimas pasikeitė. Mama man pranešė, kad dirbsiu gamykloje. Aš turėjau stoti į pusiau laiko kariuomenę; pusę dienos dirbti gamykloje, o kitą pusę lankyti mokyklą. Šią žinią priėmiau su prieštaringomis emocijomis. Džiaugiausi galėdama pabėgti nuo nekenčiamų mokyklos pamokų, kurios man buvo našta, bet bijojau naujo gyvenimo ... Kai atvykau į gamyklą, mane pasitiko grupė merginų, kurios spoksojo į mane. Vyresnės merginos kritiškai ištyrė kiekvieną naują merginą. Jūsų klumpės buvo ištirtos; storas ar plonas padarė skirtumą; tavo apatinis trikotažas, tavo pinafore, kokybė, spalva atitinkamai įspaudė tave šių dešimties ir trylikos metų studentų merginų akyse.

Mes buvome išsilavinę namuose. Pamokos buvo padalintos. Mama ėmėsi raštų ir muzikos ... Tėvas mus mokė istorijos, geografijos, matematikos ir lotynų kalbos. Nuo ketverių metų skaičiau viską, ką galėjau uždėti. Prisimenu, kaip gulėjau ant grindų skaitydamas šiuolaikines Indijos maišto ir Krymo karo istorijas savo senelio bibliotekoje, kur buvo visas „Illustrated London News“ rinkinys. Jis turėjo knygų lentynas prie lubų ... Mano tėvo bibliotekoje didžiosios knygų spintos taip pat pakilo iki lubų.

Berniukų ugdymas buvo laikomas daug rimtesniu dalyku nei mergaičių. Mano tėvai… aptarė mano brolių išsilavinimo klausimą kaip labai svarbų dalyką. Apie mano ir mano sesers išsilavinimą beveik nebuvo kalbėta. Žinoma, mes lankėme kruopščiai atrinktą mergaičių mokyklą, tačiau, be faktų, kad direktorė buvo gera moteris ir kad visi mokiniai buvo mano klasės mergaitės, niekas nerūpėjo. Atrodė, kad tuo metu mergaitės pagrindinis išsilavinimas buvo „padaryti namus patrauklius“.

Kai man buvo penkiolika, mane išsiuntė į mokyklą Paryžiuje. Mokyklai vadovavo Marchef Girard ... moteris, kuri tikėjo, kad mergaičių ugdymas turėtų būti toks pat išsamus ... kaip berniukų. Į kursą ji įtraukė chemiją ir kitus mokslus, be siuvinėjimo, mergaitės mokė buhalterijos. Kai man buvo devyniolika, aš pagaliau grįžau iš mokyklos Paryžiuje ir užėmiau savo vietą tėvo namuose kaip baigta jauna ponia.

Artimiausia mokykla buvo už penkių mylių nuo trumpiausio pjūvio per kalną, todėl kasdienis lankymas buvo neįmanomas ... Tėvas ir dėdė mus visus išmokė skaityti ... Dėdė mokė mane rašyti, o aš du jaunesnius skaityti ir rašyti ... Tai buvo ilga ir sunki užduotis, nes nė vienas iš jų nenorėjo mokytis ... Mano dėdė nusipirko pratybų sąsiuvinių ir nustatė man eilutes, pvz., „Niekada neatidėk rytojui to, ką gali padaryti šiandien“.

Mes neturėjome žodyno, todėl, kai aptikau žodį, kurio nesupratau arba negalėjau tinkamai ištarti, nukopijavau jį ir atidžiai klausiausi koplyčios pamokslininkų, kol vienas iš jų panaudojo abejotiną žodį ... Aš puoselėjau savo naują žodį kaip brangus perlas. Galbūt bažnyčios klebonas, kasmet apkeliavęs išsibarsčiusią parapiją, paskambintų į ūkį ir prie arbatos puodelio maloniai pasikalbėtų su mumis, vaikais. Kartais išdrįsdavau jam užduoti keletą klausimų apie knygas, tačiau mama manė, kad tai yra jos apmąstymas, ir dažniausiai tai mane užmušdavo.

Mano jaunystėje Anglijoje mergaičių mokymas nebuvo visuotinai priimtas kaip būtinas jų kilmei. Vidurinėse klasėse pagrindinis tikslas buvo, kad tėvai auklėtų savo dukteris, kad būtų pakankamai patrauklios, kad įgytų tinkamą vyrą, sukurtų dideles šeimas ir pasiektų įgūdžių valdyti tarnus ir linksminti svečius.

Ponia Lucy Phillimore, didžiausia mano mamos draugė, atvyko pasilikti ir griežtai nepritarė mano laiko žvejybai. Man buvo šešiolika metų, aš tikrai turiu turėti tam tikrą išsilavinimą ir buvau įtraukta į Šv. Hildos mokyklą kaip dieninė mergaitė ... Aš buvau įtraukta į panašaus amžiaus mergaičių klasę ir jau pirmą dieną visiškai padrąsinančiai meilužė iš Raštų pamokos buvo pasakyta: „Na, jūs, Oktavija, būdama Čičesterio vyskupo dukterėčia, žinosite atsakymą į šį klausimą“. Buvau supažindintas su aritmetika ir persikėliau į mažų mergaičių klasę, kurios visos buvo pranašesnės už mane šioje siaubingoje temoje ... Tik tada, kai žaidėme ledo ritulį, įgijau net nedidelę pagarbą iš savo mokyklos draugų.

Mūsų motina turėjo vieną tikslą - suteikti mums vaikams tinkamą išsilavinimą. Siekdama šio tikslo, ji nieko negailėjo. Pirmoji mokyklos patirtis buvo šiek tiek nerimą kelianti ir tam tikra prasme net kelianti nerimą. Vaikai sėdėjo dideliame kambaryje su rašomuoju stalu, kuris atrodė kaip sakykla. Ant stalo buvo, kaip vėliau su siaubu sužinojome, tawse arba odinis dirželis su keturiais liežuviais, kuriuos meistrai energingai naudojo ne mergaičių, o tik berniukų bausmei. Nepaisant mūsų imuniteto, mus apėmė nerimas ir baimė, ir mes labai užjaučiame nepaklusnius berniukus.

Buvo ir kitų dalykų, kurie trikdė. Tos dienos mokyklose, net ir pasiturintiems vaikams, kurių tėvai mokėjo didelius mokesčius (mūsų mama mokėjo jiems sunkiai), buvo žemas higienos standartas. Dulkėtos sienos, riebūs skalūnai, be karšto vandens ir nerūpestingumo fiziniam kūnui.

Iki trylikos metų sužinojau, kokių smulkmenų išmokau iš guvernančių, pirmiausia prancūzų, vėliau vokiečių, bet būdama trylikos. Mane išsiuntė į Noting Hilo vidurinę mokyklą. To norėjo mano tėvas. Manau, jis suprato, kad nėra rimto ryšio tarp guvernantės ir išsilavinimo.

