Istorijos transliacijos

Hohokamo keramika

Hohokamo keramika


Trumpa, bet įspūdinga Hohokamo istorija: pirmieji slėnio gyventojai

Dauguma mokslininkų mano, kad Hohokamas į Arizoną atvyko iš Meksikos apie 300 m. Matyt, jie atvyko su nepažeista stipria kultūra ir turėjo tiesioginės įtakos vietovei ir čia jau gyvenantiems žmonėms. Laikui bėgant jų įtaka bus jaučiama toli į vakarus iki Kolorado upės, į rytus, Naująją Meksiką ir šiaurę iki Flagstafo srities.

Inžinerija, architektūra ir stiprinimo technologija

13 000 kvadratinių mylių vandens sritis virš Salt upės užtikrino patikimą vandens tiekimą. Įprastais metais upė tikriausiai buvo šimto pėdų pločio ir penkių iki šešių pėdų gylio. Bankai buvo suvaldyti aukštų gluosnių ir medvilnės medynų. Kasdami rankomis be naštos žvėrių (ispanai iki XVI a. Neįvedė jaučių, arklių ar mulų), jie sukūrė didžiausią priešistorinį drėkinimo projektą Šiaurės Amerikoje. Kai kurie iš jų buvo 30–40 pėdų pločio ir 15 pėdų gylio. Statybiniams įrankiams jie naudojo kasimo lazdas ir akmeninius kaplius. Purvui šalinti buvo naudojami dideli austi krepšeliai. Apskaičiuota, kad 50 vyrų ir moterų gali kasti apie tris pėdas per dieną. Vien Solt upės slėnyje buvo daugiau nei 250 mylių gravitacijos kanalų.

Dvidešimtojo amžiaus inžinieriai stebėjosi meistriškai suprojektuotais kanalais. Statant Didįjį kanalą, matininkai sekė priešistorinį griovį ir negalėjo pagerinti klasės. Kiti šiuolaikiniai kanalai taip pat laikosi prieš šimtmečius priešistorinių inžinierių primityviais instrumentais nustatytos klasės.

Pagrindinės jų kultūros buvo kukurūzai, pupelės, moliūgai, tabakas ir medvilnė. Pastarąją jie pristatė šiandienos JAV ir gamino tekstilės gaminius. Deja, mažai pavyzdžių atlaikė bėgantį laiką.

Hohokamai beveik visą savo 1700 metų gyvavimo laikotarpį gyveno duobiniuose namuose. Šie būstai buvo panardinti pėda ar dviem žemiau žemės lygio, tikriausiai dėl vėsos vasarą ir šilumos žiemą. Sienos ir stogas buvo sukonstruoti iš rąstų ir šepečių, po to sudrebėjo purvu. Lauko šepetys ramados buvo naudojamos kukurūzų malimui, virimui ir meniškumui.

„Hohokam“ sugebėjimas auginti gausius derlius ir saugoti didžiulį kiekį maisto suteikė jiems daugiau laiko atsipalaiduoti. Nors kiti, mažiau produktyvūs priešistoriniai žmonės turėjo išsikapstyti pragyvenimui, šie darbštūs aborigenai suprojektavo ir pastatė atletiškas patalpas žiūrovų sportui. Stačiakampis rutulių parkas buvo nuskendęs maždaug penkių pėdų žemėje ir žaidžiamas guminiu rutuliu ir žolės lankeliu, pritvirtintu iš abiejų pusių. Po šimtmečių ispanai Meksikoje rado indėnų, žaidžiančių tą patį žaidimą. Norėdami įmušti rezultatą, žaidėjas turėjo išleisti kamuolį per žiedą nenaudodamas rankų. Žaidimas buvo mažai įvarčių, o didžioji varžybų dalis buvo skirta imtynėms ir muštynėms. Kai žaidimas baigėsi, nugalėtojas gavo pralaimėtojo drabužius ir papuošalus, jei sugebėjo jį pagauti.

Laisvalaikis

Daug laisvalaikio leido „Hohokam“ užsiimti menu ir amatais. Jie sukūrė labai įmantrią daugiafunkcinę molio keramiką, kuri, daugelio manymu, yra geriausias tuo metu Arizonoje atliktas keramikos darbas. Keramika yra patvariausia Hohokamo eros meno rūšis ir tikrai parodo šių amatininkų-menininkų įgūdžius. Būdingos raudonos spalvos buferinės spalvos keramika buvo ir dekoratyvi, ir funkcionali. Juose buvo stiklainiai, dubenys, ąsotėliai, valgyklos, ąsotėliai ir paveiksliukai. Jų dydis svyravo nuo miniatiūrų iki didžiulių stiklainių, kuriuose telpa daugiau nei 25 galonai.

