Istorijos transliacijos

Karališkieji Sipano kapai

Karališkieji Sipano kapai

Sipano kapo muziejuje Peru eksponuojami lobiai, rasti Karaliaus Sipano kapuose, iš pradžių atrasti Lambayeque slėnyje.

Karališkųjų Sipano kapų istorija

Karališkasis Sipano kapas buvo Sipano valdovo mauzoliejus, puikus karys ir reikšminga moche tautos figūra, kilusi iš IV a. Manoma, kad jis buvo apie 1,63 m (5 colių 3) ūgio ir mirė apie 40 metų.

Sakoma, kad gerbiamas karo vadas, Sipano kapo valdovas, su juo palaidotų daiktų kiekiu ir didybe varžėsi su Tutanchamonu. Kai buvo rastas Sipano kapas, Sipano Viešpats buvo uždengtas ir apsuptas gausybės aukso, sidabro ir brangakmenių. Du jo dėvėti karoliai buvo aukso ir sidabro pavidalo žemės riešutų, vaizduojančių žemę, taip pat buvo svarbūs maisto produktai visai Moche visuomenei.

Tačiau be daugybės artefaktų, Sipano valdovo kapavietėje buvo ir kitų neįtikėtinų radinių. Tiesą sakant, Sipano valdovas buvo rastas tarp kitų skeletų, įskaitant šuns, lamos ir net dvi jaunas moteris, galbūt jo suguloves, kurios, kaip manoma, buvo paaukotos po jo mirties. Iš viso jo kape buvo rastas 451 apeiginis daiktas ir aukos.

Manoma, kad huaca (arba paminklas virš kapo) buvo ne plėšikavo ispanai, tačiau devintojo dešimtmečio pabaigoje. Dėl ginčų dėl to, kas buvo rasta, apie radinius buvo pranešta policijai, kuri surengė reidą vietoje ir atvedė archeologų komandą tolesniam radinių tyrimui.

Karališkieji Sipano kapai šiandien

Karališkųjų Sipano kapų artefaktai, apimantys brangakmenius, keramiką, aukso ir sidabro daiktus bei gabalus iš raižytos medienos, yra eksponuojami Sipano kapų muziejuje, kuris netgi yra suprojektuotas taip, kad atrodytų kaip tikras kapas.

Sipano kapo muziejus yra meilės darbas, kurį sukūrė archeologai, kurie atrado ir saugojo šiuos artefaktus. Jis buvo atidarytas 2002 m. Ir yra tikrai puikus muziejus - gerai išdėstytas ir įdomiai eksponuojamas.

Pirmadieniais jis uždarytas, fotografuoti draudžiama. Būkite pasirengę, kad atvykus jūsų krepšys būtų kruopščiai apžiūrėtas. Ženklai beveik visi yra ispanų kalba, todėl jei nieko nekalbate, atvykus verta pasisamdyti angliškai kalbančią gidę.

Kelionė į Karališkąjį Sipano kapą

Muziejus yra Lambayeque miesto rytuose, kelyje Vizcardo y Guzman. Miestas yra mažas, todėl čia galite vaikščioti iš bet kurios kitos vietos. Lambayeque yra apie 10 km į šiaurę nuo didesnio Chiclayo miesto - autobusai dažnai važiuoja tarp jų.


Sipano valdovų kapai

1987 m. Šiaurinėje Peru pakrantėje buvo rasti turtingiausi ir nepaprastiausi pasaulio kapai. Juos paliko Moche kultūros žmonės, kurie prieš inkus buvo maždaug 1000 metų. Iki šios dienos svetainė ir toliau daro didelius stebuklus. Redaktorė Nadia Durrani išvyko į Peru norėdama atrasti naujausią.

Tai nėra giliausia tamsiausia Peru ir mes esame Lambayeque, baltoje, dykumoje esančioje Šiaurės Peru pakrantės zonoje, esančioje tarp Andų ir Ramiojo vandenyno. Aš esu su archeologais Walteriu Alva ir Luisu Chero. Mažai papasakota istorija apie tai, kaip jie atrado Sipano valdovus, kurie konkuruoja su Carterio ir Carnarvon ’s Egipte, prasidėjo 1987 m. Vasario 25 d. Naktį ir#8230

Alva, tuomet 37 metų Lambayeque ’s Brüningo muziejaus direktorė, suskambo telefonas ir jautėsi apgailėtinai nuo bronchito. Tai buvo vietinis policijos viršininkas: jie atgavo keletą apiplėštų daiktų, kuriuos norėjo, kad jis pamatytų. Sunkiai kosėdamas Alva didingai sutiko, kad kitą rytą jis ateis. Tačiau policininkas primygtinai reikalavo, kad jis ateitų dabar: rytoj bus per vėlu.

Atvykus į policijos komisariatą, Alvai buvo įteikti grubiai į popierių įvynioti daiktai: gryno aukso spalvos veidas, plačiai nemirksi turkio spalvos akys, du milžiniški žemės riešutai, pagaminti iš gryno aukso, tris kartus įprasto dydžio kačių galva, taip pat auksinė, su dantytais dantimis kriauklė įsirėžė į piktą riksmą. Alva nebesijautė blogai. Nepaisant dešimtmečius trukusių mokslinių tyrimų, tokių daiktų dar niekada nebuvo rasta, tačiau visi jie atkeliavo iš nepakartojamos piramidės vietos Huaca Rajada, netoli nuo vietinio Sipano kaimo. Auštant prie piramidės buvo Alva, jo 27 metų archeologo padėjėjas Luisas Chero ir 20 policininkų įgula. Tačiau žinios apie šį atradimą pasklido ir jie aptiko svetainę, kurioje knibždėte knibžda vietiniai kastuvai, ir apimta aukso karštinės. Minia išsisklaidė palikdama dulkėtą kraterių lauką.

Nuo šios nepalankios pradžios prasidėjo vienas didžiausių archeologijos atradimų. Per pastaruosius 20 metų Alva ir jo komanda aptiko visą neapiplėštų kapų kompleksą, kuriame yra keletas nepaprastiausių pasaulio radinių. Lobiai ir auksas, sidabras, tekstilė, keramika ir daugybė archeologinių duomenų apie prarastą civilizaciją nuolat atsiranda tiek, kad buvo pastatyti du puikūs nauji muziejai. Sipano lordas, vis dar palyginti nežinomas plačiajam pasauliui, dabar yra viena didžiausių Peru įžymybių.

