Istorijos transliacijos

Anksčiausias renesanso epochos naujovių panaudojimas islamo šalyse ir kultūroje?

Anksčiausias renesanso epochos naujovių panaudojimas islamo šalyse ir kultūroje?

Nors pavadinimas gali būti neaiškiai platus, turiu omenyje du konkrečius dalykus, apie kuriuos norėjau paklausti.

Neseniai svarstydamas apie europiečių kultūrinius ir technologinius pasiekimus ankstyvaisiais viduramžiais, kuriuos jie netrukus turėjo išplėsti į Naująjį pasaulį, aš taip pat pradėjau svarstyti islamo istoriją ir kultūros pažangą tuo pačiu metu (ypač - jiems) - mokslo, literatūros ir matematikos srityse), ypač Šiaurės Afrikoje, kur kai kurie portugalai prekiaudami palaikė ryšius ir susimaišė su musulmonais. Taigi lygiagrečiais istoriniais keliais pradėjau domėtis lyginamąja renesanso epochos Europos ir to meto islamo kultūros raida, ir dėl to mano galvoje iškilo keletas neįprastų klausimų.

Visų pirma man buvo įdomu apie dvi europiečių naujoves, apie kurias niekada negirdėjau, kad jos pirmą kartą panaudotos islamo pasaulyje (kalbant apie jų pradinį priėmimą, nors, žinoma, šiuolaikiniame pasaulyje dabar beveik nėra skirtumo): Pirma, spaustuvės naudojimas; ir antra, drobės (kanapių audimo) naudojimas tapybai (kuris pirmą kartą pakilo Italijoje). Kalbant apie technologinę pažangą, sakyčiau, kad pirmoji yra reikšmingesnė ir utilitaristinė, o argumentas apie drobės panaudojimo menui „sudėtingumą“ atrodo labiau subjektyvus ir orientuotas į pirmenybę (kad ir kokie būtų jos praktiniai ir estetiniai pranašumai). Man vis dar įdomu. Taigi, norėdamas aiškiai pasakyti du mano klausimus:

  1. Kada musulmonų kraštuose pirmą kartą buvo naudojama spaustuvė? (Pastaba: Neklausiu, kokia buvo pirmoji islamo knyga, išspausdinta spaustuvėje, turint omenyje, kad ji galėjo būti iš Europoje veikiančios spaustuvės. Noriu sužinoti apie faktinį spaustuvės priėmimą musulmonų kraštuose.)
  2. Koks yra seniausias žinomas islamo meno kūrinys, sukurtas ant drobės?

Gali būti laikoma savaime suprantamu dalyku, kad islamo šalys naudoja abu, bet kadangi tuo metu tai buvo išskirtinai europietiškos naujovės, kai renesanso metu islamas buvo priimtas, tai iš jų turėjo būti perimta vėliau. Islamo menas, žinoma, tuo metu buvo gausus, tačiau, pavyzdžiui, viduramžiais niekada negirdėjau apie islamo drobės naudojimą.

Be to, nors man ypač įdomu sužinoti atsakymus į šiuos klausimus konkrečiai už Europos žemyno ribų, kalbant apie įtakos sklaidą, turiu susimąstyti, ar musulmonai renesanso epochos laikė Ispanijos dalis, ko gero, buvo pirmieji tos spausdinimo ir meno technologijos.

Ar kas nors gali bent apytiksliai atspėti, kada šie du dalykai pirmą kartą pasirodė musulmonų pasaulyje, net jei tiksliai nežinome ankstyviausių atvejų?


Remiantis Vikipedija, pirmoji knyga, išspausdinta Osmanų imperijoje, buvo Arba'ah Turim hebrajų kalba. Manoma, kad data yra 1493 m., Nors yra teiginių apie 1503 arba 1504. Spausdintojai buvo Dovydas ir Samuelis ibn Nahmias iš Stambulo.

Atkreipkite dėmesį, kad spausdinimo technologija Europoje plito labai greitai ir kad iki pirmojo spausdinimo Stambule „visa klasikinis kanonas buvo perspausdinta ir plačiai paskelbta visoje Europoje. "Bent jau ta prasme Osmanų imperija jau gerokai atsiliko nuo likusios Europos.

Kitos ankstyvosios Osmanų imperijos spaustuvės buvo Salonikuose, Graikijoje, 1515 m. Ir Vagharshapat, Armėnija, 1771 m.

Iki 1496 m. Granadoje buvo įsteigta spaustuvė, tačiau, sprendžiant iš spaustuvininkų pavardžių (Meinradas Ungutas, Hansas Pegnitzeris), tai visiškai po Rekonkistos. Tai, žinoma, buvo ne Osmanų imperijos dalis, o atskira suvereni valstybė, kol Ispanija ją užkariavo 1492 m.


Anksčiausia nuoroda, kurią galėjau rasti, kaip naudoti drobę tapybai musulmonų pasaulyje, buvo retkarčiais naudojama Mogolų imperijoje (ne visai) miniatiūroms. kažkada po 1526 m.

Atkreipkite dėmesį, kad pageidaujama meno drobė yra pagaminta iš (linų) lino dėl geresnės galutinės tekstūros ir natūralaus konservuojančio sėmenų aliejaus. Kadangi linai natūraliai auga tik vėsiame klimate (pagalvokite Flandrija), tai paprastai būtų apribojusi jo naudojimą labiau šiauriniame (arba didesniame aukštyje) klimate.

Šiuolaikinė alternatyva (kanapės) kanapės, iš kurių terminas drobė kilęs iš savo pavadinimo, yra pigesnis ir auga piečiau klimato, tačiau reikalauja daugiau pasiruošimo ir duoda mažiau pageidaujamą (tapybai, nors ir ne mėlyniems džinsams) galutinę tekstūrą.

Medvilnė išliko labai brangi drobės žaliava, kol buvo išrastas medvilninis džinas Eli Whitney ir vėlesnė didžiulė vergijos plėtra Amerikos pietuose.


Prie ankstesnio atsakymo pridėsiu: spausdinimo mašina įsiskverbė į islamo žemes labai greitai po jos išradimo, tačiau ilgą laiką ja nesinaudojo musulmonai. Jį žydai ir krikščionys islamo žemėse naudojo savo reikmėms, iki XVIII a. Net ir po to Osmanų spaustuvės išleido tik 142 knygas per daugiau nei šimtmetį nuo 1726 iki 1838 m. Istambulo antikvarinių knygynų parduotuvėse vis dar galite nusipirkti gražių XIX a. Islamo kultūra nelinkusi priimti jokių naujovių iš nemusulmonų. Šaltinis:

https://sureshemre.wordpress.com/2014/01/18/on-the-late-adoption-of-the-printing-press-in-the-ottoman-empire/


Viduramžių islamo pasaulio technologija

Šimtmečius Europos viduramžiais neeuropietiškos kultūros ir toliau darė pažangą mokslo ir technologijų srityse, tik nedaug paveiktos Europos bėdų ir santykinės sąstingio. Tarp šių kultūrų islamo pasaulis išsiskiria ypač svarbiu indėliu, iš dalies dėl to, kad islamo tautos yra įsikūrusios tarp Rytų ir Europos mokymosi centrų. Per šiuos šimtmečius islamo mokslininkai ne tik išsaugojo geriausius senovės ir klasikinius Europos atradimus, bet ir papildė juos daugybe savo atradimų ir kai kuriuos, atvežtus iš Indijos ir Kinijos. Tarp sričių, kuriose islamo mokslininkai daug prisidėjo, yra metalurgija, stiklo gamyba, architektūra, chemija, karo inžinerija ir tai, kas dabar žinoma kaip civilinė inžinerija. Kai kurie iš šių įvykių buvo perkelti į Europą per prekybą, kiti - maurų okupacijos Pirėnų pusiasalyje metu, o dar daugiau - kryžiaus žygių metu. Islamo mokslo ir technologijų įvedimas į Europą šiais įvairiais susidūrimo keliais buvo svarbus veiksnys, padėjęs atvesti Europą į Renesansą.


Turinys

Kai kurios svarbios Renesanso technologijos, įskaitant naujoves ir esamų metodų patobulinimus:

  • kasyba ir metalurgija leido gaminti geležį dideliais kiekiais, kad ketaus (iš aukštakrosnės) paversta geležine (kaltine geležimi)

XIV amžiaus pabaiga Redaguoti

Kai kurios technologijos buvo arquebus ir musketas.

XV amžius Redaguoti

Antroje XV amžiaus pusėje Europoje sukurtos technologijos to meto valdžios atstovų buvo paprastai siejamos su pagrindine Renesanso minties tema: šiuolaikinių ir senovės varžovais. Ypač trys išradimai - spaustuvė, šaunamieji ginklai ir jūrinis kompasas - iš tikrųjų buvo laikomi įrodymais, kad šiuolaikiniai galėjo ne tik konkuruoti su Senoliais, bet ir juos pranoko, nes šie trys išradimai leido šiuolaikiniams žmonėms bendrauti, naudotis valdžia, ir galiausiai keliauti ankstesniais laikais neįsivaizduojamais atstumais. [1]

Švaistiklis ir švaistiklis

Alkūninio ir švaistiklio mechanizmas, kuris apskritimą paverčia abipusiu judesiu, yra nepaprastai svarbus mechanizuojant darbo procesus, pirmą kartą patvirtintą romėniškomis vandens varomomis lentpjūvėmis. [2] Renesanso metu jo naudojimas yra labai įvairus ir mechaniškai patobulinti, dabar jungiamieji strypai taip pat naudojami dvigubo sudėties alkūnėms, o smagračiai naudojami šiems alkūnams perkelti į „aklavietę“. [3] Ankstyvieji tokių mašinų įrodymai, be kita ko, pasirodo XV amžiaus inžinierių „Anoniminiai husitų karuose“ ir „Taccola“ darbuose. [4] Nuo tada alkūniniai švaistikliai ir švaistikliai tampa neatskiriama mašinų dizaino dalimi ir yra taikomi vis įmantresniais būdais: Agostino Ramelli Įvairios ir dirbtinės mašinos iš 1588 pavaizduota aštuoniolika skirtingų programų, kurių skaičius išaugo XVII a Theatrum Machinarum Novum Georg Andreas Böckler iki keturiasdešimt penkių. [5]

Vokiečių auksakalio Johanneso Gutenbergo (1398–1468) mechaninės kilnojamojo tipo spaustuvės pristatymas yra plačiai laikomas vieninteliu svarbiausiu antrojo tūkstantmečio įvykiu [7] ir yra vienas iš svarbiausių Renesanso momentų. Spausdinimo revoliucija, kurią ji sukelia visoje Europoje, veikia kaip šiuolaikinis „pokyčių agentas“ keičiant viduramžių visuomenę.

Mechaninį įtaisą sudaro sraigtinis presas, modifikuotas spausdinti, kuris gali pagaminti 3600 puslapių per darbo dieną [6], leidžiantis masiškai gaminti spausdintas knygas protopramoniniu mastu. Iki XVI amžiaus pradžios spaustuvės veikia daugiau nei 200 miestų keliolikoje Europos šalių ir gamina daugiau nei dvidešimt milijonų tomų. [8] Iki 1600 m. Jų apimtis išaugo dešimt kartų iki maždaug 150–200 milijonų egzempliorių, o Gutenbergo knygų spausdinimas išplito iš Europos toliau. [8]

Santykinai laisvas informacijos srautas peržengia sienas ir smarkiai išaugo Renesanso raštingumą, mokymąsi ir švietimą (revoliucinių) idėjų cirkuliaciją tarp kylančių vidurinių klasių, bet ir valstiečių, grasina tradicinei valdančiosios bajorijos galios monopolijai ir yra esminis veiksnys, lemiantis greitą protestantų reformacijos plitimą. Gutenbergo galaktikos aušra, masinės komunikacijos era, padeda skatinti laipsnišką žinių demokratizaciją, kuri pirmą kartą mato šiuolaikinius žiniasklaidos reiškinius, tokius kaip spauda ar bestseleriai. [9] Renesanso knygų spausdintuvų estetinį skonį ir aukštą kompetenciją liudija brangūs neįgalieji, kurie yra vienas iš ilgalaikių XV a.

