Istorijos transliacijos

Paskutinės inkų dienos

Paskutinės inkų dienos


Istorijos knygų klubo diskusija

Tai yra žodyno ir kitų pagalbinių nuorodų, susijusių su įvykiais, knygomis, vietomis, žmonėmis ir tt, paminėtais knygoje arba vyraujančiais šios knygos laikotarpiu, gija. Prašau jokios savireklamos.

Dėkojame, kad paskelbėte šią informaciją apie Las Casas, Kathy. Jis tikrai buvo žmogus, gerokai lenkiantis savo laiką.

Negirdėjau apie Aristotelio argumentus apie „natūralius“ vergus. Jei su tuo sutiktumėte, man atrodo, kad būtų sunku tvirtai ginčytis dėl šių tariamai prastesnių tautų atsivertimo, tačiau atrodo, kad žmonės visada gali turėti daug prieštaringų įsitikinimų vienu metu.

„Las Casas“ pristato bylą prieš ispanus dėl nežmoniško elgesio su indėnais, tačiau Ispanijos vyriausybė ne visada buvo žiauri vietinių gyventojų atžvilgiu ir, atrodo, turi geresnių rezultatų nei anglai ir amerikiečiai.

Neseniai grįžome iš kelionės į Teksasą, kur aplankėme Ispanijos misijas netoli San Antonijaus. Kai jie buvo įkurti 1700 -aisiais, Ispanijos vyriausybė bandė paversti vietinius gyventojus Ispanijos piliečiais, kad apsaugotų sieną, nes trūko Ispanijos ir Meksikos kolonistų. Indėnai buvo mokomi tikybos, amatų ir turėjo savo savivaldą. Žinoma, jie turėjo atsisakyti savo kultūros. Eksperimentas nepasiteisino taip gerai, nes tiek daug vietinių gyventojų mirė nuo Europos ligų.

Labai įdomus pranešimas Ann - esu tikras, kad Kathy taip pat atsakys.
Visada nuostabu, kaip visi bandė paversti senąją kultūrą ar gimtąją kultūrą taip, kad atspindėtų savąją.

Kathy, manau, kad nacionalinio parko reindžeris sakė, kad liga sunaikino 70% vietinių gyventojų. Jaunystėje niekada neskaičiau apie didžiulę ligų reikšmę naikinant vietines kultūras, tačiau skaičiai yra tiesiog pražūtingi,

„Bentley“,
Ir ispanai manė, kad jie daro vietiniams gyventojams tokią didžiulę paslaugą, paversdami juos savo religija ir papročiais!

Manau, anais laikais niekas negirdėjo apie daugiakultūriškumą. :-) Padarėme realią pažangą, tikriausiai didžiąja dalimi, nes daugelis iš mūsų dabar palaiko ryšius su skirtingomis kultūromis dėl pasikeitusių komunikacijos ir transporto priemonių.

„MacQuarrie“ padeda man įsivaizduoti, kaip labai keistai ispanai ir inkai pasirodė vienas kitam tuo metu, kai mažai žmonių keliavo už savo teritorijos ribų.

Kita knyga, galinti suteikti papildomos informacijos apie inkus ir jų veikimo būdus, yra tokia:

Manau, kad sunku suvokti, kokia didžiulė buvo ši imperija - mažesniu mastu - bet panaši į Romos imperiją.

Iki 1532 m., Kai įsiveržė Pizarro, inkų imperija nusidriekė nuo dabartinės Pietų Kolumbijos iki pat Čilės centro

D'Altroy teigia: "Jis nusidriekė 300 000 kvadratinių mylių. Tai buvo apie 2400 mylių nuo šiaurės iki pietų. Tai mus nuves nuo vietovės prie Ekvadoro ir Kolumbijos sienos iki maždaug 50 mylių į pietus nuo šiuolaikinio Santjago, Čilėje. kvadratinių mylių, mes tikriausiai kalbame apie 300 000 kvadratinių mylių. Gyventojų skaičiavimai svyruoja nuo šešių iki 12 milijonų žmonių, mano nuomone, tai būtų kažkur apie 10–12 milijonų žmonių. Dėl to tai būtų bene didžiausia imperija visos vietinės Amerikos dalys prieš atvykstant ispanams “.

Kathy pagal tavo klausimą - D'Altroy pareiškė: „Inkai labai sunkiai dirbo diplomatijoje, derėjosi dėl santykių su kaimynais ar žmonėmis, kurie buvo įtraukti į savo besiplečiančią teritoriją, ir jie bandė užmegzti draugiškus santykius per dovanų mainus, santuokinius mainus ar politinius aljansus. To nepadarę, grasintų tiems žmonėms kariniu užkariavimu, ir kad nesėkmingai jie iš tikrųjų imtųsi karinio užkariavimo, taigi diplomatija ir paskatinimas, prievarta ir militarizmas buvo sujungti į vieną strateginį paketą.

