Istorijos transliacijos

Ką Amerikos įkūrėjai galvojo apie imigraciją?

Ką Amerikos įkūrėjai galvojo apie imigraciją?

Kartą Benjaminas Franklinas paklausė:Kodėl anglų įkurta Pensilvanija turėtų tapti ateivių kolonija, kuri netrukus bus tokia daug, kad mus vokietins, o ne mūsų anglifikavimo?"ir Thomas Jeffersonas, kaip gerai žinoma, įspėjo apie masinę imigraciją.

Franklino klausimas ir Jeffersono įspėjimas priverčia susimąstyti apie kitą klausimą, ar tėvai steigėjai palaikė imigraciją, o tiksliau, ar teisė į imigraciją buvo leistinas amerikietiškas principas nuo tėvų įkūrėjų laikų? Arba dauguma jų buvo nusiteikę prieš aukštą imigracijos lygį, kaip tai atsitiko Pensilvanijoje?


Tai liečia tikrai žavingą diskusijų grupę vėlyvojo kolonijinio laikotarpio ir ankstyvosios respublikos istorijoje. Tikriausiai yra daug publikacijų šiuo klausimu, tačiau tai yra vienas iš pagrindinių klausimų:

  • Aristide R. Zolberg Tauta pagal dizainą: imigracijos politika Amerikos madoje

Aš sutelksiu dėmesį į Zolbergo požiūrį. Knyga pradeda diskusiją šiuo klausimu su ta pačia Nepriklausomybės deklaracijos citata (žr. @Mark-C-Wallace atsakymą), kurioje kritikuojamas Anglijos karalius už tai, kad jis „stengėsi užkirsti kelią šių valstybių gyventojams“ ir sutrukdė pastangoms „paskatinti jų migraciją čia“. "bet tada pabrėžia konflikto, kurį tai nuslėpė, svarbą:

Konfliktai šiais klausimais, o ne pavieniai susirėmimai, buvo gyvybiškai svarbūs platesnio karo dėl suvereniteto epizodai ir prilygo epochinei kovai dėl Amerikos visuomenės struktūros ar „dizaino“. (25 psl.)

Zolbergas tvirtina, kad nuorodos į imigraciją deklaracijoje tikriausiai yra susijusios su 1771 m. Šiaurės Karolinos akto ir 1773 m. Tarybos įsakymo, neleidžiančio migruoti į neseniai Prancūzijos teritoriją, neleidimu (25 psl.). Tačiau, pažymi Zolbergas, jie taip pat piktinosi dėl karūnos priešingai: britų pastangos neleisti kolonijoms uždrausti „nepageidaujamų asmenų“, tokių kaip nuteistieji ir skurstantieji, arba prekybos vergais apribojimai (p26). Kita vertus, buvo didžiulis entuziazmas išstumti katalikus (p37). Zolbergas apibendrina pagrindinius kolonijinių ir britų skirtumus taip:

Abi pusės turėjo panašią nuomonę apie tai, kokie žmonės yra geidžiami ir nepageidaujami; bet nors Didžioji Britanija ketino atsikratyti nuteistųjų ir skurstančiųjų, siekdama išlaikyti atitinkančius ir produktyvius, kolonistai buvo taip pat tvirtai pasiryžę nesilaikyti pirmojo ir pritraukti antrąjį. Abi pusės dalijosi merkantilistišku gyventojų supratimu, kaip pagrindiniu turto ir galios šaltiniu; bet nors tai paskatino Britaniją stengtis išlaikyti kolonijinės populiacijos ribas, tai paskatino amerikiečius visomis įmanomomis priemonėmis padidinti savo skaičių. (40 psl.)

Kaip jūs nurodote, Franklinas nebuvo vokiečių imigracijos gerbėjas, bet ir šis nepageidaujamų žmonių klausimas arba britai „ištuštino savo kalėjimus į mūsų gyvenvietes“ (cituojama p41). Zolbergas nurodo, kad jis ir vėliau Jeffersonas abu pritars antiimigraciniams argumentams, nes tikėjo, kad „natūrali karta“ galiausiai kompensuos bet kokį laikiną gyventojų deficitą tokioje vietoje kaip kolonijos (p45). Tačiau, kita vertus, jis priešinosi Didžiosios Britanijos apribojimams, teigdamas, kad „įstatymas nereikalingas, nes gyventojai linkę į pusiausvyrą“ (cituojama p46) ir kad kiekvienas turi prigimtinę teisę palikti savo gyvenamąją vietą (vėlgi taip pat pritaria Jeffersonas).

Priešingai, Aleksandras Hamiltonas savo 1791 m. „Ataskaitoje apie gamyklas“ teigė, kad parama pramonei turėtų pageidaujamą poveikį, nes pritrauktų daugiau imigrantų, kai kurie jų to atsisakytų, kad patenkintų žemės ūkio darbo poreikius (p69). Tuo tarpu imigrantų naudojimas gamyklose „amerikiečiai galėtų laisvai užsiimti oriau“.

Federalistinės partijos lyderis, kuris per kelerius metus nuo „pranešimo“ priims žinomus užsieniečių ir nusikalstamų aktų įstatymus, kurie jį įtvirtino kaip „nativizmo“ šaltinį, taip pat nusipelno pirmojo aiškaus masinės imigracijos šalininko vardo ... (70 psl.)

Apie kitus steigėjus ir susijusius klausimus:

  • George'as Washingtonas 1792 m. Pasiūlė į Kolumbijos apygardą importuoti vokiečių darbo jėgą (p72)
  • Pasmerkęs britus dėl dempingo įtikina kolonijas, Benjaminas Franklinas pasiūlė eksportuojančių Amerikiečiai nuteistieji į Škotiją (p73)
  • Tomas Paine'as buvo įsitikinęs, kad, nepaisant įvairovės, teisingai pastatyta vyriausybė gali užtikrinti sąjungą (p87)
  • Tenchas Coxe pabrėžė skubų naujų imigrantų asimiliacijos poreikį (p83) ir perspėjo, kad užsienio valstybės gali panaudoti emigraciją kaip ginklą (p84).
  • 1788 m. Vokietijos rinkimų modelis, kaip blokas, sukūrė „grįžtamojo ryšio ciklą“, kuris paskatino atvirą požiūrį į imigraciją (p85)

Daugelis šių ir kitų punktų taip pat buvo pateikti trumpesniame 1994 m Politikos apžvalga Matthew Spalding rasite čia:

Apskritai atrodo, kad tiek Zolberge, tiek kituose darbuose ankstyvosios respublikos ir vėlyvosios kolonijinės diskusijos dėl imigracijos pasiekia lūžio tašką su svarbiais 1798 m. Ateivių ir susitaikymo aktais, nes diskusija virsta „natyvizmo iškilimu“ Jungtinėse Valstijose. Valstybės.

Kai kurie kiti šaltiniai:

  • Amerikos imigracija: labai trumpa istorija, 17–25 psl
  • Edwardas P. Hutchinsonas Amerikos imigracijos politikos įstatymų leidybos istorija 1798–1965 m
  • Marilyn C. Baseler, „Prieglobstis žmonijai“: Amerika, 1607–1800 m
  • A.G.Roeberis, „Visko, kas nėra angliška, kilmė tarp mūsų“: „TheDutch- Speaking and the German-Kalbing Peoples of Colonial British America“, Nepažįstamieji sferoje: pirmosios Britanijos imperijos kultūrinės ribos
  • Frankas George'as Franklinas, Įstatymų leidybos natūralizacijos istorija JAV: nuo revoliucinio karo iki 1861 m
  • Matthew Spaldingas „Nuo Pluribuso iki Unumo: imigracija ir įkūrėjai“ Politikos apžvalga 67 1994

Aš atidėjau atsakymą į šį klausimą, nes tai sudėtinga tema ir nerandu tinkamų šaltinių. Mano įspūdis toks, kad tėvai steigėjai nepritarė vieningai nuomonei šiuo klausimu; skirtingos valstybės ir atitinkami jų steigėjai turėjo skirtingą nuomonę.

Tačiau vakar išgirdau garsiai perskaitytą šią pastraipą

Jis stengėsi užkirsti kelią šių valstybių gyventojams; tuo tikslu trukdo užsieniečių natūralizacijos įstatymams; atsisakymas perduoti kitus, kad paskatintų jų migraciją, ir pakelti naujų žemės asignavimų sąlygas. Nepriklausomybės deklaracija

Tėvai steigėjai viešai pažadėjo gyvybes, turtus ir šventą garbę didėjančiai imigracijai ir užsieniečių natūralizacijai.

Tai reiškia, kad Pensilvanija buvo unikali. Neturiu gerų šaltinių šiuo klausimu, bet tikiu, kad Pauline Maier tai aptaria savo konstitucijos ratifikavimo istorijoje, tačiau, kiek prisimenu, Pensilvanija buvo vienintelė valstybė, kuriai grėsė nebūti anglu. (tai per daug supaprastinama; kaimo PA buvo pilna vokiškai kalbančių imigrantų. Filadelfija, tuo metu didžiausias JAV miestas, buvo kosmopolitiška, bet išskirtinai britiška. Tai reiškia, kad PA vyriausybės struktūra buvo iškreiptaatnaujinti Vokiečių) mažuma. Jei gerai prisimenu, viena iš taktikų, naudojamų greitai ratifikuojant konstituciją, buvo jos nespausdinti vokiečių kalba).


Amerikos įkūrėjai ir Biblija

Priešingai nei dabartinė mantra, kad Amerika gimė kaip pasaulietinė tauta, istoriniai įrodymai rodo, kad Ameriką įkūrė krikščionys, kurie norėjo laisvai laisvai reikšti savo krikščioniškąjį tikėjimą. Deja, krikščionys pamiršo ir apleido krikščioniškąjį paveldą, kurį jiems paliko Amerikos įkūrėjai, ir leido pasauliečiams niekinti ir paneigti tai, kas jiems buvo suteikta už tokią didelę kainą. Amerikos įkūrėjai ir Biblija trumpai aprašo dalį Amerikos krikščioniškojo paveldo, ypač kilus nacionalizmui, kai Amerika formavo savo nacionalinę vyriausybę. Šiuo laikotarpiu tėvai įkūrėjai patvirtino Biblijos principus ir praktiką. Šis darbas jokiu būdu nėra išsamus, tai rodo, kad Amerikos įkūrėjai aiškiai ketino įamžinti krikščionių tikėjimą tiek privačiai, tiek viešai. Tėvai įkūrėjai paliko palikimą viešai gerbti krikščionybės principus ir visiškai ketino, kad tolesnės amerikiečių kartos turėtų daryti tą patį.

Du tėveliai įkūrėjai, manipuliuoti sekuliaristais, siekdami pateikti neteisingą amerikiečių kilmės argumentą, yra Thomas Paine ir Thomas Jefferson. Šiame antrajame leidime jų netradicinės nuomonės yra svarstomos ir įtraukiamos į jų indėlį į Amerikos krikščioniškąją kilmę. Skaitytojai sužinos, kodėl šie įkūrėjai negali būti naudojami kaip religijos šalininkai, atsižvelgiant į Amerikos kilmę.

Papildoma informacija:

Dėl didmeninių kainų rašykite mums el.

Motinos dienos krikščioniška kilmė

Dvidešimto amžiaus pradžioje išpuoliai prieš Amerikos krikščioniškąją kilmę prasidėjo nuoširdžiai. Per visą pasaulio istoriją, kai viena tauta užkariavo kitą, užkariautos tautos istorija, herojai ir herojės buvo greitai pašalintos ir pakeistos savo kolegomis iš užkariautojos tautos. Tokiu būdu užkariauti žmonės buvo priversti pamiršti savo paveldą. Krikščioniška Motinos dienos kilmė Ann Maria Reeves Jarvis The attacSkaitykite daugiau.

Pirmosios Amerikos kovos už laisvę liudininkas

Visą dvidešimtąjį amžių darvinistai, marksistai ir netikintys tikriąją Amerikos krikščioniškąją kilmę ardė. Yra kalnų įrodymų, įrodančių, kad Amerika buvo pagrįsta Biblijos krikščionių tikėjimo principais. Ir būtent šis krikščioniškasis fondas greitai pavertė Ameriką moraliniu, ekonominiu, kultūriniu ir kariniu pasauliniu lyderiu. Tačiau visame pasaulyje darvinizmas buvo pagrindinė žmogaus priežastisSkaitykite daugiau.

Aukščiausiasis Teismas paskelbia Ameriką krikščionių tauta: brošiūra

1892 m. Vasario 29 d. Aukščiausiasis Teismas (byloje Šventoji Trejybė prieš JAV) paskelbė, kad istoriniai Amerikos įrašai iš esmės įrodė, kad JAV „yra krikščionių tauta“. Priešingai šiai istorinei ir teisinei istorijai, dvidešimtojo amžiaus pabaigoje ir dvidešimt pirmojo amžiaus pradžioje teisėjai ne kartą pasisakė prieš vietą, kurią krikščionybė turėjo Amerikos gyvenime. Užuot priimę sprendimąSkaitykite daugiau.

Jėga per maldą

Daugiau nei šimtmetį Edwardas McKendree Boundsas (1835 m. Rugpjūčio 15 d. - 1913 m. Rugpjūčio 24 d.) - bendrai vadinamas E. M. Bounds - buvo vienas skaitomiausių autorių maldos tema. Jo knygas skaitė ir vertino tūkstančiai ministrų ir pasauliečių. Nesužavėtas naujų principų ir praktikos, Edvardas paragino Amerikos Bažnyčią XIX a. Pabaigoje ir XX a.

Žiniasklaidos pristatymas: tiesa apie Ameriką ir rsquos krikščioniška kilmė

Visame dvidešimtajame amžiuje pasaulietinės ir religijos neturinčios jėgos, padėjusios sukelti nusiaubimus visame pasaulyje, nuolat ir agresyviai dirbo griaudamos Amerikos religinius ir kultūrinius pamatus. Grupėms, tokioms kaip Amerikos piliečių laisvių sąjunga (ACLU), kurios atsirado iš ateistinio komunizmo, pavyko apgauti Ameriką iš didžiausio pasaulyje žinomo nacionalinio paveldo. Tačiau istorinis įrašas Skaityti daugiau.

Biblijos kaip mokyklos knygos gynimas

Iki 1947 m. Ir vėliau krikščionių religija padarė didelę įtaką Amerikos moksleiviams. Tiesą sakant, nuodugniai ištyrus Amerikos švietimo istoriją, paaiškės, kad nuo pat anglų kolonizacijos pradžios Biblijos skaitymas ir malda buvo svarbi klasės dalis. Asmeniniai raštai ir oficialūs vyriausybės procesai nuo kolonijinės eros iki XX amžiaus vidurio aiškiai rodo Skaityti daugiau.


Baltieji žmonės, turintys gerą charakterį ir suteiktą pilietybę

1776 m. Sausis: Thomasas Paine'as išleidžia lankstinuką, 𠇌ommon Sense ”, kuriame teigiama apie Amerikos nepriklausomybę. Dauguma kolonistų laiko save britais, tačiau Paine'as kalba apie naują amerikietį. „uropa, o ne Anglija, yra Amerikos tėvynė. Šis naujas pasaulis tapo prieglobsčiu persekiojamiems pilietinės ir religinės laisvės mėgėjams iš visų Europos vietų “, - rašo jis.

1790 m. Kovo mėn. Kongresas priima pirmąjį įstatymą dėl to, kam turėtų būti suteikta JAV pilietybė. 1790 m. Natūralizacijos įstatymas leidžia bet kuriam nemokamam, balto, gero charakterio ir#x201D asmeniui, gyvenančiam JAV dvejus metus ar ilgiau, prašyti pilietybės. Be pilietybės ne baltaodžiams gyventojams atimama pagrindinė konstitucinė apsauga, įskaitant teisę balsuoti, turėti nuosavybės ar liudyti teisme.