Kasti piramides

Huacas paprastai būna purvo plytų piramidės, kurių daugelis yra iki 30 m arba 40 m aukščio c.3000 m. Pr. Kr. Iki ispanų atvykimo 1532 m. Šiandien šios Adobe piramidės dažniausiai būna giliai įbrėžtos ir sugadintos dėl šimtmečių stipraus lietaus, todėl joms trūksta išorinio Maya ar Meksikos akmens piramidžių grožio. Tačiau kadaise jie buvo įspūdingos struktūros ir didžiųjų lobių saugyklos, todėl jie traukė huaqueros, kurių neteisėti kasimo darbai akivaizdūs beveik kiekvieną piramidę supančiame kraštovaizdyje, kuriame yra daug pėdų. Šie plėšikai dažniausiai buvo nuskurdę vietiniai gyventojai, beviltiškai trokštantys užsidirbti nedidelių pinigų nepasotinamoje tarptautinėje senienų juodojoje rinkoje. Tačiau retai jie rasdavo daug: ispanų konkistadorai atliko puikų darbą - plėšė huacas ir lydydamas jų paslėptą auksą. Akivaizdu, kad ispanai nepastebėjo Huaca Rajada piramidės.

Galima tik įsivaizduoti vietinės gaujos jaudulį atskleidžiant turtus, ir pasakojama, kad jie tris dienas ir naktis kasinėjo be perstojo. Tačiau tikru gangsterio stiliumi vienas huaqero, manydamas, kad negavo savo lobio dalies, informatorius kreipėsi į policiją. Policija atliko reidą, taigi ir auksą ant stalo. Po kelių dienų policija vėl surengė reidą ir atgavo daugiau aukso, tačiau šį kartą mirtinai nušovė gaujos narį.

Tiesiog nebuvo laiko prarasti. 1987 m. Balandžio 1 d. Alva ir Chero pradėjo dirbti „Huaca Rajada“. Už šią užduotį jie surinko 900 USD iš vietinių verslininkų ir gyveno iš dovanotų spagečių ir alaus. Tai buvo sunkūs politiniai ir ekonominiai laikai Peru. Tačiau gyvenimas buvo dar blogesnis vietos lygmeniu: pirmuosius šešis mėnesius du archeologai buvo priversti naktį slėptis plėšikų ir#8217 skylėse. Jie dėl savo gyvybės bijojo vietinių gyventojų, kurie supyko dėl mirties ir kad jų lobis buvo uzurpuotas. Taigi prasidėjo „Alva ’s“ siekis perauklėti vietinius gyventojus, ir netrukus jis subūrė nedidelę vietinę komandą dirbti su juo „Huaca Rajada“.

Viešpats prisikelia

Huaca Rajada – reiškia ‘skilimas ’ huaca – gavo savo pavadinimą iš didelio pjūvio, padaryto šioje vietoje tiesiant kelius. Kompleksą sudaro dvi didelės ir labai išgraužtos purvo plytų piramidės, viena 35 m, kita 37 m aukščio, į rytus nuo kelio, ir mažesnė, purvo plytų platforma. Žemą platformą ir vieną iš piramidžių iki 300 m. Po Kr. Pastatė Moche kultūros žmonės, gyvenę, garbinantys ir ūkininkavę regione maždaug nuo 1 iki 700 m. Antroji piramidė buvo pastatyta vėlesnės kultūros rankomis maždaug 700 m. Po Kristaus (bet vis tiek dar gerokai prieš pasakišką inkų imperiją, kuri buvo įkurta maždaug 1200 m.

Tai buvo „Huaca Rajada ’“ labiau prieinama žema platforma (80 m x 55 m ir 11 m aukščio). Net išvalydami plėšikų paliktas griuvėsius, Alva ir Chero rado prabangių Moche kultūros objektų, įskaitant puikią keramiką, metalines kaukes, metalines ausų kištukus ir, įterptus į šoninę sieną, sunkų vario skeptrą, ilgesnį nei 1 m, įmantriai dekoruotą antgamtiniu. scena. (Kol kas neaišku, kiek dar grobstytojai atsigavo, bet Chero man sako, kad medžiagos kiekis vis dar yra privataus italų kolekcininko, įsikūrusio Limoje, rankose.)

Nenuostabu, kad pirmasis archeologų atradimas netrukus įvyko. Šalia plėšikų ir#8217 skylės jie rado didžiulę 1137 keraminių „Moche“ puodų talpyklą. Tada po jais rado sėdinčio žmogaus skeletą. Tai buvo keista, nes Mocės mirusieji dažniausiai guldomi ant nugaros, bet keista, kad jo kojos buvo pašalintos. Kodėl?

Pasigilinę, jie ras atsakymą: kapas, maždaug 5 m x 5 m, vis dar užantspauduotas ir neužgrobtame kontekste, su anglimi c.AD 250. Tikėtina, kad vyro pėdos buvo nukirstos, kad jis niekada negalėtų palikti savo posto ir saugotų tai, kas slypi viduje. Mat kapo centre buvo medinis sarkofagas - pirmasis tokio tipo, apie kurį pranešta Amerikoje. Medinėje dėžutėje Alva ir Chero atrado prabangius lobius: pilną karališkąją regaliją, puošiančią prastai išsilaikiusį 35-45 metų amžiaus vyro ir maždaug 1,63 m (5 𔃾 ′) ūgio skeletą.

Į vyro kostiumą buvo įtrauktas didžiulis pusmėnulio galvos apdangalas, pagamintas iš 0,6 m skersmens aukso, auksinė veido kaukė ir trys išskirtiniai auksinių auskarų rinkiniai, meistriškai inkrustuoti turkio spalvos. Ant jo kaklo buvo pakabinti du karoliai, ant kurių buvo dešimt priešgamtinių tris kartus didesnio žemės riešutų, dešimt auksinių ir dešimt sidabrinių, tiksliai tokio tipo, kokius atgavo policija. Ant savo kūno jis dėvėjo gryno aukso kario skydą su atvartu, sveriantį beveik 1 kg krūtinės skydų, pagamintų iš apvalkalo, kaulų ir akmens plunksnų papuošalų, ir paauksuoto metalo vėliavėlių, kurių kiekviena su centrine figūra ir išskėstomis rankomis. Jis buvo uždengtas keliomis antklodėmis, puoštomis puošniais, paauksuotais, variniais trombocitais. Dešinėje rankoje jis nešė auksinį skeptrą primenantį objektą apverstos piramidės pavidalu. Ant jo kojų buvo varinės basutės.

