Istorijos transliacijos

Tulsos „Juodoji siena“ klestėjo kaip savarankiškas centras 1900-ųjų pradžioje

Tulsos „Juodoji siena“ klestėjo kaip savarankiškas centras 1900-ųjų pradžioje

Prieš „Tulsa“ lenktynių žudynes, kur Grinvudo miesto Juodąjį rajoną užpuolė baltaodžių minia, dėl to dvi dienas buvo pralietas kraujas ir sunaikinta, ši teritorija ankstyvuoju laikotarpiu buvo laikoma viena turtingiausių afroamerikiečių bendruomenių JAV. XX a.

Žudynės, prasidėjusios 1921 m. Gegužės 31 d. Ir kuriose žuvo šimtai juodaodžių gyventojų, o 1000 namų buvo sunaikinti, dažnai užgožia paties garbingo Juodojo anklavo istoriją. Grinvudo rajonas, kuriame tuo metu buvo 10 000 gyventojų, klestėjo kaip afroamerikiečių verslo ir kultūros epicentras, ypač šurmuliuojančiame Grinvudo prospekte, paprastai žinomame kaip „Black Wall Street“.

SKAITYTI DAUGIAU: Kaip buvo padengtos „Tulsa“ lenktynių žudynės

Sukurtas Indijos teritorijoje

Įkurta 1906 m., „Greenwood“ buvo sukurta Indijos teritorijoje-didžiulėje teritorijoje, kur indėnų gentys buvo priverstos persikelti, kuri apima didžiąją dalį šių dienų Rytų Oklahomos. Kai kurie afroamerikiečiai, kurie buvo buvę genčių vergai, o vėliau įsiliejo į genčių bendruomenes, įsigijo paskirtą žemę Grinvude pagal JAV įstatymą „Dawes“, kuris suteikė žemę atskiriems vietiniams amerikiečiams. Ir daugelis juodaodžių, bėgančių nuo rasinės priespaudos, taip pat persikėlė į regioną, ieškodami geresnio gyvenimo po pilietinio karo.

„Oklahoma pradedama reklamuoti kaip saugus prieglobstis Afrikos amerikiečiams, kurie pradeda ypač po emancipacijos atvykti į Indijos teritoriją“, - sako Michelle Place, Tulsos istorinės draugijos ir muziejaus vykdančioji direktorė.

Daugiausia juodųjų miestelių po pilietinio karo buvo Oklahomoje. Nuo 1865 iki 1920 metų afroamerikiečiai regione įkūrė dešimtis juodųjų miestelių ir gyvenviečių.

O.W. Turtingas juodaodžių dvarininkas Gurlis įsigijo 40 arų žemės Tulsoje, pavadindamas ją Grinvudu Misisipės miesto vardu.

Sukurta „Juodaodžiams, juodaodžiams“

„Gurliui priskiriamas pirmasis juodaodžių verslas Grinvude 1906 m.“, - sako knygos autorius Hannibalas Johnsonas. „Black Wall Street“: nuo riaušių iki renesanso istoriniame Tulsos Grinvudo rajone. „Jis turėjo viziją juodaodžiams sukurti kažką juodaodžiams“.

Gurley pradėjo nuo afroamerikiečių pensiono. Tada pradėjo sklisti žinios apie juodaodžių galimybes Grinvude ir jie plūdo į rajoną.

„O.W. Gurley iš tikrųjų paskolintų pinigų žmonėms, kurie norėjo pradėti verslą “, - sako Kristi Williams, Afrikos Amerikos reikalų komisijos pirmininko pavaduotoja Tulsoje. „Jie iš tikrųjų turėjo sistemą, kai kas nors, kas norėjo turėti verslą, galėtų gauti pagalbos tai padaryti“.

Kiti žinomi juodaodžių verslininkai pasekė jų pavyzdžiu. J.B.Stradfordas, gimęs vergijoje Kentukyje, vėliau tapęs teisininku ir aktyvistu, 1898. persikėlė į Grinvudą. Jis pastatė 55 kambarių prabangų viešbutį, pavadintą jo vardu, didžiausią juodaodžių viešbutį šalyje. Atviras verslininkas Stradfordas tikėjo, kad juodaodžiai turi didesnes galimybes ekonominei pažangai, jei sutelks savo išteklius.

Klausykitės: „Blindspot: Tulsa Burning“ iš „The HISTORY® Channel“ ir „WNYC Studios“

Greenwoodas tapo savarankiškas ir pasitikintis

A.J. Smithermanas, leidėjas, kurio šeima 1890 -aisiais persikėlė į Indijos teritoriją, įkūrė Tulsos žvaigždė, juodasis laikraštis, kurio būstinė yra Grinvude, kuris padėjo nustatyti rajono socialiai sąmoningą mąstyseną. Laikraštis reguliariai informavo afroamerikiečius apie jų įstatymines teises ir visus teismų sprendimus ar teisės aktus, kurie buvo naudingi ar žalingi jų bendruomenei.

Lygių teisių reikalavimai buvo nuolatinė juodaodžių amerikiečių misija Tulsoje, nepaisant Jimo Crow priespaudos. Pats Grinvudas turėjo geležinkelio bėgį, skiriantį Juodosios ir Baltosios populiacijas. Todėl Gurley ir Stradfordo vizija turėti savarankišką ir savarankišką juodąją ekonomiką atsirado ne tik dėl noro, bet ir dėl logistikos.

„Praktiniu požiūriu jie neturėjo pasirinkimo, kur rasti savo verslą“, - sakė Johnsonas. „Tulsa buvo griežtai atskirta, o po valstybingumo Oklahoma tapo vis rasistiškesnė“.

Grinvudo prospekte veikė prabangios parduotuvės, restoranai, maisto prekių parduotuvės, viešbučiai, papuošalai ir drabužių istorijos, kino teatrai, kirpyklos ir salonai, biblioteka, baseino salės, naktiniai klubai ir gydytojų, teisininkų ir stomatologų biurai. Grinvudas taip pat turėjo savo mokyklų sistemą, paštą, taupomąjį ir paskolų banką, ligoninę, autobusų ir taksi paslaugas.

Grinvude gyveno ir kur kas mažiau pasiturintys afroamerikiečiai. Nemaža dalis vis dar dirbo menkus darbus, tokius kaip sargiai, indaplovės, nešikai ir namiškiai. Pinigai, kuriuos jie uždirbo už Greenwood, buvo išleisti rajone.

