Istorijos transliacijos

Sumažėjimas III - istorija

Sumažėjimas III - istorija

Rykštė III
(Sch: t. 231; 1. 120 '; b. 23'; dr. 9 '; s. 10,5 k .; cpl. 50;
a. 1 32 pdr., 2 24 pdr. automobilis.)

Trečiasis „Scourge“ buvo pastatytas 1848 m. Kaip prekybinis garlaivis „Bangor“, kurį sukūrė Bettsas, Harlanas ir Holingsvortas iš Vilmingtono, Del. Ji buvo varoma dviem varžtais ir buvo pirmasis geležies korpuso jūrų prekybos laivas JAV.

1846 m. ​​Gruodžio 30 d. JAV vyriausybė nusipirko „Bangor“ tarnybai Meksikos karo metu. Įrengta, pervadinta į „Scourge“, kuriai vadovavo leitenantas Charlesas G. Hunteris, ji 1847 m. Kovo 29 d. Įstojo į komodoro Matthew Perry eskadrilę Meksikos įlankoje. Ji buvo „Uodų flotilės“ dalis ir buvo nedelsiant paskirta dalyvauti suderintas jūros ir sausumos išpuolis prieš Alvarado uostą. 1847 m. Kovo 31 d. Scourge, veikdamas vienas, užėmė Alvaradą.

Vėliau Scourge dalyvavo užfiksavus LaPeną, Palmasolą, Hospital Hill, Tuxpan ir Tabasco. Prieš išpuolį prieš „Tabasco“ vadas karininkas leitenantas Lockwoodas tapo vienu iš pirmųjų pareigūnų, kurie panaudojo smėlio maišus, apsaugančius nuo apnuogintos laivo technikos.

„Scourge“ buvo parduotas Naujajame Orleane į užsienio šalį 1848 m. Spalio 7 d.


„Fokker Scourge“

The „Fokker Scourge“ (taip pat kartais vadinamas „Fokker Scare“) buvo laikotarpis, per kurį „Fokker Eindecker“ monoplaniniai vokiečių imperijos naikintuvai Fliegertruppensu savo sinchronizuotu kulkosvaidžio ginkluote pakilo prieš prastai ginkluotus sąjungininkų lėktuvus. Ώ ] Reikšmingas techninis naujo naikintuvo pranašumas buvo tai, kad nepaskelbto pristatymo psichologinis poveikis taip pat buvo svarbus veiksnys. ΐ ]

Laikoma, kad šis laikotarpis paprastai prasidėjo 1915 m. Liepos/rugpjūčio mėn. pratęstas visam „Fokker“ monoplanų tarnavimo Vakarų fronte laikotarpiui - nuo pirmųjų dviejų „Fokker EI“ naikintuvų atvykimo FA62 birželio 1915 m. Jagdstaffeln 1916. rugpjūčio/rugsėjo mėn. Ώ ]

Terminas „Fokker Scourge“ viduryje, retrospektyviai, sugalvojo Didžiosios Britanijos spauda, ​​po to, kai naujųjų sąjungininkų tipai iš esmės neutralizavo vokiečių naikintuvus. Γ ] Tai buvo nesusiję su politine kampanija, kurią (be kita ko) pradėjo aviacijos žurnalistas CG Grey ir Noel Pemberton Billing MP, kompanijos „Supermarine“ įkūrėjas ir didysis karinio oro entuziastas, kurio pagrindinis tikslas yra turėjo nutraukti suvokiamą Karališkojo orlaivių gamyklos dominavimą tiekiant orlaivius Karališkajam skraidančiam korpusui. Δ ]


Jurgis III (Britų Amerika)

Jurgis III buvo Anglijos karalius nuo 1738 m., Iki 1820 m. Jis buvo žinomas kaip žiauriausias britų karalius nuo Henriko VIII. Jis žiauriai nugalėjo bandymą įvykdyti Amerikos perversmą 1776 m., O nusikaltėlius kankino ir įvykdė mirties bausmę. Jis taip pat 1822 metais Airijoje įvykdė didžiulį genocidą, kurio metu žuvo 7000 žmonių. Jis taip pat nugalėjo, taip pat paskelbė karą prieš Ispaniją ir įgijo Floridos, Persijos įlankos pakrantės ir įvairių Karibų salų kontrolę. Šie regionai buvo užkariauti žiauriomis užkariavimo žmogžudystėmis, turto prievartavimu ir kyšininkavimu. jis labiausiai žinomas dėl to, kad sukūrė Jungtinių Amerikos provincijų britų koloniją. Faktas, kad 1822–2003 m. Jis turėjo 10 USD sąskaitą po to, kai istorikai pagaliau atskleidė jo žiaurumą. Taip pat buvo sukurtas prieštaringai vertinamas miuziklas, pagerbiantis George III 2007 m., Jį sukūrė žinomi ir#160 kolonizatoriai. Jurgis III buvo žinomas dėl didelio žiaurumo ir genocido, tačiau 1790 m. Jis taip pat panaikino vergiją Šiaurės Amerikos kolonijose. Dauguma istorikų mano, kad jis tai padarė, kad žmonės nepadarytų kitų siaubingų žiaurumų. Jo sūnus George'as IV buvo labai liberalus ir bandė kompensuoti savo tėvo žiaurumą.


Sumažėjimas III - istorija

Išvertė George'as Rawlinsonas

Minėtasis Amasis buvo Egipto karalius, prieš kurį ekspedicijavo Kyro sūnus Kambizas ir kartu su juo išvyko kariuomenė, susidedanti iš daugelio jo valdomų tautų, tarp kurių buvo ir jonų, ir eolų graikai. Invazijos priežastis buvo tokia. Kambizas, pataręs tam tikram egiptiečiui, kuris supyko ant Amašo, kad šis jį atplėšė nuo žmonos ir vaikų ir atidavė persams, pasiuntė šauklį pas Amasisą paprašyti jo dukters. Jo patarėjas buvo gydytojas, kurį Amasis, kai Cyrusas paprašė, kad jis atsiųstų jam sumaniausią iš visų Egipto akių gydytojų, buvo išrinktas geriausiu iš viso skaičiaus. Todėl egiptietis apmaudavo Amašą, ir jis ragino Kambizę paprašyti karaliaus dukters rankos, kad jei jis jo laikysis, jis gali sukelti susierzinimą, jei jis atsisakys, tai gali padaryti Kambizą savo priešu. Kai atėjo žinia, Amasis, kuris labai bijojo persų galios, buvo labai sutrikęs, ar duoti savo dukterį, ar ne, nes Kambizas neketino jos paversti savo žmona, o priėmė ją tik kaip savo sugulovę, tam tikras. Todėl jis susimąstė apie tai ir galiausiai nusprendė, ką darys. Buvo velionio karaliaus Apries dukra, vardu Nitetis, aukšta ir graži moteris, paskutinė išgyvenusi tuos karališkuosius namus. Amasis paėmė šią moterį ir, padengęs ją auksiniais ir brangiais drabužiais, išsiuntė ją į Persiją, tarsi ji būtų buvusi jo paties vaikas. Po kurio laiko Kambizė, apkabindama ją, atsitiktinai pavadino ją savo tėvo vardu, ir tada ji jam pasakė: „Matau, karaliau, tu nežinai, kaip tave apgavo mane paėmęs Amasis, ir apgaudinėdamas mane gaudynais, pasiuntė mane pas save kaip savo dukterį. Bet aš iš tikrųjų esu Apries vaikas, kuris buvo jo viešpats ir šeimininkas, kol jis kartu su kitais egiptiečiais prieš jį sukilo ir jį pasodino. iki mirties." Būtent ši kalba ir jos atskleista kivirčų priežastis sukėlė Kyro sūnaus Kambizo pyktį ir atnešė jam rankas į Egiptą. Tokia yra persų istorija.

Tačiau egiptiečiai teigia, kad Kambizas priklauso jiems, skelbdamas, kad jis yra šio Niteto sūnus. Tai buvo Kyras, sako jie, o ne Kambizas, kuris atsiuntė į Amasis savo dukterį. Bet čia jie klaidingai nurodo tiesą. Susipažinę su persų įstatymais ir papročiais, jie yra už visų kitų žmonių ribų, jie negali gerai žinoti, pirma, kad persas nėra įpratęs leisti niekšui viešpatauti, kai yra teisėtas įpėdinis, ir tada, kad Kambizas buvo Kasandanės sūnus, dukteris Pharnaspes, achaemenietis, o ne šio egiptiečio. Tačiau faktas yra tas, kad jie iškreipia istoriją siekdami užmegzti ryšį su Kyro namais. Tokia yra šio reikalo tiesa.

Aš taip pat girdėjau kitą pasakojimą, kuriuo visiškai netikiu: kad persų moteris atėjo aplankyti Kiro žmonų ir pamatė, kokie aukšti ir gražūs tada stovintys Kasandanės vaikai, garsiai juos giria ir be galo jais žavėjosi. Bet Kasandanas, Cyruso žmona, atsakė: „Nors aš tokius vaikus ir pagimdžiau, Cyrus mane nuliūdina ir atiduoda visą pagarbą atvykėliui iš Egipto“. Taip ji išreiškė savo nerimą dėl Nitetio: tada vyriausias iš jos berniukų Kambizas sušuko: „Motina, kai būsiu vyras, aš apversiu Egiptą aukštyn kojomis“. Kai jis pasakė, jam buvo tik dešimt metų, kai jis tai pasakė, ir stebino visas moteris, tačiau vėliau to niekada nepamiršo ir dėl to, sakoma, kai jis tapo vyru ir sėdo į sostą, jis surengė savo ekspediciją prieš Egiptą.

Buvo dar vienas gana aiškus dalykas, padėjęs įgyvendinti ekspediciją. Vienas iš Amašo samdinių, Halikarnasas, vardu Phanesas, geros valios žmogus ir drąsus karys, dėl tam tikrų priežasčių nepatenkintas savo šeimininku, atsisakė tarnybos ir, paėmęs laivą, pabėgo į Kambizę, norėdamas gauti kalba su juo. Kadangi jis buvo nemažas samdinių samdinys ir galėjo tiksliai pasakyti Egipto žvalgybos informaciją, Amasis, trokštantis jį atgauti, liepė jį persekioti. Jis atidavė šį reikalą vienam iš patikimiausių eunuchų, kuris išvyko ieškoti Halikarnaso į karo laivą. Eunuchas sučiupo jį Lykijoje, bet nesugalvojo sugrąžinti į Egiptą, nes Phanesas jį pergudravo, girtuodamas sargybinius, o paskui pabėgo į Persiją. Dabar atsitiko taip, kad Kambizas apmąstė savo išpuolį prieš Egiptą ir abejojo, kaip jis galėtų geriausiai praeiti per dykumą, kai atvyko Phanesas, ir ne tik papasakojo jam visas Amasis paslaptis, bet ir patarė, kaip galima kirsti dykumą. Jis patarė jam pasiųsti ambasadorių pas arabų karalių ir paprašyti jo saugiai elgtis per regioną.

Dabar vienintelis įėjimas į Egiptą yra prie šios dykumos: šalis nuo Finikijos iki miesto Cadytis ribų priklauso žmonėms, vadinamiems Palaestine Syrians iš Cadytis, kuris, man atrodo, yra beveik toks didelis miestas kaip Sardis. pakrantė, kol pasieksite Jenizą, yra Arabijos karaliaus, po to, kai Jenisas sirai vėl įžengia, ir tęsiasi iki Serbonio ežero, netoli tos vietos, kur Casiuso kalnas iškyla į jūrą. Prie Serbonio ežero, kur pasakojama, kad Typhonas pasislėpė, prasideda Egiptas. Dabar visas takas tarp Jeniso iš vienos pusės ir Serbonio ežero bei Kaziuso kalno iš kitos pusės, ir tai nėra maža erdvė, nes kelionė trunka net tris dienas, yra sausa dykuma be vandens lašo.

Dabar paminėsiu dalyką, kurį žino nedaugelis iš tų, kurie plaukia į Egiptą. Dukart per metus į Egiptą įvežamas vynas iš visų Graikijos dalių, taip pat iš Finikijos, į žemiškus stiklainius, tačiau visoje šalyje niekur nematysite, kaip galiu pasakyti, vieno stiklainio. Kas tada, klausia kiekvienas, iš stiklainių? Tai irgi išsiaiškinsiu. Kiekvieno miesto burmistras turi surinkti vyno stiklainius savo rajone ir nunešti į Memfį, kur juos visus pripildo vandens memfiečiai, kurie vėliau juos perduoda į šį Sirijos dykumos taką. Ir taip atsitinka, kad visi stiklainiai, kurie kasmet patenka į Egiptą ir yra parduodami, patenka į Siriją, kur visi seni indai buvo prieš juos.

Tokį būdą išlaikyti perėjimą į Egiptą tinkamu naudoti, ten laikant vandenį, persai pradėjo iškart, kai jie tapo tos šalies šeimininkais. Tačiau tuo metu, kai mes kalbame, traktatas dar nebuvo tiekiamas, Kambizas pasinaudojo savo svečio Halikarnaso patarimu ir pasiuntė pasiuntinius pas arabą prašyti saugaus elgesio per regioną. Arabas išklausė jo maldą ir kiekvienas pažadėjo tikėjimą.

Arabai laikosi tokių pažadų religingiau nei beveik visi kiti žmonės. Jie sunkina tikėjimą tokiomis formomis. Kai du vyrai prisiekia draugystę, jie stovi abiejose trečdalio pusėse: jis aštriu akmeniu perpjauna kiekvienos rankos vidų prie vidurinio piršto ir, paėmęs iš suknelės gabalėlį, panardina kiekvieno kraujo, ir drėkina septynis akmenis, gulinčius viduryje, kurie tuo metu vadina Baką ir Uraniją. Po to pasižadėjęs vyras giria nepažįstamąjį (arba pilietį, jei jis yra pilietis) visiems savo draugams, ir jie mano, kad privalo laikytis sužadėtuvių. Jie turi tik šiuos du dievus - Baką ir Uraniją, ir jie sako, kad kirpdami plaukus jie seka Baką. Dabar jų praktika yra supjaustyti jį žiedu, toli nuo šventyklų. Bacchus jie savo kalba vadina Orotal, o Urania - Alilat.

Todėl, kai arabas pažadėjo savo tikėjimą Kambisio pasiuntiniams, jis iš karto sumanė taip:- pripildė daug kupranugarių odų vandeniu ir prikrovė visų gyvų kupranugarių, kuriuos turėjo, išvarė į dykumą ir laukė kariuomenės atėjimo. Tai labiau tikėtina iš dviejų pasakų. Kita yra neįtikėtina istorija, tačiau, kaip ji susijusi, manau, kad neturėčiau jos praleisti. Arabijoje yra puiki upė, vadinama Corys, kuri įteka į Eritrėjos jūrą. Arabų karalius, pasak jų, pagamino pypkę iš jaučių ir kitų žvėrių odos, siekdamas nuo šios upės iki pat dykumos, ir atnešė vandens į tam tikras cisternas, kurias jis buvo iškasęs dykumoje. Nuo upės iki šio dykumos tako - dvylika dienų kelionė. O vanduo, pasak jų, buvo atvestas per tris skirtingus vamzdžius į tris atskiras vietas.

Psammenitas, Amačio sūnus, gulėjo stovykloje prie žiočių. Nilas, vadinamas Pelusiac, laukia Kambizės. Mat Kambizas, užėjęs prieš Egiptą, rado Amašo nebegyvenantį: jis mirė, valdęs Egiptą keturiasdešimt ketverius metus, per visą tą laiką jo nepasitaikė didelė nelaimė. Kai jis mirė, jo kūnas buvo balzamuotas ir palaidotas kape, kurį jis pats padarė šventykloje. Sūnui Psammenitui įžengus į sostą, Egipte įvyko keistas stebuklas- Egipto Tėbuose iškrito lietus, kas niekada nebuvo nutikę ir kuris iki šiol niekada nepasikartojo, kaip liudija patys Tėbai. Aukštutiniame Egipte paprastai nelyja, bet šia proga lietus Temboje krito nedideliais lašais.

Persai kirto dykumą ir, pasistatę stovyklą netoli egiptiečių, pasiruošė mūšiui. Tada samdiniai, gavę Psammenito atlyginimą, kurie buvo graikai ir kariai, pilni pykčio prieš Phanesą už tai, kad jie atvedė į Egiptą svetimą kariuomenę, sumanė, kad jie gali jam atkeršyti. Phanesas paliko sūnus Egipte. Samdiniai juos paėmė ir, nuvedę į stovyklą, padėjo prieš savo tėvo akis, po to išnešė dubenį ir, padėję jį tarp dviejų šeimininkų, vieną po kito vedė Phaneso sūnus. , prie indo ir užmušė juos. Kai paskutinis buvo miręs, į dubenį buvo pilamas vanduo ir vynas, visi kareiviai paragavo kraujo ir taip išvyko į mūšį. Vėliau vyko atkakli kova ir tik tada, kai iš abiejų pusių buvo nužudyta daugybė žmonių, egiptiečiai apsisuko ir pabėgo.

