Istorijos transliacijos

Ar Marco Polo rašė ar parsivežė fejerverkų iš savo kelionių?

Ar Marco Polo rašė ar parsivežė fejerverkų iš savo kelionių?

Aš perskaičiau daug anekdotinių pasakojimų, teigiančių, kad Marco Polo buvo „sužavėtas“ fejerverkais, kuriuos matė Cathay, ir kitų istorijų, kad jis „parsivežė ugnies krekerių“ ar „įvedė į Europą parako“. Pavyzdžiui, puslapyje „Fejerverkų istorija“ rašoma: „Marco Polo priskiriamas parako atvežimui į Europą XIII amžiuje“. (be jokios nuorodos). Vis dėlto, perskaitęs „Marco Polo keliones“ (vertimas į anglų kalbą), nemačiau jokių fejerverkų paminėjimų. Vienu metu jis sako, kad ūkininkai sukaupė bambuko stiebus ir padegė juos, kad išgąsdintų gyvūnus, tačiau atrodo, kad tai susiję tik su įprastu traškančiu ir sprogstančiu bambuko garsu, kai jis uždegamas dideliais kiekiais, o ne su tikrais fejerverkais (bambuko gaminiai). labai garsus traškėjimo garsas, kai jis padegamas, peržiūrėkite šį vaizdo įrašą: bambukas dega arba šis (5:55) bambukas, iššokantis ugnies duobėje).

Taigi, ar Marco Polo rašė apie savo fejerverkus ar parsivežė iš jų savo kelionių, ar tai tik mitas?


Matyt, Europa buvo patekusi parako prieš Marco Polo: „Wikipedia“ puslapyje pateikiami keli šaltiniai, kuriuose kalbama apie mongolų parako naudojimą 1241 m. Mohi (Vengrija) mūšyje; Marco Polo tuo metu net nebuvo gimęs.

Šis puslapis baigiasi tokiu gana įtikinamu sakiniu:

Tačiau tradicijoje nėra tiesos, kad jis sugrąžino parako, kompaso, spausdinimo ar makaronų paslaptis.

Matyt, parakus ir petardas 1267 metais aprašė Rogeris Baconas (Marco Polo tuo metu buvo 13 metų ir dar nebuvo išvykęs į Kiniją). Fejerverkai ir fejerverkai nėra visiškai tas pats, nors jie abu naudojami dėl šventinių ir ritualinių priežasčių. Tinkamai pasakyti fejerverkai (t. Y. Tie, kurie kyla aukštyn ir yra skirti vizualiai, o ne klausai), buvo paplitę Songo Kinijoje, ypač per imperijos šventes. Kadangi mongolai (juaniai) priėmė Kinijos teismo pompastiką, labai tikėtina, kad Marco Polo per savo 18 metų buvimo Khubilai teisme (1274–1292) tai matė gana daug.

Sunku įrodyti neigiamą, tačiau yra tikimybė, kad „Marco Polo“ į Europą parsiveža parako ar bet kokių darinių (pvz., Fejerverkų). Kaip ir visi populiarūs mitai, ji taip pat apima variantus; pvz. tame puslapyje pavaizduotas Marco Polo, atnešantis parako į kinai, o ne atvirkščiai.


Ką Marco Polo parsivežė iš Kinijos?

Svarbiausias ir ilgalaikis dalykas, kurį Marco Polo parsivežė iš Kinijos, buvo informacija ir įkvėpimas. Keliaudamas po Rytus, Polo pamatė daug dalykų, kurie buvo visiškai svetimi ir nauji europiečiams, o vėlesnis pasakojimas apie jo keliones sukėlė didžiulį Vakarų amžininkų susidomėjimą. Panašiai jo nuotykiai pakvietė kitus europiečius investuoti į tyrinėjimus.

Dauguma žinomų apie Marco Polo keliones po Kiniją yra iš jo paties rankų, todėl šaltinis nėra visiškai nešališkas. Tačiau, įsiklausęs į jo žodį, galiausiai jis ten daug keliavo ir galiausiai tapo Mongolijos valdovo Kublai Khano pasiuntiniu. Turėdamas šias galimybes, „Polo“ matė reiškinius visoje imperijoje, įskaitant didžiulę ir stulbinančiai veiksmingą ryšio ir kelių sistemą. Be to, „Polo“ susižavėjo Kinijos popieriaus valiutos naudojimu - ši idėja gimtojoje Europoje dar nebuvo visiškai apmąstyta. Jis aplankė Kašgarą ir Hetianą, kur buvo švenčiamos gražios nefritos. Jis taip pat aplankė dykumos grotas, puoštas nuostabiais budistiniais raižiniais.

Po to, kai Polo grįžo namo į Veneciją 1295 m., Jis įsitraukė į miesto karą su genujiečiais ir galiausiai buvo įkalintas. Būdamas įkalintas, Polo parašė tai, kas vėliau tapo jo garsiuoju pasakojimu apie savo keliones, kurios paskatino būsimas tyrinėtojų kartas ieškoti turtingų ir egzotiškų kraštų, tokių kaip Kristupas Kolumbas, tyrinėtojas, kuris, kaip manoma, turėjo savo asmeninę Polo knygos kopiją. . Nors kai kurie spėlioja, kad Marco Polo parsivežė materialių dalykų, pavyzdžiui, makaronų iš Kinijos, šios istorijos gali pasirodyti labiau legendos nei faktas. Pasak „Culinary Lore“, Polo mini susitikimą su makaronais Kinijoje, tačiau iš teksto matyti, kad jis lygino užsienyje matytus makaronus su jau pažįstamais Europoje.


Turinys

Gimimo vieta ir šeimos kilmė

Marco Polo gimė 1254 m. Venecijos sostinėje Venecijoje. [10] [11] [12] Jo tėvas Niccolò Polo turėjo namų ūkį Venecijoje ir paliko nėščią Marco motiną, kad galėtų kartu su broliu Maffeo Polo keliauti į Aziją. Jų grįžimas į Italiją, norint „nuvykti į Veneciją ir aplankyti jų namų ūkį“, aprašytas Marco Polo kelionės taip: ". jie išvyko iš Akro ir išvyko į Negropontą, o iš Negroponto tęsė kelionę į Veneciją. Atvykęs ten, meseris Nicolas nustatė, kad jo žmona mirė ir paliko penkiolikos metų sūnų. amžiaus, kurio vardas buvo Marco “. [13]

Jo pirmasis žinomas protėvis buvo didysis dėdė, Marco Polo (vyresnis) iš Venecijos, kuris paskolino pinigų ir vadovavo laivui Kostantinopolyje. Andrea, Marco senelis, gyveno Venecijoje „contrada San Felice“, jis turėjo tris sūnus: Marco „vyresnysis“, Maffeo ir Niccolò (Marco tėvas). [14] [15] Kai kurie seni Venecijos istorijos šaltiniai laikė Polo protėvius tolimosios Dalmatijos kilmės. [16] [17] [18]

Slapyvardis Milione

Venecijos Respublikos archyvuose Marco Polo dažniausiai minimas kaip Marco Paulo de confinio Sancti Iohannis Grisostomi, [19], o tai reiškia Marco Polo iš contrada Jono Chrizostomo bažnyčios.

Tačiau jis taip pat buvo pravardžiuojamas Milione per savo gyvenimą (kas itališkai pažodžiui reiškia „milijonas“). Tiesą sakant, jo knygos itališkas pavadinimas buvo Marco Polo biblioteka, skirta Milione, o tai reiškia „Marco Polo knyga, pravarde“Milione Pasak XV amžiaus humanisto Giovanni Battista Ramusio, jo piliečiai jam suteikė šį slapyvardį, kai jis grįžo į Veneciją, nes jis nuolat kartojo, kad Kublai Khano turtas skaičiuojamas milijonais. Tiksliau, jis buvo pravardžiuojamas. Messer Marco Milioni (Ponas Marco Millions). [20]

Tačiau kadangi jo tėvas Niccolò buvo pravardžiuojamas Milione, [21] XIX amžiaus filologas Luigi Foscolo Benedetto buvo įtikintas tuo Milione buvo sutrumpinta versija Emilionėir kad šis slapyvardis buvo naudojamas atskirti Niccolò ir Marco šaką nuo kitų Polo šeimų. [22] [23]

Ankstyvas gyvenimas ir Azijos kelionės

1168 metais jo prosenelis Marco Polo pasiskolino pinigų ir vadovavo laivui Konstantinopolyje. [24] [25] Jo senelis Andrea Polo iš San Felice parapijos turėjo tris sūnus Maffeo, dar vieną Marco ir keliautojo tėvą Niccolò. [24] Ši Ramusio aprašyta genealogija nėra visuotinai pripažinta, nes nėra jokių papildomų įrodymų, patvirtinančių ją. [26] [27]

Jo tėvas, prekybininkas Niccolò Polo, prekiavo su Artimaisiais Rytais, tapo turtingas ir įgijo didelį prestižą. [28] [29] Niccolò ir jo brolis Maffeo išvyko į prekybos kelionę prieš Marco gimimą. [30] [29] 1260 m. Niccolò ir Maffeo, tuo metu gyvenę Konstantinopolyje, tuometinėje Lotynų imperijos sostinėje, numatė politinius pokyčius, jie savo turtą pavertė brangakmeniais ir pasitraukė. [28] Pagal Marco Polo kelionės, jie pravažiavo didžiąją Azijos dalį ir susitiko su Kublai Khanu, mongolų valdovu ir Yuan dinastijos įkūrėju. [31] Jų sprendimas palikti Konstantinopolį pasirodė laiku. 1261 m. Nikėjos imperijos valdovas Mykolas VIII Palaiologas užėmė Konstantinopolį, nedelsdamas sudegino Venecijos kvartalą ir atkūrė Bizantijos imperiją. Paimti Venecijos piliečiai buvo apakinti [32], o daugelis tų, kuriems pavyko pabėgti, žuvo perkrautuose pabėgėlių laivuose, bėgančiuose į kitas Venecijos kolonijas Egėjo jūroje.

Apie Marco Polo vaikystę iki penkiolikos metų beveik nieko nežinoma, išskyrus tai, kad jis tikriausiai dalį savo vaikystės praleido Venecijoje. [33] [34] [25] Tuo tarpu Marco Polo motina mirė, o teta ir dėdė jį augino. [29] Jis gavo gerą išsilavinimą, mokėsi prekybinių dalykų, įskaitant užsienio valiutą, įvertino ir tvarkė krovininius laivus [29], lotynų kalbos išmoko mažai arba visai nemokėjo. [28] Jo tėvas vėliau vedė Floradise'ą Polo (gim. Trevisan). [27]

1269 m. Niccolò ir Maffeo grįžo į savo šeimas Venecijoje, pirmą kartą susitiko su jaunuoju Marco. [33] 1271 m., Valdant Doge Lorenzo Tiepolo, Marco Polo (būdamas septyniolikos metų), jo tėvas ir dėdė išvyko į Aziją, kuriai pavyko patirti nuotykių, kuriuos Marco vėliau aprašė savo knygoje. [35]

Jie nuplaukė į Akrą, o vėliau savo kupranugariais važiavo į persų uostą Hormuzą. Pirmaisiais kelionės etapais jie keletą mėnesių pasiliko Akre ir galėjo pasikalbėti su arkidiakonu Tedaldo Visconti iš Pjačencos. Ta proga Polo šeima apgailestavo dėl to, kad ilgai trūko popiežiaus, nes per savo ankstesnę kelionę į Kiniją jie gavo Kublai Khano laišką popiežiui ir todėl turėjo nusivylę išvykti į Kiniją. Tačiau kelionės metu jie gavo naujienų, kad po 33 mėnesių atostogų, pagaliau, konklavas išrinko naująjį popiežių ir kad jis yra būtent Akro arkidiakonas. Jie visi trys suskubo grįžti į Šventąją Žemę, kur naujasis popiežius patikėjo jiems laiškus „Didžiajam chanui“, kviesdamas pasiųsti savo pasiuntinius į Romą. Norėdamas suteikti daugiau svorio šiai misijai, jis atsiuntė kartu su Polosu, kaip jo legatai, du tėvus dominikonus - Guglielmo iš Tripolio ir Nicola iš Piacenza. [36]