Ankstyviausias žinomas parašiuto dizainas yra anoniminiame rankraštyje iš 1470-ųjų Renesanso Italijos [10], kuriame vaizduojamas laisvai kabantis žmogus, įsikibęs į kūgio formos baldakimą pritvirtintą skersinį rėmą. [11] Kaip saugos priemonė keturi dirželiai eina nuo strypų galų iki juosmens diržo. Apie 1485 m. Pažangesnį parašiutą eskizavo polimatas Leonardo da Vinci Codex Atlanticus (fol. 381v), kurį jis pasveria palankesne proporcija šuolininko svoriui. [11] Leonardo baldakimą laikė atidarytą kvadratinis medinis rėmas, pakeisdamas parašiuto formą iš kūginės į piramidinę. [12] Venecijos išradėjas Fausto Veranzio (1551–1617) modifikuoja da Vinčio parašiuto eskizą, pasilikdamas kvadratinį rėmą, bet pakeisdamas baldakimą į išsipūtusią burę primenančią audeklo dalį. Jis suprato, kad efektyviau sulėtina kritimą. [12] Teiginiai [13], kad Veranzio sėkmingai išbandė savo parašiuto dizainą 1617 m., Šokdamas iš bokšto Venecijoje, negali būti pagrįsti, nes jam tuo metu buvo maždaug 65 metai.

Anksčiausiai užregistruotas astrolabos naudojimas navigacijos tikslais yra jūrų kelionių po Afriką portugalų tyrinėtojai Diogo de Azambuja (1481), Bartolomejus Diazas (1487/88) ir Vasco da Gama (1497–98). [14]

Nors sausieji dokai jau buvo žinomi helenistinėje laivų statyboje [15], šie įrenginiai buvo vėl pradėti naudoti 1495/96 m., Kai Henrikas VII iš Anglijos liepė jį pastatyti Portsmuto karinio jūrų laivyno bazėje. [16]

XVI a. Redaguoti

Anksčiausias žinomas plaukiojančio doko aprašymas yra iš nedidelės itališkos knygos, išspausdintos Venecijoje 1560 m., Pavadinimu Aprašymas dell'artifitiosa machina. Knygoje nežinomas autorius prašo privilegijos panaudoti naują įžeminto laivo gelbėjimo metodą ir tada aprašo bei iliustruoja savo požiūrį. Pridedamame medžio raižinyje pavaizduotas laivas, šalia kurio yra dvi didelės plaukiojančios estakados, sudarančios stogą virš laivo. Laivą vertikalioje padėtyje traukia daugybė virvių, pritvirtintų prie antstato. [17]

Domenico Fontana, norėdamas perkelti monolitinį Vatikano obeliską į Romą, labai naudojo kėlimo bokštą. [18] Jos svoris - 361 t - buvo kur kas didesnis už bet kokius blokus, kuriuos romėnai kėlė kranais. [18] [A 1]

Kasyba, mašinos ir chemija Kasybos inžinerijos traktate pateikiama standartinė nuoroda į mechaninio meno būklę Renesanso epochoje De re metallica (1556), kuriame taip pat yra geologijos, kasybos ir chemijos skyrių. De re metallica buvo standartinė chemijos nuoroda ateinančius 180 metų.

XVII amžiaus pradžia Redaguoti

Laikraštis yra spaustuvės, iš kurios spaudos pavadinimas kilo, palikuonis. [20] XVI amžiuje didėja naujausios informacijos paklausa, kurios neįmanoma veiksmingai aprėpti skleidžiamomis ranka rašytomis naujienlaiškėmis. Norėdamas „gauti laiko“ iš lėto kopijavimo proceso, Johanas Carolis iš Strasburgo pirmasis paskelbė savo vokiečių kalbą Santykiai naudojant spaustuvę (1605). [21] Greitai iš eilės Wolfenbüttel mieste įsteigiami kiti vokiečių laikraščiai.„Avisa Relation oder Zeitung“), Bazelyje, Frankfurte ir Berlyne. [21] Nuo 1618 m. Verslūs olandų spaustuvininkai imasi praktikos ir pradeda teikti išverstas naujienas anglų ir prancūzų rinkai. [21] Skaičiuojama, kad iki XVII amžiaus vidurio politiniai laikraščiai, sulaukę didžiausio populiarumo, Šventosios Romos imperijoje pasiekia iki 250 000 skaitytojų, maždaug ketvirtadalį raštingų gyventojų. [22]

1607 metais Bartolomeo Crescentio aprašė oro pistoletą su galinga spiraline spyruokle - tokį sudėtingą prietaisą, kad turėjo turėti pirmtakų. [ originalus tyrimas? ] 1610 m. Mersenne'as išsamiai kalbėjo apie „sclopeti pneumatici construction“, o po ketverių metų Wilkinsas entuziastingai rašė apie „tą vėlyvą išradingą vėjo pistoletą“, kuris „beveik prilygsta mūsų šautuvams“. 1650 -aisiais Otto von Guericke, išgarsėjęs savo eksperimentais su vakuuma ir spaudimu, pastatė „Madeburger Windbuchse“, vienas iš savo laiko technikos stebuklų. [ reikalinga citata ]

XV amžius Redaguoti

Pasuktas Archimedo varžtas

Vokiečių inžinierius Konradas Kyeseris aprūpina savo Bellifortis (1405 m.) Archimedo varžtas su alkūniniu mechanizmu, kuris netrukus pakeičia senovinę vamzdžio apdorojimo praktiką. [23]

Tekstilės pramonėje alkūninės ritės siūlų vyniojimui buvo pristatytos XV amžiaus pradžioje. [24]

Ankstyviausios dailidės petnešos su U formos rankena, tai yra su sudėtine alkūne, pasirodo 1420–1430 m. Flandrijoje. [3]

Ankstyviausi įrodymai apie šulinio keltuvo pritaikymą alkūnams yra miniatiūroje apie. 1425 vokiečių kalba Hausbuchas iš Mendelio fondo. [25]

Irklinė valtis, varoma švaistiklio ir švaistiklio mechanizmo

Nors valtys su irklentėmis, varomos rankiniu būdu pasuktais alkūniniais velenais, jau buvo sumanytos ankstesnių rašytojų, tokių kaip Guido da Vigevano ir anoniminis husitų karų autorius [26], italas Roberto Valturio 1463 m. Gerokai patobulino dizainą, sukūręs valtį su penkiais lygiagrečių alkūnių rinkinių, kurie visi yra prijungti prie vieno maitinimo šaltinio vienu švaistikliu, idėjos ėmėsi ir jo tėvynainis Francesco di Giorgio. [27]

Rotacinis šlifavimo akmuo su laipteliu

Įrodymai apie sukamuosius šlifavimo akmenis, valdomus alkūnine rankena, yra Karolingų Utrechto psalteris. [28] Maždaug 1480 m. Alkūninis mechanizmas toliau mechanizuojamas pridedant protektorių. [29]

Rankinis malūnas su pavara su vienu arba dviem alkūniniais vožtuvais atsirado XV a. [24]

XVI a. Redaguoti

Miuncheno nacionaliniame muziejuje „Bayerisches Nationalmuseum“ eksponuojamos dvi XVI a. Vokiečių granatų muškietos, dirbančios su rato atramos mechanizmu. [30]

Atgimusią mokslinę amžiaus dvasią galbūt geriausiai parodys gausus techninių brėžinių korpusas, kurį paliko menininkai inžinieriai, atspindintys įvairius Renesanso laikotarpio interesus. homo universalis persekiojamas. Brunelleschi, įtvirtinęs linijinės perspektyvos dėsnius, savo įpėdiniams, tokiems kaip Taccola, Francesco di Giorgio Martini ir Leonardo da Vinci, suteikė galingą instrumentą, pirmą kartą realistiškai vaizduojantį mechaninius prietaisus. Išlikusios eskizų knygos šiuolaikiniams mokslo istorikams suteikia neįkainojamos informacijos apie to meto technologijų standartus. Renesanso inžinieriai parodė didelį polinkį eksperimentuoti, piešdami įvairius techninius prietaisus, kurių daugelis pirmą kartą pasirodė popieriuje.

Tačiau šie dizainai ne visada buvo skirti įgyvendinti, o neretai praktiniai apribojimai trukdė taikyti revoliucinius dizainus. Pavyzdžiui, da Vinčio idėjos apie kūginį parašiutą ar sparnuotą skraidančią mašiną buvo pritaikytos tik daug vėliau. Nors ankstesni mokslininkai parodė tendenciją priskirti išradimus pagal jų pirmąją vaizdinę išvaizdą atskiriems Renesanso inžinieriams, šiuolaikinė stipendija labiau linkusi į prietaisus žiūrėti kaip į techninės raidos, kuri dažnai grįžo į viduramžius, produktus.


Turinys

Renesansas buvo kultūrinis judėjimas, kuris labai paveikė Europos intelektualinį gyvenimą ankstyvuoju naujuoju laikotarpiu. Prasidėjusi Italijoje ir XVI amžiuje išplitusi po visą Europą, jos įtaka buvo jaučiama mene, architektūroje, filosofijoje, literatūroje, muzikoje, moksle, technologijose, politikoje, religijoje ir kituose intelektualinio tyrimo aspektuose. Renesanso mokslininkai taikė humanistinį metodą, o mene ieškojo realizmo ir žmogaus emocijų. [21]

Renesanso humanistai, tokie kaip Poggio Bracciolini, Europos vienuolių bibliotekose ieškojo lotyniškų literatūros, istorijos ir oratorinių senovės tekstų, o Konstantinopolio kritimas (1453 m.) Sukėlė emigrantų graikų mokslininkų bangą, atnešusią brangius rankraščius senovės graikų kalba. pateko į nežinomybę Vakaruose.Renesanso tyrinėtojai taip ryškiai skyrėsi nuo XII amžiaus Renesanso viduramžių tyrinėtojų, kurie daugiausia dėmesio skyrė graikų ir arabų gamtos mokslų, filosofijos ir matematikos kūrinių, o ne naujiems, dėmesiui literatūriniams ir istoriniams tekstams. kultūros tekstai.

Atgimstant neoplatonizmui, Renesanso humanistai neatmetė krikščionybės priešingai, daugelis didžiausių Renesanso kūrinių buvo jai skirti, o Bažnyčia globojo daugelį Renesanso meno kūrinių. Tačiau subtilus poslinkis įvyko taip, kaip intelektualai artėjo prie religijos, kuri atsispindėjo daugelyje kitų kultūrinio gyvenimo sričių. [22] Be to, daugelis graikų krikščionių kūrinių, įskaitant graikų Naująjį Testamentą, buvo grąžinti iš Bizantijos į Vakarų Europą ir pirmą kartą nuo vėlyvosios antikos įtraukė Vakarų mokslininkus. Šis naujas įsitraukimas į graikų krikščionių kūrinius, ypač humanistų Lorenzo Valla ir Erazmo propaguojamas grįžimas prie pradinės graikų kalbos Naujojo Testamento, padėtų atverti kelią protestantų reformacijai.

Po pirmojo meninio sugrįžimo prie klasicizmo pavyzdys buvo Nicola Pisano skulptūra, Florencijos dailininkai, vadovaujami Masaccio, stengėsi realiai pavaizduoti žmogaus formą, kurdami metodus, kaip natūraliau perteikti perspektyvą ir šviesą. Politikos filosofai, labiausiai žinomi Niccolò Machiavelli, siekė apibūdinti politinį gyvenimą tokį, koks jis buvo iš tikrųjų, tai yra racionaliai jį suprasti. Kritinis indėlis į Italijos renesanso humanizmą Giovanni Pico della Mirandola parašė garsųjį tekstą De hominis dignitate (Oracija apie žmogaus orumą, 1486), kurią sudaro tezių apie filosofiją, natūralią mintį, tikėjimą ir magiją serija, ginama prieš bet kurį priešininką dėl priežasties. Renesanso autoriai ne tik mokėsi klasikinės lotynų ir graikų kalbos, bet ir vis dažniau pradėjo vartoti liaudies kalbas kartu su spaustuvės įvedimu, todėl daug daugiau žmonių galėtų naudotis knygomis, ypač Biblija. [23]

Apskritai į Renesansą galima žvelgti kaip į intelektualų bandymą studijuoti ir tobulinti pasaulietinius ir pasaulietiškus dalykus, tiek atgaivinant idėjas iš antikos, tiek naujus mąstymo metodus. Kai kurie mokslininkai, pavyzdžiui, Rodney Starkas, [24] menkina Renesansą ankstesnių viduramžių Italijos miestų valstybių naujovių, kurios vedė reaguojančią valdžią, krikščionybę ir kapitalizmo gimimą, naudai. Ši analizė teigia, kad nors didžiosios Europos valstybės (Prancūzija ir Ispanija) buvo absoliutinės monarchijos, o kitos buvo tiesiogiai kontroliuojamos Bažnyčios, nepriklausomos Italijos miestų respublikos perėmė vienuolių valdose išrastus kapitalizmo principus ir pradėjo didžiulę precedento neturinčią komercinę veiklą. revoliucija, kuri buvo prieš ir finansavo Renesansą.