Lauke, kuriame vyko šis mūšis, pamačiau labai nuostabų dalyką, kurį vietiniai gyventojai man nurodė. Nužudytųjų kaulai guli ant lauko dviem dalimis, o persai- vienoje vietoje, kaip pirmieji, o egiptiečių kūnai gulėjo kitoje vietoje. Jei, nors ir akmenukais, trenksite į persų kaukolę, jos bus tokios silpnos, kad sulaužysite jose skylę, bet egiptiečių kaukolės yra tokios stiprios, kad galite jas įmušti akmeniu ir vos sulaužysite. Jie man nurodė tokią šio skirtumo priežastį, kuri man atrodė pakankamai tikėtina:- Egiptiečiams (jie sakė) nuo ankstyvos vaikystės buvo nusiskuta galva, todėl dėl saulės poveikio kaukolė tampa stora ir kieta. Ta pati priežastis apsaugo nuo nuplikimo Egipte, kur matote mažiau plikų vyrų nei bet kurioje kitoje šalyje. Tokia yra priežastis, kodėl egiptiečių kaukolės yra tokios stiprios. Kita vertus, persai turi silpną kaukolę, nes nuo pat pradžių jie yra užtemdyti, ant galvos nešioja turbanus. Tai, ką čia minėjau, mačiau savo akimis, ir aš pastebėjau panašius atvejus Papremis, persų atveju, kuriuos kartu su Darijaus sūnumi Acheamenu nužudė Libanas Inarus.

Mūšyje kovoję egiptiečiai, vos nusigręžę nuo priešo, visiškai pabėgo į Memfį, kur užsidarė sienose. Tada Kambizas atsiuntė Mitilėjos laivą su persų šaukliu, kuris turėjo plaukti Nilu į Memfį ir pakviesti egiptiečius pasiduoti. Tačiau jie, pamatę laivą, įplaukiantį į miestą, iš pilies išsiliejo minia, sunaikino laivą ir, nuplėšę įgulos galūnę nuo galūnės, nunešė juos į tvirtovę. Po to Memfis buvo apgultas ir laiku pasidavė. Tuo Libijos gyventojai, besiribojantys su Egiptu, bijodami tos šalies likimo, be mūšio pasidavė Kambizei, susitarė jam duoti duoklę ir nedelsdami atsiuntė jam dovanų. Taip pat panašiai pasielgė ir kirėniečiai, ir barkajai, turintys tokią pačią baimę kaip ir Libijos gyventojai. Kambizas labai maloniai priėmė Libijos dovanas, bet ne taip, kaip Kirėniečiai. Jie atsiuntė ne daugiau kaip penkis šimtus minx sidabro, o Kambizas, aš įsivaizduoju, per mažai galvojo. Todėl jis išplėšė iš jų pinigus ir savo rankomis išsklaidė juos tarp savo kareivių.

Praėjus dešimčiai dienų po forto griūties, Kambizas nusprendė išbandyti Egipto karaliaus Psammenito dvasią, kurios visas karaliavimas truko tik šešis mėnesius. Todėl jis pasodino jį į vieną iš priemiesčių ir daug kitų egiptiečių su juo, ir ten jį įžeidė. Pirmiausia jis išsiuntė savo dukterį iš miesto, apsirengusią vergo drabužiais, su ąsočiu vandens semti. Daugelis mergelių, aukščiausiųjų bajorų dukterų, lydėjo ją, vilkėdamos tą pačią suknelę. Kai mergaitės atėjo priešais tą vietą, kur sėdi jų tėvai, liejant ašaras ir šaukiant vargo, tėvai, visi, išskyrus Psammenitus, verkė ir verkė mainais, liūdėdami, matydami savo vaikus taip liūdnai, bet jis, ir pamatęs, sulenkė galvą į žemę. Tokiu būdu praėjo vandens nešėjai. Šalia jų atėjo Psammenito sūnus ir du tūkstančiai egiptiečių, kartu su juo- visi su virvėmis aplink kaklą ir kamanos burnoje,- ir jie taip pat praėjo, norėdami mirti dėl mitilėnų nužudymo. kurie buvo sunaikinti su savo laivu Memfyje. Nes taip karališkieji teisėjai skyrė bausmę už kiekvieną kilmingiausių egiptiečių dešimtuką Mitilėnų. "Karalius Psammenitas pamatė, kaip traukinys pravažiavo, ir žinojo, kad jo sūnus žūva, bet kiti aplink jį sėdėję egiptiečiai verkė. ir buvo labai susirūpinęs, jis neparodė jokių kitų ženklų kaip tik tada, kai pamatė savo dukterį. O dabar, kai jų taip pat nebeliko, atsitiko, kad vienas iš jo buvusių palydovų, metų metus pažengęs žmogus, nuo kurio buvo atimta visa tai. jis turėjo ir buvo elgeta, atėjo ten, kur buvo Amačio sūnus Psammenitas ir kiti egiptiečiai, prašydami kareivių išmaldos. Iš to regėdamas karalius prapliupo ašaromis ir garsiai verkdamas šaukė savo draugą vardu, Dabar buvo keletas, kurie buvo nusistatę žiūrėti Psammenitus ir pamatyti, ką jis darys, kai kiekvienas traukinys važiuoja, todėl šie žmonės nuėjo ir papasakojo Kambizui apie savo elgesį.Tada jis, nustebęs to, kas buvo padaryta, pasiuntė pasiuntinį pas Psammenitą ir paklausė jo: „Psammenita, tavo viešpats Kambizas klausia tavęs, kodėl, kai matai, kad tavo dukra sugėdinta, o tavo sūnus pakeliui į mirtį, ar neverkėte nei ašarų, nei ašarų, o elgetui, kuris yra, girdi, jūsų rasės svetimas, jūs suteikėte šias garbės žymes “. Į šį klausimą Psammenitas atsakė: „O, Kyro sūnau, mano pačios nelaimės buvo per didelės ašaroms, bet mano draugo vargas jų nusipelnė. Kai žmogus nuo spindesio ir gausos krinta į ubagą prie senatvės slenksčio, verkti dėl jo “. Kai pasiuntinys sugrąžino šį atsakymą, Kambizei priklausė, kad tai buvo tik Krosas, o egiptiečiai sako, kad prapliupo ašaromis, nes ir jis atvyko į Egiptą su Kambize- ir čia buvę persai verkė. Net pats Kambizas buvo apimtas gailesčio ir jis nedelsdamas įsakė, kad Psammenito sūnus būtų išgelbėtas nuo paskirtųjų mirti skaičiaus, o pats Psammenitas iš priemiesčio atvestų jo akivaizdoje.

Pasiuntiniai per vėlai išgelbėjo Psammenito sūnaus, kuris buvo visų pirma supjaustytas į gabalus, gyvybę, bet jie paėmė patį Psammenitą ir atvedė jį pas karalių. Kambizas leido jam gyventi su juo ir nesiėmė jam griežto elgesio, jei nebūtų trukdęs reikalams, galbūt būtų susigrąžinęs Egiptą ir valdęs jį kaip gubernatorius. Nes persai nėra linkę garbingai elgtis su karalių sūnumis ir netgi atiduoti savo tėvų karalystes tokių vaikų maištams. Yra daug atvejų, iš kurių galima spręsti, kad tai yra persų taisyklė, ypač Pausirio ir Thannyros. Thannyras buvo Libaro Inaro sūnus ir jam buvo leista perimti savo tėvą, kaip ir Pausiris, Amyrtaeus sūnus, tačiau tikrai niekas kitas persai nepadarė daugiau žalos nei Amyrtaeus ir Inarus. Šiuo atveju Psammenitas planavo blogį ir atitinkamai gavo atlygį. Buvo nustatyta, kad jis kurstė maištą Egipte, todėl Kambizas, kai aiškiai pasirodė jo kaltė, privertė jį gerti jaučio kraują, kuris šiuo metu lėmė jo mirtį. Taip baigėsi Psammenitas.

Po to Kambizas paliko Memfį ir išvyko į Saisą, norėdamas padaryti tai, ką iš tikrųjų padarė atvykęs ten. Jis įžengė į Amašo rūmus ir iškart įsakė karaliaus kūną iškelti iš kapo. Kai palydovai elgėsi pagal jo įsakymą, jis dar liepė jiems plakti kūną, sudurti jį kiaulytėmis, nusiplėšti nuo jo plaukus ir kaupti ant jo įvairius įžeidimus. Tačiau kūnas, balzamuotas, priešinosi ir atsisakė išsiskirti, darė, ką norėjo, todėl palydovai pavargo nuo savo darbo, o tada Kambizas liepė jiems paimti lavoną ir sudeginti. Tai išties buvo beviltiškas įsakymas duoti, nes persai ugnį laiko dievu ir niekada neatsitiktinai sudegina savo mirusiuosius. Iš tikrųjų tokia praktika yra neteisėta tiek su jais, tiek su egiptiečiais- su jais dėl aukščiau paminėtos priežasties, nes jie mano, kad neteisinga atiduoti žmogaus lavoną dievui ir su egiptiečiais, nes jie mano, kad ugnis yra gyvas gyvūnas, kuris valgo viską, ką gali sugriebti, ir, prisotintas maisto, miršta nuo medžiagos, kuria maitinasi. Dabar duoti žmogaus kūną žvėrims niekaip nepriimtina jų papročiams, ir iš tikrųjų tai yra priežastis, kodėl jie balzamuoja savo mirusiuosius, neleisdami jiems suvalgyti kapo kirminų. Taip Kambizas įsakė tai, ką abi tautos laikė neteisėtu. Anot egiptiečių, taip buvo gydomas ne Amasis, o kita jų tauta buvo maždaug tokio pat ūgio. Persai, manydami, kad šio žmogaus kūnas yra karaliaus, piktnaudžiavo juo taip, kaip aprašyta aukščiau. Sakoma, kad Amašį orakulas įspėjo, kas jam nutiks po jo mirties: todėl, norėdamas užkirsti kelią artėjančiam likimui, jis palaidojo kūną, kuris vėliau gavo smūgius, savo kape, netoli įėjimo, liepdamas sūnui jį palaidoti, kai jis mirė, tolimiausiame to paties kapo gilumoje. Savo ruožtu nemanau, kad šiuos įsakymus kada nors davė egiptiečiai Amasis, kaip man atrodo, klaidingai tai tvirtina, kad išsaugotų savo orumą.

Po to Kambizas pasitarė su savimi ir suplanavo tris ekspedicijas. Vienas buvo prieš kartaginiečius, kitas-prieš amoniečius, trečias-prieš ilgaamžius etiopus, gyvenusius toje Libijos dalyje, kuri ribojasi su pietine jūra. Jis nusprendė, kad geriausia nusiųsti savo laivyną prieš Kartaginą ir nusiųsti dalį savo sausumos kariuomenės veikti prieš amonininkus, o jo šnipai išvyko į Etiopiją, apsimesdami, kad nešė dovanas karaliui, bet iš tikrųjų įsidėmėjo viską. jie matė, o ypač norėdami stebėti, ar Etiopijoje tikrai yra tai, kas vadinama „Saulės stalu“.

Dabar Saulės lentelę, remiantis jos pasakojimais, galima apibūdinti taip:- Tai pieva jų miesto sijonuose, pilna visų rūšių žvėrių virtos mėsos, kurią magistratai kruopščiai saugo su mėsa. nakties, o kur kam patinka, gali ateiti ir pavalgyti dieną. Krašto žmonės sako, kad pati žemė neša maistą. Toks yra šios lentelės aprašymas.

Kai Kambizas apsisprendė, kad šnipai turi eiti, jis nedelsdamas pasiuntė pas Elephantiną pas kai kuriuos Icthyophagi, kurie buvo susipažinę su Etiopijos liežuviu, ir kol jie buvo atgabenti, įsakė jo laivynui plaukti prieš Kartaginą. Tačiau finikiečiai sakė, kad jie nevažiuos, nes juos su kartaginiečiais surišo iškilmingos priesaikos, be to, juose būtų pikta kariauti prieš savo vaikus. Kai finikiečiai atsisakė, likusi laivyno dalis buvo nelygi įsipareigojimui, todėl kartaginiečiai pabėgo ir nebuvo persų pavergti. Kambizas manė, kad nėra teisinga primesti karą finikiečiams, nes jie pasidavė persams ir todėl, kad nuo finikiečių priklausė visa jo tarnyba jūroje. Kiprai taip pat savo noru prisijungė prie persų ir kartu su jais dalyvavo ekspedicijoje prieš Egiptą.

Kai tik Icthyophagi atvyko iš Elephantine, Cambyses, pasakęs jiems, ką jie turi pasakyti, nedelsdamas išsiuntė juos į Etiopiją su šiomis dovanomis: sąmokslu, purpuriniu chalatu, auksine grandine kaklui, rankomis, alabastro dėžute mira ir palmių vyno statinė. Teigiama, kad etiopai, kuriems ši ambasada buvo išsiųsta, yra aukščiausi ir gražiausi vyrai visame pasaulyje. Savo papročiais jie labai skiriasi nuo likusios žmonijos, ypač tuo, kaip jie pasirenka savo karalius, nes sužino vyrą, kuris yra aukščiausias iš visų piliečių ir kurio jėga lygi jo ūgiui, ir paskiria jį valdyti juos.

Icthyophagi, pasiekęs šią tautą, įteikė dovanas šalies karaliui ir kalbėjo taip:- „Kambizas, persų karalius, trokšdamas tapti tavo sąjungininku ir prisiekusiu draugu, pasiuntė mus pasikalbėti su tavimi ir nešti tau tas dovanas, kurias matai, tai yra dalykai, kuriais jis pats labiausiai džiaugiasi “. Etiopas, žinojęs, kad jie atėjo kaip šnipai, atsakė:- „Persų karalius nesiuntė tavęs su šiomis dovanomis, nes labai norėjo tapti mano prisiekusiu draugu. Ateikite ieškoti mano karalystės. Be to, jūsų karalius nėra teisingas žmogus, nes jei jis toks būtų, jis nebūtų geidęs žemės, kuri nėra jo paties nuosavybė, ir neatnešė vergijos tautai, kuri jam niekada nieko blogo nepadarė. nusilenk ir pasakyk: „Taigi Etiopų karalius pataria persų karaliui, kai persai gali lengvai ištraukti tokios stiprybės lanką, tada tegul jis ateina su aukščiausios jėgos kariuomene prieš ilgaamžius etiopus. , tegul dėkoja dievams, kad jie neįdėjo į etiopų sūnų širdį geidžiant jiems nepriklausančių šalių “.

Taip kalbėdamas, jis atrišo lanką ir atidavė į pasiuntinių rankas. Tada, paėmęs purpurinį chalatą, jis paklausė, kas tai yra ir kaip jis buvo pagamintas. Jie atsakė nuoširdžiai, papasakodami jam apie purpurinę spalvą ir dažiklio meną, kai jis pastebėjo, kad „vyrai buvo apgaulingi ir jų drabužiai“. Tada jis paėmė grandinėlę ir apyrankes ir paklausė apie juos. Taigi Icthyophagi paaiškino jų naudojimą kaip papuošalus. Tada karalius nusijuokė ir įsivaizdavo, kad jie yra pančiai, ir pasakė: „Etiopai turėjo daug stipresnių“. Trečia, jis teiravosi apie mirą, o kai jam papasakojo, kaip jis pagamintas ir tepamas ant galūnių, jis pasakė tą patį, ką buvo pasakęs apie chalatą. Galiausiai jis atėjo prie vyno ir, sužinojęs, kaip jį pasigaminti, išgėrė šaukštelį, kuris jį labai nudžiugino, ir paklausė, ką persų karalius ketino valgyti ir kokio amžiaus ilgaamžiškiausias persas. buvo žinoma pasiekti. Jie jam pasakė, kad karalius valgė duoną, ir aprašė kviečių pobūdį, pridurdamas, kad aštuoniasdešimt metų buvo ilgiausias žmogaus gyvenimo laikotarpis tarp persų. Čia jis pastebėjo: „Nenustebino jo, jei jie maitinosi purvu, kad jie mirė taip greitai, ir jis buvo tikras, kad jie niekada nebūtų gyvenę taip ilgai, kaip aštuoniasdešimt metų, išskyrus gaivą, gautą iš to gėrimo (tai reiškia vyną). ), kur jis prisipažino, kad persai pranoko etiopus “.

Icthyophagi savo ruožtu klausinėjo karaliaus dėl jo tautos gyvenimo trukmės ir mitybos, ir jiems buvo pasakyta, kad dauguma jų gyveno iki šimto dvidešimties metų, o kai kurie net peržengė tą amžių- valgė virtą mėsą. ir gėrė tik pieną. Kai Icthyophagi stebėjosi metų skaičiumi, jis nuvedė juos prie fontano, kur, nusiprausę, jų kūnas buvo visiškai blizgus ir glotnus, tarsi maudytųsi aliejuje, o šaltinio kvapas sklido kaip šaltinis. kad violetinės. Vanduo buvo toks silpnas, sakė jie, kad jame niekas neplauks, nei mediena, nei lengvesnė medžiaga, bet viskas nukrito į dugną. Jei pasakojimas apie šį fontaną būtų teisingas, jie būtų tokie ilgaamžiai, kad jie nuolat naudotų vandenį iš jo. Kai jie uždarė fontaną, karalius nuvedė juos į kalėjimą, kur visi kaliniai buvo surišti aukso pančiais. Tarp šių etiopų varis yra pats rečiausias ir vertingiausias iš visų metalų. Pamatę kalėjimą, jiems taip pat buvo parodytas vadinamasis „Saulės stalas“.

