Istorijos transliacijos

10 žiaurių popiežiaus mirčių

10 žiaurių popiežiaus mirčių

1. Šventasis Petras

Vienas iš 12 pirmųjų apaštalų, Petras buvo asmeniškai Jėzaus pasirinktas būti „uola“, ant kurios jis statys savo bažnyčią pagal Mato evangeliją. Romos imperatorius Neronas, atpirkęs krikščionis dėl nelaimių, įskaitant 64 -ąjį mūsų eros amžių, įsakė juos persekioti ir suimti Petrą. Kol pirmasis popiežius bėgo, jis, kaip pranešama, gavo viziją grįžti į Romą ir susitaikyti su savo likimu tapti kankiniu. Remiantis pasakojimais, parašytais po šimtmečių, Petras paprašė būti nukryžiuotas aukštyn kojomis, nes tai užtruktų ilgesnę ir skausmingesnę mirtį ir tiesiogiai nepriimtų Jėzaus. Petro bazilika buvo pastatyta ant to, kas, kai kurių istorikų nuomone, yra pirmojo popiežiaus kapas.

2. Popiežius Sikstas II

258 m. Mūsų eros metais Romos imperatorius Valerijonas įsakė įvykdyti mirties bausmę krikščionims vyskupams, kunigams ir diakonams, o tarp pirmųjų pagal dekretą nužudytųjų buvo Sixtus II. Kai popiežius 258 m. Rugpjūčio 6 d. Sėdėjo savo vyskupų kėdėje, kreipdamasis į savo susirinkimą Romos kapinėse, imperatoriškosios pajėgos šturmavo liturgijos tarnybą ir nukirto pontifikui galvas kartu su keturiais diakonais. Vėliau nukankintas popiežius buvo pakeltas į šventumą, o jo šventė švenčiama kasmet rugpjūčio 6 -ąją nuo jo mirties metinių.

3. Popiežius Jonas VIII

Nors ankstyvaisiais Bažnyčios šimtmečiais popiežiai buvo nužudyti dėl savo politinių įsitikinimų, rūmų intrigos greičiausiai sukėlė ankstyvą viduramžių pontifikų pabaigą. Jonas VIII buvo pirmasis popiežius, kuris buvo nužudytas ypač neramiame amžiuje, kai buvo daug pretendentų į popiežius ir smurtinių popiežiaus mirčių. Joną VIII nužudė jo paties dvasininkas - galbūt net jo giminaitis -, kuris apsinuodijo jo gėrimu ir, lėtai popiežiaus žūties tempu tapęs nekantrus, plaktuku trenkė jam į galvą, kad užbaigtų kruviną darbą.

4. popiežius Steponas VI

Šventasis Sostas tapo taip nuskriaustas politikos, kad Steponas VI (kartais vadinamas Steponu VII) padavė į teismą vieną iš savo pirmtakų - nepaisant nepatogios aplinkybės, kad kaltinamasis buvo miręs devynis mėnesius. Steponas VI įsakė ekshumuoti popiežių Formosą, aprengė lavoną popiežiaus rūbais ir pasodino jį soste, kad galėtų stoti prieš teismą už melagingus parodymus ir kitus nusikaltimus. Nenuostabu, kad gynybos trūko, o „Cadaver Sinod“ pripažino Formosą kaltu. Trys pirštai, kuriais Formosas naudojo palaiminimus, buvo nulaužti, o jo kūnas buvo nuvilktas Romos gatvėmis, kol buvo įmestas į Tibro upę. Makabriškas teismas papiktino visuomenę, ypač Formoso šalininkus, kurie keršijo, įkalindami Steponą VI, atimdami jam popiežiaus skiriamuosius ženklus ir pasmaugdami 897 m. Rugpjūčio mėn.

5. Popiežius Jonas X

14 metų valdęs Jonas X mirė po to, kai susidūrė su galingiausiomis Romos bajorėmis Marozia ir tariama vieno iš jo pirmtakų popiežiaus Sergijaus III meiluže. Po to, kai Jonas X patvirtino savo nepriklausomybę ir sudarė paktą su naujuoju Italijos karaliumi, Marozija ir kiti didikai sukilo. Jų pajėgos Laterano rūmuose prieš jo akis nužudė mylimąjį popiežiaus brolį, o po šešių mėnesių jie nuvertė ir įkalino patį pontifiką Castel Sant'Angelo - senovinėje tvirtovėje, kurią imperatorius Hadrianas pastatė palei Tibro upę. Jonas X mirė 929 metų pradžioje, uždusęs pagalvės. Pašalinus Joną X, Marozia pastatė porą popiežiaus lėlių, kol nesantuokinis sūnus, kurį ji tariamai turėjo su Sergijaus III, buvo išrinktas popiežiumi Jonu XI.

6. Popiežius Jonas XII

Jonas XII nesirūpino gyvenimu skaistumo ir priešinimosi kūniškoms pagundoms. „Jonas XII sukėlė skandalą net savo laikų Romos visuomenei, būdamas priklausomas nuo malonumų ir ištvirkavimo“, - rašo Johnas W. O’Malley savo knygoje „Popiežių istorija: nuo Petro iki dabarties“. Popiežiaus oponentai netgi apkaltino jį popiežiaus rūmų pavertimu viešnamiu. Jo pabaiga gal ir nebuvo baisi, bet Jonas XII mirė 964 m. Gegužės 14 d., Darydamas tai, ką mylėjo. 27 metų popiežius patyrė mirtiną insultą, tariamai gulėdamas lovoje su ištekėjusia moterimi.

7. Benediktas VI

Po popiežiaus Jono XIII mirties 972 m. Buvo daug pretendentų į popiežius. Remiantis Šventosios Romos imperatoriui Otonui I, kitais metais Benediktas VI buvo išrinktas popiežiumi. Tačiau kai Benedikto gynėjas po kelių mėnesių mirė dėl savo popiežiaus pareigų, prieš vokiečius nusiteikusi frakcija Romoje sukilo. Jie įkalino Benediktą VI Castel Sant'Angelo ir pastatė ant popiežiaus Bonifacą VII ant Šv. Bonifaco nurodymu kunigas 974 m. Birželio mėn. Pasmaugė Benediktą VI. Pats Bonifacas VII mirė įtartinomis aplinkybėmis 985 m. Ir tuo metu buvo toks nepopuliarus, kad jo lavonas buvo atimtas iš drabužių, nuogas nutemptas Romos gatvėmis ir deponuotas priešais popiežiaus rūmus, kur minios trypė jo kūną ir dūrė jį ietimis.

8. Jonas XIV

Praėjus dešimtmečiui po Benedikto VI mirties, Jonas XIV užėmė popiežiaus sostą, remiamas Šventosios Romos imperatoriaus Otto II. Būdamas Romoje vadovauti popiežiaus įpėdiniui, imperatorius susirgo maliarija ir mirė naujojo popiežiaus glėbyje. Liko be savo gynėjo, Jonas XIV buvo areštuotas, sumuštas ir įkalintas Sant Angelo pilyje, vadovaujant popiežiui Bonifacui VII. Pranešama, kad po kelių mėnesių kankinimosi tvirtovės viduje Jonas XIV mirė iš bado 984 m. Rugpjūčio 20 d.

9. Liucijus II

Liucijus II susitiko su uolėta pabaiga praėjus mažiau nei metams po išrinkimo popiežiumi. Susidūręs su Romos senato sukilimu, kuris paskelbė konstitucinę respubliką laisvą nuo popiežiaus valdžios, Liucijus II sukėlė nedidelę armiją ir užpuolė Kapitolijaus kalvos rezistentus. Mūšio metu Liucijus II buvo smogtas sunkiu akmeniu, o Romos vyskupas netrukus mirė 1145 m. Vasario 15 d.

10. Popiežius Jonas XXI

Pirmojo ir vienintelio portugališkojo popiežiaus žūtis galėjo būti nevykusi, tačiau Jono XXI mirtis buvo ir skausminga, ir keista. Vienintelis gydytojas, kada nors vadovavęs Katalikų Bažnyčiai, Jonas XII netrukus po popiežiaus rinkimų pasistatė nedidelį kabinetą popiežiaus rūmuose Viterbe, Italijoje - maždaug už 50 mylių į šiaurę nuo Romos. Šis sprendimas pasirodė lemtingas, kai skubiai pastatytos studijos lubos nukrito ant jo ir padarė sunkių sužalojimų, dėl kurių jis mirė 1277 m. Gegužės 20 d.


10 žiauresnių vykdymo metodų

[ĮSPĖJIMAS: grafiniai vaizdai] Galbūt prisimenate, kad prieš kurį laiką paskelbėme straipsnį apie baisiausius egzekucijos metodus. Na, šiandien skelbiame antrąją dalį. Pirmasis sąrašas apėmė keletą baisių dalykų, tačiau galime jus patikinti: šis sąrašas nėra skirtas silpnos širdies žmonėms. Užbaikite pusryčius ir atsisėskite pasivaikščioti po kai kuriuos istorijos ir rsquos siaubus.

Kaip kankinančios mirties bausmės priemonė laukinių žvėrių mirtis buvo bausmė valstybės priešams - tai kategorija, į kurią pateko kaliniai ir vergai, pripažinti kaltais už sunkų nusikaltimą. Šie buvo pasiųsti mirti nuogi ir negalėdami apsiginti nuo žvėrių. Net jei jiems pavyko nužudyti vieną, švieži gyvūnai buvo nuolat paleidžiami ant jų, kol bestiarii visi mirė. Pranešama, kad retai kada reikėdavo, kad du žvėrys reikalautų nužudyti vieną žmogų. Priešingai, vienas žvėris dažnai išsiuntė kelis vyrus. Ciceronas mini vieną liūtą, kuris vienas išsiuntė 200 bestiarii.

Mirtis sutraiškant ar spaudžiant yra egzekucijos metodas, turintis ilgą istoriją, kurio metu naudojami metodai labai skyrėsi. Tokia egzekucijos forma nebetaikoma jokiems valdymo organams. Paplitęs mirties metodas visoje Pietų ir Pietryčių Azijoje daugiau nei 4000 metų buvo triuškinamas dramblių. Romėnai ir kartaginiečiai kartais naudojo šį metodą. Romėnų mitologijoje Tarpeja buvo romėnų mergelė, išdavusi sabinams Romos miestą mainais už tai, kas, jos manymu, būtų atlygis už papuošalus. Vietoj to ji buvo sutraiškyta iki mirties, o jos kūnas nulietas nuo Tarpės uolos, kuri dabar vadinama jos vardu. Garsiausias atvejis Jungtinėje Karalystėje buvo Romos katalikų kankinės Šv. Margaret Clitherow, kuri buvo priversta mirti 1586 m. Kovo 25 d., Nes atsisakė prisipažinti, kad jos namuose buvo apsigyvenę katalikai (tuomet uždrausti) kunigai. Ji mirė per penkiolika minučių, sverdama mažiausiai 700 svarų. Vienintelis mirties bausmės vykdytojas Amerikos istorijoje buvo Gilesas Corey, kuris 1692 m. Rugsėjo 19 d. Buvo priverstas mirti Salemo raganų teismo metu, nes jis atsisakė pateikti ieškinį teisminiame procese (nuotrauka aukščiau).

Gyvatės duobės buvo istorinė Europos priemonė skiriant mirties bausmę. Nuteistieji buvo įmesti į gilią duobę, kurioje buvo nuodingų gyvačių, pavyzdžiui, angių. Jie mirė nuo apsinuodijimo gyvatės nuodais, nes sudirgusios gyvatės juos užpuolė. Egzekucijos pavyzdys šiuo metodu yra vikingų karo vado Ragnaro Lodbroko pavyzdys 865 m., Po to, kai jo kariuomenė mūšyje buvo nugalėta Nortumbrijos karaliaus Aelle II. Panaši bausmė pasirodė senovės Kinijoje penkių dinastijų ir dešimties karalysčių laikotarpiu (907–960). Pietinė Han, viena iš valstijų, paskyrė bausmę, pagal kurią kalinys buvo įmestas į vandens telkinį, kuriame buvo šimtai nuodingų gyvačių. Netrukus kalinį nužudė dešimtys gyvatės įkandimų. Tarp mūsų esantys geikai taip pat prisimins gyvatės duobės pasirodymą „Raiders of the Lost Ark“, kurioje Indiana Jones yra įstrigusi, kai bando atsiimti Sandoros skrynią.

Žmonių mėtymas ar numetimas iš didelio aukščio nuo seniausių laikų buvo naudojamas kaip egzekucijos forma. Taip įvykdyti žmonės miršta nuo sužeidimų, patirtų atsitrenkus į žemę dideliu greičiu. Prieš Romos Sardiniją apeiginiu būdu buvo žudomi pagyvenę žmonės, kurie negalėjo išsilaikyti. Jie buvo apsvaigę nuo neurotoksinio augalo, žinomo kaip & ldquosardonic herb & rdquo (kuris, kai kurių mokslininkų manymu, yra hemlock vandens lašelis), o po to nukrito nuo aukšto uolos arba buvo sumušti. Iranas šią egzekucijos formą galėjo panaudoti sodomijos nusikaltimui. „Amnesty International“ duomenimis, du vyrai buvo nuteisti už dviejų universiteto studentų išžaginimą ir nuteisti mirties bausme. Jie turėjo būti išmesti nuo uolos arba iš didelio aukščio. Kiti vyrai, susiję su šiuo incidentu, buvo nubausti blakstienomis, matyt, dėl to, kad jie neužsiiminėjo skvarbiu seksu su aukomis. Aukščiau pavaizduotas Romos forumas, iš kurio puikiai matėsi Gemonijos laiptai, nuo kurių žmonės buvo numirti.

Senovės Romoje Vestalinė Mergelė, nuteista už celibato įžadų pažeidimą, buvo gyva ir uždaryta, uždaryta oloje su nedideliu kiekiu duonos ir vandens, neva, kad deivė Vesta galėtų ją išgelbėti, jei ji būtų buvusi tikrai nekalta. XVII ir XVIII a. Pradžioje feodalinėje Rusijoje tas pats mirties bausmės vykdymo būdas buvo žinomas kaip „& ldquothe pit & rdquo“ ir buvo naudojamas prieš moteris, kurios buvo pasmerktos už savo vyrų nužudymą. Paskutinis žinomas atvejis buvo 1740 m. Antrojo pasaulinio karo metais buvo užfiksuota, kad Japonijos kariai palaidojo gyvus kinų civilius, ypač per Nankino žudynes.

„Mazzatello“ (sutrumpintai „mazza“) buvo mirties bausmės metodas, kurį popiežiaus valstybės naudojo nuo XVIII a. Pabaigos iki 1870 m. Metodas buvo pavadintas vykdant panaudotą padargą: didelis, ilga rankena plaktukas ar kirvis. Nuteistieji būtų nukreipti į pastolius viešoje Romos aikštėje, lydimi kunigo (pasmerktojo išpažintojo), platformoje taip pat buvo karstas ir juodai apsirengęs kaukėtas budelis. Pirmiausia būtų pasakyta malda už pasmerktą sielą. Tada plaktukas būtų pakeltas ir pakeltas ore, kad įgautų pagreitį, o paskui nuleistas ant kalinio galvos, panašiai kaip šiuolaikinis galvijų skerdimo metodas gyvulių laikymo vietose. Kadangi ši procedūra galėjo tik priblokšti pasmerktuosius, o ne akimirksniu jį nužudyti, tada kalinio gerklė būtų perpjauta peiliu.

Stačias trūkčiojimas buvo vykdymo metodas ir prietaisas, periodiškai naudojamas JAV XIX ir XX amžiaus pradžioje. Skirtas pakaboms pakeisti, stačias trūkčiojimas nebuvo plačiai naudojamas. Kaip kabant, virvė būtų apvyniota ant pasmerkto kaklo. Tačiau, užuot nusileidę pro spąstus, pasmerktieji būtų smarkiai ištraukti į orą naudojant svorių ir skriemulių sistemą. Šio egzekucijos metodo tikslas buvo suteikti greitą mirtį, sulaužant pasmerkto & rsquos kaklą. Tokio tipo egzekucijos buvo įvykdytos keliose JAV valstijose, ypač Konektikute, kur, be kita ko, buvo nužudytas Gramercy parko & ldquoCount & rdquo, žudikas ir gaujos narys Geraldas Chapmanas. Stačias trūkčiojimas niekada nebuvo labai efektyvus sulaužant pasmerktą & rsquos kaklą ir buvo panaikintas nuo 1930 m. & Ldquoupright jerker & rdquo versija naudojama mirties bausmei atlikti Irane (tauta, kuri atrodo beviltiška, kai naudoja visus sukilusius egzekucijos metodus). Iranas kranu smarkiai pakelia kilpą aukštyn.