Dekoracijose buvo subtilių geometrinių ir gyvybės formų, tokių kaip raguotos rupūžės, elniai, gyvatės, driežai ir žmonės. Molio keramika, pagaminta iš natūralių medžiagų, buvo pagaminta irklentės ir priekalo metodu ir be rato. Peiliams, įrankiams ir kitiems indams buvo naudojami šeriai, obsidianai ir jaspiai. Akmens kirviai buvo pagaminti iš bazalto. Monos ir matatai, pagrindiniai priešistorinių tautų šlifavimo įrankiai, dažniausiai buvo gaminami iš akytos lavos medžiagos.

Hohokamus vadino kai kurie antropologai, Pietvakarių priešistoriniai pirkliai. Manoma, kad jie veikė kaip tarpininkai prekybos tinkle, kuris tęsėsi nuo Meksikos iki Didžiųjų ežerų regiono.

Iš Meksikos jie atsivežė mažus varpelius, kurie buvo rankų darbo iš gryno vietinio vario ir egzotinių paukščių. Pastarieji iškilmingiems renginiams parūpino spalvingų plunksnų. Jūros kriauklės buvo atvežtos iš Kortezo jūros. Šios kriauklės buvo išraižytos ir sumaltos į žiedus, apyrankes, pakabučius ir figūras. Naudodami pikį kaip rišamąją medžiagą, jie sukūrė gražias turkio spalvos mozaikas ant kriauklių nugarų. Gyvybės formų ėsdinimas ant jūros kriauklių buvo atliktas rūgštinėmis sultimis iš kaktusų augalų. Paveikslas ar piešinys nupiešiamas pikiu, tada apvalkalas panardinamas į silpno rūgšties tirpalą. Neapsaugotą apvalkalo dalį ištirpino rūgštis, palikta pakelta konstrukcija arba figūrėlė. Maždaug po 200 metų šis procesas būtų „atrastas“ ir#8221 Europoje. Įdomu tai, kad įrodymai rodo, kad didžiąją dalį puošnių papuošalų ir veido dažų dėvėjo vyrai.

Dingimas

Kodėl jie išvyko, lieka paslaptis. Ar didelė sausra 1276–1299 m. P. Juos išvijo? Tikėtina, nes jų didžiulė kanalų sistema buvo pakankamai didelė, kad išlaikytų ilgalaikę sausrą. Ilgas sausas laikotarpis galėjo į Hohokamo žemę atvesti kitas, karingesnes tautas, sukeldamas kultūrinį nuosmukį.

Galbūt drėkinimo sistema buvo per daug efektyvi, todėl dirvožemis buvo užmirkęs. Ar dirvožemis prisotintas druskos, ar karingi atvykėliai juos išvijo? Ar jie visiškai paliko vietovę, ar jų palikuonys yra šių dienų Pima ir Tohono O ’odham tautos?

Galbūt buvo didelė epidemija, mažinanti jų skaičių. Galbūt darbštus, verslus kultūros segmentas persikėlė į ekologiškesnes ganyklas, palikdamas mažiau motyvuotą. Kai Pimas ir Tohono O ’odham pragyvenimo lygis buvo gerokai žemesnis nei Hohokamo, kai ispanai atvyko 1500 -aisiais. Ispanai užfiksavo didelio kultūrinio sukrėtimo įrodymus, tačiau jie taip pat buvo mistizuoti.

Galbūt raktas į šios puikios kultūros paslapčių atskleidimą vis dar slypi po šiuo šiuolaikiniu betono, plieno, stiklo ir asfalto metropoliu, laukiančiu, kol jį atras arba atras kokia nors futuristinė civilizacija.

Oficialus valstijos istorikas Marshall Trimble ištrauka iš Arizonianos.


Laiko juosta

  • 1 Keramikos technologija pirmą kartą atkeliauja iš Meksikos
  • 400 Utilitarinė keramika yra plačiai naudojama
  • Pradėta gaminti 700 dekoruotų keramikos dirbinių
  • Į madą ateina 1200 polichrominės keramikos
  • Hopi kaimuose prasideda 1300 anglių deginimo technologija
  • 1300 Glaze dažų technologija prasideda Arizonos Baltuosiuose kalnuose
  • 1400 apleistos Hohokamo ir Mogolono pagrindinės zonos, prarasta daug keramikos žinių
  • 1540 m. Pirmasis ispanų kontaktas Senojo pasaulio ligos pradeda naikinti vietinius žmones, prarastos keramikos žinios
  • 1680 m. Pueblo sukilimas 12 metų išmeta ispanų kalbą, daugelis kaimų persikelia ar sustiprėja, prarandamos keramikos žinios
  • 1880 m. Geležinkeliai pasiekia pietvakarius, mažindami utilitarinės keramikos paklausą ir didindami turistinės keramikos paklausą

Hohokam Buff Ware

Sacaton Red-on-buff indelis iš Šiaurės Arizonos muziejaus kolekcijų. Spustelėkite paveikslėlį, kad atidarytumėte „Hohokam Buff Ware“ galeriją.