Tačiau vokietės guvernantė liko ir kiekvieną rytą mane vedė keturračiu iš mūsų buto Vestminsteryje į Noting Hilą. Kai mokykla baigėsi, ji pasikvietė mane ir nuvedė atgal per parkus.

Po dvejų metų nuėjau į St. Leonards mokyklą, St. Andrews. Tai buvo mano paties pageidavimu. Buvau atradęs, kad šv. Tai rašė laisvę, ir aš ištroškau laisvės. Nuėjau pas tėvą ir pasakiau, ką noriu daryti. Ar jis padėtų? Iš pradžių jis buvo abejotinas. Jis mažai žinojo mergaičių internatines mokyklas, tačiau jo sesuo Marija buvo vienoje, ir manė, kad ji ten išmoko kvailai. Merginos, suprato, flirtuodavo su berniukais šalia kariuomenės.


Trumpa aukštojo mokslo moterų istorija

Nors nuo septintojo dešimtmečio pabaigos JAV koledžą lankė daugiau moterų nei vyrų, studentėms moterims iki XIX amžiaus iš esmės buvo trukdoma siekti aukštojo mokslo. Anksčiau moterų seminarijos buvo pagrindinė alternatyva moterims, norinčioms įgyti aukštesnį laipsnį. Tačiau moterų teisių aktyvistės kovojo dėl aukštojo išsilavinimo moterims studentėms, o kolegijų miesteliai pasirodė esą derlinga dirva lyčių lygybės aktyvizmui.


Moterys ir mokslas - istorija

Harriet Tubman, žinoma kaip „savo tautos Mozė“, buvo pavergta, pabėgo ir padėjo kitiems įgyti laisvę kaip „požeminio geležinkelio„ dirigentas “. Tubmanas taip pat tarnavo kaip skautas, šnipas, partizanų kareivis ir Sąjungos slaugytoja Armija pilietinio karo metu. Ji laikoma pirmąja afroamerikiete, tarnavusia kariuomenėje.

Tubmano tiksli gimimo data nežinoma, tačiau apskaičiavimais, ji yra tarp 1820 ir 1822 metų Dorčesterio grafystėje, Merilande. Gimusi Araminta Ross, Harriet Green ir Benjamin Ross dukra, Tubmanas turėjo aštuonis brolius ir seseris. Iki penkerių metų Tubmano šeimininkai ją išnuomojo kaimynams kaip namų tarnautoją. Ankstyvieji jos pasipriešinimo vergijai ir jos piktnaudžiavimo požymiai atsirado būdami dvylikos, kai ji įsikišo, kad jos šeimininkas nesumuštų pavergto vyro, kuris bandė pabėgti. Jai į galvą buvo sumuštas dviejų kilogramų svoris, todėl visą gyvenimą buvo stiprūs galvos skausmai ir narkolepsija.

Nors vergams teisėtai nebuvo leista tuoktis, Tubmanas 1844 m. Sudarė santuokinę sąjungą su laisvu juodaodžiu Johnu Tubmanu. Ji paėmė jo vardą ir pasivadino Harriet.

Priešingai legendai, Tubmanas nesukūrė požeminio geležinkelio, kurį aštuoniolikto amžiaus pabaigoje įsteigė juodai balti panaikintojai. Tubmanas greičiausiai pasinaudojo šiuo pabėgimo kelių ir saugių namų tinklu 1849 m., Kai ji ir du broliai pabėgo į šiaurę. Jos vyras atsisakė su ja prisijungti, o 1851 m. Jis vedė laisvą juodą moterį. Tubmanas kelis kartus grįžo į pietus ir padėjo dešimtims žmonių pabėgti. Jos sėkmė paskatino vergų savininkus paskelbti 40 000 USD atlygį už jos paėmimą ar mirtį.

Tubmanas niekada nebuvo sugautas ir niekada neprarado „keleivio“. Ji dalyvavo kitose kovos su vergovėmis pastangose, įskaitant paramą Johnui Brownui jo nepavykusiame 1859 m. Reide Harperso kelte, Virdžinijos arsenale.

Per požeminį geležinkelį Tubmanas sužinojo pietus apibūdinančius miestus ir transporto maršrutus - informacija, dėl kurios ji buvo svarbi Sąjungos kariniams vadams pilietinio karo metu. Būdamas Sąjungos šnipas ir skautas, Tubmanas dažnai virsdavo senstančia moterimi. Ji klajojo konfederacijos kontroliuojamomis gatvėmis ir iš pavergtų gyventojų sužinojo apie Konfederacijos karių išdėstymą ir tiekimo linijas. Tubmanas padėjo daugeliui šių asmenų rasti maisto, pastogės ir net darbo šiaurėje. Ji taip pat tapo gerbiamu partizanų operatoriumi. Būdama slaugytoja, Tubmanas išdalijo vaistažolių preparatus juodai baltiems kareiviams, mirusiems nuo infekcijos ir ligų.

Po karo Tubmanas rinko lėšas laisvėms padėti, prisijungė prie Elizabeth Cady Stanton ir Susan B. Anthony, siekdamos moterų rinkimų teisės, rūpinosi senstančiais tėvais ir kartu su balta rašytoja Sarah Bradford kūrė savo autobiografiją kaip galimą pajamų šaltinį. Ji ištekėjo už Sąjungos kario Nelsono Daviso, taip pat gimusio vergijoje, kuris buvo daugiau nei dvidešimt metų jaunesnis. Gyvenusi Auburn mieste, Niujorke, ji prižiūrėjo pagyvenusius žmones savo namuose, o 1874 m. Davisesas įsivaikino dukterį. Po plačios kampanijos dėl karinės pensijos ji pagaliau buvo apdovanota 8 USD per mėnesį kaip Daviso našlė (jis mirė 1888 m.) Ir 20 USD 1899 m. 1896 m. Netoli savo namų esančioje žemėje ji įkūrė Harriet Tubman senelių namus. Tubmanas mirė 1913 m. Ir buvo palaidotas kariniais pagyrimais Fort Hill kapinėse Auburn mieste, Niujorke.


Moterys ir mokslas - istorija

Nors moterys tradiciškai buvo savo šeimų ir bendruomenių sveikatos globėjos, tik palyginti neseniai moterys buvo įtrauktos į oficialių gydytojų gretas. Istoriniai Vakarų pasaulio įrašai rodo, kad pirmoji gydytoja moteris buvo graikų gydytoja Metrodora kažkada apie 200-400 CE. Ji parašė seniausią medicinos knygą, kurią, kaip žinoma, parašė moteris, Apie moterų ligas ir vaistus.