Nukryžiavimas yra senovinis skausmingos egzekucijos metodas, kai nuteistasis pririšamas arba prikaltas prie didelio medžio (įvairių formų) kryžiaus ir paliekamas pakabinti iki mirties. Virvė dažniausiai buvo naudojama aukos pritvirtinimui prie kryžiaus, bet kartkartėmis buvo naudojamos ir vinys. Nors menininkai figūrą pavaizdavo ant kryžiaus su nugarine šluoste ar lytinių organų dangalu, nusikaltėliai paprastai buvo pakabinami nuogi. Kai nusikaltėlis turėjo šlapintis ar tuštintis, jie tai turėjo daryti atvirame lauke, matydami praeivius, todėl atsirado diskomfortas ir traukė vabzdžiai. Mirtis gali užtrukti nuo kelių valandų iki kelių dienų, priklausomai nuo tikslių metodų, ankstesnės pasmerktosios sveikatos ir aplinkos sąlygų. Mirtis gali atsirasti dėl bet kokių priežasčių derinio, įskaitant kraujo netekimą, hipovoleminį šoką ar sepsį po infekcijos, kurį sukėlė plakimas prieš nukryžiavimą arba pats prikalimas ar galimas dehidratacija. 337 metais imperatorius Konstantinas I panaikino šį egzekucijos metodą Romos imperijoje, gerbdamas Jėzų Kristų, garsiausią nukryžiavimo auką. Įdomu tai, kad šventasis Petras taip pat buvo nužudytas nukryžiavus, bet jis paprašė būti nukryžiuotas aukštyn kojomis, nes jautėsi nevertas būti nužudytas taip, kaip buvo Jėzus (nuotrauka aukščiau). Kai kuriose šalyse, kuriose naudojama šariato teisė, nukryžiavimas vis dar leidžiamas, o paskutinis legalus panaudojimas - Sudane 2002 m., Kai 88 žmonės buvo nuteisti mirties bausme.

Kolumbietiškas kaklaraištis yra egzekucijos metodas, kai nukentėjusiojo ir rsquo gerklė yra perpjaunama (peiliu ar kitu aštriu daiktu) ir liežuvis ištraukiamas per atvirą žaizdą. Tai buvo dažnas žudymo būdas Kolumbijos istorijos laikotarpiu, vadinamas La Violencia, kuris prasidėjo 1948 m., Kai buvo nužudytas lyderis Jorge Eliecer Gaitan. Jis buvo vykdomas priešams kaip psichologinis karas, skirtas išgąsdinti ir įbauginti tuos, kurie vėliau susidūrė su kūnu. Kiti bandė šį metodą priskirti savo tautybei, kolumbietišką kaklaraištį įvardindami kaip itališką, sicilietišką, kubietišką, slovakišką ir rečiau - meksikietišką. Dėl šio vykdymo metodo grafinio pobūdžio vietoj Kolumbijos pridėjau „Gucci Necktie“ paveikslėlį. Tiems, kurie yra ypač tolerantiški sukilusiems vaizdams, „Google“ vaizdų paieška pagal šį terminą yra gana atskleidžiama.

Kraujo erelis mums žinomas per senovės Šiaurės šalių legendas. Kai žmogui turi būti įvykdyta tokia mirties bausmė, jis priverstas gulėti veidu žemyn ant stalo, o egzekucija nupjauna įpjovą nugaroje, suteikdama prieigą prie šonkaulio. Tada šonkauliai supjaustomi, kad išsiplėstų į sparnų formą. Tada budelis pašalina (dar gyvos) aukos plaučius ir pabarsto žaizdas druska. Diskutuojama, ar šis metodas buvo naudojamas tikrovėje, ar grožinėje literatūroje, tačiau daugelis istorikų mano, kad tai buvo tikra. Kai kurios tariamai tokio egzekucijos aukos yra Rytų Anglijos karalius Edmundas ir Northumbrijos karalius Ella.

Tekstas galimas pagal „Creative Commons Attribution-ShareAlike“ licenciją, gali būti taikomos papildomos sąlygos. Tekstas kilęs iš Vikipedijos.


10 žiaurių popiežiaus mirčių - ISTORIJA


Kriminalinė popiežiaus istorija

Ištrauka iš žurnalo „Nexus“

(2006 m. Gruodžio mėn. - 2007 m. Sausio mėn.)

Popiežiaus kanceliarija per šimtmečius turi neprilygstamą korupcijos ir nusikalstamumo istoriją, o tikroji popiežių istorija yra skandalų, žiaurumo, ištvirkavimo, teroro viešpatavimo, karo ir moralinio sugedimo istorija.


Dauguma katalikų eina per gyvenimą ir niekada negirdi nė vieno priekaišto nė vienam popiežiui ar dvasininkui. Vis dėlto užfiksuota dvasininkų hierarchijos gyvenimo istorija nėra panaši į jos šiuolaikinį vaizdavimą, o tikrosios popiežių istorijos yra vienos iš klaidingiausių religijos istorijoje.


Katalikų istorikas ir Niujorko arkivyskupas, Johnas kardinolas Farley (apie 1916 m.), subtiliai pripažino, kad

& quotold legendos apie jų ištirpusį gyvenimą gali būti iš dalies teisingos. kad jie griežtai nereikalavo seksualinės dorybės ir neteisybės buvo bendra popiežiaus teismo licencija, tačiau tikėtina, kad moralinis tobulėjimas buvo jų mąstymo priešakyje “.

(Katalikų enciklopedija, Pecci ed., 1897, iii, p. 207).

Tikrasis popiežių charakteris, kaip taisyklė, buvo taip melagingai pavaizduotas, kad daugelis žmonių nežino, jog tiek daug popiežių buvo ne tik dekadentiški, bet ir patys žiauriausi ir klastingiausi iš kada nors žinomų karinių strategų.

Kardinolas Farley pridėjo šį komentarą:

„Popiežiai buvo laikini pilietinės teritorijos valdovai ir natūraliai turėjo galimybę priversti atkurti ar pratęsti Bažnyčios valstybes, kol bus patvirtinta taika. jų bandymai ypač apsivalyti nuo Romos kunigaikštystės sukėlė jiems daug rūpesčių ir poreikio imtis smurto, bet visada gailestingumo pusėje. gyvybės buvo prarastos tarnaujant tiesai, tačiau teisinį pagrindą krikščionių bažnyčiai turėti ir perduoti turtą pajamoms gauti jiems [popiežiai] suteikė imperatorius Konstantinas 312 m.
(Katalikų enciklopedija, Pecci red., Ii, p. 157-169)

Kardinolo komentarai reikalauja mūsų dėmesio, nes juose slypi mažai žinoma krikščionių religijos lyderių istorija ir atskleidžiama, kad šiandieninis popiežių pristatymas nesugadinami moraliniai žodžiai yra netiesa. Paslėpta doktrininių pamatų istorija, leidusi popiežiaus aljansui su konfliktais ir nesąžiningumu, ir kiek dvasininkų dekadencija yra „iš dalies tiesa“, numato nepaprastą istoriją, neturinčią precedento ar paralelės pasaulio religijų istorijoje.

Šventojo Sosto užsakytam paskelbti oficialaus popiežiaus įrašo pratarmėje vadinamas Popiežiai: glausta biografinė istorija, krikščionis skaitytojas yra taktiškai pasiruošęs kai kuriems artimiausiems ir nemaloniems faktams apie popiežius, atsiprašydamas:

& quot; Kai kurie katalikai, skaitydami šios knygos popiežiaus biografijas, gali nustebinti. Tą dalį, kurią esame įpratę galvoti apie popiežių, žaidžiantį Bažnyčioje, gali tekti šiek tiek pakoreguoti. & Quot
(„Popiežiai: glausta biografinė istorija“, Ericas Johnas, red., „Burns & amp; Oates“, „Publishers to the Holy Cross“, Londonas, 1964, p. 19, išleistas pagal Georgius L. Craven spaudimą)

Šis komentaras suteikia skaitytojams įspėjimo apie popiežiaus istoriją, tačiau šioje biografinėje istorijoje Šventasis Sostas nemanė, kad būtų protinga skelbti išsamią informaciją apie tikrąjį popiežiaus teismo pobūdį.

Tikroji jos istorija susipynusi su

& quot; šimtmečiai prekybos bažnytiniais paskyrimais, apgaulė, skandalai, amoralumas, agresija, sukčiavimas, žmogžudystė ir žiaurumas, o tikroji popiežiaus nuostata šiandien Bažnyčia sąmoningai melagingai pateikiama & quot;

(„Popiežių istorija“, dr. Joseph McCabe [1867 1955], C. A. Watts & amp., Londonas, 1939).

Šimtmečius Bažnyčia išsamiai aprašė popiežių, kurie iki XI a. Vadino save & citoteumeniniais patriarchais, gyvenimą, ir užfiksuoti nuostabūs ekscesai. Oficialiuose katalikų įrašuose pateikiami nepaprasti viso krikščionių dvasininkų prisipažinimai dėl nedorybių, o su šiomis žiniomis susijusios pasekmės ima įgauti naujas apimtis, kai atsižvelgiama į centrinės Bažnyčios teiginį apie neabejotiną pamaldumą dvasininkų hierarchijoje.


Redakciniai komitetai Katalikų enciklopedija tvirtina, kad jų apimtys yra & quot; katalikiškos tiesos reiškėjas & quot; Ta pačia dvasia mes taip pat turime keletą popiežiaus dienoraščių, laiškų ir pranešimų iš užsienio ambasadorių Šventojo Sosto vyriausybėms, vienuolynų dokumentus, senatvės romėnų įrašus, taip pat prieigą prie oficialių ir senovinių Londono bažnytinių teismų registrų.

Taip pat didelė pagalba atliekant šį tyrimą buvo originalios versijos prieinamumas Diderot enciklopedija, tomas, kad popiežius Klemensas XIII (1758-69) įsakyta sunaikinti iškart po jo paskelbimo 1759 m. Šie dokumentai vienodai praneša apie šimtmečius trukusį nepaprasto pablogėjimo popiežiaus hierarchijoje būklę ir, atsižvelgiant į jų gamybos aplinkybes, jų turinys gali būti klasifikuojamas tik kaip stulbinantis. . Šiandien viešai pateikiamas apsimestinis popiežiaus šventumas ir pamaldumas nėra užfiksuotas istorijos įrašuose, ir tai įrodo pačios Bažnyčios vaizdavimo nesąžiningumą.


Pamaldus katalikų istorikas ir autorius vysk Frotheringham pratęsė šią krikščionių lyderių santrauką iki savo laiko:

& quot; Daugelis popiežių buvo labiausiai apleisto gyvenimo vyrai. Kai kurie buvo magai (okultistai), kiti buvo pastebėti dėl maišto, karo, skerdimo ir manierų, už godumą ir simoniją. Kiti net nebuvo jos nariai Kristus, bet pats baisiausias nusikaltėlis ir bet kokio dievobaimingumo priešas. Kai kurie buvo savo tėvo vaikai, o velnias - dauguma kraujo žmonių, kai kurie net ne kunigai. Kiti buvo eretikai. Jei popiežius yra eretikas, jis yra ipso facto ne popiežius. & quot
(Kristaus lopšys, vyskupas Frotheringhamas, 1877 m. Taip pat žr. Katalikų enciklopediją, xii, p. 700–703, passim, paskelbtas vadovaujant arkivyskupui Farley)

Ir jie buvo eretikai, daugelis popiežių viešai pripažino netikėjimą Evangelijos istorija, kaip pamatysime. Šie faktai yra gerai žinomi katalikų istorikams, kurie nesąžiningai savo skaitytojams sako, kad popiežiai buvo dorovingi ir kompetentingi vyrai, turintys „skandalingą religinį protą“.Popiežius, George Weidenfeld & amp; Nicolson Ltd, Londonas, 1964). Realybė tokia, kad jie ketino siekti tik savo, o ne savo interesų Dieveir uoliau ugdė popiežiaus ydų sistemą, nei katalikų Bažnyčios istorijos rašytojai drįsta atvirai atskleisti.

Pasauliečiai piktinosi jais ir, kai geresnės ekonominės sąlygos pažadino besivystančios Europos viduriniosios klasės protą, buvo plačiai maištaujama prieš juos. Krikščionių įrašai rodo, kad popiežiai buvo aiškiai nutolę nuo šiuolaikinio savo charakterio pristatymo, ir bandydama juos vaizduoti pamaldžia praeitimi, Bažnyčia sukūrė doktrininį fasadą, kuriame jie įžūliai ir apgaulingai pateikiami kaip pamaldūs.


Galvoje turint 20-ojo amžiaus popiežiaus modelį, sunku įsivaizduoti, koks jis būtų buvęs XVI ar XIV amžiuje, jau nekalbant apie X ar X a. Dabar vadinami „krikščioniškosios dorybės“ aiškintojai buvo žiaurūs žudikai, o „nusikaltimai prieš tikėjimą buvo didelė išdavystė ir už tai buvo baudžiami mirtimi“.Katalikų enciklopedija, Farley, red., Xiv, p. 768). Popiežiai plaukė kraujo upėmis, kad pasiektų savo žemiškus tikslus, ir daugelis asmeniškai vedė savo vyskupų miliciją į mūšio lauką.

Bažnyčia liepė savo „seklinei rankai“ primesti savo dogmą žmonijai „nužudant žmogų“Katarų naikinimas, Simonde de Sismondi, 1826), ir & quotthe dvasininkai, kiekviename rajone vykdydami vietos valstybės pareigūnų funkcijas, atrodo, niekada neatgavo religinės dvasios.Katalikų enciklopedija, Farley red., I, p. 507). Atsiprašydami krikščioniškosios istorijos veikėjai veltui bando pavaizduoti sofistikos atmosferą apie popiežiaus praeitį, kuri šimtmečius skandavo Europą ir aiškiai nesudėtingą ir primityvią.


Kai popiežių eilė prasideda neaiškiai, mes pradėsime savo vertinimą 896 metais, kai ir kvota didikų su žiauriais ir žiauriais geismais, kurių daugelis negalėjo parašyti net savo vardų “.Hincmaro metraštis, Reimso baro arkivyskupas. c. 905), užėmė popiežiaus postą ir baigė jį baigti po 631 metų, 1527 m. Klemensas VII (1523–1534), Roma atiteko kariuomenei Imperatorius Karolis V..


Šiame trumpame tik kelių šių šimtmečių popiežių įvertinime skaitome:

& quot mirus Popiežius Formosas (896) popiežiui prasidėjo gilaus pažeminimo metas, koks niekada nebuvo patirtas nei anksčiau, nei vėliau. Po Formoso įpėdinio, Bonifacas VIvaldė tik penkiolika dienų, Steponas VII [VI] buvo pakeltas į popiežiaus kėdę. Aklas pyktis Steponas ne tik piktnaudžiavo Formoso atminimu, bet ir pasipiktino savo kūnu. Vasarą popiežius Steponas buvo pasmaugtas kalėjime, o šeši sekantys popiežiai (iki 904 m.) Buvo pakelti į aukštumą dėl konkuruojančių politinių partijų kovų. Paskutinį iš jų Kristoforą nuvertė Sergijus III (904-911). & Quot
(Katalikų enciklopedija, ii, p. 147)

Tokie popiežiaus „giliausio pažeminimo“ laikotarpiai buvo gana pasikartojantys ir buvo net XXI amžiuje, kai kunigystės pedofilija buvo viešai atskleistas (Popiežiaus Jono Pauliaus II atsiprašymas, 2002 m. Kovas). Tai buvo popiežius Steponas VII (VI), & kvotos podagra ir apsirijęs senas kunigas & quot (Cremonos vyskupas Liutprandas, c. 922-972), kuris liepė ištraukti pūvančią popiežiaus Formoso lavoną iš aštuonių mėnesių kapo, surišti tiesiai į kėdę ir teisti už kanonų pažeidimus. Prieš jo pūlingą kūną ir apsirengęs purpurinėmis ir auksinėmis regalijomis stovėjo popiežius, jo vyskupai, Romos ir Toskanos Lamberto bajorai.


& Quottrial & quot buvo groteskiškas ir nepadorus farsas. Popiežius žingsniavo pirmyn ir atgal ir rėkė į lavoną, paskelbdamas jį kaltu. Diakonas, stovėjęs šalia suyrančio buvusio popiežiaus kūno, atsiliepė jo vardu. Šiuo makabrišku įvykiu, šiandien pamaldžiai vadinamu & quot„Cadaver Sinod“ & quot, miręs popiežius buvo tinkamai pasmerktas, atimtas drabužis, iš dešinės rankos nukirpti trys pirštai, o jo palaikai išmesti į Tibro upę.