Jo kapavietėje buvo daugybė kitų apeiginių indų, įskaitant barškutį, įkaltą iš aukso lakšto ir su tvirtu vario ašmeniu, aukso varpeliais, rodančiais dievybę, skaldančią žmogaus galvas, tris kitas galvos apdangalus, šimtus karoliukų ir atogrąžų spondilinių jūros kriauklių. Jo kape iš viso buvo 451 apeiginis indas ir aukos iš aukso, sidabro, vario, tekstilės ir plunksnų, skirtų lydėti ar apsaugoti jį pomirtiniame gyvenime.

Taigi kas buvo šis žmogus? Fizinio antropologo Johno Verano tyrimai atskleidė, kad jo dantys nenešiojami, o tai reiškia, kad jis valgė specialią dietą ir#8211, kaip ir tai, kad jis buvo gana aukštas. Dabartinis mąstymas rodo, kad bado laikotarpiu jis galėjo žūti dėl epidemijos. Bet koks buvo jo vaidmuo ir kodėl jis buvo palaidotas su tokia pompastika? Nors „Moche“, kaip ir inkai, neturėjo rašymo sistemos, jie savo istoriją nupiešė keramine forma. Taigi jų palaidotas menas padeda mums atkurti jų ritualus ir net atpažinti atskiras figūras. Remiantis jo regalijų palyginimu su jo kape rastais ikonografiniais vaizdais, suprantama, kad šis žmogus buvo aukšto rango Moche karys-kunigas ar lordas. Pusiau dievas, pusiau žmogus, jis greičiausiai buvo žymiausias Lambayeque slėnio valdovas. Šis galingas prieš inkų aristokratas dabar žinomas (pagal vietinį miestą) kaip Sipano valdovas.

Kartu su juo buvo palaidoti dar šeši asmenys: prie jo karsto galvos guli devynerių ar dešimties metų vaikas. Du kareiviai šonuose, o jų tvirtas ūgis leidžia manyti, kad jie galėjo būti kariai, galbūt rituališkai paaukoti Viešpaties laidojimo proga. Trys moterys nuo 15 iki 25 metų guli prie Viešpaties galvos ir pėdų karstuose iš cukranendrių. Moterys, galbūt jaunos Viešpaties žmonos ir#8211, atrodo, yra perlaidotos, o tai rodo, kad jos mirė tam tikrą laiką prieš Viešpatį. Šuo ir dvi lamos taip pat buvo paskersti ir paguldyti į kapą, o šuo galbūt vedė žmogų į anapusinį pasaulį (pagal liaudies tradicijas, kurios vis dar tebevyksta toje vietovėje), o lamos - aprūpinti maistu. Penkiose kapų sienose esančiose nišose yra dar 211 keramikos dirbinių, iš kurių kai kuriose tikriausiai kadaise buvo maisto ir gėrimų.
Šis išskirtinis kapas yra viso gyvenimo radinys ir vertas karaliaus Tuto konkurentas. Tačiau Viešpats ir jo bendrininkai šioje vietoje nebuvo vieni.

Mirties kunigas

1988 m. Archeologai atrado antrą didelį kapą Sipane. ‘ 2 kapas ir#8217, taip pat datuojami maždaug 250 m. Jame buvo vyro kūnas, kuris dešinėje rankoje laikė varinį puodelį ir dėvėjo galvos apdangalą su pelėda išskleistais sparnais. Aplink kaklą jis nešiojo metalinius karolius, puoštus mažais auksiniais pakabučiais, sumodeliuotais į baisius žmogaus veidus, kurie išryškina įvairias išraiškas. Šį laidojimą lydėjo tik viena pora ausinių, o jo metaliniai barškučiai nėra tokie įmantrūs kaip 1 kape.

Jis taip pat yra palaidotas su kitais žmonėmis, tačiau jie yra išdėstyti kiek kitaip. O jį taip pat lydi vyras, kuriam nukirstos kojos – jo ‘ apsauga ’? Tačiau šį kartą sargas buvo įdėtas į karstą kartu su moliūgų indeliais, plunksnų ornamentu ir vario galvos apdangalu. Taip pat buvo rastos dvi moterys, viena nukreipta į viršų, kita - žemyn, tačiau nė viena moteris nebuvo palaidota karste, nors tikriausiai buvo suvyniotos į tekstilines drobes. Jauna moteris iš kairės turėjo įmantrų varinį galvos apdangalą, panašų į tą, kurį dėvėjo patelė, palaidota prie „Sipano valdovo“ kojų, o tai galbūt rodo, kad šios moterys galėjo turėti panašų socialinį rangą.

Bet kokiu atveju, remiantis artefaktų kolekcija, palaidotasis buvo identifikuotas kaip kunigas: tas žmogus, kuris pagal ikonografinius vaizdus būtų surinkęs kraujo iš aukų aukų, kad iškilmingai paduotų Viešpačiui, antras statusą pačiam Viešpačiui.

Nors šie du šiuolaikiniai palaidojimai gali sudaryti įspūdį, kad Huaca Rajada buvo mauzoliejus, tai nebuvo pagrindinė jo funkcija. Greičiau jos pagrindinis tikslas tikriausiai buvo kaip šventas, taigi ir politinis rajono centras. Visame regione piramidė huacas (arba bent jau tuos, kurie buvo ištirti ir#8211 yra 28 huacas pėsčiomis nuo Huaca Rajada) yra linkę laikytis to paties modelio. Kiekvienas iš jų buvo naudojamas šimtmečius, laikui bėgant buvo atlikta daugybė sluoksnių pertvarkymų, o (tikėtina) kiekvienas naujas lyderis pastatė naują ir didesnę piramidę ant ankstesnės piramidės, sukurdamas „rusų lėlės“ efektą. Kiekvienas sluoksnis buvo sukurtas tam, kad būtų atlikta ritualinė veikla, kuri buvo laikoma būtina tam, kad gyvybė tęstųsi, ir tik dėl to kiekvienas sluoksnis galiausiai bus lyderio ir jo aplinkos poilsio vieta.

„Huaca Rajada“ svetainėje yra šešios žinomos fazės, o 1 ir 2 kapai yra šiuolaikiški su šešta ir paskutine piramidės faze. Taigi, kaip su kitais etapais? Atsakymai vis dar kyla. Tačiau maždaug 5 m žemiau dabartinio paviršiaus ir siejami su ankstyviausia šios svetainės platforma archeologai dar kartą išmušė auksą, atradę 3 kapą.