Be to, galiausiai jiems buvo leista pamatyti etiopų karstus, pagamintus (pagal ataskaitą) iš krištolo, tokiu būdu: kitu būdu, jie padengia visą gipsu ir puošia jį tapyba, kol jis bus kuo panašesnis į gyvą žmogų. Tada jie įdeda kūną į krištolinį stulpą, kuris buvo tuščiaviduris, kad jį priimtų, kristalas jų šalyje yra iškasamas labai daug ir labai lengva dirbti. Jūs galite pamatyti lavoną per stulpą, kuriame jis yra, ir jis neskleidžia nemalonaus kvapo ir jokiu būdu nėra netinkamas, tačiau nėra tokios dalies, kuri nebūtų taip aiškiai matoma, tarsi kūnas būtų plikas. Artimieji ištisus metus nuo mirties laiko savo namuose krištolinį stulpą ir nuolat duoda jam pirmuosius vaisius bei pagerbia jį aukodami. Pasibaigus metams, jie iškelia stulpą ir stato šalia miesto.

Kai šnipai viską pamatė, jie grįžo atgal į Egiptą ir pranešė Kambizui, kurį jų žodžiai sujaudino. Ketvirtą kartą jis išvyko į žygį prieš etiopus, nesirūpindamas savo kariuomenės išlaikymu arba nesvarstydamas, kad ruošiasi kariauti pačiose žemės vietose. Kaip beprotis beprotis, koks jis buvo, vos gavęs pranešimą apie Icthyophagi, jis pradėjo savo žygį, siūlydamas graikams, buvusiems su savo kariuomene, likti ten, kur jie buvo, ir pasiimti su savimi tik savo sausumos pajėgas. Tėbuose, pro kuriuos jis pravažiavo savo kelią, jis atsiskyrė nuo savo pagrindinio kūno maždaug penkiasdešimt tūkstančių vyrų ir išsiuntė juos prieš amoniečius su įsakymu išvežti žmones į nelaisvę ir sudeginti Jupiterio orakulą. Tuo tarpu jis pats tęsė likusias savo pajėgas prieš etiopus. Tačiau prieš tai jis įveikė penktadalį distancijos, visa tai, ką kariuomenė turėjo aprūpindama atsargomis, žlugo, o tada vyrai ėmė valgyti žvėris, kurie netrukus taip pat nepavyko. Jei tada šiuo metu Kambizas, matydamas, kas vyksta, būtų prisipažinęs neteisingai ir suvedęs kariuomenę atgal, jis būtų padaręs išmintingiausią dalyką, kurį galėjo padaryti iš pradžių padarytos klaidos, tačiau, kaip buvo, jis padarė nekreipė dėmesio, bet toliau žygiavo į priekį. Kol žemė jiems ką nors davė, kareiviai išlaikė gyvybę valgydami žolę ir vaistažoles, bet kai jie priėjo prie pliko smėlio, dalis jų buvo kalti dėl siaubingo poelgio: dešimtimis jie metė burtus už žmogų, kuris buvo nužudyti, kad būtų kitų maistas. Kai Kambizas išgirdo apie šiuos veiksmus, sunerimęs dėl tokio kanibalizmo, jis atsisakė atakos prieš Etiopiją ir atsitraukdamas atvyko, pasiekė Tėbus, netekęs daugybės savo karių. Iš Tėbų jis nužygiavo į Memfį, kur atleido graikus, leisdamas jiems plaukti namo. Ir taip baigėsi ekspedicija prieš Etiopiją.

Vyrai, išsiųsti atakuoti amoniečių, pradėjo nuo Tėbų, turėdami su savimi vadovų, ir juos galima aiškiai atsekti iki miesto Oazės, kurioje gyvena samiečiai, kurie, kaip sakoma, priklauso Eschrionia genčiai. Vieta nutolusi nuo Tėbų septynių dienų kelio per smėlį ir mūsų kalba vadinama „Palaimintojo sala“. Iki šiol žinoma, kad kariuomenė pasuko savo kelią, tačiau nuo šiol apie juos nieko negirdima, išskyrus tai, apie ką praneša amoniečiai ir tie, kurie iš jų gauna žinių. Akivaizdu, kad jie nepasiekė amoniečių ir net negrįžo į Egiptą. Be to, amoniečiai kalba taip:- kad persai išėjo iš Oazės per smėlį ir pasiekė maždaug pusę kelio tarp tos vietos ir savęs, kai, pietų metu, pietų vėjas pakilo. stiprus ir mirtinas, atnešdamas didžiulius sūkurinio smėlio stulpelius, kurie visiškai uždengė karius ir privertė juos visiškai išnykti. Taigi, anot amoniečių, ar su šia armija sekėsi.

Maždaug tuo metu, kai Kambizas atvyko į Memfį, egiptiečiams pasirodė Apis. Dabar Apis yra dievas, kurį graikai vadina Epafu. Kai tik jis pasirodė, visi egiptiečiai iš karto apsirengė savo gėjų drabužiais ir puolė į vaišes bei linksmybes. Kambizė, pamatęs, kad šie džiaugsmai yra dėl jo paties nesėkmės, pašaukė prieš save pareigūnus, buvo atsakingas už Memfį ir reikalavo iš jų: „Kodėl, kai jis anksčiau buvo Memfyje, egiptiečiai nieko panašaus nepadarė, bet laukė iki šiol, kol grįžo praradę tiek daug savo karių? Pareigūnai atsakė: „Kad jiems pasirodė vienas iš jų dievų, dievas, kuris ilgą laiką buvo įpratęs pasirodyti Egipte, ir kad visada pasirodęs visas Egiptas vaišinosi ir šventė jubiliejų“. Tai išgirdęs Kambizas pasakė jiems, kad jie melavo, ir kaip melagis visus pasmerkė mirti.

Kai jie buvo mirę, jis pasišaukė kunigus pas save ir, juos apklausęs, gavo tą patį atsakymą: „Netrukus jis sužinos, ar tikrai sutramdytas dievas atvyko gyventi į Egiptą“- ir iškart, be kito žodžio, jis liepė jiems atnešti jam Apisą. Taigi jie išėjo pas jį pasiimti dievo. Dabar šis Apis, arba Epafas, yra karvės veršelis, kuris vėliau niekada negali atsivesti jauniklių. Egiptiečiai sako, kad ugnis nusileidžia iš dangaus ant karvės, o tai reiškia Apisą. Veršelis, vadinamasis, turi tokius ženklus:- Jis juodas, su kvadrato formos balta dėme ant kaktos, o ant nugaros- erelio figūra, plaukai jo uodegoje yra dvigubi, o ant jo- vabalas. liežuvis.

Kai kunigai grįžo, atsinešę su savimi Apisą, Kambizas, kaip ir klastingas žmogus, ištraukė durklą ir nusitaikė į gyvūno pilvą, bet nepastebėjo jo žymės ir dūrė jam į šlaunį. Tada jis nusijuokė ir taip pasakė kunigams:- Oi, užsispyrėliai, ir manote, kad dievai tampa tokiais, iš kūno ir kraujo ir protingi plienui? Tikras dievas egiptiečiams, toks! brangiai kainavo, kad padarei mane juokinga “. Kai jis taip kalbėjo, jis įsakė tiems, kurių reikalas buvo nuplakti kunigus, ir, jei jie ras šventę švenčiančių egiptiečių, juos nužudys. Taip šventė buvo sustabdyta visoje Egipto žemėje, o kunigai buvo nubausti. Apis, sužeistas į šlaunį, kurį laiką gulėjo šventykloje ir pagaliau mirė nuo žaizdos, o kunigai jį slapta palaidojo be Kambizės žinios.

Ir dabar Kambizas, kuris dar anksčiau nebuvo visiškai sveiko proto, iš karto, kaip sako egiptiečiai, buvo išprotėjęs dėl šio nusikaltimo. Pirmasis jo pasipiktinimas buvo nužudytas jo pilnametis brolis Smerdis, kurį jis iš pavydo buvo išsiuntęs atgal į Persiją iš Egipto, nes jis ištraukė lanką, kurį iš etiopų atnešė „Icthyophagi“ (to nepavyko nė vienam iš kitų persų). lenkimas) dviejų pirštų pločio atstumas. Kai Smerdis buvo išvykęs į Persiją, Kambizas miegodamas turėjo regėjimą- jis manė, kad pas jį atėjo pasiuntinys iš Persijos ir pranešė, kad Smerdis sėdi karališkajame soste ir galva palietė dangų. Todėl bijodamas dėl savęs ir manydamas, kad jo brolis jį nužudys ir valdys vietoj jo, Kambizas išsiuntė į Persiją Prexaspes, kuriuo jis pasitikėjo labiau nei visi kiti persai, ir pasiūlė jam nužudyti Smerdį. Taigi šis „Prexaspes“ pakilo į Susą ir nužudė Smerdį. Vieni sako, kad jis nužudė juos kartu medžiojant, kiti - kad nusivedė prie Eritrėjos jūros ir ten nuskandino.

Sakoma, kad tai buvo pirmasis Kambizės pasipiktinimas. Antrasis buvo nužudytas jo sesers, lydėjusios jį į Egiptą ir gyvenusios kartu su juo kaip jo žmona, nors ji buvo jo pilna sesuo, jo tėvo ir motinos dukra.Jis padarė ją savo žmona tokiu būdu:-Prieš tai nebuvo persų paprotys tuoktis su savo seserimis, o Kambizė, kuri įsimylėjo vieną iš jo ir norėjo ją pasiimti. žmona, nes jis žinojo, kad tai neįprastas dalykas, sukvietė karališkuosius teisėjus ir jiems pasakė: „ar yra koks nors įstatymas, leidžiantis broliui, jei jis norėtų, vesti savo seserį“? Dabar karališkieji teisėjai yra tam tikri išrinkti vyrai iš persų, kurie eina savo pareigas visą gyvenimą arba kol bus pripažinti kaltais dėl netinkamo elgesio. Jie teisybę vykdo Persijoje, ir jie yra senųjų įstatymų aiškintojai, visi ginčai perduodami jų sprendimui. Taigi, kai Kambizas uždavė savo klausimus šiems teisėjams, jie davė jam iš karto teisingą ir saugų atsakymą- „jie nerado jokio įstatymo“,- sakė jie,- leido broliui paimti seserį į žmoną, bet jie rado įstatymą, kad persų karalius darytų, ką nori “. Ir todėl jie neiškreipė įstatymo, bijodami Kambizės, ir nesugadino savęs griežtai laikydamiesi įstatymo, bet padėjo karaliui kitą gana aiškų įstatymą, kuris leido jam išsipildyti. Todėl Kambizas vedė savo meilės objektą ir neilgai trukus vedė kitą seserį. Jauniausias iš jų išvyko su juo į Egiptą ir ten patyrė mirtį.

Kalbant apie jos mirties būdą, kaip ir apie Smerdis, pateikiamos dvi skirtingos ataskaitos. Graikų pasakojama istorija yra ta, kad Kambizas paskyrė jauną šunį kovoti su liūto jaunikliu- jo žmona tuo metu žiūrėjo. Dabar šuo pablogėjo, kai tos pačios vados šuniukas nutraukė grandinę ir atėjo į pagalbą broliui- tada abu šunys kartu kovojo su liūtu ir jį užkariavo. Tai labai patiko Kambizui, bet jo sesuo, kuri sėdėjo šalia, liejo ašaras. Kai tai pamatė Kambizas, jis paklausė, kodėl ji verkė: ką ji pasakė, kad pamačiusi jauną šunį, ateinantį į pagalbą broliui, ji susimąstė apie Smerdį, kuriam niekas negalėjo padėti. Už šią kalbą graikai sako: Kambizas ją nužudė. Tačiau egiptiečiai pasakoja istoriją taip:- Jiedu sėdėjo prie stalo, kai sesuo paėmė salotas ir nuplėšė lapus, paklausė savo brolio: „kada, jo manymu, salotos atrodė gražiausiai, kai buvo visi lapai, ar dabar, kai jis buvo nuplėštas? " Jis atsakė: „Kai buvo lapai“. - Bet tu, - vėl prisijungė ji, - padarei kaip aš su salotomis ir apnuoginai Kiro namus. Tada Kambizė supyko ir įnirtingai puolė ant jos, nors tuo metu ji buvo su vaiku. Ir taip atsitiko, kad ji persileido ir mirė.

Taip pamišęs Kambizas buvo dėl savo giminės, ir tai buvo dėl to, kad jis vartojo „Apis“, arba dėl kitų priežasčių, dėl kurių dažniausiai kyla nelaimės. Jie sako, kad nuo gimimo jį kamavo baisi liga - sutrikimas, kurį kai kurie vadina „šventa liga“. Todėl jokiu būdu nebūtų keista, jei jo protas tam tikru mastu būtų paveiktas, matydamas, kad jo kūnas vargina po skaudžios ligos.

Jis buvo supykęs ir dėl kitų, išskyrus savo gimines tarp kitų žmonių, į Prexaspes, tą žmogų, kurį jis vertino aukščiau už visus kitus persus, kuris nešė savo žinutes ir kurio sūnus ėjo šias pareigas- garbė ne maža persijoje. jo taurininko. Sakoma, kad jis Kambizas kažkada kreipėsi taip:- "Koks žmogus, Prexaspes, ar persai mane galvoja? Ką jie sako apie mane?" Prexaspesas atsakė: "O, pone, jie tave labai giria visais atžvilgiais, išskyrus vieną- jie sako, kad esi per daug duotas meilei vynui". Tokie „Prexaspes“ jam pasakė, kad tai buvo persų nuosprendis, o tada Kambisas, kupinas įniršio, atsakė: „Ką? Jie dabar sako, kad aš geriu per daug vyno, todėl praradau protą ir esu išprotėjęs! buvusios kalbos apie mane buvo netikros “. Kartą, kai persai sėdėjo kartu su juo, o Kroizas buvo šalia, jis paklausė jų: „Kokį žmogų jie galvojo, palyginti su jo tėvu Kyru? Tada jie atsakė: „Kad jis pranoko savo tėvą, nes jis buvo viešpats viskam, ką jo tėvas kada nors valdė, ir dar padarė save Egipto ir jūros šeimininku“. Tada šalia stovėjęs Kryziusas, kuriam tas palyginimas nepatiko, taip kalbėjo Kambizei: „Mano nuomone, o Kyro sūnau, tu nelygini savo tėvui, nes dar nepalikai tokio sūnaus kaip jis. " Kambizas apsidžiaugė, išgirdęs šį atsakymą, ir gyrė Kruizo sprendimą.

Prisiminęs šiuos atsakymus, Kambizas įnirtingai kalbėjo Prexaspesui, sakydamas: „Dabar spręskite patys, Prexaspe, ar persai sako tiesą, ar ne jie yra pamišę kalbėti taip, kaip kalba. Pažvelkite dabar į savo sūnų, stovintį vestibiulis- jei aš nušausiu ir pataikysiu jam tiesiai į širdies vidurį, bus aišku, kad persai neturi pagrindo sakyti: jei aš jo pasiilgstu, tada leidžiu, kad persai būtų teisūs ir kad aš ne Mano protas." Taip kalbėdamas jis visiškai ištraukė lanką ir trenkė berniukui, kuris iškart krito negyvas. Tada Kambizas liepė atidaryti kūną, ištirti žaizdą ir, kai buvo nustatyta, kad strėlė pateko į širdį, karalius labai apsidžiaugė ir juokdamasis pasakė tėvui: „Dabar aiškiai matai, Prexaspes, kad ar ne aš esu pamišęs, bet persai, kurie prarado protą. Prašau, pasakyk man, ar matai, kad kada nors mirtingas žmogus siunčiate strėlę, kurios tikslas geresnis? " Preksaspas, matydamas, kad karalius nėra sveiko proto, ir bijojo dėl savęs, atsakė: "O, viešpatie, nemanau, kad pats Dievas galėtų taip mikliai šaudyti". Tokį pasipiktinimą padarė Kambizas tuo metu: kitą kartą jis paėmė dvylika kilniausių persų ir, nepateikdamas jiems jokio kaltinimo, verto mirties, palaidojo juos visus iki kaklo.