„Sakoma, kad Grinvude kiekvienas doleris 19 kartų pasikeistų, kol paliks bendruomenę“, - sakė Place.

SKAITYTI DAUGIAU: 9 verslininkai, padėję sukurti „Juodąją Wall Street“

Rasinio smurto metas

Netrukus pasiturintys afroamerikiečiai patraukė vietinių baltųjų gyventojų dėmesį, kurie piktinosi prabangiu žmonių, kuriuos jie laikė prastesnėmis rasėmis, gyvenimo būdu.

„Manau, kad šiuo metu žodis pavydas tikrai tinka“, - sako Place. „Jei turite ypač skurdžių baltųjų, kurie žiūri į šią klestinčią bendruomenę ir turi didelius namus, puikius baldus, kristalus, porcelianą, patalynę ir pan., Reakcija yra„ jie to nenusipelno “.

Atsinaujinus Ku Klux Klan, juodaodžiai Grinvudo gyventojai bijojo rasinio smurto ir jų balsavimo teisių atėmimo. Oklahomos Aukščiausiasis Teismas daugelį metų reguliariai laikėsi valstijos apribojimų balsuoti Afrikos amerikiečiams, taikydamas jiems apklausos mokestį ir raštingumo testus. Linčų padaugėjo visoje šalyje, ypač 1919 m. Raudonąją vasarą, kai didžiausiuose JAV miestuose, įskaitant Talsą, kilo riaušės prieš juodaodžius.

Atsakant, Tulsos žvaigždė paragino juodaodžius gyventojus griebtis ginklų ir pasirodyti teismo rūmuose bei kalėjimuose, kad įsitikintų, jog teisme esantys juodaodžiai nebuvo paimti ir nužudyti baltųjų linčų minios.









Kaltinimas seksualiniu priekabiavimu sukelia riaušes

Tačiau padidėjęs rasinis priešiškumas Tulsoje kilo 1921 m., Kai 19-metis Dickas Rowlandas, juodų batų valytuvas, buvo apkaltintas 17-mečio balto lifto operatoriaus, vardu Sarah Page, seksualiniu prievartavimu. Kai piktas baltas minia nuėjo į teismo rūmus reikalauti, kad šerifas perduotų Rowlandą, šerifas atsisakė. Maždaug 25 ginkluotų juodaodžių grupė, įskaitant daugelį Pirmojo pasaulinio karo veteranų, tada nuėjo į teismo rūmus pasiūlyti pagalbos saugoti Rowlandą.

Pasklidus žinioms apie galimą linčą, maždaug 75 ginkluotų juodųjų vyrų grupė grįžo į teismo rūmus, kur juos pasitiko apie 1500 baltųjų. Po susirėmimų tarp grupių juodaodžiai pasitraukė į Grinvudą.

Tada ginkluotų, baltų vyrų minios nusileido ant Grinvudo, apiplėšė namus, sudegino įmones ir vietoje nušovė juodus gyventojus.

Milijonams padarius turtinę žalą ir nepadėjus miesto pagalbos, Grinvudo atstatymas prasidėjo beveik iš karto, nes padėjo NAACP, kiti Juodosios miesteliai Oklahomoje, aukojo Juodosios bažnyčios ir atspari Grinvudo bendruomenė. Tačiau kai kurioms įmonėms patinka Tulsos žvaigždė laikraščiai buvo nuolat uždaryti po smurto.

Grinvudo rajonas tebeegzistuoja ir šiandien, tačiau po dešimtmečius trukusio miesto atnaujinimo ir integracijos vietovės demografija ir verslas mažai kuo primena istorinę praeitį.

ŽIŪRĖTI: Visas „Tulsa Burning: The 1921 Race Massacre“ epizodas internete dabar.


Šią dieną: prasideda „Tulsa“ lenktynių žudynės ir#8211 ISTORIJA

Nuo 1921 m. Gegužės 31 d. Nakties tūkstančiai baltųjų piliečių Tulsoje, Oklahomoje, nusileido miesto, kuriame vyrauja Juodasis Grinvudas, teritorijoje, sudegindamas namus ir verslą ir nužudydamas šimtus žmonių. „Tulsa Race Massacre“, kuri ilgą laiką buvo neteisingai apibūdinama kaip riaušių riaušės, o ne masinės žmogžudystės, yra vienas baisiausių rasinio smurto atvejų šalies istorijoje.

Kitais metais po Pirmojo pasaulinio karo segregacija buvo žemės įstatymas, o Ku Klux klanas įsitvirtino ne tik Pietų Džimo Varo, bet ir visoje JAV. Esant tokiai įkrautai aplinkai, „Tulsa“ afroamerikiečių bendruomenė buvo nacionaliniu mastu pripažinta dėl jos gerovės. Grinvudo rajonas, žinomas kaip „Black Wall Street“, galėjo pasigirti daugiau nei 300 juodaodžių įmonių, įskaitant du kino teatrus, gydytojų kabinetus ir vaistines.

KLAUSYTI: „Blindspot“: „Tulsa Burning“ iš „The HISTORY® Channel“ ir „WNYC Studios“

1921 m. Gegužės 30 d. Jaunas juodaodis, vardu Dickas Rowlandas, įėjo į liftą biurų pastate Tulsa centre. Kažkuriuo momentu Rowlandas buvo vienas lifte su savo baltaodžiu operatoriumi Sarah Page. Neaišku, kas nutiko toliau (viena įprasta versija yra ta, kad Rowlandas užlipo ant Page'o kojos), bet Page'as rėkė, o Rowlandas pabėgo iš įvykio vietos. Kitą dieną policija jį sulaikė.

Gandai apie incidentą greitai pasklido po Talsos baltųjų bendruomenę, kurios kai kurie nariai neabejotinai piktinosi Grinvudo rajono klestėjimu. Po istorijos, paskelbtos žurnale „Tulsa Tribune“ gegužės 31 -osios popietę teigė, kad Rowlandas bandė išprievartauti Peidžą, piktas baltas būrys susirinko priešais teismo rūmus ir reikalavo perduoti Rowlandą.

Siekdami užkirsti kelią linčui, tą naktį į sceną atvyko maždaug 75 juodaodžių vyrų grupė, kai kurie iš jų - Pirmojo pasaulinio karo veteranai, kurie nešiojo ginklus. Po to, kai baltasis vyras bandė nuginkluoti juodąjį veteraną ir ginklas užgeso, kilo chaosas.