„Hohokam Buff Ware“ buvo pagrindinis dekoruotas tipas, pagamintas Centrinės ir pietinės Arizonos Druskos ir Gilos upių slėniuose. Nors gamyba buvo sutelkta šiose srityse, „Hohokam Buff Ware“ platinimas pasiekė vakarus iki Gila Bend srities, į rytus iki San Francisko upės, į šiaurę iki Verde slėnio ir į pietus iki JAV ir Meksikos sienos.

Archeologinė kultūra: Hohokam

Data asortimentas: 500–1375 m.

Konstrukcija: Irklu ir irklu.

Šaudymas: Neutralioje ir oksiduojančioje atmosferoje ugnies debesys yra dažni.

Pagrindinė spalva: Juoda, pilka, blizgi arba plytų raudona.

Temperatūra: Šiurkščiavilnių žėručio, smėlio ir kalcio karbonato mazgeliai.
.
Paviršiaus apdaila: Išlygintas ir nušluostytas šveitimu arba kreminiu slydimu (ankstyvieji tipai neslystantys) nušluostytas arba lengvai poliruotas žėrutis, dažnai gerai matomas akytas, jei augalinės medžiagos buvo tik į vidų išlygintose įpjautose molio rūšyse.

Įklijuoti spalva: Šviesus, rožinis, baltas, įdegis, šviesiai rudas, pilkai rudas ir pilkas.

Formos: Dubenys ir stiklainiai su plevenančiais kraštais, stiklainiai su gilais pečiais, olos, lėkštės, stačiakampiai indai, kaušeliai, cenzūros.

  • Dažai: ryškiai raudona, blyškiai raudona arba purpurinė raudona.
  • Pigmentai: geležies oksido mineraliniai dažai.
  • Dizainas: visų tipų linijos, pakartotiniai elementai lygiagrečiose juostose ar plokštėse, susipynę stačiakampiai arba išlenkti ritiniai, kai kurie neigiami brėžiniai, juostos, tiesių linijų plokštės, perėjimas, koncentriniai apskritimai, ševronai ir trikampiai, galinės linijos ir pakraštys.
  • Įpjovimas: ankstesnių tipų dubenėlio išorės horizontalios, raštuotos arba be raštų.

Kiti vardai: Vidurinis Gila Buff Ware.

Palyginimai: „Estrella Red-on-grey“ nesiskiria nuo kitų tuo pat metu raudonai rudų tipų, išskyrus kilmę. „Schist“ temperamentas yra visų „Hohokam Buff Ware“ gaminių diagnostika, išskyrus „Casa Grande red-on-buff“, pasižyminčią išskirtine „Hohokam“ pasta ir dizainu. „Coconino Red-on-buff“ ir „Winona Red-on-buff“ turi „Hohokam“ dizainą, tačiau jiems trūksta charakterio ir jie yra geografiškai atskirti.

Surinkta iš šių šaltinių:
Abbott, Deividas. (2008) „Hohokam Buff Ware“ gamybos procesas, vieta ir istorija: kai kurie eksperimentiniai ir analitiniai rezultatai. Archeologijos mokslo žurnalas 35(2):388-397.

Heckmanas, Robertas A., Barbara K. Montgomery ir Stephanie M. Whittlesey. (2000) Priešistorinė dažyta keramika Pietryčių Arizonoje. Techninė serija 77. Statistical Research, Inc. Tucson.

Wallace, Henry D. (2004) „Gila Buff Ware“ keramikos sekos atnaujinimas. In Hohokamo ūkininkavimas Solt upės potvynyje: rafinavimo modeliai ir analizės metodai, redagavo T. Kathleen Henderson, p. 45-124. Antropologiniai dokumentai Nr. 43. Dykumos archeologijos centras, Tuksonas.

Parengė:
Meghann M. Vance, Šiaurės Arizonos universiteto antropologijos laboratorijos.