Manau, kad yra esminis skirtumas - inkai iš tikrųjų pirmiausia naudojo santykių kūrimą ir diplomatiją ir stengėsi išlaikyti kultūrą bei vietinę infrastruktūrą - jie tapo tarsi vietiniai lordai - inkai iš tikrųjų pastatė imperijos valdymo struktūrą ant esamos vietos visuomenių sistemą, o paskui bandė teigti, kad tai iš tikrųjų yra ne kas kita, kaip vietos bendruomenė pagal didžiulį ekspansinį modelį.

Dabar ispanams - bent jau kalbant apie tai, ką mes išmokome iki šiol - labiau rūpėjo imti viską jėga, kurios jis norėjo, ir padalyti grobį, tačiau bet kokios būtinos priemonės, kai žudymas ir egzekucija yra pirmoji išeitis, o ne paskutinė. lentelė - jie atvyko dėl grobio ir jų procentų, ką galėjo gauti per prievartą. Jie bent jau neatrodė, kad norėtų padėti inkams ar vietos tautoms kurti geresnį gyvenimą tuo pačiu metu, kai jie manė, kad kontrolė - į ką jie žiūrėjo, buvo tai, kiek jie bus turtingesni šio užkariavimo pabaigoje.

Džiugu, kad tau tai patiko. Maniau, kad tai geras vaizdas.

Labai tiesa ir daugeliui Pietų Amerika yra paslaptinga vieta, o ne tokia visuotinai lankoma kaip Europa.

Aš vertinu žemėlapį, Bentley. Man buvo sunku įsivaizduoti, kur imperija yra dabartinių sienų atžvilgiu. Mano vaikai 6 klasėje mokėsi Pietų Amerikos, tačiau, kai buvau jaunas, ši sritis buvo visiškai ignoruojama.

Esi labai laukiama Ann, aš sutinku su jumis abiem, nors laikau save daug jaunesne (lol).

Manau, kad tai daugeliui vis dar paslaptinga ir pavojingai skambanti vieta.

Maniau, kad jums, žmonėms, tai gali būti įdomu - JAV senatoriaus svetainėje:

Prarastas inkų miestas
Hiramas Binghamas (2003)

1948 m. Senatorius Hiramas Binghamas paskelbė geriausiai parduodamą prarastą inkų miestą, kuriame aprašomas jo atsitiktinis atradimas Maču Pikču 1911 m. Šimtus metų Machu Picchu (vietine kečujų kalba reiškia „senas kalnas“) netrukdomai sėdėjo. aukštai Anduose, paslėpta po samanomis ir susivėlusiais vynmedžiais. Jos neatrado Ispanijos konkistadorai, nugalėję inkus. Niekas nežinojo apie jo egzistavimą, išskyrus kelias vietines šeimas, kurios ūkininkavo tarp griuvėsių.

1909 m. Jaunas tyrinėtojas Hiramas Binghamas nusprendė atsekti Simono Bolivaro žingsnius ir sekti senuoju Ispanijos prekybos keliu nuo Buenos Airių iki Limos. Keliaudamas Kuske, senovės Inkų imperijos sostinėje, Binghamas išgirdo apie Vilcabambą, „paskutinę inkų poilsio vietą“. Binghamas, susidomėjęs Vilcabambos istorijomis, grįžo į JAV finansuoti ekspedicijos miestui surasti. Jis grįžo į Peru 1911 m. Su septynių žmonių ekspedicija, kurią rėmė Jeilio universitetas ir Nacionalinė geografijos draugija. Naudodamasis XVII a. Raštais, Binghamas pėsčiomis ir mulu iškeliavo iš Kusko, kartu su vietiniu policininku savo vadovui ir vertėjui. Vietos ūkininkas, vardu Melchoras Arteaga, pasistatęs stovyklą vietoje, pavadintoje Mandor Pampa, pranešė grupei, kad netoliese esančioje kalno viršūnėje yra didžiulių griuvėsių.

„Liepos 24 -osios rytas išaušo šalta šlapdriba. Arteaga drebėjo ir atrodė linkęs likti savo trobelėje. Pasiūliau jam gerai sumokėti, jei jis parodys griuvėsius. Jis sumurmėjo ir pasakė, kad tokiai šlapiai dienai lipti buvo per sunku [bet] pagaliau sutiko eiti. Paklaustas, kur yra griuvėsiai, jis parodė tiesiai į kalno viršūnę “.