Senovės Egipte buvo keletas pavyzdžių, kai moterys dirbo gydytojomis. Turbūt geriausiai žinoma buvo Meit Ptah, gyvenusi maždaug 2700 m. Pr. M. E., Gyvenanti ir praktikuojanti maždaug tuo pačiu metu kaip Imhotepas. Peseshet buvo dar viena gydytoja moteris, kilusi iš Ketvirtosios dinastijos (apie 2600 m. Pr. M. E.). Jai patiko „Moterų gydytojų ponios prižiūrėtojos“ titulas.

Viduramžių laikais Vakarų Europoje moterims buvo leista riboti gydytojų, pirmiausia vienuolių, vaidmenys. Celibato moterims buvo leista mokytis ir įgyti gydymo menų įgūdžių. Geriausiai žinoma iš šių gydytojų buvo Hildegard iš Bingeno. 1098 m. Reinhezėje gimusi dešimtas kilmingų tėvų vaikas, ji vaikystėje įgijo dvasingumo reputaciją, todėl jai atrodė natūralus progresas tapti vienuole. Hildegard ne tik rašė apie savo religines vizijas, kūrė religines giesmes ir eilėraščius Subtililiuoja Diversarum Naturarum Creaturarum („Įvairių sukurtų daiktų prigimties subtilybės“), kurioje ji išdėstė siūlomas medicinines priemones nuo bendrų negalavimų.

Amerikos medicinos istorija sveikina Elizabetą Blackwell kaip pirmtakę: pirmoji moteris, gavusi medicinos diplomą JAV universitete. Visuotinai atgrasyta gydytojų vyrų siekti savo svajonės apie medicininį išsilavinimą, Elžbieta užsidirbo kaip mokytoja, neformaliai besimokydama gydytojo namuose. Nepavykus įstoti į nė vieną įsteigtą medicinos mokyklą, ji kreipėsi į keletą mažesnių, mažiau prestižinių institucijų ir gavo vieną priėmimo laišką - iš Ženevos medicinos koledžo Ženevoje, Niujorke.

Į Ženevą ji atvyko 1847 m. Lapkričio 6 d., Praėjus kelioms savaitėms nuo kadencijos pradžios. Vėliau ji turėjo sužinoti, kad fakultetas prieštaravo jos priėmimui į mokyklą, tačiau manė, kad negali atmesti kandidato, kuris būtų kitaip tinkamas priėmimui. Jie perdavė sprendimą studentams, kurie manė, kad prašymas yra pokštas, ir vienbalsiai balsavo už jos priėmimą. Elžbieta neįsivaizdavo, koks siaubas gali sukelti jos buvimą medicinos mokykloje. Atspindėdama savo patirtį, ji rašė: "Neturėjau nė menkiausio supratimo apie šurmulį, kurį sukėlė mano, kaip medicinos studento, pasirodymas mažame miestelyje. Labai lėtai suvokiau, kad gydytojo žmona prie stalo vengė bet kokio bendravimo su manimi, ir kai aš eidavau atgal ir pirmyn į koledžą, ponios sustojo žiūrėti į mane, kaip į smalsų gyvūną. Vėliau supratau, kad taip sukrėtiau Ženevos mandagumą, kad teorija buvo visiškai patvirtinta, kad aš esu bloga moteris, kurios planai pamažu išryškės, arba kad, išprotėjus, netrukus paaiškės beprotybės protrūkis “.

Manydami, kad Elžbietos Blackwell jausmingumą įžeis kai kurie dalykai, medicinos mokyklos instruktoriai paprašė jos nedalyvauti aptariant vyrų reprodukcinę sistemą. Blackwell mandagiai atsisakė, o kiti studentai, sužavėti jos atsidavimu ir ryžtu, palaikė jos atsisakymą. Ji gavo magistro laipsnį 1849 m., O vėliau kartu su seserimi Emily ir daktarė Marie Zakrzewska įkūrė kliniką, kuri tapo Niujorko neturtingų moterų ir vaikų dispanseriu. Ši įstaiga suteikė kitoms būsimoms gydytojoms moterims ir slaugytojoms praktinių įgūdžių, kurių joms reikėjo - tradicinės vyrų medicinos įstaigos galimybę tai paneigė.

Elizabeth Blackwell amžininkas Harriot Hunt taip pat bandė įstoti į Harvardo medicinos mokyklą ar net tiesiog apsilankyti paskaitose. Kai jos prašymas Harvardo medicinos mokyklai buvo pateiktas Oliveris Wendellas Holmesas, tuometinis mokyklos dekanas, mokiniai garsiai prieštaravo jos priėmimui. Jų atmetimo rezoliucijose rašoma:

Nuspręsta, kad nė viena tikro delikateso moteris nenorėtų vyrų akivaizdoje klausytis diskusijų apie dalykus, kuriuos būtinai svarsto medicinos studentai.

Nusprendėme, kad mes prieštaraujame, kad į mus būtų verčiama bet kurios moters draugija, kuri yra linkusi nesimylėti ir paaukoti savo kuklumą, pasirodydama su vyrais paskaitų salėje.

Galiausiai Harriot Hunt sugebėjo, nepaisydamas prieštaravimų, Sirakūzuose įgyti medicinos laipsnį kaip homeopatinis gydytojas.

Nors moterys pamažu buvo priimamos į medicinos mokyklas ir buvo steigiamos atskiros moterų medicinos kolegijos, 19 -ajame amžiuje perėjimas prie lygybės medicinos moksle buvo ledyninis. Harvardo profesorius Edwardas H. Clarke'as 1874 m. Manė, kad moterys, siekiančios aukštesnio išsilavinimo, išsiugdys „siaubingas smegenis ir menkus kūnus“ ir „neįprastai silpną virškinimą“.

Spalvotoms moterims eksponentiškai sunkiau sukurti kelią į gydytojo karjerą. XIX ir XX amžiuje daugelyje JAV vietų net registracija balsuoti buvo pavojinga ir buvo kupina problemų, susijusių su kreipimuisi į medicinos mokyklą.

Rebecca Lee Crumpler užginčijo tiek vyraujančius išankstinius nusistatymus prieš moterų vietą, tiek sisteminius išankstinius nusistatymus prieš afroamerikiečius, tapdama pirmąja afroamerikiete JAV, įgijusi medicinos laipsnį. Gimusi 1831 m. Delavere, aštuonerius metus ji dirbo slaugytoja, o vėliau 1860 m. Buvo priimta į Naujosios Anglijos moterų medicinos koledžą (nuotrauka kairėje). Baigusi studijas 1864 m., Ji tapo pirmąja juodaodžia moterimi, įgijusia oficialų gydytojo laipsnį.

Dr Crumpler trumpai praktikavo mediciną Bostone, o pasibaigus pilietiniam karui persikėlė į Ričmondą, Virdžiniją. Ji kartu su kitais juodaodžiais gydytojais rūpinosi išlaisvintais vergais, kuriems kitu atveju nebūtų buvę leista gauti medicininę priežiūrą, ir aistringai įsitraukė į nepasiturinčiųjų globą. Nors Crumpler ir jos kolegos pokario pietuose susidūrė su žiauriu rasizmu, ji keletą metų atkakliai dirbo Virdžinijoje, kol grįžo į Bostoną. 1883 m. Ji parašė knygą apie savo patirtį medicinos praktikoje pavadinimu Medicinos diskursų knyga.