& quot; Šiame bjauriame versle jo [popiežiaus Stepono VII (VI)] negalima atleisti dėl to, kas sekė. Paskelbdamas mirusį popiežių, jis taip pat panaikino visus savo veiksmus, įskaitant įšventinimus. Jo niūrus ir šiurpus vaidmuo išprovokavo žiaurią reakciją Romoje, o liepos pabaigoje arba rugpjūčio pradžioje popiežius Steponas buvo įkalintas ir vėliau pasmaugtas. "
(Popiežiai: glausta biografinė istorija, ten pat, p. 160)

Taip parodomas liguistas savo realizmu senovės popiežių psichiniai apribojimai. Iš šių ir panašių ekranų suprantame, kodėl vienuoliai Eulogomenopolio vienuolynas, šiandien paskambino Monte Cassino, apibūdino Asinarijos stotį (vėliau pervadintą į Laterano rūmus) kaip & quotan rūstybės buveinę, anglies namą. egzotiškų ydų ir nusikaltimų vieta & quot.


Nešventas kekšių valdymas


Cremonos vyskupas Liutprandas, kieno Antapodozė gydo popiežiaus istoriją nuo 886 iki 950 m., paliko puikų popiežių ir jų kolegų vyskupų ydų vaizdą, galbūt šiek tiek pavydėdamas:

& quot; Jie medžiojo ant arklių su aukso gaudyklėmis, pasibaigus medžioklei rengė turtingus pokylius su šokančiomis merginomis, o su šiomis begėdiškomis paleistuvėmis išėjo į lovas su šilko paklodėmis ir auksu siuvinėtais užvalkalais. Visi Romos vyskupai buvo vedę, o jų žmonos iš šventų drabužių gamino šilko sukneles. & Quot

Jų meilužės buvo pagrindinės kilmingos miesto ponios ir & quottwo įnoringos imperatoriškosios moterys, & quot; Teodora ir jos dukra Marozia, & quotulled 10 -ojo amžiaus popiežius & quot (Antapodosis, ten pat). Žinomas Vatikano istorikas kardinolas Cezaris Baronijus (1538-1607) pavadino & quotKekšių taisyklė& quotAnnales Ecclesiastici, folio iii, Antverpenas, 1597).

Visą tai Vyskupas Liutprandas apie Teodorą išsamiai atskleidžia, kad ji privertė gražų jauną kunigą pakartoti savo aistrą jam ir paskyrė jį Ravenos arkivyskupu. Vėliau, Teodora iškvietė jos arkivyskupinį meilužį iš Ravenos ir padarė jį Popiežius Jonas X (popiežius 914-928, m. 928).


Jonas X daugiausia prisimenamas kaip karo vadas. Jis asmeniškai išėjo į aikštę prieš saracėnus ir juos nugalėjo. Jis pasidavė nepotizmui arba savo šeimos praturtėjimui, o jo elgesys paruošė kelią gilesniam popiežiaus degradavimui. Jis pakvietė vengrus, kurie tuo metu dar buvo pusiau civilizuoti azijiečiai, atvykti kovoti su savo priešais ir taip sukėlė savo šaliai naują ir siaubingą marą.

Jis neturėjo jokių principų savo diplomatiniame, politiniame ar privačiame elgesyje. Jis apsisuko Teodora ir į savo popiežiaus miegamąjį įviliojo žavingą jaunąją Hugh dukrą iš Provanso. Tuomet Theodora susituokė su Gvido, Toskanos markizu, ir kartu įvykdė perversmą prieš Joną X. Theodora staiga mirė įtariant apsinuodijimą, o Jonas X įsiplieskė į karštą kivirčą su Marozija ir pirmaujančiais Romos bajorais. Jonas buvo atsivedęs savo brolį Petrą į Romą, pakėlęs jį į bajorų rangą ir sukaupęs pelningas pareigas, kurias vyresnieji bajorai laikė savo draustiniu. Tai buvo vidinė kova dėl valdžios.

Bajorai, vadovaujami Marozia, išvijo Petrą, popiežių Joną ir jų karius iš miesto. Popiežius ir jo brolis padidino savo kariuomenę ir grįžo į Romą, tačiau Marozijos vyrų kūnas įsiveržė į Laterano rūmus ir prieš popiežiaus akis nužudė Petrą. Jonas buvo sugautas, paskelbtas atstatydintas 928 m.


Marozia ir tada paskirta jos frakcija Liūtas VI (928) naujuoju popiežiumi, bet po septynių mėnesių jį pakeitė Steponas VIII (VII). Jis valdė dvejus metus, o tada Marozia atidavė popiežiaus pareigas savo sūnui, Jonas XI (apie 910.936 popiežius 931.35). Jam neteisėtai gimė popiežius Sergijus III, kaip patvirtino patikimas šiuolaikinis rašytojas Flodoardas.Popiežiai: glausta biografinė istorija, ten pat, p. 162).

Sergijus anksčiau per prievartą perėmė popiežiaus pareigas padedant Marozios motinai, Teodora. Tiek Theodora, tiek Sergijus dalyvavo pirmaujant pasipiktinimui dėl Formoso lavono, o vėliau Sergijus buvo apkaltintas dviejų savo pirmtakų nužudymu. Bažnyčia gynėsi, tačiau tai darydama atskleidė, kad jis nėra vienintelis popiežius, seksualiai susijęs su Marozija:

„Paprastai manoma, kad popiežius Sergijus, nors ir buvo vidutinio amžiaus vyras, sudarė sąjungą su jaunąja Marozia ir iš jos susilaukė sūnaus būsimojo popiežiaus Jono XI. Dauguma mūsų turimos informacijos apie Marozios karjerą ir romėnų skandalus, kuriuose ji ir keletas popiežių dalyvavo, yra iš priešiškų šaltinių ir gali būti perdėti. "

(Popiežiai: glausta biografinė istorija, ten pat)

Su sacerdotine diktatūra, Marozija kelis dešimtmečius valdė krikščionybę iš popiežiaus pilies netoli Šv. Petro ir sprendė viską, kas krikščioniška, išskyrus įprastus reikalus. Ji negalėjo pasirašyti savo vardo, tačiau ji buvo krikščionių bažnyčios galva - tai faktas, žinomas istorikams, bent jau elementariai susipažinusiems su popiežiaus įrašais. Ji buvo meiliai agresyvi, nuobodi, tankiai neišmananti ir visiškai nesąžininga. Ji paskyrė negailestingus karius-vyskupus, kad sustiprintų savo frakcijas, ir ji triumfavo valdydama priešininkus.

Norėdami pažodžiui išversti Romos žmonių žodžius, jie pavadino ją & quotpopiežių paleistuvė& quot (daugiskaita) ir ji buvo tiesiogiai atsakinga už mažiausiai keturių popiežių pasirinkimą ir įrengimą. Šiuolaikiniai apologetai sako, kad jos paaukštinimas buvo „neįprastas“, tačiau dabar Bažnyčia tuos popiežius priima kaip „teisėtus“ Šventojo Petro įpėdinius. Tačiau tuo metu dideli gerų žmonių kūnai giliai piktinosi popiežiaus religijos tapusiu necenzūriniu farsu ir į jį žiūrėjo su panieka ir pykčiu.


Vėliau popiežiaus poste Jonas XI susirgo ir Marozia laikinai į popiežiaus kėdę įsirengė pagyvenusį vienuolį. Vėliau jis atsisakė atsistatydinti ir buvo priverstinai išvežtas į kalėjimo kamerą, kad numirtų iš bado. Tada Jonas XI vėl pradėjo eiti savo pareigas ir išnaudojo likusius turtus samdydamas karius, kad atkurtų tvarką Romoje. Miestas buvo apimtas maišto jausmo prieš Bažnyčią ir siaubingos dvasinės moralės, egzistavusios visoje Italijoje. Tuomet Jonas XI nusprendė susigrąžinti ir apsaugoti turtingas popiežiaus laikinas sritis, tačiau 936 m. Taigi, šiame sutrumpintame aprašyme su nuostaba sužinome apie dienas, kai palaidos moterys valdė Šventasis Sostas o krikščioniškoji doktrina dar nebuvo sukurta.


Popiežius buvo parduotas tarp naujų nedorybių gelmių


Kad ir kaip neįtikėtinai tai atrodytų, popiežius tada nuskendo žemesnėje nedorybės gilumoje ir išliko tokioje būsenoje beveik tūkstantį metų. Krikščionių istorikai oriai šalina tikrąją popiežiaus prigimtį, sakydami, kad jie niekada nelaikė jų „nepriekaištingais“, ir nekreipė dėmesio į tai, kad jie įvykdė pasipiktinimą prieš visus žmogaus padorumo standartus.


Popiežius Jonas XII (Oktavianas, apie 937–964 m., Popiežius 955–964 m., Popiežiai, glausta biografinė istorija, ten pat, p. 166-7) buvo dar vienas iš pamaldžių popiežių iš eilės ir jis pradėjo savo šlovingą karjerą, kviesdamas pagoniškus dievus ir deives, kai metė kauliukus azartinių lošimų metu. Girtuokliaudamas jis paskrudino šėtoną ir pasodino savo pagarsėjusią meilužę/paleistuvę Marciją, valdančią jo viešnamį Laterano rūmuose (Antapodosis, ten pat).

Jis „norėjo, kad aplinkui būtų raudonų moterų kolekcija“,-sakė metraštininkas vienuolis Benediktas Soracteir teisiamajame posėdyje dėl priešininko nužudymo jo dvasininkai prisiekė, kad turėjo kraujomaišos santykių su seserimis ir išprievartavo savo vienuoles („Beneventum“ metraštis „Monumenta Germaniae“, v). Jis ir jo meilužės per pokylį taip prigėrė, kad netyčia padegė pastatą. Sunku būtų įsivaizduoti pontifiką, kuris būtų labiau atitolęs nuo šventumo, tačiau amžiuje, kai vidutinis popiežiaus gyvenimas buvo dveji metai, jis sostą laikė 10 metų.

Tačiau jo gyvenimas staiga ir žiauriai baigėsi, kai, pasak pamaldžių metraštininkų, jį nužudė Velnias išprievartavęs moterį priemiesčio name. Tiesa ta, kad Šventasis Tėve įnirtęs moters vyras taip stipriai sumušė, kad po aštuonių dienų nuo sužalojimų mirė. Imperatorius Otas paskui pareikalavo, kad dvasininkai išrinktų garbaus gyvenimo kunigą, kad pakeistų Joną XII, bet jie negalėjo jo rasti.

Naujasis popiežius, Liūtas VIII (963–965), buvo pasaulietis iš „civilinės tarnybos“, kuriam per vieną dieną buvo atlikti visi dvasininkų įsakymai “(ten pat). Šiuolaikinė Bažnyčia laiko Leoną VIII tikru popiežiumi, tačiau šie rinkimai yra galvosūkis, kurio nepavyko išaiškinti kanauninkams (ten pat).


The Katalikų enciklopedija pateikia papildomas popiežiaus pažeminimo sąskaitas:

„Popiežiai„ Benediktas “nuo ketvirtojo iki devintojo imtinai (IV IX) priklauso tamsiausiam popiežiaus istorijos laikotarpiui. Benediktą VI (973) anti-popiežius Bonifacas VII (m. 983 m.) Įmetė į kalėjimą, o jo įsakymai pasmaugė 974 m. Benediktas VII buvo pasaulietis, per prievartą tapo popiežiumi ir išvijo Bonifacą VII. Popiežius Benediktas IX [m. 1012 1055/1065/1085 popiežius 1032 45, 1047, 1048] jau seniai sukėlė skandalą Bažnyčiai dėl savo netvarkingo gyvenimo. Jo tiesioginis įpėdinis popiežius Grigalius VI [1044 46] įtikino Benediktą IX atsistatydinti iš Petro kėdės ir tai padovanojo jam vertingą turtą. “
(Katalikų enciklopedija, i, p. 31)

Anti-popiežius Bonifacas VII buvo aprašytas Gerbertas (tapti popiežiumi Silvestru II, 9991003) kaip siaubingas monstras, kuris nusikalstamumu pranoko visą likusią žmoniją, bet popiežiaus & quotscandal & quot; Benediktas IX nusipelno ypatingo paminėjimo. Jo vardas buvo „Grottaferrata Teofilatto“ (Teofilaktas, kai kuriuose įrašuose) ir 1032 m. jis laimėjo žudynę dėl popiežiaus turto. Jis iš karto ekskomunikavo priešiškus jam vadovus ir greitai įtvirtino siaubo viešpatavimą. Jis oficialiai atvėrė popiežių rūmų duris homoseksualams ir pavertė juos organizuotu ir pelningu vyrų viešnamiu (Popiežių gyvenimas ankstyvaisiais viduramžiais, Horacijus K.Mannas, Keganas Paulas, Londonas, 1925).

Jo žiaurus ir apgaulingas elgesys išprovokavo Romos žmones, o 1044 m. Sausio mėnesį miesto gyventojai popiežiaus vardu išrinko Joną Sabiną. Silvestras III, jį pakeisti. Tačiau Silvestras buvo greitai išvytas Benedikto brolių ir pabėgo už gyvybę į Sabinės kalvas.


Tada Benediktas IX pardavė popiežiaus postą savo krikštatėviui, Giovanni Graziano, kuris popiežiaus pareigas ėjo kaip popiežius Grigalius VI, tačiau 1047 m. Benediktas vėl pasirodė ir paskelbė, kad susigrąžina popiežiaus pareigas.

Bažnyčia pridūrė, kad jis

& quot. amoralu. žiaurus ir abejingas dvasiniams dalykams. Jo sugedimo liudijimas rodo jo nesidomėjimą religiniais dalykais, o jo nepagarba asketiškam gyvenimui buvo gerai žinoma. Jis buvo blogiausias popiežius nuo Jono XII “

(Popiežiai: glausta biografinė istorija, ten pat, p. 175).

Po jo mirties laidotojai atsisakė jam pastatyti karstą. Jis slapta buvo palaidotas audiniu po tamsos priedanga. Tada keturi popiežiai, einantys popiežiaus pareigas, trumpai užėmė popiežiaus pareigas, o kita pastraipos dalis Katalikų enciklopedija yra nėščia, įrodžiusi visos kunigystės moralinį sugedimą:

„Leono IX rinkimų metu 1049 m., pagal Segni vyskupo Šv. Brunono liudijimą,„ visa Bažnyčia buvo nedorybė, šventumas išnyko, teisingumas pražuvo ir tiesa buvo palaidota. Bažnyčia, kurios popiežiai ir vyskupai buvo prabangūs ir ištvirkavo. Mokslinis ir asketiškas popiežių mokymas paliko daug norimų rezultatų, daugelio moralinis standartas yra labai žemas, o celibato praktika ne visur laikomasi.

Vyskupai savo pareigas įgijo nereguliariai, jų gyvenimas ir pokalbiai keistai skiriasi nuo jų pašaukimo, kurie eina savo pareigas ne dėl Kristus bet dėl ​​pasaulinės naudos motyvų. Dvasininkų nariai daugelyje vietų buvo paniekinami, o jų niūrios idėjos, prabanga ir amoralumas greitai įsitvirtino dvasininkų gyvenimo centre. Kai bažnytinė valdžia nusilpo prie fontano galvos, ji būtinai sunyko kitur. Kadangi popiežiaus valdžia neteko daugelio pagarbos, pasipiktinimas išaugo ir prieš kuriją, ir prieš popiežiją. “
(Katalikų enciklopedija, vi, p. 793-4 xii, p. 700-03, passim)

Popiežius Liūtas IX (g. 1002 m., 1054 m.) buvo nesąžiningas nuotykių ieškotojas, pontifikatą praleidęs gastroliaudamas po Europą su ginkluotų riterių kvota ir palikęs pasaulį blogiau, nei rado. Bažnyčia jį pašaukė,

& quot; jis nukrito, faktiškai aukodamas netikrus dievus (thurificati). nežinoma, kodėl jis atsisakė savo religijos & quot

(Katalikų enciklopedija, Pecci ed., Iii, p. 117).

Šv Peteris Damianas (1007,72), nuožmiausias savo amžiaus cenzorius, šiurpiuose savo puslapiuose atskleidė baisų dvasinės moralės nykimo vaizdą. Gomoros knyga, smalsus krikščionių įrašas, kuris nepaprastai išgyveno šimtmečius trukusius Bažnyčios slėpimus ir knygų deginimus.

„Popiežiams būdingas natūralus polinkis žudytis ir žiauriai elgtis. Jie taip pat nėra linkę nugalėti savo šlykštaus geismo, matoma, kad daugelis pasitelkė apgaulę tam tikram atvejui, todėl naudodamiesi šia savo laisve įvykdė kiekvieną nusikaltimą. "

Visą gyvenimą tyrinėdamas popiežių gyvenimą, Lordas Actonas (1834-1902), anglų istorikas ir įkūrėjas-redaktorius Šiuolaikinė Kembridžo istorija, apibendrino militaristo popiežiaus požiūrį, kai jis pastebėjo:

„Popiežiai buvo ne tik puikaus žudiko, bet ir padarė žmogžudystes teisiniu krikščionių bažnyčios pagrindu ir išgelbėjimo sąlyga.“

(Kembridžo šiuolaikinė istorija, t. 1, p. 673-77)

Galbūt jie paėmė jų pavyzdį Jėzus Kristus kuris po to, kai buvo paskelbtas karaliumi, davė tokį žudikišką nurodymą:

& quot; Atveskite čia mano priešus, kurie nenorėjo manęs karaliaus, ir nužudykite juos mano akivaizdoje & quot

(Luko evangelija, 19:27, Sinajaus kalno Biblijos rankraštis, Britų muziejus, MS 43725, 1934).