Jie tęsė sausumą, kol atvyko į Kublai Khano vietą Šandu mieste, Kinijoje (tada žinomą kaip Cathay). Iki to laiko Marco buvo 21 metai. [37] Sužavėtas Marco intelekto ir nuolankumo, Khanas paskyrė jį tarnauti jo užsienio pasiuntiniu Indijoje ir Birmoje. Jis buvo išsiųstas į daugelį diplomatinių misijų visoje savo imperijoje ir Pietryčių Azijoje (pvz., Dabartinėje Indonezijoje, Šri Lankoje ir Vietname) [5] [6], bet taip pat linksmino chaną pasakojimais ir pastebėjimais apie matytas žemes. . Šio susitikimo metu Marco daug keliavo po Kiniją, 17 metų gyveno imperatoriaus žemėse. [7]

Kublai iš pradžių kelis kartus atsisakė leisti „Polos“ grįžti į Europą, nes įvertino jų kompaniją ir jie tapo jam naudingi. [38] Tačiau apie 1291 m. Jis pagaliau davė leidimą, patikėdamas Polosui paskutinę pareigą: lydėti mongolų princesę Kököchin, kuri turėjo tapti Arghun Khan sutuoktine, Persijoje (žr. Pasakojimas skyrius). [37] [39] Palikę princesę, polos keliavo sausuma į Konstantinopolį. Vėliau jie nusprendė grįžti į savo namus. [37]

Jie sugrįžo į Veneciją 1295 m., Po 24 metų, su daugybe turtų ir lobių. Jie nuvažiavo beveik 15 000 mylių (24 000 km). [29]

Genujiečių nelaisvė ir vėlesnis gyvenimas

Marco Polo grįžo į Veneciją 1295 m., Kai jo turtas buvo paverstas brangakmeniais. Tuo metu Venecija kariavo su Genujos Respublika. [40] Polo, norėdamas įsitraukti į karą, apginklavo virtuvę su trebuchet [41]. Jis tikriausiai buvo sugautas genujiečių susirėmime 1296 m., Prie Anatolijos krantų tarp Adanos ir Aleksandretos įlankos [42] (ir ne per Kurzolos mūšį (1298 m. Rugsėjo mėn.), Prie Dalmatijos krantų, [43] teiginys. yra dėl vėlesnės tradicijos (XVI a.), užfiksuoto Giovanni Battista Ramusio [44] [45]).

Jis keletą savo įkalinimo mėnesių praleido diktuodamas išsamų savo kelionių aprašymą kaliniui Rustichello da Pisa [29], kuris įtraukė savo pasakojimų, taip pat kitų surinktų anekdotų ir aktualijų iš Kinijos. Knyga netrukus išplito visoje Europoje rankraščio pavidalu ir tapo žinoma kaip Marco Polo kelionės (Itališkas pavadinimas: Il Milione, liet. „Milijonas“, kilęs iš Polo slapyvardžio „Milione“. Originalus pavadinimas prancūzų-italų kalba: Livres des Merveilles du Monde). Jame pavaizduotos „Polos“ kelionės po Aziją, suteikiant europiečiams pirmą išsamų žvilgsnį į vidinį Tolimųjų Rytų, įskaitant Kiniją, Indiją ir Japoniją, veikimą. [46]

Polo pagaliau buvo paleistas iš nelaisvės 1299 m. Rugpjūčio mėn. [29] ir grįžo namo į Veneciją, kur jo tėvas ir dėdė tuo tarpu įsigijo didelį rūmą priešais San Giovanni Crisostomo (Corte del Milion). [47] Tokiai įmonei „Polo“ šeima tikriausiai investavo pelną iš prekybos ir net daug brangakmenių, atsivežtų iš Rytų. [47] Įmonė tęsė savo veiklą ir netrukus Marco tapo turtingu pirkliu. Marco ir jo dėdė Maffeo finansavo kitas ekspedicijas, tačiau greičiausiai niekada nepaliko Venecijos provincijų ir negrįžo į Šilko kelią ir Aziją. [48] ​​Prieš 1300 m. Mirė jo tėvas Niccolò. [48] ​​1300 m. Jis vedė pirklio Vitale Badoèr dukterį Donatą Badoèr. [49] Jie susilaukė trijų dukterų: Fantinos (ištekėjusi už Marco Bragadino), Bellelos (ištekėjusi už Bertuccio Querini) ir Moretos. [50] [51]

Pietro d'Abano filosofas, gydytojas ir astrologas, gyvenantis Padujoje, praneša kalbėjęs su Marco Polo apie tai, ką savo kelionėse pastebėjo dangaus skliaute. Marco jam pasakė, kad grįždamas į Pietų Kinijos jūrą jis pastebėjo, ką piešinyje apibūdina kaip žvaigždę, „suformuotą kaip maišas“ (lot. ut sacco) su didele uodega (magna habens caudam), greičiausiai kometa. Astronomai sutinka, kad 1200 metų pabaigoje Europoje nebuvo pastebėta jokių kometų, tačiau yra įrašų apie kometą, pastebėtą Kinijoje ir Indonezijoje 1293 m. [52] Įdomu tai, kad ši aplinkybė Polo kelionių knygoje nėra. Peteris D'Abano išsaugojo piešinį savo tome „Sutaikytojas Diferencialas, quæ inter Philosophos et Medicos Versantur“. Marco Polo pateikė Pietro kitus astronominius stebėjimus, kuriuos jis padarė pietiniame pusrutulyje, taip pat aprašė Sumatros raganosius, kurie yra surinkti Taikintojas. [52]

1305 metais jis yra paminėtas Venecijos dokumente tarp vietinių jūrų kapitonų dėl mokesčių mokėjimo. [27] Jo santykiai su tam tikru Marco Polo, kuris 1300 m. Buvo minimas riaušėmis prieš aristokratišką vyriausybę ir išvengė mirties bausmės, taip pat nuo 1310 m. Riaušių, kurioms vadovavo Bajamonte Tiepolo ir Marco Querini, tarp kurių sukilėlių buvo Jacobello ir Francesco Polo iš kitos šeimos šakos yra neaiškus. [27] Polo vėl aiškiai paminėtas po 1305 m. Maffeo testamente 1309–1310 m., 1319 m. Dokumente, pagal kurį jis tapo kai kurių mirusio tėvo dvarų savininku, ir 1321 m., Kai jis nusipirko dalį savo šeimos turto. žmona Donata. [27]

Mirtis

1323 m. Dėl ligos Polo buvo paguldytas į lovą. [53] 1324 m. Sausio 8 d., Nepaisant gydytojų pastangų jį gydyti, Polo gulėjo mirties patale. [54] Norėdami parašyti ir patvirtinti testamentą, jo šeima paprašė San Procolo kunigo Giovanni Giustiniani. Jo žmoną Donatą ir tris dukteris jis paskyrė bendrininkais. [54] Bažnyčia pagal įstatymą turėjo teisę į tam tikrą jo palikimo dalį, kurią jis patvirtino, ir nurodė sumokėti dar vieną sumą San Lorenzo vienuolynui, kur jis norėjo būti palaidotas. [54] Jis taip pat paleido totorių tarną Petrą, kuris galbūt buvo lydimas jį iš Azijos [55] ir kuriam Polo paliko 100 lirų Venecijos denarų. [56]

Likusią savo turto dalį, įskaitant keletą nuosavybių, jis padalijo tarp asmenų, religinių institucijų ir kiekvienos gildijos bei brolijos, kuriai jis priklausė. [54] Jis taip pat nurašė keletą skolų, įskaitant 300 lirų, kurias jam buvo skolingas uošvis, ir kitas už San Giovanni vienuolyną, San Paolo pamokslininkų ordiną ir dvasininką, vardu brolis Benvenuto. [54] Jis įsakė Giovanni Giustiniani sumokėti 220 soldi už notaro darbą ir maldas. [57]

Testamentas nebuvo pasirašytas „Polo“, bet buvo patvirtintas tuo metu aktualios „signum manus“ taisyklės, pagal kurią testatorius turėjo tik paliesti dokumentą, kad jis būtų teisiškai galiojantis. [56] [58] Dėl Venecijos įstatymo, kuriame teigiama, kad diena baigiasi saulėlydžiui, tikslios Marco Polo mirties datos nustatyti negalima, tačiau, pasak kai kurių mokslininkų, ji buvo tarp 1324 m. Sausio 8 ir 9 d. ] Biblioteca Marciana, kurioje yra jo testamento originalo kopija, datuoja testamentą 1323 m. Sausio 9 d. Ir nurodo jo mirties datą 1324 m. Birželio mėn. [58]

Autoritetingos Marco Polo knygos versijos nėra ir negali būti, nes ankstyvieji rankraščiai labai skiriasi, o originalaus teksto rekonstrukcija yra tekstinės kritikos dalykas. Iš viso žinoma apie 150 egzempliorių įvairiomis kalbomis. Kol nebuvo spausdinimo spausdintuvų, kopijuojant ir verčiant dažnai buvo daromos klaidos, todėl tarp skirtingų kopijų yra daug skirtumų. [60] [61]

Polo savo prisiminimus žodžiu susiejo su Rustichello da Pisa, kol abu buvo Genovos Respublikos kaliniai. Rustichello rašė „Devisement du Monde“ prancūzų-venecijiečių kalba. [62] Idėja tikriausiai buvo sukurti vadovą prekybininkams, iš esmės tekstą apie svorius, matus ir atstumus. [63]

Seniausias išlikęs rankraštis yra senosios prancūzų kalbos, stipriai pagardintas italų kalba [64] Pasak italų mokslininko Luigi Foscolo Benedetto, šis „F“ tekstas yra pagrindinis originalus tekstas, kurį jis pataisė palyginęs su kiek išsamesniu Giovanni Battista italu. Ramusio, kartu su lotynišku rankraščiu Biblioteca Ambrosiana. Kiti ankstyvieji svarbūs šaltiniai yra R (Ramusio italų kalbos vertimas pirmą kartą išspausdintas 1559 m.) Ir Z (XV a. Lotynų rankraštis, saugomas Toledo mieste, Ispanijoje). Kitas senas prancūzų polo rankraštis, datuojamas maždaug 1350 m., Yra Švedijos nacionalinės bibliotekos. [65]

Vienas iš ankstyvųjų rankraščių Iter Marci Pauli Veneti buvo vertimas į lotynų kalbą, kurį padarė brolis dominikonas Francesco Pipino 1302 m., praėjus vos keleriems metams po Marco sugrįžimo į Veneciją. Kadangi lotynų kalba tuomet buvo plačiausiai paplitusi ir autoritetingiausia kultūros kalba, siūloma, kad Rustichello tekstas būtų išverstas į lotynų kalbą, siekiant tikslios Dominikos ordino valios, ir tai padėjo populiarinti knygą Europos mastu. [19]

Pirmasis vertimas į anglų kalbą yra 1579 m. Išleista Johno Framptono versija Elžbietos laikais. Įžymiausios ir garsiausios Marco Polo kelionės, remiantis 1503 m. Santaelos kastilų kalbos vertimu (pirmoji versija ta kalba). [66]

Paskelbti „Polo“ knygos leidimai remiasi pavieniais rankraščiais, sujungia kelias versijas arba prideda pastabų, kad paaiškintų, pavyzdžiui, Henry Yule vertimą į anglų kalbą.1938 m. A. C. Moule ir Paul Pelliot vertimas į anglų kalbą yra pagrįstas 1932 m. Toledo katedros bibliotekoje rastu lotynišku rankraščiu ir yra 50% ilgesnis už kitas versijas. [67] Populiarus R. E. Lathamo „Penguin Books“ 1958 m. Išleistas vertimas sujungia kelis tekstus, kad sudarytų skaitomą visumą. [68]