Senasis Viešpats

3 kape, po nepaprastais 16 geriausių ornamentų ir drabužių sluoksnių, archeologai rado kitą kūną. Gyvenime jis buvo stiprus žmogus, galbūt patyręs karys ir skeleto atžvilgiu sveikesnis už Sipano valdovą. Jo turtas rodo tokį patį aukštą rangą kaip ir Sipano valdovas, o DNR analizė parodė, kad jie abu buvo susiję per matriarchalinę liniją. Ar archeologai atrado šios vietos įkūrėją? Atrodė tikėtina, todėl archeologai šį žmogų pavadino ‘ Senuoju Sipano Viešpačiu ir#8217.

Senojo Viešpaties kapas buvo gana santūresnis nei jo palikuonių, be nišinės kameros ir medinio karsto. Be to, jis buvo palaidotas tik su viena moterimi ir bepėdžiu vyru, kuris vėl buvo interpretuojamas kaip jo globėjas. Tačiau jo kapavietėje yra geriausių šioje vietoje rastų metalo dirbinių, įskaitant daugybę gabalų, pagamintų iš plonų, kalamų aukso plokščių, paauksuoto vario ir lydinių.

Tarp žvaigždžių daiktų yra maža auksinė „Moche“ kario figūrėlė, rasta virš mirusio žmogaus nosies, tarp dviejų porų ausų kištukų. Vos 38 mm aukščio miniatiūrinė figūrėlė turi skydą ir lazdelę, dėvi turkio spalvos inkrustuotas ausų kištukus, turkio spalvos marškinius, kilnojamą nosies ornamentą ir pelėdos galvos apdangalą su mažais, kilnojamais trombocitais (panašus į kapo ‘Priest ’ galvos apdangalą) 2). Pats Senasis Viešpats buvo padengtas daugybe auksinių šarvų ir papuoštas įmantriais papuošalais, tokiais kaip įspūdingas auksinių vorų karoliai, visi laikomi labai plona viela.

Pažymėtina, kad daugelis pas Senąjį Viešpatį rastų daiktų yra susiję su jūra ir#8211, pavyzdžiui, didelė aštuonkojo krūties plokštelė ir krabų žmogaus, turinčio beveik komiškai sutrikdytą veidą, modelis. Archeologai taip pat aptiko daugybę didelių spondilijų kriauklių. Pastarieji gyvena prie Ekvadoro krantų, tačiau yra nuplaunami į Peru pakrantę periodinių, nelaimingų El Niño lietų metu. Ispanijos laikais buvo sakoma, kad inkai šiuos kriaukles vertino labiau nei auksą.

Didelis susidomėjimas jūra yra pasikartojanti tema šio regiono išankstinėse kultūrose. Kilmės mitai dažniausiai sutelkiami aplink vandenyną, kuris buvo laikomas tiek jų tiekėju, tiek dėl Los Niños ir#8211 kaip galimas jų naikintojas. Nors šiaurinėje Peru pakrantėje paprastai iškrenta mažiau nei 25 mm lietaus per metus, besikeičiantys Ramiojo vandenyno orų modeliai, žinomi kaip „Los Niños“, periodiškai išlieja liūtis, bauginančias liūtis, kurias senovės žmonės aiškiai bandė nuraminti ir suvaldyti atlikdami ritualus. „Huaca Rajada“ netgi galima stebėti El Niño poveikį įvairiais lygiais: stratigrafijoje, esančioje tiesiai virš Senojo Viešpaties kapo, matyti labai stiprus lietus, lydimas apdegusio lygio, ir tai gali būti žmonių palaikai, kūrenantys ugnį melstis už lietaus pabaigą? 1 kape taip pat yra daug nuosėdų, o tai vėlgi reiškia, kad yra daug lietaus. Ar tai buvo „El Niño“, kuris pažymėjo šio „Huaca Rajada“ platformos naudojimo pabaigą?

14 -as kapas

Iki šiol Alva ir jo komanda iš viso rado 14 „Mocha“ elito palaidojimų šioje vietoje ir#8211, ir atrodo visiškai aišku, kad dar daug vis dar laukia, kol bus rasta šiame Peru mikro-ir „Karalių slėnyje“. Naujausias, 14 -asis, kapas buvo rastas 2007 m. Jame buvo gausiai dekoruotas vyro kūnas kartu su moters griaučiais, dvi lamos galvos ir krepšelis džiovintos lamos mėsos. Daugelis kape rastų daiktų rodo, kad miręs žmogus kažkada buvo kunigas karys. Jis dėvi šiam vaidmeniui tinkamą kostiumą: didingą auksinį galvos apdangalą, labai dekoruotą. Jo lentelė apipinta auksiniais trikampiais ir padengta žvilgančiais kilnojamais auksiniais kvadratais, kurie kadaise būtų sugavę ir žėrėję saulės šviesoje ir beveik identiški chalatui, kurį dėvėjo kunigas karys ’ keramikoje. Kartu su juo buvo padėta maža varinė pelėda su išskleistais sparnais, o rankoje-metalu padengtas medinis mace/skeptras, vėl toks, koks matomas keramikos vaizduose. Manoma, kad du pas jį rasti metaliniai puodeliai buvo panaudoti žmogaus kraujui gauti, kaip parodyta keraminėse pavaizduose. Apie jo kaklą yra apykaklė, papuošta septyniais niurzgančiais kačių veidais.

Matyti „Sipan ’s Splendours“

14 kapo daiktai saugomi naujame muziejuje: „Museo de Sitio Huaca Rajada“, atidarytas 2009 m. Sausio mėn., O visi 1987–2000 m. Kasinėjimų metu rasti daiktai saugomi „Tumbas Reales de Sipan“ (arba Karališkųjų kapų) muziejuje Sipan), atidarytas 2002 m. ir įsikūręs netoliese esančiame Lambayeque mieste. Abu muziejai yra lankytinos vietos. Walteris Alva, nebesilaikantis dovanotų spagečių dietos, vadovauja nuostabiam „Tumbas Reales“, o Luisas Chero ir#8211, kai jo 27 metų neatlygintinas asistentas ir#8211, vadovauja naujam svetainės muziejui Sipane.

Įspūdingas Alvos ir#8217-ųjų Tumbas Reales muziejus atkartoja daugiapakopę Moche piramidės platformą: lankytojas pakyla į išorinę rampą (Moche piramidžių bruožas) ir įeina į viršutinį lygį, kad pamatytų Sipano valdovo ir jo kunigo palaidojimą, tada juda apačioje, kad pamatytumėte Senojo Viešpaties spindesį. Visi daiktai buvo puikiai išsaugoti ir siūlomos visos svetainės rekonstrukcijos.