Po sunkaus dviejų valandų kopimo stačiu kalnų taku BInghamas pagaliau pasiekė tą vietą ir buvo nustebęs tuo, ką pamatė: „Staiga aš susidūriau su sugriuvusių namų sienomis, pastatytomis iš aukščiausios kokybės inkų akmens darbų. Sunku buvo juos pamatyti, nes jie iš dalies buvo apaugę medžiais ir samanomis, šimtmečių augimu, tačiau tankiame šešėlyje, besislepiančiame bambuko tankmėse ir susivėlusiame vynmedyje, čia ir ten pasirodė kruopščiai iškirptos ir puikiai sujungtos balto granito pelenų sienos. . . . . Blyškiai pradėjau suvokti, kad ši siena ir gretima pusapvalė šventykla virš olos buvo tokios pat puikios kaip geriausi akmens mūrai pasaulyje. Tai gana užgniaužė kvapą. Kokia galėtų būti ši vieta? "

Binghamas atrado gerai išsilaikiusias Maču Pikču griuvėsius, kurie, kaip manoma, buvo inkų valdovų vasarvietė, apleista, kai imperija atiteko ispanams. Šiandien Maču Pikču yra istorinė nacionalinė šventovė, kurią saugo Peru vyriausybė ir 1983 m. UNESCO jai suteikė Pasaulio paveldo sąrašą. Ji laikoma vienu iš archeologinių pasaulio stebuklų ir ją aplanko turistai iš visų pasaulio kampelių. gaublys.

Kai 1948 metais buvo atidarytas kelias iš Kusko į Maču Pikču, jis buvo pavadintas Hiram Bingham greitkeliu, o prie įėjimo į Maču Pikču šiandien yra išgraviruotas žymeklis, skirtas amerikiečių tyrinėtojui. Šimtai objektų, kuriuos Binghamas iškasta Machu Pichhu, yra keliaujančios parodos, kurią remia Jeilio universiteto Peabody muziejus, objektas.

Hiramas Binghamas, tyrinėtojas, profesorius ir archeologas (panašus į išgalvotą Indianą Džounsą), per I pasaulinį karą tapo aviatoriumi. Jo karjera valstybės tarnyboje prasidėjo nuo Konektikuto gubernatoriaus leitenanto 1922 m. Jis buvo išrinktas gubernatoriumi. 1924 m., ir iškart po to dalyvavo specialiuose rinkimuose dėl senatoriaus Franko Brandegee, nusižudžiusio, vietos. Tai padarė Binghamą vieninteliu asmeniu, kuris per dvylika valandų ėjo gubernatoriaus leitenanto, gubernatoriaus ir senatoriaus pareigas.

Binghamas, 1926 m. Išrinktas visam Senato kadencijai, pritarė Karibų jūros, Ramiojo vandenyno salų ir aviacijos įstatymams. Įvykęs Binghamas atrodė iškiliai Senato karjerai, tačiau tada jis padarė prastą sprendimą. 1929 m. Senatas pasmerkė Binghamą už tai, kad leido lobistui dalyvauti uždarame komiteto posėdyje. Palikęs Senatą po 1932 m. Demokratijos nuošliaužos, jis ieškojo naujų karjerų, įskaitant lobisto karjerą.

Pastaba: yra keletas įdomių nuorodų į kitus Senato svetainės puslapius


Paskutinės inkų dienos - istorija

Sraigtasparnis „Machu Picchu“

Sraigtasparnio paslauga iš Kusko į Aguas Calientes dabar galima tiems, kurie mėgsta mokėti papildomus pinigus, kad gautų maksimalų komfortą. Šią paslaugą suteikė „Heli-Cusco“ 12 keleivių sraigtasparnis.

Negalima painiotis, tai gali būti kokaino sudedamoji dalis, tačiau kakavos lapai Peru yra visiškai legalūs. Tačiau daugelyje kaimyninių šalių tai neteisėta, todėl neišvykdami iš Peru ir įvažiuodami į kitą šalį, nenešiokite kakavos maišelio.

Nustebsite sužinoję, kad inkų sukurtas ir naudojamas kalendorius buvo artimas mūsų dabartiniam kalendoriui. Jie naudojo maždaug 365 dienų saulės kalendorių arba dienas, nors mėnesiai prasidėjo gruodžio mėn. Tada jie taip pat turėjo mėnulio kalendorių, kuris buvo 328 dienų metai.

Du kalendoriai

Kaip ką tik minėjau, Inka turėjo du kalendorius. Vienas buvo a saulės kalendorius arba dienos laiko kalendorius, o kitas buvo Mėnulio kalendorius arba naktinis kalendorius.

Dienos laikas arba saulės kalendorius

Dienos kalendorius buvo pagrįstas saulės ciklu. Šiame kalendoriuje jie suskaičiavo maždaug 365 dienas. Šis kalendorius buvo naudojamas ekonominei veiklai, pavyzdžiui, žemės ūkiui, kasybai, karui ir statybai. Šis kalendorius inkų žmonėms buvo labai svarbus, nes jie priklauso nuo to, kad nustatytų sodinimo dienas. Jie turėjo bokštus rytuose ir vakaruose nuo Kusko. Jie turėjo keletą detalių procesų, kai, žiūrėdami į bokštus iš tam tikros pagrindinės Kusko aikštės vietos, jie patikrino, kurią dieną saulė pakilo virš rytinio bokšto ir nusileido vakariniame bokšte, kad būtų pažymėta kukurūzų ir bulvių sodinimo diena ir kurią dieną saulė pakilo tarp bokštų, pažymėdama bendrosios sėjos dieną.