Pasakojimas

Knyga prasideda pratarmėje, kurioje aprašomas jo tėvas ir dėdė, keliaujantys į Bolgharą, kur gyveno princas Berke Khanas. Po metų jie išvyko į Ukeką [69] ir toliau važiavo į Bukharą. Ten pasiuntinys iš Levanto pakvietė juos susitikti su Kublai Khanu, kuris niekada nebuvo susitikęs su europiečiais. [70] 1266 m. Jie pasiekė Kublai chano būstinę Dadu, dabartiniame Pekine, Kinijoje. Kublai svetingai priėmė brolius ir uždavė jiems daug klausimų apie Europos teisinę ir politinę sistemą. [71] Jis taip pat teiravosi apie popiežių ir bažnyčią Romoje. [72] Kai broliai atsakė į klausimus, jis pavedė jiems įteikti laišką popiežiui, prašydamas 100 krikščionių, susipažinusių su septyniais menais (gramatika, retorika, logika, geometrija, aritmetika, muzika ir astronomija). Kublai Khanas taip pat paprašė, kad pasiuntinys jam atneštų lempos aliejaus Jeruzalėje. [73] Ilgas sede vacante nuo popiežiaus Klemenso IV mirties 1268 m. Jie vadovavosi Theobaldo Visconti, tuometinio popiežiaus legato Egipto karalystei, pasiūlymu ir 1269 arba 1270 m. Grįžo į Veneciją laukti naujojo popiežiaus nominacijos, kuri leido Marco pirmą kartą pamatyti savo tėvą, sulaukus metų. penkiolika ar šešiolika. [74]

1271 m. Niccolò, Maffeo ir Marco Polo leidosi į savo kelionę, kad įvykdytų Kublai prašymą. Jie nuplaukė iki Akro, o paskui jojo kupranugariais į persų Hormuzo uostą. Polos norėjo plaukti tiesiai į Kiniją, tačiau ten esantys laivai nebuvo tinkami plaukioti, todėl toliau plaukė sausuma per Šilko kelią, kol pasiekė Kublai vasaros rūmus Šandu, netoli dabartinio Džandzjakou. Vienu atveju kelionės metu polos prisijungė prie keliaujančių pirklių karavano, su kuriuo jie kirto kelius. Deja, netrukus partiją užpuolė banditai, pasitelkę smėlio audros priedangą. Polos sugebėjo kovoti ir pabėgti per netoliese esantį miestą, tačiau daugelis karavano narių buvo nužudyti arba pavergti. [75] Praėjus trejiems su puse metų po išvykimo iš Venecijos, kai Marco buvo maždaug 21 metų, Kublai pasitiko polus į jo rūmus. [29] Tiksli jų atvykimo data nežinoma, tačiau mokslininkai mano, kad tai yra nuo 1271 iki 1275 m. [Nb 1] Pasiekę juaniečių teismą, polos savo globėjui pristatė šventąjį aliejų iš Jeruzalės ir popiežiaus laiškus. [28]

Marco mokėjo keturias kalbas, o šeima buvo sukaupusi daug žinių ir patirties, kuri buvo naudinga Kublai. Gali būti, kad jis tapo vyriausybės pareigūnu [29], kurį rašė apie daugybę imperatoriškų vizitų į pietines ir rytines Kinijos provincijas, tolimiausius pietus ir Birmą. [76] Jie buvo labai gerbiami ir ieškomi Mongolijos teisme, todėl Kublai Khanas nusprendė atmesti Polos prašymus palikti Kiniją. Jie susirūpino, kaip saugiai grįžti namo, manydami, kad jei Kublai mirs, jo priešai gali prieš juos kreiptis, nes jie glaudžiai susiję su valdovu. 1292 m. Kublajaus prosenelis, tuometinis Persijos valdovas, pasiuntė atstovus į Kiniją ieškoti potencialios žmonos, ir jie paprašė, kad juos lydėtų poliai, todėl jiems buvo leista grįžti į Persiją su vestuvių puota, kuri paliko tą pačią metais iš Zaitono pietų Kinijoje, 14 laivų laivyne. Partija nuplaukė į Singapūro uostą, [77] keliavo į šiaurę iki Sumatros, [78] ir aplink pietinį Indijos viršūnę, [79] galiausiai kirto Arabijos jūrą iki Hormuzo. Dvejų metų kelionė buvo pavojinga-iš šešių šimtų žmonių (neįskaitant įgulos), esančių vilkstinėje, išgyveno tik aštuoniolika (įskaitant visus tris polo). [80] Polo paliko vestuvių šventę pasiekę Hormuzą ir išvyko sausumos keliu į Trebizondo uostą prie Juodosios jūros, dabartinį Trabzoną. [29]

Rustichello vaidmuo

Britų mokslininkas Ronaldas Lathamas tai pažymėjo Stebuklų knyga iš tikrųjų buvo 1298–1299 m. parašytas Polo ir profesionalaus romanų rašytojo Rustichello iš Pizos bendradarbiavimas. [81] Manoma, kad Polo savo prisiminimus žodžiu susiejo su Rustichello da Pisa, kol abu buvo Genujos Respublikos kaliniai. Rustichello rašė „Devisement du Monde“ prancūzų-venecijiečių kalba, kuri buvo kultūros kalba, paplitusi šiaurės Italijoje tarp subalpinio diržo ir žemutinės Po XIII-XV a. [62] [82]

Lathamas taip pat tvirtino, kad „Rustichello“ galėjo sužavėti Polo pasakojimus ir pridėjo fantastiškų ir romantiškų elementų, dėl kurių knyga tapo bestseleriu. [81] Italų mokslininkas Luigi Foscolo Benedetto anksčiau įrodė, kad knyga buvo parašyta tuo pačiu „neskubančiu pokalbio stiliumi“, kuris apibūdino kitus Rustichello kūrinius, ir kad kai kurios knygos ištraukos buvo paimtos pažodžiui arba su minimaliais kitų raštų pakeitimais. Rustichello. Pavyzdžiui, atidarymo įvadas Stebuklų knyga „imperatoriams ir karaliams, kunigaikščiams ir markizėms“ buvo iškeltas tiesiai iš Artūro romano, kurį Rustichello buvo parašęs prieš kelerius metus, o pasakojimas apie antrąjį Polo ir Kublai Khano susitikimą pastarojo teisme yra beveik toks pat, kaip ir atvykus toje pačioje knygoje Tristano karaliaus Artūro kieme Camelot. [83] Lathamas manė, kad daugelis knygos elementų, pavyzdžiui, legendos apie Artimuosius Rytus ir paminėjimai apie egzotiškus stebuklus, galėjo būti Rustichello kūrinys, kuris davė tai, ką viduramžių Europos skaitytojai tikėjosi rasti kelionių knygoje. [84]

Dominikonų ordino vaidmuo

Matyt, nuo pat pradžių Marco istorija sukėlė prieštaringų reakcijų, nes kai kurie ją priėmė su tam tikru netikėjimu. Tėvas dominikonas Francesco Pipino buvo vertimo į lotynų kalbą autorius, Iter Marci Pauli Veneti 1302 m., praėjus vos keleriems metams po Marco sugrįžimo į Veneciją. Francesco Pipino iškilmingai patvirtino knygos tikrumą ir apibrėžė Marco kaip „apdairų, garbingą ir ištikimą žmogų“. [85] Savo raštuose brolis dominikonas Jacopo d'Acqui paaiškina, kodėl jo amžininkai skeptiškai vertino knygos turinį. Jis taip pat pasakoja, kad prieš mirtį Marco Polo tvirtino, kad „jis papasakojo tik pusę to, ką matė“. [85]

Remiantis kai kuriais naujausiais italų mokslininko Antonio Montefusco tyrimais, labai glaudus ryšys, kurį užmezgė Marco Polo su Venecijos Dominikonų ordino nariais, leidžia manyti, kad vietiniai tėvai bendradarbiavo su juo rengdami lotynišką knygos versiją, o tai reiškia, kad Rustichello tekstas buvo išverstas į lotynų kalbą tiksliajai Ordino valiai. [19]

Kadangi tėveliai dominikonai turėjo savo misijas evangelizuoti svetimas tautas (plg. Dominikonų misionierių vaidmenį Kinijoje [86] ir Indijoje [87]), galima pagrįstai manyti, kad jie laikė Marco knygą patikima informacija. misijoms Rytuose. Diplomatiniai ryšiai tarp popiežiaus Inocento IV ir popiežiaus Grigaliaus X su mongolais [88] tikriausiai buvo dar viena tokio patvirtinimo priežastis. Tuo metu buvo atvirai diskutuojama apie galimą krikščionių ir mongulų aljansą, turintį antiislamišką funkciją. [89] Tiesą sakant, antrasis Liono susirinkimas iškilmingai pakrikštijo mongolų delegatą. Taryboje popiežius Grigalius X paskelbė naują kryžiaus žygį, kuris prasidės 1278 m., Palaikydamas ryšį su mongolais. [90]

Autentiškumas ir tikrumas

Nuo pat jos išleidimo kai kurie į knygą žiūrėjo skeptiškai. [91] Kai kurie viduramžiais šią knygą laikė tiesiog romanu ar pasakėčia, daugiausia dėl to, kad jos sudėtingi Kinijos civilizacijos aprašymai labai skiriasi nuo kitų ankstyvųjų Giovanni da Pian del Carpine ir Williamo Rubruko pasakojimų. mongolai buvo „barbarai“, kurie atrodė priklausantys „kažkam kitam pasauliui“. [91] Vėlesniais amžiais taip pat kilo abejonių dėl Marco Polo pasakojimo apie jo keliones Kinijoje, pavyzdžiui, dėl to, kad jis nepaminėjo Didžiosios Kinijos sienos, o ypač dėl sunkumų nustatant daugelį jo naudojamų vietovardžių [92]. ] (tačiau didžioji dauguma jau buvo nustatyta). [93] Daugelis abejojo, ar jis lankėsi tose vietose, kurias jis paminėjo savo maršrute, ar pasisavino savo tėvo ir dėdės ar kitų keliautojų sąskaitas, o kai kurie abejojo, ar jis net pasiekė Kiniją, ar jei taip, galbūt niekada peržengė Khanbaliq (Pekinas) ribas. [92] [94]

Tačiau buvo pažymėta, kad „Polo“ Kinijos sąskaitos yra tikslesnės ir išsamesnės nei kitų keliautojų ataskaitos apie laikotarpius. „Polo“ kartais paneigė „nuostabias“ pasakas ir legendas, pateiktas kitose Europos sąskaitose, ir, nepaisant kai kurių perdėjimų ir klaidų, „Polo“ pasakojimuose yra palyginti nedaug neracionalių stebuklų. Daugeliu atvejų, kai jis buvo (dažniausiai pateiktas pirmoje dalyje prieš jam pasiekiant Kiniją, pvz., Paminėti krikščionių stebuklai), jis aiškiai skyrė, kad jie yra tai, ką jis girdėjo, o ne tai, ką matė. Jame taip pat nėra didelių klaidų, aptinkamų kitose sąskaitose, pvz., Maroko keliautojo Ibn Battuta, kuris supainiojo Geltonąją upę su Didžiuoju kanalu ir kitais vandens keliais, ir manė, kad porcelianas pagamintas iš anglies. [95]

Šiuolaikiniai tyrimai taip pat parodė, kad Marco Polo knygoje pateikta informacija, pvz., Naudojamos valiutos, druskos gamyba ir pajamos, yra tiksli ir unikali. Tokių išsamių aprašymų nerasta kituose ne Kinijos šaltiniuose, o jų tikslumą patvirtina archeologiniai įrodymai ir Kinijos įrašai, surinkti po to, kai Polo paliko Kiniją. Todėl mažai tikėtina, kad jo sąskaitos buvo panaudotos naudotos. [96] Taip pat buvo patikrintos kitos sąskaitos, pavyzdžiui, lankydamasis Zhenjiang mieste Jiangsu, Kinijoje, Marco Polo pažymėjo, kad ten buvo pastatyta daug krikščionių bažnyčių. Jo teiginį patvirtina kiniškas XIV amžiaus tekstas, paaiškinantis, kaip sogdietis, vardu Mar-Sargis iš Samarkando, 13-ojo amžiaus antroje pusėje Hangdžou įkūrė šešias nestorijonų krikščionių bažnyčias. [97] Jo istoriją apie princesę Kököchiną, išsiųstą iš Kinijos į Persiją tuoktis Īl-khān, patvirtina ir nepriklausomi šaltiniai tiek Persijoje, tiek Kinijoje. [98]