Daugelis teigia, kad Renesansą apibūdinančios idėjos kilo XIII amžiaus pabaigoje Florencijoje, ypač Dantės Alighieri (1265–1321) ir Petrarcho (1304–1374) raštuose, taip pat Giotto di Bondone (1267) - 1337). Kai kurie rašytojai gana tiksliai nurodo Renesansą, vienas iš siūlomų atspirties taškų yra 1401 m., Kai konkuruojantys genijai Lorenzo Ghiberti ir Filippo Brunelleschi varžėsi dėl sutarties dėl bronzinių durų pastatymo Florencijos katedros krikštyklai (tada laimėjo Ghibertis). [25] Kiti mano, kad renesanso kūrybiškumą žadina bendresnė menininkų ir poliamų, tokių kaip Brunelleschi, Ghiberti, Donatello ir Masaccio, konkurencija dėl meninių užsakymų. Tačiau vis dar daug diskutuojama, kodėl Renesansas prasidėjo Italijoje ir kodėl prasidėjo tada. Atitinkamai buvo pateiktos kelios teorijos, paaiškinančios jo kilmę.

Renesanso laikais pinigai ir menas ėjo koja kojon. Menininkai visiškai priklausė nuo globėjų, o mecenatams reikėjo pinigų meniniams talentams ugdyti. Turtas į Italiją buvo atvežtas XIV, XV ir XVI a., Plečiant prekybą Azijoje ir Europoje. Sidabro kasyba Tirolyje padidino pinigų srautus. Prabangos iš musulmonų pasaulio, parvežtos namo per kryžiaus žygius, padidino Genujos ir Venecijos klestėjimą. [26]

Jules Michelet apibrėžė XVI a. Renesansą Prancūzijoje kaip Europos kultūros istorijos laikotarpį, reiškiantį atitrūkimą nuo viduramžių, kuriantį šiuolaikinį žmonijos supratimą ir jos vietą pasaulyje. [27]

Renesanso humanizmo lotynų ir graikų fazės

Skirtingai nuo aukštųjų viduramžių, kai lotynų mokslininkai beveik visą dėmesį skyrė graikų ir arabų gamtos mokslų, filosofijos ir matematikos kūrinių studijoms, [28] Renesanso mokslininkus labiausiai domino lotynų ir graikų literatūros, istorijos ir oratorijos atsigavimas ir studijavimas. tekstai. Apskritai tai prasidėjo XIV amžiuje nuo lotyniškos fazės, kai renesanso tyrinėtojai, tokie kaip Petrarka, Coluccio Salutati (1331–1406), Niccolò de 'Niccoli (1364–1437) ir Poggio Bracciolini (1380–1459), ieškojo bibliotekų. Europa, ieškodama tokių lotynų autorių kaip Ciceronas, Lukrecijus, Livijus ir Seneka. [29] [ reikalinga visa citata ] Iki XV amžiaus pradžios didžioji dalis išlikusios tokios lotyniškos literatūros buvo atgauta. Graikijos Renesanso humanizmo fazė buvo įsibėgėjusi, nes Vakarų Europos mokslininkai ėmėsi atgauti senovės graikų literatūros, istorijos, oratorijos ir teologijos tekstus. [30] [ reikalinga visa citata ]

Skirtingai nuo lotyniškų tekstų, kurie Vakarų Europoje buvo išsaugoti ir tiriami nuo vėlyvosios antikos, viduramžių Vakarų Europoje senovės graikų tekstų studijos buvo labai ribotos. Senovės graikų mokslo, matematikos ir filosofijos darbai buvo studijuojami nuo viduramžių Vakarų Europoje ir islamo aukso amžiuje (paprastai vertime), tačiau graikų literatūros, oratorijos ir istorijos kūriniai (pvz., Homeras, graikų dramaturgai, Demosthenas) ir Tukididas) viduramžiais nebuvo tiriami nei lotyniškame, nei viduramžių islamo pasaulyje, o tokius tekstus tyrinėjo tik Bizantijos mokslininkai. Kai kurie teigia, kad Timurido renesansas Samarkande ir Herate, kurio didingumas buvo Florencija kaip kultūrinio atgimimo centras, [31] [32] buvo susijęs su Osmanų imperija, kurios užkariavimai paskatino graikų mokslininkų migraciją į Italijos miestus. [33] [ reikalinga visa citata ] [34] [ reikalinga visa citata ] [12] [35] Vienas didžiausių renesanso mokslininkų pasiekimų buvo pirmą kartą nuo vėlyvosios antikos sugrąžinti visą šią graikų kultūros kūrinių klasę į Vakarų Europą.

Musulmonų logikai, ypač Avicena ir Averroesas, paveldėjo graikų idėjas po to, kai jie įsiveržė ir užkariavo Egiptą ir Levantą. Jų vertimai ir šių idėjų komentarai per arabų vakarus pateko į Iberiją ir Siciliją, kurios tapo svarbiais šio idėjų perdavimo centrais. XI – XIII amžiuje Iberijoje buvo įkurta daug mokyklų, skirtų filosofinių ir mokslinių kūrinių vertimui iš klasikinės arabų kalbos į viduramžių lotynų kalbą, ypač Toledo vertėjų mokykla. Šis vertimo iš islamo kultūros darbas, nors ir buvo iš esmės neplanuotas ir neorganizuotas, buvo vienas didžiausių idėjų perdavimo istorijoje. [36] Judėjimas atnaujinti reguliarų graikų literatūros, istorijos, oratorijos ir teologijos tekstų tyrimą į Vakarų Europos mokymo programą paprastai datuojamas 1396 m. Coluccio Salutati pakvietimu Bizantijos diplomatui ir mokslininkui Manueliui Chrysolorasui (apie 1355–1415 m.). ) mokyti graikų kalbos Florencijoje. [37] [ reikalinga visa citata ] Šį palikimą tęsė nemažai emigravusių graikų mokslininkų - nuo Basilios Bessarion iki Leo Allatius.

Socialinės ir politinės struktūros Italijoje

Unikalios vėlyvojo viduramžių Italijos politinės struktūros paskatino kai kuriuos susimąstyti, kad neįprastas socialinis klimatas leido atsirasti retam kultūriniam iškilimui. Italija ankstyvuoju naujuoju laikotarpiu neegzistavo kaip politinis darinys. Vietoj to ji buvo padalinta į mažesnes miestų valstybes ir teritorijas: Neapolio karalystė valdė pietuose, Florencijos Respublika ir popiežiaus valstybės centre, Milano ir Genujos - atitinkamai šiaurėje ir vakaruose, o venecijiečiai - rytuose. . XV a. Italija buvo viena labiausiai urbanizuotų Europos vietovių. [38] Daugelis jos miestų stovėjo tarp senovės Romos pastatų griuvėsių. Tikėtina, kad klasikinė Renesanso prigimtis buvo susijusi su jos kilme Romos imperijos širdyje. [39]

Istorikas ir politikos filosofas Quentinas Skinneris atkreipia dėmesį į tai, kad XII amžiuje Šiaurės Italijoje viešėjęs vokiečių vyskupas Otto iš Freisingo (apie 1114–1158 m.) Pastebėjo plačiai paplitusią naują politinės ir socialinės organizacijos formą, pastebėdamas, kad Italija, atrodo, pasitraukė. Feodalizmą, kad jo visuomenė būtų paremta pirkliais ir prekyba. Su tuo buvo susijęs antimonarchinis mąstymas, atstovaujamas garsiajame ankstyvojo Renesanso freskų cikle Geros ir blogos vyriausybės alegorija sukūrė Ambrogio Lorenzetti (tapytas 1338–1340 m.), kurio tvirta žinia yra apie sąžiningumo, teisingumo, respublikoniškumo ir gero administravimo dorybes. Šios miesto respublikos, laikydamos Bažnyčią ir imperiją, buvo atsidavusios laisvės sąvokoms. Skinneris praneša, kad buvo daug laisvės gynimo būdų, tokių kaip Matteo Palmieri (1406–1475) Florencijos genijaus minėjimas ne tik meno, skulptūros ir architektūros srityse, bet ir „nuostabus moralinės, socialinės ir politinės filosofijos žydėjimas Florencijoje. Tuo pačiu metu". [40]

Netgi miestai ir valstijos, esančios už centrinės Italijos ribų, pavyzdžiui, Florencijos Respublika šiuo metu, taip pat pasižymėjo savo prekybinėmis respublikomis, ypač Venecijos Respublika. Nors praktikoje jie buvo oligarchiniai ir mažai kuo panašūs į šiuolaikinę demokratiją, jie turėjo demokratinių bruožų ir buvo reaguojančios valstybės, turinčios dalyvavimo valdyme ir tikėjimo laisve formas. [40] [41] [42] Santykinė politinė laisvė, kurią jie suteikė, buvo palanki akademinei ir meninei pažangai. [43] Panašiai Italijos miestų, tokių kaip Venecija, kaip puikių prekybos centrų padėtis padarė juos intelektualine kryžkelė. Pirkliai atsinešė idėjų iš tolimų pasaulio kampelių, ypač iš Levanto. Venecija buvo Europos vartai prekybai su Rytais ir puikaus stiklo gamintoja, o Florencija - tekstilės sostinė. Tokio verslo turtas į Italiją reiškė didelius viešus ir privačius meno projektus, o asmenys turėjo daugiau laisvo laiko mokytis. [43]

Juodoji mirtis

Viena iš išplėtotų teorijų yra ta, kad Juodosios mirties sukeltas niokojimas Florencijoje, sukėlęs Europą 1348–1350 m., XIV amžiaus Italijoje pakeitė žmonių pasaulėžiūrą. Italija buvo ypač skaudžiai nukentėjusi nuo maro, ir buvo spėliojama, kad dėl to susipažinimas su mirtimi privertė mąstytojus labiau domėtis savo gyvenimu Žemėje, o ne dvasingumu ir pomirtiniu gyvenimu. [44] Taip pat buvo teigiama, kad Juodoji mirtis paskatino naują pamaldumo bangą, pasireiškiančią religinių meno kūrinių rėmimu. [45] Tačiau tai visiškai nepaaiškina, kodėl Renesansas įvyko būtent Italijoje XIV a. Juodoji mirtis buvo pandemija, kuri aprašytais būdais paveikė visą Europą, ne tik Italiją. Renesanso atsiradimas Italijoje greičiausiai buvo sudėtingos minėtų veiksnių sąveikos rezultatas. [15]

Marą nešė blusos iš Azijos uostų grįžtančiais burlaiviais ir greitai išplito, nes trūko tinkamų sanitarinių sąlygų: Anglijos, tuomet apie 4,2 mln. Gyventojų, dėl buboninio maro neteko 1,4 mln. 1347 m. Florencijos gyventojų skaičius sumažėjo beveik perpus. Dėl gyventojų mažėjimo darbininkų klasės vertė išaugo, o paprasti žmonės turėjo daugiau laisvės. Norėdami patenkinti padidėjusį darbo jėgos poreikį, darbuotojai keliavo ieškodami ekonomiškai palankiausios padėties. [46]

Demografinis nuosmukis dėl maro turėjo ekonominių pasekmių: 1350–1400 m. Daugelyje Europos šalių maisto kainos nukrito, o žemės vertė sumažėjo 30–40%. [47] Žemės savininkai patyrė didelių nuostolių, tačiau paprasti vyrai ir moterys tai buvo netikėta. Išgyvenusieji marą nustatė ne tik tai, kad maisto kainos buvo pigesnės, bet ir žemės buvo gausesnės, o daugelis jų paveldėjo turtą iš mirusių giminaičių.