1790 m. Rugpjūčio mėn. Įvyksta pirmasis JAV gyventojų surašymas. Anglai yra didžiausia etninė grupė tarp 3,9 milijono suskaičiuotų žmonių, nors beveik kas penktas amerikietis yra Afrikos paveldo.


Ką tėvai -steigėjai manė apie rasę?

* Pastaba tikrai pagalvojo apie rases.

autorius Jaredas Tayloras

Šiandien JAV oficialiai laikosi pozicijos, kad visos rasės yra lygios. Mūsų šalis taip pat yra teisiškai ir morališkai įsitikinusi, kad rasė nėra tinkamas kriterijus priimant bet kokius sprendimus, išskyrus „įvairovės“ propagavimą arba siekiant atlyginti baltų padarytas klaidas ne baltiesiems.

Daugelis amerikiečių cituoja frazę „visi žmonės sukurti lygūs“ iš Nepriklausomybės deklaracijos, kad paremtų teiginį, kad toks požiūris į rasę buvo ne tik neišvengiamas, bet ir buvo tikimasi įkūrėjų. Įdomu tai, kad žymūs konservatoriai ir arbatos vakarėlių favoritai, tokie kaip Michele Bachman ir Glenn Beck, žengė šią mintį dar vieną žingsnį ir tvirtino, kad šiandieninis rasinis egalitarizmas buvo tautos tikslas nuo pat pirmųjų dienų. [1]

Nuo ankstyvųjų kolonijinių laikų ir tik prieš kelis dešimtmečius beveik visi baltieji tikėjo, kad rasė yra esminis asmens ir grupės tapatybės aspektas. Jie tikėjo, kad skirtingų rasių žmonės turi skirtingą temperamentą ir sugebėjimus, ir sukūrė labai skirtingas visuomenes. Jie tikėjo, kad tik Europos kilmės žmonės gali išlaikyti visuomenę, kurioje jie norėtų gyventi, ir jie griežtai priešinosi sukčiavimui. Todėl daugiau nei 300 metų Amerikos politika atspindėjo sutarimą dėl rasės, kuris buvo visiškai priešingas šiandien vyraujančiam.

Tie, kurie steigėjams priskiria egalitarizmą, turėtų prisiminti, kad 1776 m., Deklaracijos metais, rasinė vergovė Šiaurės Amerikoje jau buvo daugiau nei 150 metų ir buvo praktikuojama visame Naujajame pasaulyje - nuo Kanados iki Čilės [2]. 1770 m. 40 procentų baltųjų namų ūkių Manhetene turėjo juodųjų vergų, o Niujorko kolonijoje vergų buvo daugiau nei Gruzijoje. [3] Tiesa, daugelis steigėjų laikė vergovę siaubinga neteisybe ir tikėjosi ją panaikinti, tačiau jie norėjo išvaryti išlaisvintus vergus iš JAV, o ne gyventi su jais lygiomis teisėmis.

Thomaso Jeffersono pažiūros buvo būdingos jo kartai. Nepaisant to, ką rašė Deklaracijoje, jis nemanė, kad juodaodžiai yra lygūs su baltais, ir pažymėjo, kad „apskritai atrodo, kad jų egzistavimas labiau susijęs su pojūčiais, o ne su apmąstymais“ [4]. išėjęs į laisvę, jis [negras] turi būti pašalintas nepasiekiamoje vietoje. “[5] Jeffersonas taip pat tikėjosi, kad baltieji ilgainiui išstums visus Naujojo pasaulio indėnus. Jis rašė, kad JAV turėjo būti „lizdas, iš kurio bus apgyvendinta visa Amerika, Šiaurės ir Pietų“ [6], o pusrutulis turėjo būti visiškai europietiškas: „... ir mes negalime patenkinti apmąstyti arba mišinys ant to paviršiaus “[7].

Jeffersonas priešinosi klaidingumui dėl daugelio priežasčių, tačiau viena buvo jo pirmenybė baltųjų fiziniams bruožams. Jis rašė apie jų „tekančius plaukus“ ir „elegantiškesnę formos simetriją“, tačiau pabrėžė pačios spalvos svarbą [8]:

Argi ne gražūs raudonos ir baltos spalvos mišiniai, bet kokios aistros išraiškos, didesnėmis ar mažesnėmis spalvų perteikimais vienuose [baltuose], yra pranašesni už tą amžiną monotoniją, kuri karaliauja veiduose, tai nepajudinamas juodos spalvos šydas, apimantis visas kitos rasės emocijas?

Kaip ir Džordžas Vašingtonas, Džefersonas buvo vergo savininkas. Tiesą sakant, devyni iš pirmųjų 11 prezidentų turėjo vergų, vienintelės išimtys buvo du Adamsai. Nepaisant Jeffersono vilties galutinai jį panaikinti, jis nesirūpino, kad po mirties išlaisvintų savo vergus.

Jamesas Madisonas sutiko su Jeffersonu, kad vienintelis rasės problemos sprendimas buvo išlaisvinti vergus ir juos išvaryti: „Kad būtume suderinti su esamomis ir tikriausiai nepakeičiamomis išankstinėmis nuostatomis JAV išlaisvintiems juodaodžiams, turėtume visam laikui pašalinti už užimto ​​regiono ribų. baltųjų gyventojų. “[9] Jis pasiūlė federalinei vyriausybei supirkti visą vergų populiaciją ir gabenti ją į užsienį. Po dviejų kadencijų jis ėjo Amerikos kolonizacijos draugijos, įsteigtos juodiesiems repatrijuoti, vadovo pareigas. [10]

Benjaminas Franklinas mažai rašė apie rasę, tačiau turėjo savo laikui būdingą rasinės ištikimybės jausmą:

Grynai baltų žmonių skaičius pasaulyje yra proporcingai labai mažas ... Norėčiau, kad jų skaičius būtų padidintas ... Bet galbūt aš esu dalinis savo šalies kompleksui, nes toks dališkumo tipas yra natūralus žmonijai.

Todėl Franklinas priešinosi tam, kad į JAV būtų atvežta daugiau juodaodžių [11]:

[W] padidinti Afrikos sūnus, pasodinus juos Amerikoje? ”

Johnas Dickinsonas buvo Delavero delegatas į konstitucinę konvenciją ir taip efektyviai rašė už nepriklausomybę, kad yra žinomas kaip „revoliucijos rašytojas“. Kaip įprasta jo laikais, jis tikėjo, kad vienalytiškumas, o ne įvairovė yra didžiausia naujosios respublikos stiprybė [12]:

Kur kada nors buvo susivienijusių respublikų konfederacija, kaip šios valstybės ... ar, kur žmones taip suartino religija, kraujas, kalba, manieros ir papročiai?

Dickinsono požiūris buvo pakartotas antrajame „The Federalist Papers“ leidinyje, kuriame Johnas Jay padėkojo, kad „Apvaizda džiaugėsi suteikdama šią vieną prijungtą šalį vieningiems žmonėms“ [13].

žmonės, kilę iš tų pačių protėvių, kalbantys ta pačia kalba, išpažįstantys tą pačią religiją, prisirišę prie tų pačių valdymo principų, labai panašūs savo manieromis ir papročiais. ”

1788 m. Ratifikavus Konstituciją, amerikiečiai turėjo nuspręsti, kam jie leistų tapti naujos šalies dalimi. Pirmasis pilietybės įstatymas, priimtas 1790 m., Nurodė, kad natūralizuoti galima tik „laisvus baltus asmenis“ [14], o imigracijos įstatymai, skirti šaliai išlaikyti baltą, buvo panaikinti tik 1965 m.

Aleksandras Hamiltonas įtarė net imigrantus iš Europos ir rašė, kad „todėl užsieniečių antplūdis turi būti linkęs gaminti nevienalytį junginį, kuris pakeistų ir sugadintų tautinę dvasią, kad apsunkintų ir sujauktų visuomenės nuomonę, kad įvestų užsienio polinkius“ [15] John Quincy. Adamsas vokiečių bajorui paaiškino, kad jei europiečiai imigruotų, „jie turi nusimesti europietišką odą, kad jos niekada neatgautų“ [16].

Juodaodžiai, net ir laisvi, negalėjo būti Jungtinių Valstijų piliečiais, kol nebuvo ratifikuoti 14 -osios pataisos 1868 metais. Jų pilietybės klausimas iškilo per 1820–1821 m. Misūrio krizę. kritikai teigė, kad norėdami neleisti juodaodžiams, kurie buvo kitų valstybių piliečiai, persikelti į Misūrį, atimta apsauga pagal Konstitucijos privilegijų ir imunitetų nuostatas. Šios sąlygos autorius Charlesas Pinckney iš Pietų Karolinos vis dar buvo gyvas ir neigė, kad jis ar bet kuris kitas Frameris ketino šią nuostatą taikyti juodaodžiams: „Puikiai žinojau, kad tokio dalyko Sąjungoje dar nebuvo. Būdamas juodaodis ar spalvotas pilietis, aš taip pat negalėjau įsivaizduoti, kad toks dalykas jame galėjo egzistuoti “[17].

PERTRAUKIMO JUDĖJIMAS

Šiandien įprasta manyti, kad šiaurinė priešvėžė yra vieninga troškime išlaisvinti vergus ir įtvirtinti juos kaip baltų socialinius ir politinius lygius. Vėlgi, tai yra iškreiptas požiūris. Visų pirma, vergovė šiaurėje išliko ir po revoliucijos. Niujorko valstijoje jis buvo panaikintas tik 1827 m., O Konektikute jis tęsėsi iki 1848 m. [18]

Abolicionistų nuotaikos taip pat nebuvo panašios į visuotines. Daugelis šiauriečių priešinosi panaikinimui, nes bijojo, kad tai sukels rasių maišymąsi. Lengviausias būdas sužadinti opoziciją Šiaurės abolicionistams buvo teigti, kad tai, ką jie iš tikrųjų skatina, yra santuoka. Daugelis abolicionistų išreiškė griežtą nepritarimą klaidingai veiklai, tačiau faktas, kad pranešėjai per panaikinimo susirinkimus kreipėsi į rasinę mišrią auditoriją, buvo pakankamai šokiruojantis, kad bet koks kaltinimas būtų patikimas. Vien tik 1820-aisiais šiaurėje buvo ne mažiau kaip 165 riaušės prieš panaikinimą, beveik visas jas sukėlė baimė, kad panaikinimas sukels santuokas [19].

1830 -aisiais buvo pastebėtas tolesnis smurtas. 1834 m. Liepos 4 d. Amerikos kovos su vergovėmis draugija perskaitė savo jausmų deklaraciją mišrių rasių publikai Niujorke. Riaušininkai nutraukė susitikimą ir siautėjo 11 dienų. Nacionalinei gvardijai pavyko įnešti taiką tik po to, kai visuomenė paskelbė „Atsisakymą“, kurio pirmasis punktas buvo toks: „Mes visiškai atsisakome bet kokio noro skatinti ar skatinti baltųjų ir spalvotųjų asmenų santuokas“ [20].

Filadelfija patyrė rimtą riaušę 1838 m., Kai nušalintojai, kuriems buvo sunku išsinuomoti patalpas susirinkimams, pastatė savo pastatą. Gegužės 17 d., Paskutinę trijų dienų pasišventimo ceremonijos dieną, keli tūkstančiai žmonių, kurių aukštas socialinis statusas, susirinko į salę ir sudegino ją, kol ugniagesiai stovėjo šalia ir nieko nedarė. [21]

Jausmai prieš juodaodžius buvo tokie stiprūs, kad daugelis šiaurės baltųjų pritarė panaikinimui tik tuo atveju, jei jie, kaip siūlė Jeffersonas ir Madisonas, buvo susiję su planais deportuoti ar „kolonizuoti“ juoduosius. Todėl dauguma panaikinimo aktyvistų atspindėjo gilų įsitikinimą, kad vergovė buvo neteisinga, bet ne norą įtvirtinti juodaodžius kaip socialinius ir politinius lygius. Williamas Lloydas Garrisonas, Angelina ir Sarah Grimké visais atžvilgiais pirmenybę teikė vienodam elgesiui su juodaodžiais, tačiau jų nuomonė buvo labai mažuma. Henris Wardas Beecheris, Harriet Beecher Stowe brolis, parašęs dėdės Tomo namelį, išreiškė daugumos nuomonę: „Pirmiausia atlik savo pareigą spalvotiems žmonėms juos auklėti, krikščioninti ir tada kolonizuoti“ [22].

Amerikos kolonizacijos draugija buvo tik geriausiai žinoma iš daugelio organizacijų, įkurtų tam, kad iš Šiaurės Amerikos pašalintų juodaodžius. Savo steigiamajame susirinkime 1816 m. Henry Clay apibūdino jo tikslą: „atsikratyti mūsų šalies nuo nenaudingos ir kenksmingos, jei ne pavojingos gyventojų dalies“. [23] Šie žymūs amerikiečiai buvo ne tik nariai, bet ir tarnavo visuomenė: Jamesas Madisonas, Andrew Jacksonas, Danielis Websteris, Stephenas Douglasas, Williamas Sewardas, Francisas Scottas Key'as, Winfieldas Scottas, Johnas Marshallas ir Rogeris Taney. [24] Kitas prezidentas Jamesas Monroe, kuriam priklausė vergai, taip nenuilstamai dirbo „kolonizacijos“ labui, kad Liberijos sostinė yra pavadinta Monrovija, pripažįstant jo pastangas.

Ankstyvieji amerikiečiai savo prieštaravimą suklydimui parašė įstatyme. 1661–1725 m. Masačusetsas, Pensilvanija ir visos pietinės kolonijos priėmė įstatymus, draudžiančius tarprasinių santuokų ir, kai kuriais atvejais, ištvirkavimą. [25] Iš 50 valstijų ne mažiau kaip 44 turėjo įstatymus, draudžiančius rasių santuokas tam tikru savo praeities momentu [26]. Daugelis šiaurės baltų pasibaisėjo sužinoję, kad kai kurie pietų vergų savininkai turi juodųjų sugulovių. Kai bostonas Josiah Quincy parašė savo kelionę po Pietų Karoliną 1773 m., Jis prisipažino esąs šokiruotas, sužinojęs, kad „džentelmenas“ gali turėti santykių su „negro ar mulate“ [27].

Masačusetsas 1705–1843 m. Uždraudė sukčiavimą, tačiau panaikino draudimą tik todėl, kad dauguma žmonių manė, kad tai nereikalinga. [28] Naujajame įstatyme pažymėta, kad tarprasiniai santykiai yra „žiaurių jausmų, blogo skonio ir asmenybės pažeminimo įrodymai“, todėl mažai tikėtina, kad jie bus tokie įprasti, kad taptų problema [29].

1840-ųjų šiaurinis „laisvo dirvožemio“ judėjimas dažnai apibūdinamas kaip draugiškas juodaodžiams, nes priešinosi vergijos išplėtimui į naujai įsigytas teritorijas. Tai dar vienas nesusipratimas. Pensilvanijos demokratas Davidas Wilmotas pradėjo judėjimą, kai pristatė pataisą, draudžiančią vergiją bet kokiose teritorijose, įgytose po Meksikos ir Amerikos karo. „Wilmot Proviso“ neabejotinai buvo prieš vergiją, tačiau Wilmot nebuvo panaikinimo šalininkas. Jis neprieštaravo vergijai pietuose tik dėl jos išplitimo Vakarų teritorijose. Kongreso diskusijų metu Wilmot paklausė:

ar ta didžiulė šalis, esanti tarp Rio Grandės ir Ramiojo vandenyno, bus atiduota tarnaujančiam juodaodžių darbui, ar bus išsaugota nemokamam baltojo žmogaus darbui? … Negrų rasė jau užima pakankamai šio sąžiningo žemyno, tegul pasilieka tai, kas lieka sau ir savo vaikams.