Atspindint subtilų mąstymo poslinkį, „Chero ’s“ muziejaus ekspozicijose buvo taikomas naujas požiūris. Taigi daugelis elementų rodomi pusiau išsaugoti, o pusė palikti originalioje, kartais korozijoje. Tai leidžia įvertinti, kaip atrodo medžiaga, paimta iš žemės. Kyla klausimas, kiek gražių daiktų per šimtmečius turėjo išmesti plėšikai, nesugebėję įžvelgti nuopelnų bet kokiam daiktui, išskyrus neapdorotą keramiką ir auksą.

Nepaisant savo kuklumo, Alva dabar yra vienas garsiausių vyrų Peru ir tik antrasis, galbūt, pats Sipano lordas, kurio vardas pasiskolino daugeliui gatvės kavinių ir net naujam universitetui. „Alva ’s“ darbas ir#8211 iš pradžių susidūrė su tokia aistringa neapykanta ir#8211 nugalėjo vietinius gyventojus: daugelis dirba toje vietoje, o nuo 2000 m. „Alva“ įgyvendino įvairius projektus, naudingus bendruomenei, pvz. vandens tiekimas, bendruomenės pastato ir poilsio zonų statyba, taip pat tradicinio meno mokymai. Šiaurės Peru taip pat pradeda naudotis turizmu ir 2008 m., 160 000 lankytojų (iš kurių 80% buvo Peru) aplankė Alvos muziejų.

Apiplėšimas rajone nebėra problema. Be to, Alvos ir jo komandos darbas suteikė peruiečiams naują pasididžiavimą ir supratimą apie jų praeitį iki ispanų, o pasauliui jie atskleidė kai kuriuos nepaprastiausius užmirštos tautos lobius . Sveiki visi Sipano valdovai!

Šis straipsnis yra ištrauka iš viso straipsnio, paskelbto Pasaulio archeologijos numeryje 35. Norėdami užsiprenumeruoti, spustelėkite čia


Sipano valdovas

Jis buvo labai svarbus Mochikos karys kunigas, kurio palaikus 1987 metais Huaca Rajada mieste įkūrė daktaras Walteris Alva.

Jo kapavietėje buvo aptikta daugybė neįtikėtinai vertingų aukso ir sidabro dirbinių, brangakmenių, keramikos ir raižytos medienos. Šis tyrimas suteikė archeologams galimybę sužinoti daug daugiau Mochikos kultūros aspektų.

Pagrindiniame kape buvo rastas sargybinis, jaunuolio skeletas su auksiniu skydu ir pjautinėmis pėdomis.

„El Señor de Sipán“ („Sipano valdovas“) buvo įkurtas iš sarkofago, pagaminto iš medžio (tai pirmas įvykis, įkurtas Amerikoje), šalia jo galvos buvo dviejų jaunų moterų skeletas, o jo šone - skeletas. šuo ir dvi lamos.

Jis buvo padengtas auksu, sidabru ir variu, krūtinės apsauga su brangakmeniais ir auksiniais karoliais. Jo kaukolė gulėjo ant didelės auksinės lėkštės.

Netoli šio kapo 1989 m. Kai kurie Briuningo muziejaus tyrinėtojai atrado „El Sacerdote“ (kunigas) kapus ir „El Viejo Señor de Sipán“ (Senasis Sipano valdovas) kapą.

„Vjejo Señor de Sipán“ (Senojo Sipano valdovo) kapas yra chronologiškai senesnis ir, skirtingai nuo kitų, buvo rastas sarkofagas be draugijos ir apvyniotas augaliniu pluoštu. Jame buvo karališkos svarbos požymių, apsirengusių aukso skeptru, puikiais aukso ir sidabro brangenybėmis, krūtinės apsaugomis, pagamintomis iš perlų kriauklių, savotiškų ir nepakartojamų paveikslų.

Archeologiniai tyrimai tęsiami, o paskutinis atradimas buvo rastas 2007 m., Pavadintas laidojimo kamera 14

Visi originalūs kūriniai buvo restauruoti Vokietijoje Mainco muziejuje (1988–1993 m.) Ir iš tikrųjų eksponuojami Karališkųjų Sipano kapų muziejuje Lambayeque. Be to, visos originalų kopijos naudojamos kaip demonstracija „Huaca Rajada“.


Sipano kapai

Peru Sipano kapų atradimo istorija skamba kaip kažkas iš Indianos Džounso scenarijaus su plėšikais, didvyrišku archeologu ir keistais praeities ritualiniais sergėtojais.

Deja, daugelio didžiųjų archeologinių atradimų tiesa yra ta, kad tuo metu, kai juos atranda tie, kurie ketina išsaugoti, jie jau buvo perimti tų, kurių akyse buvo dolerio ženklai. Beveik taip buvo su Sipano kapavietėmis, kurių kasinėjimą paskatino kai kurie bambantys vagys.

Senovinės ritualinės šventosios vietos, žinomos kaip „huacas“, visoje Peru yra tokios gausios, kad šių vietų grobikai yra žinomi kaip „huaqeros“. 1987 m. Grupė plėšikų bandė apiplėšti Huapą Sipane, tačiau jie ėmė ginčytis dėl savo turtų tiek, kad buvo iškviestos valdžios institucijos, kad jie būtų sustabdyti. Pripažinęs, kad neištirtoms Sipano palaidojimo vietoms gresia tiesioginis pavojus, archeologas Walteris Alva puolė į tą vietą, kad ją apsaugotų ir pradėtų kasinėti.

Iš pradžių Alva susidūrė su pasipriešinimu tiek iš plėšikų, tiek iš vietinių, kurie jį matė kaip dar vieną huaquero. Naktį jis buvo priverstas slėptis buvusių plėšikų slėptuvėse, o dieną bandė įtikinti vietos gyventojus. Galų gale jis sugebėjo suburti komandą ir pradėti tinkamą svetainės tyrimą, o tai, ką jis rado, pranoko jo drąsiausius lūkesčius.

Tyrinėdamas pirmąjį kapą, jis rado didelį lavoną, kuris buvo palaidotas sėdimoje padėtyje, ypač trūko kojų. Vėliau buvo nuspręsta, kad ši figūra buvo sargas, kuris buvo pakabintas, kad amžinai saugotų tai, kas yra anapus. Paveikslėlis, kurį saugojo bepėdis karys, buvo senovės Sipano lordas, kuris buvo pailsėjęs garbinamas neįtikėtinai aukso ir brangakmenių asortimento, kuris vis dar buvo vietoje, kai Alva atrado kapą. Neblogai negyvam sargui be kojų.