Nakties laikas arba Mėnulio kalendorius

Tai yra ta, kuri žymi visų festivalių dienas. Kadangi šis kalendorius buvo pagrįstas mėnuliu, jis turėjo tik 328 dienas. Tai reiškė dvylika mėnesių - 27,33 dienos. Kadangi mėnulio mėnuo iš tikrųjų yra 28 dienos, jis sutampa su mėnulio mėnesiais.

Taigi jie turėjo maždaug 37 dienų skirtumą tarp dviejų kalendorių. Vis dar nežinoma, ar šis skirtumas inkams buvo svarbus.

Inkų mėnesiai

Dabar aptarkime mėnesius inkų kalendoriuje. Čia aptarsiu dienos ir nakties kalendorių.

Pirmas mėnesis

Dabartinis kalendorius: gruodis

Inkų mėnulio mėnuo: Capaq Raymi

Inkų saulės mėnuo: kokos sodinimas

Pirmasis jų mėnuo iš tikrųjų prasidėjo šių dienų gruodį. Jis buvo vadinamas „Capaq Raymi“, nes šį mėnesį įvyko „Capaq Raymi“ festivalis. „Capaq Raymi“ reiškia Didžiąją Saulės šventę. Jie Sauliui paaukojo auksą, sidabrą ir gyvybes. „Capaq Raymi“ buvo pažymėtas jų Mėnulio kalendoriumi. Pagal Saulės kalendorių tai buvo kokos sodinimo mėnuo.

Šį mėnesį įvyko keletas kitų ritualų. Berniuko brendimo ceremonija įvyko šį mėnesį. Šį mėnesį inkubai iš provincijų buvo atnešti duoklė inkų valstijai ir religijai.

Antras mėnuo

Dabartinis kalendorius: sausio mėn

Inkų mėnulio mėnuo: Camay Quilla

Inkų saulės mėnuo: laukų ravėjimas

Inka šį mėnesį pasninkavo ir atgailavo. Jie aukojo Viracocha aukas ir savo kūną padengė pelenais. Taip pat kai kurios brendimo ceremonijų dalys buvo perkeltos į šį mėnesį iš ankstesnio mėnesio.

Trečias mėnuo

Dabartinis kalendorius: vasaris

Inkų mėnulio mėnuo: Hatun-pucuy

Inkų saulės mėnuo: bulvių ir kitų šakniavaisių derlius

Buvo surengtos ceremonijos, skirtos padidinti kukurūzų ir kitų pasėlių kiekį.

Ketvirtas mėnuo

Dabartinis kalendorius: kovo mėn

Inkų mėnulio mėnuo: Pacha-pucuy

Inkų saulės mėnuo: bulvių ir kitų šakniavaisių derlius

Buvo surengtos ceremonijos, siekiant užtikrinti, kad derlius tinkamai subręstų. Buvo rengiamos kitos ceremonijos, kuriose žmonės neteko druskos ir vaisių.

Penktasis mėnuo

Dabartinis kalendorius: balandžio mėn

Inkų mėnulio mėnuo: Ayruhua

Inkų saulės mėnuo: Kukurūzų lauko apsauga nuo elnių, lapių.

Buvo surengtos inkų karaliaus pagerbimo ceremonijos.

Šeštas mėnuo

Dabartinis kalendorius: gegužės mėn

Inkų mėnulio mėnuo: Ayruhua

Inkų saulės mėnuo: nuimtas kukurūzas

Jiems patiko nuskintų kukurūzų šventė. Aymara šventė patiko dainuojant, geriant ir šokant.

Septintas mėnuo

Dabartinis kalendorius: birželio mėn

Inkų mėnulio mėnuo: Inti Raymi

Inkų saulės mėnuo: nuimtos didelės bulvės, o kitos pasodintos

Jiems patiko Inti Raymi festivalis. „Inti Raymi“ festivalis buvo didžiausias metų festivalis. Šio festivalio metu į Kuską persikėlė žmonės iš visos Inkų imperijos. Šis festivalis kasmet rengiamas dabartinėmis dienomis.

Aštuntasis mėnuo

Dabartinis kalendorius: liepos mėn

Inkų mėnulio mėnuo: Chahua - huarquiz

Inkų saulės mėnuo: bulvių ir kitų pasėlių laikymas

Jiems patiko derliaus šventė ir drėkinimo ceremonijos.

Devintas mėnuo

Dabartinis kalendorius: rugpjūčio mėn

Inkų mėnulio mėnuo: Yapaquiz

Inkų saulės mėnuo: kukurūzų ir bulvių pasėlių sodinimas

Šį mėnesį buvo aukojami visi dievai, ypač tiems, kurie buvo susiję su gamtos jėga. Buvo surengta žemės dirbimo šventė. Žemė buvo įdirbta kitam auginimo sezonui.