Ligos plitimas buvo žymiai siauresnis skurdo zonose. Epidemijos nusiaubė miestus, ypač vaikus. Maras buvo lengvai išplitęs dėl utėlių, antisanitarinio geriamojo vandens, kariuomenės ar prastos sanitarijos. Labiausiai nukentėjo vaikai, nes daugelis ligų, tokių kaip šiltinė ir sifilis, nukreiptos į imuninę sistemą, todėl maži vaikai neturi galimybės kovoti. Vaikai, gyvenantys miesto namuose, buvo labiau paveikti ligų plitimo nei turtingųjų vaikai. [48]

Juodoji mirtis sukėlė didesnį Florencijos socialinės ir politinės struktūros sukrėtimą nei vėlesnės epidemijos. Nepaisant daugybės valdančiųjų klasių narių mirčių, Florencijos vyriausybė ir toliau veikė šiuo laikotarpiu. Oficialūs išrinktų atstovų susitikimai buvo sustabdyti epidemijos įkarštyje dėl chaotiškų sąlygų mieste, tačiau miesto reikalams tvarkyti buvo paskirta nedidelė pareigūnų grupė, kuri užtikrino valdžios tęstinumą. [49]

Kultūrinės sąlygos Florencijoje

Jau seniai diskutuojama, kodėl Renesansas prasidėjo Florencijoje, o ne kitur Italijoje. Mokslininkai atkreipė dėmesį į keletą savybių, būdingų tik Florencijos kultūriniam gyvenimui, kurios galėjo sukelti tokį kultūrinį judėjimą. Daugelis pabrėžė Medici, bankininkystės šeimos, o vėliau kunigaikščių valdybos, vaidmenį, globojant ir skatinant meną. Lorenzo de 'Medici (1449–1492) buvo didžiulės meno globos katalizatorius, skatinęs savo tautiečius užsakyti kūrinius iš geriausių Florencijos menininkų, įskaitant Leonardo da Vinci, Sandro Botticelli ir Michelangelo Buonarroti. [10] Neri di Bicci, Botticelli, da Vinci ir Filippino Lippi kūrinius papildomai užsakė San Donato vienuolynas Scopeto mieste Florencijoje. [50]

Renesansas tikrai prasidėjo dar prieš Lorenzo de 'Medici atėjimą į valdžią - iš tikrųjų, kol pati Medici šeima nepasiekė hegemonijos Florencijos visuomenėje. Kai kurie istorikai teigia, kad Florencija buvo Renesanso gimtinė dėl sėkmės, t. Y. Todėl, kad „didieji vyrai“ gimė ten atsitiktinai: [51] Leonardo da Vinci, Botticelli ir Mikelandželas gimė Toskanoje. Kiti istorikai, teigdami, kad tokia galimybė atrodo neįtikėtina, teigė, kad šie „didieji vyrai“ galėjo iškilti tik dėl tuo metu vyravusių kultūrinių sąlygų. [52]

Humanizmas

Renesanso humanizmas tam tikra prasme buvo ne filosofija, o mokymosi metodas. Priešingai nei viduramžių scholastinis būdas, kurio pagrindinis tikslas buvo išspręsti autorių prieštaravimus, Renesanso humanistai išstudijavo senovinius tekstus originalu ir įvertino juos samprotavimų ir empirinių įrodymų deriniu. Humanistinis ugdymas buvo paremtas programa Studia Humanitatis, penkių humanitarinių mokslų studijos: poezija, gramatika, istorija, moralės filosofija ir retorika. Nors istorikai kartais stengdavosi tiksliai apibrėžti humanizmą, dauguma jų atsidūrė „kelio apibrėžimo viduryje. Judėjimas atgauti, interpretuoti ir įsisavinti senovės Graikijos ir Romos kalbą, literatūrą, mokymąsi ir vertybes“. [53] Visų pirma humanistai tvirtino „žmogaus genialumą. Unikalų ir nepaprastą žmogaus proto sugebėjimą“. [54]

Mokslininkai humanistai intelektualinį kraštovaizdį formavo visą ankstyvąjį naująjį laikotarpį. Tokie politikos filosofai kaip Niccolò Machiavelli ir Thomas More atgaivino graikų ir romėnų mąstytojų idėjas ir pritaikė jas šiuolaikinės valdžios kritikoje, sekdami Ibn Khaldun islamo žingsniais. [56] [57] Pico della Mirandola parašė Renesanso „manifestą“, Oracija apie žmogaus orumą, gyva mąstymo gynyba. Matteo Palmieri (1406–1475), kitas humanistas, labiausiai žinomas dėl savo kūrybos Della vita civile („Apie pilietinį gyvenimą“, išspausdintas 1528 m.), Kuris pasisakė už pilietinį humanizmą ir už jo įtaką tobulinant Toskanos liaudies kalbą iki tokio pat lygio kaip lotynų kalba. Palmjeris rėmėsi romėnų filosofais ir teoretikais, ypač Ciceronu, kuris, kaip ir Palmieri, aktyviai gyveno kaip pilietis ir pareigūnas, taip pat teoretikas ir filosofas, taip pat Kvintilijonas. Bene glaustai jo požiūrio į humanizmą išraiška yra 1465 m La città di vitabet ankstesnis darbas, Della vita civile, yra platesnis. Sukurtas kaip dialogų ciklas, vykstantis užmiesčio name Mugello kaime už Florencijos, 1430 m. Maro metu, Palmieri atskleidžia idealaus piliečio savybes. Dialogai apima idėjas apie tai, kaip vaikai vystosi psichiškai ir fiziškai, kaip piliečiai gali elgtis morališkai, kaip piliečiai ir valstybės gali užtikrinti tikrumą viešajame gyvenime, taip pat svarbios diskusijos apie skirtumą tarp to, kas pragmatiškai naudinga ir kas yra sąžininga.

Humanistai tikėjo, kad svarbu peržengti pomirtinį gyvenimą su tobulu protu ir kūnu, kurį galima pasiekti išsilavinus. Humanizmo tikslas buvo sukurti visuotinį žmogų, kurio žmogus sujungtų intelektinę ir fizinę kompetenciją ir kuris galėtų garbingai veikti praktiškai bet kurioje situacijoje. [58] Ši ideologija buvo vadinama uomo universale, senovės graikų-romėnų idealas. Renesanso laikais švietimą daugiausia sudarė senovės literatūra ir istorija, nes buvo manoma, kad klasika teikia moralinį mokymą ir intensyvų žmogaus elgesio supratimą.

Humanizmas ir bibliotekos

Unikali kai kurių renesanso bibliotekų ypatybė yra ta, kad jos buvo atviros visuomenei. Šios bibliotekos buvo vietos, kuriose buvo keičiamasi idėjomis ir kur mokslas ir skaitymas buvo laikomi maloniais ir naudingais protui ir sielai. Kadangi laisvas mąstymas buvo to amžiaus bruožas, daugelyje bibliotekų buvo daugybė rašytojų. Greta humanistinių raštų buvo galima rasti klasikinių tekstų. Šios neformalios intelektualų asociacijos padarė didelę įtaką Renesanso kultūrai. Kai kurie turtingiausi „bibliofilai“ pastatė bibliotekas kaip knygų ir žinių šventyklas. Nemažai bibliotekų pasirodė kaip didžiulio turto apraiškos ir meilė knygoms. Kai kuriais atvejais kultūringi bibliotekų kūrėjai taip pat buvo pasiryžę pasiūlyti kitiems galimybę naudotis savo kolekcijomis.Garsūs aristokratai ir Bažnyčios kunigaikščiai savo teismams sukūrė puikias bibliotekas, vadinamas „teismų bibliotekomis“, ir buvo įrengti prašmatniai suprojektuotuose monumentaliuose pastatuose, dekoruotuose puošniais medžio dirbiniais, o sienos puoštos freskomis (Murray, Stuart A.P.).

Renesanso menas žymi kultūrinį atgimimą viduramžių pabaigoje ir šiuolaikinio pasaulio pakilimą. Vienas iš išskirtinių renesanso meno bruožų buvo labai realistinės linijinės perspektyvos kūrimas. Giotto di Bondone'ui (1267–1337) priskiriamas pirmas paveikslo apdorojimas kaip langas į erdvę, tačiau tik po architekto Filippo Brunelleschi (1377–1446) demonstracijų ir vėlesnių Leon Battista Alberti (1404–1472) raštų. ta perspektyva buvo įforminta kaip meninė technika. [59]

Perspektyvos ugdymas buvo platesnės meno realizmo tendencijos dalis. [60] Dailininkai sukūrė kitas technikas, tyrinėjo šviesą, šešėlį ir, žinoma, Leonardo da Vinci atveju, žmogaus anatomiją. Šių meninio metodo pokyčių pagrindas buvo atnaujintas noras pavaizduoti gamtos grožį ir atskleisti estetikos aksiomas, o Leonardo, Mikelandželo ir Rafaelio darbai reprezentuoja menines viršūnes, kurias labai mėgdžiojo kiti menininkai. [61] Kiti žymūs menininkai yra Sandro Botticelli, dirbantis „Medici“ Florencijoje, Donatello, kitas Florencijos gyventojas ir „Titian“ Venecijoje.

Nyderlanduose susiformavo ypač gyvybinga meninė kultūra. Hugo van der Goeso ir Jano van Eycko kūryba ypač paveikė tapybos plėtrą Italijoje, tiek techniškai, kai buvo įvesti aliejiniai dažai ir drobė, tiek stilistiškai, kalbant apie natūralizmą reprezentacijoje. Vėliau Pieterio Brueghelio vyresniojo darbas įkvėps menininkus vaizduoti kasdienio gyvenimo temas. [62]

Architektūroje Filippo Brunelleschi pirmiausia tyrinėjo senovės klasikinių pastatų liekanas. Iš naujo atradęs I amžiaus rašytojo Vitruvijaus žinias ir klestinčią matematikos discipliną, Brunelleschi suformulavo renesanso stilių, kuris imitavo ir tobulino klasikines formas. Jo pagrindinis inžinerijos žygdarbis buvo Florencijos katedros kupolo statyba. [63] Kitas šį stilių demonstruojantis pastatas - Alberti pastatyta Šv. Andriejaus bažnyčia Mantujoje. Išskirtinis aukštojo renesanso architektūros darbas buvo Šv. Petro bazilikos atstatymas, apjungiantis Bramantės, Mikelandželo, Rafaelio, Sangallo ir Maderno įgūdžius.

Renesanso laikais architektai siekė naudoti stulpelius, piliastrus ir entablatūras kaip integruotą sistemą. Naudojami romėnų ordinų stulpelių tipai: Toskanos ir sudėtinės. Jie gali būti konstrukciniai, palaikantys arkadą ar architektūrą, arba visiškai dekoratyvūs, pritvirtinti prie sienos pilastrų pavidalu. Vienas iš pirmųjų pastatų, naudojančių piliastrus kaip integruotą sistemą, buvo Brunelleschi Senojoje Zakristijoje (1421–1440). [64] Arkos, pusapvalės arba (manieristinio stiliaus) segmentinės, dažnai naudojamos arkadose, paremtos ant prieplaukų ar kolonų su didžiosiomis raidėmis. Tarp sostinės ir arkos spyruoklės gali būti skyrius entablatūros. Alberti buvo vienas pirmųjų, kuris arką panaudojo ant paminklo. Renesanso skliautai neturi šonkaulių, jie yra pusapvaliai arba segmentiniai ir kvadratinio plano, skirtingai nei gotikinis skliautas, kuris dažnai yra stačiakampis.

Renesanso menininkai nebuvo pagonys, nors žavėjosi antika ir išsaugojo kai kurias viduramžių praeities idėjas bei simbolius. Nicola Pisano (apie 1220 m. - apie 1278 m.) Mėgdžiojo klasikines formas, vaizduodama scenas iš Biblijos. Jo Paskelbimas, iš Pizos krikšto, parodo, kad klasikiniai modeliai turėjo įtakos italų menui dar prieš Renesansui įsigalėjus kaip literatūros judėjimas [65].

Mokslas

Taikomos naujovės išplėtė ir prekybą. XV amžiaus pabaigoje Luca Pacioli paskelbė pirmąjį darbą apie buhalteriją, todėl jis tapo buhalterinės apskaitos pradininku. [6]

Iš naujo atradus senovinius tekstus ir išradus spaustuvę maždaug 1440 m., Demokratizuotas mokymasis ir leido greičiau skleisti plačiau paplitusias idėjas. Pirmuoju Italijos renesanso laikotarpiu humanistai pirmenybę teikė humanitarinių mokslų studijoms, o ne prigimtinei filosofijai ar taikomąjai matematikai, o jų pagarba klasikiniams šaltiniams dar labiau įtvirtino aristotelio ir ptolemiečio požiūrį į visatą. Rašydamas apie 1450 m., Nikolajus Kuzanas numatė heliocentrinę Koperniko pasaulėžiūrą, tačiau filosofiškai.