The Katalikų Biblija suteikia švelnesnį požiūrį:

"Bet tie, mano priešai, kurie nenorėtų, kad aš valdyčiau jiems, atvesk čia ir nužudyk juos prieš mane"

(Luko 19:27).

Popiežiai šiandien daro viską, ką gali Jėzus kaip nekenksmingas religinis pamokslininkas ir taikos pranašas, tačiau atsargiai susilaikykite nuo diskusijų apie šią Evangelijos ištrauką, kuri panaikina viską, ką nori krikščionybė.


Popiežiaus karo laivai ir konkuruojantys imperatoriai popiežiai


Maždaug šv Peteris Damianas, randame nuorodą į tai, kad egzistuoja popiežiaus karinis jūrų laivynas, kuriame dirba krikščionys kariai-jūreiviai. Iš pradžių ją 881 metais įkūrė popiežius Jonas VIII (popiežius 872-882 d. 882), tačiau informacija apie jos dydį ar misijas viešai neegzistuoja (Britanijos enciklopedija, t. 6, 1973, p. 572). Tačiau iš vėlesnės pavienės nuorodos į & quotthe popiežiaus kovinį laivyną, užfiksuotą 1043 m.Diderot enciklopedija, 1759), tuo metu ji dar veikė.

Šis nepaprastas įrašas buvo rastas dokumentuose, kadaise priklausančiuose galingiesiems Roman Crescenti šeima, kuris atliko svarbų vaidmenį popiežiaus perversmuose nuo X amžiaus vidurio iki XI amžiaus pradžios. XVI amžiuje, praėjus maždaug 700 metų nuo jo įkūrimo, popiežiaus karinis jūrų laivynas vis dar veikė popiežiaus Grigaliaus XIII (g. 1502 m. Popiežius 1572-85) užsakymu. Giorgio Vasari (1511–74) nupiešti laivyno vaizdą, kol jis buvo prišvartuotas Mesinos uoste Sicilijoje.


Tikroji tokių karinių pajėgų įrašų reikšmė panaikina šių dienų „saldumo ir šviesos“, kurį šiandien Bažnyčia sako, kad pasaulis atnešė į pasaulį, pateikimą.


Vatikanas dar kartą atsiprašė už popiežiaus sukeltą pandemoniją ir suteikė balzamą jų veiksmams, Vatikanas pripažino, kad popiežiaus laikais Aleksandras II (1061-73) & quotthe Bažnyčia buvo suplėšyta prieš popiežius, simonijos ir dvasininkų nelaikymo skilčių "(Katalikų enciklopedija, i, p. 541).

Daugybė popiežių, vienu metu veikiančių prieštaraujant vienas kitam, yra mažai žinomas epizodas krikščionių istorijoje ir aiškiai parodo, kad egzistuoja galingi frakcijų priešininkai, planuojantys įgyti vienišą popiežiaus valstybių kontrolę.

& quot; Bažnyčią jos istorijoje daug kartų trikdė varžovai, pretenduojantys į popiežius. kilusios nesantaikos visada buvo skandalo, kartais smurto ir kraujo praliejimo proga

(Katalikų žodynas, dorybė ir amp., Londonas, 1954, p. 35).

Iš pradžių kilmingos prancūzų šeimos išrinko konkuruojančius imperialistinius popiežius, kad išnaikintų Romos bažnytinę ydą, o vėliau įvairiais būdais atsirado naujų elementų, kurie tęsėsi 400 metų.


Šiais laikais bažnyčia etiketavo į prieš popiežius „velniai ant šv. Petro kėdės“, teigdami, kad jie buvo neteisėtai paskirti (Katalikų žodynas, ten pat). Tačiau šis skirtumas yra visiškai savavališkas, nes kiekvienas daugkartinis popiežius buvo kanoniškai išrinktas Bažnyčios susirinkimuose.

Štai nepaprasta Bažnyčios išpažintis:

& quot; Įvairiais Bažnyčios istorijos laikais atsirado nelegalių popiežiaus kėdės apsimetėlių ir dažnai vykdydavo pontifikuotas funkcijas, nepaisydami tikrojo okupanto. Pasak [kardinolo] Hergen brolis (mirė 1890 m.), paskutinis anti-popiežius buvo Feliksas V (1439-49). Ta pati institucija išvardija dvidešimt devynis tokia tvarka. [pavadindamas juos]. & quot

(Katalikų enciklopedija, i, p. 582)

Kiekvieną priešingą popiežiaus hierarchiją palaikė didžiulės karinės frakcijos, o popiežių, kariaujančių vienas prieš kitą, tema yra per plati net čia apibendrinti. Jų kova dėl valdžios buvo vykdoma su nuostabiu kartėliu, o žodis ir kvotschizmas nėra pakankamai stiprus, kad apibūdintų šimtmečius siautėjusios įtūžio gilumą krikščionių religijoje. Katalikų istorikai pripažįsta,

& quoteven, dabar iš dviejų popiežių linijų galbūt nėra visiškai aišku, kas buvo popiežius ir kas buvo prieš popiežių, ar kuris anti-popiežius buvo teisėtas anti-popiežius.

(Katalikų enciklopedija, Pecci red., Iii, 107, taip pat, katalikų žodynas, ten pat).

Tai ryškus raštvedybos samprotavimas, tačiau yra ir daugiau šios savitos pusės Šventasis Sostas istorija ir tai galima rasti knygoje pavadinimu Krikščionių tėvų paslaptys, 1685 m. parašė Romos vyskupas Joseph W. Sergerus (apie 1701 m.).

Iš jo turimų Bažnyčios archyvų jis pateikia įrodymų, kad kai kuriais popiežiaus istorijos laikotarpiais popiežiaus kėdėje buvo keturi popiežiaikiekvienas iš jų yra kitame pastate, mieste ar šalyje, veikia savarankiškai su savo kardinolais ir darbuotojais ir turi savo kanonines tarybas. Jis juos įvardija, o vienas iš 12 keturių popiežių rinkinių pavyzdžių yra pasiskelbęs popiežius Benediktas XIV (1425), kuris daugelį metų varžėsi su popiežiais Benediktu XIII (1427), Klemensu VIII (1429) ir Martinu V (1431). .

Pastaruoju metu Bažnyčios istorikai ketvirtą ketverto narį išradingai įvardijo kaip & quota counter anti-popope & quot (Popiežiai: glausta biografinė istorija) ir pareiškė, kad

& quotthis [ne Bažnyčios žinynuose] yra vieta, kur galima aptarti daugelio ieškovų nuopelnus ar motyvus.

(Katalikų enciklopedija, Pecci red., Iii, p. 107-8 Katalikų žodynas).

Žodžio „popiežius“ įvedimas buvo retrospektyvus Bažnyčios žingsnis siekiant panaikinti realybę tuo pat metu tarnaujant popiežiams ir taip užtikrinti, kad popiežiai tarnautų iš eilės nuo Šv. Petro iki Benedikto XVI. Tačiau ištyrus Bažnyčios įrašus paaiškėja, kad teiginys apie nenutrūkstamą popiežiaus tęstinumą yra klaidingas.

Vysk Bartolomeo Platina (1421-81), krikščionių istorikas ir pirmasis embrioninės Vatikano bibliotekos prefektas (1475-81), pripažino, kad tiesioginė giminė buvo nutraukta pasikartojančiais laikotarpiais po to, kai Nikolajus I (popiežius 858-867) buvo aštuonerius metus ir septynis mėnesius ir devynias dienas ir tt ir tt & quot.

Tos pertraukos yra pamaldžiai vadinamos „atostogomis“ ir vyskupas Platina jas įrašo kaip „127 metus, penkis mėnesius ir devynias dienas“.Vitae Pontificum [„Popiežių gyvenimas“ “, vyskupas Platina, pirmoji pub. c. 1479 taip pat katalikiška enciklopedija, xii, p. 767-68).

Tačiau, Platina nepavyko užfiksuoti „atostogų“, įvykusių maždaug devynis šimtmečius prieš Nikolajų I, nes

„deja, buvo išleista nedaug (Bažnyčios) įrašų iki 1198 metų“

(Enciklopedija Biblica, Adomas ir Charlesas Blackas, Londonas, 1899).

Raštvedžiai žino, kad raštai, kuriais siekiama užfiksuoti popiežių kilmę, yra klaidingi, sakydami:

„Kai kurie bažnytinių rašytojų eksponuojami skirtingų susirinkimų vyskupų, esančių apaštalų laikais, katalogai, kuriuos užpildo klastotės ir vėlesni išradimai. Taip atėjo vyskupijos vyskupai, kurių pareigybės laikomos sugadintomis ar nesąžiningomis, kaip tai diktuoja Bažnyčios poreikiai arba pasaulietiškų užmojų atvejai. "
(Autentiški ir pripažinti Romos bažnyčios standartai, J. Hannah, DD, 1844, p. 414)

Tačiau humanitarinis ir biblininkas Desiderijus Erazmas (apie 1466–1536 m.) teisingai suprato, kai atvirai pareiškė, kad & quotsucession yra išgalvotas & quot (Erasmus, in Nov. Test. Annotations, fol. Basle, 1542), vien todėl, kad šiuolaikinis jo vaizdavimas prieštarauja užfiksuotam istoriniam faktui.


Praėjus maždaug 50 metų nuo popiežiaus laikų Aleksandras II (m. 1073 m.), įtakinga ir priešinga frakcija popiežiumi išrinko Bolonijos Lambertą Honorijus II (1124–30) ir Bažnyčia išlaikė du konkuruojančius popiežius, kurių kiekvienas buvo karštas ir kariaujantis priešininkas, ir žudantis, ir ištvirkęs, ir prabangus.

Nėra jokių abejonių, kad Honorijus buvo pasiryžęs nusipirkti ar priversti patekti į popiežiaus kėdę ir jam tai pavyko, išsaugodamas savo pareigas visą gyvenimą. Po jo mirties tą pačią dieną buvo išrinkti ir pašventinti du nauji popiežiai - Anakletas II (1130–38) ir Inocentas II (1130–43) - priešingos dvasininkų frakcijos. Prieš jo rinkimus, Pietro Pierleoni (anti-popiežius Anacletus II) buvo konkuruojančios armijos, kurios šeima 50 metų (iš viso) kovojo už Šventojo Sosto akistatą, subtiliai šiandien vadinamą „penkiasdešimties metų karu“, karinis vadovas.

Jei galime tikėti jo priešais, jis sugėdino popiežiaus tarnybą savo dideliu amoralumu ir godumu kaupdamas pelną. Kai Pierleoni mirė 1138 m., Jo frakcija išrinko Viktorą IV į popiežiaus kėdę (katalikų enciklopedija, i, p. 447). Bažnyčia išliko aršiame konflikte, vis dar buvo padalinta dviejų popiežių, neturinčių Biblijos, ir kiekvienas veikė savarankiškai.Prancūzų katalikų kunigo išpažinimai, Mathers, Niujorkas, 1837).


Apimtis popiežiaus nusižengimas išplečiamas Bažnyčios žodžiais per jos Pecci leidimą (1897 m.) Katalikų enciklopedija:

„Grigaliaus VII pakilimo į popiežius metu (1073-85) krikščionių pasaulis buvo apgailėtinos būklės. Siaubingo pereinamojo laikotarpio, baisaus karo ir pasipriešinimo, smurto ir korupcijos aukštumose laikotarpiu, kuris iš karto po Karolingų imperijos žlugimo, laikotarpio, kai Europos visuomenė atrodė pasmerkta pražūčiai ir pražūčiai, Bažnyčia nesugebėjo pabėgti nuo bendro nusivylimo, prie kurio taip ženkliai prisidėjo. X amžius, liūdniausias galbūt krikščionių metraščiuose, pasižymi pastaba Kardinolas Baronius (Vatikano istorikas, 1538–1607)Kristus miegojo Bažnyčios inde “. & quot
(Katalikų enciklopedija, Pecci red., Ii, p. 289, 294, passim taip pat vi, p. 791–95)

Kitas ypatingas įvykis iš krikščionybės metraščių nukelia mus į XII amžių ir šis įrodymas verčia susimąstyti, kas vyko popiežių galvose. Po 10 savaičių trukusios intriguojančios konklavos, Gherardo Caccianemici buvo išrinktas popiežiumi 1144 m Liucijus II. Šiuolaikiniai katalikų istorikai į jį žiūri kaip į Romos bažnyčios kvotos ramstį “.Popiežiai: glausta biografinė istorija, ten pat, p. 215), bet tiesa yra daug kitokia.

Italai su siaubu matė naująją popiežiaus politiką, pagal kurią popiežius Liucijus II įsakė kryžiaus žygį prieš savo kaimenę Romoje. Po vienuolikos mėnesių jis asmeniškai vedė popiežiaus karius į mūšį ir šturmavo miestą. Tačiau gyventojai, vadovaujami Giordano (Jordanija) Pierleoni, sukilo prieš jį ir popiežiaus kariuomenė buvo pralaimėta didelėmis gyvybėmis. Mūšyje sunkiai sužeistas Liucijus II mirė nuo sužeidimų 1145 m. Vasario 15 d.Popiežiaus enciklopedija: Šventojo Sosto A – Z, Matthew Bunson, „Crown“, Niujorkas, 1995).


Inkvizicija ir kryžiaus žygis prieš katarus


„Šlovingasis XII a.“, Kurį tikintieji dėl tam tikrų priežasčių išdidžiai iškelia aukščiau visų kitų tamsiųjų tikėjimo amžių, buvo pradėtas siaubinga inkvizicija ir 35 metus trukęs kryžiaus žygis prieš katarai (kartais vadinamas Albigenai).

& quot; Šiuo terminu [inkvizicija] paprastai reiškiama ypatinga bažnytinė institucija, skirta kovoti su erezija arba ją slopinti. "Katalikų enciklopedija, viii, p. 26) „Kvoterazija“ tiesiog reiškia skirtingą nuomonę ir ją sujaukia.

Jo įvedimas buvo vienintelis kartas krikščionių istorijoje, kai Bažnyčia buvo vieninga ir kalbėjo vienu balsu.

Inkvizicija tapo nuolatine krikščionybės tarnyba ir, pateisindami tribunolo principus, popiežiai pristatė galingą instrumentą papildomos fiktyvių dokumentų serijos pavidalu, vadinamą & quot;Suklastoti Gratiano dekretai& quot. Surinktos klastotės yra vieni didžiausių žmonijai žinomų klastų, sėkmingiausi ir užsispyrę prieš neapšviestas tautas.


Dėl tamsesnių šio laikotarpio bruožų autoritetingi istorikai nesiginčija, ir čia, jei kada nors, turime elgtis griežtai. Šiuo krikščioniškosios istorijos laikotarpiu Bažnyčia išpjovė šimtus tūkstančių žmonių, o teisingiausia Prancūzijos pusė buvo apleista. 1182 metais popiežius Liucijus III (1181-85 m. 1185 m.) Įgijo oficialų Bažnyčios aparatą ir 1184 m. Paskelbė katarus eretikais ir įgaliojo kryžiaus žygį prieš juos. Kryžiaus žygis yra Bažnyčios inicijuotas karas dėl tariamų religinių tikslų ir buvo įgaliotas popiežiaus jaučio.


Prieš aštuoniasdešimt šešerius metus, 1096 m., Popiežius Miesto II (1042,99 popiežius 1088,99) sankcionavo pirmąjį iš aštuonių Bažnyčios kryžiaus žygių, kurie buvo pratęsti iki 19 ir tęsėsi 475 metus (1096 1571). Bažnyčia sakė, kad erezija buvo smūgis į veidą Dieve ir kiekvieno krikščionio pareiga buvo nužudyti eretikus. Dar anksčiau, popiežius Gregory VII (1020 855 popiežius 1073 85) oficialiai paskelbė, kad „eretikų žudymas nėra žmogžudystė“, ir paskelbė Bažnyčiai ir jos kovotojams teisėtą nužudyti kitatikius pagal krikščionišką dogmą.

Iki XIX amžiaus popiežiai privertė krikščionių monarchus padaryti ereziją nusikaltimu, už kurį pagal jų civilinius kodeksus gali būti baudžiama mirtimi, tačiau ne erezija paskatino kryžiaus žygį prieš katarai:

jo tikslas buvo ir kvotuoti popiežiaus valdai papildomą žemę ir pajamas, o popiežiai, siekdami savo tikslų, ėmėsi žiaurumų, grasinimų ir visokių pasipriešinimų “.