Per ateinančias 24 valandas į Grinvudo rajoną pasipylė tūkstančiai baltųjų riaušininkų, kurie gatvėse šaudė į neginkluotus juodaodžius piliečius ir sudegino maždaug 35 miesto kvartalų teritoriją, įskaitant daugiau nei 1200 juodaodžių namų, daugybę įmonių, mokyklą, ligoninę. ir keliolika bažnyčių. Istorikai mano, kad per siautėjimą žuvo net 300 žmonių, nors oficialūs skaičiai tuo metu buvo daug mažesni.

Tuo metu, kai gubernatorius Jamesas Robertsonas paskelbė karo padėtį, o Nacionalinės gvardijos pajėgos birželio 1 d. Vidurdienį atvyko į Talsą, Grinvudo rajonas gulėjo griuvėsiuose. Išgyvenusieji žudynes stengėsi atkurti kaimynystę, tačiau Talsoje (ir tautoje) išliko segregacija, o rasinė įtampa tik augo, net kai žudynės ir jų tūnantys randai ateinančius dešimtmečius buvo beveik nepripažinti baltųjų bendruomenės.

1997 m. Oklahomos valstijos įstatymų leidžiamoji valdžia įsteigė Oklahomos komisiją, kuri išnagrinės 1921 m. „Tulsa Race Riot“ riaušes (vėliau pervadinta į „Tulsa Race Massacre Commission“), kuri tyrė žudynes ir rekomendavo išmokėti likusiems juodaodžiams išgyvenusius asmenis. Miesto pareigūnai toliau tiria 1921 m. Gegužės 31 d.-birželio 1 d. Įvykius ir ieško nepažymėtų kapų, naudojamų daugybei žudynių aukų palaidoti.


Afrikos amerikiečiai ir žemės nuosavybė Oklahomoje

Nespalvota moters nuotrauka Tulsa, Oklahoma, c. 1920 -ieji

Prieš įsteigiant Grinvudo rajoną, afroamerikiečiai 19-ojo amžiaus viduryje atvyko į Oklahomą kaip penkių civilizuotų genčių vergai-terminas, naudojamas cherokee, chickasaw, choctaw, creek ir seminole gentims, kurios buvo priverstos palikti savo žemes. pietrytinėje šalies dalyje, persikėlusi į Oklahomą, tada žinomą kaip Indijos teritorija. Po pilietinio karo, pagal 1866 m. Sutarčių sąlygas, šie afroamerikiečiai buvo emancipuoti, kai kurie integravosi į gentis, o tai buvo santykiai, kurie vėliau suteiks laisvėms savo žemę.

„Santykinis kai kurių juodaodžių turtas Oklahomoje iš dalies atsiranda dėl jų ryšio su gentimis ir jų žemės nuosavybės“, - sako Hannibalas Johnsonas, istorikas ir knygos autorius. „Black Wall Street 100“: Amerikos miesto griebtuvai su istorine rasine trauma. 1887 m. Dawes įstatymas leido vyriausybei padalinti genčių teritorijas į paskirstymus atskiriems vietiniams amerikiečiams, įskaitant juodaodžius. Pasklidus žiniai, kad Indijos teritorija yra saugi vieta afroamerikiečiams įsikurti, 1865–1920 m. Oklahomoje buvo įkurta daugiau nei 50 juodųjų miestelių.

SKAITYTI DAUGIAU: „Tulsa“ ir#8216 „Black Wall Street“ klestėjo kaip savarankiškas centras 1900-ųjų pradžioje


Sukūrė ‘ Juodaodžiams, sukūrė juodaodžiai ir#8217

„Gurliui priskiriamas pirmasis juodaodžių verslas Grinvude 1906 m.“, - sako Hannibalas Johnsonas, knygos „Black Wall Street: From Riot to Renaissance“ autorius Tulsos istoriniame Grinvudo rajone. „Jis turėjo viziją juodaodžiams sukurti kažką juodaodžiams“.
Gurley pradėjo nuo afroamerikiečių pensiono. Tada pradėjo sklisti žinios apie juodaodžių galimybes Grinvude ir jie plūdo į rajoną.

„O.W. Gurley iš tikrųjų paskolintų pinigų žmonėms, kurie norėjo pradėti verslą “, - sako Kristi Williams, Afrikos Amerikos reikalų komisijos pirmininko pavaduotoja Tulsoje. „Jie iš tikrųjų turėjo sistemą, kai kas nors, kas norėjo turėti verslą, galėtų gauti pagalbos tai padaryti“.

Kiti žymūs juodaodžiai verslininkai pasekė šiuo pavyzdžiu. J.B.Stradfordas, gimęs vergijoje Kentukyje, vėliau tapęs teisininku ir aktyvistu, 1898 metais persikėlė į Grinvudą. Jis pastatė 55 kambarių prabangų viešbutį, pavadintą jo vardu, didžiausią juodaodžių viešbutį šalyje. Atviras verslininkas Stradfordas tikėjo, kad juodaodžiai turi daugiau galimybių ekonominei pažangai, jei sutelkia savo išteklius.


„Black Wall Street“ suklestėjo kaip savarankiškas centras

1921 m.

Afrikos amerikiečiai po pilietinio karo persikėlė į regioną, nes Oklahoma tapo žinoma kaip saugus prieglobstis Afrikos amerikiečiams. Nuo 1865 iki 1920 metų afroamerikiečiai valstijoje įkūrė daugiau nei 50 juodųjų miestelių. Netrukus klestėjo Grinvudo kaimynystė, kurią „juodaodžiams pastatė juodaodžiai“.

Sužinokite daugiau apie „Black Wall Street“ čia.


Daugiau laiškų

Dėkingas išgyvenęs

Dviračiais Sautamptone važinėjau nuo 1960 m., Kai man buvo 6 metai. Dviračių sportas mane nuvedė per Šiaurės Europą ir visas JAV. Mano dviračio draugas yra mano vyras. Mes naudojame visas saugos priemones. Dažnai žvilgteliu.

Žmonės kalbėjo

Norėčiau nuoširdžiai padėkoti Sautamptono kaimo rinkėjams už tai, kad jie pasitikėjo manimi ir išrinko mane savo patikėtiniu. Ypač džiugu, kad rinkėjai sugebėjo sureguliuoti didelį garsą.