Aiškinantis neveikimą

Skeptikai jau seniai domėjosi, ar Marco Polo parašė savo knygą remdamasis nuogirdomis, kai kurie nurodė, kad buvo praleista informacija apie įsidėmėtiną Kinijos praktiką ir struktūras bei kai kurių jo knygos vietų detalių trūkumą. Nors Polo aprašo popierinius pinigus ir anglies deginimą, jis nemini Didžiosios Kinijos sienos, arbatos, kiniškų rašmenų, lazdelių ar kojų rišimo. [99] Jo nesugebėjimas pastebėti Didžiosios Kinijos sienos buvimo pirmą kartą buvo iškeltas XVII amžiaus viduryje, o XVIII amžiaus viduryje buvo pasiūlyta, kad jis galbūt niekada nebūtų pasiekęs Kinijos. [92] Vėlesni mokslininkai, tokie kaip Johnas W. Haegeris, teigė, kad Marco Polo galėjo nesilankyti Pietų Kinijoje dėl to, kad pietų Kinijos miestų aprašyme trūksta detalių, palyginti su šiauriniais, o Herbertas Franke taip pat iškėlė galimybę, kad Marco Polo gali visai nebuvo Kinijoje ir svarstė, ar dėl savo persiškų posakių vartojimo jis galėjo pagrįsti savo sąskaitas persų šaltiniais. [94] [100] Tai tęsia daktarė Frances Wood, kuri teigė savo 1995 m Ar Marco Polo išvyko į Kiniją? kad geriausiu atveju Polo niekada nenuėjo toliau į rytus nei Persija (šiuolaikinis Iranas) ir kad nieko nėra Stebuklų knyga apie Kiniją, kurios nepavyko gauti perskaičius persų knygas. [101] Woodas teigia, kad labiau tikėtina, jog „Polo“ nuvyko tik į Konstantinopolį (šiuolaikinį Stambulą, Turkiją) ir kai kurias Italijos prekybininkų kolonijas aplink Juodąją jūrą, išgirdęs gandus iš tų keliautojų, kurie buvo toliau į rytus. [101]

Pagrindinio „Polo“ tikslumo šalininkai prieštaravo skeptikų iškeltiems klausimams, tokiems kaip kojų rišimas ir Didžioji Kinijos siena. Istorikas Stephenas G. Hawas teigė, kad Didžiosios sienos buvo pastatytos siekiant užkirsti kelią šiauriniams įsibrovėliams, o valdančioji dinastija per Marco Polo vizitą buvo tie patys šiauriniai užpuolikai. Jie pažymi, kad šiandien mums žinoma Didžioji siena yra Mingo statinys, pastatytas praėjus maždaug dviem šimtmečiams po Marco Polo kelionių, ir kad mongolų valdovai, kuriems tarnavo Polo, kontroliavo teritorijas tiek į šiaurę, tiek į pietus nuo šiandieninės sienos ir neturės priežasčių išlaikyti jokių įtvirtinimų. galėjo likti ten iš ankstesnių dinastijų. [102] Kiti europiečiai, kurie keliavo į Khanbaliq Yuan dinastijos laikais, pavyzdžiui, Giovanni de 'Marignolli ir Odoric of Pordenone, taip pat nieko nesakė apie sieną. Keliautojas musulmonas Ibn Battuta, klausęs apie sieną, kai lankėsi Kinijoje Yuan dinastijos laikais, negalėjo rasti nė vieno, kuris būtų ją matęs ar žinojęs apie ką nors, kas tai matė, o tai rodo, kad, nors sienos griuvėsiai buvo pastatyti ankstesniais laikotarpiais galėjo egzistuoti, tuo metu jie nebuvo reikšmingi ar verti dėmesio. [102]

Hawas taip pat teigė, kad kojų rišimas nebuvo įprastas net tarp kinų Polo laikais ir beveik nežinomas tarp mongolų. Nors juanietiškoje Kinijoje apsilankęs italų misionierius Odorikas iš Pordenonės paminėjo kojų rišimą (vis dėlto neaišku, ar jis tik perteikė tai, ką buvo girdėjęs, nes jo aprašymas yra netikslus), [103] jokie kiti užsienio lankytojai į Kinijos juanį neužsiminė apie šią praktiką, galbūt nurodo, kad kojų rišimas nebuvo plačiai paplitęs arba tuo metu nebuvo praktikuojamas ekstremaliu pavidalu. [104] Pats Marco Polo (Toledo rankraštyje) pažymėjo dailų kinų moterų žingsnį, kuris žengė labai trumpus žingsnius. [102] Kiti mokslininkai taip pat pastebėjo, kad daugelis kitų Marco Polo nepaminėtų dalykų, pavyzdžiui, arbata ir lazdelės, nebuvo paminėti ir kitų keliautojų. [39] Haw taip pat atkreipė dėmesį, kad, nepaisant kelių praleidimų, Marco Polo ataskaita yra platesnė, tikslesnė ir išsamesnė nei kitų užsienio keliautojų į Kiniją šiuo laikotarpiu. [105] Marco Polo netgi stebėjo kinų jūrinius išradimus, tokius kaip vandeniui nepralaidūs pertvarų skyriai Kinijos laivuose, apie kuriuos jis norėjo pasidalyti su savo kolegomis venecijiečiais. [106]

Be Hawo, nemažai kitų mokslininkų pasisakė už nusistovėjusią nuomonę, kad Polo buvo Kinijoje, atsakydamas į Woodo knygą. [107] Woodo knygą kritikavo skaičiai, įskaitant Igorį de Rachewiltzą (knygos vertėją ir komentatorių). Slaptoji mongolų istorija) ir Morrisas Rossabi (autorius Kublai Khanas: jo gyvenimas ir laikai). [108] Istorikas Davidas Morganas atkreipia dėmesį į pagrindines Woodo knygoje padarytas klaidas, tokias kaip Liao dinastijos painiojimas su Jin dinastija, ir nerado knygoje įtikinamų įrodymų, kurie įtikintų jį, kad Marco Polo nevyko į Kiniją. [109] Hawas taip pat teigia savo knygoje Marco Polo Kinija kad Marco pasakojimas yra daug teisingesnis ir tikslesnis, nei dažnai buvo manoma, ir kad labai mažai tikėtina, kad jis galėjo gauti visą savo knygoje esančią informaciją iš panaudotų šaltinių. [110] Hawas taip pat kritikuoja Woodo požiūrį į tai, kad kinų tekstuose buvo paminėtas Marco Polo, teigdamas, kad šiuolaikiniai europiečiai mažai domėjosi pavardžių vartojimu ir kad tiesioginis kinų vardo „Marco“ transliteravimas ignoruoja galimybę, kad jis imsis kinų ar net mongolų vardas, neturintis jokių panašumų su jo lotynišku pavadinimu. [111]

Taip pat atsakydamas į Woodą Jørgenas Jensenas prisiminė Marco Polo ir Pietro d'Abano susitikimą XIII amžiaus pabaigoje. Šio susitikimo metu Marco pateikė Pietro išsamią informaciją apie savo kelionės astronominius stebėjimus. Šie pastebėjimai yra suderinami tik su Marco buvimu Kinijoje, Sumatroje ir Pietų Kinijos jūroje [112] ir yra įrašyti į Pietro knygą Taikintojas Differentiarum, bet ne Marco Kelionių knyga.

Peržiūrėdamas Haw knygą, Peteris Jacksonas (knygos autorius Mongolai ir Vakarai) yra sakęs, kad Hawas „dabar tikrai turėjo išspręsti ginčus, susijusius su Polo vizito Kinijoje istoriškumu“. [113] Igorio de Rachewiltzo apžvalga, kuri paneigia Woodo teiginius, baigiama griežtai suformuluotu pasmerkimu: „Apgailestauju, bet turiu pasakyti, kad FW knyga neatitinka tokio stipendijos lygio, kokio būtų galima tikėtis tokio pobūdžio kūrinyje. knygą galima apibūdinti tik kaip apgaulingą tiek autoriaus, tiek plačiosios visuomenės atžvilgiu. Skelbiami klausimai, į kuriuos daugeliu atvejų jau buvo atsakyta patenkinamai. jos bandymas neprofesionalus, ji prastai aprūpinta pagrindinėmis priemonėmis prekybos, ty tinkamos lingvistinės kompetencijos ir tyrimo metodikos. ir jos pagrindiniai argumentai neatlaiko nuodugnaus tyrimo. Jos išvadoje neatsižvelgiama į visus Marco Polo patikimumą patvirtinančius įrodymus “. [114]

Įtarimai dėl perdėto

Kai kurie mokslininkai mano, kad Marco Polo perdėjo savo svarbą Kinijoje. Britų istorikas Davidas Morganas manė, kad Polo greičiausiai perdėjo ir melavo dėl savo statuso Kinijoje [115], o Ronaldas Lathamas manė, kad tokius perdėjimus puošia jo vaiduoklis Rustichello da Pisa. [84]

Et meser Marc Pol meisme, celui de cui trate ceste livre, seingneurie ceste cité por trois anz.

Tas pats Marco Polo, apie kurį pasakojama šioje knygoje, valdė šį miestą trejus metus.

Šis sakinys Stebuklų knyga buvo aiškinamas taip, kad Marco Polo trejus metus buvo „Yangiu“ Yangzhou miesto, o vėliau ir Hangzhou, „gubernatorius“. Šis teiginys sukėlė tam tikrų ginčų. Pasak Davido Morgano, joks Kinijos šaltinis nemini jo kaip imperatoriaus draugo ar kaip Jangdžou gubernatoriaus - iš tikrųjų nė vienas Kinijos šaltinis nemini Marco Polo. [115] Tiesą sakant, septintajame dešimtmetyje vokiečių istorikas Herbertas Franke'as pažymėjo, kad visi po-lo ar bolodo atvejai juanių tekstuose buvo mongolų ar tiurkų išgaunamų žmonių vardai. [100]

Tačiau 2010 -aisiais kinų mokslininkas Peng Hai tapatino Marco Polo su tam tikru „Boluo“, imperatoriaus dvariškiu, kuris minimas Yuanshi („Yuan istorija“), nes 1274 m. Samanas. Kaltinimas buvo tas, kad Boluo vaikščiojo ta pačia kelio puse kaip ir kurtizanė moteris, pažeisdama įsakymą vyrams ir moterims vaikščioti priešingomis kelio pusėmis miesto viduje. [116] Remiantis „Yuanshi“ įrašais, Boluo buvo paleistas paties imperatoriaus prašymu, o po to 1275 m. Pavasarį buvo perkeltas į Ningxia regioną, dabartinės Kinijos šiaurės rytus. atitinka pirmąją misiją, apie kurią kalba Marco Polo. [117]

Jei ši tapatybė yra teisinga, Kinijos šaltiniuose yra įrašas apie Marco Polo. Panašu, kad šias prielaidas patvirtina faktas, kad dokumentuose, be imperatoriškojo kilmingojo Samano (to, kuris suėmė pareigūną, pavadintą „Boluo“), minimas jo brolis Xiangwei. Šaltinių teigimu, Samanas mirė netrukus po incidento, o Xiangwei buvo perkeltas į Jangdžou 1282–1283 m. Marco Polo praneša, kad kitais metais, 1284 m., Buvo perkeltas į Hangdžou. Manoma, kad šie perkėlimai atsirado dėl ketinimo išvengti tolesnių konfliktų. [118]

Sinologas Paulas Pelliotas manė, kad Polo galėjo būti vyriausybės druskos monopolio Jangdžou karininkas, o tai buvo tam tikros svarbos pozicija, galinti paaiškinti perdėtumą. [115]

Gali atrodyti mažai tikėtina, kad europietis galėtų užimti valdžią Mongolijos imperijoje. Tačiau kai kurie įrašai įrodo, kad jis nebuvo pirmasis ir ne vienintelis. Savo knygoje Marco mini pareigūną, pavadintą „Mar Sarchis“, kuris tikriausiai buvo Nestorijos krikščionių vyskupas, ir sako, kad „Caigiu“ regione įkūrė dvi krikščionių bažnyčias. Šis pareigūnas iš tikrųjų yra paminėtas vietiniame leidinyje Zhishun Zhenjian zhi pavadinimu „Ma Xuelijisi“ ir „trečiosios klasės generolo“ kvalifikacija. Visada žurnale sakoma, kad Ma Xuelijsi trejus metus buvo vadovo padėjėjas Džedziango provincijoje ir per tą laiką įkūrė dvi krikščionių bažnyčias. [119] [120] [118] Tiesą sakant, gerai dokumentuotas faktas, kad Kublai Khan vidaus reikalais labiau pasitikėjo užsieniečiais nei kinų subjektais. [121] [118]