(„Religinių ginčų istorija“, dr. Joseph McCabe, 1929, p. 40).

Katarai, taikus ir pamaldus žmonių būrys, dabar krikščionių hierarchijos buvo išskirti dėl visiško sunaikinimo. Šiandien mums sunku suvokti krikščionybės sukeltą šurmulį ir karštą popiežiaus žygių prieš katarai, o vėliau ir prieš palikuonis Frederikas II ir tada tamplierių riteriai.


Popiežius Celestine III (1106, 98 popiežius 1191, 98) palaikė ankstesnį popiežiaus Liucijaus III sprendimą sunaikinti kiekvieną katarą nuo Žemės paviršiaus. Norėdami tai padaryti, dabar XIII amžiaus pradžioje popiežius Nekaltasis III (Lotario di Segni, 1161 1216 popiežius 1198 1216), „vienas didžiausių viduramžių popiežių“ (Katalikų enciklopedija, viii, p. 13), įsakė Dominykui de Guzmanui (1170-1223) sukurti negailestingų pasekėjų kariuomenę, vadinamą & quotthe katalikų armija. (Katalikų enciklopedija, v, p. 107), o pradinė 200 000 pėdų karių pajėgos buvo įsteigtos padedant 20 000 paštu apsirengusių arklių riterių.

Gyventojai juos vadino „gerklės kirpėjais“, bet Dominykas juos laikė „Jėzaus Kristaus milicija& quot (ten pat), o vėliau jis padidino kariuomenę dar 100 000 karių. Katalikų rašytojas Vyskupas Delany (apie 1227 m.) sakė, kad Bažnyčios kovos pajėgos išsivystė į 500 000 karių prieš paprastų, neginkluotų žmonių grupę, kuri matė, kad iš tikrųjų popiežiaus religinė sistema yra lengvabūdiška ir melaginga.


The kryžiaus žygis prieš katarus prasidėjo 1209 m. liepos 22 d. ir tai buvo negailestinga Bažnyčios kovotojo demonstracija. Arno Amaury (m. 1225 m.), C'teaux abatas, vadovavo kariuomenei su vėliava su žaliu kryžiumi ir kardu, o kartu su juo buvo ir Prancūzijos aukštuomenės nariai, įskaitant Burgundijos kunigaikštį ir Nevero grafą. Tiesa ta, kad kai kariuomenė buvo suaktyvinta, ji buvo vienareikšmiškai nukreipta ir manipuliuojama kontroliuojama Kristaus Bažnyčios. Pagal Abbo Amaury nurodymus Bažnyčia įvykdė vieną baisiausių žmonių žudynių pasaulio istorijoje.


Toliau buvo siaubinga. Kryžiaus žygis prasidėjo Bizjė, o kai kurie metraštininkai sako, kad visi miesto gyventojai buvo nužudyti per savaitę. Kai kurie žuvusiųjų skaičius siekia 40 000 vyrų, moterų ir vaikų. Teigiama, kad per pirmąsias kelias dienas 6000 arba 7000 žmonių buvo sistemingai nuvežti į Šv. Magdalietės bažnyčią ir atskirai nužudyti. Labai gaila, kad neturime patikimų įrašų apie Bierso gyventojus. Galima tik pažymėti, kad tai buvo vienas iš didžiųjų klestinčio ir tomis dienomis labai apgyvendinto Langedoko miestų. Neabejotinai išsiskiria 1209 m. Liepos 22 d. Žudynės - siaubinga jų apimtis ir neapibrėžta prigimtis. Bet buvo dar blogiau.


Pažymėtina, kad iki šiol buvo mažai komentuojama, kiek Bažnyčios siaubas prieš katarus. Didėjant susidomėjimui Katarizmas per pastaruosius kelis dešimtmečius katalikai bandė rimtai sumažinti šio pasipiktinimo mastą ir patogiai sumažinti skerdynių mastą iki nereikšmingumo. Tokios pastangos slopinti krikščioniškosios istorijos tiesą, nors ir nebuvo visiškai sėkmingos, atrodo, sustiprino norinčiųjų tikėti tikėjimą.

Tai, kaip katalikų rašytojai dabar nušviečia šį siaubingą popiežiaus pasipiktinimą, yra gėdinga. Tai, kad popiežiai įvykdė šias žmogžudystes vardan Kristus ypač gaila krikščionių. Jei sutinkame su Bažnyčios pasiteisinimu, kad kryžiuočiai buvo gilaus religinio nusiteikimo nusiteikę vyrai, kurie ketino represuoti žmonių grupę, netikėjusią formaliai krikščionybe, tada mes priimame netiesą. Neabejotina tai, kad kai katalikų kariuomenė buvo mobilizuotas, tai buvo baisiausia kada nors matyta žudymo mašina Europoje.


„Biersier“ atleidimo pasekmės buvo stulbinančios ir panašios į Hirosimos atominio bombardavimo Antrojo pasaulinio karo metu padarinius. Tai buvo siaubas, kurio mastas viršijo bet ką midi žmonių atmintyje. Tai popiežiai galėtų leisti tokias žmonių tragedijas įvykti tariamai šviesiame amžiuje yra niūrus įrodymas, kad aklumas gali atsirasti dėl „aklo tikėjimo“.


Po Bierserio Bažnyčios kariai pergalingai žygiavo į didžiausią dienos tvirtovę Karkasoną. Jis pagrįstai galėjo būti laikomas prizu, kuris galėjo nukristi tik po kelių mėnesių ar metų apgulties, tačiau jis pasidavė mažiau nei per mėnesį po Bizierio atleidimo.Didžioji erezija, Daktaras Arthuras Guirdhamas, Nevilis Spearmanas, Džersis, 1977). Europiečiai pašiurpo, išgirdę, kad 1209 m. Rugsėjo 26 d. Marmandėje buvo nužudyti dar 5 000 žmonių, o Guillaume'as de Tudole'as užfiksavo siaubingą vyrų, moterų ir vaikų aprašymą. Jėzaus Kristaus milicija.

Tas tariamas pamokslavimas Kristus kada nors tapo tokio perteklinio agresyvumo prieš žmones pagrindu. Įrašai ir literatūra katarai buvo taip negailestingai sunaikinti Bažnyčios, kaip ir gyvieji tikėjimo reiškėjai, ir šie įrodymai pateikti Katalikų enciklopedija (iii, p. 435-37) po sterilizuotu įrašu pavadinimu & quotKatarai& quot.


Negalėdami pasiekti nuolatinių triuškinančių pergalių mūšyje dėl katarų įtvirtinimų, popiežiai ėmėsi oficialios sistemingo savo ūkių, pastatų, vynuogynų, kviečių laukų ir sodų niokojimo politikos. Katalikų armijos sukeltas niokojimas buvo didžiulis, o praradimą civilizacijai sunku suvokti. Istorikų skaičiavimais, daugiau nei 500 miestų ir kaimų dingo iš žemėlapio dėl jo sunaikinimo. Po tris su puse dešimtmečio žiaurumo ir negailestingumo Europos panieka sustiprėjo, kai jų pilies tvirtovėje įvyko paskutinė kova prieš katarus, Montsgur, 1244 m.


Vėlesniais laikais Bažnyčia naiviai prisipažino, kad jos precedento neturintis skerdimas ir katarų niokojimas buvo

ir keturis savo turtus. ir jų panieka katalikų dvasininkams, atsiradusi dėl jų nežinojimo ir pasaulietiško bei pernelyg dažnai skandalingo pastarųjų gyvenimo “

(Katalikų enciklopedija, i, p. 268).

„Inkvizicija“, - sakė vyskupas Bruno iš SegniXVI a. katalikų rašytojas & quot; buvo išrastas, kad apiplėštų turtuolius. Popiežius ir jo kunigai buvo apsvaigę nuo niekinamo jausmingumo Dieve nes jų religija buvo paskendusi turtų tvane & quot

(Popiežių istorija, McCabe, ten pat).

Maždaug tuo pačiu metu mes turime popiežiaus legato skundą Elmerikas, kuris sakė, kad popiežiai sušvelnino savo uolumą persekioti, nes buvo „turtingesnių eretikų“.


Ar religijos istorijoje yra šių motyvų paralelė? Manoma, kad esame įžeidžiantys, jei atsisakysime pamaldžiai kalbėti apie dievo vedamą & quotŠventoji Romos bažnyčia& quot. Krikščionių rašytojai, su įpratęs abejingumas tiesai, turėtume pamiršti šiuos faktus ir sutikti su jų sumanymu, kad & quotŠventieji tėvai& quot buvo vyrai maldingas vientisumas.


10 keisčiausių viduramžių mirčių

Galbūt girdėjote, kaip viduramžių valdovai buvo nužudyti mūšyje arba mirė nuo žudiko ašmenų. Bet ar žinojote apie karalių, kuris mirė nuo nesuvaldomo juoko, ar apie imperatorių, kurį elnias 16 mylių tempė per mišką? Peržiūrėkite mūsų keisčiausių viduramžių mirčių dešimtuką!

1. Gruffydd ap Llywelyn (mirė 1224 m.)

Velso princo sūnus Gruffyddas buvo laikomas įkaitu Londono bokšte, kai bandė pabėgti nusileisdamas virve. Tačiau virvė nutrūko, o Gruffydas nukrito 90 pėdų iki mirties.

2. Zenonas, Bizantijos imperatorius (m. 491 m.)

Kai kuriose ataskaitose teigiama, kad imperatorius po sąmoningo gėrimo krito be sąmonės. Jo žmona imperatorienė Ariadnė paskelbė Zenoną mirusį, įvedė jį į sarkofagą ir atsisakė leisti niekam jį atidaryti, išgirdus jo pagalbos šauksmus.

3. Pilypas, Prancūzijos Liudviko VI sūnus (m. 1113 m.)

Nuoširdus Prancūzijos karaliaus sūnus važiavo su draugais Paryžiaus gatvėmis, kai prieš jo arklį pašoko kiaulė, sukeldama ją į kelionę. Pilypas buvo numestas ir nusileidęs, taip baisiai susilaužė galūnes, kad mirė kitą dieną. ”

4. Popiežius Adrianas IV (m. 1159 m.)

Šis anglų popiežius sirgo tonzilito forma, dėl kurios jo burnoje susikaupė pūlinys. Pasak vieno pasakojimo, jis išgėrė gurkšnį vyno ir pradėjo dusti nuo musės, kuri sklandė jo taurėje. Kartu su gerklės pūlinu popiežius mirė per kelias minutes.

5. Sigurdas Eysteinssonas, Orknio grafas (m. 892 m.)

Mūšyje nugalėjęs ir nužudęs Maelį Brigte Tuską, grafas Sigurdas pririšo nukirstą galvą prie balno ir važiavo namo. Jodinėjant, Maelio Brigte dantys įsipjovė į koją ir žaizda užsikrėtė, todėl Sigurdas mirė.

6. Henrikas II, šampano grafas (g. 1977 m.)

Kryžiaus žygio vadovas stebėjo, kaip jo kariai renkasi iš savo rūmų Akre, kai, vienos kronikos žodžiais tariant, “Jis atsirėmė į lango turėklus ir žiūrėjo žemyn. Turėklai pasidavė, ir jis nukrito ant žemės. Jo nykštukas, išsigandęs ir susijaudinęs, taip pat iškrito ir nusileido ant jo. Buvo sakoma, kad jei nykštukas nebūtų ant jo nukritęs, jis galbūt nebūtų miręs taip greitai. ”

7. Henrikas I, Anglijos karalius

Po medžioklės dienos Anglijos karalius, nepaisydamas gydytojo patarimo, nusprendė pavalgyti lėkštę bebrų ungurių. Tą naktį jis susirgo ir netrukus mirė.

8. Bazilikas I, Bizantijos imperatorius (m. 886)

75 metų imperatorius išėjo į medžioklę, kai jo diržas buvo įstrigęs elnio raguose, ir tariamai jis buvo nutemptas 16 mylių per mišką. Jį išgelbėjo palydovas, kuris jį išpjovė peiliu, tačiau jis įtarė, kad palydovas bando jį nužudyti, o prieš pat mirtį vyrą nužudė.

9. George'as Plantagenetas, Klarenso kunigaikštis (mirė 1478 m.)

Neteisingas karaliaus Edvardo IV brolis buvo pripažintas kaltu dėl išdavystės ir jam buvo liepta egzekucija. Remiantis kai kuriais pranešimais, jis paprašė nuskęsti didelėje vonioje Malmsey vyno, jo mėgstamiausio gėrimo.

10. Martinas Žmogus, Aragono ir Sicilijos karalius (g. 1410 m.)

Martiną kankino nevirškinimas dėl to, kad jis suvalgė visą žąsį, kai jo juokdarys įėjo į karaliaus miegamąjį. Martinas paklausė jo, kur jis buvo, juokdarys atsakė: „Iš kito vynuogyno, kur mačiau jauną elnią, kabantį už uodegos nuo medžio, tarsi kažkas būtų jį nubaudęs už figų vagystę.“ nejuokingai juokėsi, kol pargriuvo ir mirė.


10 garsių kankinių ir kodėl jie mirė (atnaujinta 2020 m.)

Istorijoje šimtai ankstyvųjų krikščionių susidūrė su persekiojimais dėl savo tikėjimo. Kai kurie istorikai netgi tikėjo, kad Romos katalikų bažnyčia gimė iš jos narių kankinystės. Krikščionis kankinys yra tas, kuris nori sutikti mirtį, o ne neigti Jėzų Kristų ar jo Evangeliją. Galvos nukirsdinimas, užmėtymas akmenimis, nukryžiavimas ir deginimas ant kortos buvo baisūs būdai, kuriais jie buvo baudžiami už savo įsitikinimus.

Bet kodėl bažnyčios nariai patyrė tokias aukas? Taip buvo todėl, kad romėnai nuo pat pradžių buvo politeistai. Iš pradinio dievų ir dvasių asortimento romėnai įtraukė graikų dievus ir keletą svetimų kultų. Ankstyviausios Romos religijos formos buvo animistinės, kai žmonės tikėjo, kad dvasios gyvena viskuo, kas yra aplinkui.

Dėl šio pagoniško įsitikinimo romėnai sukėlė priešiškumą žmonėms, turintiems kitokį požiūrį į religiją. Žydų ir krikščionių atsisakymas praktikuoti romėnų tikėjimą ir aukoti aukas savo šventyklose buvo laikomas grėsme imperijai. Krikščionybei toliau plintant visoje imperijoje, siautėjo Bažnyčios ir jos pasekėjų persekiojimai.

Romos imperija Katalikų Bažnyčios nariams viešai vykdyti egzekuciją pradėjo ne anksčiau kaip trečiojo amžiaus viduryje. Žemiau yra sąrašas garsių kankinių ir kodėl jie mirė, įskaitant žvilgsnį į jų ankstyvą gyvenimą ir palikimą, kurį jie paliko.

1. Šv.Steponas, akmenuotas iki mirties

Užmėtymas akmenimis yra viena iš tradicinių bausmių už sunkią nuodėmę formų. Steponas mirė 36 mūsų eros metais Jeruzalėje ir pirmasis patyrė tokį siaubingą likimą, paversdamas jį pirmuoju katalikų kankiniu. Jis buvo helenistinis žydas ir buvo vienas pirmųjų įšventintų katalikų bažnyčios diakonų. Gavęs titulą arkidiakonas, Šventasis Steponas buvo pripažintas už pavyzdingą evangelisto dovaną. Tačiau jo populiarumas sukėlė priešiškumą tarp žydų, ypač iš Romos laisvių sinagogos narių.

Romos laisvių sinagogos nariai ginčijosi Šv. Stepono mokymą, tačiau nė vienas iš jų negalėjo atsispirti išminties ir dvasios, su kuria jis kalbėjo. Tai tik paskatino tolesnį jo priešų priešiškumą ir jie pradėjo prieš jį duoti melagingus liudijimus. Vėliau Šventasis Steponas buvo apkaltintas piktžodžiavimu Mozei ir Dievui. Šis kaltinimas sukėlė visuomenės pasipiktinimą ir visuomenė pareikalavo jį nuteisti mirties bausme.

Steponas buvo nuvežtas į Sanhedriną - aukščiausią rabinų teismą Jeruzalėje. Užuot ginęs savo nekaltumą, jis pasakė kalbą apie Izraelio istoriją ir Dievo teikiamas palaimas savo išrinktajai tautai, kuri buvo užrašyta Biblijos Apaštalų darbų 7 skyriuje. Minios, stebėjusios teismo procesą, buvo supykusios po to, kai buvo priekaištos. Jie ištempė jį į miestą ir pradėjo jį užmušti akmenimis. Ši scena buvo pavaizduota olandų dailininko Rembrandto ir#8217 ir#8220 „Šv. Stepono užmėtymas akmenimis“.