Hohokam

Prieš šimtą penkiasdešimt metų pietinėje Arizonos dalyje esančioje Sonoro dykumoje upeliai, kuriuos dabar žinome kaip sausus plovimus, tokie kaip Santa Krusas ir Rilitas, tekėjo kaip skaidrūs upeliai su žolėmis ir buvo apaugę daugybe medžių ir krūmų. . Sausuoju metų laiku gali būti tik vandens srovelė, bet tada, kaip ir dabar, per vieną iš dviejų kasmetinių lietingų sezonų atėjo vasaros chubascos, kurias daugelis vadina musonais, ir atnešė lietų ir vėjo audras vandens vadovai lenktyniauja upės vagais, kaupia jėgas ir kartais neša su savimi medžius ar bet ką kitą savo kelyje. Paprastai laipsniškesni žiemos lietūs, akvapatos, švelniau siunčia vandenį žemyn. Lietus iškrito ištisus metus, todėl, įsiskverbęs į netrikdomą upės smėlį, vanduo buvo arti paviršiaus prie upių, nors ir toliau po žeme, kylant žemei.

Visose upių pakrantėse buvo puikūs meškito medynai, kai šie medžiai kartais siekė 60 pėdų aukščio, o kamienai buvo pusantro ar daugiau pėdų skersmens. Tarp jų buvo šeivamedžio uoga, uoga, graikinis riešutas, medvilnė, pelenai, daug krūmų ir žemų krūmų bei žolės. Po to, kai upė tekėjo aukštai, žemė dažnai buvo pelkėta. Tai buvo mesquite bosques [30K] [WD1], išklojusios visas upes. Jie buvo namai daugybei paukščių ir gyvūnų.

Nors mes to tikrai nežinome, upių nutiestas žvyras byloja, kad prieš du tūkstančius metų upės iš kalnų susijungė ir laistė slėnius. Dabar „Pantano“ ir „Tanque Verde“ plovyklos susijungia ir sudaro „Rillito“, kuris teka į Santa Cruz, į Gila, į Koloradą ir į jūrą Kalifornijos įlankoje.

Galbūt prie šių upių „dykumos archajiečių“ žmonės gyveno prieš devynis tūkstančius metų, nes jų rodyklių taškai buvo rasti Santa Catalina kalnuose. Žinoma, žmonės, vadinami Hohokam, savo miestus ir kaimus statė neilgai trukus po Kristaus gimimo. Iki 250 m. Mūsų eros laikais archeologai nustatė, kad jie statė namus, padarė kanalus savo laukams laistyti, gamino keramiką ir augino savo šeimas. Visoje Santa Kruso dalyje, palei Tanque Verde ir praeityje, kur prasideda Rillito, buvo vandens žemės ūkiui. Bankai buvo iškloti meškitinėmis boskėmis, pilnomis žvėrienos, tokios kaip elniai, ietys, medvilnės uodegos ir džakraubai. Lizdus statė putpelės, balandžiai, vanagai ir daugelis kitų paukščių. Roplių gausu. Upeliuose buvo žuvų. Netoliese esančioje dykumoje ir aukštai kalnuose buvo juodieji ir pilkšvieji lokiai, dykumos baltieji ir muliniai elniai, laukinė kalakutiena, Arizonos pilka voverė, stambiaplaukės avys, kalnų liūtas, vilkai. Boske, dykumoje ir kalnuose buvo gausu laukinių maisto produktų žmonėms ir žvėrims. Nors ir buvo „dykuma“, tai nebuvo per sunki vieta gyventi.

[42K] [AZ1]
Hohokamo keramika

[35K] [AZ2]
Hohokamo keramika

Hohokamai gyveno čia, apylinkėse, kurias nuo vėlesnės okupacijos dabar vadiname Lowello senuoju fortu. Hohokamai gyveno šalia tekančio vandens, kur vėliau buvo pastatytas fortas - jų keramika randama forte pastatytose adobėse. Kiek mes tikrai žinome, Hohokamai buvo pirmieji sėslūs šios srities gyventojai. Jie suformavo kaimo bendruomenę, besitęsiančią visomis kryptimis nuo centro, toje vietovėje, kurią dabar vadiname „Hardy Site“. Tiesiai po Fort Lowell Road archeologai rado didžiulio griovio, kuris buvo iškastas 1984 m., Siekiant įrengti didelę vandens liniją, namų liekanas. Iš 14 anglies dvideginio pažinčių žinome, kad Hohokamai čia turėjo savo palikuonis [17 tūkst.] [MM1] iki 300 m. tikrai. Galbūt tai buvo sausra, galbūt epidemijos? Mokslininkai vis stebisi - kodėl jie dingo? Kur jie nuėjo? Galbūt Tohono O'odham, dykumos žmonės (anksčiau žinomi kaip Papago), yra jų įpėdiniai, palikuonys.