Mokslas ir menas buvo susimaišę ankstyvojo renesanso metu, kai daugiaspalvės menininkai, tokie kaip Leonardo da Vinci, padarė anatomijos ir gamtos stebėjimo piešinius. Da Vinci atliko kontroliuojamus vandens srauto, medicininio skrodimo ir judėjimo bei aerodinamikos tyrimų eksperimentus ir sukūrė tyrimo metodo principus, kurie paskatino Fritjofą Caprą priskirti jį „šiuolaikinio mokslo tėvui“. [67] Kiti „Da Vinci“ indėlio pavyzdžiai šiuo laikotarpiu yra mašinos, suprojektuotos marmurui pjauti ir monolitams pakelti, ir nauji atradimai akustikos, botanikos, geologijos, anatomijos ir mechanikos srityse. [68]

Buvo sukurta tinkama aplinka abejoti klasikine moksline doktrina. 1492 m. Kristoforo Kolumbo atrastas „Naujojo pasaulio“ iššūkis klasikinei pasaulėžiūrai. Nustatyta, kad Ptolemėjaus (geografijoje) ir Galeno (medicinoje) darbai ne visada atitinka kasdienius pastebėjimus. Susidūrus protestantų reformacijai ir kontrreformacijai, Šiaurės renesansas parodė lemiamą perėjimą nuo Aristotelio gamtos filosofijos prie chemijos ir biologijos mokslų (botanika, anatomija ir medicina). [69] Noras apklausti anksčiau buvusias tiesas ir ieškoti naujų atsakymų lėmė didelių mokslo laimėjimų laikotarpį.

Vieni tai vertina kaip „mokslinę revoliuciją“, skelbiančią šiuolaikinio amžiaus pradžią, [70] kiti - kaip nuolatinio proceso, besitęsiančio nuo senovės pasaulio iki šių dienų, pagreitį. [71] Per tą laiką Galileo Galilei, Tycho Brahe ir Johannes Kepler padarė didelę mokslo pažangą. [72] Kopernikas, m Revolutionibus orbium coelestium (Apie dangaus sferų revoliucijas), teigiama, kad Žemė judėjo aplink Saulę. De humani corporis fabrica (Apie žmogaus kūno veikimą), Andreas Vesalius, suteikė naują pasitikėjimą skilimo, stebėjimo ir mechanistinio anatomijos požiūriu. [73]

Kitas svarbus įvykis buvo procesas atradimams - mokslinis metodas [73], sutelkiant dėmesį į empirinius įrodymus ir matematikos svarbą, tuo pačiu atsisakant daugumos Aristotelio mokslo. Ankstyvieji ir įtakingiausi šių idėjų šalininkai buvo Kopernikas, Galilėjus ir Francisas Baconas. [74] [75] Naujas mokslinis metodas lėmė didelį indėlį astronomijos, fizikos, biologijos ir anatomijos srityse. [c] [76]

Navigacija ir geografija

Renesanso laikotarpiu, trunkančiame nuo 1450 iki 1650 m., [77] kiekvieną žemyną aplankė ir daugiausia kartografavo europiečiai, išskyrus pietinį poliarinį žemyną, dabar žinomą kaip Antarktida. Ši raida pavaizduota dideliame pasaulio žemėlapyje Nova Totius Terrarum Orbis Tabula padarė olandų kartografas Joanas Blaeu 1648 metais Vestfalijos taikai paminėti.

1492 m. Kristupas Kolumbas išplaukė iš Atlanto vandenyno iš Ispanijos, ieškodamas tiesioginio kelio į Delio sultonato Indiją. Jis netyčia užklydo į Ameriką, bet manė, kad pasiekė Rytų Indiją.

1606 m. Olandų šturmanas Willemas Janszonas iš Rytų Indijos išplaukė LOJ laivu „Duyfken“ ir nusileido Australijoje. Jis nubraižė apie 300 km vakarinės Jorko kyšulio pusiasalio pakrantės Kvinslande. Vėliau sekė daugiau nei trisdešimt Nyderlandų ekspedicijų, apžvelgiančių šiaurės, vakarų ir pietų pakrančių atkarpas. 1642–1643 m. Abelis Tasmanas apėjo žemyną, įrodydamas, kad jis nebuvo prijungtas prie įsivaizduojamo pietinio poliarinio žemyno.

Iki 1650 m. Nyderlandų kartografai suplanavo didžiąją dalį žemyno pakrantės, kurią jie pavadino Naująja Olandija, išskyrus rytinę pakrantę, kurią 1770 m.

Ilgai įsivaizduojamas pietinis poliarinis žemynas galiausiai buvo pastebėtas 1820 m. Per visą Renesanso laikotarpį jis buvo žinomas kaip Terra Australis arba trumpai „Australija“. Tačiau po to, kai XIX amžiuje šis vardas buvo perkeltas į Naująją Olandiją, pietiniame poliariniame žemyne ​​buvo suteiktas naujas „Antarktidos“ pavadinimas. [78]

Muzika

Iš šios besikeičiančios visuomenės atsirado bendra, vienijanti muzikos kalba, ypač daugiabalsis prancūzų-flamandų mokyklos stilius. Spausdinimo plėtra leido platinti muziką plačiu mastu. Atsiradus buržuazinei klasei, muzikos, kaip pramogų ir išsilavinusių mėgėjų, paklausa padidėjo. Šansonų, motetų ir masių sklaida visoje Europoje sutapo su polifoninės praktikos suvienijimu į sklandų stilių, kuris baigėsi XVI amžiaus antroje pusėje tokių kompozitorių kaip Palestrina, Lassus, Victoria ir William Byrd kūryboje.

Religija

Nauji humanizmo idealai, nors kai kuriais atžvilgiais labiau pasaulietiški, išsivystė krikščioniškame fone, ypač Šiaurės renesanse. Dauguma, jei ne didžioji dalis naujojo meno buvo užsakyta Bažnyčiai arba skirta jai. [22] Tačiau Renesansas labai paveikė šiuolaikinę teologiją, ypač tai, kaip žmonės suvokė žmogaus ir Dievo santykius. [22] Daugelis žymiausių to laikotarpio teologų buvo humanistinio metodo pasekėjai, įskaitant Erazmą, Zvinglį, Tomą More, Martiną Lutherį ir Johną Calviną.

Renesansas prasidėjo religinių neramumų laikais. Vėlyvieji viduramžiai buvo popiežiaus politinių intrigų laikotarpis, kurio kulminacija buvo Vakarų schizma, kurioje trys vyrai vienu metu teigė esą tikri Romos vyskupai. [79] Nors skilimą išsprendė Konstanco susirinkimas (1414 m.), Susidaręs reformų judėjimas, vadinamas „samdininkyste“, siekė apriboti popiežiaus galią. Nors popiežius galiausiai tapo bažnytiniais klausimais aukščiausiasis Laterano susirinkimas (1511 m.), Jis buvo kaltinamas nuolatiniais kaltinimais korupcija, ypač popiežiaus Aleksandro VI asmeniu, kuris buvo įvairiai apkaltintas simonija, nepotizmu ir tėvyste. keturi vaikai (dauguma jų buvo vedę, greičiausiai dėl valdžios įtvirtinimo), o kardinolas. [80]

Bažnyčios atstovai, tokie kaip Erazmas ir Liuteris, pasiūlė Bažnyčiai reformą, dažnai remdamiesi humanistine tekstine Naujojo Testamento kritika. [22] 1517 m. Spalio mėn. Liuteris paskelbė 95 tezes, ginčydamas popiežiaus valdžią ir kritikuodamas jos suvokiamą korupciją, ypač dėl parduodamų atlaidų atvejų. [d] 95 tezės lėmė reformaciją, pertrauką su Romos katalikų bažnyčia, kuri anksčiau reikalavo hegemonijos Vakarų Europoje. Todėl humanizmas ir Renesansas suvaidino tiesioginį vaidmenį skatinant Reformaciją, taip pat daugelyje kitų šiuolaikinių religinių diskusijų ir konfliktų.

Popiežius Paulius III atėjo į popiežiaus sostą (1534–1549) po Romos atleidimo 1527 m., Po protestantiškos reformacijos Katalikų Bažnyčioje vyravo netikrumas. Pašventino Nikolajus Kopernikas Revolutionibus orbium coelestium („Apie dangaus sferų revoliucijas“) Pauliui III, kuris tapo Alessandro Farnese (kardinolas) seneliu, kuris turėjo Titiano, Mikelandželo ir Rafaelio paveikslų, taip pat svarbią piešinių kolekciją ir užsakė šedevrą. Giulio Clovio, be abejo, paskutinis pagrindinis šviečiantis rankraštis Farnese valandos.

Savivoka

XV amžiuje Italijos rašytojai, menininkai ir architektai puikiai žinojo apie vykstančius pokyčius ir naudojo tokias frazes kaip modi antichi (senoviniu būdu) arba alle romana et alla antica (romėnų ir senolių būdu) apibūdinti savo darbą. 1330-aisiais Petrarka ikikrikščioniškus laikus vadino kaip antiqua (senovės) ir į krikščioniškąjį laikotarpį kaip nova (naujas). [81] Žvelgiant iš Italijos Petrarcho perspektyvos, šis naujas laikotarpis (įskaitant jo paties laiką) buvo nacionalinio užtemimo amžius. [81] Leonardo Bruni pirmasis savo trišalyje panaudojo trišalę periodizaciją Florencijos žmonių istorija (1442). [82] Pirmieji du Bruni laikotarpiai buvo pagrįsti Petrarkos periodais, tačiau jis pridėjo trečiąjį laikotarpį, nes manė, kad Italija nebėra nuosmukio būsenoje. Flavio Biondo naudojo panašią sistemą Istorijos dešimtmečiai nuo Romos imperijos nykimo (1439–1453).

Humanistiniai istorikai tvirtino, kad šiuolaikinė mokslas atkuria tiesiogines sąsajas su klasikiniu laikotarpiu, taip aplenkdama viduramžių laikotarpį, kurį jie tada pirmą kartą pavadino „viduramžiais“. Lotynų kalba šis terminas pirmą kartą pasirodo 1469 m žiniasklaidos tempestas (vidurio laikai). [83] Terminas rinascita (atgimimas) pirmą kartą plačiąja prasme pasirodė Giorgio Vasari Menininkų gyvenimai, 1550, peržiūrėtas 1568. [84] [85] Vasari skirsto amžių į tris fazes: pirmoje fazėje yra Cimabue, Giotto ir Arnolfo di Cambio, antroje - Masaccio, Brunelleschi, o Donatello - trečiasis Leonardo da Vinci ir kulminacija - Mikelandželas. Pasak Vasari, šį vystymąsi paskatino ne tik didėjantis klasikinės antikos suvokimas, bet ir augantis noras mokytis ir mėgdžioti gamtą. [86]

XV amžiuje renesansas sparčiai išplito iš savo gimtinės Florencijoje į likusią Italiją ir netrukus į visą Europą. Vokiečių spaustuvininko Johanneso Gutenbergo išrastas spaustuvės leido greitai perduoti šias naujas idėjas. Plintant jos idėjos įvairėjo ir keitėsi, buvo pritaikytos vietos kultūrai. XX amžiuje mokslininkai renesansą pradėjo skaidyti į regioninius ir nacionalinius judėjimus.

Anglija

Anglijoje XVI amžius pažymėjo anglų renesanso pradžią rašytojų Williamo Shakespeare'o (1564–1616), Christopherio Marlowe (1564–1593), Edmundo Spenserio (1552/1553–1599), sero Thomaso More (1478 - 1535 m.), Francisas Baconas (1561–1626 m.), Seras Philipas Sidney (1554–1586 m.), Architektai (pvz., Inigo Jonesas (1573–1652 m.), Pristatęs Italijos architektūrą Anglijoje) ir kompozitoriai, tokie kaip Thomas Tallis (1505–1585 m.). ), John Taverner (apie 1490 - 1545) ir William Byrd (apie 1539/40 arba 1543 - 1623).

Prancūzija

Žodis „Renesansas“ yra pasiskolintas iš prancūzų kalbos, kur jis reiškia „atgimimas“. Jis pirmą kartą buvo naudojamas XVIII amžiuje, o vėliau jį išpopuliarino prancūzų istorikas Jules Michelet (1798–1874) savo 1855 m. Prancūzijos istorija (Prancūzijos istorija). [87] [88]

1495 m. Į Prancūziją atvyko italų renesansas, kurį po įsiveržimo į Italiją importavo karalius Karolis VIII. Sekuliarizmo plitimą skatinęs veiksnys buvo Bažnyčios nesugebėjimas pasiūlyti pagalbos prieš juodąją mirtį. Pranciškus I importavo italų meną ir menininkus, įskaitant Leonardo da Vinci, ir už dideles išlaidas pastatė puošnius rūmus. Tokie rašytojai kaip François Rabelais, Pierre de Ronsard, Joachim du Bellay ir Michel de Montaigne, tapytojai, tokie kaip Jean Clouet, ir muzikantai, tokie kaip Jean Mouton, taip pat pasiskolino iš Renesanso dvasios.