Tęsiant kasinėjimus, buvo aptikta dar 14 kapų, kurių kiekviename buvo daug gerai išsaugotų turtų. Nuostabūs radiniai buvo perkelti į rajone esančius muziejus, iš kurių vieną iki šiol prižiūri Alva. Tikrosiose „huacas“ buvo sumontuotos originalių radinių kopijos, kad svetainės lankytojai vis dar galėtų patirti, kaip turėjo atrodyti vienas didžiausių XX amžiaus archeologinių radinių.

Žinokite prieš išvykdami

„Moche“ kapai „Huaca Rajada“ yra netoli Sipano miesto, Lambayeque slėnio viduryje. Sipán yra Zaña rajone, šiaurinėje Peru dalyje. Netoli kranto, jis yra apie 20 mylių į rytus nuo Chiclayo miesto ir apie 30 mylių nuo Lambayeque. (iš Vikipedijos) Tos brangenybės (įskaitant kai kurias kopijas) buvo kruopščiai restauruotos Vokietijoje ir yra Lambayque Tumbas Reales del Señor de Sipan muziejuje. Pirmiausia atlikite kapus, tada „Museo“, kontekstas iš buvimo sėdint yra auksinis.


Alva, Valteris. Karališkieji Sipano kapai

Informacija apie publikaciją Pagrindiniame publikacijos informacijos puslapio tekste yra visi metaduomenys, kuriuos HRAF turi šiam dokumentui.

Autorius: Autoriaus vardas, nurodytas Kongreso bibliotekos dokumentuose Alva, Walter Donnan, Christopher B.

Pavadinimas: Karališkieji Sipano kapai

Išleido: Originalus leidėjas Los Andželas, Kalifornija: Fowlerio kultūros istorijos muziejus, Kalifornijos universitetas. 1993. 226 psl. iliustr., žemėlapiai

Pagal eilutę: autoriaus pavardė, kaip ir faktiniame leidinyje Walter Alva, Christopher B. Donnan

HRAF leidinio informacija: New Haven, Conn .: Human Relations Area Files, 2015. Kompiuterio failas

Kultūra: Kultūros pavadinimas iš Pasaulio kultūrų kontūro (OWC) su raidiniais skaitmeniniais OWC identifikatoriais skliausteliuose. „Moche“ (SE55)

Santrauka: Trumpa santrauka, kurią parašė HRAF antropologai, atlikę dokumento temos indeksavimą Po glaustos Moche materialinės kultūros apžvalgos šis darbas yra gausus grafikos kasinėjimų ir artefaktų katalogas, atkurtas iš trijų ankstyvųjų elitinių kapų Lambayeque slėnyje. Sipano, pradedant pasakojimu apie plėšikų atradimą ir archeologinių gelbėjimo pastangas. Viso masto moksliniai kasinėjimai susidūrė su daugybe iššūkių ir įspūdingų turtų. Autoriai pradeda atsakyti į klausimus apie palaidotų asmenų socialinius vaidmenis lyginamuoju kapų gėrybių tyrimu su žinomu Moche meno korpusu. Juose aprašoma, kas žinoma apie Aukojimo ceremoniją ir kaip ji gali pasikeisti laikui bėgant.

Dokumento numeris: HRAF vidaus numeravimo sistema, gauta iš dokumentų tvarkymo tvarkos 1

Dokumento ID: unikalus HRAF dokumento identifikatorius. Pirmoji dalis yra OWC identifikatorius, o antroji - trijų skaitmenų dokumento numeris. se55-001

Dokumento tipas: gali apimti žurnalų straipsnius, esė, esė rinkinius, monografijas ar skyrius/monografijų dalis. Monografija

Kalba: kalba, kuria dokumentas parašytas anglų kalba

Pastaba: apima bibliografines nuorodas (p. 228)

Lauko data: data, kai tyrėjas atliko lauko darbus arba archyvinius tyrimus, kurie parengė dokumentą 1987–1990 m

Vertinimas: šio raidinio ir skaitmeninio kodo pirmoje dalyje nurodomas dokumentą rašančio asmens tipas, pvz. Etnografas, misionierius, archeologas, folkloristas, kalbininkas, indigenas ir kt. Antroji dalis yra HRAF antropologų atliktas reitingas, pagrįstas pirminės medžiagos stiprumu skalėje nuo 1 iki 5: 1 - prasta 2 - teisinga 3 - geri, naudingi duomenys, bet ne vienodai puikūs 4 - puikus antrinis 5 duomenys - puikūs pirminiai duomenys Archeologai -4, 5

Analitikas: HRAF antropologas, kuris tiria dokumentą ir parengė kitą medžiagą eHRAF ​​kultūros/tradicijų kolekcijai. Sarah Berry 2013 m

Aprėpties data: data arba datos, su kuriomis susijusi dokumento informacija (dažnai ne ta pati kaip lauko data). 1950–1700 BP (50–300 m. Po Kr.)

Apimtis: tyrimų kultūros ar tradicijos vieta (dažnai mažesnis vienetas, pvz., Grupė, bendruomenė ar archeologinė vietovė)

Sipán, Sanja, rajonas, Chiclayo (Lambayeque slėnis), Lambayeque, Peru

LCSH: Kongreso bibliotekos temos antraštės Moche (Peru)-Antikvariniai daiktai

Nukopijuokite ir įklijuokite suformatuotą citatą arba naudokite vieną iš toliau pateiktų nuorodų, kad eksportuotumėte citatą į pasirinktą bibliografijos tvarkyklę.


Istorija

Huacas, gamtos ar žmogaus sukurti ypatingos religinės reikšmės paminklai, buvo naudojami daugelyje Peru kultūrų, įskaitant Moche. Huaca Rajada, huaca, kurioje buvo atrastas Sipano valdovo kapas, susideda iš dviejų mažų Adobe piramidžių ir žemos platformos. Valdžios institucijos kapą apdovanojo 1987 m., Kai dėl dviejų kapų plėšikų nesutarimų apie jų atradimą buvo pranešta policijai, kuri surengė reidą vietoje ir iš kapo atsiėmė didžiąją dalį brangių daiktų. Dėl šios priežasties svetainė yra tokia svarbi. – Kapų apiplėšimas yra didžiulė problema Peru, todėl gana retai archeologai turi prieigą prie kapo, kuris yra beveik baigtas, kaip ir Huaca Rajada. What archaeologists found when they arrived was the mummified skeleton of a 1.63 meter tall man, along with the remains of six other people and a veritable treasure trove of jewelry and other riches. The Lord of Sipán, as he came to be called, was adorned with headdresses, necklaces, a face mask, a pectoral, earrings and nose rings–all made from gold or other precious metals. The tomb also contained a total of 451 offerings and ceremonial items, including ornate ceramics and textiles, knives, sea shells and sacrificed animals. Most of these items can be seen at a replica of the original tomb located on the first floor of the Royal Tombs of Sipán Museum.