Žmonijos istorija

Šiandien centrinė Arizonos ir rsquos kanalų sistema naudoja tuos pačius senovinius maršrutus. Bermos ir drėkinimo šuliniai senesniuose Finikso ir rsquos rajonuose yra miesto ir rsquos ankstyvosios istorijos relikvijos. Sistema, kuri kadaise atnešė vandens tūkstančiams, dabar naudojama siekiant patenkinti milijonus šiuolaikinių vandens poreikių.

Daugelis šių senovinių kanalų, dar naudojami, buvo išplėsti ir uždengti betonu. Keturių vandenų parke kai kurie Hohokam kanalai yra išsaugoti ir vis dar matomi. Ši svetainė yra greta Pueblo Grande muziejaus ir archeologinio parko, į šiaurę nuo Sky Harbor oro uosto Phoenix. Pueblo Grande, pažodžiui & ldquobig kaimas, ir rdquo yra vienas iš maždaug 40 platforminių piliakalnių, pastatytų Solt upės slėnyje. Šios konstrukcijos, iškeltos ant aukštų žemės ir griuvėsių piliakalnių, randamos maždaug kas tris kilometrus palei pagrindinius drėkinimo kanalus. Atrodo, kad šie kaimai tarnavo kaip valdymo stotys, kur teokratinis ar pasaulietinis elitas diktuoja kanalų statybą ir priežiūrą, taip pat vandens paskirstymą visame regione. Pueblo Grande gyventojai būtų buvę ypač įtakingi, nes vieta ir rsquos strateginė vieta yra pagrindinės kanalų sistemos ištakose. Toliau pasroviui esantys kaimai neišvengiamai pajustų šioje vietoje priimtų valdymo sprendimų poveikį.

Ūkininkams ir medžiotojams Hohokamas buvo priverstas tapti sumaniu žemėtvarkininku, ne tik ūkininkauti, bet ir naudoti ugnį, kad paskatintų tam tikrų žolelių ir žolių augimą. Jų pastatyti ir nuolat rekonstruojami kanalai buvo skirti ne tik vandens tiekimui. Kruopščiai prižiūrimi pakrančių augmenijos medynai skatino vandens paukščių ir kitų medžiojamųjų gyvūnų populiacijas. Iki 50 pėdų pločio ir 10 pėdų gylio vandens kanalai suteikė buveinę daugeliui vietinių žuvų, kurias valgo Hohokamas.


Hohokamo keramika - istorija

Hohokamas
Linda M. Gregonis, archeologijos konsultantas

nuo sonorensis, 16 tomas, numeris 1 (1996 m. Pavasaris)
Po kreozotu ir kaktusu aplink Dykumos muziejų galima rasti sumuštus akmenis, aštrių briaunų uolienos gabalus, malimo akmenis ir keramikos fragmentus. Hohokamas paliko šiuos artefaktus svetainėje daugiau nei prieš 600 metų. Tokie priešistoriniai akmeniniai įrankiai ir keramika yra paplitę Tuksono kalnuose, jų yra šimtai, o gal net tūkstančiai. Daugelyje vietų nėra jokių gyvenamųjų vietų požymių-nėra namų, nėra gaisro duobių. Taigi, ką Hohokamas veikė šiuose kalnuose?

Hohokamai gyveno kaimuose, esančiuose netoli Tuksono kalnų pagrindo, netoli vandens šaltinių, tokių kaip Santa Cruz upė ar Brawley Wash. Netoli jų kaimų, užliejamose vietose ar aliuviniuose šlaituose, Hohokamas nustatė kukurūzų, pupelių, moliūgų ir medvilnės laukus. . Jie išnaudojo visas įmanomas vietas pasėliams auginti, netgi statė mažas terasas ir patikrino užtvankas kalvų šlaituose, kad surinktų ir nukreiptų kritulių nuotėkius į savo laukus. Šlaituose ir šalia jų jie taip pat sukravo uolas ir į krūvas pasodino agavos ir jukos.

Kai jie nesirūpino savo pasėliais, Hohokamas tyrinėjo ir išnaudojo juos supančią aplinką. Dienos pasivaikščiojimas į kalvas suteikė žmonėms daug svarbių išteklių. Ten jie sumedžiojo stambias avis, elnius ir kitus gyvūnus. Jie pagamino kasimo lazdas iš patvarios geležies medienos, kad išgautų gumbų šaknis, ir surinko lapus bei kitas augalų dalis vaistams, maistui ir dažams. Pavasarį jie surinko cholų pumpurus. Vasaros pradžioje Hohokamas noriai rinko saguaro ir dygliuotųjų kriaušių vaisius. Vėliau vasarą, naudodamas skylutes, kurias jie suformavo pamatinėje uolienoje, Hohokamas į miltus susmulkino mesquite pupeles.