Tada Lydijas Kryzius manė, kad teisinga buvo įspėti Kambizę, ką jis padarė šiais žodžiais:- „O, karaliau, neleisk sau visiškai atsisakyti savo jaunystės ir savo įkaršties įkaršties, bet pasitikrink ir valdyk save. gerai žiūrėti į pasekmes, o iš anksto apgalvota tikroji išmintis. Tu laikai žmones, kurie yra tavo bendrapiliečiai, ir be jokio nusiskundimo juos nužudai- net mirtinai atmušai vaikus- dabar pagalvok, jei ar dažnai darys tokius dalykus, ar persai nekils maišto prieš tave? Tavo tėvas nori, kad aš tau duočiau patarimą, jis griežtai įpareigojo mane duoti tau tokį patarimą, koks, mano manymu, yra tavo labui “. Taip patardamas Kambizui, Kroizas reiškė ne ką kita, kaip draugišką. Bet Kambizas jam atsakė: "Ar tu manai, kad duosi man patarimą? Teisingai, tu valdei savo šalį, kai įtvirtinai karalių, ir teisingai išminčius davei mano tėvui Kyrui, liepdamas jam kirsti Arakse ir kovoti su masažistais jų pačių žemėje. kai jie norėjo pereiti į mūsų. Neteisingai nukreipę savo reikalus, jūs sukėlėte sau pražūtį, o dėl savo blogo patarimo, kuriuo jis vadovavosi, sugriovėte mano tėvą Kirą. Bet neišvengsite bausmės dabar, nes aš jau seniai siekiau rasti progą prieš tave “. Taip kalbėdamas, Kambizas paėmė lanką ir šaudė į Kryzą, bet Kroizas skubiai išbėgo ir pabėgo. Taigi, kai Kambizas sužinojo, kad negali nužudyti jo lanku, jis liepė savo tarnams jį suimti ir nubausti. Tačiau tarnai, kurie žinojo savo šeimininko humorą, manė, kad geriausia slėpti Kryzą, kad, jei Kambizas atsilaikytų ir jo paprašytų, jie galėtų jį išvesti ir gauti atlygį už tai, kad išgelbėjo jo gyvybę, jei, kita vertus, ranka, jis nesigailėjo ir nesigailėjo dėl praradimo, jie gali jį išsiųsti. Neilgai trukus Kambizas iš tikrųjų apgailestavo dėl Krizo praradimo, o tarnai, tai suvokę, pranešė jam, kad jis vis dar gyvas. „Džiaugiuosi, - tarė jis, - kad Krizas gyvas, bet jūs, kurie jį išgelbėjote, neišvengsite mano keršto, bet visi būsite nubausti“. Ir padarė taip, kaip buvo sakęs.

Daug kitų tokio pobūdžio žiaurių pasipiktinimų padarė Kambizas tiek persams, tiek sąjungininkams, o jis, likęs Memfyje, atvėrė senovinius kapus ir ištyrė juose palaidotus kūnus. Jis taip pat nuėjo į Vulkano šventyklą ir puikiai sportavo. Mat Vulkano įvaizdis labai panašus į finikiečių patekius, kuriais jie puošia savo karo laivų polius. Jei žmonės to nematė, paaiškinsiu kitaip- tai figūra, panaši į kiaulę. Jis taip pat nuėjo į Kabirio šventyklą, į kurią įeiti, išskyrus kunigus, yra neteisėta, ir ne tik sportavo, bet ir sudegino atvaizdus. Jie pagaminti kaip Vulkano, kuris, kaip sakoma, buvo jų tėvas, statula.

Taigi man atrodo neabejotina daugybė įrodymų, kad Kambizas siautėjo iš proto, kitaip jis nebūtų pasiryžęs pasityčioti iš šventų apeigų ir seniai papročių. Jei pasiūlytume vyrams rinktis iš visų pasaulio papročių, kurie jiems atrodė patys geriausi, jie išnagrinėtų visą skaičių ir baigtų pirmenybę saviesiems, kurie yra tokie įsitikinę, kad jų pačių naudojimas gerokai pranoksta visi kiti. Nebent todėl, kad žmogus būtų pamišęs, mažai tikėtina, kad jis imtųsi tokių dalykų. Kad žmonės taip jaučia savo įstatymus, gali būti įrodyta daugeliu įrodymų: be kita ko, taip. Darijus, gavęs karalystę, pasišaukė jo akivaizdoje esančius graikus ir paklausė: „Ką jis turėtų jiems sumokėti, kad jie suvalgytų savo tėvų kūnus, kai jie mirė? Į tai jie atsakė, kad nėra jokios sumos, kuri paskatintų juos taip elgtis. Tada jis pasikvietė tam tikrus indėnus, vadinamus kallatiečiais, vyrais, kurie valgo savo tėvus, ir paklausė jų, o graikai stovėjo šalia ir, vertėjo pagalba žinodami viską, kas buvo pasakyta: „Ką jis turėtų duoti jiems sudeginti? jų tėvų kūnai mirus? " Indai garsiai sušuko ir liepė jam atsisakyti tokios kalbos. Tokia čia vyrų praktika, ir, mano nuomone, Pindaras buvo teisus, sakydamas: „Įstatymas yra visų karalius“.

Kol Kambizas vykdė šį karą Egipte, lacedaemoniečiai taip pat pasiuntė pajėgas į Samą prieš Polikratą, Aeco sūnų, kuris sukilimo būdu tapo šios salos šeimininku. Iš pradžių jis padalijo valstybę į tris dalis ir dalijosi karalyste su savo broliais Pantagnotu ir Sylosonu, tačiau vėliau, nužudęs pirmąjį ir ištremęs pastarąjį, kuris buvo jaunesnis iš dviejų, jis valdė visą salą. Tada jis sudarė draugystės sutartį su Egipto karaliumi Amaisiu, atsiuntė jam dovanų ir mainais gavo iš jo kitus. Po kurio laiko jo galia taip smarkiai išaugo, kad jos šlovė iškeliavo į užsienį visoje Jonijoje ir likusioje Graikijos dalyje. Kad ir kur jis pasuktų rankas, jo laukė sėkmė. Jis turėjo šimto penketkonininkų laivyną ir tūkstančio lankytojų. Tuo jis apiplėšė visus, neskirdamas draugo ar priešo, nes tvirtino, kad draugas labiau džiaugiasi, jei atiduodi jam tai, ką iš jo atėmei, nei tuo atveju, jei iš pradžių jo nepagailėjai. Jis užėmė daugelį salų ir kelis žemyno miestus. Be kitų savo darbų, jis įveikė lesbietes kovoje jūroje, kai jie su visomis pajėgomis atėjo į pagalbą Miletui ir padarė nemažai jų kaliniais. Šie asmenys, prikrauti pančių, iškasė griovį, supantį pilį Samose.

Neįtikėtina Polikrato sėkmė neaplenkė ir Amašo, kuris buvo labai sutrikęs. Kai jo sėkmė toliau didėjo, Amasis parašė jam šį laišką ir nusiuntė jį Samosui. „Amasis Polikratui sako:„ Malonu girdėti apie draugo ir sąjungininko klestėjimą, bet tavo nepaprasta gerovė man nesuteikia džiaugsmo, nes žinau, kad dievai pavydi. Mano palinkėjimas sau ir tiems, kuriuos myliu “ dabar turi būti sėkmingas, o dabar pasitikti čekiu, einančiu per gyvenimą tarp gerų ir blogų dalykų, o ne su amžina sėkme. Nes dar niekad negirdėjau pasakojimo apie tai, kas sėkmingai įvykdė visus savo įsipareigojimus, pagaliau su pražūtimi ir pražūtimi. Taigi dabar įsiklausykite į mano žodžius ir taip pasitikite savo sėkmę: pagalvokite, kurį iš visų savo lobių vertinate labiausiai ir mažiausiai pakeliate, kad jį paimtumėte, kad ir kas tai bebūtų, ir išmeskite jį, kad jis niekada daugiau nepatektų į žmogaus akiratį. Tada, jei nuo to laiko jūsų laimė nebus liūdna, išgelbėkite save nuo žalos, darydami taip, kaip patariau. . "

Kai Polikratas perskaitė šį laišką ir suprato, kad Amačio patarimai yra geri, jis gerai pagalvojo, kuris iš turimų lobių jį labiausiai liūdės prarasti. Gerai pagalvojęs, jis nusprendė, kad tai žiedas, kurį jis buvo įpratęs nešioti, aukso spalvos smaragdas, samaniečio Teleklio sūnaus Teodoro darbas. Taigi jis nusprendė tai išmesti ir, įdarbinęs pentakonterį, nuėjo į laivą ir liepė jūreiviams išleisti į atvirą jūrą. Kai jis buvo toli nuo salos, jis paėmė žiedą iš piršto ir, visų buvusių laive, akyse, nusviedė jį į gilumą. Tai padaręs, jis grįžo namo ir išleido liūdesį.

Dabar po penkių ar šešių dienų atsitiko taip, kad žvejys pagavo tokią didelę ir gražią žuvį, kad, jo manymu, nusipelnė būti padovanota karaliui. Taigi jis pasiėmė jį su savimi prie rūmų vartų ir pasakė, kad nori pamatyti Polikratą. Tada Polikratas leido jam įeiti, o žvejys davė jam žuvį su tokiais žodžiais: „Pone karaliau, kai atsiėmiau šią premiją, maniau, kad jos nešiosiu į turgų, nors esu vargšas, gyvenantis pagal savo pasakiau sau, kad jis vertas Polikrato ir jo didybės, todėl atnešiau čia, kad tau padovanočiau “. Kalba patiko karaliui, kuris taip atsakė:- "Gerai pasielgei, drauge, ir aš esu dvigubai skolingas tiek už dovaną, tiek už kalbą. Ateik dabar ir eik su manimi." Taigi žvejys grįžo namo, įvertindamas didelę garbę, kad jo buvo paprašyta pavalgyti su karaliumi. Tuo tarpu tarnai, perpjovę žuvį, pilve rado šeimininko antspaudą. Vos jie tai pamatė, tuo griebėsi ir, su dideliu džiaugsmu nuskubėję pas Polikratą, grąžino jį jam ir pasakė, kokiu būdu jis buvo rastas. Karalius, matęs tame reikale ką nors įvaizdžio, nedelsdamas parašė laišką Amašui, papasakodamas jam viską, kas nutiko, ką jis pats padarė ir ką padarė, ir išsiuntė laišką į Egiptą.

Amasis, perskaitęs Polikrato laišką, suprato, kad žmogui nepriklauso išgelbėti savo artimąjį nuo jo laukiančio likimo, jis taip pat buvo įsitikinęs, kad Polikratas baigsis blogai, nes jam viskas klestėjo, net rasti tai, ką jis išmetė. Taigi jis pasiuntė šauklį į Samosą ir nutraukė draugystės sutartį. Tai jis padarė, kad, ištikus didelei ir sunkiai nelaimei, galėtų išvengti sielvarto, kurį būtų patyręs, jei kenčiantis būtų buvęs jo draugas.

Būtent su šiuo Polikratu, kuriam taip pasisekė kiekvienoje įmonėje, lacedaemoniečiai dabar pradėjo karą. Kai kurie samiečiai, tie patys, kurie vėliau Kretoje įkūrė Cydonia miestą, nuoširdžiai prašė jų pagalbos. Tuo metu, kai Polikratas, kai Kyro sūnus Kambizas rinko ginklą prieš Egiptą, pasiuntė jį maldauti, kad jis nepraleistų pagalbos iš Samoso, o Kambizas su dideliu pasirengimu išsiuntė pasiuntinį į salą ir paprašė, kad Polikratas atidavė kai kuriuos laivus jūrų pajėgoms, kurias jis rinko prieš Egiptą. Polikratas iš karto išsirinko iš piliečių, kaip jis manė, greičiausiai, sukels maištą prieš jį, ir su jais sudarė keturiasdešimt trirėjų, kuriuos jis išsiuntė į Kambizę, liepdamas jam saugoti vyrus ir niekada neleisti jiems grįžti namo.

Dabar kai kuriose pasakojimuose sakoma, kad šie samiečiai nepasiekė Egipto, kad išvykę iš Karpatų jie kartu patarė ir nusprendė nebeplaukti. Tačiau kiti teigia, kad jie išvyko į Egiptą ir, atsidūrę stebimi, apleido ir išplaukė atgal į Samosą. Ten Polikratas su savo laivynu išėjo prieš juos, o tremtiniai kovojo ir laimėjo mūšį, po kurio jie išsilaipino saloje ir įtraukė Polikrato sausumos pajėgas, tačiau buvo nugalėti ir išplaukė į Lacedaemoną. Kai kurie pasakoja, kad samiečiai iš Egipto įveikė Polikratą, bet man atrodo netiesa, nes jei samiečiai būtų pakankamai stiprūs, kad patys užkariautų Polikratą, jiems nereikėtų kviesti pagalbos lacedaemoniečiams. Be to, mažai tikėtina, kad karaliui, kurio atlyginimas buvo toks didelis, kad jis samdytų svetimus samdinius ir taip pat išlaikė tokias vietinių lankininkų pajėgas, būtų buvusi tokia maža kariuomenė kaip sugrįžusių samiečių. Kalbėdamas apie savo paties pavaldinius, norėdamas sutrukdyti jiems išduoti jį ir prisijungti prie tremtinių, Polikratas uždarė jų žmonas ir vaikus tvartuose, pastatytuose jo laivams priglausti, ir buvo pasirengęs deginti tvartus ir visa tai prireikus.

Kai ištremti samiečiai pasiekė Spartą, jie turėjo magistratų auditoriją, prieš kurią jie pasakė ilgą kalbą, kaip buvo natūralu žmonėms, kuriems labai trūko pagalbos. Atitinkamai šiame pirmajame posėdyje spartiečiai jiems atsakė, kad jie pamiršo pirmąją savo kalbos pusę ir nieko negali padaryti. Vėliau samiečiai turėjo kitą auditoriją, o jie tiesiog pasakė, parodydami su savimi atsineštą maišelį: „Krepšys nori miltų“. Spartiečiai atsakė, kad jiems nereikia sakyti „maišas“, tačiau jie nusprendė jiems padėti.

Tada lacedaemoniečiai iš dėkingumo, jei tikėtume samiečiais, pasiryžo Samoso puolimui ir leidosi į juos, nes samiečiai kažkada į pagalbą pasiuntė laivus prieš mesėnus, bet, kaip sako patys spartiečiai, ne tiek daug nuo bet kokio noro padėti samijiečiams, kurie maldavo jų pagalbos, kaip ir nuo noro nubausti žmones, paėmusius dubenėlį, kurį jie atsiuntė Kryzui, ir kuprinę, kurią jiems atsiuntė Egipto karalius Amasis. Samiečiai šį korseletą apdovanojo dar prieš tai, kai paėmė dubenį- jis buvo iš lino, jo audinyje buvo įpinta daugybė gyvūnų figūrų, taip pat buvo išsiuvinėta auksu ir medžio vilna. Labiausiai vertas susižavėjimo yra tai, kad kiekviename posūkyje, nors ir švelnios tekstūros, yra trys šimtai šešiasdešimt siūlų, kurie visi yra aiškiai matomi. Korselis, kurį Amasis padovanojo Minervos šventyklai Linde, yra tik toks.

Taip pat ir korintiečiai savo noru ištiesė pagalbos ranką prieš ankstesnę kartą vykusią ekspediciją prieš Samosą, maždaug tuo metu, kai buvo paimtas vyno dubuo, jie taip pat patyrė įžeidimą iš samiečių. Taip atsitiko, kad Kiprelio sūnus Periandras paėmė tris šimtus berniukų, aukščiausiųjų bajorų vaikų tarp korikorėjų, ir išsiuntė juos į Aljatą eunuchais, o vyrai, kuriems jie vadovavo, palietė Samosą, eidami į Sardį, o tada samiečiai, sužinoję, kas bus su berniukais, kai jie atvyks į tą miestą, pirmiausia paskatino juos užimti šventovę Dianos šventykloje, o po to, kai korintiečiai, nes jiems buvo uždrausta atplėšti prašytojus iš šventosios vietos, nutraukė jiems visas maisto atsargas, sugalvojo jų vardu šventę, kurią iki šiol švenčia tomis pačiomis apeigomis. Kiekvieną vakarą, uždarant naktį, visą tą laiką, kol berniukai ten tęsėsi, aplink šventyklą buvo pastatyti jaunimo ir mergelių chorai, nešantys rankose pyragus, pagamintus iš sezamo ir medaus, kad Kerkyros berniukai galėtų išgraibstyti pyragus ir taip užteks gyventi.

Ir tai tęsėsi taip ilgai, kad pagaliau berniukus prižiūrėję korintiečiai juos atidavė ir išvyko, o samiečiai juos grąžino atgal į Korčyrą. Jei dabar, mirus Perianderiui, korintiečiai ir korikoriečiai būtų buvę geri draugai, nereikėtų įsivaizduoti, kad pirmieji kada nors būtų dalyvavę ekspedicijoje prieš Samosą dėl šios priežasties, bet iš tikrųjų du žmonės nuo pat pirmosios gyvenvietės saloje visada buvo priešai vienas kitam, šis pasipiktinimas buvo prisimenamas, ir korintiečiai dėl to apmaudavo samiečius. Periandras pasirinko jaunuolius iš pirmųjų Korčiros šeimų ir atsiuntė jiems dovaną Alyattes, kad atkeršytų už padarytą skriaudą. Nes būtent „Corcyraeans“ pradėjo kivirčą ir sužeidė Perianderį siaubingo pobūdžio pasipiktinimu.