Wilmot pavadino savo pataisą „baltojo žmogaus išlyga“ [30].

Franšizės istorija atspindi aiškią JAV, kaip baltų valdomos tautos, sampratą. Kiekviena valstybė, įstojusi į Sąjungą nuo 1819 m. Iki pilietinio karo, paneigė juodaodžių balsavimą. 1855 m. Juodaodžiai galėjo balsuoti tik Masačusetso, Vermonto, Naujojo Hampšyro, Meino ir Rodo salose, kurios kartu sudarė tik keturis procentus šalies juodųjų gyventojų. Federalinė vyriausybė uždraudė laisviems juodaodžiams balsuoti savo kontroliuojamose teritorijose. [31]

Kelios valstybės, įsteigtos prieš pilietinį karą, tikėjosi išvengti rasės problemų likdamos baltos spalvos. Pavyzdžiui, Oregono teritorijos gyventojai balsavo už tai, kad neleistų vergijos, tačiau dar daugiau balsavo už tai, kad apskritai neleistų juodaodžių. Kalba, išlikusi iki 2002 m., 1857 m. Oregono konstitucijoje buvo numatyta, kad „[laisvasis negro“ arba „mulatto“, šios konstitucijos priėmimo metu negyvenantis šioje valstybėje, turi atvykti, gyventi ar būti šioje valstybėje, arba turėti bet kokį nekilnojamąjį turtą “[32].

Nepaisant to, kad Charlesas Pinckney 1821 m. Patvirtino, kad nė vienas juodaodis negali būti Amerikos pilietis, šis klausimas buvo iškeltas garsiajame 1857 m. Dredo Scott sprendime. Septyni prieš du sprendime buvo nuspręsta, kad nors jie gali būti valstybių piliečiai, juodaodžiai nebuvo piliečiai. JAV, todėl neturėjo teisės kreiptis į federalinį teismą. Rogeris Taney, vyriausiasis teisėjas, parašęs daugumos sprendimą, pažymėjo, kad vergovė atsirado dėl senovės amerikiečių įsitikinimo apie negrus [33]:

Anksčiau jie daugiau nei šimtmetį buvo laikomi žemesnės kategorijos būtybėmis ir apskritai buvo netinkami bendrauti su baltaisiais rasėmis nei socialiniuose, nei politiniuose santykiuose ir iki šiol buvo prastesni, kad neturėjo jokių teisių, kurias privalėjo turėti baltasis žmogus. pagarbą ir kad negras teisingai ir teisėtai galėtų būti paverstas vergija jo naudai. Abraomo Linkolno laikai gerokai viršijo įkūrėjų erą, tačiau daugelis amerikiečių mano, kad tai buvo „Didysis emancipatorius“, kuris pagaliau įgyvendino egalitarinę Jeffersono kartos viziją.

Linkolnas laikė juodaodžius, jo žodžiais tariant, „varginančiu buvimu“ [34] JAV. Per Lincoln-Douglas diskusijas jis pareiškė [35]:

Niekada nepritariau tam, kad negrų rinkėjai ar prisiekusieji būtų priimami, nei kad jie galėtų eiti pareigas, nei susituokti su baltais žmonėmis, be to, pasakysiu, kad tarp baltos ir juodos yra fizinis skirtumas. rasės, kurios, mano manymu, amžiams neleis abiem rasėms gyventi kartu socialinės ir politinės lygybės požiūriu.

Jo oponentas Stephenas Douglasas buvo dar atviresnis (toliau publikos atsakymus įrašo demokratinis laikraštis „Chicago Daily Times“):

Viena vertus, aš esu prieš bet kokios formos negrų pilietybę. [Sveikinimai - laikai] Manau, kad ši vyriausybė buvo sudaryta baltos spalvos pagrindu. [„Gerai“, - Times] Manau, kad tai padarė baltieji vyrai baltųjų vyrų ir jų palikuonių labui amžinai, ir aš esu už tai, kad pilietybė būtų apribota baltais vyrais - Europos kilmės ir Europos kilmės vyrais. suteikdamas ją negeriams ir indams bei kitoms žemesnėms rasėms. ['Tau gerai. Douglas amžinai, - Times]

Douglasas, kuris buvo griežčiau nusiteikęs prieš juodaodžius iš dviejų kandidatų, laimėjo rinkimus. [36]

Linkolnas priešinosi vergovės plėtrai už pietų ribų, tačiau nebuvo panaikinimo šalininkas. Jis kariavo prieš Konfederaciją tik siekdamas išsaugoti Sąjungą ir būtų priėmęs Pietų vergiją amžinai, jei tai neleistų Pietų šalims atsiskyrti, kaip jis aiškiai pareiškė. [37]

Tiesą sakant, Linkolnas palaikė tai, kas vadinama Korvino Konstitucijos pataisa, kurią Kongresas priėmė prieš pat pradėdamas eiti pareigas, ir uždraudė bet kokius Kongreso bandymus keisti Konstituciją, kad suteiktų sau galią „panaikinti ar trukdyti vergijai“. Todėl pataisoje pripažįstama, kad federalinė vyriausybė neturi jokios galios vergijai ten, kur ji jau egzistavo, ir pataisa būtų uždraudusi bet kokius būsimus pakeitimus, kurie suteiktų vyriausybei tokią galią. Kadenciją baigiantis prezidentas Jamesas Buchananas žengė neįprastą žingsnį pasirašydamas pataisą, nors pagal Konstituciją prezidento parašas nėra būtinas.

Lincolnas pirmame inauguraciniame pranešime nurodė Corwino pataisą [38], pridurdamas, kad „neprieštarauja“ jo ratifikavimui ir išsiuntė teksto kopijas visiems valstijų gubernatoriams. [39] Ohajas, Merilandas ir Ilinojus galiausiai ratifikavo pataisą. Jei šalis nebūtų atitraukta nuo karo, ji galėjo tapti įstatymu, apsunkindama ar net neįmanydama priimti 13 -osios pataisos.

1862 m. Rugsėjo 22 d. Linkolno preliminarus paskelbimas apie emancipaciją buvo dar vienas jo prioritetų įrodymas. Konfederacijos valstybėms buvo duota 100 dienų nuleisti ginklus ir grasinta emancipuoti tik tuos vergus, kurie gyvena „maištaujančiose“ valstijose. Linkolnas visada pervertino unionistų nuotaikas pietuose ir nuoširdžiai tikėjo, kad bent kai kurios Pietų valstijos priims jo pasiūlymą susivienyti mainais už vergovės išsaugojimą [40].

Dar Hampton Roads konferencijoje su Konfederacijos atstovais - tai buvo 1865 m. Vasario 3 d., Kai karas buvo beveik laimėtas - Linkolnas vis dar užsiminė, kad Pietūs galėtų išlaikyti savo vergus, jei sudarys taiką. Jis griežtai pavadino emancipaciją karo priemone, kuri taikos atveju „neveiks“, ir pasiūlė, kad jei Konfederacijos valstybės vėl prisijungtų prie sąjungos, jos galėtų nugalėti 13 -ąją pataisą, kuri buvo išsiųsta valstybėms ratifikuoti. Atrodo, kad Linkolnas buvo pasirengęs paaukoti pagrindinius juodaodžių interesus, jei manytų, kad tai sustabdys baltųjų vyrų skerdimą [41].

Visą savo prezidentavimo laikotarpį Linkolnas laikėsi įprastos nuomonės, kad jei vergai būtų išlaisvinti, jie turėtų būti išsiųsti. Net karo viduryje jis kūrė kolonizacijos planus ir paskyrė kunigą Jamesą Mitchellą emigracijos komisaru, nurodydamas rasti vietą, į kurią būtų galima išsiųsti juodaodžius [42].

1862 m. Rugpjūčio 14 d. Linkolnas pakvietė grupę laisvų juodųjų lyderių į Baltuosius rūmus ir jiems pasakė: „Mūsų žmonės nenori, kad ir kaip būtų žiauru, kad jūs, laisvi spalvoti žmonės, liktų su mumis. “ Jis ragino juos vesti kitus savo rasės atstovus į kolonizacijos vietą Centrinėje Amerikoje. [43] Linkolnas buvo pirmasis prezidentas, pakvietęs juodaodžių delegaciją į Baltuosius rūmus, ir paprašė jų palikti šalį. Vėliau tais pačiais metais pranešime Kongresui jis pasisakė ne tik už savanorišką kolonizavimą, bet ir už priverstinį laisvų juodaodžių pašalinimą [44].

Aiškus įstatymas

Todėl įrašai nuo kolonijinių laikų iki pilietinio karo pabaigos yra akivaizdžiai nelegalitariniai. Idėjos kolonizuoti juodaodžius galiausiai buvo atsisakyta kaip pernelyg brangios, tačiau iki XX amžiaus antrosios pusės būtų labai sunku rasti iškilų amerikietį, kuris šiandien kalbėtų apie rasę.

Juodieji buvo ankstyvojo amerikiečių mąstymo apie rasę centre dėl neramios vergovės problemos ir dėl to, kad juodaodžiai gyveno tarp baltųjų. Indai, žinoma, visada buvo šalia, bet nerimavo. Jie kovojo užnugario veiksmus, bet paprastai pasitraukė, kai baltai apgyvendino žemyną. Kai jie nepasitraukė, jie buvo priversti rezervuoti. Išlaisvinus vergus, indėnai buvo teisiškai labiau nuskriausti nei juodaodžiai, nes jie visai nebuvo laikomi JAV dalimi. 1884 metais Aukščiausiasis Teismas oficialiai nustatė, kad 14 -oji pataisa nesuteikia pilietybės su gentimis susijusiems indėnams. Jie gavo pilietybę iki 1924 m. Kongreso akto. [45] Tradicinis amerikiečių požiūris - Markas Twainas indėną pavadino „gera, teisinga, pageidautina naikinimo tema, jei ji kada nors būtų buvusi“ [46] - negali būti atgaline data paversta prasidėjusiu egalitarizmu ir įvairovės šventimu. [47]

Panaši panieka buvo ir azijiečiams. Valstybiniai ir federaliniai įstatymai pašalino juos iš pilietybės, o dar 1914 metais Aukščiausiasis Teismas nusprendė, kad valstijos gali azijiečiams uždrausti natūralizaciją. Taip pat noras išskirti azijiečius neapsiribojo tik konservatoriais. 1910 m. Socialistų partijos kongrese Imigracijos komitetas paragino „besąlygiškai atskirti“ kinus ir japonus, motyvuodamas tuo, kad Amerika jau turi pakankamai problemų su negražiais. [48]

Žymiausias darbo lyderis Amerikos istorijoje Samuelis Gompersas kovojo, kad pagerintų dirbančių žmonių gyvenimą, tačiau baltieji buvo jo pirmasis prioritetas [49]:

Kiekvienam mąstančiam vyrui ir moteriai turi būti aišku, kad, nors vargu ar yra viena priežastis, dėl kurios priimami azijiečiai, yra šimtai gerų ir svarių priežasčių, dėl kurių jie absoliučiai neįtraukiami. ”

Draudimas imigruoti ir natūralizuoti Kiniją tęsėsi iki 1943 m., Kai Kongresas nustatė Kinijos imigracijos kvotą - 105 žmones per metus [50].

Net jei šią sritį apsiribosime Amerikos prezidentais - grupe, kuri, kaip žinia, nelinkusi sakyti ką nors prieštaringo, pastebime, kad Jeffersono ir Lincolno mąstymas apie rasę tęsėsi iki šių dienų.

[Jaučiu] stiprų pasipiktinimo jausmą, kai galvoju, kad negrą pavertė mūsų politine lygybe, ir džiaugčiausi, jei juos būtų galima kolonizuoti, išsiųsti į dangų ar bet kokiu padoriu būdu atsikratyti.

Teodoras Ruzveltas 1901 m. Rašė, kad „nesugebėjo sugalvoti jokio siaubingos problemos sprendimo, kurį pasiūlė negras šiame žemyne“. [52] Kalbėdamas apie indėnus, jis kartą pasakė: „Aš neinu jei manytume, kad vieninteliai geri indai yra mirę indai, bet aš tikiu, kad devyni iš dešimties yra tokie, ir neturėčiau per daug pasidomėti dešimtojo sveikatos būkle “[53].

Viljamas Hovardas Taftas kartą pasakė grupei juodaodžių kolegijos studentų: „Jūsų rasė pritaikyta žemdirbių lenktynėms, pirmajai, paskutinei ir visiems laikams“ [54].

Woodrowas Wilsonas buvo patvirtintas segregacionistas ir, būdamas Prinstono prezidentu, jis atsisakė priimti juodaodžius. Jis vykdė segregaciją vyriausybės įstaigose [55] ir pasisakė už azijiečių atskirtį: „Negalime sudaryti vienarūšės populiacijos žmonių, kurie nesimaišo su Kaukazo rasėmis…. Rytų šaunumas suteiks mums dar vieną rasės problemą, kurią išspręsime, ir mes tikrai pasimokėme “[56].

Warrenas Hardingas norėjo, kad lenktynės būtų atskirtos: „Abiejų rasių vyrai [juodai balti] gali būti bekompromisiai prieš kiekvieną socialinės lygybės pasiūlymą. Tai ne socialinės lygybės klausimas, o esminio, amžino, neišvengiamo skirtumo pripažinimo klausimas. Rasinė jungtis negali būti. “[57]

1921 m. Išrinktasis viceprezidentas Calvin Coolidge knygoje „Good Housekeeping“ rašė apie patikimos imigracijos politikos pagrindą [58]:

Yra rasinių aplinkybių, kurios yra pernelyg rimtos, kad būtų pašalintos dėl kokių nors sentimentalių priežasčių. Biologiniai įstatymai mums sako, kad tam tikri skirtingi žmonės nesimaišys ir nesimaišys ... Proto ir kūno kokybė rodo, kad etninės teisės laikymasis tautai yra toks pat būtinas dalykas kaip imigracijos įstatymas.

Haris Trumanas rašė: „Esu tvirtai įsitikinęs, kad negrai turėtų būti Afrikoje, geltoni vyrai - Azijoje, o balti - Europoje ir Amerikoje“. Jis taip pat įvardijo juoduosius Baltuosiuose rūmuose kaip „meškėnų armiją“ [59].

Neseniai prezidentas, kaip Dwightas Eisenhoweris, tvirtino, kad nors gali tekti suteikti juodaodžiams tam tikras politines teises, tai nereiškė socialinės lygybės „arba kad negras turėtų mandaginti mano dukterį“ [60] Tik pagal Johną Kennedy mes pagaliau susiraskite prezidentą, kurio rasės samprata pradeda būti priimtina pagal šiandienos standartus.

Todėl šių dienų egalitarai yra radikalūs tradicinio amerikietiško mąstymo nesutarimai. Amerikos, kaip žmonių, turinčių bendras vertybes, kultūrą ir paveldą, samprata kur kas ištikimesnė įkūrėjų vizijai.

Spustelėkite čia, kad pamatytumėte šaltinio, naudojamo šiam straipsniui, sąrašą.

Jeilio absolventas Jaredas Tayloras yra Amerikos žurnalo „Renaissance“ redaktorius.


Imigrantai tarp tėvų įkūrėjų

Septyni iš 39 vyrų, pasirašiusių Jungtinių Amerikos Valstijų Konstituciją, buvo imigrantai.