Kai jiems reikėjo medžiagos namams ar ramadoms, Hohokamas pjovė ocotillo polius, nukirto mesquite medžius ir nugriebė saguaro šonkaulius. Kartais jie keliaudavo į aukštesnius kalnus-Katalonus ar Kvinlanus-, kad gautų tvirtesnius miškus, tokius kaip kadagys, pinjonas ar net Duglaso eglė. Hohokamas išdrįso pakelti kanjonus, kad surinktų gilių ir pinyon riešutų, taip pat rinktų meškos žolės ir sotolio lapus krepšiams gaminti.

Prieš pradėdami plačiai auginti agavą (maždaug 1150 m. Po Kr.), Hohokamas aptiko tuos augalus didesniame aukštyje. Nupjovę lapus, jie iškasė agavų pagrindus arba širdis, o po to lėtai skrudino širdis uolų užpildytose duobėse. Iškeptą agavą jie valgė vietoje arba suformavo į plokštes ar pyragus, kuriuos buvo lengva nešiotis ir laikyti.

Kol jų agava virto, žmonės atsargiai skrudino agavos lapus, kad juose esančios rūgštys būtų mažiau griežtos. Tada, naudodami akmens ar medžio grandiklius, jie išvalė lapus, atidengdami ilgus pluoštus. „Hohokam“ šiuos pluoštus susuko į audinio audimo siūlus. Jie taip pat susuko sruogas į tvirtą virvę ir virvę.

Per kalnus Hohokamas rado gerų uolienų akmens įrankiams gaminti. Jie gamino įrankius, daužydami akmenį į akmenį, kol buvo išleisti aštrių briaunų dribsniai. Tada jie perdirbė dribsnius į peilius, grandiklius ir strėlių antgales, palikdami nepageidaujamus uolienų fragmentus.

Keramikos gamintojai kalvose aptiko hematito mazgelių. Susmulkinę ir sumalę mazgelius į miltelius, tada sumaišę tuos miltelius su moliu, jie sukūrė raudoną ochrą, kurią vėliau panaudojo dažydami savo puodus. Kiti amatininkai rado raudono argilito (į molį panaši uola) ar jaspio gabalėlių, kuriuos išraižė į papuošalus ir kitus niekučius.

Hohokamas kalnus taip pat naudojo mums nesuprantamiems tikslams. Mes nežinome petroglifų vietų, kuriose žmonės ant tamsių riedulių rėžė gyvus gyvatės, driežus, stambias avis ir žmones, prasmės. Taip pat nežinome, kodėl jie paliko keramikos gabalus ir kitus daiktus po uolomis netoli kalvų viršūnių. Šventyklos, gal?

Naudojimo modelį, matomą Tuksono kalnuose ir aplink juos, galima rasti visame Hohokamo regione, nuo Finikso iki Žaliojo slėnio ir nuo Sellso bei Gila Bendo iki San Pedro upės. Dėl Sonorano dykumos geologinės ir biologinės įvairovės, žinoma, yra skirtumų. Tokiuose vandens telkiniuose kaip Papagueris į vakarus nuo Tuksono Hohokamas augino pasėlius, tačiau labiau rėmėsi laukiniais ištekliais. Druskos ir Gilos slėniuose, kur upės tekėjo ištisus metus, Hohokamas pastatė milžiniškas drėkinimo sistemas ir augino didžiąją dalį savo maisto.

Tačiau prie jų žlugimo galėjo prisidėti kanalai, kurie mūsų akimis išgarsino Hohokamą. Kanalai leido žmonėms susirinkti į didesnius kaimus. Kai kaimai plėtėsi, žmonės turėjo eiti toliau nuo upių ir kanalų medžioti žvėrienos ir rinkti laukinių maisto produktų. Dėl to jie tapo labiau priklausomi nuo pasėlių ir jie pradėjo kentėti nuo netinkamos mitybos. Išvalyti laukus, pjauti medieną prie upių ir nukreipti vandenis tikriausiai sukėlė pokyčius upių pakrantėse. 1300 -ųjų vidurio ir pabaigos orų įvykiai galėjo pakelti jau nesaugią sistemą per kraštą. Druskos upėje įvyko mažiausiai du dideli potvyniai, kurie sunaikino pagrindinių kanalų sistemų galvas. Kanalai nebuvo atstatyti. Dideli kaimai buvo apleisti.