1533 m. Keturiolikmetė Caterina de 'Medici (1519–1589), gimusi Florencijoje, Urbino ir Madeleine de la Tour d'Auvergne kunigaikščio Lorenzo de' Medici, ištekėjo už Prancūzijos Henriko II, antrojo karaliaus sūnaus. Pranciškus I ir karalienė Claude. Nors ji tapo žinoma ir liūdnai pagarsėjusi savo vaidmeniu Prancūzijos religiniuose karuose, ji tiesiogiai prisidėjo atnešdama menus, mokslus ir muziką (įskaitant baleto kilmę) į Prancūzijos teismą iš savo gimtosios Florencijos.

Vokietija

Antroje pusėje renesanso dvasia išplito Vokietijoje ir žemumose, kur spaustuvės (apie 1450 m.) Ir renesanso menininkų, tokių kaip Albrechtas Düreris (1471–1528), raida buvo ankstesnė nei Italijos įtaka. Ankstyvosiose protestantiškose šalies vietovėse humanizmas tapo glaudžiai susijęs su protestantų reformacijos suirute, o vokiečių renesanso menas ir rašymas dažnai atspindėjo šį ginčą. [89] Tačiau gotikinis stilius ir viduramžių scholastinė filosofija išliko išimtinai iki XVI a. Imperatorius Maksimilijonas I Habsburgas (valdęs 1493–1519 m.) Buvo pirmasis tikrai renesansinis Šventosios Romos imperijos monarchas.

Vengrija

Po Italijos Vengrija buvo pirmoji Europos šalis, kurioje atsirado Renesansas. [90] Renesanso stilius atėjo tiesiai iš Italijos Quattrocento metu į Vengriją pirmiausia Vidurio Europos regione, nes ankstyvieji Vengrijos ir Italijos santykiai vystėsi ne tik dinastijos, bet ir kultūrinių, humanistinių ir komercinių santykių dėka. stiprumo nuo XIV a. Vengrų ir italų gotikos stilių santykiai buvo antroji priežastis - vengiama perdėto sienų proveržio, pirmenybę teikiant švarioms ir lengvoms struktūroms. Didelės apimties pastatų schemos suteikė menininkams daug ir ilgalaikio darbo, pavyzdžiui, Friso (Naujosios) pilies Budoje pastatas, Visegrádo, Tatos ir Várpalotos pilys. Žygimanto teisme buvo tokių globėjų kaip Pipo Spano, Florencijos Scolari šeimos palikuonis, kuris pakvietė Manetto Ammanatini ir Masolino da Pannicale į Vengriją. [91]

Naujoji italų tendencija kartu su esamomis nacionalinėmis tradicijomis sukūrė ypatingą vietinį Renesanso meną. Renesanso meno priėmimą skatino nuolatinis humanistinės minties atėjimas į šalį. Daugelis jaunų vengrų, studijuojančių Italijos universitetuose, priartėjo prie Florencijos humanistų centro, todėl susiklostė tiesioginis ryšys su Florencija. Šiam procesui padėjo vis daugiau italų prekybininkų, persikeliančių į Vengriją, ypač į Buda. Naujų minčių nešė humanistai prelatai, tarp jų Vitéz János, Estergomo arkivyskupas, vienas iš vengrų humanizmo pradininkų. [92] Ilgai valdant imperatoriui Žygimantui Liuksemburgui, Budos karališkoji pilis tapo bene didžiausia gotika vėlyvaisiais viduramžiais. Karalius Matthias Corvinus (g. 1458–1490) rūmus perstatė ankstyvojo renesanso stiliumi ir dar labiau išplėtė. [93] [94]

Po 1476 m. Karaliaus Matijaus santuokos su Neapolio Beatriče Buda tapo vienu svarbiausių Renesanso meno centrų į šiaurę nuo Alpių. [95] Svarbiausi humanistai, gyvenę Matiaso kieme, buvo Antonio Bonfini ir žymus vengrų poetas Janus Pannonius. [95] Andrásas Hessas įsteigė spaustuvę Budoje 1472 m.Matthias Corvinus biblioteka „Bibliotheca Corviniana“ buvo didžiausia Europoje pasaulietinių knygų kolekcija: istorinės kronikos, filosofiniai ir moksliniai darbai XV a. Jo biblioteka pagal dydį buvo antra pagal Vatikano biblioteką. (Tačiau Vatikano bibliotekoje daugiausia buvo Biblijos ir religinės medžiagos.) [96] 1489 m. Bartolomeo della Fonte iš Florencijos rašė, kad Lorenzo de 'Medici įkūrė savo graikų-lotynų biblioteką, paskatintą Vengrijos karaliaus pavyzdžio. „Corvinus“ biblioteka yra UNESCO pasaulio paveldo dalis. [97]

Matthias pradėjo bent du didelius pastatų projektus. [98] Darbai Budoje ir Višegrade prasidėjo maždaug 1479 m. [99] Karališkojoje Budos pilyje buvo pastatyti du nauji sparnai ir pakabintas sodas, o Višegrado rūmai buvo atstatyti renesanso stiliumi. [99] [100] Šiems projektams vadovauti Matthias paskyrė italą Chimenti Camicia ir dalmatiną Giovanni Dalmata. [99] Matthiasas pavedė pirmaujantiems jo amžiaus italų menininkams papuošti jo rūmus: pavyzdžiui, skulptorius Benedetto da Majano ir dailininkai Filippino Lippi ir Andrea Mantegna dirbo jam. [101] Mantegnos Matijaus portreto kopija išliko. [102] Matthiasas taip pat pasamdė italų karo inžinierių Aristotelį Fioravanti, kuris vadovavo fortų atstatymui palei pietinę sieną. [103] Jis pastatė naujus vėlyvosios gotikos stiliaus vienuolynus pranciškonams Kolozsvár, Szeged ir Hunyad, o Paulius Fejéregyháza. [104] [105] 1485 m. Pavasarį Leonardo da Vinci Sforcos vardu išvyko į Vengriją susitikti su karaliumi Matthias Corvinus ir buvo jo užsakytas nupiešti Madoną. [106]

Matiasas mėgavosi humanistų draugija ir su jais gyvai diskutavo įvairiomis temomis. [107] Jo didingumo šlovė paskatino daugelį mokslininkų - daugiausia italų - įsikurti Budoje. [108] Antonio Bonfini, Pietro Ranzano, Bartolomeo Fonzio ir Francesco Bandini daugelį metų praleido Matthias dvare. [109] [107] Šis išsilavinusių vyrų ratas supažindino Vengriją su neoplatonizmo idėjomis. [110] [111] Kaip ir visi jo amžiaus intelektualai, Matiasas buvo įsitikinęs, kad žvaigždžių ir planetų judesiai ir deriniai daro įtaką individų gyvenimui ir tautų istorijai. [112] Galeotto Marzio apibūdino jį kaip „karalių ir astrologą“, o Antonio Bonfini sakė, kad Matthias „niekada nieko nedarė nepasitaręs su žvaigždėmis“. [113] Jo prašymu garsūs to amžiaus astronomai Johannesas Regiomontanas ir Marcinas Bylica Budoje įsteigė observatoriją ir įrengė ją su astrolabelėmis ir dangaus gaubliais. [114] Regiomontanas savo knygą apie navigaciją, kurią panaudojo Kristupas Kolumbas, paskyrė Matijui. [108]

Kitos svarbios Vengrijos renesanso figūros yra Bálint Balassi (poetas), Sebestyén Tinódi Lantos (poetas), Bálint Bakfark (kompozitorius ir liutenistas) ir magistras MS (freskų tapytojas).


Islamo medicina - Ibn Sina, Didžioji polihrama

Islamo tyrinėtojas Ibn Sina, Avicena, buvo tikras polimatas, pasižymėjęs daugelyje akademinių sričių, įskaitant filosofiją, teologiją, islamo mediciną ir gamtos mokslus. Nuo mažens jis išgarsėjo kaip gydytojas ir mokytojas, rašydamas daug išsamių traktatų apie mediciną. Jo leidinys „Kanonas“ tapo pagrindiniu tekstu islamo pasaulio ir Europos gydytojams, kuriame buvo pateiktas išsamus ligų diagnozavimo ir gydymo vadovas.

Ibn-Sina tikėjo, kad daugelį diagnozių galima nustatyti tik patikrinus pulsą ir šlapimą, o didelė „Canon“ dalis yra pavesta diagnozuoti pagal šlapimo spalvą, drumstumą ir kvapą. Žinoma, tai taip pat reikėjo nustatyti kartu su islamo holistiniu požiūriu į mitybą ir pagrindus.

Kiti jo laimėjimai buvo keletas pasiūlymų dėl kūdikių priežiūros ir, remdamasis jo įsitikinimu, kad blogas vanduo yra atsakingas už daugelį negalavimų, jis įtraukė gaires, kaip patikrinti vandens grynumą. Daugelis jo priemonių galiausiai buvo neveiksmingos, tačiau jis turėjo daug daugiau smūgių nei praleido ir labai prisidėjo prie medicinos istorijos.


Literatūros atradimas: Šekspyras ir Renesansas

Renesansas

Nedaug istorinių koncepcijų turi tokį galingą rezonansą kaip Renesansas. Paprastai naudojamas apibūdinti iš naujo atrastą klasikinę romėnų ir graikų kultūrą 1300-ųjų pabaigoje ir 1400-aisiais bei didžiulį visos Europos žydėjimą mene, architektūroje, literatūroje, moksle, muzikoje, filosofijoje ir politikoje, kuris tai įkvėpė, ir buvo aiškinama kaip epocha kuris padarė šiuolaikinį pasaulį tikrai modernų. Tačiau terminas & lsquorenaissance & rsquo (prancūziškai reiškia & lsquorebirth & rsquo) per patį laikotarpį niekada nebuvo naudojamas, o jį sugalvojo XIX a. Ar Renesansas prasidėjo XIV a. Pabaigoje Italijoje, per kurį & rsquos paprastai buvo laikomi viduramžiais, ar tik gėle Šiaurės Europoje po šimtmečio, po protestantiškosios krikščioniškosios reformacijos? Ar jis apibūdina kultūrinį, istorinį ir ekonominį momentą, ar laipsnišką procesą ir, jei taip, kada jis baigėsi? Ar žmogus tikrai atrado save ir rsquo, kaip vėliau rašė vienas prancūzų istorikas? O gal žodis apibūdina kažką daug subtilesnio ir neapibrėžtesnio?

Carpaccio Tikrojo kryžiaus relikvijos stebuklas ant Rialto tilto

Šis ryškus XV amžiaus pabaigos daugiakultūrės Venecijos paveikslas pateikia įspūdingą religinių ir pasaulietiškų temų mišinį.

Naudojimo sąlygos ir kopija „Tikrojo kryžiaus relikvijos stebuklas ant Rialto tilto“, 1494 (aliejus ant drobės) (taip pat žr. 119437), „Carpaccio“, „Vittore“ (apie 1460/5-1523/6)/„Galleria dell 'Accademia“, Venecija , Italija / „Bridgeman Images“

Atgimimas ir atradimas

Nors istorikai ginčijasi dėl tikslios Renesanso kilmės, dauguma sutinka, kad ji ir viena iš jos versijų prasidėjo Italijoje 1300 -ųjų pabaigoje, sumažėjus Romos katalikų krikščionių doktrinos įtakai ir vėl pradėjus domėtis graikų ir lotynų kalbomis. filosofų, tokių kaip Aristotelis, Ciceronas ir Seneka, istorikų, įskaitant Plutarchą, ir poetų, tokių kaip Ovidijus ir Vergilijus, tekstai. Vienas paskatinimų buvo Konstantinopolio (Stambulo) žlugimas turkuose 1453 m., Kuris paskatino daugelį mokslininkų bėgti į Italiją, su savimi atsinešus spausdintas knygas ir rankraščius. Nepaprastas vaizduojamojo meno žydėjimas, įvykęs didžiosiose Italijos miesto valstijose Florencijoje ir Venecijoje XVI amžiaus pradžioje, įskaitant tokius menininkus kaip Botticelli, Leonardo da Vinci, Mikelandželas ir Rafaelis. Dar vienas buvo Johanno Gutenbergo išradimas apie spaustuvę maždaug 1440 m., Kuris leido pirmą kartą masiškai gaminti knygas Vakarų pasaulyje. Padedami greitai besikeičiančio politinio kraštovaizdžio ir didėjančios prekybos bei ekonominės veiklos, šie nauji mąstymo būdai pradėjo plisti į šiaurę visoje Europoje. Tai, kad tai buvo tarptautinis judėjimas, palietęs kiekvieną Europos šalį, yra vienas svarbiausių Renesanso dalykų.

Ovidijus Metamorfozės

Apšviestas puslapis iš XV amžiaus pabaigos prancūzų kalbos „Ovidijaus“ ir „rsquos“ bei „lsquoMetamorphosis & rsquo“.