Using their new discoveries along with previous knowledge of the Moche culture, archaeologists and historians began piecing together a picture of this 1700-year-old king’s life. He was somewhere between the ages of 35 and 45 at the time of his death, which matched the average life expectancy for the Moche civilization at the time. He was likely viewed as something akin to a deity by his subjects, who would’ve only seen him in the same regalia in which he was buried: blinding gold and other precious metals. His entourage in the tomb includes a guard with a severed foot (to prevent him from abandoning his post), a young boy, two male warriors, and three women, presumably wives or concubines. A second tomb was also unearthed in 1988, believed to be a Moche priest whose burial was concurrent with the Lord of Sipán.
It will be obvious to anyone who visits the Lord of Sipán that they are looking at something very special. Not only are these artifacts beautiful, but they also give a rare peek into the past, giving us insight into the development of cultures in South America. If you’re traveling in northern Peru, I’d say the Lord of Sipán is an absolute must.

ENTERTAINMENT TIP: If looking for fun at night, or to watch sports during the day, or even a taste of home, visit the Wild Rover Hostels for great food, sports and beer! Entrance to their bars is free even for non-guests


The Thirteen Tombs of the Ming Dynasty

At roughly the same time that the practice of building tombs was mostly dying out in Europe, an exquisite series of tombs was being built in China during the Ming Dynasty. At the start of the Ming Dynasty (1368�), the capital was Nanjing, but the second emperor moved the capital to Beijing and chose a site 30 miles north of the city to build his own tomb. Thirteen of the 17 emperors of the Ming Dyansty were buried in this valley, along with their empresses and second wives. The Thirteen Tombs (Shih-san Ling in Chinese) were built over a period of more than 200 years, from 1409 until 1644. It took 18 years to build the first tomb alone.

The Thirteen Tombs are situated on a large complex, the entrance to which is a long path, a shen dao (spirit way), which is lined with oversized statues of guards and animals, real and mythological. The Ding Ling tomb is the most famous of the tombs and has been the most thoroughly excavated. It has three underground chambers, including the burial chamber, and thousands of artifacts, such as silks, jewels and utensils, have been unearthed here.

The Ming Dynasty is widely regarded as one of the most important eras in Chinese history, a time of great prosperity and progress in government. The Ming emperors established an impressive administrative system and army and oversaw major architectural projects, including the construction of the Forbidden City, the grandiose Ming palace in the center of Beijing. As a monument to the achievements of the Ming emperors, the Thirteen Tombs today continue to draw many tourists, who come to enter the tombs themselves and to view their artifacts in an adjacent museum built in the Ming Dynasty architectural style.


A Guide To Sipan

The archaeological site of Sipan lies next to the modern village of the same name, 28 km (17 miles) east of Chiclayo. The road passes through lush sugarcane fields and the village of Pomalca, home to a popular brand of Peruvian rum.

One of the ‘pyramids’ at Huaca Rajada.

Of the two pyramids (better called 'funerary platform mounds') at the site, the smaller one, Huaca Rajada(Cracked Pyramid) is so-called on account of the deep gullies eroded into its flanks.

It has yielded fabulous treasures from a series of deeply-buried tombs of the pre-Inca Moche culture, who lived in the valleys of Peru's northern coast some 1,500 years ago.

Archaeologists believed that upper-class homes topped the larger pyramid, although none have yet been found. You can climb a short way up the larger pyramid to a viewing platform overlooking Huaca Rajada.

Excavated in 1987-88, the main tomb of the Lord of Sipan dates to about A.D. 350.

In late 1988, another royal tomb was unearthed at a much deeper level in the funerary mound. The man within this tomb—buried about 300 years before the Lord of Sipan—is known as the Old Lord of Sipan.

What happened with this burial mound during the intervening centuries still puzzles archaeologists, but they do know that at least one other royal tomb was ransacked by huaqueros (grave robbers).

A fourth tomb was found in 2007, and it is likely that others are waiting to be discovered.

Although the excavations now contain only reproductions of items discovered by archaeologists, they are well done, and give a good impression of how the tombs must have looked just before the dead were buried.

Archaeologists have also uncovered the burial places of several less important figures at Sipan. One, a high priest, had a tomb almost as impressive as the royal ones. Another burial contained 1,137 pots shaped into warriors, priests, prisoners, musicians, and anthropomorphic deities.

The unique architecture of the Royal Tombs of Sipan Museum.

An exploration of Sipan should undoubtedly be accompanied by a visit to the excellent Museo Tumbas Reales de Sipán, the best museum in northern Peru, in the nearby town of Lambayeque.

Opened in 2002, as the name suggests, it is dedicated to the royal tombs found at Sipan.

Just as archaeologists must dig from the topmost layer downward, you will descend through the museum, whose muted atmosphere and dim lighting highlight the superb displays.

On the third-floor, a short video and other presentations introduces the geography and history of the Moche people.

The eye-catching pieces of pottery on display have provided historians with an endless source of information about the people, their gods, and their lives. But visitors should not overlook the more mundane items such as seeds and bones, which reveal much about ancient agriculture, wildlife, and fishing.

One of the many carefully-crafted Moche artefacts on display at Royal Tombs of Sipan Museum.

Also on the third floor, you can follow the development of Moche metallurgy many of the copper, silver, and gold items on display were the result of improved techniques and advances in technology.

The second floor presents visitors with a series of breathtaking exhibits of gold, silver, and turquoise treasures.

Highlights include a gold and silver necklace shaped like two strings of ten huge peanuts breastplates made of thousands of tiny blue turquoise and red Spondylus shell beads painstakingly strung onto cotton thread and gold earplugs decorated with animal mosaics.

Archaeologists discovered these fabulous pieces among a pile of disintegrated textiles, corroded copper, rotted wood, and other refuse.

Some of the displays explain the techniques used to save the hundreds of objects within the tombs, and an accurate reproduction of several of the burials as they were uncovered demonstrates clearly how painstaking the recovery and restoration efforts must have been.

The Lord of Sipan, like other Moche noblemen, was buried in a cane coffin surrounded by small pottery vessels containing food such as yams, chilies, sweet potatoes, and corn.

But he was not buried alone. The bodies of three women, two soldiers, one boy and several llamas were also found in the tomb.

On the first floor of the museum, you can see a reconstruction of the burial—which was distributed over two levels—along with the skeletal remains of the nobleman and his dazzling riches.