Po to, kai Perianderis nužudė savo žmoną Melissą, atsitiko taip, kad po pirmojo vargo antra sekė kita. Jo žmona jam pagimdė du sūnus, o vienam iš jų jau suėjo septyniolika, kitam - aštuoniolika metų, kai jų motinos tėvas Proklidas, Epidauro tironas, paprašė jų į savo teismą. Jie nuėjo, o Proklė su jais elgėsi labai maloniai, kaip buvo natūralu, nes jie buvo jo paties dukters vaikai. Ilgainiui, kai atėjo laikas išsiskirti, Proklis, siųsdamas juos į kelią, tarė: „Pažink mane dabar, mano vaikai, kas lėmė jūsų motinos mirtį? Vyresnysis sūnus neatsižvelgė į šią kalbą, tačiau jaunesnysis, vardu Liofronas, dėl to labai susirūpino- tiek, kad grįžęs į Korintą, žiūrėdamas į savo tėvą kaip į savo motinos žudiką, jis nekalbėjo. jam, nei atsakyti, kai kalbama, nei ištarti nė žodžio atsakant į visus jo klausimus. Taigi pagaliau Perianderis, supykęs dėl tokio elgesio, ištrėmė jį iš savo namų.

Jaunesnysis sūnus išėjo, jis kreipėsi į vyresnįjį ir paklausė: „ką jiems pasakė jų senelis?“. Tada jis papasakojo, kokia maloni ir draugiška buvo juos priėmusi, bet, nepastebėdama Proklės išsakytos kalbos, visai pamiršo tai paminėti. Perianderis tvirtino, kad tai neįmanoma, jų senelis turėjo jiems duoti kokią nors užuominą, ir jis spaudė jį, kol pagaliau vaikinas prisiminė atsisveikinimo kalbą ir pasakė. Perianderis, savo mintimis apvertęs visą reikalą ir pajutęs nenorą visiškai pasiduoti, pasiuntė pasiuntinį pas žmones, kurie atvėrė savo namus jo atstumtam sūnui, ir uždraudė jiems priglausti. Tada berniukas, persekiojamas vieno draugo, ieškojo prieglobsčio pas kitą, bet iš prieglaudos į prieglobstį buvo išvarytas tėvo grasinimų, kuris grėsė visiems, kurie jį priėmė, ir liepė jiems uždaryti duris. Vis dėlto, taip greitai, kaip jis buvo priverstas palikti vienus namus, jis nuėjo į kitus, o kaliniai jį priėmė už savo pažintį, nors ir nesijaudino, bet suteikė jam prieglobstį, nes jis buvo Periandro sūnus.

Pagaliau Perianderis paskelbė, kad kas globoja savo sūnų ar net su juo kalbasi, praras Apolonui tam tikrą pinigų sumą. Tai išgirdęs, niekas nebemėgo jo priimti ar net su juo pasikalbėti, ir jis pats nemanė, kad yra teisinga siekti to, kas uždrausta, todėl, laikydamasis savo pasiryžimo, jis viešai paskelbė savo nakvynę portikai. Praėjus keturioms dienoms, Perianderis, įsitikinęs, koks jo sūnus apgailėtinas, kad nei nusiprausė, nei pasiėmė maisto, jautėsi užjaučiamas jo, todėl, atsikratęs pykčio, priėjo prie jo ir pasakė: „Kas geriau? O, mano sūnau, ar tau seksis taip, kaip tau dabar, arba gauti mano karūną ir visus gerus dalykus, kuriuos turiu, su sąlyga, kad atsiduosi savo tėvui? šitas turtingasis Korintas, tu privertei save elgetauti, nes privalai priešintis ir su pykčiu elgtis su tuo, kuriam mažiausiai reikia, kad prieštarautum. Aš taip pat jaučiu tai ir esu didžiausia kančia tiek, kiek aš padariau šį poelgį. Pati dabar, kai žinai, kiek geriau pavydėti nei gailėtis ir kaip tai pavojinga norėdamas pykti prieš tėvus ir viršininkus, grįžk su manimi į savo namus “. Tokiais žodžiais Perianderis šmeižė savo sūnų, tačiau sūnus nieko neatsakė, tik priminė tėvui, kad jis yra skolingas dievui už bausmę už tai, kad atėjo ir su juo bendravo. Tada Perianderis žinojo, kad nėra vaistų nuo jaunimo ligos ir nėra būdų, kaip ją įveikti, todėl paruošė laivą ir išsiuntė jį iš akių į Korčyrą, kuri tuo metu priklausė jam. Kalbant apie Proklį, Perianderis, laikydamas jį tikru visų dabartinių rūpesčių autoriumi, iškart su juo kariavo, kai tik jo sūnus buvo išėjęs, ir ne tik padarė save savo karalystės Epidauro šeimininku, bet ir paėmė Proklį bei nešė jį į nelaisvę.

Laikui bėgant, o Periandras paseno, jis nebebuvo lygus reikalų priežiūrai ir valdymui. Todėl, matydamas savo vyriausiajam sūnui jokių sugebėjimų, bet žinodamas, kad jis yra nuobodus ir užsikimšęs, jis nusiuntė į Korčyrą ir priminė Likofroną užimti karalystę. Tačiau „Lycophron“ net nepanoro užduoti šios žinutės nešėjui klausimą. Tačiau Perianderio širdis buvo nukreipta į jaunystę, todėl jis vėl pasiuntė pas jį, šį kartą jo paties dukterį, Likofrono seserį, kuri, jo manymu, turės daugiau galios jį įtikinti nei bet kuris kitas asmuo. Tada ji, pasiekusi Korčyrą, šitaip kalbėjo su savo broliu: „Ar nori, kad brolis, karalystė pereitų į svetimas rankas, o mūsų tėvo turtas taptų grobiu, o ne pats grįžtum juo džiaugtis? Grįžk atgal namie su manimi ir nustokite bausti save. Tai menka laimėjimas, šis užsispyrimas. Kodėl siekiate blogį išgydyti blogiu? Atsiminkite, gailestingumas daugeliui yra aukščiau teisingumo. Daugelis, stumdami motinos teiginius, neteko savo tėvo valdžia yra slidus dalykas- ji turi daug piršlių, o jis yra senas ir ištiktas metų- neleisk, kad tavo palikimas pereitų kitam “. Taip sesuo, kurią mokė Perianderis, ragino visus argumentus, kurie greičiausiai turės svorį su broliu. Tačiau jis atsakė: „Kol jis žinojo, kad tėvas dar gyvas, jis niekada negrįš į Korintą“. Kai sesuo atnešė Perianderiui šį atsakymą, jis trečią kartą pasiuntė savo sūnų šaukliu ir pasakė, kad pats atvyks į Korčyrą ir leis sūnui užimti savo vietą Korinte kaip savo karalystės paveldėtoją. Likofronas sutiko su šiomis sąlygomis, o Perianderis ruošėsi įvažiuoti į Korčyrą ir jo sūnų, kad sugrįžtų į Korintą, kai korikoriečiai, būdami informuoti apie tai, kas vyksta, norėjo, kad Perianderis nebūtų toli, nužudė jaunuolį. Dėl šios priežasties Perianderis keršijo korikoriečiams.

Lacedaemoniečiai atvyko prieš Samosą su galinga ginkluote ir nedelsdami apgulė tą vietą. Per vieną išpuolių prieš sienas jie privertė bokšto viršūnę, kuri stovi prie jūros toje pusėje, kur yra priemiestis, tačiau Polikratas asmeniškai atėjo į pagalbą ir sugriaudavo. Tuo tarpu viršutiniame bokšte, stovėjusiame ant kalvos keteros, apsiaustieji, samdiniai ir samiečiai, suklydo, bet trumpam atlaikę lacedaemoniečius, jie pabėgo atgal, o lacedaemoniečiai, spaudę juos, žuvo. skaičių.

Jei dabar visi susirinkusieji tą dieną elgtųsi kaip Archijas ir Likopas, du iš Lacedaemonių, Samosas galėjo būti paimtas. Šie du didvyriai, sunkiai sekdami skraidančius samiečius, kartu su jais įžengė į miestą ir, būdami vieni, o jų atsitraukimas nutrauktas, buvo nužudyti vietos sienose. Aš pats kažkada patekau į šio Archijaus anūką, vyrą, vardu Archijas, kaip jo anūkas, ir Samijaus sūnų, kurį sutikau Pitanoje, kuriai jis priklausė. Jis gerbė samiečius ne tik už kitus užsieniečius, bet ir pasakė man, kad jo tėvas vadinamas Samijumi, nes jo senelis Archijas mirė Samose taip šlovingai ir kad jis taip gerbė samijiečius, kad jo anūkas buvo palaidotas viešai. Samijos žmonių.

Lacedaemoniečiai apgulė Samosą per keturiasdešimt dienų, tačiau nepasiekę jokios pažangos iki tos vietos, to laiko pabaigoje jie iškėlė apgultį ir grįžo namo į Peloponesą. Yra kvailas pasakojimas, kad Polikratas išmušė švino dalį savo šalies monetos ir, padengęs ją auksu, atidavė ją lacedaemoniečiams, kurie ją gavę išvyko.

Tai buvo pirmoji Lacedaemonian dorianų ekspedicija į Aziją.

Samai, kovoję prieš Polikratą, sužinoję, kad lacedaemonai ketina juos palikti, patys paliko Samosą ir išplaukė į Sifną. Jie atsitiko taip, kad jiems trūko pinigų, o sifonai tuo metu buvo savo didybės viršūnėje, nė vienas salos gyventojas neturėjo tiek turto kaip jie. Jų šalyje buvo aukso ir sidabro kasyklos, kurių derlius buvo toks turtingas, kad iš dešimties rūdų sifonai Delfuose padėjo iždą, kuris prilygo didžiausiam ten. Tai, ką davė minos, kasmet buvo dalijama tarp piliečių. Tuo metu, kai jie sudarė iždą, sifonai pasitarė su orakulu ir paklausė, ar jų geri dalykai išliks jiems daugelį metų. Pythoness atsakė taip:-

Kai Prytanies sėdynė šviečia baltai Sifno saloje,
Baltakaktis visas forumas-tada reikia tikros regėtojo išminties-
Pavojus gresia iš medinio šeimininko ir raudonos spalvos šauklio. Maždaug tuo metu sifonų ir jų miesto rotušės ar prytaneumo forumas buvo papuoštas Parijos marmuru.

Tačiau sifonai negalėjo suprasti orakulo nei tuo metu, kai jis buvo duotas, nei vėliau, kai atvyko samiečiai. Šie paskutiniai netrukus atplaukė prie salos, jie išsiuntė vieną iš savo laivų su ambasada laive į miestą. Visi ankstyvųjų laikų laivai buvo nudažyti vermilionu, ir tai turėjo omenyje Pythoness, kai liepė saugotis pavojaus „iš medinės šeimininkės ir šauklės raudonos spalvos“. Taigi ambasadoriai išėjo į krantą ir paprašė sifonų, kad jie paskolintų jiems dešimt talentų, tačiau sifonai atsisakė, o tada samiečiai pradėjo plėšti savo žemes. Žinia apie tai pasiekė sifonus, kurie iš karto nusileido gelbėti savo derliaus, tada vyko mūšis, kuriame sifonai patyrė pralaimėjimą, o daugelis jų buvo atkirsti nuo miesto samijiečių, po to pastarieji privertė sifonus. duoti jiems šimtą talentų.

Už šiuos pinigus jie nupirko iš Hermioniečių Hidrejos salą, esančią prie Peloponeso krantų, ir tai jie patikėjo troezeniečiams, kad jie pasiliktų jiems, o patys išvyko į Kretą ir įkūrė Kidonijos miestą. Išplaukdami jie neturėjo omenyje ten apsigyventi, o tik išstumti zacintus iš salos. Tačiau jie ilsėjosi Cydonijoje, kur penkerius metus labai klestėjo. Būtent jie pastatė įvairias šventyklas, kurios vis dar gali būti matomos toje vietoje, o tarp jų ir Dictyna fanas. Tačiau šeštaisiais metais juos užpuolė eginetai, kurie juos sumušė kovoje su jūra ir, padedami kretiečių, visus pavertė vergais. Savo laivų, kuriuose buvo šerno figūra, snapai nupjauti ir paguldyti Minervos šventykloje Eginoje. Eginetiečiai dalyvavo prieš samiečius dėl senovinio pykčio, nes samijai pirmą kartą, kai Amfikratas buvo Samoso karalius, kariavo prieš juos ir padarė didelę žalą jų salai, tačiau patyrė daug žalos ir patys. Tai buvo priežastis, paskatinusi Eginetansą atlikti šį puolimą.

Ilgiau galvojau apie samiečių reikalus, nes jie padarė tris didžiausius kūrinius visoje Graikijoje. Vienas iš jų yra tunelis, esantis po šimto penkiasdešimties metrų aukščio kalva, visiškai išnešta per kalvos pagrindą, o burna abiejuose galuose. Pjovimo ilgis yra septynios kartos- aukštis ir plotis yra aštuonios pėdos. Visoje trasoje yra antras pjūvis, dvidešimties uolekčių gylio ir trijų pėdų pločio, kuriuo vanduo iš gausaus šaltinio į miestą įvedamas vamzdžiais. Šio tunelio architektas buvo megaras Naustrofo sūnus Eupalinas. Tai pirmasis iš jų didžiųjų darbų, antrasis - apgamas jūroje, einantis aplink uostą, beveik dvidešimties gilių gylyje ir ilgesnis nei dvi eilės. Trečioji yra didžiausia iš visų mums žinomų šventyklų, kurios pirmasis architektas buvo Rhoecusas, Filėjo sūnus. Dėl šių darbų aš ilgiau svarsčiau apie Samoso reikalus.

Kol Cyruso sūnus Cambysesas, praradęs protą, vis dar dingo Egipte, du broliai Magi sukilo prieš jį. Vieną iš jų Kambizas paliko Persijoje kaip savo namų kontrolierių ir būtent jis pradėjo maištą. Suprasdamas, kad Smerdis mirė, o jo mirtis buvo paslėpta ir žinoma nedaugeliui persų, o dauguma tikėjo, kad jis vis dar gyvas, jis sudarė savo planą ir drąsiai brūkštelėjo karūną. Jis turėjo brolį- tą patį, apie kurį anksčiau kalbėjau kaip jo sukilimo partnerį,- kuris buvo labai panašus į Syrusą, Kyro sūnų, kurį jo brolis Kambizas nužudė. Šis brolis ne tik buvo panašus į asmeniškai Smerdį, bet ir pavadino tą patį vardą, kaip Smerdis. Kitas Magusas Patizeithesas, įtikinęs jį vykdyti visą verslą, paėmė jį ir privertė jį atsisėsti į karališkąjį sostą. Tai padaręs, jis pasiuntė šauklius per visą kraštą, į Egiptą ir kitur, kad kariuomenei paskelbtų, jog nuo šiol jie turi paklusti Kyro sūnui Smerdiui, o ne Kambizei.

Kiti šaukliai paskelbė taip, kaip buvo įsakyta, taip pat šauklys, kurio vieta turėjo eiti į Egiptą. Kai jis pasiekė Agbataną Sirijoje, ten suradęs Kambizę ir jo kariuomenę, nuėjo tiesiai į šeimininko vidurį ir, atsistojęs priešais juos visus, paskelbė, kaip liepė Patizeithes Magas. Kambizas netrukus jį išgirdo, tikėdamas, kad tai, ką pasakė šauklys, yra tiesa, ir įsivaizduodamas, kad jį išdavė Prexaspesas (kuris, kaip manė, nebuvo nužudęs Smerdžio, kai tuo tikslu buvo išsiųstas į Persiją), jis nusuko akis pilna Prexaspes ir paklausė: "Ar taip, Prexaspes, tu padarei mano pavedimą?" „O mano viešpatie, - atsakė kitas, - nėra tiesos žinia, kad tavo brolis Smerdis sukilo prieš tave, ir tu nebijojai laiku su tuo žmogumi kilti bet kokio didelio ar mažo kivirčo. Savo rankomis aš padariau ant jo tavo valią ir savo rankomis jį palaidojau. Jei iš tiesų mirusieji gali palikti savo kapus, tikėkitės, kad Mediejus Astyages prisikels ir kovos prieš jus, bet jei gamta bus tokia pati kaip anksčiau , tada būkite tikri, kad nuo šio ketvirčio jūsų niekada neužklups jokios ligos. Todėl dabar patariu, kad mes atsiųstume persekioti šauklį ir griežtai klausinėtume, kas jį įpareigojo mus paklusti karaliui Smerdžiui “.