Dešimtas mėnuo

Dabartinis kalendorius: rugsėjo mėn

Inkų mėnulio mėnuo: Coya Raymi

Inkų saulės mėnuo: kukurūzų ir bulvių pasėlių sodinimas

Šį kartą buvo švenčiama didžiulė mėnulio šventė. Tai taip pat yra apsivalymo mėnuo. Cusco yra išgrynintas. Valymo procese didikai aukojo. Šventieji užkariautieji stabai buvo atvežti į Kuską, kad pagerbtų karalių. Vienuoliktas mėnuo

Dabartinis kalendorius: spalio mėn

Inkų mėnulio mėnuo: Kantaray

Inkų saulės mėnuo: nieko konkretaus

Tai buvo sausiausias metų sezonas. Taigi jie surengė apeigas, kuriose gaudė savo Dievą lietaus.

Dvyliktas mėnuo

Dabartinis kalendorius: lapkritis

Inkų mėnulio mėnuo: Ayamarca

Inkų saulės mėnuo: kukurūzų laukų drėkinimas

Šį mėnesį buvo surengta mirusiųjų šventė. Jie atvežė lavonus į pagrindinę miesto aikštę. Tačiau tai nebuvo mirusiųjų kūnai. Jie iš tikrųjų nešiojo tik mirusių karalių mumijas. Mumijos buvo suknelės iš vertingų audinių. Tada jiems buvo pasiūlyta maisto. Žmonės dainavo ir šoko aplink tas mumijas pagrindinėje aikštėje.


Maču Pikču atradimas

Hiramas Binghamas iš naujo atrado „prarastą“ inkų miestą 1911 m. Liepos 24 d.

Įspūdingas „prarastas inkų miestas“, esantis aukštai tarp Andų kalnų Peru, šiandien pritraukia tiek daug lankytojų, o jų buvimas daro tiek žalos, kad jų skaičius turėjo būti ribotas. Hiramas Binghamas, žmogus, kuris pirmą kartą tai atskleidė pasauliui, buvo žvalus amerikiečių tyrinėtojas, gimęs Havajuose 1875 m. Jo tėvai buvo misionieriai ir tikėjosi, kad jis seka jų pėdomis, tačiau dėl jaunatviškų pastangų jis pasijuto fiziškai blogai. ir jis mieliau žaidė amerikietišką futbolą. Išsilavinęs privačiai Naujojoje Anglijoje, 1894 m. Išvyko į Jeilio universitetą pradėti akademinės karjeros. Jis labai domėjosi Lotynų Amerikos istorija ir studijavo jo daktaro laipsnį Harvarde. Jo ir viso pasaulio laimei 1900 m. Jis susituokė su tėvų nelaime - mergaite, vardu Alfreda Mitchell. Ji buvo „Tiffany“ papuošalų turtų paveldėtoja, o Binghamas savo pinigus panaudojo kelionėms po Pietų Ameriką. Jis buvo paskirtas „Yale“ dėstytoju, tačiau tyrinėti buvo daug įdomiau nei mokyti. Jo entuziazmas tyrinėti apėmė ir moteris, ir jis išnaudojo visas keliones toli nuo namų.

1906 m. Binghamas sekė Simono Bolivaro maršrutus per Venesuelą ir Kolumbiją 1820 m. 1909 m. Jis tyrinėjo istorinius Pietų Amerikos prekybos kelius ir nuvežė senąjį iš Buenos Airių į Limą Peru, toliau į Kuską. 1911 m. Jis vadovavo nedidelei ekspedicijai į Peru, ieškodamas „prarasto miesto“ Vilcabamba, paskutinio „Inca Manco Capac II“, kuris kovojo prieš ispanų užkariautojus 1530 m., Prieglobsčio. Tai nuvedė Binghamą ir jo septynių asmenų būrį į Kuską, o iš ten mulu ir pėsčiomis į nedidelę gyvenvietę, vadinamą Mandor Pampa, netoli Aguas Calientes, kur jie susitiko su vietiniu ūkininku, vardu Melchor Arteaga. Per Binghamo policininką vertėją Arteaga jam pasakė, kad netoliese esančiuose kalnuose yra didžiulių griuvėsių, kuriuos Arteaga gimtojoje Kečua mieste pavadino Machu Picchu, reiškiančiu „senas kalnas“.