Stephenas G. Hawas ginčija šią idėją, kad Polo perdėjo savo paties svarbą, rašydamas, kad „priešingai nei dažnai sakoma. Marco nepretenduoja į jokią labai aukštą poziciją juanių imperijoje“. [122] Jis atkreipia dėmesį į tai, kad „Polo“ niekada nepretendavo į aukštą rangą, pavyzdžiui, a darughachi, kuris vadovavo A. tumen - vienetas, kurio pajėgumas paprastai buvo 10 000. Tiesą sakant, Polo net nereiškia, kad jis vadovavo 1 000 darbuotojų. Hawas nurodo, kad pats Polo, regis, tik teigia buvęs chano pasiuntinys, turintis tam tikrą pagarbą. Pasak Hawo, tai pagrįstas teiginys, jei, pavyzdžiui, „Polo“ buvo keshig - to paties pavadinimo imperatoriškosios sargybos narys, kuriame tuo metu buvo net 14 000 asmenų. [122]

Hawas paaiškina, kaip ankstyviausi „Polo“ sąskaitų rankraščiai pateikia prieštaringos informacijos apie jo vaidmenį Jangdžou, kai kurie teigia, kad jis yra tik paprastas gyventojas, kiti - gubernatorius, o Ramusio rankraštis, kuriame teigiama, kad jis šias pareigas eina kaip laikinas pakaitalas. kažkas kitas, tačiau visi rankraščiai sutinka, kad jis dirbo gerbiamu chano pasiuntiniu. [123] Hawas taip pat prieštaravo metodui rasti Marco Polo paminėjimą kinų tekstuose, teigdamas, kad šiuolaikiniai europiečiai mažai rūpinosi pavardžių vartojimu, o tiesioginė kinų vardo „Marco“ transkripcija ignoruoja galimybę, kad jis imsis kinų kalbos. ar net mongolų vardas, neturėjęs jokios reikšmės ar panašumo į jo lotynišką pavadinimą. [122]

Kitas prieštaringas teiginys yra 145 skyriuje, kai „Stebuklų knygoje“ teigiama, kad trys Polo davė mongolams techninių patarimų, kaip statyti mangonus Sianjango apgulties metu,

Adonc distrent les .II. freres et lor filz meser Marc. "Grant Sire, nos avon avech nos en nostre mesnie homes qe firont tielz mangan qe giteront si grant pieres qe celes de la cité ne poront sofrir mes se renderont ylläp."


Tuomet du broliai ir jų sūnus Marcas pasakė: „Didysis Viešpatie, mūsų palydoje yra vyrų, kurie pastatys tokius mangonus, kurie paleidžia tokius didelius akmenis, kad miesto gyventojai to neatlaikytų ir iš karto pasiduotų“.

Kadangi apgultis baigėsi 1273 m., Kol Marco Polo pirmą kartą neatvyko į Kiniją, teiginys negali būti teisingas [115] [124] Mianolų kariuomenė, apgulusi Ksianjangą, iš tikrųjų turėjo užsienio karo inžinierių, tačiau jie buvo paminėti Kinijos šaltiniuose. kilęs iš Bagdado ir turėjęs arabiškus vardus. [100] Šiuo atžvilgiu Igoris de Rachewiltzas primena, kad teiginys, kad trys Polo dalyvavo Xiang-yang apgultyje, ne visuose rankraščiuose, tačiau Niccolò ir Matteo galėjo tai pasiūlyti. Todėl šis teiginys atrodo vėlesnis papildymas, suteikiantis istorijai daugiau patikimumo. [125] [126]

Klaidos

Pastebėta nemažai klaidų „Marco Polo“ paskyroje: pavyzdžiui, jis apibūdino, kad tiltas, vėliau žinomas kaip „Marco Polo“ tiltas, turi dvidešimt keturias arkas, o ne vienuolika ar trylika. [39] Jis taip pat sakė, kad Khanbaliq miesto sienoje buvo dvylika vartų, kai buvo tik vienuolika. [127] Archeologai taip pat nurodė, kad „Polo“ galėjo sumaišyti detales iš dviejų 1274 ir 1281 m. Kublai Khano bandymų įsiveržti į Japoniją. turėjo tik tris stiebus. [128]

Asignavimas

Vudas apkaltino Marco Polo, kad jis savo knygoje atsižvelgia į kitų žmonių pasakojimus, perpasakoja kitas istorijas kaip savo, arba grindžia savo pasakojimus persų gidais ar kitais prarastais šaltiniais. Pavyzdžiui, sinologas Francisas Woodmanas Cleavesas pažymėjo, kad Polo pasakojimą apie princesės Kököchin kelionę iš Kinijos į Persiją 1293 m. Ištekėti už Īl-khān patvirtino 15-ojo amžiaus kinų kūrinio ištrauka. Yongle enciklopedija o persų istorikas Rashid-al-Din Hamadani savo veikale Jami 'al-Tawarikh. Tačiau nė vienoje iš šių sąskaitų neužsimenama apie „Polo“ ar iš tikrųjų jokį europietį kaip vestuvių vakarėlio dalį [98], o „Wood“ šiuose darbuose nepaminėjo „Polo“ kaip „gerai žinomos pasakos perpasakojimo“ pavyzdį. Morganas, gindamas Polo, pažymėjo, kad net pati princesė nebuvo paminėta Kinijos šaltinyje ir kad būtų buvę stebėtina, jei Polo būtų paminėtas Rashid-al-Din. [109] Istorikas Igoris de Rachewiltzas griežtai kritikavo Woodo argumentus, peržiūrėdamas jos knygą. [129] Rachewiltz tvirtino, kad Marco Polo pasakojimas iš tikrųjų leidžia suderinti šaltinius iš Persijos ir Kinijos, perduodant informaciją, kurią atsiuntė du iš trijų pasiuntinių (minimi Kinijos šaltinyje ir kurių vardai sutampa su Polo nurodytais). buvo miręs kelionės metu, tai paaiškina, kodėl Rashìd al-Dìn paminėjo tik trečiąjį, kuris išgyveno-Coja/Khoja. Todėl Polo užbaigė istoriją pateikdamas informaciją, kurios nerasta nė viename šaltinyje. Jis taip pat pažymėjo, kad vienintelis persų šaltinis, kuriame minima princesė, buvo baigtas tik 1310–11 m., Todėl Marco Polo negalėjo sužinoti informacijos iš jokios persų knygos. Anot de Rachewiltzo, išsamaus Polo pasakojimo apie princesę sutapimas su kitais nepriklausomais šaltiniais, kuriuose buvo pateikta tik neišsami informacija, įrodo Polo istorijos teisingumą ir buvimą Kinijoje. [129]

Vertinimai

Morganas rašo, kad nuo daugelio dalykų Stebuklų knyga turi pasakyti, kad Kinija yra „akivaizdžiai teisinga“, bet koks teiginys, kad „Polo“ neatvyko į Kiniją, „sukuria kur kas daugiau problemų, nei išsprendžia“, todėl „tikimybių pusiausvyra“ tvirtai rodo, kad Polo tikrai išvyko į Kiniją, net jei jis šiek tiek perdėjo savo svarbą Kinijoje. [130] Haw atmeta XVII amžiuje prasidėjusią įvairią anachronistinę Polo sąskaitų kritiką ir pabrėžia Polo tikslumą daugelyje jo pasakojimų, pavyzdžiui, dėl kraštovaizdžio ypatybių, tokių kaip Didysis Kinijos kanalas. [131] „Jei Marco buvo melagis, - rašo Hawas, - tada jis turėjo būti neįtikėtinai kruopštus“. [132]

2012 m. Tiubingeno universiteto sinologas ir istorikas Hansas Ulrichas Vogelis paskelbė išsamią „Polo“ valiutų, druskos gamybos ir pajamų aprašymo analizę ir teigė, kad įrodymai patvirtina jo buvimą Kinijoje, nes jis įtraukė detales, kurių jis kitaip negalėjo žinoti. [96] [133] Vogelis pažymėjo, kad jokie kiti Vakarų, arabų ar persų šaltiniai nepateikė tokios tikslios ir unikalios informacijos apie Kinijos valiutas, pavyzdžiui, popieriaus formą ir dydį, antspaudų naudojimą, įvairius nominalus. popierinių pinigų, taip pat valiutos naudojimo skirtumai įvairiuose Kinijos regionuose, pavyzdžiui, karvių kriauklių naudojimas Yunnan, detalės, pagrįstos archeologiniais įrodymais ir Kinijos šaltiniais, surinktais dar ilgai po to, kai Polos paliko Kiniją. [134] Jo sąskaitos apie druskos gamybą ir pajamos iš druskos monopolijos taip pat yra tikslios ir atitinka Kinijos juanių eros dokumentus. [135] Ekonomikos istorikas Markas Elvinas savo 2013 m. Vogelio monografijos pratarmėje daro išvadą, kad Vogelis „konkrečiu pavyzdžiu po konkretaus pavyzdžio pademonstruoja galutinai didžiulę Polo pasakojimo plataus tikrumo tikimybę“. Daug problemų sukėlė žodinis originalo teksto perdavimas ir daug skirtingų rankomis nukopijuotų rankraščių paplitimas. Pavyzdžiui, ar Polo turėjo „politinę galią“ (seignora) Jangdžou arba tiesiog „buvimas“ (sejourna) ten. Elvinas daro išvadą, kad „tie, kurie abejojo, nors ir klydo, ne visada buvo atsitiktiniai ar kvaili“, bet „visa byla dabar buvo baigta“: knyga iš esmės yra autentiška ir, kai naudojama atsargiai, apskritai galima pasitikėti rimtu, nors akivaizdžiai ne visada galutiniu liudytoju “. [136]


Ar „Marco Polo“ kelionės yra faktas ar fikcija?

Marco Polo (1254-1324) buvo vienas didžiausių viduramžių tyrinėtojų ir pirmasis žmogus, privertęs Europą suvokti nepaprastą Kinijos galią ir kultūrą. Jis neva keliavo iš Europos ir visoje Azijoje nuo 1271 iki 1295 m. Jo nuotykiai buvo aprašyti knygoje, kuri jį išgarsino. Negalima pervertinti Marco Polo istorijos ir jo kelionių įtakos europiečiams. Jo nuotykiai įkvėpė daugelį vėlesnių tyrinėtojų, tokių kaip Kristupas Kolumbas, ir jo pasakojimai labai paskatino kurti kartografiją.

Tačiau ne visi tikėjo Polo pasakojimais apie jo keliones po Aziją ir Kiniją. Daugelis jo pasakojimą laikė nuostabiu grožinės literatūros kūriniu ir mano, kad tai buvo melagis. Ar Marco Polo kelionės buvo pagrįstos tikrais įvykiais ir ar italo pasakojimas yra tikėtinas? Kiek patikima „Polo“ istorija kaip istorinis dokumentas?

Marco Polo gyvenimas

Marco gimė 1254 m. Venecijos Respublikoje, kuri buvo didelė prekybinė galia viduramžių Europoje ir turėjo plačius prekybos ryšius su musulmonišku pasauliu. Jis gimė sėkmingoje pirklių šeimoje. Mes mažai žinome apie jo ankstyvą gyvenimą, tačiau atrodo, kad jis buvo mokomas pirklio ir gavo mažai formaliojo išsilavinimo. Būdamas septyniolikos jis lydėjo savo dėdę ir tėvą į prekybos ekspediciją į Aziją. Jie jau daug metų prekiavo ir keliavo po Aziją.