Artėjant liepos 4 -ajai, mes dažnai prisimename šios šalies įkūrėjus ir mūsų Konstitucijos rengėjus, kad gautume įkvėpimo ir patarimų. Daugelio žmonių nuomone, jie buvo esminiai amerikiečiai. Milijonais skaitome knygas apie įkūrėją kartą.

Tačiau mes paprastai negalvojame apie juos kaip apie imigrantus. Žvilgsnis į tai, kas iš tikrųjų įkūrė Ameriką, mums sako, kad imigrantų indėlis į šios šalies kūrimą buvo daug didesnis, nei paprastai įsivaizduojama.

Septyni iš 39 Konstituciją pasirašiusių vyrų buvo imigrantai. Tiesą sakant, du iš trijų vyrų, labiausiai susijusių su jo ištrauka, Aleksandras Hamiltonas ir Jamesas Wilsonas buvo gimę užsienyje. Vienas iš trijų vyrų, parašiusių federalistinius dokumentus, aiškinančius Konstituciją, gimė užsienyje.

Kai George'as Washingtonas pasirinko Aukščiausiojo Teismo teisėjus aiškinti Konstituciją, trys jo pasirinkimai buvo imigrantai. Džeimsas Wilsonas iš Škotijos, Jamesas Iredellas iš Anglijos ir Williamas Pattersonas iš Airijos sudarė imigrantų trečdalį Aukščiausiojo Teismo originalo.

Keturi iš pirmųjų šešių iždo sekretorių buvo imigrantai, po vieną iš Šveicarijos ir Škotijos ir du iš Vakarų Indijos. Prezidentas Vašingtonas 1796 metais karo sekretoriumi paskyrė imigrantą iš Airijos Jamesą McHenry.

Imigrantai neturėjo pasikliauti prezidento paskyrimu, kad galėtų eiti svarbias pareigas. Iš 81 kongresmeno pirmajame kongrese aštuoni buvo imigrantai.

Imigrantai buvo vieni svarbiausių steigėjų kartos rašytojų, kuriančių amerikiečių demokratijos ir laisvės idėjas. Garsiausias iš visų, Tomas Paine'as, atvyko iš Anglijos.

Kai Johno Adamso administravimo metu buvo gresia piliečių laisvės, airių kilmės „Philadelphia Aurora“ redaktorius Williamas Duane rizikavo areštuoti, kad imtųsi prezidento ir jo ateivių bei sąmokslo aktų. Vermonto kongresmenas Matthew Lyonas, taip pat imigrantas iš Airijos, buvo įkalintas pagal užsieniečių ir sąmokslo įstatymus ir tapo vieninteliu kongresmenu, kuris buvo perrinktas būdamas kalėjime.

Kai amerikiečiai sako, kad šią šalį „pastatė imigrantai“, jie retai suvokia, kad nuo pat pradžių Amerikos valdymo sistema priklausė nuo tų, kurie čia atvyko iš kitur.


Ar žinojote, kad mūsų įkūrėjai buvo visi imigrantai?

Yra daug žodinės akrobatikos Hamiltonas, smarkiai nukentėjęs hiphopo miuziklas apie pirmojo Amerikos iždo sekretoriaus gyvenimą, tačiau vienas paprastas teiginys tapo savotišku kovos šauksmu:

„Imigrantai, mes atliekame darbą!

Dainavo Nevyje gimęs Aleksandras Hamiltonas ir jo tautietis prancūzas, markizas de Lafayette, eilutė nurodo dueto vaidmenį padedant revoliuciniams kariams triumfuoti prieš britus. Tačiau šou supančiose fanfarose ši linija sukėlė gilesnį rezonansą. Šį Prezidento dienos savaitgalį parodykite savo patriotiškumą klausydamiesi Hamiltonas garso takelis. Trumpai tariant, jūs suprasite, kad visi steigėjai turėjo imigrantų šaknis. Žodžiu, dauguma jų tėvų ir senelių gimė užsienyje. Simboliškai kiekvienas iš jų ėjo imigrantų kelią, ieškodami geresnio gyvenimo.

Imigranto kelionė iš esmės yra susijusi su senojo pasaulio palikimu, kad būtų galima jį sukurti iš naujo, dažnai už milžiniškas išlaidas. Niekas to nesuprato geriau nei Vašingtonas, Džefersonas, Franklinas ir jų tautiečiai. Šie vyrai galėjo mirti Amerikos žemėje, tačiau jie visi gimė britų kolonijose. Tokiu būdu šie imigrantų vizionieriai padėjo JAV tapti pirmaujančia pasaulio politine, ekonomine ir kultūrine galia.

Hamiltono kūrėjas Lin-Manuel Miranda užaugo Manheteno Vašingtono aukštumų dominikonų anklave, imigrantų bendruomenėje, kurią jis anksčiau rodė savo 2008 m. Aukštumose. Tik tada, kai Miranda pradėjo skaityti 832 puslapių Rono Chernow biografiją, knygą Hamiltonas mano, kad jis pradėjo pripažinti tėvo įkūrėjo imigrantų patirtį. Kaip jis pasakojo Atlanto vandenynas, kai Hamiltonas „atvyko į Niujorką, aš buvau toks:„ Aš žinau šį vaikiną ... tai vaikinas, kuris atvyksta į šią šalį ir yra toks, Aš dirbsiu šešis darbus, jei dirbi tik vieną. Aš čia susikursiu sau gyvenimąTai man pažįstama siužetinė linija, pradedant tėvu ir daugeliu žmonių, su kuriais užaugau savo kaimynystėje “. Jis tęsė: „Imigrantai dalyvavo ir buvo reikalingi nuo pat mūsų šalies įkūrimo. Manau, kad tai taip pat yra gražus priminimas, kad bet kokia kova, kurią šiuo metu turime, politiškai, ją jau turėjome prieš 200 metų. Kova, kurią aš parašiau tarp manęs ir Jeffersono, [laidoje] tu galėtum jas įkišti į MSNBC kandidatų burnas ... Paguoda žinoti, kad jie yra tik tobulesnės sąjungos, kurios link mes visada dirbame, dalis . “

Hamiltonas siekia priminti, kad praeitis daugeliu atžvilgių yra dabartis. Warrenas Hoffmanas, knygos autorius Didysis baltasis kelias: lenktynės ir Brodvėjaus miuziklas, sako, kad Hamiltonas „Šiandien labai svarbu, ką reiškia būti amerikiečiu. Muzika ir taškas [Miranda] yra nepaprastai šiuolaikiškas “. Ir tai, pasak jo, yra neįprasta Brodvėjaus teatrui. Aštuntajame ir devintajame dešimtmečiuose „šiuolaikinis miuziklas vyko viena kryptimi, o popmuzika - kitu keliu. Ir Brodvėjus niekada nepasivijo. Yra linktelėjimų [Hamiltone] į tradicines muzikines formas, tačiau tai atrodo kaip gaivaus oro gurkšnis. Šioje laidoje šiandienos muzika “ - t.y. hip -hop - gali būti muzikinio teatro garsas.

Tai savaime yra nuostabu. Niekas nebūtų tikėjęsis, kad muzikinis numeris apie „Federalist Papers“ gali būti patrauklus. Arba kad baltieji teatro žiūrovai suplaktų pamatyti mažumų aktorių, vaidinančių Amerikos įkūrėjus. (Aštuoniasdešimt procentų Brodvėjaus auditorijos yra kaukaziečiai). Arba kad vidutinio amžiaus publika, susižavėjusi Rodgersu ir Hammersteinu bei Leonardu Bernsteinu, sumokėtų šimtus dolerių, kad išgirstų repuojantį George'ą Washingtoną. Taip pat yra tai patvirtinančių įrodymų HamiltonasKūrėjai ir aktoriai nėra tik diržai prie išparduotų Rytų pakrantės liberalų namų. Taip, Demokratų nacionalinis komitetas parodoje surengė lėšų rinkimą. Tačiau Brodvėjaus auditoriją daugiausia sudaro turistai-70 procentų visų parduodamų bilietų-ir didžioji dauguma jų yra vietiniai teatro lankytojai.

Faktas lieka toks Hamiltonas buvo didžiulis nuo pat pradžių. Praėjus vos penkioms savaitėms po atidarymo praeitą vasarą, paroda grąžino investuotojams ketvirtadalį 12,5 mln. USD kapitalo, o išankstinis pardavimas buvo lygus Mormono knyga ir Ponia Saigon. Kaip pasakojo vienas iš laidos investuotojų Terminas spalį: „Jei patirsite didelį smūgį, per tokį trumpą laiką galite tikėtis 10 proc. Dvidešimt penki procentai yra tikrai negirdėtas “. Iki šiol, Hamiltonas uždirbo daugiau nei 39 mln. Tai nuostabu, atsižvelgiant į tai, kad daugiau nei 75 proc. Brodvėjaus laidų nepavyksta Terminas istorija.

Tai taip pat stebina, atsižvelgiant į neramius Brodvėjaus santykius su imigrantų patirtimi. Tiesa, kad daugelis ankstyvųjų muzikinių dainų autorių buvo žydų imigrantai ir pirmosios kartos amerikiečiai. Tačiau „jie kūrė raudoniausias, baltas ir mėlynas medžiagas, kokias tik galima įsivaizduoti“, - sako Hoffmanas. Rusijoje gimęs Irvingas Berlynas-jo tikrasis vardas buvo Izraelis Isidore Baline-„rašė patriotizmą ir kariuomenę“. Smuikininkas ant stogo (1964) buvo pirmasis plačiai populiarus šou, kuriame žydų kūrėjai „kalbėjo apie savo imigrantus ir etninę praeitį“. Miuziklas Gėlių būgno daina (1958) nagrinėjo asimiliaciją San Francisko kinų bendruomenėje, tačiau tik 2003 m. Atgimimas, kuriame buvo visiškai nauja knyga, imigracijos pasakojimas buvo iškeliamas į istorijos priešakį. (Spektaklis gavo prastus atsiliepimus ir buvo uždarytas po šešių mėnesių.) Tuo tarpu George'o Tekai žvaigždės galios nepakako, kad pritrauktų auditoriją. Ištikimybė, nauja laida, paremta Tekai šeimos internavimu Antrojo pasaulinio karo metais. (Spektaklis netrukus bus uždarytas, kai bus rodomas tik keturis mėnesius.) Atrodo, kad trečioji imigrantų tematikos laida bus sėkmingesnė: Ant tavo kojų, kuriame pasakojama apie Glorijos ir Emilio Estefanų karjerą. Tačiau Hoffmanas atkreipia dėmesį, kad pastatymas yra „muzikinis kompiuteris“, kuriame žinomos dainos, tokios kaip „Conga“ ir „Rhythm is Gonna Get You“, yra sutalpintos aplink knygą. „Žiūrovai žino, kokia bus muzika“, - sako jis. „Gamintojo požiūriu, tai yra saugus statymas“.

Verta paminėti, kad visi šie pasirodymai suteikė labai reikalingų galimybių mažumų atlikėjams. Brodvėjus jau seniai lėtai paįvairina. 1978 metais piketavo Lotynų Amerikos aktorių ispanų organizacija Evita už tai, kad nesamdė lotynų aktorių. Šiandien, operos fantomas, Ilgiausiai rodomas Brodvėjaus šou, turi tik vieną ispanų aktorių. Priešingai, Ant tavo kojų vaidina imigrantus iš Venesuelos ir Kubos, turi kolumbiečių choreografą. Ištikimybė buvo sveikintinas pokytis azijiečių ir amerikiečių aktoriams, pakartotinai dalyvavusiems Ponia Saigon ir Karalius ir aš. Ir HamiltonasAktoriai beveik visiškai yra afroamerikiečiai ir ispanai. Šis sprendimas buvo ne kas kita, kaip saugus statymas. Kaip aiškina Hoffmanas, „Lin-Manuel imigrantus ir spalvotus žmones priklijuoja prie baltos istorijos“. Šiek tiek neišsivalęs gerklės, „jis sako, kad įkūrėjai buvo imigrantai, jei pamiršote“.

Hoffmanas sako, kad šis istorinis pertvarkymas yra ypač jaudinantis šiandien, turint galvoje retoriką, kurią kai kurie politikai naudoja kalbėdami apie musulmonų prieglobsčio prašytojus, ir bekompromisę poziciją, kurią keli kandidatai į prezidentus laikėsi imigrantų, besistengiančių pasiekti „American Dream“, atžvilgiu. Šios nuomonės yra apie atskirtį. Ir vis dėlto daugeliu atžvilgių mūsų šalis tampa vis labiau įtraukianti. Nuo Didžiojo Baltojo kelio iki pagrindinės gatvės esame įvairesni nei bet kada. Mes siekiame įgyvendinti Amerikos viziją Hamiltonas sutuoktiniai. Kaip dainuoja Aleksandras prieš pat mirtį, tai vizija, kurioje „net našlaičiai imigrantai gali palikti pirštų atspaudus ir pakilti“.


Nuomonė: Tėvai steigėjai, imigrantų šiukšlės

Mano penktadienio skiltyje pažymėta, kad nepaisant mūsų, kaip „imigrantų tautos“, paveldo, JAV turi ilgą ir negražią priešiškumo imigrantams istoriją, kuri prasidėjo dar prieš revoliuciją. Štai keletas mano mėgstamiausių pavyzdžių.

Pirmiausia čia Benjaminas Franklinas, 1751 m., Nurodęs švedus, prancūzus ir kitus europiečius kaip nepakankamai baltus, ir išreiškiantis vis didesnį susierzinimą dėl Vokietijos imigracijos bumo:

Daug jaunesnis Aleksandras Hamiltonas, bene garsiausias ir politiškai įtakingiausias šalies imigrantas (jis gimė Danijos Vakarų Indijoje ir į Niujorką atvyko kaip paauglys), taip pat išreiškė prieš imigrantus nukreiptas tendencijas. Jis rėmė ateivių ir sąmokslo aktus, kurie padėjo įtvirtinti valdžią jo paties politinei partijai. Ir pseudonimiškai parašytų esė serijų jis įspėjo apie pavojų, susijusį su per daug užsieniečių įsisavinimu ir ypač natūralizavimu.

Viename esė jis paaiškino riziką, kad gali atsirasti politinių teisių užsienio elementams, kurie gali būti nepakankamai atsidavę Amerikos idealams:

Dabar galite manyti, kad natyvizmas yra šiek tiek veidmainiškas ne tik Hamiltonui, nes jis pats buvo imigrantas, bet ir visiems, kurie žino, kad yra faktinis vietinių amerikiečių, kurie anksčiau gyveno toje vietoje, kuri neseniai tapo JAV.

Tiesą sakant, Hamiltono varžovas Thomas Jeffersonas tvirtino, kad šalis neturėtų „atsisakyti nelaimingiems bėgliams nuo nelaimės, svetingumo, kurį dykumos laukiniai suteikė mūsų tėvams, atvykstantiems į šį kraštą“. (Žinoma, nebuvo atsitiktinumas, kad tuo metu aptariami užsieniečiai apskritai labiau užjautė Jeffersono politinę filosofiją nei Hamiltonas prieš šį įvykių posūkį, Jeffersonas išreiškė kur kas daugiau skepticizmo dėl imigracijos.)