Svarbi proga

Didysis Sautamptono Afrikos Amerikos muziejaus atidarymas birželio mėn. Iš tiesų buvo kairos momentas-pasiekti 70 proc. Tikslą, leidžiantį panaikinti visus COVID-19 apribojimus, o prezidentas Bidenas pasirašė birželio mėnesio įstatymo projektą, sukuriant naują federalinę šventę.

Likite įsitraukę

Noriu padėkoti savo kaimynams, kad jie sugrąžino protą į mūsų rinkimų procesą Sautamptono kaime. Galbūt būsime pavyzdys kitiems: baimė ir nešvari taktika čia neveikia. Tikimės, kad ši žinia pasklistų.

Krūties vėžio mūšis

Noriu padėkoti visiems, prisidėjusiems prie mūsų „Padėk Susie padovanoti vėžiui batus!“ kampanija: mūsų dosnūs rėmėjai, tie, kurie aukojo internetu remdami paslaugas krūties ir ginekologinio vėžio pacientams, tie, kurie.

Garbė tarnauti

Nuostabūs dveji metai buvo vienas iš jūsų Sautamptono kaimo patikėtinių. Pirmiausia noriu padėkoti visiems, kurie mane palaikė ir entuziastingai vertino mano darbą. Mes turime bendrą supratimą apie.

‘Hamptons ’ Mistika?

Neetiškos, netvarios ekonomikos šaknys dabar yra nuleistos ir prie jų prisideda numatomi demografiniai darbo jėgos pokyčiai. Ar kada nors turėjo būti legalu naudoti J-1? Kultūros mainų programos kaip pigių šaltinis.

Darbas su bendruomene

Dabar, kai kaimo lenktynės baigėsi, noriu pasveikinti merą Jesse Warreną ir patikėtinį išrinktus Robiną Browną ir Roy Stevensoną. Taip pat norėjau padėkoti patikėtiniui Markui Parashui ir patikėtiniui Andrew Pilaro už paslaugą. Tai mano.

Atsiprašau

Ar „The Southampton Press“ nusprendė atsisakyti standartų savo reklamos skyriuje? Turiu omenyje kelis viso puslapio skelbimus, kurie buvo rodomi savaitėmis iki mero rinkimų ir kuriuos patalpino „Devito“ su nuorodomis į įžeidžiančius, misogynistinius karikatūrų vaizdus.

Tai ir mes darome

Gegužės 25 d. Sautamptono kaimo policininkų geranoriškos asociacijos nariai visuomenei suteikė galimybę atsakyti į visus klausimus. Tai pirmas kartas, kai jie mato sąjungą įsitraukiant į visuomenės informavimo kampaniją. Mūsų „Išsaugoti.

Sveiki atvykę į mūsų naują svetainę!

Norėdami pamatyti, kas naujo, spustelėkite „Pradėti kelionę“, kad pradėtumėte ekskursiją.

Mes laukiame jūsų atsiliepimų. Prašome spustelėti
Nuoroda „susisiekti/reklamuotis“ meniu juostoje, kad atsiųstumėte mums el.