Iki 1400 -ųjų vidurio iki pabaigos Hohokamo kultūra išnyko, tačiau gyvenimo būdas, palaikęs pradinį kultūros vystymąsi, likus maždaug 900 metų iki to, išliko. Tikriausiai niekada tiksliai nesužinosime, ar O'odhamai yra Hohokamo palikuonys. Mes žinome, kad Oodamo gyvenimo būdas su dykuma yra nepaprastai panašus į tai, ką randame archeologiniuose įrašuose.


Arizona: Hohokam Pima nacionalinis paminklas

Plačios drėkinimo, prekybos ir ūkininkavimo sistemos leido Hohokam gyventi sėslesnį gyvenimo būdą ir leido jiems įsikurti dideliuose gyventojų centruose, tokiuose kaip „Snaketown“

Nacionalinio parko tarnybos sutikimas

Hohokam Pima nacionalinis paminklas pripažįsta Snaketown, Hohokam kaimo, gyvenusio maždaug nuo 300 m. Iki maždaug 1200 m., Svarbą. Šis senovinis kaimas, kuriame galėjo būti net 2000 gyventojų, yra Gila upės indėnų rezervate, netoli Sacaton, Arizonoje.

Snaketown buvo iškastas 1930 -aisiais Gila Pueblo fondo ir vėl 1960 -aisiais, vadovaujant Emil Haury, „Gila Pueblo“ direktoriaus padėjėjui. Po šeštojo dešimtmečio darbo svetainė buvo užpildyta, kad būtų apsaugota tolesniems tyrimams, nepaliekant nieko matomo virš žemės. Kasinėjimų metu paaiškėjo, kad pietinėje Arizonos dalyje esantys Hohokam buvo viena pagrindinių pietvakarių kultūrinių grupių. Svetainėje taip pat buvo informacijos, rodančios, kad Hohokamo žmones stipriai paveikė Meksikos kultūrinės grupės. Meksikos kultūros grupės pristatė „miesto stiliaus“ gyvenimo būdus Hohokamo žmonėms, kurie anksčiau gyveno išsibarsčiusiose rančose visame regione. Snaketownas įrodė „miesto stilių“ gyventi Hohokamo kultūroje, apimančioje jos centrinę aikštę, du ovalo formos laukus, apsuptus duobių namų, sudėtingą drėkinimo sistemą, krematoriumus ir vietas, kuriose gyventojai gali gaminti keramiką ir papuošalus.

Dauguma Hohokamo gyventojų gyveno duobiniuose namuose, pastatytuose panašiai kaip Mogollono duobės namai. Duobiniai namai buvo kruopščiai iškasti, seklūs ir stačiakampiai įdubimai žemėje, pastatyti iš rąstų, padengtų nendrėmis, atžalomis ir purvu. Snaketown duobės namai buvo aplink du ovalo formos laukus, kurie, kaip manoma, buvo kamuolio aikštelės. Kamuolių aikštelės yra maždaug 60 metrų ilgio, 33 metrų atstumu ir 2,5 metro aukščio.

Plačios drėkinimo kanalų sistemos visoje Snaketownas maitino vandenį į netoliese esančius laukus, kuriuose gyventojai augino pupeles, kukurūzus, moliūgus, kukurūzus, medvilnę, melionus ir kitus vaisius. Drėkinimo kanalai paprastai buvo seklūs ir pločiai (vidutiniškai 10 pėdų gylio ir 30 pėdų pločio) ir siekė iki dešimties mylių. „Hohokam“ naudojo austus kilimėlius kaip užtvankas, kad nukreiptų ir valdytų vandens srautą visoje drėkinimo sistemoje. Be pasėlių auginimo, Hohokamas medžiojo laukinius medžiojamuosius gyvūnus ir vietoje prekiavo kitais maisto produktais, papildančiais jų mitybą. Plačios drėkinimo sistemos ir prekyba su kitomis vietinėmis gentimis leido Hohokam gyventi sėslesnį gyvenimo būdą ir leido jiems įsikurti dideliuose gyventojų centruose, tokiuose kaip Snaketown. Šiuose dideliuose gyventojų centruose klestėjo Hohokamo meno, keramikos ir papuošalų kūrimas.

Hohokam Pima nacionalinis paminklas, priklausantis Indijos Gila upės rezervatui, saugo šį reikšmingą Amerikos indėnų kultūros paveldo elementą. Dėl šios svetainės jautrumo Gila River indėnų bendruomenė nusprendė neatverti šios svetainės visuomenei. Yra nėra viešos prieigos prie Hohokam Pima nacionalinio paminklo.