Nepaisant to, kad ji užaugo Jim Crow pietuose Pitsburge, Teksase, Mildred Jefferson buvo pasiryžusi įgyti medicinos laipsnį. 1947 m. Ji buvo priimta į Harvardo medicinos mokyklą, o 1951 m. Tapo pirmąja juodąja moterimi, baigusia šią įstaigą.

Jeffersonas tęsė chirurgo karjerą Bostono universiteto medicinos centre ir universiteto medicinos mokyklos chirurgijos profesorius. Ji buvo garsiai cituojama taip: „Aš iš karto esu gydytoja, pilietė ir moteris, ir aš nenoriu likti nuošalyje ir leisti šiai neišnaudojamų žmonių gyvybių koncepcijai paversti šią puikią mūsų žemę tik dar viena išskirtine išlyga. tik tobulas, privilegijuotas ir suplanuotas turi teisę gyventi “.

Šios medicinos pionierės moterys nuėjo sunkų kelią, galbūt suprato, kad ant jų pečių yra moterų lyties ateitis ir kad jų sėkmė (ar nesėkmė) atvers arba užvers duris kitoms moterims. Iki XIX amžiaus pabaigos JAV buvo daugiau nei 7000 fizikos moterų, kurios sudaro maždaug 5,5% viso šalies gydytojų skaičiaus.

Deja, XX amžiuje moterų skaičius medicinos srityje sumažėjo. 1949 m., Praėjus 100 metų po to, kai Elizabeth Blackwell įstojo į medicinos mokyklą, vis dar tik 5,5% studentų, įstojusių į medicinos mokyklą, buvo moterys. Feministiniam judėjimui įsitvirtinus Amerikos kultūroje ir priėmus Aukštojo mokslo įstatymo IX antraštinę dalį (kuri uždraudė federaliniu mastu finansuojamoms švietimo įstaigoms diskriminuoti dėl lyties), moterų, siekiančių medicinos išsilavinimo, skaičius labai išaugo. 1974 m. 22,4% naujų medicinos mokyklą pradedančiųjų buvo moterys iki XX amžiaus pabaigos, o šis skaičius išaugo iki 45,6%.

Moterys vis dažniau atstovaujamos aukščiausiame medicinos lygyje. Antonia Novello sudaužė politines stiklines lubas, kai buvo pavadinta pirmąja JAV chirurge moterimi, vadovaujama George'o H.W. Krūmas. Nuo Novello kadencijos šį prestižinį postą užėmė dar dvi moterys - Joycelyn Elders ir Regina Benjamin.

Nors moterys padarė didelę pažangą medicinos srityje, išlieka didelis skirtumas tarp lyčių. 48% visų medicinos mokyklų absolventų yra moterys, tačiau jos sudaro tik 34,3% visų gydytojų ir chirurgų, o šokiruojančiai mažai - 15,9% medicinos mokyklos dekanų. Skaičiai yra dar niūresni spalvotoms moterims. Be to, akademinės medicinos moterys patiria darbo užmokesčio skirtumą - už tą patį darbą joms mokama gerokai mažiau nei kolegoms vyrams.

Moterų trūkumas aukščiausiame akademinės medicinos lygyje būtinai trukdo medicinos sritims pasiekti kompetencijos lygį, kuris būtų įmanomas kitu atveju. Norint siekti meistriškumo, reikia siekti lyčių lygybės.

Bickel, Janet ir Valarie Clark. Moterys JAV akademinėje medicinoje: statistika 1999–2000 m. Vašingtonas, JAV: Amerikos medicinos kolegijų asociacijos institucinio planavimo ir plėtros skyrius, 1999. Spausdinti.

Chin, Eliza Lo. "Istorinė perspektyva." Ši gydytojo pusė: moterų apmąstymai medicinoje. Thousand Oaks, Kalifornija: Sage Publications, 2002. Spausdinti.


Moterys, santuoka, švietimas ir okupacija JAV 1940–2000 m

Septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose moterų dalyvavimas aukštosiose mokyklose išaugo. Kodėl? Kokie veiksniai turėjo įtakos šiai tendencijai nuo 1940 iki 2000 m. Ir vėliau? Nuo 1979 m. Jungtinėse Amerikos Valstijose į aukštąsias mokyklas buvo įtraukta daugiau moterų nei vyrų (Touchton, 50 m.). 2014 m. 30,2% moterų turėjo bakalauro laipsnį, palyginti su 29,9% vyrų (Feeney). Moterų dalyvavimą aukštajame moksle įtakojo ir tebedaro daug veiksnių, įskaitant rasę, socialines normas ir santuokos statusą.

Pilietinių teisių judėjimas JAV skatino ir feministinį judėjimą. Moterys reikalavo lygių teisių į švietimą remdamosi tuo, kad visų lygybė švietime ir pagal įstatymą turėtų apimti ir visų rasių moteris, o ne tik visų rasių vyrus. Kaip ir kova su sisteminiu rasizmu, kova su seksizmu, ypač aukštojo mokslo ir darbo vietose, tebėra sunki kova, nes idėja apie moterų vaidmenį namuose ir prižiūrėtoju buvo giliai įsišaknijusi JAV visuomenėje. 4–5 dešimtmečiai žymėjo moterų užimtumo sumažėjimo laikotarpius dėl pokario ekonominio pakilimo ir vyrų grįžimo namo iš karo. Tačiau, pradedant nuo 1950 -ųjų, „namų ruošos, kaip pagrindinio moterų vaidmens, akcentas pamažu destabilizavosi dėl to, kad privačios nuostatos pasikeitė link didesnio dėmesio karjerai“ (Jones, 282). Mokytoja, tarp moterų populiari profesija, buvo geras vartas moterims, pradedančioms dirbti kitose srityse, nes padėjo žmonėms atverti idėją apie moteris, turinčias karjerą.

Skirtumas tarp karjeros ir darbo yra svarbus skirtumas, kad būtų galima suprasti moterų aukštojo mokslo padidėjimą Jungtinėse Valstijose XX amžiaus antroje pusėje. Siekti karjeros buvo gana nauja moterų samprata. Anksčiau vyrai lankė koledžą tikėdamiesi tęsti karjerą, todėl 1960–1970 m. „Vyrų registracija išliko gana pastovi“ (Touchton, 50). Tikimasi, kad moterys liks namuose ir augins vaikus, o tai buvo darbas, bet ne karjera. Darbas yra laikinas ir neturi aiškios ateities, tačiau karjera yra kelias, kuriuo žmonės remiasi savo patirtimi, kad sukurtų holistinę istoriją: „darbas turi ribas… karjera, priešingai, reikalauja energijos ir dvasios įsipareigojimo“ ( Jonesas, 251). Be to, padaugėjus skyrybų ir apskritai sumažėjus santuokoms, moterys buvo priverstos siekti savarankiškumo. Koleginis išsilavinimas suteikia didesnę ekonomiškai stabilios ateities ir profesijos tikimybę. Ši tendencija siekti aukštojo mokslo, kad ateityje gautų priklausomas pajamas ir užsiimtų profesija, ypač baltosioms moterims, atspindėjo ankstesnį spaudimą mažumų moterims siekti profesijos ir pajamų.