Steponą palaidojo krikščionys, tačiau tiksli jo kapo vieta nebuvo žinoma. Tačiau 415 mūsų eros metais kunigas, vardu Lucianas, susapnavo sapną, atskleidusį kapavietę, kurioje buvo Šv. Stepono palaikai. Jo vardas buvo rastas viduje, patvirtindamas, kad jis priklauso kankiniui. Jo relikvijos vėliau buvo atvežtos į Hagia Sion bažnyčią 415 m. Šiandien Katalikų bažnyčia jį pasveikino kaip akmenskaldžių globėją, o Vakarų krikščionys švenčia „Šv. Stepono diena “kiekvieną gruodžio 26 d. Jis taip pat turi savo tikinčiųjų kultą, plačiai paplitusį nuo Jeruzalės iki Konstantinopolio, Šiaurės Afrikos, Romos ir Prahos.

2. Šv. Laurynas, keptas ant grotelių iki mirties

Romos imperatorius Valerijonas persekiojo Šv. Pirmojo krikščioniškojo tūkstantmečio pradžia buvo sunki, nes priešiškumas ankstyviesiems Dievo pasekėjams vis didėjo. Romos valdžia apkaltino to meto krikščionis „neapykanta žmonijai“.

Šv. Imperatoriaus kareiviai suėmė Sikstą ir nukirto galvą kartu su jo diakonais. Po popiežiaus mirties Lawrence'as pradėjo skirstyti Bažnyčios pinigus ir turtą neturtingiausiems miesto žmonėms. Valerianas išgirdo apie tai naujienas, todėl pasiūlė Šv.

Tačiau šventasis ėjo per miestą ir vietoj pinigų ar aukso surinko visus vargšus ir ligonius, kuriuos rėmė Katalikų bažnyčia, ir įteikė juos Valerijonui. Imperatorius supyko ir pasmerkė Šv. Nepaisant to, kad jis buvo prie mirties durų, jis vis tiek sugebėjo rasti būdą, kaip sugadinti savo persekiotojų nervus, paprašydamas jų apversti jį kita kūno puse, kuri dar nebuvo sudeginta. Ir kai tai buvo padaryta, jis vėl verkė sakydamas: „Pagaliau aš baigiau, dabar tu gali atimti iš manęs ir valgyti.“

Laurynas buvo palaidotas Via Tiburtina kapinėse. Vėliau Konstantinas toje vietoje pastatys baziliką. Šiandien Šv. Be to, jis yra vienas iš labiausiai gerbiamų senovės Romos bažnyčios šventųjų. Jo šventė yra greta Šventųjų Petro ir Povilo švenčių Romos šventykloje. Nuo pat saulėtekio iki nusileidimo, - sako šv. Leonas, -#kai tik levitų šlovė skleidžiasi spindinčiais spinduliais, Roma laikoma ne mažiau ryškia dėl Lorenso nei Jeruzalė dėl Stepono. ”

3. Šventoji Margaret Clitherow, prispausta iki mirties

Šventoji Margaret gimė Midltone, Anglijoje, 1555 m. Iš tėvų protestantų. 1571 m. Ji ištekėjo už turtingo ganytojo ir mėsininko, vardu John Clitherow, kuriam pagimdė du vaikus. Po kelerių metų Šv. Tačiau jos vyras buvo ne tik šviežios mėsos tiekėjas, bet ir buvo atsakingas už katalikų maldininkų pranešimą valdžios institucijoms, kurios atitiko Elžbietos gyvenvietę, protestantišką.

Pirma, už netinkamą Šv. Tačiau dėl jos atsisakymo (nelankymo bažnyčioje) ji pirmą kartą buvo įkalinta 1577 m. Po to ji dar du kartus buvo įkalinta Jorko pilyje. Tačiau galutinis jos žlugimas buvo jos noras sekti kilnia „aukštesnio lygio“ priežastimi ir slapta savo namuose laikančiais kunigus, paslėpdamas juos arba nuslėpdamas savo, kaip mokyklų vadovų ar savo vaikų, tapatybę. Ji priėmė savo namuose kunigus, mišioms paslėpė jų drabužius kartu su duona ir vynu, tačiau ji buvo surasta ir suimta, o jos namuose buvo surengtas kratas.

Tuo metu kunigų laikymas buvo laikomas nusikalstama veika, už kurią baudžiama mirtimi. Ji buvo paimta į Gildijos salę teismo posėdžiui prisiekusiųjų, tačiau ji atsisakė taip sakydama: „Aš nežinau jokio nusikaltimo, dėl kurio turėčiau prisipažinti kalta. Neįsižeidęs man nereikia teismo “. Dėl jos atsisakymo ji buvo automatiškai nuteista mirties bausme.

1586 m. Kovo 25 d. Ji buvo nuvežta į Ouse tilto rinkliavą, kur buvo ištempta ant žemės su aštriu akmeniu ant nugaros, o jos kūnas buvo prispaustas po durimis, apkrautomis nepakeliamais svoriais. Jos kaulai buvo sulaužyti, ir ji mirė per 15 minučių.

Šventajai Margaret Clitherow buvo suteiktas slapyvardis „Jorko perlas“. Atrodė, kad karalienė Elžbieta I pasmerkė Šv. 1970 metų spalį popiežius Paulius IV kanonizavo Margaret kaip vieną iš keturiasdešimties anglų kankinių.

4. Šv. Sebastianas, Klubas iki mirties

Šventasis Sebastianas buvo kilęs iš Pietų Prancūzijos ir mokėsi Milane, Italijoje. Jis prisijungė prie Romos armijos 283 m., Kad padėtų kitiems krikščionims, kuriuos persekiojo romėnai. Jis buvo paskirtas imperatoriaus Diokletiano vadovaujamos pretorių gvardijos kapitonu, nes jie nežinojo, kad jis yra krikščionis.

Du broliai Marcusas ir Marcellianas buvo įkalinti už tai, kad atsisakė viešai aukoti Romos dievams, nes jie buvo krikščionių bažnyčios diakonai. Jų tėvai ragino juos atsisakyti krikščionybės, kol jie buvo įkalinti, tačiau Sebastianas įtikino tėvus atsiversti į krikščionybę. Šv.

Diokletianas apkaltino Sebastianą išdavyste ir persekiojo jį, kad jis būtų surištas į kuolą lauke ir sušaudytas strėlėmis. Jie paliko jį ten mirti, tačiau moteris, vardu Irene, jį surado ir atvedė į savo namus, kur ji vėl buvo sveika.

Diokletianas dar kartą susidūrė su imperatoriumi ir jį persekiojo. Diokletianas liepė sumušti Sebastianą iki mirties, o jo kūnas buvo išmestas į kanalizaciją. Sakoma, kad Sebastianas pasirodė apsireiškęs našlei moteriai, vardu Lucina, ir pasakė jai, kur buvo palaidotas jo kūnas. Jie paėmė šventojo palaikus ir palaidojo apaštalai prie katakombų.Praėjus beveik 80 metų po jo mirties, jo palaikai buvo perkelti į Romos baziliką, kurią pastatė popiežius Damasas I.

Šv. Sebastiano kankinystė yra viena ryškiausių Vakarų religinio meno temų. Mene ir literatūroje jis dažniausiai vaizduojamas kaip pririštas prie stulpo ir nušautas strėlėmis. Jį pervėrusios strėlės viduramžiais naudojamos kaip simbolinė juodosios mirties reprezentacija, nes Sebastianas yra maro aukų globėjas.

5. Šventoji Dymphna, nukirsta galva

Šventoji Dymphna gimė Airijoje septintame amžiuje pagoniško tėvo ir pamaldžios krikščionės motinos. Būdama keturiolikos ji pašventino save Kristui ir davė skaistybės įžadą. Jos motina vėliau mirė, o jos tėvas, kuris labai mylėjo savo žmoną, pradėjo patirti psichinį stabilumą. Karaliaus patarėjai pasiūlė jam vėl susituokti, ir jis sutiko tai daryti, nors vis dar sielvartavo. Šventosios Dymphnos tėvas Damonas pasiuntė pasiuntinius į savo miestą ir kitus kraštus, kad surastų bajorę, kuri būtų panaši į jo žmoną ir norėtų su juo susituokti.

Tačiau nė vienas nebuvo rastas, o jo nedorėliai patarėjai pasiūlė jam vesti dukterį. Šventoji Dymphna pabėgo iš jos namų, išgirdusi savo tėvo iškraipytą planą. Kartu su kunigu Gerebranu ir dviem patikimais tarnais jie išplaukė Belgijos link ir pasislėpė Geelio mieste. Damonas rado savo dukters buvimo vietą ir išvyko į Geelį jų užfiksuoti. Jis liepė tėvui Gerebranui nukirsti galvas ir bandė įtikinti dukrą grįžti į Airiją ir vesti jį.

Dymphna atsisakė, o jos tėvas supyko ir nukirto jai galvas savo rankomis. Tuo metu jai buvo tik penkiolika metų. Po to, kai Damonas pabėgo, gyventojai paėmė šventosios Dymphnos ir kunigo palaikus ir palaidojo juos oloje.

Šventajai Dymphnai 620 m. Buvo suteikta kankinystės karūna, gindama savo kankinystę, ir ji buvo vadinama „Eiros lelija“. 1349 m. Geelyje buvo pastatyta jos garbei skirta bažnyčia, o 1480 m. Ji pradėjo apgyvendinti piligrimus, siekiančius gydyti psichikos ligas. Deja, XV a. Originali Šv. Dymphna bažnyčia Geelyje buvo sudeginta. Tačiau ji buvo pašventinta 1532 m. Ir vis dar stovėjo virš vietos, kurioje iš pradžių buvo palaidotas jos kūnas. Šventoji Dymphna yra žmonių, sergančių psichinėmis ligomis, ir kraujomaišos aukų globėja.

6. Šv. Andriejus, nukryžiuotas iki mirties

Andriejus buvo vienas pirmųjų Kristaus mokinių. Jis yra vyresnysis Šv. Petro brolis ir gimė Betsaidos kaime prie Galilėjos ežero tarp 5 ir 10 m. Prieš tapdamas Jėzaus mokiniu, jis kartu su broliu Simonu Petru dirbo žveju.

Andrius keliavo į Juodosios jūros pakrantę skelbti Evangelijos ir visoje dabartinėje Graikijos ir Turkijos vietoje. Kai jis buvo Graikijoje, gubernatorius Egėjas paprašė jo išsižadėti savo tikėjimo ir liautis pamokslauti. Šv. Andriejus atsisakė ir buvo nuteistas mirti nukryžiuotam Patro mieste. Jis turėjo būti nukryžiuotas ant kryžiaus, bet jis paprašė X formos, nes jautėsi nevertas mirti ant stačios, kaip Jėzus. Jis buvo pririštas, o ne prikaltas prie kryžiaus formos, žinomos kaip „crux decussata“.

Andriejaus palaikai, relikvijos ir kryžius, ant kurio jis buvo kankinamas, iš pradžių buvo išsaugoti Patre. Remiantis Šv. Jeronimo įrašais, daugelis jo relikvijų buvo išvežtos į Konstantinopolį imperatoriaus Konstantino II įsakymu 357 m. iš Andriaus kaulų. Vėliau jis sapnavo antrą sapną, liepiantį nunešti kaulus „iki žemės pakraščių“, kur jis pastatys šventovę, kur tik sudužo. 1964 metų rugsėjį popiežius Paulius IV įsakė visas Šv. Andriejaus relikvijas, kurios atsidūrė Vatikane, grąžinti atgal į Patrą. Dabar jo relikvijos ir kryžius, ant kurio jis buvo kankinys, saugomi Šv. Andriejaus bažnyčioje Patre.

Gruzijoje jis yra gerbiamas už tai, kad yra pirmasis krikščionybės pamokslininkas šalyje. Šv. Andriejaus kryžius taip pat pavaizduotas Škotijos vėliavoje. Jis taip pat vertinamas kaip žvejų globėjas ir daugelio šalių, įskaitant Romaną, Rusiją, Škotiją ir Ukrainą, globėjas. Daugelis katalikų taip pat dalyvauja adventinėje pamaldoje, vadinamoje Šv. Andriejaus Kalėdų novena, kurioje konkreti malda kartojama 15 kartų nuo lapkričio 30 d., Jo šventės dienos, iki Kalėdų.

7. Baltramiejus, mirtis nulupus odą

Baltramiejus buvo tarp dvylikos Jėzaus apaštalų. Jis gimė Kanoje, Judėjoje pirmajame amžiuje. Jis dažnai buvo vadinamas „tikru izraelitu“. Buvo užfiksuota nedaug pasakojimų apie jo gyvenimą, tačiau buvo žinoma, kad jis ir šventasis Judas Thaddeusas išvyko į Armėniją, dar vadinamą dabartine Turkija, skleisti Dievo žodžio.

Baltramiejus Armėnijos karalių Polimerus pavertė krikščionybe. Apie tai išgirdo karaliaus brolis Astyagesas ir įsakė Baltramiejui skirti mirties bausmę. Kadangi, pasak Jono Pranciškaus Feniono Švento Baltramiejaus katalikų enciklopedijos 2 tomo, tuo metu tikėjimas buvo didelis nusikaltimas.

Nors buvo šiek tiek skirtingų pasakojimų apie jo mirtį, visi apibūdino jo mirtį kaip vieną baisiausių istorijoje. Taip buvo todėl, kad jis turėjo mirti persų būdu, kuris senovėje buvo laikomas barbariškiausiu Rytų kraštu. Vienoje sąskaitoje kun. Paolo O. Pirlo, SHML, knygoje „Mano pirmoji šventųjų knyga“ jis aprašė, kad Šv. Po to jo lavonui buvo nukirsta galva ir nukryžiuotas.

983 metais kai kurios odos ir kaulai buvo atgabenti į Tiberio Šv. Baltramiejaus bažnyčią Romoje. Koptų bažnyčia (Rytų ortodoksų krikščionių bažnyčia, įsikūrusi Egipte, Afrikoje ir Artimuosiuose Rytuose) kasmet rugpjūčio 29 d., Pirmąją koptų kalendoriaus dieną, paminėjo jo kankinystę, o Rytų krikščionybė pagerbia jį birželio 11 d., O Romos katalikų bažnyčia - rugpjūčio 24 d.

8. Džoana Arka, sudeginta kuolo metu

Joan of Arc gimė 1412 m. Sausio 6 d. Pamaldiems prancūzų valstiečių klasės tėvams neaiškiame Domremy kaime, netoli Lotaringijos provincijos. Būdama tokia jauna, ji vedė prancūzų armiją į pergalę, manydama, kad veikia vadovaudamasi dieviškajam.

Kai Joan Domremy kaimas tapo siena tarp Anglo-Burgundijos Prancūzijos ir Dofinų, ji išvyko į Vaucouleurs, kur paprašė garnizono kapitono Roberto de Baudricaourt'o leidimo prisijungti prie Dauphin. Kapitonas jos atsisakė, tačiau jos tvirtumas ir pamaldumas pelnė žmonių ir kapitono pagarbą, ir pagaliau jai buvo leista vykti į Daifiną prie Šinono. Tai buvo jos dalyvavimo Prancūzijos armijoje pradžia.

Kai Joan buvo sugauta, ji buvo atvežta į Marigny, kur ji buvo apkaltinta, kad atmetė patarėją ir elgėsi sąmoningai. Prieš pradedant oficialų teismo procesą, ji buvo tardoma daugybę kartų. Pasak tribunolo, ji buvo apkaltinta daugybe nusikaltimų, o jos sunkiausias nusikaltimas buvo „bažnyčios valdžios atmetimas tiesioginio Dievo įkvėpimo naudai“. Atsisakius paklusti bažnyčios valdžiai, ji buvo nuteista mirties bausme. Išgirdusi šį pranešimą, Joan atsisakė ir ji buvo pasmerkta amžinam įkalinimui.

Jai buvo liepta vilkėti moteriškus drabužius, tačiau po kelių dienų ji vėl buvo apsirengusi vyriškais drabužiais, sakydama, kad šv. Kotryna ir šv. 1431 m. Gegužės 29 d. Ji buvo paskelbta eretike, o kitą dieną - pasaulietinei valdžiai.

Gegužės 30 dieną Joanas, kuriam tada buvo tik 19 metų, buvo sudegintas ant laužo Ruano aikštėje. Prieš įžiebdama ugnį, ji paprašė kunigo, kad ji laikytų aukštą nukryžiuotąjį, kad ji pamatytų, jog ji gali pakankamai garsiai šaukti maldas, kad būtų išgirsta virš laukinių liepsnų ošimo, kuris netrukus ją apims.