Kaip buvo uždengtos tulsos lenktynių žudynės

Trukmė: prieš 4 val. 07:48 Niekada nemaniau, kad ką nors padarysiu, kad mano sūnus jaustųsi nusivylęs, iki vienos vasaros dienos 2014 m. DALINTIS. Bendrinkite „Facebook“. 1900-ųjų pradžioje Tulsos „Juodoji Wall Street“ klestėjo kaip savarankiškas centras. SKAITYTI DAUGIAU: Kaip buvo padengtos „Tulsa“ lenktynių žudynės. „Žudynės buvo aktyviai slepiamos baltųjų bendruomenėje Tulsoje beveik pusę amžiaus“, - sakė Scottas Ellsworthas, Mičigano universiteto afroamerikiečių ir afrikiečių studijų profesorius ir knygos „The Ground Breaking“ autorius apie Tulsos žudynes. Amerikos Nacionalinio Raudonojo Kryžiaus nuotraukų kolekcija. Įsteigta „Tulsa“ lenktynių riaušių komisija, pervadinta. Kaip buvo padengtos „Tulsa“ lenktynių žudynės. Pasidalinkite „Pinterest“. Tulsos rasistiniai dienraščiai 1921 m. „Tulsa“ turėjo du dienraščius - 1905 m. Buvo įkurtas rytinis leidinys „Tulsa World“. Istorikas sako, kad 1921 m. Baltųjų bendruomenė „aktyviai slėpė“ „Tulsa Race Massacre“ Šį mėnesį sukanka 100 metų nuo „Tulsa Race Massacre“ . Amerikos Nacionalinio Raudonojo Kryžiaus nuotraukų kolekcija. „Black Wall Street“ buvo sugriauta prieš 100 metų. DALINTIS. Oficialūs įrašai išnyko, jų daugiau niekada nematyti “, - sakė Ellsworthas.„ Tulsa “lenktynių žudynės (dar žinomos kaip„ Tulsa “lenktynių riaušės,„ Greenwood Massacre “,„ Black Wall Street “žudynės,„ Tulsa pogrom “arba„ Tulsa Massacre “) įvyko gegužės mėn. 1921 m. Birželio 31 d. Ir birželio 1 d., Kai minios baltųjų gyventojų, daugelis jų pavadavo ir suteikė ginklus miesto pareigūnams, užpuolė juodaodžius gyventojus ir Grinvudo rajono įmones Tulso mieste, Oklahomos valstijoje, JAV. „Žudynės buvo aktyviai uždengtos balta spalva bendruomenė Tulsoje beveik pusę amžiaus “, - sakė Scottas Ellsworthas, Mičigano universiteto afroamerikiečių ir afrikiečių studijų profesorius ir knygos„ The Ground Breaking “autorius apie Tulso žudynes. Grinvudo rajono griuvėsiai po Afrikos žudynių Amerikiečiai Tulsoje, Oklahomos valstijoje, ... „Žudynės buvo aktyviai užmaskuotos baltųjų bendruomenėje Tulsoje beveik pusę amžiaus“, - sakė universiteto afroamerikiečių ir afrikiečių studijų profesorius Scottas Ellsworthas. iš Mičigano ir knygos „The Ground Breaking“ apie Tulsos žudynes autorius. DALINTIS. Žudynės iš esmės buvo ignoruojamos ir kai kuriais atvejais nuslėptos istorijos knygų ir žiniasklaidos. „Tulsa Race Massacre“ buvo slepiamas 50 metų, “profesorius rašo apie tai naujoje knygoje Mičigano profesorius Scottas Ellsworthas sako daugiau nei 1000 juodaodžių…„ Žudynės buvo aktyviai užmaskuotos baltųjų bendruomenėje Tulsoje beveik pusę amžiaus “, - sakė Scottas Ellsworthas. , afroamerikiečių ir afrikiečių studijų profesorius Mičigano universitete ir knygos „The Ground Breaking“ apie Tulsos žudynes autorius. Oklahomanas yra pasiryžęs tai pakeisti. „Tulsa Race Massacre“ yra „vienas didžiausių skeletų“ Amerikos istorijoje, - „Insider“ sakė istorikas ir autorius Scottas Ellsworthas. Kaip buvo užmaskuotos ir atidengtos Tulsos lenktynių žudynės. Istorikas sako, kad 1921 m. „Tulsa“ lenktynių žudynes „aktyviai slėpė“ baltųjų bendruomenė. Ankstesnis Kitas. Grinvudo rajono griuvėsiai po afroamerikiečių žudynių Tulsoje, Oklahomos valstijoje, 1921 m. Birželio mėn. sako, kad 1921 m. „Tulsa“ lenktynių žudynes „aktyviai slėpė“ baltųjų bendruomenė - „Flipboard“ Bendrinkite „Twitter“. … Amerikos nacionalinis rožinis kryžius Koncertinis renginys, skirtas Tulsos lenktynių žudynėms paminėti, atšauktas prieš 6 min. 2021 m. Gegužės 31 d. Admin 0 komentarų. „Žudynės buvo aktyviai slepiamos baltųjų bendruomenėje Tulsoje beveik pusę amžiaus“, - sakė Scottas Ellsworthas, Mičigano universiteto afroamerikiečių ir afrikiečių studijų profesorius ir knygos „The Ground Breaking“ autorius apie Tulsos žudynes. „Žudynės buvo aktyviai slepiamos baltųjų bendruomenėje Tulsoje beveik pusę amžiaus“, - sakė Scottas Ellsworthas, Mičigano universiteto afroamerikiečių ir afrikiečių studijų profesorius ir knygos „The Ground Breaking“ autorius apie Tulsos žudynes. JAV naujienos. „Žudynės buvo aktyviai slepiamos baltųjų bendruomenėje Tulsoje beveik pusę amžiaus“, - sakė Scottas Ellsworthas, Mičigano universiteto afroamerikiečių ir afrikiečių studijų profesorius ir knygos „The Ground Breaking“ autorius apie Tulsos žudynes. Kaip buvo užmaskuotos Tulsos lenktynių žudynės. Prieš 100 metų buvo sugriauta, kaip buvo užmaskuotos Tulsos lenktynių žudynės Juodojoje Wall Street. Amerikos nacionalinio Raudonojo Kryžiaus administratorė 2021 m. Birželio 1 d., 12.37 val. „Tulsa“ lenktynių žudynės buvo tyčia užmaskuotos ir šiandien vis dar nėra mokomos daugelyje mūsų mokyklų. Oklahomanas yra pasiryžęs tai pakeisti. Grinvudo rajono griuvėsiai po afroamerikiečių žudynių Tulsoje, Oklahomos valstijoje, 1921 m. Birželio mėn. Verslas. "Buvo dedamos bendros pastangos visiškai palaidoti ir nuslopinti šią istoriją. Kaip buvo užmaskuotos ir atidengtos Tulsos lenktynių žudynės." Žudynės buvo aktyviai slepiamos baltųjų bendruomenėje Tulsoje beveik pusę amžiaus ", - sakė Scottas Ellsworthas. Mičigano universiteto afroamerikiečių ir afrikiečių studijų profesorius ir knygos „The Ground Breaking“ apie Tulsos žudynes autorius. Pasidalykite. Oklahomanas yra pasiryžęs tai pakeisti. Amerikos nacionalinio Raudonojo kryžiaus nuotraukų kolekcija. „moneyimpressive“ Paskutinį kartą atnaujinta 2021 m. gegužės 31 d. Grinvudo rajono griuvėsiai po afroamerikiečių žudynių Tulsoje, Oklahomoje, 1921 m. Birželio mėn. Afrikos amerikiečiai Tulsoje, Oklahomos valstijoje, 1921 m. Birželio mėn. ter atsiskleidė, kai 1921 m. gegužės 31 d. buvo suimtas 19-metis juodųjų batų valytojas Dickas Rowlandas už mėginimą seksualiai užpulti 17-metę balto lifto operatorę, vardu Sarah Page. Naudodami antžeminį radarą mokslininkai Tulsa, Okla., Neseniai aptiko masinių kapų, susijusių su 1921 m. Kaip buvo uždengtos ir atidengtos Tulsos lenktynių žudynės. Nuotraukos: Hirosima ir Nagasakis, „Prieš ir po bombų“. Kas vyksta. Bendrinkite „LinkedIn“. Jis sakė, kad „ilgą laiką buvo uždengtas“. Rungtynės, IAC padengė seksualinį nusižengimą, „Tinder Suit“ teigia. „Žudynės buvo aktyviai slepiamos baltųjų bendruomenėje Tulsoje beveik pusę amžiaus“, - sakė Scottas Ellsworthas, Mičigano universiteto afroamerikiečių ir afrikiečių studijų profesorius ir knygos „The Ground Breaking“ autorius apie Tulsos žudynes.


9 -osios gatvės istorija ir juodasis verslumas

Vakarų 9 -oji gatvė buvo daugiausia afroamerikiečių kaimynystė, kuri tapo Juodojo verslo rajono centru. Juodaodžių verslo savininkai užėmė šešis kvartalus tarp Vakarų Brodvėjaus ir Česterio gatvių Little Rock centre, su skalbykla, restoranais, stenografu ir notarų biurais, mažmeninės prekybos parduotuvėmis ir kt. 1920 -ieji buvo žinomi kaip „auksinė era“ šios vietovės juodajai bendruomenei. Vakarų 9 -oji gatvė ir toliau augo visą tą laiką, tačiau Didžioji trečiojo dešimtmečio depresija nusiaubė daugelį įmonių ir broliškų grupių Little Rock centre, įskaitant tamplierių mozaikas.