Hamiltonas atsakė, kad prisimena Europos naujakurių priėmimą į Naująjį pasaulį kiek kitaip ir kad net jei jis būtų buvęs toks draugiškas, kaip apibūdino Jeffersonas, vietinių žmonių svetingumas jiems galiausiai netiko:


Ką sakė Jeffersonas

Šiais metais amerikiečiai susidūrė su beveik rekordiniais 174 balsavimo pasiūlymais, kurių daugelis paspaudė įprastus mygtukus: tos pačios lyties asmenų santuokos, nelegali imigracija, abortai ir tt Beveik šiame potvynyje pralaimėjo trys neįprasti ir labai intriguojantys referendumai ar reikėtų vadinti valstybės konstitucines konvencijas. Rinkėjai Konektikute, Havajuose ir Ilinojaus valstijoje turėjo kas dešimt ar dvidešimt metų nuspręsti, kaip to reikalauja jų valstybės konstitucijos, ar jie buvo patenkinti savo valstijos steigimo dokumentais, ar norėjo juos atnaujinti. Visos trys valstybės šį kartą atsisakė rengti suvažiavimus, ir iš tikrųjų dauguma tokio pobūdžio balsų žlunga. Tačiau tai nėra priežastis atgrasyti: periodiniai suvažiavimai suvažiavimuose padeda užkirsti kelią mūsų politiniam procesui ir juos verta priimti plačiau.

Idėja reguliariai keisti konstitucijas kilo Thomasui Jeffersonui. Garsiame laiške jis rašė, kad mes „savo konstitucijoje turėtume numatyti jos peržiūrą nustatytais laikotarpiais“. „Kiekviena karta“ turėtų turėti „iškilmingą galimybę“ atnaujinti konstituciją „kas devyniolika ar dvidešimt metų“, taip leisdama ją „periodiškai remontuoti“ iš kartos į kartą iki laiko pabaigos. “

Įkūrėjai, žinoma, nesivadovavo Jeffersono patarimais. JAV konstitucija ne tik neleidžia peržiūrėti kiekvienos kartos, bet ji gali būti pakeista tik dviejų trečdalių Rūmų ir Senato balsais ir trys ketvirtadaliai valstybės įstatymų leidėjų. Tačiau kai kurios valstijos buvo labiau linkusios į Jeffersono rekomendaciją. Kentukis, Masačusetsas ir Naujasis Hampšyras XVIII amžiaus pabaigoje priėmė periodinius suvažiavimus, o šiandien juos numato 14 valstijų konstitucijų. Per Amerikos istoriją buvo surengta apie 100 tokių balsavimų, iš viso 25 kartus aštuoniose skirtingose ​​valstijose.

Pirmasis periodinių suvažiavimų referendumo argumentas yra Džefersono: šiandien gyvi žmonės turėtų turėti galimybę rimtai pagalvoti apie tai, kaip yra sudaryta jų valstijų vyriausybė ir paskirstytos jų teisės. Gali būti, kad viskas vyksta sklandžiai ir jokių pakeitimų daryti nereikia. Tačiau taip pat gali būti, kad esama valstybės konstitucija, parengta praėjusioje eroje, pradėjo rodyti savo amžių, todėl pataisos yra būtinos.

Būtent tokį argumentą pateikė Ilinojaus gubernatorius leitenantas Patas Quinnas, 2008 m. Ilinojaus referendumo šalininkas. „1970 m. Konstitucija yra gana gera, tačiau po 38 metų yra keletas trūkumų. Štai kodėl reikia surasti konvenciją, kad šie trūkumai būtų pašalinti, o ne praleisti daugiau dešimtmečių, nesprendžiant šių problemų “. Susirūpinimas dėl pasenusių konstitucijų taip pat daugiausia lėmė sėkmingą referendumą Niujorke 1936 m. Ir Misūrį 1942 m. Rinkėjai abiejose valstijose manė, kad sunkus ekonominis laikotarpis reikalauja drąsių naujų konstitucinių priemonių.

Antra, o dar svarbiau - suvažiavimai suvažiavimuose leidžia rinkėjams apeiti savo dažnai trukdančius valstybės įstatymų leidybos organus. Įstatymų leidėjai garsėja tuo, kad blokuoja pasiūlymus, keliančius grėsmę patogiam status quo terminui, teisingam perskirstymui, griežtesnėms etikos taisyklėms, subalansuotam biudžeto reikalavimui ir tt. Tiesiogiai žmonių sušauktos konstitucinės konvencijos yra būdas įgyvendinti būtinas reformas, kai įprasti pokyčių kanalai yra užblokuoti. Ir skirtingai nuo rinkėjų iniciatyvų, kurios vienu metu gali išspręsti tik vieną problemą, konvencijos gali vienu metu ištaisyti neveikiančias valstybių vyriausybes.

2008 m. Konvencijos referendumų šalininkai dažnai pateikė tokių argumentų.Pavyzdžiui, Havajų respublikonų partijos pirmininkas Willesas Lee parašė, kad suvažiavimas yra būtinas, nes „kirvių palengvinimas, vietinių mokyklų tarybos, delikto reforma ir daugelis kitų svarbių klausimų atidedami ypatingiems interesams, kurie yra aukščiausi demokratų kontroliuojamoje įstatymų leidžiamojoje valdžioje. . “ Pagrindinė Ilinojaus referendumą palaikanti grupė taip pat nurodė, kad konvencija gali „pareikalauti esminių mūsų neveiksnios vyriausybės pakeitimų“ ir „apeiti Springfildo kliūtį ir išspręsti dešimtmečius trukusias struktūrines problemas“. Istoriškai taip pat referendumai pavyko 1912 m. Ohajuje ir 1984 m. Rodo saloje dėl įstatymų leidybos etikos skandalų, o Havajuose - 1976 m., Nes įstatymų leidėjas atkakliai nesprendė vietiniams havajiečiams rūpimų klausimų.

Galiausiai, suvažiavimo referendumai yra naudingi, net jei jie nepavyksta. Kai visuomenė balsuoja prieš konstitucinio suvažiavimo rengimą, ji siunčia galingą žinią, kad yra patenkinta, kaip viskas yra, arba bent jau prieštarauja konvencijos šalininkų pasiūlymams. Tuomet tie rėmėjai nebegali reikalauti mandato už savo idėjas. Pavyzdžiui, šiais metais Konektikute, referendumo rėmėjai norėjo pasinaudoti konvencija, uždraudžiančia tos pačios lyties asmenų santuokas ir apriboti iškilių sričių galią. Didžiulis referendumo atmetimas apklausose iš karto buvo suprastas kaip šių tikslų priekaištas. Kaip vienas gėjų teisių advokatas paskelbė, „Šiandien Konektikutas siunčia vilties ir pažado žinią lesbietėms ir gėjams. . Tai gyvas įrodymas, kad santuokos lygybė juda į priekį “.

Tačiau 2008 m. Konektikuto patirtis taip pat pabrėžia galimą tamsiąją konvencijų referendumų pusę: pavojų, kad jie gali būti panaudoti ne reformuojant valstijų vyriausybes, o atimant žmonių teises. Tačiau šio pavojaus nereikėtų pervertinti, turint omenyje, kad nė vienas referendumas nebuvo įvykęs, kai jo rėmėjų pagrindinis tikslas buvo sutrumpinti politiškai nepopuliarias teises. Dėl šių referendumų tik sušaukiamas konstitucinis suvažiavimas, o ne tiesiogiai keičiama valstybės konstitucija, suteikiama papildoma apsauga nuo teisių ribojančių piktadarių. Tam, kad Konektikuto valstijoje kiltų pavojus tos pačios lyties asmenų santuokoms, pirmiausia reikėjo referendumo, o tada suvažiavimui reikėjo balsuoti už tos pačios lyties santuokų uždraudimą ir tada žmonės būtų turėję ratifikuoti konvencijos rekomendaciją.

Taip pat nėra pagrindo nerimauti, kad periodiniai suvažiavimai suvažiavimuose gali sukelti pernelyg didelį konstitucinį nestabilumą. Šie referendumai žlunga maždaug tris ketvirtadalius laiko, o tai reiškia, kad jie pavyksta tik retais atvejais, kai visuomenė įsitikina, kad konstitucijos pakeitimas yra būtinas. Tiesą sakant, tik vienoje valstijoje, Naujojoje Hampšyre, suvažiavimų referendumai praėjo daugiau nei tris kartus, ir tos (13!) Sėkmės įvyko ne todėl, kad Naujojo Hampšyro rinkėjai mėgsta vaidinti Džeimsą Madisoną, bet todėl, kad iki šiol nebuvo kito būdo pakeisti valstybės konstituciją.

Taigi periodinių suvažiavimų referendumų pagrindas yra stiprus. Kai jiems tai pavyksta, archajiškos valstybės konstitucijos atnaujinamos, o obstrukcinės valstybės įstatymų leidžiamosios valdžios institucijos apeinamos, o asmens teisės išsaugomos. Ir net tada, kai jiems nepavyksta, visuomenė turi galimybę apmąstyti esminius konstitucinius klausimus ir išreikšti savo pasitenkinimą esama padėtimi.


Turinys

Pirmasis kontinentinis kongresas trumpai susitiko Filadelfijoje, Pensilvanijoje, 1774 m., Kurį sudarė 56 delegatai iš visų trylikos Amerikos kolonijų, išskyrus Gruziją. Tarp jų buvo George'as Washingtonas, kuris netrukus bus išvestas iš karinės pensijos vadovauti kontinentinei armijai per Amerikos nepriklausomybės karą. Taip pat dalyvavo Patrikas Henris ir Johnas Adamsas, kuriuos, kaip ir visus delegatus, išrinko jų atitinkamos kolonijinės asamblėjos. Kiti delegatai buvo Samuelis Adamsas iš Masačusetso, Johnas Dickinsonas iš Pensilvanijos ir Niujorko Johnas Jay. Šis kongresas, be kreipimųsi į Didžiosios Britanijos karūną, įsteigė kontinentinę asociaciją, kuri administruoja boikoto veiksmus prieš Didžiąją Britaniją.

1775 m. Gegužės 10 d. Susirinkus Antrajam žemyniniam kongresui, jis iš esmės atkūrė Pirmąjį kongresą. Daugelis tų pačių 56 delegatų, dalyvavusių pirmajame susitikime, dalyvavo antrajame. [12] Nauji atvykėliai buvo Benjaminas Franklinas ir Robertas Morrisas iš Pensilvanijos, Johnas Hancockas iš Masačusetso, Johnas Witherspoonas iš Naujojo Džersio ir Charlesas Carrollas iš Merilando Karolltono, kuris buvo pavadintas pavėluotu įgaliotiniu dėl [ reikalingas paaiškinimas ] būdamas Romos katalikas. Hancockas buvo išrinktas Kongreso prezidentu po dviejų savaičių nuo sesijos, kai Peytonas Randolphas buvo atšauktas į Virdžiniją pirmininkauti Burgesso rūmams. Virdžinijos kongreso delegacijoje Randolphą pakeitė Thomas Jeffersonas. [13] Antrasis kongresas priėmė Nepriklausomybės deklaraciją. Witherspoon buvo vienintelis aktyvus dvasininkas, pasirašęs deklaraciją. Jis taip pat pasirašė Konfederacijos įstatus ir dalyvavo Naujajame Džersyje (1787 m.) Suvažiavime, ratifikavusiame Federalinę konstituciją.

Naujai įkurta JAV šalis turėjo sukurti naują vyriausybę, kuri pakeistų jų valdymą Britanijos parlamente. JAV priėmė Konfederacijos įstatus-deklaraciją, kuria buvo įsteigta nacionalinė vyriausybė su vienų rūmų įstatymų leidėju. Jį ratifikavus visose trylikoje kolonijų, antrajam kongresui suteiktas naujas pavadinimas: Konfederacijos kongresas, susirinkęs nuo 1781 iki 1789 m. [14] Konstitucinis suvažiavimas įvyko 1787 m. Vasarą Filadelfijoje. [15] Nors suvažiavimas buvo raginamas peržiūrėti Konfederacijos įstatus, kai kuriems, įskaitant Jamesą Madisoną ir Alexanderį Hamiltoną, iš pradžių buvo ketinama sukurti naują vyriausybės sistemą, o ne keisti esamą. Delegatai suvažiavimui išrinko Džordžą Vašingtoną. Konvencijos rezultatas buvo JAV konstitucija ir kontinentinio kongreso pakeitimas Jungtinių Valstijų kongresu.

Tėvai įkūrėjai atstovavo XVIII amžiaus JAV vadovybės pjūviui. Remiantis Caroline Robbins biografijų tyrimu:

Pasirašiusieji daugiausia atvyko iš išsilavinusio elito, buvo senesnių gyvenviečių gyventojai ir su keliomis išimtimis priklausė vidutiniškai pasiturinčiai klasei, kuriai priklauso tik dalis gyventojų. Gimę ar gimę užsienyje, jie buvo britų kilmės ir protestantų tikėjimo. [16] [17]

Jie buvo savo bendruomenių lyderiai, keli taip pat buvo svarbūs nacionaliniuose reikaluose. Beveik visi dalyvavo Amerikos revoliucijoje Konstitucinio suvažiavimo metu, mažiausiai 29 tarnavo kontinentinėje armijoje, dauguma jų - vadovaujančiose pareigose. Mokslininkai ištyrė kolektyvinę Steigėjų biografiją, įskaitant ir Deklaracijos, ir Konstitucijos signatarus. [18]

Švietimas Redaguoti

Daugelis tėvų įkūrėjų lankė arba baigė kolonijines kolegijas, ypač Kolumbiją, tuo metu žinomą kaip „Karaliaus koledžas“, Prinstoną, iš pradžių žinomą kaip „Naujojo Džersio koledžas“, Harvardo koledžą, Viljamo ir Marijos koledžą, Jeilio koledžą. ir Pensilvanijos universitetas. Kai kurie anksčiau buvo mokomi namuose arba anksti buvo mokomi privačių dėstytojų ar akademijų. [19] Kiti studijavo užsienyje. Ironiška, bet Benjaminas Franklinas, kuris pats turėjo menką formalų išsilavinimą, galiausiai įsteigtų Filadelfijos koledžą (1755 m.) „Penn“ turėtų pirmąją medicinos mokyklą (1765 m.) Trylikoje kolonijų, kuriose galiausiai mokytų kitas įkūrėjas Benjaminas Rushas.

Kadangi JAV buvo įkurtas ribotas skaičius profesionalių mokyklų, steigėjai taip pat siekė aukštesnio laipsnio tradicinėse Anglijos ir Škotijos institucijose, tokiose kaip Edinburgo universitetas, Šv. Endrūso universitetas ir Glazgo universitetas.

Kolegijos lankė Redaguoti

  • Williamo ir Marijos kolegija: Thomas Jefferson, Benjamin Harrison V [20]: John Adams, Samuel Adams, John Hancock ir William Williams
  • Kingo koledže (dabar Kolumbija): John Jay, Alexander Hamilton, [21] Gouverneur Morris, Robert R. Livingston ir Egbert Benson. [22]
  • Naujojo Džersio koledžas (dabar Prinstonas): Jamesas Madisonas, Gunning Bedfordas jaunesnysis, Aaronas Burras, Benjaminas Rushas ir Williamas Patersonas
  • Vėliau Filadelfijos kolegija susijungė į Pensilvanijos universitetą: aštuoni Nepriklausomybės deklaracijos pasirašytojai ir dvylika JAV Konstitucijos [23]
  • Jeilio koledžas: ​​Oliveris Wolcottas, Andrew Adamsas
  • Karalienės koledžas (dabar Rutgers): Jamesas Schuremanas lankė Glazgo universiteto Šv. Endrjūso universitetą, [24]

Išplėstiniai laipsniai ir pameistrystė Redaguoti

Medicinos daktarai Redaguoti

Teologijos redagavimas

  • Edinburgo universitetas: Witherspoon (lankė, be laipsnio)
  • Andrejuso universitetas: Witherspoon (garbės daktaro laipsnis)

Teisinė pameistrystė Redaguoti

Kai kurie, pavyzdžiui, Johnas Jay, Jamesas Wilsonas, Johnas Williamsas ir George'as Wythe [26], buvo išmokyti teisininkų per pameistrystę kolonijose, o keli - Londono teismo užeigose. Charlesas Carrollas iš Carrolltono teisininko diplomą įgijo Londono šventykloje.