Dėl diskriminacijos skirtingų rasių moterys negalėjo pasikliauti vien vyro pajamomis, kad išlaikytų šeimą, kaip buvo tendencija daugeliui baltųjų šeimų 1940–1970 m. Jonesas teigia: „jūs nesiruošėte kurti šeimos iš vieno juodo žmogaus atlyginimo“ (Jones, 256). Pavyzdžiui, „90% juodųjų koledžo ir universiteto moterų“ 1955 m. Mokėsi aukštojo mokslo įstaigose, kad pasirengtų okupacijai (Jones, 250). To negalima pasakyti apie daugelį baltųjų moterų, su kuriomis dažnai buvo siekiama susitikti su vyru per koledžą arba prieš koledžą. Britney Nicole Gilmore kūrinyje taip pat nagrinėjamas rasės ir kultūros vaidmuo ugdant išsilavinimą „Ispaniškų moterų aukštojo mokslo patirtis“. Ji tiria hipotezę, kad ispanų kultūra konkrečiai įtakoja ispaniškas moteris ir jų sprendimų priėmimo procesą svarstant aukštąjį mokslą. Ji teigia, kad mažesnis ispanų moterų dalyvavimas aukštojo mokslo srityje buvo ne tik diskriminacijos rezultatas. She argues, “the belief to be more involved in family possibly becomes overwhelming for Hispanic women,” contributing to lower percentages of Hispanic women earning college degrees compared to other race groups (Gilmore, 9).

My research has revealed many deeper causes of increased higher education in women, varying distinctly by race. Although it is true that the social norms of marriage had a large impact on women’s participation in higher education in the United States in the second half of the 20th century, many other factors were highly influential as well. Race and occupational aspirations impacted the growing trend seen in women’s higher education. Social norms opened the floodgates to women pursuing college degrees in the 1960s and 1970s.

Data and Methods:

The data for all figures are from the census data available on IPUMS, the Integrated Public-Use Microdata Series. It was extracted from IPUMS 1% samples for the years 1940-2000 in the United States however, for the year 1970 the 1% State Form was used, and for 1980, the 1% Metro Form was used. Women under the age of 22 were filtered out to isolate the college-aged and possible college-graduate population of females.

Figure 1 is a line graph that visualizes the percent of women with a college degree by race. Using the EDUCD variable, anyone with 4 years of college or more is considered as having a degree, and anyone with less than 4 years of college is considered as not having a degree. ‘Married’ denotes any woman ever married, and ‘Unmarried’ denotes any woman never married. Because race and ethnicity are separate variables, I used the HISPAN and RACESING variables to identify if someone was Hispanic and if not to use the single race variable to place them into an IPUMS race category. The race categories are Hispanic, White, Black, Native American, Asian, and Other. The ‘Other’ category was filtered out due to inconsistency. Code for this visualization available on GitHub.

2 pav shows a bar graph of the marriage rate by race for women. I again used the HISPAN and RACESING variables to create race categories. The race categories are Hispanic, White, Black, Native American, Asian, and Other with the ‘Other’ category filtered out due to inconsistency. The same qualifications for the ‘Married’ and ‘Unmarried’ as well as the ‘Degree’ and ‘No Degree’ as Figure 1 categories were used. Code for this visualization available on GitHub.

Figures 3-9 show maps of the United States, broken down by state. These maps visualize the percent of women holding college degrees by birth state for each year, 1940-2000. The variables BPL and STATEFIP were used to link women to their state of birth on the map. Code for this visualization available on GitHub.

10 paveikslas shows a bar graph of the percent of divorced women for each year. The percent of divorced women was calculated by dividing the number of divorced women by the total number of women in each year. Code for this visualization available on GitHub.

11 paveikslas shows a bar graph of the percent of women holding college degrees for each year, again using the EDUCD variable to determine degree-holders. The percent of women holding degrees was calculated by dividing the number of women holding degrees by the total number of women in each year. Code for this visualization available on GitHub.

12 paveikslas visualizes the occupation of women by race and year. Using the OCC-1950 variable, which creates occupation categories consistent with the 1950 census, I created 6 occupation variables: none, farm and farm laborers, craftsmen/ operatives/laborers, managerial/clerical/sales, service, and professional. The graph is grouped by race like figures 1 and 2, and again the ‘Other’ category was filtered out. Code for this visualization available on GitHub.

Visualizations:

Figure 1 – Percent of Women over 22 with a College Degree by Race, 1940-2000

Figure 2 – Marriage Rate by Race for Women over 22

Figures 3 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 1940 Figures 4 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 1950 Figures 5 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 1960
Figures 6 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 1970 Figures 7 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 1980 Figures 8 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 1990
Figures 9 – Percent of Women Holding College Degrees by Birth State, 2000

Women and Schooling - History

Sally Ride was the first American woman in space. She made her journey into history on June 18, 1983. Throughout her life, Dr. Ride broke barriers and worked to ensure that girls and women were encouraged to do the same.

Sally Kristen Ride was born on May 26, 1951, in Encino, California to Carol Joyce and Dale Burdell Ride. Growing up, Sally and her sister were encouraged to follow their individual interests and they had a happy, loving home.

As a child, Ride was an avid tennis player, and had dreams of becoming a professional. She began playing tennis at age 10, and subsequently won a scholarship to the Westlake School for Girls in Los Angeles. While in her teens, Ride was ranked in the top 20 nationally on the junior tennis circuit. After graduating from high school, she attended Swarthmore College in Pennsylvania. During her sophomore year, she left Swarthmore to pursue a career in tennis. After three months she determined that college was a better option for her, and enrolled at Stanford University. In 1973, she received a Bachelor of Science in physics and a Bachelor of Arts in English. She continued at Stanford, earning her Master of Science and doctorate degrees in physics in 1975 and 1978.

In 1977, Ride answered a newspaper ad placed by the National Aeronautics and Space Administration (NASA). Realizing that technological and scientific skills were as important to the future of the Space Program as good pilots, NASA began a search for young scientists to serve as "mission specialists" on future space flights. Ride was one of only 5 women selected for NASA’s class of ’78. Her natural athletic ability was an incredible asset as she trained with NASA in 1977. Parachute jumping and water survival training accompanied her technical and scientific instruction.