Vakarų 9 -oji suklestėjo 1940–1950 m., Šokių klubai ir gyvos pramogos buvo juodaodžių bendruomenės išeitis. Tačiau, nepaisant daugelio klestinčių verslų Vakarų devintojoje gatvėje (arba dėl to), ši Little Rock bendruomenė susidūrė su griovimu ir išvalymu kaip nacionalinio miesto atnaujinimo projekto dalis.

Taip pat paveikė šio regiono įmones ir namus „Interstate 630“ statyba, prasidėjusi praėjusio amžiaus septintajame dešimtmetyje, dėl kurios buvo kaltinami reikšmingi socialiniai pokyčiai valstijos sostinėje, didinantys rasinę ir ekonominę atskirtį.

Tamplierių mozaikos būstinė

Sutinku su CALS Butler Arkanzaso studijų centru, Centrine Arkanzaso bibliotekų sistema

„The Mosaic Templars of America“ buvo afroamerikiečių broliška organizacija, įkurta Little Rock mieste 1882 m., Kurią 1883 m. Įkūrė du buvę vergai John E. Bush ir Chester W. Keatts. Organizacija, įsikūrusi garsioje Vakarų 9-ojoje Little Rock vietovėje, buvo įkurta siekiant teikti svarbias paslaugas afroamerikiečių bendruomenei. Kaip ir daugelis juodųjų verslų visoje JAV, „Mosaic Templars of America“ organizacija Didžiosios depresijos metu buvo priversta nutraukti veiklą.

Tulsos „Juodoji Volstritas“ pradžioje klestėjo kaip savarankiškas centras. Tūkstančiai „Black Tulsa“, Oklahomos gyventojų, sukūrė savarankišką bendruomenę, kuri rėmė šimtus juodaodžių įmonių. Jis buvo žinomas kaip „Juodoji Wall Street“.

Iki 1921 m. Talsos Grinvudo rajonas buvo viena turtingiausių juodaodžių bendruomenių JAV ir juodųjų turtų centras. Maždaug 10 000 gyventojų bendruomenė klestėjo ir rėmė juodaodžiams priklausančius bankus, restoranus, viešbučius, maisto prekių parduotuves ir prabangias parduotuves, taip pat juodaodžių teisininkų ir gydytojų biurus. Kadangi „Tulsa“ tuo metu dar buvo labai rasiškai atskirtas, juodaodžiai gyventojai dažniausiai globojo juodaodžių verslą, o tai padėjo bendruomenei klestėti.

Tiesą sakant, bendruomenė buvo tokia savarankiška, kad dabar apskaičiuota, jog istorikų teigimu, kiekvienas doleris, išleistas Grinvudo rajone, apyvartoje ir jos versle cirkuliavo mažiausiai 36 kartus.

„Tulsa“ lenktynių žudynės, tragiškas įvykis, įvykdytas Juodojoje Volstryte, kuris apibūdinamas kaip „vienintelis blogiausias rasinio smurto incidentas Amerikos istorijoje“. Šis incidentas, kuris, kaip manoma, nusinešė net 300 žmonių gyvybes (didžioji dauguma juodaodžių), nusiaubė kaimynystę, kuri per pastaruosius 15 metų išaugo ir tapo vienu turtingiausių anklavų juodaodžių amerikiečiams šalyje.

Didžioji masonų šventykla buvo pastatytas etapais, pradedant 1902 m., Suvereniosios laisvųjų ir priimtų mūrininkų ložės, Arkanzaso valstijos, valstijos juodųjų masonų ordino. Šventykla yra Pine Bluff, Arkanzasas, ir vis dar stovi iki šiol. Pastatas tarnavo kaip masonų ir Rytų žvaigždės ordino bei kitų masonų namų susitikimo vieta iki 2005 m.

Pastatas buvo atstatytas po to, kai 1954 m. Gaisras apgadino viršutinius aukštus. 1955 m., Be „Grand Lodge“ biurų, „The Grand Masonic Temple“ buvo keletas juodųjų gydytojų ir stomatologų kabinetų.

Norėdami gauti papildomos informacijos:
Bushas, ​​A. E. ir P. L. Dormanas. Amerikos tamplierių mozaikų istorija: jos įkūrėjai ir pareigūnai. Fayetteville: Arkanzaso universiteto leidykla, 2008 m.

Meilė, Berna J. Linijos pabaiga: Little Rock vakarinės devintosios gatvės istorija. „Little Rock“: Arkanzaso studijų centras, 2003 m.

Smithas, Šanika. „Little Rock Vakarų devintosios gatvės sėkmė ir nuosmukis“. Pulaski apskrities istorinė apžvalga 67 (2019 m. Vasara): 41–50.

Liūdesys, Devinai. „Atmintis atmesta: dviejų vietų archeologinis tyrimas Little Rock istorinėje Vakarų devintojoje gatvėje“. Pulaski apskrities istorinė apžvalga 68 (2020 m. Ruduo): 66–70.

„Mosiac Templars“ kultūros centro muziejus

Daugiau išteklių

„Tulsa Race Massacre“ Leidėjas: A & ampE Television Network. Originalus paskelbimo data ir#8211 2018 m. Kovo 8 d

Didžioji masonų šventykla vis dar lieka tuščia po daugelio metų kaip susitikimo vieta Autorius: Micheak Schwarz, „Pine Bluff Commercial“, 2021 m. Sausio 21 d

Apleistojo atlaso fondo svetainė: https://AbandonedAR.com

Verslumo dvasia

Ketvirtasis „Kwanzaa“ direktorius yra Ujamma (kooperatinė ekonomika). Šis principas reiškia jūsų bendruomenės ekonominį pakėlimą. „Sukurti ir išlaikyti savo parduotuves, parduotuves ir kitas įmones ir kartu iš to pasipelnyti“.

„Ujamma“ yra įsipareigojimas bendros socialinės gerovės praktikai ir darbui, kurio reikia jam pasiekti. Ujamaa pažodžiui reiškia šeimyniškumą.

Raginame visus paslaugų teikėjus užsiregistruoti „Ujamma“ puslapiuose. Įmonėms nėra taikomas mokestis už įtraukimą į sąrašą.


„Tulsa“ ir#8216Juoda Volstritas ir#8217: prieš žudynes, jų metu ir po jų

Nuotraukos iš Tulsos Grinvudo rajono atskleidžia, kaip afroamerikiečių bendruomenė nuo klestėjimo iki sukimosi tapo 1921 m.