Polos paliko Veneciją ir negrįžo namo 24 metus. Jie keliavo Šilko keliu ir nukeliavo į Kiniją, ir jiems, atrodo, labai pasisekė. Keliaudamas Polo Kinijoje praleido daugiau nei 17 metų. Matyt, Marco netgi tarnavo imperatoriaus administracijoje ir daug kartų lankėsi imperatoriaus teisme. [1]

Polos grįžo į Veneciją 1295 m. Su daugybe brangakmenių ir brangakmenių. Marco buvo turtingas žmogus ir vedė pirmaujančio pirklio dukterį. Venecija dažnai kariavo su savo didžiu varžovu-Italijos miestu Genuja. Marco buvo toks turtingas, kad įrengė karo laivą, kuriam jis asmeniškai vadovavo. Jis buvo sugautas per didelį Venecijos pralaimėjimą, kurį Genuja pralaimėjo Kurzolos mūšyje (1298 m.). Genujiečiai jį įkalino ir laikė už išpirką.

Kalėjime prekybininkas buvo laikomas nelaisvėje su Rustichello da Pisa, kuris buvo žinomas populiarus rašytojas. Marco papasakojo rašytojui apie savo daugybę nuotykių Azijoje. Vėliau Rustichello panaudojo Marco istorijas ir įtraukė jas į knygą. [2] Knyga „Marco Polo kelionės“ buvo perkamiausia ir buvo skaitoma visoje Europoje. Vėliau Marco buvo paleistas ir grįžo į gimtąją Veneciją. Polo toliau prekiavo, bet daugiau niekada nepaliko savo gimtojo miesto ir mirė 1324 m. Po jo ginčų kilo ginčų dėl jo teiginių teisingumo.

Kelionės Kinijoje ir kitur

Remiantis knyga, galima rekonstruoti Marco keliones. Apskaičiuota, kad jis arkliais, laivais ir pėsčiomis nuvažiavo daugiau nei 15 000 mylių. Knygos atidaromos pasakojant apie jo dėdę ir tėvą, keliaujantį Šilko keliu ir savo sostinėje Dadu (dabartiniame Pekine) sutinkantį didįjį imperatorių Kublai Khaną, Kinijos imperatorių. Jis buvo mongolų užkariautojo Čingischano anūkas, jis valdė Šiaurės Kiniją, o vėliau užkariavo Pietų Kiniją ir už jos ribų, sukurdamas vieną didžiausių viduramžių pasaulio imperijų.

Kublai Khanas beveik šimtmetį (1271-1368) įkūrė Yuan dinastiją, valdžiusią didžiąją Rytų Azijos dalį. Jis paprašė, kad polos užtikrintų jam šventą aliejų ir perduotų popiežiui geros valios žinią. Abu Venecijos gyventojai galiausiai pasuko į Veneciją, ir čia Marco pirmą kartą po daugelio metų susitiko su savo tėvu. Jis lydėjo du vyresnius vyrus atgal į Aziją ir įveikė Šilko kelią ir vaizdingai apibūdina pavojus šiame maršrute, įskaitant banditus, dykumas ir dulkių audras.

Atvykęs į Kiniją, jis susitiko su Kublai Khan ir tapo vertingu jo teismo nariu, iš dalies dėl to, kad mokėjo kalbas. [3] Polo netgi atliko administracines pareigas chanui ir dėl to jis aplankė daugelį Kinijos vietovių. Jis keliavo po Rytų Azijos mongolų sritis. Jis taip pat lankėsi Tibete, Birmoje ir net plaukiojo Pietų Kinijos jūra. Marco susitiko su daugeliu mongolų ir kinų elito narių ir aplankė daugybę miestų.

Dėl nežinomų priežasčių chanas nenorėjo leisti venecijiečiams grįžti namo. Europiečiai žinojo, kad jiems reikia chano apsaugos ir kad netikėtai mirus ar atleidžiant, jie gali būti nužudyti. Kažkada 1293 m. Persijos Ilkhanato imperijos mongolų valdovas sudarė santuokos aljansą su Kublai Khanu.

Kinijos imperatorius sutiko ir pasiuntė vieną iš savo dukterų ar dukterėčią į Persiją, kad taptų mongolų valdovo žmona. [4] Polo pasinaudojo šia proga, kad gautų leidimą palikti Didžiojo chano kiemą, ir jie keliavo kartu su nuotaka ir jos palyda. Jie pasirinko jūrų kelią, o Marco stebėjo daugybę salų ir uostų šiuolaikinėje Indonezijoje, Šri Lankoje ir Persijos įlankoje. Polos vos išgyveno pavojingą kelionę, o atvykę į Persiją nukeliavo į Bizantijos imperiją ir rado perėjimą į Veneciją.

Praleidimai ir perdėjimai

„Marco Polo kelionės“ visada skyrė auditoriją. Daugelis knygą laikė grožinės literatūros kūriniu. Yra manančių, kad tai klaidingai atspindi Rytų Aziją. Tie, kurie skeptiškai vertina pasakojimą, nurodo daugybę praleidimų. [5] Tai paskatino kai kuriuos manyti, kad jis lankėsi tik Kinijos sostinėje arba tik kartojo iš kitų girdėtas istorijas.

Tiesą sakant, neužsimenama apie Didžiąją Kinijos sieną, kuri kerta didelę tos didžiulės šalies šiaurės dalį. Nors jis daro nuorodas į daugelį vietovardžių, šiuolaikiniams mokslininkams nepavyko jų identifikuoti. Tada jis nepaminėjo daugelio kinų ir mongolų papročių, kurie Europos keliautojui atrodytų nauji ir verti dėmesio, pavyzdžiui, kojų rišimas. [6]

Tada buvo daug kaltinusių venecijietį, kad jis sugalvojo kai kuriuos jo nuotykius. Kai kurios jo pasakos ribojasi su pasakiškumu ir yra akivaizdžių pagražinimų. „Polo“ sąskaitoje tikrai yra praleidimų, ir tai nėra netikėta. Jis iš tikrųjų nerašė knygos, o tik padiktavo ją Rustichello.

Be to, Marco galėjo pamiršti kai kuriuos faktus, jis dažnai prisimindavo dalykus, nutikusius beveik prieš 20 metų. Marco Polo tapo daugybės šimtmečių sinonimu kaip puikus perdėtojas. [7] Ypač jis buvo apkaltintas perdėjimu ir net tiesioginiu melu, kai jis pasakojo apie vienišų Tibeto moterų seksualinę praktiką. Tačiau XX amžiaus antropologai patvirtino Marco teiginius. Kai kurie ginčijasi tuo, kad venecijiečiai galėjo tapti tokie artimi didžiajam mongolų lyderiui Kublai Khanui. [8] Tačiau Juanų dinastija Kinijoje dažnai įdarbino užsieniečius vyriausybėje, nes jie nepasitikėjo vietiniais Han kinais, ir tai padidina tikimybę, kad Marco iš tikrųjų buvo artimas chanui.

Susiję straipsniai

Faktai jo pasakojimuose

Kai kurie mokslininkai pabrėžė, kad jo pasakojime yra daug įrodytų istorinių faktų. Jis labai tiksliai aprašė mongolų administravimo sistemą ir jų valdžią. Polo taip pat tiksliai apibūdino to meto Kinijos socialines normas ir praktiką. Jis taip pat gana teisingai pasakojo apie Kinijos valstybės ir daugelio jos miestų klestėjimą ir pažangias technologijas. [9]

Archeologai įrodė, kad kai kurie jo pastebėjimai yra teisingi. Pavyzdžiui, italas pastebėjo, kad Centrinėje Kinijoje buvo daug Nestorijos bažnyčių ir pastarųjų dešimtmečių buvo rasta jų liekanų. Persų dokumentiniai šaltiniai patvirtino istoriją apie mongolų princesę, išsiųstą į Persiją ištekėti už Ilkanatės valdovo.

Be to, venecijietis sugebėjo tiksliai stebėti kinų technologijas, ypač jūrų technologijas. Manoma, kad jis tuo pasidalino grįžęs namo į Veneciją. Apskritai daugelis jo Kinijos ir Rytų Azijos geografijos aprašymų apskritai buvo tikslūs, taip pat ir Šiaurės šilko kelio aprašymas. Įrodymus, kad jis labai gerai pažinojo Kiniją, galima pamatyti jo tiksliose popierinės valiutos ir mokesčių ataskaitose. [10]

Yra daugybė detalių, patvirtinančių, kad „Polo“ lankėsi Kinijoje ir buvo susipažinęs su juanių visuomene bei jos ekonomika. Taip pat yra įrodymų, kad jo kelionių už Kinijos ribų aprašymai taip pat buvo tikslūs. Italas taip pat gerai apibūdino Indijos papročius Indijoje ir Pietryčių Azijos prieskonius. Tačiau turbūt galima drąsiai manyti, kad Marco ne visada iki galo suprato tai, ką matė. [11]

Rustichello ir Marco Polo kelionės

Daugelis tikėjo, kad Rustichello puošia Venecijos kelionių aprašymą ir jo nuotykius. Jis buvo rašytojas, kuris specializavosi romanuose ir pasakose ir buvo geriausiai žinomas dėl savo populiarių istorijų apie karalių Artūrą ir Kamelotą. „Marco Polo kelionės“ turi daug ankstesnių Pisan rašytojo kūrinių stilistinių bruožų. Italų pasakojime yra keletas nuorodų į stebuklus ir pasakiškas istorijas. Yra žinomų aprašymų knygoje apie vyrus su šunų galvomis.

Tada yra istoriškai netiksli istorija apie didį krikščionių valdovą Azijoje, kuris buvo vadinamas Presteriu Jonu. Kai kuriose pasakojimo ištraukose yra tikrų faktų ir prasimanymų mišinys.Pavyzdžiui, kai italas aprašo Indonezijos Sumatros salą, jis teisingai pareiškė, kad saloje buvo kanibalų, tačiau jis taip pat sako, kad čia buvo galima rasti vyrų su uodegomis. Atrodo tikėtina, kad „Rustichello“ paskatino venecijietį kažką perdėti arba viską išgalvoti. [12] Atrodo, kad autorius paįvairino kai kuriuos Polo nuotykius, kad jo knyga taptų patrauklesnė.

Pisan rašytojas taip pat pridėjo medžiagos iš savo raštų, kad kūrinys būtų patrauklesnis plačiajai auditorijai. Tuo metu taip pat buvo tikimasi, kad kelionių literatūros kūrinyje bus pasakiškų istorijų ir pranešimų apie stebuklus. Pasakiškesnės istorijos kelionių aprašyme padarė didelę įtaką Marco Polo pasakojimo patikimumui. [13]

Išvada

Per visą savo gyvenimą ir nuo to laiko daugelis žmonių tikėjo, kad Marco pakeliavo į Kiniją ir kad jis buvo melagis. Gulėdamas mirties patale, dominikonų brolija maldavo venecijietį pripažinti, kad jis melavo savo knygoje, ir atgailauti, kad numirtų be nuodėmės. Išdidus prekybininkas atsisakė ir pasakė, kad pasakė tik tiesą ir nesusijęs su puse to, ką matė. Apskritai venecijietis ištikimai pasakojo apie tai, ką matė savo kelionėse Šilko keliu, Kinija ir Azija. Knygoje apie jo keliones yra pakankamai faktų, kuriuos patvirtino kiti šaltiniai ir archeologija, kad jo istorija būtų patikima.

Atrodo, kad jis daug keliavo po Kiniją ir tarnavo didžiajam chanui. Didžioji dalis to, kas užfiksuota XIV amžiaus pasakojime, yra tiksli, todėl turi tam tikrą istorinę vertę. Tačiau negalima paneigti, kad knygoje yra daug pasakiškų ir neįtikėtinų istorijų. Šios istorijos galėjo atsirasti dėl istorijų įrašiusio „Pisan“ autoriaus ir jo noro, kad darbas būtų sėkmingas. Marco Polo įrašai apie jo keliones ir nuotykius apskritai yra autentiški ir šiek tiek patikimi, tačiau juos reikia atidžiai perskaityti dėl kai kurių išgalvojimų, perdėjimų ir nutylėjimų.

Papildoma literatūra

Polo, Marco. Marco Polo kelionės. Nr. 306 (Londonas, JM Dent & Sons, 1918).

Tucci, Giuseppe. "Marco Polo". Rytai ir Vakarai 5, Nr. 1 (1954): 5-14.