Savamokslis arba menkas formalusis ugdymas Redaguoti

Franklinas, Vašingtonas, Johnas Williamsas ir Henry Wisneris turėjo menką formalų išsilavinimą ir iš esmės buvo savamoksliai arba mokėsi per pameistrystę.

Redaguoti demografinius rodiklius

Didžioji dauguma gimė trylikoje kolonijų. Tačiau mažiausiai devyni gimė kitose Britanijos imperijos dalyse:

  • Anglija: Robert Morris, Button Gwinnett: Butler, Fitzsimons, McHenry ir Paterson: Hamilton: Wilson ir Witherspoon

Daugelis jų persikėlė iš vienos kolonijos į kitą. Aštuoniolika jau gyveno, mokėsi ar dirbo daugiau nei vienoje kolonijoje: Baldwin, Bassett, Bedford, Davie, Dickinson, Few, Franklin, Ingersoll, Hamilton, Livingston, Alexander Martin, Luther Martin, Mercer, Gouverneur Morris, Robert Morris, Read, Shermanas ir Williamsonas.

Keli kiti studijavo ar išvyko į užsienį.

Profesijos Redaguoti

Tėvai steigėjai praktikavo įvairias aukšto ir vidutinio statuso profesijas, ir daugelis vienu metu siekė daugiau nei vienos karjeros. Jie iš esmės nesiskyrė nuo lojalistų, išskyrus tai, kad jie paprastai buvo jaunesni ir ne tokie vyresni pagal savo profesiją. [27]

  • Net trisdešimt penki, įskaitant Adamsą, Hamiltoną, Jeffersoną, Madisoną ir Jay, buvo apmokyti kaip teisininkai, nors ne visi praktikavo advokatą. Kai kurie taip pat buvo vietiniai teisėjai. [28]
  • Vašingtonas, prieš tapdamas mažos milicijos vadu, išsilavino kaip matininkas.
  • Susirinkimo metu 13 vyrų buvo prekybininkai: Blount, Broom, Clymer, Dayton, Fitzsimons, Shields, Gilman, Gorham, Langdon, Robert Morris, Pierce, Sherman ir Wilson.
  • Šluota ir nedaugelis buvo smulkūs ūkininkai.
  • Franklinas, McHenry ir Mifflinas pasitraukė iš aktyvių ekonominių pastangų.
  • Be kitos veiklos, Franklinas ir Williamsonas buvo mokslininkai.
  • McClurg, McHenry, Rush ir Williamson buvo gydytojai.
  • Johnsonas ir Witherspoon buvo kolegijos prezidentai.

Finansai Redaguoti

Istorikė Caroline Robbins 1977 m. Ištyrė Nepriklausomybės deklaracijos signatarų statusą ir padarė išvadą:

Iš tiesų buvo skirtumų tarp uždirbtų ar paveldėtų turtų: kai kurie pasirašiusieji buvo turtingi, kiti turėjo pakankamai, kad galėtų dalyvauti kongrese. . Dauguma revoliucionierių buvo iš vidutinio pasiturėjimo ar vidutinių pajamų. Dvigubai daugiau lojalistų priklausė turtingiausiam ešelonui. Tačiau kai kurie signatarai buvo mažai turtingi, nepasiturintys. . Pasirašiusieji buvo išrinkti ne dėl turto ar rango, o dėl įrodymų, kuriuos jie jau įrodė norą eiti valstybės tarnybą. [29]

Kai kurie iš jų buvo turtingi arba turėjo finansinių išteklių nuo gerų iki puikių, tačiau yra ir kitų steigėjų, kurie buvo mažiau turtingi. Apskritai jie buvo mažiau turtingi nei lojalistai. [27]

  • Septyni buvo pagrindiniai žemės spekuliantai: Blountas, Deitonas, Fitzsimmonsas, Gorhamas, Robertas Morrisas, Vašingtonas ir Wilsonas.
  • Vienuolika spekuliavo didelio masto vertybiniais popieriais: Bedfordas, Blairas, Clymeris, Deitonas, Fitzsimonsas, Franklinas, Kingas, Lengdonas, Robertas Morrisas, Charlesas Cotesworthas Pinckney ir Shermanas.
  • Daugelis pajamų gavo iš plantacijų ar didelių ūkių, kuriuos jie valdė ar valdė, o tai priklausė nuo pavergtų vyrų ir moterų darbo, ypač pietų kolonijose: Bassett, Blair, Blount, Davie, [30] Johnson, Butler, Carroll, Jefferson, Jenifer , Madison, Mason, Charles Pinckney, Charles Cotesworth Pinckney, Rutledge, Spaight ir Vašingtonas.
  • Aštuoni vyrai didelę dalį pajamų gavo iš valstybinių pareigų: Baldwinas, Blairas, Brearly, Gilmanas, Livingstonas, Madisonas ir Rutledge.

Ankstesnė politinė patirtis Redaguoti

Prieš priimdami Konstituciją 1787 m., Keli steigėjai turėjo didelę nacionalinę, valstybinę, vietos ir užsienio politinę patirtį. Kai kurie buvo diplomatai. Keli buvo kontinentinio kongreso nariai arba išrinkti to organo prezidentu.

    pradėjo savo politinę karjerą kaip miesto tarybos narys, o paskui taikos teisėjas Filadelfijoje. Vėliau jis buvo išrinktas į Pensilvanijos asamblėją ir buvo išsiųstas į Londoną kaip kolonijinis agentas, kuris padėjo patobulinti jo diplomatinius įgūdžius. , Adamsas, Jay ir Franklinas įgijo didelę politinę patirtį kaip Europos šalių ministrai. ir Johnas Jay parengė atitinkamų valstijų, Masačusetso ir Niujorko, konstitucijas ir sėkmingai jas pasiekė.
  • Jay, Thomas Mifflin ir Nathaniel Gorham ėjo kontinentinio kongreso prezidento pareigas. buvo Niujorko provincijos kongreso narys. , Franklinas, Lengdonas ir Rutledge'as buvo jų valstijų gubernatoriai ar prezidentai. buvo Pensilvanijos asamblėjos narys ir Pensilvanijos saugumo komiteto pirmininkas. Jis taip pat buvo Slaptosios korespondencijos komiteto narys. tarnavo Konektikuto Atstovų Rūmuose. buvo Masačusetso provincijos kongreso narys. tarnavo Merilando senate. Pirmasis susidūrimas su politika buvo Virdžinijos Burgesso namų narys. įžengė į politinę areną kaip Charlestown miesto, Merilando komisaras. buvo Filadelfijos saugumo komiteto ir kontinentinio kongreso narys. 1776 m. kontinentinio kongreso narys buvo jo įžanga į kolonijinę politiką.

Beveik visi 55 Konstitucinio suvažiavimo delegatai turėjo tam tikros kolonijinės ir valstijos valdymo patirties, o dauguma turėjo apskrities ir vietos pareigas. [31] Tie, kuriems trūko nacionalinio kongreso patirties, buvo Bassettas, Blairas, Brearly, Broomas, Davie, Deitonas, Aleksandras Martinas, Liuteris Martinas, Masonas, McClurgas, Patersonas, Charlesas Pinckney, Stiprusis ir Yatesas.

Religija Redaguoti

Franklinas T. Lambertas (2003) ištyrė kai kurių įkūrėjų religinę priklausomybę ir įsitikinimus. Iš 55 delegatų, dalyvaujančių 1787 m. Konstituciniame suvažiavime, 28 buvo anglikonai (t. Y. Anglijos bažnyčia arba vyskupas, laimėjus Amerikos nepriklausomybės karą), 21 - kiti protestantai, du - Romos katalikai (D. Carroll ir Fitzsimons). [32] Tarp Konstitucinės konvencijos protestantų delegatų aštuoni buvo presbiterionai, septyni - kongregacionistai, du - liuteronai, du - olandai reformatai ir du - metodistai. [32]

Keletas žinomų įkūrėjų buvo antiklerikaliniai, ypač Jeffersonas. [33] [34]

Istorikas Gregg L. Frazer tvirtina, kad pagrindiniai įkūrėjai (John Adams, Jefferson, Franklin, Wilson, Morris, Madison, Hamilton ir Washington) nebuvo nei krikščionys, nei deistai, o veikiau hibridinio „teistinio racionalizmo“ šalininkai. [35]

Daugelis steigėjų sąmoningai vengė viešai diskutuoti apie savo tikėjimą. Istorikas Davidas L. Holmesas naudoja įrodymus, surinktus iš laiškų, vyriausybės dokumentų ir panaudotų sąskaitų, kad nustatytų savo religinius įsitikinimus. [36]

Vergų nuosavybė ir vergovės pozicija Redaguoti

Tėvai steigėjai nebuvo vieningi vergovės klausimu. Daugelis jų tam priešinosi ir ne kartą bandė nutraukti vergiją daugelyje kolonijų, tačiau prognozavo, kad šis klausimas grasins sugriauti šalį ir turės ribotas galias su tuo susidoroti. Istorikė Annette Gordon-Reed savo studijoje apie Tomą Džefersoną aptaria šią temą: „Kiti steigėjai laikė vergus, bet joks kitas įkūrėjas laisvės chartijos neparengė“. [37] Be Džefersono, Džordžas Vašingtonas ir daugelis kitų įkūrėjų buvo vergų savininkai, tačiau kai kuriems institucija taip pat prieštaravo, manydama, kad tai amoralus ir politiškai susiskaldęs Vašingtonas pamažu tapo atsargiu abolicizmo šalininku ir išlaisvino savo vergus. jo valia. Johnas Jay kartu su Aleksandru Hamiltonu vedė sėkmingą kovą, kad uždraustų prekybą vergais Niujorke. [38] Priešingai, daugelis steigėjų, tokių kaip Samuelis Adamsas ir Johnas Adamsas, visą gyvenimą buvo prieš vergiją. Benjaminas Rushas 1773 metais parašė brošiūrą, kurioje kritikavo prekybą vergais ir vergijos instituciją. Lankstinuke Rush moksliniu pagrindu tvirtino, kad afrikiečiai iš prigimties nėra intelektualiai ar morališkai prastesni ir kad bet kokie akivaizdūs priešingi įrodymai yra tik „iškrypusi vergovės išraiška“, kuri „yra tokia svetima žmogaus protui, kad moraliniai ir supratimo gebėjimai yra sumenkinti ir dėl to tampa beviltiški “. 1774 m. Kontinentinėje asociacijoje buvo išlyga, uždraudusi bet kokį patriotų dalyvavimą prekyboje vergais. [39] [40] [41] [42]

Franklinas, nors ir buvo pagrindinis Pensilvanijos panaikinimo draugijos įkūrėjas, [43] iš pradžių turėjo vergų, kuriuos vėliau paliko. Tarnaudamas Rodo salos asamblėjoje, Stephenas Hopkinsas kolonijose įvedė vieną iš ankstyviausių kovos su vergovėmis įstatymų. 1769 m. Jeffersonas įžengė į viešąjį gyvenimą kaip jaunas Burgesses rūmų narys, savo socialinio reformatoriaus karjerą pradėjo pastangos užtikrinti teisės aktus, leidžiančius emancipuoti vergus, o Johnas Jay nesėkmingai bandė panaikinti vergiją jau 1777 m. Niujorko valstijoje. [44] Nepaisant to, 1785 m. Jis įkūrė Niujorko manijavimo draugiją, kuriai Hamiltonas tapo karininku.Jie ir kiti draugijos nariai Niujorke įkūrė Afrikos laisvąją mokyklą, kad mokytų laisvų juodaodžių ir vergų vaikus. Kai Jay buvo Niujorko gubernatorius 1798 m., Jis padėjo užsitikrinti ir pasirašė įstatymą panaikinimo įstatymą, visiškai nutraukiantį priverstinį darbą nuo 1827 m. Jis 1798 m. Išlaisvino savo vergus. Aleksandras Hamiltonas priešinosi vergijai, nes jo gyvenimo patirtis paliko jį labai pažįstamą apie vergiją ir jos poveikį vergams ir vergų turėtojams [45], nors jis derėjosi dėl vergų sandorių savo žmonos šeimai Schuylers. [46] John Adams, Samuel Adams ir Thomas Paine niekada neturėjo vergų. [47]

1787 m. Konstitucijoje vergai ir vergovė paminėti tik netiesiogiai. Pavyzdžiui, 1 straipsnio 2 skirsnio 3 punkte nustatyta, kad „trys penktadaliai visų kitų asmenų“ turi būti skaičiuojami už vietų pasiskirstymą Atstovų rūmuose ir tiesioginius mokesčius. Be to, 4 straipsnio 2 skirsnio 3 punkte vergai yra vadinami „tarnaujančiais ar dirbančiais asmenimis“. [43] [48] Tačiau įkūrėjai labai stengėsi pažaboti vergiją. Daugelis Šiaurės valstijų priėmė teisės aktus, siekiančius nutraukti arba žymiai sumažinti vergiją Amerikos revoliucijos metu ir po jos. [48] ​​1782 m. Virdžinija priėmė manijimo įstatymą, leidžiantį vergų savininkams savo valia ar poelgiu išlaisvinti savo vergus. [49] Dėl to tūkstančiai vergų buvo apgyvendinti Virdžinijoje. [49] Tomas Jeffersonas 1784 m. Pasiūlė uždrausti vergovę visose Vakarų teritorijose, kurios Kongresui nepateko vienu balsu. [48] ​​Iš dalies vykdydamas Jeffersono planą, Kongresas uždraudė vergovę 1787 m. Šiaurės vakarų potvarkyje žemėms į šiaurę nuo Ohajo upės. [48]

Tarptautinė vergų prekyba buvo uždrausta visose valstijose, išskyrus Pietų Karoliną, iki 1800 m. Galiausiai 1807 m. Prezidentas Jeffersonas paragino ir pasirašė įstatymą federaliniu būdu uždrausti tarptautinę prekybą vergais visoje JAV ir jos teritorijose. Importuoti ar eksportuoti vergą tapo federaliniu nusikaltimu. [48] ​​Tačiau vidaus vergų prekyba buvo leidžiama, siekiant išplėsti ar išplisti vergiją į Luizianos teritoriją. [48]

Dalyvavimas suvažiavimuose Redaguoti

1786–1787 m. Žiemą ir pavasarį dvylika iš trylikos valstijų iš viso pasirinko 74 delegatus dalyvauti Konstituciniame suvažiavime Filadelfijoje. Devyniolika delegatų nusprendė nepriimti rinkimų ar nedalyvauti diskusijose. Tarp jų buvo Patrickas Henry iš Virdžinijos, kuris, atsakydamas į klausimus apie jo atsisakymą dalyvauti, greitai atsakė: „Aš užuodžiau žiurkės kvapą“. Jis tikėjo, kad vyriausybės, kurią suvažiavimo organizatoriai ketina kurti, rėmas sutraiškys piliečių teises. [50] Be to, Rodo salos atstovavimas suvažiavime buvo nulemtas lyderio įtarimų dėl suvažiavimo atstovų motyvų. Kadangi koloniją įkūrė Rogeris Williamsas kaip baptistų šventovė, Rodo salos nebuvimas suvažiavime iš dalies paaiškina baptistų priklausomybės nebuvimą tarp dalyvavusiųjų. Iš 55 dalyvavusių tam tikru momentu vienu metu pasirodė ne daugiau kaip 38 delegatai. [51]

Sutuoktiniai ir vaikai Redaguoti

Tik keturi (Baldwinas, Gilmanas, Jenifer ir Aleksandras Martinas) buvo bakalaurai visą gyvenimą. Daugelis tėvų įkūrėjų žmonų, kaip Eliza Schuyler Hamilton, Martha Washington, Abigail Adams, Sarah Livingston Jay, Dolley Madison, Mary White Morris ir Catherine Alexander Duer, buvo stiprios moterys, svariai prisidėjusios prie kovos už laisvę. [52]

Shermanas sukūrė didžiausią šeimą: 15 vaikų iš dviejų žmonų. Bent devyni (Bassett, Brearly, Johnson, Mason, Paterson, Charles Cotesworth Pinckney, Sherman, Wilson ir Wythe) susituokė daugiau nei vieną kartą. Džordžas Vašingtonas, išgarsėjęs kaip „savo šalies tėvas“, [53] neturėjo biologinių vaikų, nors kartu su žmona užaugino du vaikus iš pirmosios santuokos ir du anūkus.