1920 m. Romos katalikų bažnyčia pripažino Joaną krikščionių šventuoju, o jos šventė švenčiama kiekvieną gegužės 30 d.

9. Wycliffas, sudegintas kartu su jo raštais

John Wycliff gali būti ne šventasis, tačiau jo indėlis į krikščionybės sklaidą yra didžiulis. Jis yra žinomas kaip „Ryto reformacijos žvaigždė“ ir buvo XIV amžiaus teologas. Be Biblijos skelbimo, jis yra žinomas kaip pirmasis Raštų vertėjas į anglų kalbą. Wycliffas tikėjo, kad Biblija turėtų būti prieinama žmonėms jų kalba.

Wycliff yra žinomas kaip „anglų prozos tėvas“ dėl jo raštų ir pamokslų aiškumo ir populiarumo vidurio anglų tarme. Tačiau vienas popiežius apkaltino jį erezija dėl savo pozicijos prieš popiežiaus valdžią. Katalikų bažnyčia Anglijoje tris kartus metė jam iššūkį, o du popiežiai iškvietė jį į Romą, tačiau jis niekada nebuvo įkalintas. Johnas Wyclifas niekada nebuvo ekskomunikuotas ir neprašytas palikti bažnyčią, nepaisant visų jo abejonių dėl bažnyčios doktrinų ir dvasininkų korupcijos.

Vienos mišios metu Wyclifą ištiko mirtinas insultas. Nors jis mirė taikiai, Bažnyčia po 44 metų iškasė jo kūną, sudegino kaulus kartu su raštais ir išbarstė pelenus netoliese esančioje upėje. 1401 m. Anti-Wycliff statutas paskatino jo pasekėjus persekioti.

10. Williamas Tyndale'as, uždusęs iki mirties

Williamas Tyndale'as yra žinomas kaip „angliškos Biblijos tėvas“, išvertęs 90% karaliaus Džeimso Šventojo Rašto versijos. Praėjus daugiau nei šimtui metų po to, kai Johnas Wyclifhas padarė pirmąjį Biblijos vertimą į anglų kalbą, Tyndale'as siekė, kad Biblija būtų prieinama daugiau žmonių, nors bažnyčia ją uždraudė versti į anglų kalbą. Tyndale'as paprašė vyskupo Tunstall'o įgalioti jį parašyti Biblijos vertimą, tačiau vyskupas jo prašymą atmetė. Tačiau tai nesutrukdė Tyndale'ui jo noro.

Tyndale'as išvyko į Europą, kad užbaigtų savo vertimą, gavęs britų pirklių paskatinimą ir paramą. Ten jis atspausdino Bibliją ir parvežė ją atgal į Angliją. Tyndale'as 1524 m. Išvyko į Hamburgą, Vokietiją, kur dirbo prie Naujojo Testamento. Tačiau žinia apie Tyndale'o veiklą pasiekė Reformacijos priešininką, kuris reidavo spaudą. Tačiau jis sugebėjo pabėgti jau išspausdintais puslapiais ir išvyko į Vokietijos miestą, kur netrukus buvo paskelbtas Naujasis Testamentas.

Tyndale'as toliau slapstėsi tarp Antverpeno pirklių, kol pradėjo versti Senąjį Testamentą. Valdžia jį rado po to, kai anglas, apsimetęs savo draugu, jį apvertė. Jis pusantrų metų buvo suimtas kalėjime, o vėliau buvo pateiktas teismui dėl erezijos. Vėliau jis buvo pasmerktas ir 1536 m. Spalio 6 d. Pasmaugtas mirties bausme, o jo kūnas sudegintas. Praėjus trejiems metams po mirties, Henrikas VIII pareikalavo, kad kiekviena Anglijos parapijos bažnyčia atspausdintų angliškas Biblijos kopijas ir išplatintų jas visuomenei.

Šie Kristaus pasekėjai buvo tik keli iš tūkstančių, kurie mirė siaubingai dėl savo tikėjimo. Jų atitinkama visuomenė juos vertino kaip grėsmę, o priespauda kitam tikinčiam tuo metu buvo didelė, todėl jie visi buvo neteisingai persekiojami.

Šiandien persekiojimas prieš krikščionis tebesitęsia. 2019 m. Pasaulio stebėjimo sąrašo ataskaitoje, kurioje buvo paskelbti duomenys apie religinį persekiojimą daugiau nei 150 šalių, 245 milijonai iš 50 geriausių pasaulio stebėjimo sąrašo šalių patiria didelį persekiojimą dėl savo pasirinkimo sekti Kristumi. Pasakojimas taip pat pasikeitė, o religinis persekiojimas prieš krikščionis peraugo į įvairius įvairių religijų išpuolius.

Štai keletas žymių šiuolaikinių kankinių.

1. Clementas Shahbazas Bhatti, nušautas

Klemensas aktyviai pasisakė prieš įstatymus, susijusius su Pakistano šventvagystės įstatymais, kurie buvo svarbi šalies problema, nes tai paskatino didelius budrumo veiksmus ir daugiau žmonių mirė gatvėse nei tie, kurie buvo nuteisti teisme. Jis buvo vienintelis krikščionis, dirbęs ministrų kabinete, taip pat pirmasis Pakistano federalinis mažumų reikalų ministras. Dėl savo tikėjimo ir Pakistano musulmonų daugumos jis buvo pavadintas Mahometo šventvagišku.

2011 m. Klemento automobilis buvo apipurškiamas kulkų užtvankos, kai išėjo iš savo mamos Islamabado namų, o atvykus į ligoninę buvo paskelbta mirusia.

Praėjus metams po nužudymo, 2013 m. Miręs Islamabado-Ravalpindžio vyskupijos vyskupas Anthony Lobo pareiškė, kad Bhatti yra kankinys pareiškime Vatikano misijų naujienų agentūrai „Fides“. Jis sakė: „Nors jis nelabai norėjo to padaryti ... nusprendė aktyviai dalyvauti politikoje, kad apsaugotų šalies krikščionis ir kitas mažumas. Didelio atsidavimo žmogus nusprendė nesituokti. Jis gyveno celibato gyvenimą. Jis neturėjo turto ir savo veiklą vertino kaip paslaugą. Manau, kad Clementas Shahbazas Bhatti buvo atsidavęs katalikas pasaulietis, nukankintas dėl savo tikėjimo “.

2016 m. Oficialiai prasidėjo Bhatti kanonizacijos priežastis. 2018 metais popiežius Pranciškus pagerbė jį asociacijos „Missione Shahbaz Bhatti“ narių akivaizdoje.

2. Tėvas Jacques'as Hamelis, „Įpjauta gerklė“

Žakas Hamelis buvo įšventintas į kunigus ir tarnavo Lurdo Dievo Motinos, Šv. Antuano, Šv. Pjero Les Elbeufo ir Šv. Jis buvo žinomas dėl savo ištikimos tarnybos savo susirinkimui.

Prieš mirtį jis nuolat sapnuodavo košmarus, kuriuos rašė Nicholas Zionas iš žurnalo „The America Magazine“: „Jis paliks mažą bažnyčią, kurioje tarnavo Šv. Gatvės buvo apleistos. Staiga grupė nepažįstamų žmonių jį užpuolė ir pradėjo mušti. Jis dairysis pagalbos, bet ten nieko nebuvo “.

2016 metų liepos 26 dieną jo košmaras išsipildė. Jis atvyko į bažnyčią savo 9 valandos mišių ir su maža, bet atsidavusiu susirinkimu, kurį sudarė trys seserys Vincentai, 64 metų susituokusi pora ir dar vienas pasaulietis. Per peticijų maldas dvi islamo valstybės įkvėpė asmenis, būtent Adelį Kermiche ir Abdelą Maliką Petitjeaną, puolė prie jo peiliu. Jie perpjovė jam gerklę bandydami nukirsti galvą. Jie taip pat sunkiai sužeidė kitą parapijietį, tačiau jie buvo nužudyti susidūrus su policija.

Nors dauguma kanonizacijos priežasčių prasideda tik praėjus penkeriems metams po mirties, popiežius Pranciškus panaikino apribojimą ir jo kanonizacijos priežastis prasidėjo 2017 m. Popiežius Pranciškus pripažino tėvo Hamelio šventumą ir dažnai jį minėjo kaip drąsaus žmogaus pavyzdį, „kuris davė savo gyvybę kitiems per visą jo, kaip kunigo, gyvenimą iki jo žiauraus nužudymo “.

3. Annalena Tonelli, šūvis į galvą

Annalena Tonelli buvo įkvėpta humanitarinių pastangų Somalyje sąjungininkė ir Romos katalikų misionierė. UNICEF Somalio atstovas Jesperas Morchas apibūdino Aną kaip „vizionierę, nepaprastą asmenybę, kurios visas gyvenimas buvo tarnystė kitiems, ligonių gydymas ir pagalba pažeidžiamiems“.

Ji buvo žinoma dėl savo novatoriškų tuberkuliozės gydymo Kenijoje ir Somalyje darbų, taip pat dirbo ŽIV/AIDS prevencijos ir kontrolės srityse. Ji taip pat aktyviai agitavo už moterų lytinių organų žalojimo panaikinimą.

Jos žingsnis pristatyti ŽIV/AIDS sergančius pacientus į Boramos ligoninę manant, kad jie nusipelno, kad su jais būtų elgiamasi kaip su žmonėmis ir Dievo vaikais, nebuvo gerai priimtas. 2002 metais protestuotojai metė akmenis į ligoninės langus, skanduodami „Mirtis Annalenai“. 2003 m. Spalio 5 d. Ji buvo nušauta į galvą ir nužudyta dėl tuberkuliozės (TB) ligoninės, kurią ji įkūrė Boramoje, šiaurės vakarų Somalio saloje.

Milijonai tikinčiųjų visame pasaulyje kenčia dėl savo tikėjimo. Religija neturėtų tapti priespaudos pagrindu. Kad visuomenė progresuotų, jie turėtų leisti savo žmonėms praktikuoti tikėjimą, kuriuo nori tikėti, neverčiant niekam prisitaikyti.


Turinys

Daugelį Bažnyčios istorijos metų celibatas buvo laikomas neprivalomu. Remiantis tų laikų papročiais, manoma, kad [ pagal ką? ] Daugelis mano, kad dauguma apaštalų, pavyzdžiui, Petras, buvo vedę ir turėjo šeimas. Naujajame Testamente (Mk 1, 29–31, Mt 8, 14–15, Lk 4, 38–39, 1 Tim 3, 2, 12 Tit 1, 6) bent Petras yra vedęs, o vyskupai, presbiteriai ir diakonai Ankstyvoji bažnyčia taip pat dažnai buvo ištekėjusi. Epigrafijoje - Bažnyčios tėvų liudijimai, sinodiniai įstatymai, popiežiaus dekretai ir kiti šaltiniai [ nėra pakankamai konkretus, kad patvirtintumėte ] vėlesniais amžiais vedęs dvasininkas, daugiau ar mažiau, buvo įprastas Bažnyčios gyvenimo bruožas. Celibatas nebuvo privalomas tiems, kurie buvo įšventinti, bet vis dėlto tai buvo disciplina, kurią galėjo praktikuoti ankstyvoji Bažnyčia, ypač vienuolių gyvenimo.

Nors įvairios vietinės Bažnyčių tarybos reikalavo dvasininkų celibato tam tikroje vietovėje [1], II Laterano susirinkime (1139 m.) Visa Lotynų Katalikų Bažnyčios bažnyčia nusprendė priimti žmones įšventinti tik po to, kai jie pažadas celibato. Tai taikoma Bažnyčios vadovybei. [2]


6. Ugnies šokis

Mirtis ugnimi, sakinys, pavadintas krematoriumi arba ad flammas, būtų buvęs siaubingas skausmo ir kančios reginys arenoje. Vergai ir nusikaltėliai, kuriems buvo skirta ši bausmė, buvo priversti dėvėti spalvingus drabužius, kurie buvo įmirkyti degiose medžiagose. Tada, stovėdami arenos centre, jie būtų užsidegę.

Degant drabužiams, aukos buvo priverstos šokti Romos visuomenei, nes ugnies skausmas sudegino jų kūną. Jų skausmo šūksniai mums būtų buvę siaubingi, tačiau senovės romėnams mirties šauksmai buvo ne tik pramoga, bet ir garsus pelnytos mirties įrodymas.

Valdant Neronui, mirtis nuo ugnies įgavo naujų žiaurumo aukštumų. Dėl nelaimingų žmonių, pasmerktų ugnies, Neronas privertė juos dėvėti papiruso drabužius, įmerktus į vašką ir dervą. Aukos iš esmės buvo paverstos žmonių žvakėmis, o kai jos buvo uždegtos, jos degė ryškiai.


10 blogiausių visų laikų popiežių

Steponas VI buvo popiežius nuo 896 iki 897 m., Kurstytas pykčio su savo pirmtaku popiežiumi Formosu, jis iškėlė Formoso pūvančius lavonus ir sausio mėn. Vadinamajame „Cadaver Sinod“ ir#8221 iškėlė į teismą „Formosus“ ir pūvančius lavonus. , 897.

Kai lavonas buvo iškeltas į sostą, diakonas buvo paskirtas atsakyti už mirusį pontifiką, kuris buvo pasmerktas atlikti vyskupo funkcijas, kai jis buvo nušalintas, ir už pontifikato priėmimą, kai jis buvo Porto vyskupas. atgaivino kaltinimus, kurie buvo pareikšti prieš Formosą per nesantaiką per Jono VIII pontifikatą.

Lavonas buvo pripažintas kaltu, atimtas šventas drabužis, atimti trys dešinės rankos pirštai (palaiminantys pirštai), apvilktas pasauliečio drabužiu ir greitai palaidotas, tada vėl iškastas ir įmestas į Tiberį. Visi Formoso įšventinimai buvo anuliuoti.

Teismas sukėlė sąmyšį. Nors šio veiksmo kurstytojai iš tikrųjų galėjo būti Formosas ir Spoleto namų priešai (ypač Spoleto vaikinas IV), kurie atgavo savo valdžią Romoje 897 m. Pradžioje, atsisakydami savo platesnių pretenzijų centrinėje Italijoje, skandalas baigėsi Stepheno kalėjimu ir jo mirtimi smaugiant tą vasarą. Kalbėk apie blogus popiežius.

2 Popiežius Benediktas IX: popiežius, kuris pardavė popiežius

Benediktas IX buvo popiežius 1032–1044 m., Vėl 1045 m. Ir galiausiai nuo 1047 m. Iki 1048 m., Vienintelis vyras, kuris tris nepertraukiamus laikotarpius ėjo popiežiaus pareigas ir buvo vienas prieštaringiausiai vertinamų visų laikų popiežių. Benediktas atsisakė savo popiežiaus pareigų pirmą kartą mainais už didelę pinigų sumą 1044. Jis grįžo 1045 m., kad atleistų savo pavaduotoją, ir karaliavo vieną mėnesį, po to vėl išvyko, galbūt susituokė, ir antrą kartą pardavė popiežius savo krikštatėviui. (galbūt už daugiau nei 650 kg /1450 svarų aukso). Po dvejų metų Benediktas atsiėmė Romą ir karaliavo dar vienerius metus, kol 1048. Poppo Brixenas (vėliau tapęs popiežiumi Damasku II) galiausiai privertė jį išeiti iš Romos. Benedikto mirties vieta ir data nežinoma, tačiau kai kurie spėja, kad jis dar bandė susigrąžinti Popiežiaus sostą.Šv. Peteris Damianas Liber Gomorrhianus apibūdino jį kaip „vaišes amoralumu“ ir „demoną iš pragaro, užmaskuodamas kunigą“ - traktatą apie popiežiaus korupciją ir seksą, apkaltinusį Benediktą IX įprastiniu homoseksualumu ir žvėriškumu.

3 Popiežius Sergijus III: liepė nužudyti kitą popiežių ir pradėjo “pornokratiją ”

Sergijus III buvo popiežius nuo 897 iki 911 m. Ir buvo vienintelis žinomas popiežius, užsakęs nužudyti kitą popiežių, ir vienintelis, žinantis, kad susilaukė nesantuokinio sūnaus, vėliau tapusio popiežiumi jo pontifikatu, buvo apibūdinamas kaip „negražus ir gėdingas“. Sergijaus III pontifikatas buvo puikus dėl to, kad popiežiaus istorikai vadino „pornografiją“ ir „paleistuvių valdžią“, pakeitė natūralią tvarką, kaip jie matė, teigia Liber pontificalis ir vėlesnis metraštininkas. kuris taip pat buvo šališkas prieš Sergijų III. Šis “pornokratija ir#8221 buvo amžius, kai valdžioje buvo moterys: Theodora, kurią Liutprand apibūdino kaip „begėdišką paleistuvę“ ir#8230 [kuri] vykdė valdžią Romos piliečiams kaip vyras ir#8221 bei jos dukra Marozia, popiežiaus motina Jonas XI (931–935) ir buvo laikomas Sergijaus III meiluže.