Zhou, Gang. „Mažas pokalbis: naujas Marco Polo knygos„ Il milione “skaitymas“. 124 MLN, Nr. 1 (2009): 1-22.


Fonas

Marco Polo gyveno palankiu istorijos momentu. Tamsūs amžiai, pasibaigę Romos imperijos žlugimu, baigėsi. Vyriausybės tapo stabilesnės, o prekyba didėjo. Čingischano laikais mongolai užkariavo Kiniją ir didžiąją dalį likusios Rytų Azijos. Jie taip pat pavergė Rusiją ir grasino Europai. Čingischano anūkas Kublai Khanas (1215-1294) 1257 metais tapo Didžiuoju chanu ir valdė didžiulę Mongolų imperiją. Nors mongolai nedėjo didelių pastangų pakeisti užkariautų tautų kultūrą, jie nepasitikėjo vietinių gyventojų dalyvavimu vyriausybėje ir laukė užsieniečių, ypač europiečių, pagalbos administruojant savo imperiją.

Europa ir Centrinė Azija daugelį metų užsiėmė prekyba. Nuo Romos imperijos laikų Kinijos imperija buvo stipri galia, turinti gerai išvystytą kultūrą, ir tarp dviejų imperijų vyko aktyvi prekyba 4000 mylių (6400 km) karavanų maršrutu, žinomu kaip Šilko kelias. Nors Romos imperijai sunykus prekyba sumažėjo, XIII – XIV amžiuje prekybą atgaivino mongolai. Nedaug prekiautojų, keliavę visą maršrutą iš Europos į Kiniją, keletą kartų keitė šeimininkus, kol pasiekė savo tikslą. Tačiau keli europiečiai prieš Polosą keliavo į Didžiojo chano teismą Kinijoje. Pavyzdžiui, popiežius Inocentas IV atsiuntė ten brolius, norėdamas mongolus išversti į krikščionybę. Tarp jų buvo Giovanni da Pian del Carpini 1245 m. Ir Willemas van Ruysbroeckas 1253 m.

Nors Venecija buvo iššūkių kitoms tautoms, ji kontroliavo Viduržemio jūrą ir dominavo Europos prekyboje su Artimaisiais Rytais ir su likusia Azijos dalimi. Marco Polo šeimą sudarė turtingi pirkliai ir prekybininkai - žymūs Venecijos visuomenės nariai. Jo tėvas Niccolò ir dėdė Maffeo daug prekiavo Artimuosiuose Rytuose. Jie išvyko į prekybos misiją 1253 m., Palikę nėščią Niccolò žmoną, kuri jam nedalyvaujant pagimdė Marco. Broliai prekiavo su Mongolų imperijos vakarinių teritorijų valdovu ir 1260 m. Išvyko iš Konstantinopolio į kelionę per Afganistaną ir Uzbekistaną į Shang-tu (dar žinomą kaip Xanadu), Mongolų imperijos didžiojo chano vasaros rezidenciją Kublai. Khanas. Jie atvyko 1265 m. Ir liko Kublai Khano teisme iki 1269 m., Kai buvo išsiųsti atgal į Europą kaip pasiuntiniai pas popiežių Inocentą IV, prašydami šimto vyrų pamokyti ir atsiversti mongolus ir paprašyti aliejaus iš lempos Šventajame kape Jeruzalėje.

Kai Niccolò ir Maffeo grįžo į Veneciją, dabar penkiolikos metų Marco pirmą kartą susitiko su savo tėvu. Jo motina mirė, kai jis buvo labai jaunas, o jį augino dėdė ir teta.

Popiežius Klemensas IV mirė, o polos laukė naujo popiežiaus išrinkimo, kad galėtų įvykdyti Kublai Khano prašymus. Po dvejų metų kardinolai vis dar negalėjo susitarti dėl popiežiaus, ir Polos nusprendė grįžti į Kiniją. Septyniolikmetis Marco lydėjo juos, kai jie išvyko 1271 m. Jie pirmiausia išvyko į Akrą Palestinoje, kur sužinojo, kad jų draugas Teobaldo buvo išrinktas popiežiumi Grigaliumi X. Naujasis popiežius jiems suteikė du vienuolius (vietoj šimto) prašoma), aliejaus iš lempos Šventajame kape Jeruzalėje ir popiežiaus pranešimų chanui. Netrukus po to, kai jie išvyko iš Akro, abu vienuoliai, bijodami laukiančių pavojų, pasuko atgal ir paliko Polos eiti toliau.

Jų kelionė nuvedė juos per Turkiją, Iraną (Persiją), Afganistaną ir Pakistaną. Marco susirgo dykumoje, bet pasveiko vėsiuose Afganistano regionuose. Jie lankėsi Kašmyre ir kirto kalnus į Kiniją. Šilko keliu jie kirto Gobio dykumą ir 1275 m. Atvyko į Mongolijos vasaros sostinę Shang-tu.

Marco buvo supažindintas su Kublai Khanu ir mongolų dvaru ir buvo sužavėtas savo puošnumu. Polos septyniolika metų liko mongolų teisme Shang-tu ir Pekine, dirbdami chano patarėjais. Marco mokėjo kalbas ir iš karto tapo mėgstamiausias Kublai Khano, kuris pasiuntė jį kaip savo pasiuntinį į įvairias Mongolų imperijos vietas. Todėl Marco galėjo ištirti ir stebėti daugumos Kinijos ir Indijos dalių šalį ir žmones. Jis buvo pirmasis europietis, apsilankęs Birmoje, ir išvyko į Ceiloną vykdydamas misijos iš Kublai Khano nusipirkti Budos danties ir elgetavimo dubenėlio. Jis užrašinėjo viską, ką pastebėjo, kad galėtų pateikti išsamius pranešimus chanui apie sąlygas įvairiose jo sferos dalyse.

Po kelerių metų polos norėjo grįžti į gimtąją Veneciją. Kublai Khanas sensta, ir jie buvo susirūpinę, kad po jo mirties nebus saugūs tarp mongolų. Kublai Khanas vertino jų tarnybą ir daugelį metų neleido jiems išeiti. Galiausiai jis jiems suteikė leidimą grįžti į Europą 1292 m., Jei jie palydės mongolų princesę Kokachiną į Persiją, kur ji ištekės už Persijos mongolų chano Arghuno. Jie išvyko su šešiais šimtais palydų ir keturiolika laivų. Prieš kelionę Marco sugebėjo daug papildyti savo žinių apie Aziją žygių kelione, kuri nukėlė juos į Vietnamą, Malajų pusiasalį, Sumatrą, Ceiloną ir Afrikos krantą. Tik aštuoniolika iš šešių šimtų palydų išgyveno ilgą pavojingą kelionę. Iš Hormuzo Polos lydėjo Kokachiną į Khorasaną, kur ji ištekėjo už neseniai mirusio Mongolijos valdovo sūnaus, kuris paprašė jos tapti žmona. Po to Polos keliavo į Tabrizą ir Konstantinopolį visoje Armėnijoje ir galiausiai grįžo į Veneciją 1295 m. Marco, kuriam išėjus iš namų buvo septyniolika, dabar buvo keturiasdešimt vienerių metų. Po išvykimo iš namų „Polos“ taip pasikeitė, kad iš pradžių jų nepripažino jų šeima ir draugai. Jie buvo apiplėšti kelionėje atgal iš Kinijos, praradę didelę dalį turto, sukaupto tarnaujant Mongolų imperijai, tačiau jiems pavyko parsivežti dramblio kaulo, nefrito, brangakmenių, porceliano ir šilko kaip savo pasakojimų apie Kiniją įrodymą. ir Tolimuosiuose Rytuose.

Polos vėl įsikūrė įtakingose ​​Venecijos prekybos bendruomenės pareigose. Netrukus po sugrįžimo Marco tarnavo kaip karo laivo džentelmenas-vadas prekybos kare su Genuja ir 1296 m. Pateko į nelaisvę Kurzolos mūšyje. Kalėdamas Genujoje jis sutiko kalinį iš Pizos, vardu Rustichello (taip pat žinomas kaip Rusticiano), žinomo autoriaus. Marco papasakojo savo Azijos kelionių į Rustichello istoriją. Kai buvo išlaisvintas, Marco grįžo į Veneciją, vedė ir susilaukė trijų dukterų. Diktuoti jo kelionių prisiminimai buvo paskelbti 1298 m „Divisament dou Monde“ (Pasaulio aprašymas), ir jie iškart sulaukė jo žinomumo. Deja, daugelis skaitytojų knygą laikė fikcija, riteriška fabula, panaši į karaliaus Artūro legendą. Jos tiesa buvo suvokta tik po Marco Polo mirties.


Ką atrado Marco Polo?

Nors Marco Polo nėra žinomas dėl kokių nors ypatingų atradimų, jis buvo vienas pirmųjų europiečių, tyrinėjančių Tolimuosius Rytus. Jis nukeliavo toliau nei bet kuris tyrinėtojas prieš jį, daugiau nei 24 metus keliaudamas Šilko keliu, dokumentuodamas svetimą kultūrą, technologijas ir civilizacijas.

Pasakojimą apie plačią Marco Polo kelionę po Aziją parašė Pizos Rustichello, kuris buvo romanų rašytojas, su kuriuo Marco Polo susitiko kalėjime. Ši knyga „Marko Polo kelionės“ išgarsino Marco Polo. Daugelis skeptikų abejojo ​​diktuojamų Marco Polo teiginių teisingumu, tačiau jis tvirtai paskelbė, kad jo atsiminimai yra tikslūs, ir jis gulėjo mirties patale: „Aš nepasakojau pusės to, ką mačiau“.

Marco Polo apdovanotas už tai, kad Vakarų pasauliui pristatė daug pažangių Kinijos technologijų. Popieriniai pinigai ir anglies naudojimas yra dvi pagrindinės sąvokos, kurios netapo įprastomis, kol jų neįvedė „Marco Polo“. Taip pat spėjama, kad Marco Polo pristatė akinius Europai.

„Marco Polo“ padarė didelę įtaką ateinantiems tyrinėtojams, įskaitant Kristupą Kolumbą, kuris buvo aistringas gerbėjas ir kelionėje į Naująjį pasaulį nešėsi su savimi Marco Polo knygą. Jis planavo tęsti Marco Polo darbą, susisiekdamas su Kublai Kahno, kuris buvo vienas iš pagrindinių Marco Polo draugų ir darbdavių savo kelionėse, įpėdiniu.


Yra manančių, kad „Polo“ niekada nesiruošė keliauti Šilko keliu į Kiniją ir iš tikrųjų nukeliavo toliau nei Juodoji jūra. Jie mano, kad jo knygoje aprašyti nuotykiai buvo sugalvoti iš istorijų, kurias jis išgirdo iš kitų kelyje, kuriuo jis keliavo. Jo atveju nepadeda, kad buvo daug perdėtų dalykų Marco Polo kelionės, be to, buvo ir įdomių išimčių, pavyzdžiui, tai, kad jis nepaminėjo valgymo lazdelių naudojimo, arba kad jis matė Didžiąją sieną. Taip pat šioms nesąmonėms padeda tai, kad jokiuose istoriniuose Kinijos įrašuose nerasta paminėjimo apie Marco Polo. Kita vertus, dauguma istorikų linkę manyti, kad Marco iš tikrųjų atvyko į Kiniją ir dirbo Kublai Kahno tarnybai, ypač dėl to, kad knygoje yra daug kultūrinės informacijos. Be to, yra tokių, kurie naudojo jo žurnalą, kad galėtų sekti jo pėdas, ir skelbia, kad geografija yra tokia tiksli, jie mano, kad kelionė įvyko.

Mirties patale Marco buvo raginamas tai pripažinti Marco Polo kelionės buvo grožinės literatūros kūrinys, bet užgniaužęs kvapą jis pareiškė: „Aš nepasakiau pusės to, ką mačiau.“


Biografija

Atkreipkite dėmesį: vaizdo įrašo garso informacija yra įtraukta į žemiau esantį tekstą.