Kai Prexaspesas taip kalbėjo ir Kambizas patvirtino jo žodžius, šauklys buvo nedelsiant persekiojamas ir grąžintas pas karalių. Tada Prexaspesas jam tarė: „Sirra, tu mums duodi žinią, sakyk, iš Siruso, Kyro sūnaus. Dabar atsakyk nuoširdžiai ir eik be kelio. Ar Smerdis tave aplankė ir įsakė tau, ar tu juos turėjai iš vieno iš jo pareigūnų? " Heroldas atsakė: „Tikrai aš nežiūrėjau į Kyro sūnų Smerdį nuo tos dienos, kai karalius Kambizas įvedė persus į Egiptą. Man įsakė tas magas, kurį Kambizas paliko prižiūrėti namą, bet jis pasakė: kad Cyruso sūnus Smerdis atsiuntė tau žinią “. Visa tai šauklys kalbėjo tik griežtą tiesą. Tada Kambizas pasakė Prexaspui:- „Tu esi laisvas nuo bet kokios kaltės, Prexaspe, nes, būdamas teisingas geras žmogus, tu nepadariau to, ką liepiau. Bet dabar pasakyk man, kuris iš persų galėjo imtis Smerdžio vardą ir sukilo nuo manęs? " „Manau, mano ponas, - atsakė jis, - aš suprantu visą verslą. Vyrai, sukilę prieš tave, yra du išminčiai Patizeithes, kuris liko tavo namų ūkio kontrolierius, ir jo brolis, vardu Smerdis “.

Kambizas netrukus išgirdo Smerdžio vardą, jis buvo priblokštas Prexaspeso žodžių tiesos ir jo paties svajonės išsipildymo- sapno, kurį turėjau anksčiau, kai jis jam pasirodė miegant ir pasakė jam, kad Smerdis atsisėdo į karališkąjį sostą ir galva palietė dangų. Taigi, pamatęs, kad jis be reikalo nužudė savo brolį Smerdį, jis verkė ir apraudojo jo netektį: po to, sumišęs ir susijaudinęs, galvodamas apie visą savo nelaimę, jis skubiai puolė į savo žygį, o tai reiškia, kad skubiai žygiuoja į savo armiją. į Susą prieš magą. Kai jis darė pavasarį, jo kardo apvalkalo saga nukrito, o atlenktas smaigalys pateko į šlaunį, sužeisdamas jį ten, kur jis pats kadaise sužeidė Egipto dievą Apisą. Tada Kambizas, pajutęs, kad gavo mirtiną žaizdą, paklausė vietos, kurioje jis buvo, pavadinimo ir atsakė: „Agbatana“. Prieš tai Buto orakulas jam pasakė, kad jis turėtų baigti savo dienas Agbatanoje.Tačiau jis suprato vidurinę Agbataną, kurioje buvo visi jo lobiai, ir manė, kad jis ten turės mirti sulaukęs geros senatvės, tačiau orakulai reiškia Agbataną Sirijoje. Taigi, kai Kambizas išgirdo vietovės pavadinimą, dvigubas šokas, kurį jis patyrė nuo Mago maišto ir nuo žaizdos, sugrąžino jį į protą. Ir dabar jis suprato tikrąją orakulo prasmę ir pasakė: „Štai tada Kambizas, Kyro sūnus, yra pasmerktas mirti“.

Tuo metu jis daugiau nieko nesakė, bet po dvidešimties dienų pasišaukė visus vyriausius persus, buvusius kariuomenėje, ir kreipėsi į juos taip:- „Persai, dabar turiu jums pasakyti, ko iki šiol stengiausi Būdamas Egipte, miegodamas pamačiau regėjimą, kurio niekada nebuvau matęs! Maniau, kad pasiuntinys atėjo pas mane iš mano namų ir pasakė, kad Smerdis sėdi karališkajame soste ir jo galva palietė dangų. Tada aš bijojau, kad mano brolis Smerdis mane išmes iš sosto, ir aš padariau tai, kas buvo skubotiau nei išmintinga. Ak! tikrai, daryk viską, ką gali, vyrams neįmanoma nusigręžti nuo likimo . Aš kvailystėje nusiunčiau Prexaspes į Sūzą, kad nužudytų savo brolį. Taigi šis didžiulis vargas buvo įvykdytas, ir tada aš gyvenau be baimės, niekada neįsivaizdavau, kad po Smerdžio mirties man reikia baimės sukilimo iš bet kurio kito. čia aš labai suklydau, kas nutiks, ir todėl be reikalo nužudiau savo brolį, a ir vis dėlto praradau savo karūną. Mat tai buvo Smerdis Magas, o ne mano brolis Smerdis, kurio maištą Dievas iš anksto perspėjo regėjimu. Tačiau poelgis padarytas, o Sirusas, Kyro sūnus, būkite tikri, kad jums neteko. Magai turi karališkąją galią- Patizeithesą, kurį palikau Sūzoje, kad nepastebėčiau savo namų, ir Smerdį, jo brolį. Buvo vienas, kuris būtų buvęs surištas už visus kitus, kad atkeršytų už skriaudas, kurias patyriau dėl šių magų, bet jis, deja! žuvo siaubingas likimas, neteko gyvybės artimiausi ir brangiausi jam. Pagal nutylėjimą man dabar nebelieka nieko kito, kaip tik pasakyti jums, o persai, ką norėčiau padaryti, kai atsikvėpiau. Todėl dievų, prižiūrinčių mūsų karališkuosius namus, vardu aš įpareigoju jus visus, o ypač tokius, kaip jūs, Achemenidai, kad jūs neleistumėte karalystei grįžti į medus. Susigrąžinkite tai vienaip ar kitaip, jėga ar sukčiavimu sukčiavimu, jei sukčiavimu jie pasinaudojo jėga, jei jėga padėjo jiems savo įmonėje. Padaryk tai, ir tada tavo žemė duos tau daug vaisių, o tavo žmonos pagimdys vaikų, o tavo bandos gausės, o laisvė bus tavo dalis per amžius; Tebūna tau prakeikimas ir tegul tau atsitinka priešingai visoms šioms aplinkybėms- ir ne tik taip, bet ir tu, vienas ir visi, pagaliau pražūtum dėl tokio likimo kaip aš! "Tada Kambizas, išėjęs kalbėti, apraudojo visą savo nelaimę nuo pradžios iki pabaigos.

Tada persai, matydami savo karalių verkiantį, išsinuomojo apsirengusius drabužius ir pasigirdo apgailėtini verksmai, po kurių, kai kaulas šiuo metu tapo ėduonis, o galūnė nuskendo, mirė Kiro sūnus Kambizas. Jis karaliavo visus septynerius metus ir penkis mėnesius ir nepaliko jokių rūpesčių - nei vyrų, nei moterų. Persai, išgirdę jo žodžius, netikėjo niekuo, ką jis pasakė apie magus, turinčius karališkąją galią, bet tikėjo, kad jis kalbėjo iš neapykantos Smerdžiui, ir sugalvojo pasaką apie jo mirtį, kad priverstų pakilti visą persų rasę ginkluotas prieš jį. Taip jie buvo įsitikinę, kad sukilęs ir dabar sostas sėdintis Kyro sūnus Smerdis. Nes Preksaspas griežtai neigė, kad jis nužudė Smerdį, nes jam nebuvo saugu, kai Kambizas mirė, leisti, kad Kiro sūnus susitiko su mirtimi.

Tada Kambizas mirė, o Magas dabar karaliavo saugiai ir pasišalino dėl Kiro sūnaus Smerdžio. Taip praėjo septyni mėnesiai, kurie norėjo užbaigti aštuntus Kambizės metus. Jo valdantieji, kol jo viešpatavimas truko, iš jo gavo didelę naudą, tiek, kad jam mirus, visi gyventojai


Asmenybė

Kadangi jis yra bloga alternatyvi „Sonic“ versija, „Evil Sonic/Scourge“ turi visus Sonico bruožus, tiesiog patamsėjusius ir kartais apsisukusius. Nors Sonic mėgaujasi savo draugų kompanija, Scourge'as neturi nieko, o savo sąjungininkus laiko pėstininkais, kurie padėtų jam įrodyti, kad jis yra geriausias. Be to, kai Sonic dažnai mano, kad jo mūšiai yra sportas, Scourge kovoja, norėdamas įrodyti, kad jis yra didžiausias pristatydamas savo oponentus kankinančiam skausmui ir, jei bus suteikta galimybė, juos nužudyti. Tačiau jo arogancija, sustiprinta iš įprasto Sonico pasipūtimo, leidžia lengviau jį nugalėti, bet taip pat daro jį gana pavojingu ir psichiniu.

Kai jis buvo įkalintas „No Zone“, jam buvo suteikta apykaklė, slopinanti jo greitį ir ištvermę, o plunksnos buvo nukirptos. Be šių sugebėjimų Scourge yra beveik bejėgis. Jis tapo ne kas kita, kaip paprastu panku, nuteistųjų maisto grandinės apačioje. Per šį laikotarpį Scourge'as nuolat bijojo ir buvo paranojiškas, buvusio „aš“ šešėlis. Tačiau dėka Fionos pep-talk, jis pradėjo iš naujo atrasti savo kišimąsi ir, vos nuleidęs apykaklę, negaišo laiko keršydamas visiems, kurie jį tyčiojosi.


Sumažėjimas III - istorija

Romėnų rykštė

Romanas Scourge instrumentas

Šiame eskize pavaizduotas romėnų flagrumas, skirtas greitai pašalinti kūną iš aukos kūno.

Romėnai, pagal papročius, nubaus pasmerktą nusikaltėlį, kol jis buvo nubaustas mirtimi. Romėnų rykštė, dar vadinama & quotflagrum & quot; arba & quot Odiniai dirželiai buvo mazguoti su daugybe mažų metalo gabalų, dažniausiai cinko ir geležies, pritvirtintų įvairiais intervalais. Šveitimas greitai pašalins odą. Remiantis istorija, vergo bausmė buvo ypač baisi. Oda buvo mezgama kaulais arba sunkiais įlenktais bronzos gabalėliais.

Kartais romėnų rykštės pabaigoje buvo kabliukas ir jam buvo suteiktas bauginantis vardas & quotscorpion. Pagal žydų įstatymus (sinagogos disciplina) juostelių buvo keturiasdešimt mažiau (Įst. 25: 3), o rabinai paskaičiavo 168 veiksmus, už kuriuos reikia nubausti plakimu prieš teisėjus. Nepaisant to, plakimas tarp romėnų buvo griežtesnė bausmės forma ir smūgių skaičius, kaip ir žydai, nebuvo teisiškai ribojamas. Gilūs plyšimai, suplėšytas kūnas, atidengti raumenys ir gausus kraujavimas paliktų nusikaltėlį „pusiau mirusį“. „Mirtis dažnai buvo šios žiaurios bausmės pasekmė, nors reikėjo išlaikyti nusikaltėlį gyvą, kad būtų viešai pavergtas ant kryžiaus. Vadovaujantis šimtininkas liepė „kvestoriams“ sustabdyti plakimą, kai nusikaltėlis buvo arti mirties.

& quot; Bet jis buvo sužeistas dėl mūsų nusižengimų, jis buvo sumuštas dėl mūsų nusikaltimų: mūsų baimė buvo taika ir mes esame išgydyti. Mes visi, kaip avys, nuklydome, kiekvienas pasukome savo keliu ir VIEŠPATS uždėjo ant jo visų mūsų kaltę. “(Izaijo 53: 5-6)

Pastaba ant minėtos senovės Romos monetos-vėliava yra saulės dievo Solio simbolis.

Senovės Romoje prieš nukryžiavimą beveik visada būdavo „flagrum“, todėl nukryžiuotojo nusikaltėlio vizija tapo dar baisesnė. Ciceronas nukryžiavimą pavadino & quotextreme ir galutine vergų bausme & quot gaila mirčių. "(Žydų karas 7: 203.)

„Aš atiduodu nugarą tiems, kurie mane muša, o skruostus - tiems, kurie perplėšė man barzdą ir neapsaugojau nuo bufetų ir spjaudymo“ (Izaijo 50: 6).

„Kaip ir daugelis, kurie buvo pasibaisėję juo, jo išvaizda buvo tokia iškraipyta, kaip ir bet kurio kito žmogaus, o jo forma buvo nepanaši į žmogų“ (Izaijo 52:14)

„Taigi Pilotas, norėdamas patenkinti minią, paleido jiems Barabą, bet Jėzų jis nuplako ir pristatė nukryžiuoti.“ - Morkaus 15:15

Mato 20:19 - Ir atiduos jį pagonims tyčiotis ir rykštėir nukryžiuoti [jį]: ir trečią dieną jis prisikels.


Plakimas iš akordų

Mato 20:19 - Ir atiduos jį pagonims tyčiotis ir rykštėir nukryžiuoti [jį]: ir trečią dieną jis prisikels.

Nukryžiavimas buvo toks siaubingas Romos priešui, ir beveik visada prieš tai buvo plakimas.

Biblijoje minimas žodis „rykštė“

Mato 23:34 - Todėl štai aš siunčiu pas jus pranašus, išminčius ir Rašto žinovus. rykštė savo sinagogose ir persekioja juos iš vieno miesto į kitą.

Jono 2:15 - Ir kai jis padarė a rykštė iš mažų virvelių jis išvarė juos visus iš šventyklos, avis ir jaučius, išliejo keitėjų pinigus ir nuvertė stalus

Apaštalų darbai 22:25 - Kai jie surišo juosteles, Paulius tarė šimtininkui, stovėjusiam šalia: ar jums leidžiama rykštė žmogus, kuris yra romėnas ir nesmerktas?

Mato 20:19 - Ir atiduos jį pagonims tyčiotis ir rykštėir nukryžiuoti [jį]: ir trečią dieną jis prisikels.

Mato 10:17 - Bet saugokitės žmonių, nes jie jus perduos taryboms, ir jie tai padarys rykštė jus jų sinagogose

Morkaus 10:34 - Ir jie tyčiosis iš jo rykštė jį spjaudys ir nužudys, o trečią dieną jis prisikels.

Luko 18:33 - Ir jie turės rykštė ir nužudyk jį, o trečią dieną jis prisikels.


6. Nepaisant savo legendinio aukso troškimo, pats Attila gyveno kukliai ir nuolankiai.

Pasak Priscuso, 449 m. Kartu su atvykstančiais Romos ambasadoriais apsilankiusios „Attila ’“ būstinėje Didžiojoje Vengrijos lygumoje, hunų lyderis surengė pokylį, kuriame patiekė svečiams prabangų patiekalą ant sidabrinių lėkščių. Pristila pastebėjo, kad pati Attila buvo įteikta atskirai. Jis 𠇊te nieko, išskyrus mėsą ant medinio tranšėjos ir#x2026Jo puodelis buvo iš medžio, o jo svečiams buvo įteiktos taurės iš aukso ir sidabro. ginklai, „Attila“ ir „#x2019“ ir „#x201Cdress“ taip pat buvo gana paprasti, turintys įtakos tik švarumui. ”


Dota istorija/1 dalis

Norint suprasti „DotA“ istoriją, reikia pradėti nuo „Starcraft“. Ankstyvosiomis „Starcraft“ dienomis buvo sukurtas naudotojo žemėlapio nustatymų (UMS) žemėlapis, pavadintas „Aeon of Strife“ (AoS), kurį sukūrė moderininkas, vadinamas „Aeon64“, kuriame buvo rodomas bendradarbiavimo žaidimas, kuriame keturi herojai susiduria su begalinėmis kompiuterio valdomų šliaužimo bangomis keturiose juostos. Žaidėjai savo pusėje taip pat turėtų begalę kompiuterio valdomų šliaužimų, išskyrus tuos, kurie buvo silpnesni už priešo šliaužimus. Šiame žemėlapyje rasite pažįstamą žaidėjo, kuris paskutinį kartą pataikė į priešo vienetą, pinigais, mechaniką. Žaidimas baigsis, kai abiejų pusių pagrindiniai pastatai bus sunaikinti arba visi keturi žaidėjų valdomi herojai žus. Antroji versija buvo sukurta taip, kad keturi žaidėjai susidūrė vienas su kitu 2v2 būdu, nesibaigiantys šliaužimai abiejose komandose.

Kai „Warcraft 3: Reign of Chaos“ buvo išleistas 2002 m. Liepos 3 d., „Aeon of Strife“ buvo perkeltas į „Reign of Chaos“, kur be „Starcraft“ žemėlapių redaktoriaus apribojimų buvo galima sukurti daug įdomesnį žaidimą. Žaidėjai gali įgyti patirties kartu su pinigais, įgyti lygių, išmokti galingesnių sugebėjimų ir nusipirkti įrangos. Daugelį šiuolaikinės „DotA“ žaidimų mechanikos galima rasti šio laikotarpio žemėlapiuose.

Pirmasis „Aeon of Strife“ stiliaus žemėlapis, pasinaudojęs galimybe kurti pasirinktinius burtus, kuriuos suteikė galingas „Reign of Chaos“ pasaulio redaktorius, buvo „Slinkimo slėnis“, kurį sukūrė moderininkas, vadinamas Karukefu. Kitas modulis, vadinamas Eulu, pasiskolino keletą savo pirmtakų idėjų, kad sukurtų „Aeon of Strife“ stiliaus žemėlapį, pavadintą „Ancients Defense“ (DotA), kuris taptų vienu iš populiariausių „UMS“ žemėlapių „Battle.net“.