4 Popiežius Jonas XII: išprievartavo moteris piligrimus ir kvietė pagoniškus dievus

Jonas XII buvo popiežius nuo 955 iki 964 m. 963 m. Šventosios Romos imperatorius Otas I sušaukė tarybą, pareikšdamas kaltinimus, kad Jonas įšventino diakoną į arklidę, įšventino 10 metų berniuką Todi vyskupu, pavertė Laterano rūmus. į viešnamį, išprievartautas piligrimų moteris Šv. Petro kalnuose, pavogė bažnyčios aukas, gėrė velniui tostus ir žaidžiant kauliukus pasitelkė Jove, Veneros ir kitų pagoniškų dievų pagalbą. Jis buvo atstatydintas, bet grįžo kaip popiežius, kai Otto paliko Romą, suluošindamas ir sugadindamas visus jam prieštaraujančius. 964 m., Matyt, jį sumušė moters, su kuria jis turėjo romaną, vyras, po trijų dienų mirė nesulaukęs išpažinties ar sakramentų.

5 Popiežius Leonas X: pardavinėjo atlaidus, nužudė kardinolus

Leonas X buvo popiežius nuo 1513 m. Iki mirties 1521 m. Jis visų pirma yra žinomas dėl atlaidų pardavimo Šv. Petro bazilikai rekonstruoti ir Martino Lutherio 95 tezių.

Pasak Alexandre'o Dumas'o, ir jo pontifikato metu krikščionybė įgavo pagonišką charakterį, kuris, perėjęs iš meno į manieras, šiai epochai suteikia keistą veido spalvą. Šiuo metu nusikaltimai išnyko, kad būtų užleistos vietos ydoms, o ne žavingoms ydoms, gero skonio ydoms, tokioms kaip Alkibijaus atleistos ir Catullus dainuojamos. Giuliano: „Kadangi Dievas mums davė popiežius, mėgaukimės ja“.

Jo ekstravagantiškumas įžeidė ne tik tokius žmones kaip Martinas Liuteris, bet ir kai kuriuos kardinolus, kurie, vadovaujami Alienso Petrucci iš Sienos, sumanė įvykdyti žmogžudystę. Galiausiai popiežius Leonas sužinojo, kas yra šie žmonės, ir paskatino juos sekti. Sąmokslininkai mirė nuo „apsinuodijimo maistu“. Kai kurie žmonės tvirtina, kad Leonas X ir jo pasekėjai paprasčiausiai sugalvojo nužudymo kaltes pagal pinigų priėmimo schemą, kad surinktų baudas iš įvairių turtingų kardinolų, kurių Leo X nekentė.

6 Popiežius Aleksandras VI: nepotizmas, orgijos ir Borgia šeimos iškilimas

Aleksandras VI buvo popiežius nuo 1492 iki 1503 m. Jis yra prieštaringiausiai vertinamas iš pasaulietinių renesanso popiežių, o jo pavardė (italizuota kaip Borgia) tapo to laikotarpio popiežiaus standartų prasme. Iš pradžių kardinolas Borgia iš Ispanijos, Popiežius Aleksandras teigė, kad šlovė perėmė didžiąją dalį Italijos, padedama sūnaus Cesare (taip, jo sūnaus), įtūžusių santykių su dukra Lucrezia (kai kurie sako, kad jos sūnus buvo jo) ir jo pomėgis mesti dideli vakarėliai, besiribojantys su orgijomis, kurie dažniausiai baigdavosi mažų nuogų berniukų šokinėjimu iš didelių pyragų.

7 Popiežius Inocentas IV: pradėjo kankinti inkviziciją

Inocentas IV buvo popiežius nuo 1243 iki 1254 m. Žinoma, inkvizicija yra tamsiausia Romos bažnyčios istorija, ir Inocentas IV pritarė kankinimų naudojimui, norint išgauti erezijos prisipažinimus. Jis agresyviai taikė principą, kad „tikslas pateisina priemones“. Šokiruoja sužinojus apie pakrikusius kankinimo instrumentus, kurie buvo naudojami tiek daug nekaltų žmonių. Vienas garsiausių žmonių, nukentėjusių nuo romėnų inkvizitorių, buvo Galilėjus. Bažnyčia pasmerkė „Galileo“ už tai, kad ji teigė, kad žemė sukasi aplink saulę.

8 Popiežius Urbanas VI: skundėsi, kad negirdėjo pakankamai riksmo, kai buvo kankinami jo kardinolai

Miestas VI buvo popiežius nuo 1378 iki 1389 m. Jis buvo pirmasis Vakarų schizmos popiežius (dėl to trys žmonės vienu metu pretendavo į popiežiaus sostą). Išrinktas jis buvo linkęs į pykčio protrūkius. Jį išrinkę kardinolai nusprendė, kad jie priėmė neteisingą sprendimą, o jo vietoje išrinko naują popiežių, todėl jis perėmė Klemenso VII vardą ir pradėjo antrąjį popiežiaus teismą Avinjone, Prancūzijoje. Vėliau jis pradės smurto programą prieš tuos, kurie, jo manymu, prieš jį sąmokslo, įkalindami žmones savo nuožiūra ir žiauriai su jais elgiasi. Vėliau istorikai rimtai svarstė, kad jis galėjo būti išprotėjęs.

Antrieji rinkimai sukrėtė Bažnyčią. Anksčiau buvo priešpopiežių, varžovų, pretenduojančių į popiežius, tačiau didžiąją jų dalį šiuo atveju paskyrė įvairios konkuruojančios frakcijos, patys teisėti Bažnyčios vadovai sukūrė abu popiežius. Konfliktas iš bažnytinės problemos greitai peraugo į diplomatinę krizę, kuri padalijo Europą. Pasauliečiai vadovai turėjo pasirinkti, kurį popiežių pripažins. Skalda buvo ištaisyta po keturiasdešimties metų, kai visi trys (tuo metu) valdę popiežiai kartu atsisakė sosto ir buvo išrinktas popiežiaus Martino V. asmeniu.

9 Popiežius Jonas XV: padalijo bažnyčios finansus savo artimiesiems

Jonas XV buvo popiežius nuo 985 iki 996 m. Popiežiaus kerštingumas ir nepotizmas padarė jį labai nepopuliariu piliečiams, nes jis pasidalijo bažnyčios finansus tarp savo artimųjų ir buvo apibūdinamas kaip „nešvarių pelnų geidžiamas ir sugadintas“. jo poelgius. ”

10 Popiežius Klemensas VII: jo politinis valdžia su Prancūzija, Ispanija ir Vokietija atleido Romą

Klemensas VII buvo popiežius nuo 1523 iki 1534 m. Galingos Medici šeimos narys Klemensas VII turėjo puikių politinių ir diplomatinių įgūdžių, tačiau jam trūko supratimo apie amžių, būtiną susidoroti su politiniais ir religiniais pokyčiais. Jo santykiai su imperatoriumi Karoliu V buvo tokie blogi, kad 1527 metų gegužę Karolis įsiveržė į Italiją ir atleido Romą.


Įprasti įdomūs faktai

Daugelį dalykų apie Vatikaną sunku suprasti. Kai kurie iš jų yra dėl tyčinio slaptumo. Kai kuriems reikia gilesnio supratimo apie popiežiaus istoriją ar Šventojo Sosto tradicijas, kad juos būtų galima visiškai įvertinti. Kitus dalykus sunku suprasti, nes jie šiandien mums tiesiog neturi prasmės. Būtent toje paskutinėje kategorijoje priskiriamas įdomus popiežiaus Formosos atvejis, kurio kūnas buvo sujauktas įpėdinio, aprengtas popiežiaus drabužiais ir praėjus metams po vargšo mirties.

Istorinis fonas

Bandydami suprasti, kas galėjo paskatinti tokį keistą įvykių posūkį, pažvelkime į mirusį kaltinamąjį šioje teisminėje nelaimėje. Formosas gimė kažkur apie 816. m. Mūsų eros metus. Jis tapo Porto vyskupu kardinolu 864 m., O jo ateitis Bažnyčioje atrodė daug žadanti.

Visa tai staiga apsivertė, kai Formosas nepatiko popiežiaus Jono VIII. Popiežius iškvietė Formosą į Romą 875 m., O kai Formosas nepasirodė, popiežius atėmė iš jo dvasininko statusą ir pašalino jį iš Bažnyčios. Popiežius taip pat įtarė, kad žmonės planuoja prieš jį, ir apkaltino Formosą sąmokslu nuversti Šventąjį Sostą.

Kaip sakoma, vien todėl, kad kolega yra paranojikas, nebūtinai reiškia, kad ne visi nori jį gauti. Jono VIII ir#8217 atveju jis buvo dėmesingas sąmokslams. 882 m. Jį nužudė jo dvasininkai tokiu būdu, kuris pats savaime yra istorija. Sąmokslininkai pirmiausia apnuodijo pontifiką, tačiau Johnui per ilgai reikėjo pasiduoti mirtinai užplikytam alui, todėl jo žudikai plaktuku daužė galvą, žymiai pagreitindami jo mirtį iš šios mirtinos ritės.

Nesavalaikis Jono VIII mirtis atvėrė duris popiežių paeiliui, kurių daugelis liko vos pakankamai ilgai, kad pakeistų firminius blankus. Nuo 882 iki 903 m. Popiežiaus titulą turėjo 11 vyrų, kurių vidutinė kadencija nesiekė dvejų metų, o du iš jų užėmė mažiau nei 20 dienų. Jono VIII ir#8217 įpėdinis Marinusas I tarnavo mažiau nei pusantrų metų, tačiau tarp kelių jo, kaip popiežiaus, veiksmų buvo dekretas grąžinti Formosą į vyskupą.

Praleiskite 7 metus ir dar du popiežius. Stepono V ir#8217 mirtis reiškė, kad Romos vyskupo pareigybė vėl buvo laisva. Kai Kardinolų kolegija suskaičiavo balsus už Stepheno įpėdinį, vieningas pasirinkimas šiam darbui buvo mūsų senas draugas Formosas.

Popiežius Formosas

Pagaliau įkišęs tai į niekintojų akis, popiežius Formosas pasiraitojo rankoves ir ėmėsi darbo. Jo kadencija buvo nerami, švelniai tariant. Jis praleido daug laiko ir energijos, įsitraukdamas į įvairius ginčus su Rytų stačiatikių bažnyčia, klausimą, kas turėtų valdyti prancūzus, ir įvairius politinius ginčus visoje Europoje.

Po penkių neramių metų Formosas mirė nuo insulto, o jo kūnas buvo palaidotas Šv. Petro bazilikoje. Kai apraudotojai paliko jo laidotuves, dauguma manė, kad popiežius Formosas mėgaujasi gerai uždirbtu poilsiu, nuo kurio jis netrukdys. Jie klydo.

„Cadaver Sinod“

Kardinolų kolegija pasirinko neįprastą „Formosus“ ir#8217 įpėdinio pasirinkimą: Boniface VI. Pasirinkimas buvo prieštaringas, turint omenyje tai, kad jis buvo atšauktas ne kartą, o du kartus anksčiau dėl „amoralių veiksmų“. Kaip paaiškėjo, jo kritikams nereikėjo ilgai taikstytis su pasirinkimu. Praėjus penkiolikai dienų po to, kai tapo popiežiumi, Bonifacas VI mirė ir tikriausiai apsinuodijo.

Popiežiaus Formoso istorija galėjo tuo ir baigtis, bet žmogui, kuris buvo išrinktas 124 -uoju popiežiumi: popiežius Steponas VI. Steponas pradėjo eiti pareigas pasipiktinęs prieš Formosą. Tai gali pasirodyti įdomu, nes popiežius Formosas paskyrė Steponą į Anagni vyskupą. Tačiau yra keletas įrodymų, leidžiančių manyti, kad „Formosus“ tai padarė prieš Stepono valią. Stepono popiežius truko tik 449 dienas, tačiau tai, ką jis padarė per tą trumpą laiką, uždirbo jam ilgalaikę ir nepageidaujamą šlovę.

Naujasis popiežius tikėjo, kad Formosas visiškai neatsakė už nusikaltimus, už kuriuos Jonas VIII jį ekskomunikavo. Norėdami ištaisyti šį neteisingą teisingumą, jis įsakė išformuoti Formosą nuo jo kapo ir teisti.

Jei ieškote racionalios Stepono VI sprendimo priežasties, tai gali būti susiję su jo paties aplinkybėmis. Vienas iš Jono VIII kaltinimų Formosui buvo tas, kad jis vienu metu ėjo dviejų vietų vyskupo pareigas, o bažnytinėje teisėje-ne. Kaip paaiškėja, Steponas VI atsidūrė panašioje situacijoje, kai, būdamas Anagni vyskupu, jis tapo popiežiumi, o tai atnešė Romos vyskupo titulą. Logiška, kad jei Stephenui pavyktų įrodyti, kad Formosas buvo kaltas dėl šio nusikaltimo, jis galėtų panaikinti Formoso ir popiežiaus pareigas. Jei Formosas niekada nebūtų buvęs popiežius, tai Steponas iš tikrųjų niekada nebūtų buvęs Anagni vyskupu, todėl būtų pašalintas iš bet kokio susirūpinimo dėl savo paties vyskupų.

Jei šis loginis pagrindas atrodo be reikalo iškreiptas, jūs neįsivaizduojate dalykų. Buvo ir kitų būdų, kaip išspręsti bet kokias galimas Stepono problemas. Tai, kad jis pasiryžo išniekinti Formoso ir#8217 lavoną, leidžia suprasti, kaip jis supranta sveiką protą.

Jean-Paul Laurens, Le Pape Formose ir Étienne VII (“ Popiežius Formosas ir Steponas VII ir#8221), 1870 m. (Pastaba, pastarasis dabar vadinamas popiežiumi Steponu VI)

897 m. Sausio mėn. Romas atsidūrė Formoso ir#8217 teismo procese, oficialiai priskiriamame Sinodus Horrenda arba Cadaver Sinodui. Formosas, kurio vardas, ironiškai, reiškia „gražus“ ir#8221 atrodė ne kas kita, kaip gražu, kai buvo ištrauktas iš kapo, apsirengęs popiežiaus drabužiais ir atremtas į kėdę San Giovanni Laterano mieste.

Popiežius apkaltino savo pirmtaką melagingu liudijimu ir neteisėtu popiežiaus prisiėmimu. Viso teismo proceso metu kaltinamasis, miręs pontifikas tylėjo ir nesiūlė jokios gynybos savo vardu. Pasibaigus procesui, „Formosus“ buvo pripažintas kaltu dėl visų priežasčių. Jo bausmė (nes mirties bausmė šiuo metu buvo gana ginčytina) turėjo būti atimta iš jo drabužių ir nukirsta trys dešinės rankos pirštai, kuriais jis naudojo palaiminimus. Visi Formoso ir#8217 įšventinimai buvo anuliuoti, o Steponas pareiškė, kad Formosas niekada nebuvo oficialiai popiežius.

Steponas liepė Formosui ir#8217 lavonui perlaidoti šį kartą neaiškiame žemės sklype. Prieš pradėdamas augti žolę virš šviežio kapo, popiežius nusprendė, kad naujoji laidojimo vieta buvo per gera jo gėdingam pirmtakui, ir liepė dar kartą iškasti jo kūną, kad jį būtų galima išmesti į Tibro upę. Visuomenei tai pasirodė esąs šiaudas, kuris palaužė kupranugario#8217 metus. Kol ištikimas vienuolis įplaukė į Tiberį, kad atgautų suformuotą ir skriaudžiamą kūną, minia suėmė popiežių Steponą ir įkalino. Tą kalėjimą popiežius pasiekė netrukus, kai buvo pasmaugtas.

Steponui VI pasitraukus iš kelio, pagaliau viskas ėmė ieškoti Formoso. Teodoras II tapo popiežiumi 897 m. Nors jis karaliavo tik dvidešimt dienų, jis skyrė laiko atkurti visas Formoso ir#8217 įšventinimo šventes bei perkelti jo kūną į Šv. Theodore'o įpėdinis Jonas IX tarnavo 717 dienų prieš mirtį eidamas pareigas, tačiau jis taip pat neskyrė laiko suteikti Formosui jam priklausančio nuopelno. Jonas IX oficialiai pasmerkė Stepono VI ir#8217 lavonų sinodą ir sudegino visus jo potvarkius.

Kad nekiltų abejonių dėl oficialios Vatikano pozicijos šiuo klausimu, paminklas Šv. Popiežiaus Formoso ir#8217 vardas pasirodo tarsi paskutinis priekaištas šiurpioms Cadaver Sinodo dienoms.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: Popiežius Pranciškus: Mūsų gyvenimas nesibaigia mirtimi (Lapkritis 2021).