Kitą rytą jie pakilo į griuvėsius per nuolatinį lietų. Niekas kitas iš Binghamo partijos nerodė jokio susidomėjimo, tačiau Binghamas, Arteaga ir vertėjas dvi varginančias valandas praleido klampodami į kalną prie nedidelės trobelės, kurią užėmė ten auginantys valstiečiai. Jie svetingai pasveikino amerikietį ir pasodino mažą berniuką, kad parodytų jam nuostabius dalykus šalia. Netrukus jie atėjo į tai, ką Binghamas pavadino „netikėtu reginiu, puikiu gražiai pastatytų akmens terasų skrydžiu, galbūt šimtu jų, kurių šimtai pėdų ilgio ir 10 pėdų aukščio.“ Jie tęsė vieną iš terasų: „Staiga radau Aš susidūriau su griuvėsių namų sienomis, pastatytomis iš aukščiausios kokybės inkų mūrinių dirbinių. "Griuvėsiai buvo apaugę medžiais, bambuko tankmėmis ir vynmedžių raizginiais ir padengti samanomis, tačiau baltos granito sienos buvo„ kruopščiai supjaustytos ir puikiai sujungtos " ir scena „gana užgniaužė kvapą“.

Binghamas buvo tikras, kad atrado Vilcabambą. Jis tikėjo, kad iki gyvenimo pabaigos, klaidingai, kaip paaiškėjo, ir buvo sužavėtas tos vietos paslapties ir magijos, o virš jos šmėkštelėjo puikios snieguotos viršūnės. Grįžęs per ateinančius metus, jis padarė tūkstančius nuotraukų. Jis taip pat išvežė tūkstančius objektų į Jungtines Valstijas tirti ir saugoti, o tai turėjo sukelti ginčus tarp Peru vyriausybės ir Jeilio universiteto.

Po Pirmojo pasaulinio karo Binghamas įsitraukė į Konektikuto politiką ir buvo JAV valstijos senatorius 1920–1930 m. Sandūroje. Jis ir Alfreda susilaukė septynių vaikų, tačiau iki 1937 m. Ji nebegalėjo pakęsti jo neištikimybės ir išsiskyrė su juo. Praėjusio amžiaus penktajame dešimtmetyje jis turėjo prieštaringai vertinamą prezidento Trumano naujos lojalumo peržiūros tarybos vadovo pareigas, todėl buvo lengviau atleisti valstybės tarnautojus už komunistų simpatijas. Jis mirė Vašingtone, būdamas 80 metų, 1956 m.

Ispanijos konkistadorai niekada nematė Maču Pikču ir todėl niekada apie tai nerašė. Keli kiti pašaliniai žmonės tai matė per metus iki Binghamo, tačiau būtent jis tai atskleidė pasauliui apskritai ir tai jį išgarsino. Jis turi mėnulio kraterį, pavadintą jo vardu, ir manoma, kad Indianos Džouns personažas jam yra skolingas, tačiau mokslininkai jo ne itin vertina. Jis nebuvo apmokytas archeologijos, jo teorijos buvo neteisingos, o tikrąją Vilcabambą 1964 m. Atrado kitas amerikiečių tyrinėtojas Gene Savoy. Dabar manoma, kad Machu Picchu buvo didžiojo inkų imperatoriaus Pachacutec („Jis, kuris purtosi“) kalnas Žemė “), apleistas tam tikru momentu po jo mirties 1472 m.


Peru bulvės atkeliauja į Europą

Tik XVI amžiaus viduryje bulvės išplito už Pietų Amerikos krantų. Po to, kai Ispanijos užkariautojai apiplėšė Peru tikėdamiesi rasti aukso, jie atrado bulvę.

Ispanai buvo sužavėti šia šaknine daržove, kurią buvo lengva auginti gausiai ir laikyti ilgą laiką. Supakuota su vitaminu C, bulvė taip pat palengvino skorbutą tarp Ispanijos jūreivių. Peru bulvės greitai tapo pagrindiniu Ispanijos laivų elementu, o užkariautojai jas nešė jūromis į Europą.

Po kelių dešimtmečių anglų tyrinėtojas, rašytojas, kareivis ir politikas seras Walteris Raleigh'as pristatė bulves Airijai 1589 m., 40 000 arų žemės plote netoli Korko. Prireikė dar daug dešimtmečių, kol bulvės tapo svarbia Europos dietos dalimi. Tik 1780 -aisiais airiai pradėjo gausiai auginti bulves dėl jų ištvermės ir mitybos.


Netrukus po to, kai žvėris ir netikras pranašas užvaldė pasaulį, jie reikalauja, kad visi žmonės gautų & quot; ženklą. & Quot; Šis ženklas simbolizuoja žmogaus norą garbinti žvėrį ir paklusti naujajai pasaulio sistemai. Tie, kurie atsisako priimti žvėries ženklą, ne tik negalės nieko pirkti ar parduoti, jie bus medžiojami dėl jų nepaklusnumo ir nužudomi (Apreiškimo 13:14 - 17).

Nepaisant to, ko moko daugelis religinių organizacijų, ne visi krikščionys yra slapčia paimami, kad būtų apsaugoti nuo velnio rūstybės.