Kai 2003 m. Liepos 1 d. Pasirodė „Warcraft 3: The Frozen Throne“, „Eul“ sukūrė TFT versiją „DotA 2: Thirst for Gamma“, tačiau nepavyko pakeisti originalios „DotA“, kuri buvo perkelta į „The Frozen Throne“. Tuomet Eulas dingo, bet ne prieš padarydamas savo kodą atviro kodo.

Šiuo metu daugelis žmonių modifikavo „The Frozen Throne“ „DotA“ versiją. Šie „DotA“ dariniai pradėjo populiarėti „Battle.net“. Per tą laiką „DotA“ nebuvo vadinama „DotA Allstars“, o „EX“ serija. Tai buvo „DotA“ versija, kurią optimizavo „Reign of Chaos“ versijos modifikatorius. Kitos žinomos serijos buvo „DotA DX Series“, „DotA Unforgiven“ ir „DotA Outland“.

Šie senoviniai „DotA“ žemėlapiai paskatino „DotA“ tapti vienu populiariausių „Battle.net“ žemėlapių ir sukūrė labai geras sąlygas „DotA Allstars“ klestėti išleidus.

„DotA Allstars“ gimimas [redaguoti]

Taigi „DotA“ įžengė į naują savo istorijos laikotarpį. Naujos „DotA“ versijos buvo oficialiai vadinamos „DotA Allstars“. Keletas modifikatorių, pavadintų „Meian“ ir „Ragn0r“, iš šių skirtingų „DotA“ versijų surinko ypač smagiai žaidžiančius herojus ir viską sujungė pavadindami „DotA Allstars“. Dėl šios priežasties prie pavadinimo buvo pridėtas terminas „Allstars“. Išleidę oficialią „DotA“ versiją, kuri prieštaravo „Human“ prieš „Orc“, šie talentingi modifikatoriai nustojo kurti naujas versijas.

Pirmoji „Allstars“ serijos versija buvo „DotA Allstars Beta v0.95“, išleista 2004 m. Vasario 3 d. Tai buvo svarbus įvykis „DotA“ istorijoje. Kuriant vėlesnes versijas, „Allstars“ serija buvo pripažinta geriausia „DotA“ serija.

„Allstars“ serija palaipsniui tapo labiau subalansuota ir patobulinta. Kai buvo pasiekta 4.xx serija, „DotA“ jau turėjo tam tikrą įtaką.

Įtraukti kūrimą [redaguoti]

Tuo metu pasirodė Guinsoo ir pradėjo 3.xx ir 4.xx serijas. „DotA Allstars“ v.3.0d buvo išleistas 2004 m. Kovo mėn. Po mėnesio v4.0a buvo išleistas. Tai buvo pirmoji versija su Roshanu, kuris buvo pavadintas Guinsoo boulingo kamuolio vardu.

Ypač didelis įvykis „DotA“ istorijoje buvo 5.xx serijos išleidimas. Tai rodė, kad „DotA“ artėja prie brandos. Per 5.xx erą įvyko du istorinę reikšmę turintys pokyčiai: Konkurencinis režimas stabilizavosi ir atsirado organizuotos varžybos.

Serija 5.xx paveldėjo 4.xx serijos esmę ir taip pat pristatė daug naujų herojų ir daiktų. Tai taip pat sukūrė daug naujų laimėjimų ir papildė žaidimo sritį. Pirmasis „AI DotA“ žemėlapis taip pat pasirodė 5.xx eroje.

Kadangi prisijungė vis daugiau žaidėjų, naujų versijų kūrimo darbas taip pat tapo masinis. 2004 m. Spalio mėn. Guinsoo įdarbino kolegų TDA klano narių pagalbą. „Neichus“ ir „IceFrog“ prisijungė prie „DotA“ kaip nauji kūrėjai.

Pirmasis naujas „5.xx“ serijos herojus buvo „Tidehunter“, pasirodęs 5.74 versijoje. Po to sekančioje 5.75 versijoje „Ursa Warrior“ ir „Atropos“ buvo pristatyti po vieną „Sentinel“ ir „Scourge“. 5.76 pristatė „Keeper of the Light“, „Tinker“, „Ogre Magi“, „Pudge 2.0“ ir „Smėlio karalius“, tuo pačiu nerfindamas daugumos senųjų herojų.

Galutinė 5.xx serijos versija buvo „DotA Allstars 5.84c v2“. Tai buvo nepaprasta versija, turinti istorinę reikšmę, nes „DotA“ populiarumas pagaliau peržengė jos žaidėjų ribas. Nuo šios versijos prasidėjo oficialus, organizuotas ir įtakingas konkurencinis „DotA“. Tai laikoma pirmąja stabilia konkurencinga „DotA Allstars“ versija.

Tuo pačiu metu 5,84 buvo didžiulė klasika. Net ir po to, kai buvo išleistas 6.xx, šis žemėlapis vis dar buvo labai populiarus. Sklinda gandai, kad net 6,2 karto eros metu Pietryčių Azijoje vis dar vyko varžybos su 5,84. Net ir dabar šią versiją galima rasti kai kurių Kinijos kibernetinių kavinių žemėlapių kataloge.

Tiesą sakant, 5.84c iš tikrųjų nebuvo išleistas Guinsoo. Dėl klaidos 5.84b, moderis iš Rusijos, vadinamas True.Rus, sukūrė neoficialų 5.84c. Šis modifikatorius perrašė kodą, sumažino įkėlimo laiką nuo 3 minučių iki mažiau nei 20 sekundžių ir ištaisė kai kurias klaidas.

Organizuotų varžybų atsiradimas: TDA ir IGS [redaguoti]

Šiuo laikotarpiu kai kurie (labai nedaugelis) žmonių suformavo pirmąjį „DotA“ diskusijų forumą, pavadintą „9nid“. Tai buvo pirmasis pusiau oficialus „DotA“ forumas, kuriame žaidėjai aptarė su „DotA“ susijusius dalykus. Net ir iki šiol kai kurie ankstyviausi nariai yra įamžinti sąraše.

Išplitus WC3, „DotA“ taip pat tapo vis populiaresnis. „9nid“ vartotojų skaičius palaipsniui didėjo ir galiausiai pasiekė tašką, kai jo serveriai neatlaikė srauto. Šiuo metu forumas persikėlė į „RTSGamer“. Taigi buvo sukurtos „DotA“ lygos.


Pirmoji lyga buvo klanas TDA („Team DotA Allstars“), susikūręs 2004 m. Balandžio mėn. Jos populiarumui didėti labiausiai padėjo svetainė „DotA-Allstars.com“, kurią 2004 m. Spalio 14 d. Įkūrė TDA narys Pendragonas. Tai buvo oficiali „DotA Allstars“ žemėlapio svetainė, taip pat vieta „DotA“ bendruomenei dalyvauti diskusijose.

Augant „DotA“ populiarumui, forumas galiausiai išaugtų nuo daugiau nei milijono lankytojų kiekvieną mėnesį, milijonas puslapių peržiūrų kiekvieną dieną ir daugiau nei 100 savanorių. Deja, svetainė buvo uždaryta 2010 m. Liepos mėn. Dėl šios priežasties oficiali „DotA Allstars“ žemėlapio svetainė buvo perkelta į „PlayDota.com“ ir terminas „Allstars“ buvo pašalintas iš žemėlapio pavadinimo.

„International Gaming Syndicate“ pradėjo rengti „DotA“ varžybas 2004 m. Pirmajame sezone dalyvavo 20 komandų. Antrąjį sezoną turėjo 45 komandos, tad prisijungė vis daugiau žmonių.

Turime keletą „DotA“ elementų, skirtų šiems seniems žemėlapių kūrėjams atminti: Eulo dieviškumo skeptras ir amp. Guinsoo „Vyčio dalgis“ („Scythe of Vyse“, kuriam „Dota 2“ buvo atimtas Guinsoo vardas).

Dalių surinkimas: 6.1x era [redaguoti]

2005 m. Vasario 28 d., Netrukus po „DotA Allstars 6.00“ išleidimo, Guinsoo paskelbus apie savo pasitraukimą iš žemėlapių kūrimo pasaulio, „Neichus“ ir „IceFrog“ oficialiai perėmė kūrimą nuo 6.01, tęsdami „DotA“ tobulinimo procesą. Sklinda gandai, kad Guinsoo pateko į „World of Warcraft“. Neichusas prie projekto dirbo nuo 2004 m. Spalio mėn.

Neichusas užėmė vadovaujančias projekto vietas ir jam vadovaujant buvo pridėti „Earthshaker“, „Tiny“, „Chen 2.0“, „Stealth Assassin 2.0“, „Phantom Lancer“, „Enchantress“, „Enigma“, „Axe“, „Shadow Fiend“, „Visage 2.0“, „Nerubian Weaver“, „Bloodseeker“ ir „Dazzle“.Po kelių versijų Neichusas liko nepatenkintas projektu, todėl paliko „IceFrog“ kaip pagrindinis „DotA Allstars“ kūrėjas.

Galbūt dėl ​​to, kad 5.84 buvo pernelyg nuostabus, daugelis užkietėjusių gerbėjų atsisakė priimti didžiulius 6.xx versijų įdiegtus pokyčius. Dėl to ankstyvosios 6.xx versijos nebuvo labai įtakingos. Tačiau šios nesėkmės negalėjo sustabdyti galingo „IceFrog“ impulso išleisti naujas versijas.

Įprasta patarlė yra „Nauja šluota šluoja“. „6.10“ „IceFrog“ atliko daugybę pakeitimų ir patobulinimų, visiškai pakeisdama „Faceless Void“. Jis pridėjo naują „Scourge“ herojų „Invoker“ (tai panašu į dabartinį „Invoker“, bet turi 31 burtą, o ne dabartinį. Jis buvo per daug įveiktas, todėl „IceFrog“ ilgą laiką uždarė jį mažoje juodoje patalpoje, kol išleido). 6.1x eros metu „IceFrog“ padarė daug modifikacijų senoje „DotA“ versijoje. Taisydamas daugybę klaidų, jis taip pat subalansavo daugelį herojų, kurie buvo per daug nesubalansuoti.

Būtent per tą laiką pasirodė Heintje kinų kalba 6,12. Tai pirmoji 6.xx kinų „DotA“ versija, kurią galite rasti. Po to Heintje toliau stengėsi išversti „DotA Allstars“ į kinų kalbą ir labai prisidėjo prie „DotA“ populiarinimo Kinijoje.

Pirmoji aušros šviesa: 6,2 karto era [redaguoti]

2005 m. Lapkričio 1 d. „IceFrog“ išleido „DotA Allstars 6.20“, kuri atsisakė ankstesnės sniego laukų temos ir grįžo prie 5.84 žolės lauko temos, tačiau šiek tiek pakeitė spalvas, todėl atsirado šiandieninis stilius.

6.20 val. „IceFrog“ tęsė daugelio herojų nerfavimo procesą. Šioje versijoje nepaprastai populiarus kampanijos princas Arthas pateko į „DotA“ pasaulį. 6.21 buvo pridėtas dar vienas naujas herojus. Tada iki 6.27 pirmenybė buvo teikiama klaidų taisymui ir žaidimo subalansavimui. 6.27 buvo paleistas lapkričio pabaigoje.

Kadangi „IceFrog“ lėtai, bet nuolat išleido naujas versijas, 6.27 truko palyginti ilgai (iki 2006 m. Vasario mėn.). Po kelių versijų konsolidavimo „DotA“ pasiekė naują žaidimo balanso viršūnę su 6.27.

Per šią erą „DotA Allstars“ tapo renginiu 2005 m. Pasaulio kibernetinėse žaidynėse Singapūre. 6.27b buvo paskelbta oficialia versija, kuri bus naudojama būsimose lygose ir čempionatų turnyruose. 6.27 tapo antrąja stabilia konkurencinga „DotA Allstars“ versija, pirmoji - 5.84.

6.28 „IceFrog“ pridėjo du naujus herojus: „Raganų daktarą“ ir „Spectre“ (tada „Spectre“ buvo laikomas nenaudingu). Buvo pridėta komanda -cs (norint parodyti šliaužimo žudymus ir neigimus) ir visiškai naujas įkėlimo ekranas. Kadangi 6.29 turėjo keletą svarbių klaidų, 6.28 buvo stabiliausias žemėlapis tarp „DotA 6.2x“ versijų.

Lyginant su 6.27, 6.28 nebuvo toks reikšmingas pokytis balanso požiūriu. Vienintelis pokytis buvo dviejų herojų pridėjimas. Sklinda gandai, kad norėdamas numalšinti žaidėjų troškimą 6.30, „IceFrog“ skubiai puolė perversti šią versiją. Tai paskatino 6.27 atkreipti dėmesį į 6.2x versijas.

Perėmęs kūrimą 6.10 val., „IceFrog“ padarė daug klaidų taisymo ir didvyrių pusiausvyros patobulinimų, kad gautų UMS žemėlapį, kuris iš pradžių buvo naudojamas tik pramogai, kad padėtų dideliems šuoliams konkurencingumo link. Tai padėjo tvirtą pagrindą greitam „DotA“, kaip e-sporto, vystymuisi. Pagerinant herojų pusiausvyrą, buvo pristatyta naujų herojų, daiktų ir modelių serija, sustiprinanti ir žaidimo pramogų faktorių. Tai padėjo įvykdyti sąlygas, kad „DotA“ greitai išpopuliarėtų.

Įvykiai ES/NA scenoje [redaguoti]

Spartus „DotA“ populiarinimas ir pusiausvyros gerinimas labai padidino „DotA“ konkurencingumą. Pradėjo formuotis daug komandų. Tarptautiniu mastu žinomos komandos, tokios kaip „PluG“ (vėliau žinoma kaip „compLexity“), „Apex“ (vėliau žinoma kaip „Jax Money Crew“ (JMC)), „Say Plz“, „Team Q“, „TeG“ („Elder Gods“) ir „Boomtown Odense“ (BTo), „Jukes“ lyderė apie jus (JoY) ir vėliau „Meet Your Makers“ (MYM) buvo įtakingi šios eros konkursuose. Kai kurios iš šių komandų, tokių kaip „Apex“, prasidėjo 2004–2005 m. Ankstesnėse lygose, tokiose kaip IGS.

ES/NA varžybos daugiausia buvo TDA ir CAL, taip pat Dota lygos „Pick League“. Pirmąjį „Pick League“ sezoną, vykstantį 2005 m. Lapkritį, „Team Q“ iškovojo pergalę, o „BTo“ užėmė pirmąją vietą per kitus tris sezonus, tvirtindama savo dominavimą.

Įvykiai Azijos scenoje [redaguoti]

Palyginti su šiais turnyrais ES/NA, „DotA“ Kinijoje vis dar buvo embrioninėje būsenoje. ES/NA konkursai neturėjo didelės įtakos Kinijos scenai.

2005 m. Lapkričio mėn. Kinijoje kai kurie U9 forume žinomi žaidėjai subūrė komandą GL, kuriai vadovavo ir organizavo „Xiaoxiongmao“. Nuo pat jų susikūrimo GL buvo viena stipriausių, galingiausių ir menkiausių Kinijos komandų. Tuo pačiu laikotarpiu iš eilės susikūrė Mage (nepainiokite su vėlesne Rusijos komanda MaGe) ir IFNT.

Komandų atsiradimas natūraliai sukėlė konkursus. Per 6,2x erą varžybų nebuvo daug. Visi mokėsi vieni iš kitų, lygindami savo požiūrį į tai, kaip žaisti žaidimą. Įrašų apie rungtynes ​​tuo metu nėra daug. Aš tik pažymėjau įtakingus konkursus.

2006 m. Vasario 7 d. Taivano komanda dalyvavo U9 forume ir metė iššūkį komandoms bei susitiko su neseniai susikūrusia GL. Dėl prastų ryšių rungtynės nebuvo labai geros. Nepaisant to, Taivano komanda naudojo „Keeper of the Light“ ir „Tinker“ tolimojo branduolinio ginklo strategiją, kuri išplėtė GL „DotA“ pasaulėžiūrą, kuri iki tol uoliai dirbo kurdama savo poveikio zonos strategiją. Tai taip pat suteikė kinų „DotA“ žaidėjams galimybę paragauti CW (klanų karų) žavesio. Tai pirmosios CW rungtynės Kinijoje, turinčios tam tikrą įtaką, jos nusipelno paminėjimo šioje istorijoje.

2006 m. Kovo mėn. Įvyko pirmasis RDL „DotA“ konkursas. Naudojant 6.27 kaip oficialią varžybų versiją, turnyre iš pradžių buvo planuojama 32 komandos, tačiau galiausiai dalyvavo tik 23 komandos. GL buvo per stiprus kitoms komandoms ir iškovojo pergalę pretenduodamas į pirmąjį nacionalinį Kinijos titulą.

Šis turnyras yra kažkas, ko negalima praleisti iš jokios Kinijos „DotA“ istorijos. Galima teigti, kad dėl šio turnyro eksperimento daugiau Kinijos „DotA“ ekspertų nuo žaidimo pramogose baruose perėjo prie organizuotų ir konkurencingų komandinių žaidimų. Šis turnyras taip pat paskatino daugiau žmonių įvertinti „DotA“ konkurencinį pobūdį ir atsisakyti daugelio žmonių išankstinio nusistatymo apie žaidimą kaip WC3 kopėčių žemėlapį, skirtą tik atsitiktiniam pasilinksminimui.