Viešasis domenas daugelyje šalių, išskyrus JK.

Humanizmas

Kaip jau buvo pasiūlyta, išsilavinimas buvo varomoji jėga, kurią paskatino padaugėjęs universitetų ir mokyklų skaičius, o dar vienas judėjimas, prasidėjęs Italijoje. Palaipsniui ėmė stiprėti „lsquohumanistic“ ir „rsquo“ mokymo programos koncepcija: dėmesys buvo sutelktas ne į krikščioniškus teologinius tekstus, kurie buvo įsisąmoninti viduramžių mokymosi vietose, bet į klasikinius ir žmogiškuosius dalykus, tokius kaip filosofija, istorija, drama ir poezija. Moksleiviams ir kelioms mergaitėms šiuo metu buvo leista įgyti išsilavinimą, o ndash buvo išgręžta lotynų ir graikų kalbomis, o tai reiškia, kad senovės pasaulio tekstus galima mokytis originalo kalbomis. Spausdinti vadovėliai ir pradmenys leido mokiniams įsiminti cituojamų autorių fragmentus, patobulinti argumentuotos retorikos naudojimą ir sukurti elegantišką rašymo stilių. Viename olandų humanitarinio pedagogo Desideriaus Erasmuso 1512 m. Vadovėlyje yra keli šimtai būdų, kaip pasakyti ir padėkoti už laišką.

Desiderius Erasmus “ Institutio Principis Christiani, arba Krikščionio princo ugdymas, 1516

Titulinis 1516 m. Erasmus ir rsquo traktato apie politinę etiką leidimas.

Didžiojoje Britanijoje humanizmą plėtojo sparčiai didėjantis „& lsquogrammar & rsquo“ mokyklų skaičius (kaip rodo jų pavadinimas, pagrindinis dėmesys buvo skiriamas kalbai, o mokiniai dažnai privalėjo mokytis lotynų kalbos mokyklos valandomis) ir šoktelėjo vaikų skaičius. susiduria su geriausiu klasikiniu mokymusi. Šekspyras, Marlowe, Spenseris, Jonsonas, Bekonas: beveik kiekvienas didysis britų renesanso intelektualus, kurį galima pavadinti, gavo humanistinį išsilavinimą. Šekspyro ir rsquos pjesės ir eilėraščiai yra persmelkti rašytojų, su kuriais jis susidūrė mokykloje, ir stebuklingos Ovidijaus ir rsquo poezijos transformacijos įsiskverbia į pasaulio Vasarvidžio naktis ir sapnai ir Audra, jo romėnų istorijos yra parašytos graikų istoriko Plutarcho, Klaidų komedija yra glaudžiai sukurtas pagal graikų dramą, kurią sukūrė Plautas Hamletas apima visą skyrių ir & ndash Player & rsquos pasakojimą apie Priamo mirtį & ndash pasiskolinta iš Virgilijaus & rsquos Eneida.

Šekspyro pirmasis aplankas

Pirmasis surinktas Šekspyro kūrinių leidimas, kuriame dabar yra 36 pjesės, paprastai jam priskiriamos.

Reformacija

Tačiau humanizmas sukėlė keistą paradoksą: Europos visuomenė vis dar buvo didžioji dalis Romos katalikų, tačiau dabar madingi rašytojai ir mąstytojai atėjo iš klasikinių, ikikrikščioniškų laikų. Susidūrimas tapo akivaizdesnis 1517 m., Kai atsimetęs vokiečių brolis Martinas Lutheris, pasibaisėjęs korupcija Bažnyčioje, pradėjo protesto judėjimą prieš katalikų mokymus. Liuteris teigė, kad Bažnyčia turi per daug galios ir ją reikia reformuoti, ir propagavo teologiją, kuri pabrėžė tiesioginį tikinčiųjų ir Dievo santykį.

Kitas pagrindinis jo mąstymo elementas buvo tas, kad Biblija turėtų būti prieinama ne tik lotynų kalba, kuria kalba elitas, bet ir demokratiškai prieinama vietinėmis kalbomis. 1534 m. Lutheris išleido vokiečių kalbos Biblijos vertimą, kuris, padedamas spausdinimo mašinų augimo, padėjo išversti į anglų, prancūzų ir kitas kalbas. Savo ruožtu tai padidino raštingumo lygį, o tai reiškia, kad daugiau žmonių turėjo prieigą prie išsilavinimo ir naujo mąstymo. Tačiau politinės pasekmės Europai buvo smurtinės, nes siautėjo karas, o protestantų ir katalikų tautos bei piliečiai varžėsi dėl kontrolės.

Didžioji Biblija, tikriausiai paties Henrio VIII kopija

Anglų Biblija buvo įdėta į visas bažnyčias 1538 m.

Nauji pasauliai

Kad ir kaip svarbu būtų iš naujo atrasti senąją kultūrą, neįmanoma suprasti Europos renesanso, nenurodant, kaip jos akiratis padidėjo ir moksliškai, ir geografiškai. 1492 m. Italų tyrinėtojas Kristupas Kolumbas išsilaipino Bahamuose, siekdamas į Vakarus nukreipto kelio į Aziją, pradėdamas Europos galių neatidėliotiną skubėjimą dėl išteklių ir teritorijos šiame vadinamajame „lsquoNew World & rsquo“. Visą XVI amžių jūrų galybės, tokios kaip Ispanija, Portugalija ir & ndash vėliau & ndash Anglija, kovojo dėl to, kas tapo Amerika ir Vakarų Indija, o nuotykių ieškotojai ir prekybininkai taip pat veržėsi į rytus, aplink Afriką, Rytų Azijos link. Pinigai buvo varomoji jėga (reikėjo turtų iš mineralų, prieskonių, audinių ir kitų prekių, jau nekalbant apie prekybą vergais), bet taip pat buvo ir politinė bei religinė ideologija, o kolonijinė ekspansija buvo pristatyta kaip krikščionių kryžiaus žygis, siekiant nušviesti & lsquouncivilized & rsquo populiacijos. Nors vietinių žmonių išlaidos buvo didžiulės, vis dar skaičiuojama, ir Europa iš šių susitikimų labai pelnėsi, o į pagrindinius gyventojų centrus pateko naujų turtų ir pirmą kartą buvo galima įsigyti egzotiškų prekių, tokių kaip šilkas, prieskoniai ir keramika.

Spalvotos indėnų ir piktų graviūros, susietos su Strachey „Naujojo pasaulio žodynu“ ir „Istorija“

Theodoro de Bry graviūra, vaizduojanti Amerikos indėnų šventes.

Viešasis domenas daugelyje šalių, išskyrus JK.

Geografiniai atradimai atspindėjo mokslinius. Lenkų astronomas Nikolajus Kopernikas (1473 m. Ir 1543 m.) Teigė, kad Žemė judėjo aplink Saulę, o ne atvirkščiai, kaip buvo manoma šimtmečius, ir teoriją, kurią atidžiai stebėdamas įrodė italų daugiaspalvis Galileo Galilei (1564 m. Ir 1642 m.). mechaninis laikrodis. Magnetinis kompasas (pirmą kartą naudotas Kinijos jūreivių XI a.) Buvo pavėluotai atrastas XIV amžiaus pradžioje Italijoje, sukeldamas revoliuciją navigacijoje. Kito kinų išradimo, parako, panaudojimas taip pat išplito visoje Europoje, o tai dramatiškai ir žiauriai paveikė karą. Ir & ndash dar kartą & ndash spaustuvė padėjo neapskaičiuojamais būdais, skleisdama idėjas vis greičiau.

John Dee Bendrieji ir reti memorialai įrištas pasirašytu rankraščiu

Gausiai iliustruotas titulinis puslapis Bendri ir reti memorialai, pasakojantys apie tobulą navigacijos meną (1577) pavaizduota Elžbieta I prie laivo vairo, atsakinga už Britaniją ir rsquos imperijos likimą.

Naudojimo sąlygos Spausdintas tekstas ir iliustracijos yra „Public Domain“. Daugeliu šalių, išskyrus JK, ranka rašytas tekstas yra viešas.

Kaip Renesansas paveikė kultūrą?

Renesansas kultūrą paveikė nesuskaičiuojamais būdais. Tapybos, skulptūros ir architektūros srityse italų menininkai, tokie kaip Leonardo, Mikelandželas ir Rafaelis, eksperimentavo su natūralizmu ir perspektyva ir išstūmė vizualinę formą į išraiškingesnes aukštumas, nei kada nors buvo matyti. Rašytojai, tokie kaip Boccaccio, Petrarch ir Montaigne, panaudojo įžvalgas, surinktas iš lotynų ir graikų tekstų, kurdami literatūrą, kuri pasižymėjo klasikinių autorių polėkiu ir elegancija, tačiau buvo labiau asmeniška nei bet kada anksčiau. Kompozitoriai, tarp jų Palestrina, Lassus, Victoria ir Gabrieli, eksperimentavo su persipinančia polifonija ir sodriomis spalvomis, kurios formaliai buvo daug sudėtingesnės nei jų viduramžių pirmtakai. Politiniai mąstytojai, tokie kaip Machiavelli, šlifavo valstybinį modelį reali politika, o mąstytojai, tokie kaip Galileo ir Francisas Baconas, pabrėžė mokslo, pagrįsto realaus pasaulio eksperimentais ir stebėjimais, svarbą. Tai, kad tiek daug šių žmonių buvo daugumos ir muzikos, meno, rašymo, mokslo ir įgudę poliamai, pats savaime liudija Renesanso laikų požiūrį į gyvenimą ir mokymąsi.

Leonardo da Vinci užrašų knygelė

„Da Vinci“ buvo galutinis poliatiškumas, o daugelis jo idėjų ir dizaino yra išsaugoti šiame rankraštiniame sąsiuvinyje. Šis puslapis yra povandeninio kvėpavimo aparato tyrimas.

Anglų renesansas

Nors Renesansas atvyko į Angliją 1500-ųjų viduryje, praėjus beveik dviem šimtmečiams nuo jo pradžios Italijoje, kai kurie didžiausi jo pasiekimai įvyko šiuose krantuose, ypač literatūroje. Tokie dvariškių poetai kaip seras Thomasas Wyattas, seras Philipas Sidney ir Edmundas Spenseris italų formas pavertė gausiai lanksčiomis angliškomis eilėmis, o kompozitoriai, įskaitant Thomasą Tallisą, Williamą Byrdą ir Orlando Gibbonsą, išmoko iš harmoninių eksperimentų, vykdomų žemyninėje Europoje, sukurti harmoningą kalbą. unikaliai savo.

Devonšyro rankraštis

Rankraštinė poezijos antologija, kuri buvo apibūdinta kaip turtingiausias išlikęs ankstyvosios Tudor poezijos ir XVI amžiaus moterų literatūros veiklos ir rsquo įrašas.

Viešasis domenas daugelyje šalių, išskyrus JK.

Turbūt labiausiai stebina tai, kad tokie dramaturgai kaip Williamas Shakespeare'as, Christopheris Marlowe'as ir Benas Jonsonas Londono viešuosiuose teatruose puikiai pritaikė savo išsilavinimą gimnazijoje, kurdami dramą įmantresnę ir psichologiškai galingesnę nei bet kas kitas Europoje. „Marlowe & rsquos“ prieš herojus Tamburlaine'as, šiurkščiai ambicingas piemuo iš centrinės Eurazijos užnugario, iškilęs į visagalį valdovą, yra vienas iš renesanso laikų žmonių. Šekspyras ir rsquosas Hamletas-sąžinės graužtas danų keršytojas, išsilavinęs liuteroniškame Vitenbergo mieste ir pristatantis egzistencinę filosofiją, vertą Montaigne & ndash. Žodį & lsquorenaissance & rsquo gali būti sudėtinga apibrėžti, tačiau įspūdžio, kurį jis paliko kultūrai, neįmanoma suklysti.

Andrew Dicksonas yra autorius, žurnalistas ir kritikas. Buvęs meno redaktorius globėjas Londone jis reguliariai rašo laikraščiui ir pasirodo kaip transliuotojas BBC ir kitur. Jo knyga apie Šekspyro pasaulinę įtaką, Pasauliai kitur: kelionės aplink Šekspyro Žemės rutulį, dabar išleistas minkštais viršeliais. Jis gyvena Londone, o jo svetainė yra andrewjdickson.com.

Šio straipsnio tekstą galima įsigyti pagal „Creative Commons“ licenciją.