XX amžiaus pradžioje afroamerikiečiai įkūrė ir išplėtojo Grinvudo rajoną Tulsoje, Oklahomoje. Pastatyta toje vietoje, kuri anksčiau buvo Indijos teritorija, bendruomenė augo ir klestėjo kaip juodaodžių ekonominė ir kultūrinė meka - iki 1921 m. Gegužės 31 d.

Tuomet balta minia pradėjo siautėti per maždaug 35 kvadratinius kvartalus, sunaikindama bendruomenę, kuri išdidžiai vadinama „Juodąja Volstritu“. Ginkluoti riaušininkai, kurių daugelis buvo pavaduoti vietos policijos, apiplėšė ir sudegino įmones, namus, mokyklas, bažnyčias, ligoninė, viešbutis, viešoji biblioteka, laikraščių biurai ir kt. Nors oficialus Tulsos rasinių žudynių aukų skaičius buvo 36, istorikai skaičiuoja, kad tai galėjo būti net 300. Net 10 000 žmonių liko be pastogės.

Šis incidentas laikomas vienu baisiausių rasinio smurto ir namų terorizmo veiksmų, kada nors įvykdytų Amerikos žemėje.

ŽIŪRĖTI: „Tulsa Burning“: 1921 m. Lenktynių žudynės, premjera gegužės 30 d., Sekmadienį, 8/7c kanale „HISTORY®“. Peržiūrėkite peržiūrą dabar.

2021 m. Gegužės mėn., Praėjus 100 metų po žudynių, 107 metų Viola Fletcher prieš Kongresą paliudijo: „Gegužės 31 d., 21 d., Aš nuėjau miegoti savo šeimos namuose Grinvude. „Kaimynystė, kurią tą naktį užmigau, buvo turtinga ne tik turto, bet ir kultūros ... bei paveldo prasme. Mano šeima turėjo gražius namus. Turėjome puikius kaimynus. Turėjau draugų, su kuriais teko žaisti. Jaučiausi saugi. Turėjau viską, ko gali prireikti vaikui. Aš turėjau šviesią ateitį “.

Tada, pasak jos, kilo žudikiškas siautėjimas: „Aš vis dar matau, kaip šaudomi juodi vyrai, gatvėje guli juodi kūnai. Vis dar jaučiu dūmų kvapą ir matau ugnį. Aš vis dar matau, kaip deginami juodaodžiai verslai. Vis dar girdžiu virš galvos skrendančius lėktuvus. Aš girdžiu riksmus. ”

Žemiau pateikiamas nuotraukų pasirinkimas, kuriame pavaizduotas Grinvudas prieš tragediją, jos metu ir po jos:

Šiaurės Grinvudo prospektas Tulsoje (aukščiau), prieš 1921 m. buvo pagrindinė Grinvudo komercinio rajono gatvė. This photograph was taken looking north down the avenue from East Archer Street. Between segregation laws that prevented Black residents from shopping in white neighborhoods, and the desire to keep money circulating in their own community, Greenwood residents collectively funneled their cash into local Black businesses. Greenwood became a robust and self-sustaining community, which boasted barber shops and salons, clothing stores, jewelers, restaurants, taverns and pool halls, movie houses and grocers, as well as offices for doctors, dentists and lawyers.

READ MORE: 9 Entrepreneurs Who Helped Build ‘Black Wall Street'

A black-and-white photograph of a group in front of a church, possibly Vernon Chapel AME Church in Tulsa, Oklahoma, c. 1905.

At the time of the massacre, Greenwood was considered by many to be the wealthiest Black enclave in the nation. As the seven photos above show, it wasn't uncommon to see its residents stylishly dressed. Some boasted new luxury motorcars.

READ MORE: Tulsa's ‘Black Wall Street' Flourished as a Self-Contained Hub in the Early 1900s

The incident began on the morning of May 30, 1921, after a young Black man named Dick Rowland, who worked as a shoe shiner, rode the elevator of Tulsa's Drexel building to use one of the few available segregated restrooms. After the female elevator operator screamed, Rowland ran from the elevator and rumors quickly spread of an alleged sexual assault. The next day, he was arrested, leading to an armed confrontation outside the courthouse between a growing white crowd and Black men hoping to defend Rowland from being lynched. As things became heated and shots were fired, the vastly outnumbered African Americans retreated to the Greenwood district the white group followed, and as the night unfolded, violence exploded.

Throughout that night and into June 1, much of Greenwood became enveloped in billowing dark smoke, as members of the mob went from house to house and store to store, looting and then torching buildings. Fleeing residents were sometimes shot down in the streets. Many survivors report low-flying planes, some raining down bullets or inflammables.

READ MORE: What Role Did Airplanes Play in the Tulsa Race Massacre?

Among the many buildings looted and torched by the white mob was the Mount Zion Baptist Church, above, an impressive brick structure that had opened its doors less than two months earlier. It was one of numerous houses of worship destroyed in the massacre.

The east corner of Greenwood Avenue and East Archer Street, the epicenter of “Black Wall Street,” is shown above, in the early aftermath of the attack. Among the thoroughfare's landmarks left in smoldering ruins were the Stradford Hotel and the Dreamland Theater.

By noon of June 1, Oklahoma Governor Robertson declared martial law and sent in the Oklahoma National Guard. Officials arrested and detained thousands of Black Tulsans, shepherding them to the local convention center and fairgrounds. Above, the rear view of a truck transporting Black people to detainment.

National Guard troops carrying rifles with bayonets escort unarmed Black men to detainment, above.

Above, a truck is shown carrying soldiers and Black men during the Tulsa race massacre. Officials rounded up Greenwood's Black residents, deeming them to be the primary threat to law and order—instead of any members of the white mob who had murdered and pillaged. Indeed, for decades after, the incident was erroneously characterized as a “race riot,” implying that it had been instigated by the Black community. No one was ever held to account for the destruction or loss of life.

SKAITYTI DAUGIAU: Kaip buvo padengtos „Tulsa“ lenktynių žudynės

After being rounded up under martial law, traumatized Greenwood residents were kept under armed guard—some for hours, some for days. To be released, Juoda Tulsans had to be vouched for by an employer or white citizen.

At Tulsa's American Red Cross hospital, victims of the massacre are shown still recovering from injuries months later. More than 800 people were treated for injuries.

According to the 2001 Tulsa Race Riot Commission report, the most comprehensive review of the massacre, in the year after the attacks, Tulsa residents filed riot-related claims against the city valued at over $1.8 million dollars. But the city commission, like insurance companies, denied most of the claims—one exception being when a white business owner received compensation for guns taken from his shop. Above, Black Tulsans salvaged what they could from their burned homes and businesses and began to rebuild on their own.