Hohokam Pima nacionalinis paminklas yra prie Gila upės Indijos rezervato, AZ ir nėra atviras visuomenei. Arizonos valstijos muziejuje, esančiame Tucson AZ, yra informacijos ir artefaktų iš Snaketown. Norėdami gauti daugiau informacijos, apsilankykite Nacionalinio parko tarnybos Hohokam Pima nacionalinio paminklo svetainėje arba skambinkite 520-723-3172.


Senovės Hohokamo kultūra


Tačiau mūsų tyrinėjimai šiandien yra iš senovės Hohokamo kultūros. Archeologai apibrėžia senąsias kultūras, lygindami rastų artefaktų panašumus. Pietvakariuose jie dažnai žiūri į keramikos, krepšių ir roko meno dizainą ir dekoracijas. „Hohokam“ atveju jie taip pat paliko ekstensyvaus ūkininkavimo ir drėkinimo sistemų liekanas.

Ši drėkinimo sistema yra unikalus Hohokamo kultūros artefaktas. Manoma, kad Hohokamas gyveno pietiniame Arizonos regione maždaug 400–1400 m. Dėl nežinomų priežasčių žmonės dingo apie 1400 m. Dauguma teorijų rodo, kad laistymo sistemos ir nevietiniai augalai ilgainiui išsekino dirvą ir jų maisto šaltinis tiesiog išdžiūvo.

Šiandien mums liko tik kaimo pamatų, drėkinimo kanalų, petroglifų ir uolų būstų barstymas. Kai kurie iš jų buvo ištirti ir kruopščiai išsaugoti, kai kurie buvo labai pažeisti, o kiti dar oficialiai neatrasti. Keliaudamas po regioną žaviuosi galimybėmis rasti paslėptų senovinių artefaktų.


Hohokamo keramika - istorija

Pirmieji „Saguaros“ Sabino kanjone

Pirmas
Paloverde
Medžiai Sabino kanjone Hohokamo žmonės
gyvai
Sabino mieste
Kanjonas Sabino
Kanjonas
tampa
dalis
JAV Didžioji žemė-
drebėti
Meksika

Miškas
Paslauga sukurta - Sabino kanjonas patenka į savo super-
regėjimas

„Sabino Canyon“ yra Santa Catalina kalnuose, Coronado nacionaliniame miške. Kanjonas yra visai šalia Tucson, Arizona miesto ribų. Coronado nacionalinis miškas yra Sonoro dykumoje.

Santa Catalina kalnai pradėjo formuotis prieš 12 milijonų metų. Kalnų judėjimas sukūrė kalnų viršūnes, taip pat baseiną arba dubens formos žemę, ant kurios pastatytas Tuksono miestas. Šis kalnų masyvo judėjimas sustojo maždaug prieš 5 milijonus metų. Žemės formacija vadinama baseinu ir diapazonu.

Prieš 8000 metų pirmieji saguaros pradėjo augti kanjone maždaug prieš 4000 metų, kai kanjone įsišaknijo pirmieji paloverdai. Keramikos gabalėliais ar šukėmis ir duobių pamatais yra įrodymų, kad Hohokam žmonės gyveno kanjone nuo 300 iki maždaug 1400 m. 1854 m. Įsigijus „Gadsden“, Sabino kanjonas tapo JAV dalimi.

Ankstyvaisiais Tuksono laikais žmonės iškėlė piknikus į Sabino kanjoną. 1887 metais Meksikoje, 150 mylių nuo Sabino kanjono, įvyko didelis žemės drebėjimas. Daugelis didžiulių riedulių, kuriuos matote kanjone, nukrito nuo kanjono sienų arba buvo perkelti į tą drebėjimą. 1890 m. Jungtinių Valstijų Kongresas priėmė Miškų išsaugojimo įstatymą, o 1905 m., Kai buvo sukurta Miškų tarnyba, Sabino kanjonas buvo prižiūrimas.

Kelias, vedantis link kanjono viršūnės, buvo pradėtas 1933 m. Vėliau, 1930 -aisiais, buvo nutiesti tiltai per Sabino upelį ir Sabino užtvanka. Užtvankos sukurtas „skardis“ tapo populiaria žvejybos vieta. Per pastaruosius 50 metų ežeras buvo užpildytas dumblu (smulkiu purvu) ir smėliu. Šiandien, kai upelis teka, tas „upelis“ yra tvenkinio dydžio.

1978 m. Kanjone prasidėjo pirmoji maršrutinio autobuso paslauga. Netrukus automobiliai nebebuvo leidžiami. Šiandien tramvajai Sabino kanjono lankytojus veža iki kelio galo. Be važiavimo tramvajumi, žmonės žygiuoja dviračiais, plaukioja ir iškylauja Sabino poilsio zonoje.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: The Fremont, Ancient Farmers of the Far Northern Southwest (Sausis 2022).