Šis turnyras išplatino pirmosios kartos Kinijos komandų, tokių kaip GL, HUST, IFNT, Mage ir EDU, šlovę, kurios paskelbė apie stiprių komandų atvykimą. Po pakartojimų populiarinimo Chenlun, Huiyue, Xiaoxiongmao ir mAroBoRo (Wanbaolu) bei kiti žaidėjai paliko gilų įspūdį žmonėse. Jie buvo pirmosios kartos kinų „DotA“ žvaigždės. Jie taip pat buvo tie, kuriuos „DotA“ pradedantieji bandė modeliuoti.

6.27 eros metu pagrindinė strategija buvo poveikio zona. Vėlyvam žaidimui taip pat buvo sukurta strategija „4 apsaugoti“. Garsiausia strategija buvo Dieviškasis Aegis (Dieviškasis reperis, Aegis iš nemirtingojo) Medusa. Šios strategijos klestėjo per 6.32 erą iki 6.37 eros.

Tuo metu ir vėlesniais metais daug žaidėjų Kinijoje žaidė „DotA“. „DotA“ tapo populiariu žaidimu Kinijos interneto baruose.


Variacija

Azijoje praktikai sukūrė variolacijos metodą ir tyčinį raupų užkrėtimą. Džiovinti raupų šašai buvo išpūsti į nosį asmeniui, kuris tada susirgo lengva ligos forma. Atsigavęs žmogus buvo apsaugotas nuo raupų. Mirė nuo 1% iki 2% variocijuotų žmonių, palyginti su 30%, kurie mirė natūraliai užsikrėtę liga.

Iki 1700 metų variocija išplito Afrikoje, Indijoje ir Osmanų imperijoje.

Priešingai nei azijiečiams ir afrikiečiams, kurie buvo skiepyti pučiant džiovintus raupų šašus į nosį, europiečiai ir jų pusbroliai amerikiečiai buvo linkę nekovoti, pradūrę odą.

1717 m. Didžiosios Britanijos ambasadoriaus žmona ledi Mary Wortley Montagu sužinojo apie variaciją Konstantinopolyje. 1721 m., Montagu ir Velso princesės paraginti, keli kaliniai ir apleisti vaikai buvo įskiepyti raupais, įkištais po oda. Po kelių mėnesių vaikai ir kaliniai buvo sąmoningai paveikti raupų. Kai niekas neserga šia liga, procedūra buvo laikoma saugia ir karališkosios šeimos nariai buvo skiepyti. Tada procedūra tapo madinga Europoje.

Afrikos vergai įvedė variaciją į Ameriką. Masačusetso valstijoje Cotton Mather apie šią praktiką sužinojo iš savo vergo Onesimo. Mather paskelbė techniką, o procedūra pirmą kartą buvo išbandyta per raupų epidemiją Bostone 1721 m.

Variocija niekada nebuvo rizikinga. Ne tik pacientas gali mirti nuo procedūros, bet ir lengva ligos forma, kuria pacientas užsikrėtė, gali išplisti ir sukelti epidemiją. Įvairių aukų buvo galima rasti visuose visuomenės sluoksniuose Karalius Jurgis III neteko sūnaus, kaip ir daugelis kitų.

Kasmet tūkstančiai žmonių atlieka šią operaciją, o Prancūzijos ambasadorius maloniai sako, kad raupus jie čia paima nukreipdami, kaip ir kitų šalių vandenis.
Lady Mary Wortley Montagu, 1774 m.

Paskutinį kartą peržiūrėta: 2011 m. Gruodžio 09 d
Paskutinį kartą atnaujinta: 2013 m. Liepos 30 d
Pirmą kartą paskelbta: 2002 m. Spalio 18 d


Karališkasis archyvas atskleidžia paslėptą genijų po George'o III „beprotybe“

Vindzoro pilis yra viduramžių lobio ir šiuolaikinio stebuklo hibridas. Eidamas pro sargybinius ir nuožmios išvaizdos patranką, pakylu 104 laipteliais, kad pasiekčiau ikoninį apvalųjį bokštą, kuriame yra Karališkasis archyvas. Ten nedidelė tyrėjų armija rengia archyvo prieigos revoliuciją ir susitelkė į Jurgį III - monarchą, kurio tariama tironija sukėlė revoliuciją Amerikos kolonijose, formuojančią pasaulio istorijos eigą.

Susijęs turinys

Skaitant karališkųjų asmenų ir#8217 laiškus asmeniškai jų pilyje, reikia šiek tiek laiko keliauti. Vos keli žingsniai nuo Vilhelmo Užkariautojo ir 11-ojo amžiaus pėdsako, technikai kruopščiai sujungia rankraščių skaitmeninius vaizdus. Pakeliui Karališkojoje bibliotekoje bibliografai šurmuliuoja toje pačioje vaikščiojimo galerijoje, kurioje kasdien vaikščiojo Elžbieta I. Knygrišyne naujas pameistrių parkas išmoksta įrišti knygas, uždėti karališkus antspaudus su aukso apdaila ir taupyti apimtis. Netoliese esantys Vindzoro archyvatoriai svarsto metaduomenis, kurių reikia, kad George'o gyvenimas būtų ieškomas žodžiais ir grumtųsi su įpareigojančia tvarka tokiame didžiuliame archyve.

Kaltinkite šurmulį būriui istorikų, smalsių apie Džordžą. Jie dabar laukiami Vindzore dėl „Georgian Papers“ programos, kurią 2015 m. Balandžio mėn. Pradėjo Elžbieta II ir atveria visuomenei 350 000 privačių rankraščių. Dabar labai nemokamai galima nemokamai perskaityti maždaug 33 000 Jurgio III, Šarlotės ir jų karališkosios šeimos dokumentų. Iki 2020 m. Visas archyvas bus internete.

Naujai prieinama trove atskleidžia metodinį monarchą, jo vadovaujamą karališkąją sistemą ir dilemas, su kuriomis jis susidūrė. Mokslininkams archyvas suteikia aiškesnį langą į gyvenimą teisme nuo 1714 iki 1837 m.

  “Yra nepaprastas medžiagos asortimentas, kurio didžioji dalis yra neištirta, ir visada tikimybė atrasti nenuoseklų atradimą, - sako Arthur Burns, Didžiosios Britanijos istorijos profesorius Londono „King ’s“ koledže, kur jis dirba kaip programa. #8217 akademinis direktorius. “Tai yra klišė

Atverti tą didžiulį langą į praeitį nebuvo lengva. „Georgian Papers“ yra žavus galvosūkis, nes dokumentai dar nėra sukataloguoti “, - sako Oliveris Waltonas,„ Historical Papers “projekto kuratorius. Didelis iššūkis mums yra padaryti, kad dokumentai būtų aptinkami vartotojams, išlaikant istorinio susitarimo vientisumą, kad ir koks sudėtingas jis būtų. ” Norėdami sutvarkyti ir perrašyti Gruzijos dokumentus, Vindzoro archyvai prisijungė prie Karališkosios kolekcijos „Trust and King ’s College London“. Bendradarbiavimas tapo pasauliniu mastu. Omohundro ankstyvosios Amerikos istorijos ir kultūros institutas ir Williamo ir Marijos koledžas yra pagrindiniai projekto partneriai JAV ir remia mokslinius bendradarbius, norinčius ištirti archyvą. (Galite kreiptis čia.) Vernono kalnas, Amerikos revoliucijos sūnūs ir Kongreso biblioteka taip pat paskelbė apie savo dalyvavimą.

Konservatoriai Vindzoro aukštųjų technologijų laboratorijoje, nepaisant šimtmečio saugojimo drėgname miesto rūsyje, parengė daug dokumentų, nepaisant to, kad jie yra saugomi. Kai kurie rankraščiai dabar sumontuoti lango stiklo stiliumi, ketinant juos įrišti. Ledgeriai, lankstinukai, laiškų knygelės ir keletas labai asmeniškų žetonų (pvz., Vieno vaiko plaukų sruogos, suvyniotos ir Šarlotės atsiųstos karališkajai guvernantei) atlaikė šimtmečius mokslininkams ir#8217.

Jausite tiesioginį ryšį tiek su vieta, tiek su medžiagomis, - sako istorikas Andrew Beaumontas. “Kai iš dėžutės išeina laiškas, pažymėtas Vindzoras, aš tikrai patyriau tą jaudulį žinodamas, kad laiškas buvo iš čiair galiausiai vėl rado kelią atgal. ”

Archyvas kruopščiai saugo Jurgį, kuris yra daugiau nei despotas ar pamišėlis. “Susipažinau su George'u III kaip tironu, kaip nepatogiu jaunimu ir kaip patriotinės šventės vieta, - prisimena istorikė Rachel Banke. Tai, ką ji rado „Gruzijos dokumentuose“, paskatino ją iš naujo išdėstyti kaip kruopštų politinį mąstytoją ir sutrukdyti reformatoriui. “Jis turėjo didelių ketinimų reformuoti politinę sistemą ir atnešti tautai nežinomą dorybę ir sėkmę nuo Elžbietos eros. Jo nesėkmės kilo ne iš piktybiškumo, bet dėl ​​klaidų, nuo jo nepriklausančių aplinkybių ir sunkių sudėtingos politinės sistemos pasekmių. ”

Džordžas buvo paskutinis Amerikos karalius, o Australija - pirmasis. Jis buvo pasaulinės imperijos vadovas, valandomis valandomis užplūdęs ministrus instrukcijomis. Ir bent kartą, kai politika ištuštino jo kantrybę, karalius Jurgis III svarstė atsisakymą. Pareiga jį sulaikė.

Giliai savo šeimos dokumentuose slypi nurodymai, kuriuos George'o motina jam vaikystėje garsiai perskaitė: sumažinkite valstybės skolą, sumažinkite palūkanų normą (“ Dievui, darykite tai ir padarykite tai), venkite užsienio karo ir , visų pirma, “ Niekada neatsisakykite nei savo, nei tautos garbės. ” Taigi George'as liko prie Didžiosios Britanijos vairo, iki minimumo pažvelgė į savo memorandumus ir pasitikėjo šnipais, tokiais kaip “Aristarchus ” už slaptą žvalgybą dėl nužudymo planų.

Jis niekada nekeliavo toli nuo Londono, tačiau George'o idėjų imperija buvo didžiulė. Aplink jį žmonės kariavo, bandė parlamentines reformas, panaikino prekybą vergais ir įsitraukė į industrializaciją. George'as interpretuoja besikeičiantį pasaulį įvairiais laikais. Jis nuoširdžiai žvelgė į kultūrinius pokyčius per praeities istorijos, dabartinės pareigos ir tautos ateities prizmes. Jis pasvėrė savo žodžius. Pavyzdžiui, iš savo Ričmondo observatorijos 1769 m. Birželio mėn. George'as užfiksavo Veneros tranzitą, atsargiai pažymėdamas, kad jis vėl nebus mėgaujamasi tolimais 1874 ir 2004 metais.

Pažįstami rūpesčiai, karališki ir vietiniai, dažnai įsiveržė į karaliaus žvaigždžių stebėjimą. Kartu su vokiečių kilmės žmona karaliene Charlotte George'as svarstė jų dukterų pamokas ir#8217 pamokas bei vedė 15 vaikų ūgio diagramas. Kaip ir kiekvienas iš tėvų, jis kankino sunkius vakarėlius dėl savo sūnaus. Nors krizės, tokios kaip Amerikos revoliucija, išsiplėtė į visišką karą, George'as suskaičiavo, kiek antklodžių reikės britų kariams, ir nukopijavo ilgus Prancūzijos karinio jūrų laivyno sąrašus. Ramesnėmis akimirkomis ūkininkas George'as ir#8221 glaudėsi Vindzoro pilyje ir dailiai parengė plataus masto istorines esė.

Nuo 1780 m. Pabaigos iki mirties 1820 m. Psichikos ligų (galbūt hipomanijos) varginamas George'as pasitraukė iš politinio gyvenimo iki 1811 m. Šiuolaikiniai karikatūristai ir šiuolaikiniai mokslininkai nusprendė jį pavaizduoti kaip pamišusį tironą, praradusį Amerikos kolonijas. Istorijos knygose pripažintas ilgiausiai karaliaujančiu Didžiosios Britanijos karaliumi, George'u III dažnai buvo žiūrima, bet retai matytas.

Pirmasis tyrinėtojų ratas pradėjo pertvarkyti George'o karališkąjį portretą ir peržiūrėti tradicinius jo asmenybės ir politikos aspektus. Beaumontas sako, kad puslapyje George'as retai užduodavo klausimus. Jis pasitikėjo patarėjais, kol nebuvo įrodyta, kad jo pasitikėjimas buvo prarastas, o tada jis parodė aiškų, negailestingą pranašumą.

Tačiau karalius taip pat buvo malonus, aiškina istorikė Cynthia A. Kierner, studijavusi pagalbos nelaimėms kultūrą. Kai 1765 m. Monrealis nuniokojo didžiulį gaisrą, George'as atsiuntė pagalbą#163500 geranoriškumui puoselėti. Jo motina Augusta, Velso princesė, taip pat prisidėjo prie filantropinių priežasčių. Prieiga prie Karališkojo archyvo kolekcijų privertė mane pagalvoti apie jų humanitarinius darbus didesniame Britanijos filantropijos istorijos kontekste “, - sako Kierneris.

George'as ir Charlotte iš naujo pasirodo kaip monarchai, kurie sprendžia tos dienos klausimus: revoliuciją, vergovę, religiją ir reformas. Jo dokumentų apimtis ir detalumas pabrėžia jo, kaip pasaulinės imperijos vyriausiojo vykdomojo direktoriaus, vaidmenį, kuris yra labai susijęs su daugeliu svarbių sprendimų dėl politikos ir strategijos, - sako karinio jūrų laivyno istorikas Andrew Lambertas. “Jis nebuvo iškilmingas veikėjas. ”

Pasak Andrew J. O ’Shaughnessy, kuris šiuo metu yra pirmasis Amerikos revoliucijos sūnų kviestinis profesorius King ’s koledže, George'o naudojimasis politine valdžia nusipelno papildomo patikrinimo. Po 1773 m. Gruodžio mėn. Vykusio Bostono arbatos vakarėlio O ’Shaughnessy paaiškina, kad George'as tapo kvailiausiu ir#8221 politiku. “Jis geriau nei dauguma nurodė priežastį likti kare, ” O ’Shaughnessy sako: “ kurio didėjimas teigė, kad Britanijos, kaip galios Europoje, svarbos išsaugojimas. Jis grasino atsisakyti sosto, o ne susitaikyti su Amerikos praradimu. Jis netgi parašė savo atsisakymą. ”

Tas 1783 m. Kovo mėn. Rankraštis pasirodė esąs turtingas ir kitiems mokslininkams. “Kur, pavyzdžiui, Džordžui kilo mintis, kad jis galbūt norėtų atsisakyti sosto? Neseniai Didžiosios Britanijos istorijoje nebuvo atitinkamų precedentų ir net Europos kontekste nedaug, kurie atitiko konkrečias aplinkybes, - sako Burnsas. Pagalvoję apie tai, mes grįžtame į kitas archyvo dalis, kuriose pavaizduotas išsilavinimas, per kurį jis suprato, kas turėjo būti karalius, ir vaidmens pobūdis. ”

Gruzijos dokumentai, kuriuose atskleidžiamas monarchas ir žmogus, yra atviri.Perrašinėtojų komandos gilinasi į rankraščius, sako istorikas Karinas Wulfas, Omohundro ankstyvosios Amerikos istorijos ir kultūros instituto direktorius, ir dar daugiau. Čia galite išbandyti savo jėgas tame pačiame istoriko amate.

Visada yra galimybė atskleisti netikėtumus ir sukurti naują Gruzijos eros istoriją. Istorikė Suzanne Schwarz, užsiėmusi tyrinėdama Jurgio III ir#8217 vaidmenį plėtojant Afrikos Siera Leonės koloniją, savo skaityklos krūvoje aptiko jaudinančią peticiją. Laiškas buvo iš Sarah McCoy, nėščios motinos, kuri prašė karaliaus atleidimo. Ji tikėjosi, kad “, užkirsti kelią jos gabenimui, ir#8221 nubausti už pirmą nusikaltimą, padarytą dėl vagystės iš vaikiškų kepurių vertės [e] d 3d ” ir nosinės.

Ar George'as pratęsė savo gailestingumą? Koks buvo Sarah McCoy likimas? Atsakymas gali slypėti   Vindzoro viduje —, bet dabar jis nebėra užrakintas.

Apie Sara Georgini

Sara Georgini yra serialo redaktorė Jono Adamso darbai, dalis „The Adams Papers“ redakcinio projekto Masačusetso istorinėje draugijoje. Ji yra autorė Namų dievai: Adamsų šeimos religinis gyvenimas.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: Коп по Войне. Аэродром Люфтваффе Нойтиф. Форт Западный. Береговая Батарея. Коса Фрише Нерунг. (Gruodis 2021).