Marco Polo pateikė Grevembrockas
  • Profesija: Keliautojas ir tyrinėtojas
  • Gimė: Venecija, Italija, 1254 m
  • Mirė: 1324 m. Sausio 8 d. Venecija, Italija
  • Geriausiai žinomas dėl: Europos keliautojas į Kiniją ir Tolimuosius Rytus

Marco Polo buvo prekybininkas ir tyrinėtojas, didžiąją gyvenimo dalį keliavęs po Tolimuosius Rytus ir Kiniją. Jo pasakojimai buvo daugelio Europos žinių apie senovės Kiniją pagrindas daugelį metų. Jis gyveno nuo 1254 iki 1324 m.

Marco gimė Venecijoje, Italijoje, 1254 m. Venecija buvo turtingas prekybos miestas, o Marco tėvas - prekybininkas.

Šilko kelias nurodė daugybę prekybos kelių tarp didžiųjų miestų ir prekybos postų, einančių nuo Rytų Europos iki Šiaurės Kinijos. Jis buvo vadinamas Šilko keliu, nes šilko audinys buvo pagrindinis eksportas iš Kinijos.

Nedaug žmonių keliavo visą maršrutą. Daugiausia buvo prekiaujama tarp miestų ar nedidelių maršruto atkarpų, o produktai kelis kartus pamažu pakliūdavo iš vieno galo į kitą.

Marco Polo tėvas ir dėdė norėjo išbandyti ką nors kita. Jie norėjo nukeliauti iki Kinijos ir atgabenti prekes tiesiai į Veneciją. Jie manė, kad taip gali užsidirbti. Jiems prireikė devynerių metų, bet galiausiai jie grįžo namo.

Kada jis pirmą kartą išvyko į Kiniją?

Marco pirmą kartą išvyko į Kiniją, kai jam buvo 17 metų. Jis ten keliavo su tėvu ir dėdė. Jo tėvas ir dėdė per pirmąją kelionę į Kiniją buvo susitikę su mongolų imperatoriumi Kublai Khanu ir pasakę, kad jie grįš. Kublai tuo metu vadovavo visai Kinijai.

Marco Polo užtruko trejus metus, kol pateko į Kiniją. Pakeliui jis aplankė daugybę puikių miestų ir pamatė daugybę vietų, įskaitant šventąjį Jeruzalės miestą, Hindu Kušo kalnus, Persiją ir Gobio dykumą. Jis sutiko daug įvairių tipų žmonių ir patyrė daug nuotykių.

Marco daug metų gyveno Kinijoje ir išmoko kalbėti šia kalba. Jis keliavo po Kiniją kaip Kublai Khano pasiuntinys ir šnipas. Jis net keliavo toli į pietus, kur šiandien yra Mianmaras ir Vietnamas. Šių vizitų metu jis sužinojo apie skirtingas kultūras, maisto produktus, miestus ir tautas. Jis matė daug vietų ir dalykų, kurių niekas iš Europos dar nebuvo matęs.


Kublai chanas pateikė Anige iš Nepalo

Marco buvo sužavėtas Kinijos miestų ir Kublai Khano dvaro turtu ir prabanga. Tai nebuvo nieko panašaus į tai, ką jis patyrė Europoje. Sostinė Kinsay buvo didelė, tačiau gerai organizuota ir švari. Platūs keliai ir didžiuliai civilinės inžinerijos projektai, tokie kaip Didysis kanalas, gerokai viršijo viską, ką jis patyrė namuose. Viskas, pradedant maistu, baigiant žmonėmis ir baigiant gyvūnais, pavyzdžiui, orangutangai ir raganosiai, buvo nauji ir įdomūs.

Kaip mes žinome apie Marco Polo?

Po dvidešimties metų kelionės Marco kartu su tėvu ir dėde nusprendė vykti namo į Veneciją. Jie paliko namus 1271 m. Ir galiausiai grįžo 1295 m. Praėjus keleriems metams po grįžimo namo, Venecija kariavo su Genujos miestu. Marco buvo suimtas. Būdamas areštuotas, Marco papasakojo išsamias savo kelionių istorijas rašytojui Rustichello, kuris jas visas užrašė knygoje pavadinimu Marco Polo kelionės.

Marco Polo kelionės tapo labai populiari knyga. Jis buvo išverstas į kelias kalbas ir perskaitytas visoje Europoje. Po Kublai Kahno žlugimo Kinijos valdžią užėmė Mingų dinastija. Jie labai atsargiai žiūrėjo į užsieniečius ir neturėjo informacijos apie Kiniją. Tai padarė Marco knygą dar populiaresnę.

  • Marco Polo kelionės taip pat buvo vadinamas Il Milione arba „Milijonas“.
  • „Polo“ keliavo namo laivų parke, kuriame taip pat buvo princesė, turinti ištekėti už princo Irane. Kelionė buvo pavojinga ir tik 117 iš 700 originalių keliautojų išgyveno. Tai apima ir princesę, kuri saugiai atvyko į Iraną.
  • Kai kurie spėliojo, kad Marco didžiąją dalį savo nuotykių sugalvojo. Tačiau mokslininkai patikrino jo faktus ir mano, kad daugelis jų yra tiesa.
  • Tuo metu, kai Kiniją valdė mongolai ir Kublai chanas, pirkliai sugebėjo pakilti į Kinijos visuomenę. Kitų dinastijų laikais prekybininkas buvo laikomas žemu ir į ekonomiką žiūrėjo kaip į parazitus.
  • Norėdami patekti į Kiniją, Marco turėjo keliauti per didžiąją Gobio dykumą. Praėjo mėnesiai, norint kirsti dykumą ir sakoma, kad ją persekioja dvasios.

Užpildykite dešimt klausimų apie šį puslapį.

Norėdami gauti daugiau informacijos ir skaityti, skaitykite šias knygas:

Marco Polo: Berniukas, kuris apkeliavo viduramžių pasaulį, autorius Nickas McCarty. 2006 m.
Marco Polo: Fiona MacDonald kelionė per Kiniją. 1997 m.


16 įdomių faktų apie Marco Polo keliones

Daugelis girdėjote apie „Marco Polo“ pramoginį baseino žaidimą, bet ar girdėjote apie Venecijos tyrinėtoją Marco Polo, kuris į Kiniją nukeliavo tūkstančius kilometrų?

Štai 16 faktų apie vieną pirmųjų europiečių, keliavusių po Aziją!

1 faktas: Marco Polo gimė 1254 m. Venecijoje, Italijoje, tačiau tiksli jo gimimo data nėra žinoma.

2 faktas: Marco Polo buvo vos 17 metų, kai jis, jo tėvas (Nicolo Polo) ir dėdė (Maffeo Polo) išvyko į 1271 m. Kelionę po Aziją ir per Kiniją. Polo šeima buvo gerai žinoma dėl prekybos su Artimaisiais Rytais, kurie atnešė jiems daug turto ir prestižo.

3 faktas: Marco Polo su tėvu ir dėdė keliavo 24 ilgus metus, iš kurių 17 praleido Kinijoje.

4 faktas: „Marco Polo“ mokėjo keturias kalbas ir buvo gerai išsilavinęs, ypač prekybininkų, tokių kaip užsienio valiuta ir vertinimas, temomis.

5 faktas: Polo trijulė plaukė iš Venecijos palei Viduržemio jūrą iki Artimųjų Rytų, Afganistano ir Irano ir kirto nesvetingas dykumas. Po ketverių metų kelionės jie pasiekė Ksanadu, Kiniją, Kublai Khano vasaros rūmus, esančius maždaug 200 mylių į šiaurę nuo dabartinio Pekino.

6 faktas: Marco tėvas ir dėdė anksčiau susidraugavo su Kublai Khanu, Čingischano anūku, kuris užkariavo Kiniją ir tapo pirmuoju Mongolų dinastijos imperatoriumi. Grįžę su Marco, jiems buvo suteiktos svarbios pareigos Kublai teisme. Ten Marco mokėsi kinų kalbos.

7 faktas: 1275 m. Kublai Khanas paskyrė Marco savo pasiuntiniu ir kelerius ateinančius metus jis keliavo per Kiniją misijose. Manoma, kad Marco tyrinėjo tolimas Azijos vietoves, kurių niekada nematė europiečiai.

8 faktas: Kažkada 1280 ir#8217 -aisiais Marco buvo paskirtas Jangdžou miesto, kuriame jis valdė trejus metus, gubernatoriumi. Tačiau šiuolaikiniai istorikai abejoja Marco pasakojimo tikslumu, nes jis buvo labai jaunas, kad užimtų tokią vertingą poziciją.

9 faktas: „Polo“ grįžo į Veneciją 1293 m., O Kublai Khanas mirė praėjus vos metams po jų išvykimo. „Polo“ nusprendė, kad laikas grįžti namo, nes Kublai buvo beveik 80 metų ir jo mirtis galėjo būti pavojinga užsieniečiams egzotiškoje šalyje.

10 faktas: Prieš išvykdami „Polo“ prisijungė prie Kublai vestuvių vakarėlio. Jis pasirūpino, kad jo dukra ištekėtų Persijoje.Kelionės metu Marco aplankė šiuolaikinį Vietnamą, Sumatrą, Šri Lanką ir Indiją.

11 faktas: Grįždami namo, „Polo“ važiavo per Trebizondo karalystę, dabartinę Turkiją, kur vietos valdžia atėmė iš jų apie 4000 Bizantijos aukso monetų.

12 faktas: Marco Polo pristatė popierinių pinigų koncepciją Italijai! Jis taip pat aprašė anglies, akinių ir sudėtingos pašto sistemos, kurią jis matė Mongolijoje, naudojimą Europoje.

13 faktas: Marco Polo knyga, aprašanti jo nuotykių kupinas keliones po Aziją, įkvėpė Kristupą Kolumbą ir kitus tyrinėtojus leistis į savo keliones.

14 faktas: Marco Polo kartais supainiojo kelionėse sutiktus gyvūnus su mitinėmis būtybėmis, apie kurias jis yra girdėjęs vaikystėje. Pavyzdžiui, jis manė, kad krokodilas yra milžiniška gyvatė, galinti praryti žmogų. Marco taip pat buvo vienas pirmųjų europiečių, pažvelgęs į raganosį, kurį jis klaidingai įvardijo kaip vienaragį.

15 faktas: Istorijos apie Marco Polo kyla iš jo spalvingo pasakojimo apie jo kelionę „Marco Polo kelionės“. Bet ar žinojai, kad Marco ne pats parašė knygą? Knyga buvo parašyta, kai Marco buvo įkalintas 1298 m., Venecijos mūšyje prieš jų konkuruojantį miestą Genują. Kalėjime jis susipažino su talentingu romanų rašytoju Pizos Rustichello. Polo padiktavo savo kelionių uodegas Rustichello, kuris jas užrašė prancūzų ir italų kalbomis.

16 faktas: Nors daugelis istorikų tvirtino, kad jo knyga buvo išgalvota ir melaginga, Marco niekada neprisipažino perdėjęs savo kelionės pasakas. Manoma, kad mirties patale jis sakė: „Aš nepasakiau pusės to, ką mačiau“.


Grįžkite namo ir „Marco Polo“ kelionės

1292 m. Kublai Khanas sutiko leisti Marco Polo, jo tėvui ir dėdei grįžti namo, po to, kai jie konvojavo Mongolijos princesę Kokachiną, kad ištekėtų už Persijos karaliaus. 1295 m. Jie pagaliau pasiekė Veneciją jūra per Juodąją jūrą ir Konstantinopolį. Informacija apie Kiniją ir kai kurias jų sugrąžintas Azijos valstybes sukėlė didelį venecijiečių susidomėjimą. 1298 metais Marco Polo įsitraukė į karą tarp Venecijos ir Genujos. Deja, jis buvo sugautas ir uždarytas į Genujos kalėjimą, kur susitiko su rašytoju Rustichello da Pisa. Rašytojas įrašė savo kelionių istoriją, gerai žinomą kaip „Marco Polo kelionės“. Knygoje išsamiai aprašyti Kinijos turtai, auksu alsuojanti Japonija, o egzotiški Vidurio, Vakarų ir Pietryčių Azijos papročiai netrukus tapo bestseleriu.

Vėliau knyga tapo labai populiari Europoje ir atvėrė kelią daugybės vakariečių atvykimui per ateinančius šimtmečius.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: ОН ЗАМЕНИТ GEORGIA - ЭТО MARCO POLO В World of Warships (Sausis 2022).