Ride was one of five crewmembers aboard the space shuttle Challenger STS-7. On June 18, 1983, she became the first American woman in space, and the youngest American in space. The mission took one week to complete. Before her launch, Dr. Ride was interviewed several times about her preparation for going into space. Among questions about her training, she was also asked questions about how space was going to affect her ability to reproduce, and what kind of makeup she was going to take on the mission. She handled the questions with grace, and later said, “It’s too bad this is such a big deal. It’s too bad our society isn’t further along.”

During the mission, Ride was the flight engineer. She launched two communication satellites and operated the shuttle’s mechanical arm as well as conducted experiments. During a 2008 interview, Ride recalled, “On launch day, there was so much excitement and so much happening around us in crew quarters, even on the way to the launch pad, I didn’t really think about it that much at the time—but I came to appreciate what an honor it was to be selected to be the first to get a chance to go into space."

On October 5, 1984, Ride went on another shuttle mission- the STS-41G. She spent eight days conducting scientific observations of the Earth. She also worked on refueling techniques for shuttles. After her second mission, Ride worked on investigating the 1986 Challenger accident. After the investigation, she took the role of special assistant to the NASA administrator for long range and strategic planning.

Ride served as the Director of the California Space Science Institute, a research institute of the University of California. She also worked as a physicist and physics professor at the University of California, San Diego. Ride was a member of the President's Committee of Advisors on Science and Technology and served on the Advisory Board of the National Women's History Museum.

She passed away on July 23, 2012 after a 17-month battle with pancreatic cancer. She was 61. During her life, Ride kept her personal life private. She married fellow astronaut Steve Hawley in 1982, but they divorced in 1987.After her passing, Tam O’Shaughnessy opened up about their 27 year relationship. They met as children while competing in tennis competitions, remained close friends, and the friendship blossomed into love. Ride and O’Shaughnessy were open about their relationship as partners and as business partners, especially toward the end of Ride’s life. Not only is Ride the first American woman in space, she is also the first acknowledged gay astronaut. In 2013, President Obama posthumously honored Ride with a Presidential Medal of Freedom, and O’Shaughnessy accepted the award.

Dr. Sally Ride was passionate about improving science education and helping young women and girls foster an interest in science. One of her endeavors was Imaginary Lines, which supports girls interested in math, science, and technology. She also wrote seven children’s books with space exploration themes. She and O’Shaughnessy established Sally Ride Science, a nonprofit organization that encourages children from all backgrounds to take an interest in science, technology, engineering and math (STEM.) Even after her death, Sally Ride’s legacy inspires people to reach for the stars.


21 Fascinating Women's History Month Facts

As recent years have painfully indicated, inequality and sexism is still very much alive is still very much alive and prevalent in the United States (as well as the rest of the world). Recent research found that 42 percent of women still face gender discrimination at work. They also face the "motherhood penalty," in which women earn less money after they become mothers while men who become fathers actually earn more. These prevailing inequities are exactly why Women's History Month, which is recognized in March, matters so much. Sharing Women's History Month facts and the stories of historic women isn't trivial &mdash it helps celebrate those women who paved the way, and those who are fighting for and representing women now.

In 2020, women lost a champion: Supreme Court Justice Ruth Bader Ginsburg. In her time as an attorney, she argued cases that continue to protect women from discrimination today. She also helped in the fight for equal pay and voted in favor of marriage equality.

She was also famous for her fiery spirit. In a 2015 interview with PBS, she said, "When I'm sometimes asked 'When will there be enough (women on the Supreme Court)?' and my answer is: 'When there are nine.' People are shocked. But there'd been nine men, and nobody's ever raised a question about that."

Women&rsquos History Month isn&rsquot perfect. Professor Kimberly A. Hamlin argued in a Washington Post op-ed that when men make history, it&rsquos just called &ldquohistory.&rdquo But when women make history, it&rsquos &ldquowomen&rsquos history.&rdquo It&rsquos a fair point to keep in mind, now and especially as the country moves forward to a more equitable tomorrow. The below facts about women&rsquos history and contributions of women aren&rsquot historic because they&rsquore historic just for women &mdash they&rsquore historic for everyone.

Here are 21 facts about women&rsquos history for Women&rsquos History Month.

1. The first Women's History Day was held in 1909.

Feb. 28, 1909 marked the first Woman's History Day in New York City. It commemorated the one-year anniversary of the garment workers' strikes when 15,000 women marched through lower Manhattan. From 1909 to 1910, immigrant women who worked in garment factories held a strike to protest their working conditions. Most of them were teen girls who worked 12-hour days. In one factory, Triangle Shirtwaist Company, employees were paid only $15 a week. History.com describes it as a "true sweatshop." Young women worked in tight conditions at sewing machines, and the factories owners didn't keep the factory up to safety standards. In 1911, the factory burned and 145 workers were killed. It pushed lawmakers to finally pass legislation meant to protect factory workers.

2. The day became Women's History Week in 1978.

An education task force in Sonoma County, California, kicked off Women's History Week on March 8, International Women's Day in 1978, according to the National Women's History Alliance. They wanted to draw attention to the fact that women's history wasn't really included in K-12 school curriculums at the time.

3. In 1987, it became Women's History Month.

Women's organizations, including the National Women's History Alliance, campaigned yearly to recognize Women's History Week. In 1980, President Jimmy Carter declared the week of March 8 Women's History Week across the country. By 1986, 14 states had declared the entire month of March Women's History Month, according to the Alliance. The following year, in March of 1987, activists were successful: They lobbied Congress to declare March Women's History Month.

4. The president declares every March Women's History Month.

Since 1995, every president has issued a proclamation declaring March Women's History Month, usually with a statement about its importance.

5. Every Women's History Month has a theme.

The 2020 theme was &ldquoValiant Women of the Vote,&rdquo according to the National Women's History Alliance. "In recognition of the centennial of the 19th Amendment, we will honor women from the original suffrage movement as well as 20th and 21st century women who have continued the struggle (fighting against poll taxes, literacy tests, voter roll purges, and other more contemporary forms of voter suppression) to ensure voting rights for all," the Alliance wrote in a statement. The Women's History Alliance is extending the 2020 theme since "most 2020 women&rsquos suffrage centennial celebrations were curtailed." The 2021 theme is &ldquoValiant Women of the Vote: Refusing to Be Silenced.&rdquo They will focus on women's political involvement and leadership.

6. Wyoming Territory was the first place to grant women the right to vote.

The Wyoming Territorial legislature gave every woman the right to vote in 1869, according to History.com. They elected the country's first female governor, Nellie Tayloe Ross, in 1924.

7. The 19th amendment didn't give visi women the right to vote.

The 19th amendment, which granted women the right to vote, was signed into law on Aug. 26, 1920. But at the time, a number of other laws prohibited Native American women, Black women, Asian American women, and Latinx women from voting, among others. It wasn't until 1924 that Native women born in the United States were granted citizenship, allowing them to vote, according to PBS. But even after that, Native women and other women of color were prevented from voting by state laws such as poll taxes and literacy tests. It wasn't until 1965, when President Lyndon B. Johnson signed the Voting Rights Act into law, that discriminatory tactics such as literacy tests were outlawed, and all women could vote.