Biblijoje aiškiai pasakyta, kad ne tik tikintieji žemėje egzistuos paskutinio laiko metu, bet daugelis jų (dauguma? Visi?) Atmes žvėries ženklą. Tai padarys juos persekiojimo taikiniais, kurie galiausiai sukels jų kankinystę (Mato 24: 9, Apreiškimo 6:11, 12:11, 17, 13: 7, 14:12 - 13).


Inkų ir#8217 papročių ir tradicijų sumažėjimas

Daug ką žinote apie inkų civilizaciją iš istorijos knygų. Didžioji jo dalis vis dar neištirta. Inkų civilizacijos kultūra ir tradicijos visada buvo šiek tiek paslaptingos. Viso pasaulio ekspertai vis dar atskleidžia keistus šios senovės civilizacijos aspektus.

Taigi, jei planuojate apsilankyti Peru, čia pateikiami intriguojantys inkų civilizacijos papročiai ir tradicijos:

  • Inkus užvaldė deformuotos kaukolės grožis. Kai tik vaikas gimė, jis tvirtai apvyniojo vaiko galvą tvarsčiais, sukurdamas spaudimo taškus skirtingoje kaukolės dalyje. Tai apribojo konkrečios dalies kaukolės augimą.
  • Inkai praktikavo paprotį daryti skylutes gyvų žmonių kaukolėse, kad išgydytų gilias žaizdas ir kitus galvos negalavimus.
  • Inkai praktikavo kanibalizmą. Nors tai buvo ritualinė. Jie tikėjo, kad valgydami jų kūną jie paveldės žmogaus galias.

Vaizdo šaltinis: Epicureandculture.com

  • „Capac Raymi“ ir „Inti Raymi“ yra svarbiausia inkų kultūros dalis. Ši ceremonija organizuojama vasaros ir žiemos saulėgrįžos metu. Vasaros saulėgrįžos metu organizuojamas „Capac Raymi“ yra įžanginė ceremonija valdančiosios klasės jaunimui. Inti Raymi buvo Saulės dievo pagerbimo ceremonija. Žiemos saulėgrįžos metu Saulė yra tolimiausiame taške nuo Žemės ir bijo nelaimės, Inkai paragino Saulės Dievą sugrįžti.
  • „Capacocha“ buvo aukojimo ceremonija, vykstanti kasmet. Inkai atrinko vaikus iš visos imperijos ir paruošė juos šiai ceremonijai. Šie vaikai buvo paaukoti Saulės Dievui. Vaikai buvo nužudyti arba palaidoti gyvi, kaip šio papročio dalis.
  • Inkai tikėjo pomirtiniu gyvenimu. Taigi laidojimo metu vyrai ir moterys buvo suvynioti į gobelenus. Mirusįjį lydėjo tokie daiktai kaip ginklai, keramika, maistas, auksas ir papuošalai. Kūnai buvo palaidoti sėdimoje padėtyje ir sudėti į skliautus.

Vaizdo šaltinis: https://sites.psu.edu

  • Inkai, kaip savo tradicijos dalis, ištempė ausų krapštukus.
  • Inkai turėjo kelis dievus. Svarbiausias iš jų buvo Saulės Dievas ir jo žmona Mėnulio deivė. Inkai tikėjo, kad nesant Saulės dievo, jo pareigas perima žmona.

Jei šios smulkmenos apie senovės inkų civilizacijos kultūrą ir tradicijas paskatino jus tyrinėti griuvėsius ir Ekskursijos inkų takais, pažvelkite į mūsų prieinamą kainą Ekskursijų po inkų takus paketai.


Sapa Inca

Sapa Inka buvo galingiausias asmuo inkų civilizacijos metu ir, kitaip tariant, buvo inkų karalius. Sapa Inka buvo laikoma saulės sūnumi ir buvo turtingiausias bei gerbiamas žmogus. „Sapa Inca“ turėtų daug žmonų ir daug vaikų. Jis turėjo vieną pagrindinę žmoną, kuri buvo žinoma kaip Coya. Coya buvo pilna inkų sesuo ir šios tradicijos buvo laikomasi siekiant išlaikyti karališkąjį kraują.


Prarastas Maču Pikču miestas

Prarastas Maču Pikču miestas yra paslaptingas stebuklas. Svetainė yra langas į praeitį, pro kurią mes galime žinoti, kas ją pastatė: inkai, senovės civilizacija, sukūrusi galingiausią Pietų Amerikos imperiją. Nors „Machu Picchu“ konstruoti prireikė akivaizdžių įgūdžių, miestas taip pat gerai saugojo savo paslaptis, slėpdamas tikrąją prasmę ir tikslą.

Tikėtina, kad XVI amžiuje apleistas ir į Andų mišką įsiveržęs visus kitus metus, Machu Picchu liko šimtmečius buvo paslėptas pasauliui. Ispanijos konkistadorai jos niekada nerado, o inkai, žinoję vietą, niekada neatskleidė jos buvimo ir buvo pamiršti.