Ankstyvasis islamo pasaulis

Prekyba ir prekyba vaidino svarbų vaidmenį ankstyvojo islamo pasaulyje. Dideli prekybos tinklai apėmė didžiąją pasaulio dalį, įskaitant tolimas vietas, tokias kaip Kinija, Afrika ir Europa. Islamo lyderiai naudojo turtingų pirklių mokesčius, kad galėtų statyti ir prižiūrėti viešuosius darbus, tokius kaip mokyklos, ligoninės, užtvankos ir tiltai.

Pinigai yra svarbūs bet kuriai ekonomikai, ir tai nesiskyrė islamo pirkliams. Pagrindinės islamo monetos buvo dinaras (auksinė) ir dirhamas (sidabrinė). Tačiau didelės operacijos dažnai buvo vykdomos popieriuje, naudojant akredityvus, vadinamus „suftaja“. Šiuos laiškus buvo daug lengviau gabenti ilgais prekybos keliais nei sunkias monetas. Atvykę į naują miestą, prekybininkai galėjo nunešti popierius į pinigų keitėją, kad šie iškeistų į monetas.

Islamo pirkliai prekiavo įvairiomis prekybos prekėmis, įskaitant cukrų, druską, tekstilę, prieskonius, vergus, auksą ir arklius. Islamo imperijos platybės leido prekybininkams prekiauti prekėmis nuo Kinijos iki Europos. Daugelis pirklių tapo gana turtingi ir galingi.

Musulmonų prekybos keliai tęsėsi visoje Europoje, Šiaurės Afrikoje ir Azijoje (įskaitant Kiniją ir Indiją). Šie prekybos keliai buvo ir jūra, ir per ilgus sausumos ruožus (įskaitant garsųjį Šilko kelią). Pagrindiniai prekybos miestai buvo Meka, Medina, Konstantinopolis, Bagdadas, Marokas, Kairas ir Kordoba.

Tuo atveju, kai prekybos kelias buvo per sausumą, prekybininkai keliavo didelėmis grupėmis, vadinamomis karavanais. Karavanai buvo beveik kaip keliaujantys miestai, įskaitant viską, pradedant gydytojais ir pramogautojais, baigiant ginkluotais sargybiniais ir vertėjais. Jie suteikė apsaugą prekybininkams ir jų prekėms. Įprastas karavanas keliavo apie 15 mylių per dieną ir naktį sustodavo poilsio stotelėse, vadinamose „karavansarais“.

Islamo prekybos plitimas turėjo tiesioginį poveikį islamo religijos plitimui. Prekybininkai atnešė savo religiją į Vakarų Afriką, kur islamas greitai išplito visame regione.Tolimųjų Rytų regionai, tokie kaip Malaizija ir Indonezija, taip pat tapo musulmonais per prekybininkus ir islamo sufijus. Laikui bėgant, didėjo musulmonų populiacija kituose regionuose, įskaitant Indiją, Kiniją ir Ispaniją.


Islamo literatūra

Pagrindinė nuoroda

Išsamios islamo literatūros apžvalgos būtų beveik neįmanoma atlikti. Yra tiek daug darbų, iš kurių šimtai tūkstančių yra tik rankraštyje, kad net labai didelė mokslininkų komanda vargu ar galėtų įvaldyti ...

Biografijos

10 -ojo amžiaus islamo literatūroje buvo sukurtos trumpos „spausdintos“ biografijos, pagrįstos okupacija - šventaisiais, mokslininkais ir panašiai - arba savavališkai pasirinktomis asmeninėmis savybėmis. Trumpų biografijų serija iki šiol tęsiama su tokiomis reprezentatyviomis kolekcijomis kaip Renesanso laikais Giorgio Vasari Gyvenimai…

Kartografija

Tamsiaisiais Europos amžiais islamo ir kinų kartografija padarė pažangą. Arabai išvertė Ptolemėjaus traktatus ir tęsė jo tradiciją. Du islamo mokslininkai nusipelno ypatingo dėmesio. Ibn Haukal parašė a Kelių ir provincijų knyga iliustruotas žemėlapiais, o al-Idrīsī 1154 metais sukūrė pasaulio žemėlapį krikščioniui ...

Istoriografinius raštus

Korane, šventame islamo tekste, yra užuominų, kurios sudaro apvaizdos žmonijos istorijos pagrindą nuo Adomo iki Muhamedo, islamo įkūrėjo. Kitas vertingas islamo istorikų šaltinis yra haditas (Mahometo tradicijos ar posakiai), kuris yra

Indijos literatūra

Islamo nuotykiai Indijoje prasidėjo VIII amžiuje, užkariavus Sindą (kraštutinė vakarų provincija), tačiau tik XI ir XII amžiuje musulmonų literatūros ir kultūros tradicijos pasiekė Indijos širdį. Tada, per…

Indonezijos literatūra

Kai islamas pasiekė Javą XV amžiuje, javaniečiai įtraukė mistines tendencijas į jų pačių ryškiai mistinę religinę literatūrą. Musulmonų įtaka buvo ypač vaisinga XVII amžiaus pradžioje Ačehe, kur malajų kalba pirmą kartą tapo svarbia…

Veidrodis kunigaikščių patarimų literatūrai

Islamo pasaulyje veidrodžiai kunigaikščiams pabrėžė pragmatišką vadovavimą ir administracinius bei procedūrinius valdymo aspektus, pabrėždami valdovų, kaip moralinių pavyzdžių, vaidmenį. Tie tekstai buvo labiau veiksmingi valdymo vadovai nei Vakaruose. Todėl jie apėmė platesnį…

Ṣūfī literatūra

Nors Haditas (užrašytas pranašo Mahometo posakis) teigia, kad „tas, kuris pažįsta Dievą, nutyla“, sufijai sukūrė įspūdingo masto literatūrą ir galėtų apginti savo rašymo veiklą su kitu haditu: „Tas, kuris pažįsta Dievą, daug kalba. “ …


Ankstyvasis islamo pasaulis

Islamas yra religija, kurią septintojo amžiaus pradžioje įkūrė pranašas Mahometas. Islamo pasekėjai tiki vienu dievu, vardu Alachas. Pagrindinė religinė islamo knyga yra Koranas.


Piligrimai Hajj į Meką
Šaltinis: „Wikimedia Commons“

Kuo skiriasi musulmonas ir islamas?

Musulmonas yra asmuo, kuris tiki ir laikosi islamo religijos.

Mahometas laikomas šventuoju islamo pranašu ir paskutiniu pranašu, kurį Dievas atsiuntė žmonijai. Mahometas gyveno nuo 570 m. Iki 632 m.

Koranas yra šventa islamo knyga. Musulmonai tiki, kad Korano žodžiai buvo paskelbti Mahometui iš Alacho per angelą Gabrielių.

Penki islamo ramsčiai

    Shahadah - Šahada yra pagrindinė tikėjimo išpažinimas arba tikėjimo deklaracija, kurią musulmonai kartoja kiekvieną kartą, kai meldžiasi. Anglų vertimas yra „Nėra dievo, bet Dievas Mahometas yra Dievo pasiuntinys“.

Haditas yra papildomi tekstai, apibūdinantys Mahometo veiksmus ir posakius, kurie nėra įrašyti į Koraną. Paprastai juos surinko islamo mokslininkai po Mahometo mirties.

Mečetės yra islamo pasekėjų garbinimo vietos. Paprastai yra didelis maldos kambarys, kuriame musulmonai gali eiti melstis. Maldas dažnai veda mečetės vadovas, vadinamas „imamu“.

Kaip ir daugelis pagrindinių religijų, yra įvairių musulmonų sektų. Tai grupės, turinčios daug tų pačių pagrindinių įsitikinimų, tačiau nesutinkančios dėl tam tikrų teologijos aspektų. Dvi didžiausios musulmonų grupės yra sunitai ir šiitai. Apie 85% pasaulio musulmonų yra sunitai.


Renesanso laikotarpio išradimų laiko juosta

Renesanso laikais buvo išrasta daug puikių, novatoriškų dalykų. Renesanso laikotarpio išradimų tvarkaraštis pateiktas šiame straipsnyje.

Renesanso laikais buvo išrasta daug puikių, novatoriškų dalykų. Renesanso laikotarpio išradimų tvarkaraštis pateiktas šiame straipsnyje.

Renesansas buvo kultūrinis judėjimas, įvykęs Europoje XIV – XVII a. Šio judėjimo epicentras buvo Florencijoje, Italijoje, kuri palaipsniui išplito į Romą ir likusią Europą. Tai buvo aukso laikotarpis, vedęs į meno, literatūros ir kultūros vystymąsi. Dažnai manoma, kad tai judėjimas, dėl kurio gimė modernioji epocha, turinti šiuolaikinį mąstymą ir perspektyvą. Nors laikas labiau žinomas dėl savo meninės raidos, kaip matyti iš Leonardo da Vinci ir Mikelandželo darbų, šiuo laikotarpiu buvo daug žymių išradimų. Bene viena svarbiausių yra spaustuvė, kuri žymėjo paradigmos pasikeitimą švietime ir literatūroje. Norėdami išsamiau paaiškinti, renesanso išradimų grafikas, pateiktas žemiau esančiose pastraipose.

Pagrindiniai išradimai

Renesanso laikais buvo padaryta daug naujų išradimų ir atradimų, kurie pakeitė žmonių darbo ar požiūrio į dalykus būdą. Kai kurie kasdieniai dalykai, kuriuos naudojame šiandien, yra išrasti tuo laikotarpiu. Visi jie buvo tikrai revoliucingi ir unikalūs, o pasaulis dėl jų yra toks, koks yra šiandien.

Metai Išradimai ir atradimai
1300 Pirmasis mechaninis laikrodis.
1366 Svarstyklės svėrimui.
1400 Buvo išrastas pirmasis golfo kamuolys
1411 Ginklo paleidiklis. Pirmasis fortepijonas, pavadintas „Spinet“, buvo išrastas.
1420 Išrasta aliejinė tapyba.
1421 Kėlimo mechanizmas išrastas Florencijoje.
1450 Nikolajaus iš Kusos išrasti lęšiai trumparegiams.
1456 Gutenbergo spaustuvė.
1465 Išrastos sauso taško graviūros.
1475 Italijoje išrasti šautuvai su snukiu.
1485 Leonardo da Vinci sukūrė pirmąjį parašiutą.
1487 Varpų varpai.
1494 Viskis Škotijoje.
1500 Buvo pakviesti pirmieji nuleidžiami tualetai.
1510 Kišeninis laikrodis, kurį išrado Peteris Henleinas.
1514 Nikolajus Kopernikas nustatė faktą, kad visatos centras yra ne Žemė, o Žemė yra šalia jos.
1520 Ferdinandas Magelanas tapo pirmuoju europiečiu, kuris danguje pastebėjo galaktiką, ir pavadino ją “ Magelano pingvinu. Jis taip pat atrado Magelano sąsiaurį.
1568 Alus buteliuose buvo išrastas Londone.
1589 Mezgimo mašina, kurią išrado Williamas Lee.
1590 Sudėtinis mikroskopas, kurį išrado Zacharias Janssen.
1593 Galileo Galilei išrado vandens termometrą.
1608 Pirmąjį lūžio teleskopą išrado Hansas Lippershey.
1620 Pirmąjį povandeninį laivą išrado Cornelis Drebbelis.
1624 Skaidrių taisyklę sugalvojo Williamas Oughtredas.
1625 Kraujo perpylimo metodą išrado Jean Baptiste Denys.
1636 W. Gascoigne'as išranda mikrometrą.
1642 Pridedama mašina, kurią išrado Blaise Pascal.
1643 Torricelli išrastas barometras.
1650 Pirmasis oro siurblys.
1656 Švytuoklinį laikrodį išrado Christianas Huygensas.
1660 Gegutės laikrodis pirmą kartą buvo pagamintas Vokietijos Juodajame miške.
1663 Pirmąjį atspindintį teleskopą sukonstravo Jamesas Gregory.
1670 Šampaną išrado Dom Perignon.
1671 Pirmoji skaičiavimo mašina, kurią išrado Gottfriedas Wilhelmas Leibnizas.
1671 Seras Izaokas Niutonas išleidžia savo pagrindinį darbą „Principia“, kuriame yra trys judėjimo ir visuotinės traukos dėsniai.
1679 Slėginė viryklė, kurią išrado Denisas Papinas.
1698 Garo siurblys, kurį išrado Thomas Savery.

Tai buvo keletas atradimų ir naujovių Renesanso laikais. Aukščiau pateiktas sąrašas padės geriau suprasti chronologinę jų sudarymo tvarką. Visi šie išradimai turėjo didelę įtaką meno ir mokslo raidai, todėl yra labai reikšmingi žmonijai.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: Islamo etika (Sausis 2022).