8. Claudette Colvin refused to give up her bus seat 9 months before Rosa Parks did.

Rosa Parks' contributions to the Civil Rights Movement are undeniable. But nine months before she refused to give up her seat on a bus for a white person in Montgomery, Alabama, 15-year-old Claudette Colvin did the same thing on the same bus system. But Colvin isn't widely recognized for her act. On March 2, 1955, the day she was arrested, she had been learning about Black history at her school. "My head was just too full of black history, you know, the oppression that we went through," she told NPR in 2009. "It felt like Sojourner Truth was on one side pushing me down, and Harriet Tubman was on the other side of me pushing me down. I couldn't get up."

She was one of the plaintiffs in Browder v. Gayle, the case that ended up overturning bus segregation laws in Montgomery.

9. Geraldyn "Jerrie" Cobb was the first woman to pass astronaut testing in 1961.

But she wasn't allowed to travel to space due to her gender. She testified on Capitol Hill in 1962, saying, &ldquoWe women pilots who want to be part of the research and participation in space exploration are not trying to join a battle of the sexes,&rdquo according to the Niujorko laikas. &ldquoWe see, only, a place in our nation&rsquos space future without discrimination.&rdquo

But John Glenn, the first American to orbit Earth, opposed her. He said "it is just a fact" that women don't do certain things that men do, such as go to war and fly airplanes. &ldquoThe fact that women are not in this field is a fact of our social order,&rdquo he said.

10. About 20 years later, Sally Ride was the first woman in space &mdash and the first gay astronaut.

Sally Ride became the first woman in space on June 18, 1983, when she flew on the space shuttle Challenger. It wasn't until her death that her obituary revealed she was gay it referred to Tam O'Shaughnessy as her "partner of 27 years."

11. Women couldn't get credit cards on their own until 1974.

Until Congress passed the Equal Credit Opportunity Act of 1974, women couldn't get credit cards in their own name. Often, they had to bring a man along to cosign for them, according to Smithsonian magazine. Legal work done by late Supreme Court Justice Ruth Bader Ginsburg laid the foundation for the Equal Credit Opportunity Act, as well as many other basic rights women have today, including the ability to attend state-funded schools, protection from pregnancy discrimination at work, and the ability to serve on juries, according to JAV šiandien.

12. Women make up 24 percent of Congress.

One-hundred and six women serve in the United States Congress out of 535 total members. That number is expected to jump to 141 after the 2020 election. Though the number of women representatives continues to rise, it's important to keep in mind that the United States population is 50.8 percent female, according to Census data.

13. Women outnumber men as they get older.

Women age 85 and older outnumber men by about 2 to 1, according to Census data from 2018. That's about 4.2 million women to 2.3 million men in the United States.

14. More women are earning college degrees than men.

Women earn about 57 percent of bachelor's degrees, according to 2018 data from the National Center for Education Statistics.

15. The gender pay gap still persists.

Despite the ever-growing number of women getting degrees, the gender pay gap has narrowed by less than half a cent per year since the Equal Pay Act was signed in 1963, according to Forbes.com. Between 2018 and 2019, no progress was made in closing the gap either, according to Census data released in September. Women who work full-time and year-round are paid about 82 cents for every dollar that a man makes, with that gap widening even more for women of color, according to the National Women's Law Center.

16. Women make up 14.4 percent of active duty military members.

Women also make up about 18 percent of the Reserve and Coast Guard. In January 2013, the U.S. government lifted its ban on women serving in combat positions.

17. Marie Curie was the first woman to receive two Nobel prizes.

Curie was a scientist whose research on radioactivity led her to discover two new elements. She also researched the atom, and her findings have been integral in scientific advancements related to atomic bombs and medicine, according to Mokslininkas amerikietis. She was the first woman to win a Nobel Prize, as well as the first person and only woman to win two Nobel Prizes. She won the Nobel Prize in physics in 1903 and the Nobel Prize in chemistry in 1911.

18. Eleanor Roosevelt held all-woman press conferences.

The First Lady held the first press conference for women reporters on March 6, 1933. She would cover issues &ldquoof special interest and value to the women of the country,&rdquo according to the National Women's History Museum. Over the next 12 years she held 348 press conferences for women reporters.

19. Women make up 46.8 percent of the labor force.

And 57 percent of women age 16 and older work outside of the home, according to data from the U.S. Bureau of Labor Statistics. In 2018, 49 percent of employed women in the United States said they are their family's primary breadwinner, according to a joint NBC News-Wall Street Journal poll.

20. Aretha Franklin was the first woman inducted into the Rock & Roll Hall of Fame.

Known as the "Queen of Soul," Aretha Franklin was inducted into the Rock & Roll Hall of Fame in 1987. She's known for her rendition of Otis Redding's "RESPECT," and songs of her own like &ldquo(You Make Me Feel Like) A Natural Woman." She was also involved in civil rights activism, and performed at President Barack Obama's inauguration in 2009, according to the Niujorko laikas.

21. Kamala Harris is the first woman and woman of color vice president.

After winning the 2020 presidential election with Joe Biden, Sen. Kamala Harris is making history as the first woman, first Black woman, and first Asian American vice president in U.S. history.

Subscribe to Woman's Day today and get 73% off your first 12 issues. And while you&rsquore at it, sign up for our FREE newsletter for even more of the Woman's Day content you want.


Women's Rights in Education

Education is the foundation for civic participation, and schools are formative in shaping how children and young people view themselves and others. Accordingly, it is essential that school environments foster gender equality and provide safe spaces in which all students can learn. Since the enactment of Title IX in 1972, federal law has guaranteed the right to education free from sex discrimination, and since then women and girls have made great strides toward achieving equality. But serious obstacles remain.

One major step backward is the increasing trend of separating boys and girls in public schools based on sex stereotypes. Sex-segregated educational programs are often justified based on pseudoscientific theories about how boys’ and girls’ brains function and how they learn male and female students are then subjected to radically different teaching methods in the classroom on the basis of these sex-based generalizations. Treating students differently based on their sex is the definition of sex discrimination, and the growth of this trend in our public schools is a serious threat to gender equality.

Additionally, pregnant and parenting students often face severe obstacles to educational equality, leading to high dropout rates. Schools often treat young mothers as behavior problems and deny them full access to an education, fail to provide necessary services to support them in their parenting responsibilities, and engage in policies that lead them to drop out of school. In doing so, schools deny these students equal access to the tools they need to overcome the challenges they face as young parents as well as perpetuate sexist, and often racist, conceptions about sexually active young women.