Kada Hiramas Binghamas atvyko į teritoriją ir iš naujo atrado Maču Pikču 1911 m., ji buvo negyvenama bent jau nuo XV a., kai inkų Huayna Capac dar buvo jauna. Pasak istoriko Viktoro Angleso, paskutiniai inkai nepasinaudojo Machu Picchu, todėl ispanai niekada į jį neprasiskverbė, nes iki to laiko nebuvo kelių ar miestų, kurie ten būtų vedę.

Šiandien Machu Picchu, be jokios abejonės, yra viena žinomiausių pasaulyje archeologinių liekanų ir duoklė inkų inžinieriaus genijus ir įgūdžiai. Stebėtina, kad inkai pastatė savo miestą Maču Pikču be ratų ar geležinių įrankių. Jie pastatė daugiau nei 600 terasų, kad miestas neslystų nuo kalno, ir net suprojektavo vandens tiekimo sistemą, kurios ilgis yra apie pusę mylios (1 kilometras).

Architektūra inkams buvo ypač svarbi. Maču Pikču šventyklos yra orientuotos gaudyti tekančios saulės spindulius. Stogų šlaitai atspindi Huayna Picchu - kalną, kylantį už jų.

Įrodymai rodo, kad Machu Picchu yra padalintas į trys pagrindinės sritys: gyvenamasis rajonas, kuriame yra išminčių namai arba amauto trapecijos formos kambariai, kuriuose gyvena ñustas ar princesės, ir populiari bei šventa kaimynystė. Šventoji kaimynystė, skirta jų pagrindinei dievybei Inti, Saulės Dievui, yra pagrindiniai Intiwatana (Intihuatana), Saulės šventyklos ir Trijų langų kambario brangakmeniai.

Yra teorijos apie tai, kokiam tikslui tarnavo Maču Pikču.

Viena teorija rodo, kad miestas iš tikrųjų nebuvo žinomas inkams. Statybos tipas ir istorinių duomenų trūkumas kai kuriems rodo, kad ši vieta buvo pastatyta dar prieš inkų laikus, t.

The antra teorija kad Maču Pikču buvo šventas miestas ir prieglobsčio centras ustams, arba Saulės mergelėms. Kai atvyko ispanai, inkų valdovai, siekdami išvengti daugiau vagysčių, teorija yra tokia, kad šie ūsai buvo pasirinkti pabėgti į slaptą vietą Anduose, kuris pasirodė esąs Maču Pikču miestas. Šią teoriją paaiškina 107 žmonių palaikai, iš kurių 68,9% buvo moterų palaikai.

A trečia teorija kad Machu Picchu buvo paskutinė imperijos sostinė, o Vilcabamba buvo paskutinis miestas, kuriame inkai pasitraukė, vadovaujamas Manco Inca 1536 m., kai jį apsupo ispanai, apsupę Kusko.

Nuo tada, kai Hiramas Binghamas 1911 metais pristatė Maču Pikču, ši vieta susižavėjo pasauliu ir yra labiausiai žinoma atrakcija visoje Peru. Apsilankę Machu Picchu, pasigrožėję akmenimis ir nusprendę, kokiu tikslu, jūsų manymu, inkai jį panaudojo, yra linksmybių dalis.


Po bandymo Europos tyrinėjimų amžius

Perskaitykite šią ištrauką apie inkų civilizaciją, kurią parašė ispanų konkistadoras Pedro de Cieza de Leon, paimtas iš knygos „Inkų kronikos“.

Kadangi ši karalystė buvo tokia plati, kiekvienoje iš daugelio provincijų buvo daug sandėlių, pripildytų atsargų ir kitų reikalingų daiktų, todėl karo metu, kur tik kariuomenė išeidavo, jie naudodavosi šių sandėlių turiniu, niekuomet neliesdami jų konfederatai arba pirštu į tai, ką turėjo savo gyvenvietėse. . . Tada sandėliai vėl buvo užpildyti inkams sumokėta duoklė. Jei atėjo menki metai, sandėliai buvo atidaryti, o provincijoms skolino tai, ko jiems reikėjo, tiekimo būdu, tada, gausos metais, jie grąžino viską, ką gavo. Nė vienas, kuris buvo tingus ar bandė gyventi kitų darbu, nebuvo toleruojamas, visi turėjo dirbti. Taip tam tikromis dienomis kiekvienas viešpats nuvažiuodavo į savo žemes, paimdavo plūgą į rankas, įdirbdavo žemę ir darė kitus darbus. Net patys inkai tai padarė, norėdami parodyti pavyzdį. Ir pagal jų sistemą visoje karalystėje tokių nebuvo, nes jei jis buvo sveikas, jis dirbo ir trūko nieko, o jei sirgo, jis gavo tai, ko jam reikėjo iš sandėlių.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: Paskutinės išpardavimo dienos ERMITAŽE (Sausis 2022).