Tarp valstybinių dokumentų, kuriuos 1774–1789 m. Paskelbė kontinentinis kongresas, svarbiausi yra keturi: žemyninė asociacija, Nepriklausomybės deklaracija, Konfederacijos straipsniai ir Jungtinių Valstijų Konstitucija. Iš viso 145 vyrai pasirašė bent vieną iš keturių dokumentų. Kiekvienu atveju maždaug 50% pasirašytų vardų yra unikalūs tam dokumentui. Tik keli žmonės (6) pasirašė tris iš keturių, o tik Rogeris Shermanas iš Konektikuto. [54] Šie asmenys pasirašė vieną ar daugiau šių Jungtinių Valstijų formuojamųjų dokumentų:

vardas Provincija/valstija #
DS
CA (1774) DI (1776) AC (1777) USC (1787)
Andrew Adamsas Konektikutas 1 Taip
Johnas Adamsas Masačusetsas 2 Taip Taip
Samuelis Adamsas Masačusetsas 3 Taip Taip Taip
Tomas Adamsas Virdžinija 1 Taip
Jonas Alsopas Niujorkas 1 Taip
Abraomas Baldwinas Gruzija 1 Taip
Johnas Banisteris Virdžinija 1 Taip
Josiah Bartlett Naujasis Hampšyras 2 Taip Taip
Richardas Bassettas Delaveras 1 Taip
Gunning Bedfordas jaunesnysis Delaveras 1 Taip
Edvardas Bidelis Pensilvanija 1 Taip
Johnas Blairas Virdžinija 1 Taip
Richardas Blandas Virdžinija 1 Taip
Williamas Blountas Šiaurės Karolina 1 Taip
Simonas Boerumas Niujorkas 1 Taip
Carteris Braxtonas Virdžinija 1 Taip
Davidas Brearley Naujasis Džersis 1 Taip
Jokūbas Šluota Delaveras 1 Taip
Pierce'as Butleris Pietų Karolina 1 Taip
Charlesas Carrollas iš „Carrollton“ Merilandas 1 Taip
Danielis Carrollas Merilandas 2 Taip Taip
Richardas Caswellas Šiaurės Karolina 1 Taip
Samuelis Chase'as Merilandas 2 Taip Taip
Abraomas Clarkas Naujasis Džersis 1 Taip
Williamas Clinganas Pensilvanija 1 Taip
George'as Clymeris Pensilvanija 2 Taip Taip
Johnas Collinsas Rodo sala 1 Taip
Steponas Kranas Naujasis Džersis 1 Taip
Tomas Kušingas Masačusetsas 1 Taip
Pranciškus Dana Masačusetsas 1 Taip
Jonathanas Deitonas Naujasis Džersis 1 Taip
Silas Deane'as Konektikutas 1 Taip
Johnas De Hartas Naujasis Džersis 1 Taip
Johnas Dickinsonas Delaveras 3 [a] Taip Taip
Pensilvanija Taip
William Henry Drayton Pietų Karolina 1 Taip
Jamesas Duane Niujorkas 2 Taip Taip
Williamas Dueris Niujorkas 1 Taip
Eliphalet Dyer Konektikutas 1 Taip
William Ellery Rodo sala 2 Taip Taip
Viljamas Keletas Gruzija 1 Taip
Tomas Fitzsimonas Pensilvanija 1 Taip
Williamas Floydas Niujorkas 2 Taip Taip
Nathaniel Folsom Naujasis Hampšyras 1 Taip
Benjaminas Franklinas Pensilvanija 2 Taip Taip
Christopheris Gadsdenas Pietų Karolina 1 Taip
Joseph Galloway Pensilvanija 1 Taip
Elbridge Gerry Masačusetsas 2 Taip Taip
Nikolajus Gilmanas Naujasis Hampšyras 1 Taip
Nathanielis Gorhamas Masačusetsas 1 Taip
Mygtukas Gwinnett Gruzija 1 Taip
Lymano salė Gruzija 1 Taip
Aleksandras Hamiltonas Niujorkas 1 Taip
Johnas Hancockas Masačusetsas 2 Taip Taip
Johnas Hansonas Merilandas 1 Taip
Kornelijus Harnetas Šiaurės Karolina 1 Taip
Benjaminas Harrisonas Virdžinija 2 Taip Taip
Johnas Hartas Naujasis Džersis 2 Taip
Johnas Harvie Virdžinija 1 Taip
Patrikas Henris Virdžinija 1 Taip
Josephas Hewesas Šiaurės Karolina 2 Taip Taip
Thomasas Heywardas jaunesnysis Pietų Karolina 2 Taip Taip
Samuelis Holtenas Masačusetsas 1 Taip
Williamas Hooperis Šiaurės Karolina 2 Taip Taip
Stephenas Hopkinsas Rodo sala 2 Taip Taip
Pranciškus Hopkinsonas Naujasis Džersis 1 Taip
Titas Hosmeris Konektikutas 1 Taip
Charlesas Humphreysas Pensilvanija 1 Taip
Samuelis Huntingtonas Konektikutas 2 Taip Taip
Richardas Hutsonas Pietų Karolina 1 Taip
Jaredas Ingersolas Pensilvanija 1 Taip
Williamas Jacksonas Pietų Karolina 1 Taip
Johnas Jay Niujorkas 1 Taip
Tomas Jeffersonas Virdžinija 1 Taip
Danielius iš šventojo Tomo Jeniferio Merilandas 1 Taip
Tomas Johnsonas Merilandas 1 Taip
Williamas Samuelis Johnsonas Konektikutas 1 Taip
Rufus King Masačusetsas 1 Taip
Jamesas Kinsey Naujasis Džersis 1 Taip
Johnas Lengdonas Naujasis Hampšyras 1 Taip
Edvardas Langworthy Gruzija 1 Taip
Henris Laurensas Pietų Karolina 1 Taip
Francis Lightfoot Lee Virdžinija 2 Taip Taip
Richardas Henry Lee Virdžinija 3 Taip Taip Taip
Francis Lewis Niujorkas 2 Taip Taip
Philipas Livingstonas Niujorkas 2 Taip Taip
Williamas Livingstonas Naujasis Džersis 2 Taip Taip
Jamesas Lovelis Masačusetsas 1 Taip
Izaokas Lowas Niujorkas 1 Taip
Tomas Lynchas Pietų Karolina 1 Taip
Thomasas Lynchas jaunesnysis Pietų Karolina 1 Taip
Jamesas Madisonas Virdžinija 1 Taip
Henris Marchantas Rodo sala 1 Taip
Johnas Mathewsas Pietų Karolina 1 Taip
Jamesas McHenry Merilandas 1 Taip
Tomas McKeanas Delaveras 3 Taip Taip Taip
Arthuras Middletonas Pietų Karolina 1 Taip
Henris Middletonas Pietų Karolina 1 Taip
Tomas Mifflinas Pensilvanija 2 Taip Taip
Gouverneur Morris Niujorkas 2 [b] Taip
Pensilvanija Taip
Lewisas Morrisas Niujorkas 1 Taip
Robertas Morrisas Pensilvanija 3 Taip Taip Taip
Johnas Mortonas Pensilvanija 2 Taip Taip
Thomasas Nelsonas jaunesnysis Virdžinija 1 Taip
Williamas Paca Merilandas 2 Taip Taip
Robertas Treatas Paine'as Masačusetsas 2 Taip Taip
Williamas Patersonas Naujasis Džersis 1 Taip
Edmundas Pendletonas Virdžinija 1 Taip
Johnas Pennas Šiaurės Karolina 2 Taip Taip
Charlesas Pinckney Pietų Karolina 1 Taip
Charlesas Cotesworthas Pinckney Pietų Karolina 1 Taip
Peytonas Randolfas Virdžinija 1 Taip
George'as Skaityti Delaveras 3 Taip Taip Taip
Joseph Reed Pensilvanija 1 Taip
Danielis Roberdeau Pensilvanija 1 Taip
Cezaris Rodney Delaveras 2 Taip Taip
George'as Rossas Pensilvanija 2 Taip Taip
Benjaminas Rushas Pensilvanija 1 Taip
Edwardas Rutledge'as Pietų Karolina 2 Taip Taip
Johnas Rutledge'as Pietų Karolina 2 Taip Taip
Nathaniel Scudder Naujasis Džersis 1 Taip
Rogeris Shermanas Konektikutas 4 Taip Taip Taip Taip
Jamesas Smithas Pensilvanija 1 Taip
Jonathanas Bayardas Smithas Pensilvanija 1 Taip
Richardas Smithas Naujasis Džersis 1 Taip
Richardas Dobbas Spaightas Šiaurės Karolina 1 Taip
Richardas Stocktonas Naujasis Džersis 1 Taip
Tomas Stone Merilandas 1 Taip
Johnas Sullivanas Naujasis Hampšyras 1 Taip
George'as Tayloras Pensilvanija 1 Taip
Edvardas Telfairas Gruzija 1 Taip
Matthew Thorntonas Naujasis Hampšyras 1 Taip
Matthew Tilghmanas Merilandas 1 Taip
Nicholas Van Dyke'as Delaveras 1 Taip
George'as Waltonas Gruzija 1 Taip
Johnas Waltonas Gruzija 1 Taip
Samuelis Wardas Rodo sala 1 Taip
Džordžas Vašingtonas Virdžinija 2 Taip Taip
Johnas Wentworthas jaunesnysis Naujasis Hampšyras 1 Taip
William Whipple Naujasis Hampšyras 1 Taip
Johnas Williamsas Šiaurės Karolina 1 Taip
Williamas Williamsas Konektikutas 1 Taip
Hugh Williamsonas Šiaurės Karolina 1 Taip
Jamesas Wilsonas Pensilvanija 2 Taip Taip
Henris Wisneris Niujorkas 1 Taip
John Witherspoon Naujasis Džersis 2 Taip Taip
Oliveris Wolcottas Konektikutas 2 Taip Taip
George'as Wythe'as Virdžinija 1 Taip

  1. ^ Dickinsonas pasirašė tris dokumentus, du kaip delegatas iš Delavero ir vienas kaip delegatas iš Pensilvanijos.
  2. ^ Morrisas pasirašė du dokumentus, vieną kaip delegatą iš Niujorko ir vieną kaip delegatą iš Pensilvanijos.

Gyvenimas po konstitucijos Redaguoti

Vėlesni įvykiai įkūrėjų gyvenime po Konstitucijos priėmimo pasižymėjo sėkme ar nesėkme, atspindinčia šių vyrų sugebėjimus ir likimo kaprizus. [55] Vašingtonas, Adamsas, Jeffersonas, Madisonas ir Monroe tarnavo aukščiausioje JAV prezidento tarnyboje. Jay bus paskirtas pirmuoju JAV vyriausiuoju teisėju, o vėliau dviem kadencijoms išrinktas Niujorko gubernatoriumi. Aleksandras Hamiltonas bus paskirtas pirmuoju iždo sekretoriumi 1789 m., O vėliau armijos generaliniu inspektoriumi prie prezidento Johno Adamso 1798 m.

Septyni („Fitzsimons“, „Gorham“, „Luther Martin“, „Mifflin“, „Robert Morris“, „Pierce“ ir „Wilson“) patyrė rimtų finansinių pasikeitimų, dėl kurių jie buvo bankrutuojantys ar arti jų. Robertas Morrisas trejus paskutinius savo gyvenimo metus praleido įkalintas po blogų žemės sandorių. [52] Du, Blountas ir Deitonas, dalyvavo galbūt išdavikiškoje veikloje. Vis dėlto, kaip tai darė prieš suvažiavimą, didžioji frakcijos dalis ir toliau teikė viešąsias paslaugas, ypač naujai vyriausybei, kurią jie padėjo sukurti.

Jaunystė ir ilgaamžiškumas Redaguoti

Kai 1776 m. Buvo pasirašyta Nepriklausomybės deklaracija, daugelis tėvų įkūrėjų buvo jaunesni nei 40 metų: Aaronui Burrui buvo 20, Aleksandrui Hamiltonui - 21, Gouverneurui Morrisui - 24. Seniausi buvo 70 metų Benjaminas Franklinas ir Samuelis Whittemore'as. , 81. [56]

Keletas tėvų įkūrėjų išgyveno devyniasdešimt metų, įskaitant: Paine Wingate, kuri mirė būdama 98 metų Charles Carroll iš Carrollton, mirė būdama 95 metų Charlesas Thomsonas, kuris mirė sulaukęs 94 metų William Samuel Johnson, kuris mirė būdamas 92 metų, ir John Adams, kuris mirė sulaukęs 90 metų. Tarp tų, kurie išgyveno aštuntą dešimtį, buvo Benjaminas Franklinas, Samuelis Whittmore'as, Johnas Jay'as, Thomasas Jeffersonas, Jamesas Madisonas, Johnas Armstrongas jaunesnysis, Hugh Williamsonas ir George'as Wythe'as. Maždaug 16 mirė būdami septyniasdešimt, o 21 - šešiasdešimt. Trys (Alexander Hamilton, Richard Dobbs Spaight ir Button Gwinnett) žuvo per dvikovas. Du, John Adams ir Thomas Jefferson, mirė tą pačią dieną, 1826 m. Liepos 4 d. [57]

Paskutiniai likę įkūrėjai, poetiškai dar vadinami „Paskutiniais romėnais“, gyveno iki XIX a. [58] Paskutinis išlikęs Nepriklausomybės deklaracijos signataras buvo Charlesas Carrollas iš Carrolltono, miręs 1832 m. [59] Paskutinis gyvas Kontinentinio kongreso narys buvo Johnas Armstrongas jaunesnysis, miręs 1843 m. 1838 m. Mirus vieninteliam išlikusiam delegatui Paine Wingate. [60]

Šie vyrai ir moterys savo veiksmais taip pat išplėtė naująją tautą.


Kaip Amerikos įkūrėjai praleido galimybę panaikinti vergovę

Nebuvo didesnio bhakto Amerikos nepriklausomybės reikalui už markizą de Lafajetą. Jaunas ir idealistinis prancūzų aristokratas ištvėrė siaubingą žiemą Slėnio Forge ir drąsiai kovojo kritinėse kovose Revoliucinio karo metu - vaidino lemiamą vaidmenį Džordžo Vašingtono pergalėje Jorktaune. Jis gerbė vyrą, kurį pavadino savo „mylimu, neprilygstamu Vašingtonu“ kaip tėvo surogatą. Generolas Vašingtonas buvo toks pat įsimylėjęs prancūzą, kuris padėjo jam laimėti karą: jei šiandien apsilankysite pirmojo prezidento dvare prie Vernono kalno, pamatysite, gerai matomoje priekinėje salėje, surūdijusią Bastilijos raktą Paryžiuje išsiuntė Vašingtoną per Prancūzijos revoliuciją, laiške apibūdindamas jį kaip „laisvės misionieriaus duoklę savo patriarchui“.