Finally, students often face gender-based violence and harassment, which schools too often trivialize and fail to take adequate steps to prevent or remedy. Students’ equal access to education depends on effective policies and responses by colleges, universities, and school districts to address the violence and harassment that many students experience.


Where are all the women in kids' history books?

Here are five women to know as they make history in front of the world's eyes.

1. Amanda Gorman

Amanda Gorman said she was "honestly shocked" to be invited to deliver the poem at the Jan. 20 inauguration of President Joe Biden, but it is Gorman who shocked the nation that day.

Gorman, 22, became the star of the inauguration with her poem, which she finished writing the night of the Jan. 6 attack on the U.S. Capitol.

Gorman, who has said she plans to run for president in 2036, delivered her poem at an historic inauguration that saw Kamala Harris sworn in as the country's first female vice president.

I have never been prouder to see another young woman rise! Brava Brava, @TheAmandaGorman! Maya Angelou is cheering—and so am I. pic.twitter.com/I5HLE0qbPs

The Los Angeles native was also the youngest poet ever to read at a presidential inauguration. She went on to perform a poem at Super Bowl LV honoring the front-line workers of the coronavirus pandemic.

In the weeks since the inauguration, Gormand, a Harvard graduate, has gained millions of followers on Instagram and Twitter, signed with IMG Models and watched as her upcoming books soared to the top of Amazon's bestseller lists ahead of their release dates.

2. Chief Master Sgt. JoAnne S. Bass

Chief Master Sgt. JoAnne S. Bass made history in June when she selected as the 19th chief master sergeant of the Air Force, making her the first woman in history to serve as the highest-ranking non-commissioned member of a U.S. military service.

"I’m honored and humbled to be selected as the 19th Chief Master Sergeant of the Air Force, and follow in the footsteps of some of the best leaders our Air Force has ever known," Bass, who entered the Air Force in 1993, said in a statement. "The history of the moment isn’t lost on me I’m just ready to get after it. And I’m extremely grateful for and proud of my family and friends who helped me along the way."

Women represent around 16% of enlisted forces and 19% of the officer corps in the U.S. Military, according to data analyzed by the Council on Foreign Relations, a nonpartisan, membership organization and think tank. Women have only been able to serve in combat roles in the military for the past five years.

Two other women also recently joined Bass near the top of the military ranks.

Army Lt. Gen. Laura Richardson and Air Force Gen. Jacqueline D. Van Ovost were promoted this month to head four-star combatant commands. The two women joined Biden, Harris and Defense Secretary Lloyd Austin at a White House event marking International Women's Day on March 8.


Feminism and Education

By its very nature, feminism studies what feminists perceive to be a male-dominated society where historically girls and women have been ‘kept in their place’ while men have dominated areas such as politics, education, the military etc. How has feminism impacted education and schooling?

In the past girls have academically underachieved. At present girls are achieving better than boys if GCSE results are used as the criteria for success. Before the National Curriculum, it was not unusual for girls to pick subjects that prepared them for their futures as mothers and housewives. Cookery or Home Economics were seen as the subjects that many girls should follow whereas for some science was irrelevant.

Feminists believe society is male dominated –in other words it is a patriarchy. Feminists also believe that society is based on conflict between the sexes. They believe that women have historically been disadvantaged in society and that men historically have had more power than women. Feminists believe this is wrong and needs changing. There are many different feminist theories but they all share things in common – they look at the differences in society between men and women and try to see how these problems could be solved. Feminists believe that education is an agent of secondary socialisation that helps to enforce patriarchy. They look at society on a MACRO scale. They want to generalise their ideas about males and females to the whole of society.

Liberal feminism: Liberal feminists are the feminists who believe that the best way to fight patriarchal systems is by establishing legislation to fight discrimination. e.g. the right for some women to vote in 1918 and finally all women to vote in 1928 were liberal feminist approaches. The proposed and failed Equal Rights Amendment of the early 1980s was also a liberal feminist approach. This school of thought believes women would achieve better equality if they were just more visible in the current social structure. Liberal feminists believe changes in equal opportunities and educational policies, e.g. the National Curriculum, will end patriarchy.

Socialist/Marxist Feminism: These feminists believe that it is the gendered division of labour that contributes to women’s inequality. The fact that men have historically been paid more and get higher position in companies plays a big part. A Socialist/Marxist feminist would point out the fact that the majority of people who stay at home to raise children and take care of the home are women. A Marxist feminist believes that women are oppressed based on gender and class inequalities.

Multicultural/Women-of-Colour Feminism: These feminists believe that the traditional schools of feminist thought have been created by middle-class white women. They did not recognize that women-of-colour may also be oppressed based on racial inequalities. This school of thought argues for separate feminist thoughts like “womanism” (for African-American women, and also separate movements for Latina feminists, Native American feminists, etc.)

Radical Feminism: Radical feminists believe that the biggest oppression at work in our society is based on gender. Some believe a married woman can’t be a feminist or that straight women can’t be feminist. All-in-all it comes down to the argument that any dependence on men will equal the oppression of women. Although not all radical feminists are lesbians, this is the school of thought that has been influenced by a lot of lesbian separatist groups. Radical feminists believe patriarchy will only end when women are freed from the physical and emotional violence inflicted by men in the classroom and the playground.

Many feminists believe that women are being suppressed by a male-dominated society both in education and also in later life. They argue that the curriculum is more based around traditionally male-dominated subjects. Thus it sets up men more than women for further education or more prosperous work opportunities. Coupled with this is the stereotypical view of a woman’s part in society – of becoming housewives, marrying early and having children. Feminists argue that this contributes to the suppression put on women by the male-run society.

Sociologists Heaton and Lawson (1996) argue that the ‘hidden’ curriculum is a major source of gender socialisation within schools. They believe that schools seemed to show or have: text books with modern family culture and where children are taught from an early age that males are dominant within the family various subjects are aimed at a certain gender group, for example Food Technology would be aimed at females, leading on to the typical role of females doing housework and cooking sports in schools are very much male and female dominated within the education system, with boys playing rugby and cricket while girls play netball and rounders. It could be seen that the majority of teachers are female, but that the senior management positions are mainly male-dominated, although this is not the case in some schools.

The basic assumption shared by feminists is that the gender of divisions in society operate to the disadvantage of women. The process of gender socialisation usually encourages traditional gender roles which reinforce and justify male dominance. Feminists have shown that the so called natural differences between men and women are not true. Women are perfectly capable of building a successful career as men are. Feminists have helped transform many of our assumptions on gender. Women no longer feel their only goal in life is marriage and children. In 1976 Sharpe interviewed girls regarding their aspirations in life. They put when love and marriage as their top priorities in life with a career at the bottom. Twenty years later, she found that a job and career were top of the list for girls with marriage and children at the bottom.

Courtesy of Lee Bryant, Director of Sixth Form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: Aš ikona. Ar aukštasis mokslas sėkmingo gyvenimo garantas? (Sausis 2022).