How to Visit: The treasures of the Lord of Sipan are an undisputed must-see when in Chiclayo, and so are included in the following itineraries:


Peru: Off the Gringo Trail in Sipán

With the uncovering of over 1000 ceramic pots containing food for the afterlife, archaeologist Walter Alva knew his 1987 discovery near the village of Sipán, Peru was of major importance. I can only imagine his euphoria when under the pots he unearthed a sarcophagus of a king in royal splendour, and deeper digs revealed other kings and priests – the Lords of Sipán.

There are two ways to get to Sipán the easy way is to fly from Lima to Chiclayo (which is 30km from Sipán). Or for the more adventurous, such as my husband Rick and myself, hop a bus heading north. A bonus of overland travel is being able to take in the treasure trove of sites along the 760 kilometer route.

Northern Peru is considered “off the gringo trail” since nine out of ten travelers to the country head south, the draw being Machu Picchu and other Inca ruins. Our first bivouac north of Lima is to the town of Trujillo (tra-HEE-yo) – the absence of souvenir shops and touristy restaurants speaks for itself – we are going against the grain.

The most prominent ruin in the Trujillo area is Huaca de la Luna, a 10-storey adobe pyramid of the pre-Inca Moche Empire. From the outside this temple, built in stages between 100-700AD, appears to be a gigantic mound of clay. Upon entering our eyes widen at the sight of mud walls curiously cut away, revealing levels painted with geometric figures and mythological beings. As we gaze at the elaborate mosaics in shades of magenta, gold, green and black, our guide Juan explains that each new century the Moche sealed the bodies of their deceased rulers into the pyramid by completely covering the tombs with a new stepped platform. Thus with archaeologists slicing through the eight-level pyramid, we are awarded this amazing glimpse of condensed history.

As gold was buried with the royals, these tombs were the target of relentless plundering since colonial times. Juan, now in his 30s says, “When I was a young boy my parents warned me to stay far away from this pyramid because of grave robbers.”

Fortuitously, in 1997 an area with gold disks and textiles was found that had been missed by thieves (the items now housed in a Chiclayo museum). A year earlier excavations behind the pyramid revealed the skeletons of 40 men, aged 15-35, believed to have been sacrificed to stop the El Niño rains which partially destroyed the temple circa 750AD.

Still in the Trujillo area, our route followed the chronology of the ancients. After the decline of the Moche, the Chimú civilization emerged in 900AD. By 1300 AD their adobe domain Chan Chan covered 20 square kilometers (4940 acres), becoming one of the largest pre-Inca empires. It was abandoned in the 1470s when Chimús were overrun by an Inca army.

In its heyday this complex is believed to have sustained a population of 60,000. Dwellings are interspersed by storage bins for food, huge walk in wells, workshops, and temples. In the centre of the complex are 10 royal compounds built by the succession of rulers. In 1983 and then again in 1998 El Niño unfurled its watery destruction, badly eroding the adobe, but also uncovering bodies with gold masks.

While walking about the site, I find myself cringing at what I think are diseased dogs, until Juan points out they are fine specimens of the Peruvian Hairless (declared in 1986 as a distinct breed by Kennel Club International). From paintings on the ceramics and dog skeletons found in tombs, it is believed this type of “naked” dog has been around for nigh on 4000 years, thus deserving mention with the relics of old. The locals tell of their legendary healing properties. Contact with their skin is said to cure asthma in children, and with their unusually high body temperature they are hauled off to bed like hot-water-bottles by arthritics.

Our next northbound bus is to the bustling city of Chiclayo. From here we taxi to the much anticipated Moche ruin of Huaco Rajada (Cracked Pyramid) near the village of Sipán where the Lords were discovered in a most bizarre way.

A call from police at midnight alerted archaeologist Walter Alva to hasten to the site where they had interrupted grave robbers hauling out rice sacks stuffed with gold antiquities. It became apparent this was not the first visit from robbers, but fortunately the looting had been confined to this one chamber.

Excavation was soon underway. Directly below the ceramics Alva came across the skeleton of a sentry with feet cut off, believed to have symbolized eternal vigil – plus a standard bearer, three young women, a child, two llamas and a dog buried with this ruler. This funerary chamber (carbon dated 300AD), was followed by a series of discoveries the latest in 2007 being chamber #14.

The Museo Tumbas Reales de Sipán (Royal Tombs of Sipán Museum), where these treasures now rest, is like being time-warped back to the grandeur and sophistication of this ancient civilization.

Moving from display to display, I was awestruck by the exquisitely crafted masks, jewellery, and sceptres of gold and silver embedded with turquoise. I had to agree with Rick’s proclamation, “King Tut had nothing over the Lords of Sipán.”

A mausoleum to these ancient leaders, their bones arranged in wooden coffins, is the final riveting exhibition.

Ready to leave Chiclayo, a glance at a map had us rationalizing, “Why not continue another seven hours north when we have already come so far – especially when the added distance means a week at Mancora Beach.”

Miles of fine sand backed by a riot of palms and caramel coloured hills greeted us. Surfers bragged about always catching a good wave. There isn’t a high-rise hotel in sight and most of the moderately sized accommodations are Peruvian owned.

We readily slip into a hedonistic existence of lying under a halogen sun, with occasional dips in the ocean, and walks up the beach to a small fishing village dotted with homey seafood restaurants. A perfect setting to ponder the wonders of the venerable empires we had seen on our journey north before busing to the nearby coastal city of Tumbes, and taking the easy way back to Lima by air.

If You Go:

BUS
Panamerican Hwy from Lima to Trujillo
– 554 km (approx 9 hours)
Panamerican Hwy from Trujillo to Chiclayo
– 206 km (approx 3 hours)
Chiclayo to Mancora Beach – (approx 7 hours)

AIR
AeroCondor Flights leave regularly from …
– Lima to Chiclayo (approx 1 hour)
– Tumbes to Lima (approx 1 ½ hours)

More Information:
Inka Natura Travel – Northern Peru
Chan Chan Archaeological Zone was declared a UNESCO World Heritage Site in 1986
Museo Tumbas Reales de Sipán – in Lambayeque – ll km N of Chiclayo
The Lords of Sipán excavation site – near Sipán village – 30 km E of Chiclayo.

About the author:
Irene Butler and her husband Rick are a travel journalist/photographer team from Kelowna, B.C. They lead a gypsy existence traveling around the world for six months of each year. Their tally is 53 countries visited to date. Web Site: www.globaltrekkers.ca

Photo Credits:
First Chan Chan Archaeological Zone by Jim Williams / CC BY-SA 3.0-IGO
All other photos are by Rick Butler.

List of site sources >>>