Nebuvo didesnio atsidavusio Amerikos nepriklausomybės reikalui už markizą de Lafajetą. Jaunas ir idealistinis prancūzų aristokratas ištvėrė siaubingą žiemą Slėnio Forge ir drąsiai kovojo kritinėse kovose Revoliucinio karo metu - vaidino lemiamą vaidmenį Džordžo Vašingtono pergalėje Jorktaune. Jis gerbė vyrą, kurį pavadino savo „mylimu, neprilygstamu Vašingtonu“ kaip tėvo surogatą. Generolas Vašingtonas buvo toks pat įsimylėjęs prancūzą, kuris padėjo jam laimėti karą: jei šiandien apsilankysite pirmojo prezidento dvare prie Vernono kalno, pamatysite, gerai matomoje priekinėje salėje, surūdijusią Bastilijos raktą Paryžiuje išsiuntė Vašingtoną per Prancūzijos revoliuciją, laiške apibūdindamas jį kaip „laisvės misionieriaus duoklę savo patriarchui“.

Ir vis dėlto, kai karas buvo baigtas, Lafayette išreiškė nusivylimą laisvės patriarchu, kuris mandagiai atkirto arba ignoravo prancūzo pakartotinius maldavimus išlaisvinti Amerikos vergus - kai kurie iš jų narsiai kovojo kaip kareiviai puolime Jorktaune. „Niekada nebūčiau ištraukęs kardo Amerikos reikaluose, jei būčiau galėjęs įsivaizduoti, kad taip įkūriau vergijos šalį“, - vėliau sakė Lafayette, pasak istoriko Henry Wienceko 2003 m. Netobulas Dievas: George'as Washingtonas, jo vergai ir Amerikos sukūrimas. Jo nuotaikas prieš pilietinį karą panaikinimo šalininkai panaudojo kaip mitingą.

Lafayette buvo tik viena iš daugelio legendinių figūrų, susijusių su Amerikos įkūrimu prieš 244 metus šį šeštadienį, liepos 4 d., Kuri mirė nusiminusi dėl jai būdingų prieštaravimų dėl rasės, kuri laikui bėgant tik darėsi vis sunkesnė. Kai amerikiečiai švenčia dar vieną Nepriklausomybės dieną, nusivylimo jausmas taip pat neišnyko. Be jokios abejonės, nuo pilietinio karo daug kas pasikeitė į gerąją pusę, įskaitant vergovės panaikinimą prieš 155 metus ir konstitucinį bei įstatyminį visų amerikiečių teisių nustatymą. Tačiau kažkodėl per mažai pasikeitė rasinė skiriamoji pusė, kuri - taip aiškiai matoma po George'o Floydo nužudymo ir „Black Lives Matter“ judėjimo atgimimo - įkūrėjams ir jų įpėdiniams ne tik nepavyko išgydyti. bet dažnai apskritai kreipiasi.

Tik pastaraisiais metais mokslininkai ėmė pripažinti, kokiu mastu tikrasis panaikinimo judėjimas Amerikoje prasidėjo pačiais ankstyviausiais respublikos gyvavimo metais-tokių kovos su vergovėmis įkūrėjų, kaip Benjaminas Franklinas, Aleksandras Hamiltonas ir Johnas Jay, rankose.

Taip neturėjo būti. Kaip dabar tvirtina kai kurie istorikai, Amerikos rasiniai susiskaldymai galėjo būti išspręsti daug anksčiau. „Manau, kad iš revoliucinio karo įvyksta dvi didelės tragedijos“,-sakė Pulitzerio premijos laureatas prezidento istorikas Josephas Ellisas, dirbantis prie naujos knygos šia tema. „Vienas yra indėnų pašalinimas, o kitas - vergovė. Manau, kad vietinių amerikiečių pašalinimas iš jų žemių buvo graikų tragedija, kitaip tariant, nemanau, kad tai galėjo įvykti kitaip. Demografija buvo tokia, kad buvo lemta. Bet aš manau, kad vergovė buvo Šekspyro tragedija. Tai yra, galėjo būti ir kitaip. Pirmasis kovos su vergovėmis judėjimas visame Vakarų pasaulyje vyksta čia, Jungtinėse Valstijose, tuo metu, kai baigėsi Revoliucinis karas “.

Tik pastaraisiais metais mokslininkai ėmė pripažinti, kokiu mastu tikrasis panaikinimo judėjimas Amerikoje prasidėjo ne XIX amžiaus viduryje prieš pilietinį karą, vadovaujant tokioms garsioms asmenybėms kaip Williamas Lloydas Garrisonas, bet pačiais ankstyviausiais metais. respublika, tokių kovos su vergovėmis įkūrėjų, kaip Benjaminas Franklinas, Aleksandras Hamiltonas ir Johnas Jay, rankose. Prieš pat revoliuciją buvo įkurta Pensilvanijos panaikinimo draugija, kurios pirmininku vėliau buvo išrinktas Franklinas. Niujorko manijos misijos draugiją 1785 m. Sukūrė Jay, o prie jos prisijungė Hamiltonas, siekdamas skatinti laipsnišką vergijos panaikinimą.Franklinas, kuris buvo išminčius, senelio figūra, kitų įkūrėjų gerbiamas kaip išminties ir patarimų šriftas, iš tikrųjų pavergimo panaikinimą padarė paskutiniu savo gyvenimo kryžiaus žygiu. Nors būdamas jaunas, Franklinas pats turėjo vergų ir savo laikraštyje paskelbė vergų pardavimo skelbimus Pensilvanijos leidinysgyvenimo pabaigoje jis tapo aistringu emancipacijos aktyvistu. Paskutinis viešas Franklino veiksmas prieš jo mirtį 1790 m. Buvo nusiųsti pirmajam JAV Kongresui peticiją, kurioje prašoma „surasti priemones, kaip pašalinti Amerikos žmonių charakterio nenuoseklumą“ ir „skatinti gailestingumą ir teisingumą šios sunkios rasės atžvilgiu. . “

Iš kairės: 1762 m. Bostone išleista abolicionistų brošiūra. Laiško viršelis George'ui Washingtonui apie jo nuolatinį žmonių pavergimą iš britų panaikintojo Edwardo Rushtono 1797 m. laipsniškas vergovės panaikinimas, „be pavojaus ar nuostolių“, ekonominis ir socialinis Pietų stabilumas, 1825 m. MPI/Niujorko viešoji biblioteka/Kongreso biblioteka/„Getty Images“

Net Virdžinijoje buvo svarstomi laipsniški emancipacijos planai, ir Vašingtonas, ir Thomas Jeffersonas galvojo - galbūt norėdami -, kad vergovė greitai mirs natūralia mirtimi. Jų numatytoji pozicija buvo palikti klausimą ateinančioms kartoms, kurios buvo per daug užsiėmusios kurdamos naują tautą iš buvusių sunkių kolonijų. Tačiau kai kurie istorikai sako, kad Vašingtonas, kurį paskatino bendražygiai, kuriais jis žavėjosi kaip Lafayette ir pulkininkas leitenantas Johnas Laurensas - idealistinis Pietų Karolinos gyventojas, kuris labai stengėsi siekti emancipacijos, kol buvo nužudytas artėjant Revoliucinio karo pabaigai. Galų gale jis tapo vieninteliu steigėju, kuris savo valia išlaisvino visus savo vergus (nors jis paliko savo žmonai Martai Custis Washington įgyvendinti savo planus, kuriuos ji atidėjo).

„Jei pažvelgsite į Vašingtono valią, jis visiškai nesutaria dėl afroamerikiečių vietos“, - interviu sakė Wiencekas. „Nuo vieno jo dokumento galo iki kito ieškojau rasizmo jausmo ir jo neradau, kitaip nei Jeffersonas, kuris aiškiai kalba apie savo tikėjimą juodųjų žmonių nepilnavertiškumu. Savo testamente Vašingtonas parašė juodųjų teisių įstatymo projektą ir pasakė, kad jie turėtų būti išmokyti skaityti ir rašyti. Jie buvo amerikiečiai, turintys teisę čia gyventi, būti išsilavinę ir produktyviai dirbti kaip laisvi žmonės “. Vašingtono atsidavęs kovos draugas Lafayette, kaip ir daugelis ankstyvųjų panaikintojų, įskaitant Frankliną, taip pat atmetė visas juodaodžių nepilnavertiškumo sąvokas. 1786 m. Laiške Johnui Adamsui Lafayette rašė: „Dėl savo juodųjų brolių aš jaučiuosi nuoširdžiai suinteresuotas ir ryžtingai prieš baltąją žmonijos dalį“.

„Savo testamente Vašingtonas parašė juodųjų teisių įstatymo projektą ir pasakė, kad jie turėtų būti išmokyti skaityti ir rašyti. Jie buvo amerikiečiai, turintys teisę čia gyventi, būti išsilavinę ir produktyviai dirbti kaip laisvi žmonės “.

„Ta akimirka steigiant buvo tikrai siaubinga praleista galimybė“, - sakė kita istorikė Sharon Murphy iš Providenso koledžo, knygos Investavimas į gyvybę: draudimas „Antebellum America“. „Daugelis šių vergų savininkų nebuvo vergauti vergijai tikrai sunkiai. Tai nebuvo tuščios kalbos. Jie tikrai matė, kad tai prieštarauja tam, ką jie skelbė kaip nauja tauta “.

Iš tiesų, pirmaisiais respublikos metais vergovė atrodė išnykusi ne tik dėl to, kad prieštaravo pagrindiniams tautos principams, bet ir dėl to, kad neveikė ekonomiškai. Iki medvilninio džino išradimo XVIII amžiaus pabaigoje, kai daugelis Virdžinijos plantacijų, tokių kaip Džefersono ir Džeimso Madisono, daugiausia augino tabaką ir tik pradėjo pereiti prie kviečių, iš tikrųjų prarado pinigus už vergiją. „Tabakas sunaikino dirvą. Tuo metu Virdžinijai būtų buvę geriau be vergovės “, - sakė Ellis. „Vašingtonas turėjo daugiau nei 300 vergų, tačiau tik trečdalis jų dirbo. Likusieji buvo per seni. … Jeffersonas, Madisonas ir [Jamesas] Monroe dėl šios problemos baigėsi bankrotu. Teisingas kelias buvo ekonomiškai ir dėl teisingumo nutraukti vergiją “.

Ellisas mano, kad Vašingtonas, sukūręs tiek daug kritinių precedentų, kurie formavo naujos tautos charakterį, pavyzdžiui, užkirto kelią savo karių maištui prieš civilinę kontrolę artėjant Revoliucinio karo pabaigai, o paskui paliko valdžią po dviejų kadencijų. rasės klausimu skirtumas, jei jis ilgiau gyveno ir aiškiau išreiškė savo tikrąją nuomonę. (Jis staiga mirė nuo gerklės infekcijos 1799 m., Būdamas 67 metų.) Vašingtonas „galėjo pakeisti istoriją“, paversdamas savo gimtąją valstiją Virdžiniją „panaikinimo“ paplūdimiu, teigia Ellisas. „Buvo tikimybė, kad tai galėjo įvykti. Jei Vašingtonas būtų nusprendęs: „Eikime į sostinę, tai yra testamentas, kurį noriu padaryti apie šalies ateitį.“ Užuot pasakęs atsisveikinimo kalbą apie užsienio politiką, ką jis padarė, pasakykite apie vergovę, kuri būtų padariusi didžiulis skirtumas “.

Tačiau Vašingtonas tuo metu buvo daug labiau susirūpinęs, kad jo naujoji tauta nebūtų įsipainiojusi į Prancūziją ir Angliją ir sutramdytų besiformuojančią frakciją tarp Jeffersono ir Hamiltono dėl federalinės vyriausybės galių. Taigi jis ir kiti įkūrėjai ėjo ne tokį sudėtingą kelią, veržlumo klausimą šluoti po kilimu, manydami, kad laikas jų pusėje. „Manau, kad Vašingtonas mano, kad vergovė baigsis, kai 1808 m. Baigsis tarptautinė vergų prekyba, ko reikalavo JAV konstitucija“, - sakė Wiencekas.

Vis dėlto, net ir JAV stabilizuodamasi kaip naujai tautai, vergovė tyliai neišnyko ir neišnyko, priešingai, ji tapo pelningesnė ir plačiau paplitusi, o Pietų vergų valstybės pasidarė atkaklesnės dėl jos panaikinimo. Ir kai kurie steigėjai, įskaitant Jeffersoną, vėliau suprato, kad viskas, ką jie iš tikrųjų padarė, buvo piliakalnio pagrindo klojimas.

Pavergtų žmonių šeima renka medvilnę laukuose netoli Savanos, Džordžija, apie 1860 m. Bettmann Archive/Getty Images

XIX amžiaus pradžioje, kai įniršis dėl revoliucijos idealų ir moralinės abejonės dėl vergovės išblėso, „savotiška institucija“ (eufemizmas, kurį kai kurie pietiečiai vadino vergija) taip pat pradėjo ekonomiškai prasmingai keistis tarp pietinių plantacijų nuo tabako. prie medvilnės, kurią buvo daug lengviau auginti, ir plačiai paplitęs medvilninis džinas. Kadangi mašina pati galėjo atskirti sėklas nuo medvilnės - tai lėtas, kruopštus darbas, kurį anksčiau atliko vergai - Eli Whitney išradimas reiškė, kad kuo daugiau medvilninių pluoštų (tai yra vergų) skynėjai turi, tuo daugiau pelno gauna. „Vašingtonas manė, kad jo gyvenimo pabaigoje atsivėrė emancipacijos langas, tačiau jis tikrai užsidarė“, - sakė Ellisas. „Jie [įkūrėjai] nenumatė medvilninio džino ir medvilnės karalystės kilimo. Pirmasis surašymas aiškiai parodė, kad vergų populiacija padvigubėjo kas 20–25 metus.

Jeffersonas, kuris visą gyvenimą bandė išsivaduoti iš skolų ir galų gale išlaisvino tik kelis savo vergus, tapo pagrindine vergovės išsaugojimo figūra, nes jis ir kiti pietų sodininkai pradėjo vertinti vergus kaip vertingą kapitalą, kuris daugės laikas per gimstamumą. „Iki to laiko juodaodžių nuosavybė buvo tokia pelninga, įstaiga buvo vis sunkiau išstumiama, ypač po to, kai Jeffersonas tai leido [naujai įsigytoje] Luizianos teritorijoje“, - sakė Wiencekas. „Jeffersonas buvo vienas pirmųjų, supratęs, kad galite pasinaudoti pavergtais žmonėmis kaip užstatas, jis Amsterdame paėmė 2000 USD vergo kapitalo paskolą. Kai ši sąvoka pasklido po pietus, tai tikrai buvo žaidimas dėl panaikinimo “. Edvardas Baptistas iš Kornelio universiteto, kitas vergijos istorikas, pažymi, kad iki 1830-ųjų vergų turtą bankai surinko ir pakeitė vertybiniais popieriais, kad gautų didelį pelną, kitaip nei hipotekos buvo 2000-ųjų vidurio finansų krizės metu. „Išgaunamas ir eksportuojamas ne tik produktyvus darbas, bet ir pavergtų žmonių reprodukcinis darbas“, - sakė jis interviu.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: #6 Vlogas. Ar brangu gyventi Amerikoje? (Sausis 2022).