November 1921: With millions in property damage and no help from the city, the rebuilding of Greenwood nonetheless began almost immediately.

Many Black Tulsa residents fled the city, and never returned. But many stayed and started from scratch, some housed in Red Cross tents until they could rebuild their homes and, later, community landmarks like the Dreamland Theater. In 2001, the Tulsa Race Riot Commission report recommended that survivors be paid reparations, calling it “a moral obligation.” The pursuit of restitution continues.


Equitable economic development policies require a comprehensive and intersectional justice framework

“Persistent racial and economic inequalities—and the forces that cause them—embedded throughout our society have concentrated toxic polluters near and within communities of color, tribal communities, and low-income communities.” 51 – The Equitable and Just National Climate Platform

Historically, communities of color have often been denied equitable access to the opportunities and resources needed to build and sustain thriving neighborhoods. 52 The persistent racial and economic inequalities within the United States have created greater environmental and public health risks for low-income and tribal communities as well as communities of color, directly contributing to the climate crisis that currently grips the planet. 53 Communities of color have had their neighborhoods stolen, 54 segregated, 55 degraded, 56 preyed upon, 57 displaced, 58 polluted, 59 and even destroyed. 60 Given this history, equitable economic development policies must not only be rooted in racial and environmental justice but must also be developed and implemented by the individual communities they are meant to help.

As leading scholar of critical race theory Kimberlé Crenshaw has stated, “If we can’t see a problem, we can’t fix a problem.” 61 Until policymakers acknowledge that placemaking has always been political and continues to be profoundly racialized—as a place is inextricably tied to its residents—the community development field is doomed to repeat the same lackluster and harmful approaches that neither revitalize communities nor alleviate inequity. 62 The place-based investment challenge that has always been before the United States is whether such investment can sustainably bring about equitable economic development that prioritizes the needs and leadership of the communities most harmed and held back by inequitable policies and actions. There is also the long-standing question of whether the willpower, humility, and courage exist to actualize this development.

Equitable economic development promotes a thriving people- and place-conscious ecosystem

“Our vision is that all people and all communities have the right to breathe clean air, live free of dangerous levels of toxic pollution, access healthy food, and enjoy the benefits of a prosperous and vibrant clean economy.” 63 – The Equitable and Just National Climate Platform

In nature, an ecosystem is a diverse self-producing system of living and nonliving things that dynamically interact in balance with one another and their physical environment. 64 The primary function of an ecosystem is to form, nurture, and sustain healthy, diverse life forms. 65 Similarly, when it comes to equitable community development, 66 a thriving people- and place-conscious ecosystem is one in which people and the social, economic, and environmental conditions and assets where they reside interact to produce the resources, opportunities, and access necessary for all community members to form healthy, thriving, and sustainable neighborhoods. Such neighborhoods are prepared for the extreme weather events caused by climate change.

Communities are actively shaped by their societal, economic, and environmental contexts they are important parts of geographic regions and key pillars of the broader social ecosystem. 67 A people- and place-conscious ecosystem reflects the fact that a place cannot be divorced from the people who reside there and ensures that longtime residents are not displaced once their area begins to receive the attention and resources it was long denied. This model also acknowledges and prioritizes a system that has often been overlooked and resource-constrained: the existing and locally rooted community development finance system, which has long delivered capital to distressed, low-income, and other under-resourced communities. Simply put, to create people- and place-conscious ecosystems, place-based approaches must invest in both redressing the harms of disinvestment and cultivating sustainable future-ready revitalization and shared prosperity. Placemakers can do so by utilizing the rich community assets and finance system already in place as well as reinforcing the statutes that bolster them such as the Community Reinvestment Act and New Markets Tax Credit Program. 68

“I see real community development as combining material development with the development of people. Real development, as I understand it, necessarily involves increasing a community’s capacity for taking control of its own development—building within the community critical thinking and planning abilities, as well as concrete skills, so that development projects and planning processes can be replicated by community members in the future.” 69 – Marie Kennedy, professor emerita in community planning at the University of Massachusetts Boston

Done correctly, this form of placemaking will maximize existing community assets, prioritize shared values, and cultivate a local economy that organically and sustainably supports thriving environments and healthier lives. In contrast, places of concentrated poverty, distress, and environmental injustice are not “natural” but rather the product of inequitable public and private policies and practices. 70 In essence, distressed communities can be identified by a host of social, economic, and environmental indicators that together reflect the extent to which families are forced to look beyond their immediate communities to access essential infrastructure, resources, and opportunities, as well as private and public services needed to thrive. 71 These can include quality schools, housing, health clinics, grocery stores, gainful employment with family-sustaining wages, and clean and climate-resilient infrastructure. For example, due to systemic discrimination and neglect, 72 far too many Baltimore communities suffer from preventable deadly health issues linked to heat pollution due to a lack of green spaces and subpar neighborhood design. 73

Overcoming past policy harms will require the mobilization of U.S. assets to invest in the creation of equitable communities, especially in the face of devastating climate impacts that will disproportionally affect low-income communities and communities of color. 74 These government assets include but are not limited to direct investment via grants, low-interest loans, technical assistance, governance, and oversight supports. As the historic Equitable and Just National Climate Platform—signed by more than 220 environmental justice and local and national environmental organizations—states, “Generations of economic and social injustice have put communities on the frontlines of climate change effects.” 75

Disrupting and reversing the trend of persistent, place-based poverty and distress requires a multilevel engagement of diverse stakeholders, investments, and approaches. It also requires a nuanced understanding of utilizing the right capital tool to address community-identified needs. As such, interventions must consistently be developed in partnership with communities and in accordance with their defined needs and priorities. Building this type of ecosystem will require a complete reimagining and reprioritizing of how federal, state, and local governments—as well as the community development landscape writ large—views, values, and interacts with disinvested communities.

Essential equitable economic development actors

Driven by a social mission to create change in the same way that for-profit organizations need to produce revenue, nonprofit actors such as community development corporations (CDCs) and other intermediaries, CDFIs, community land trusts, and foundations have and will continue to play key roles in the evolution of strategies for tackling persistent poverty and disinvestment in distressed neighborhoods. 76 In 1997, Harold Mitchell—a resident of Spartanburg, South Carolina, who went on to serve in the state’s House of Representatives from 2005 to 2017— founded ReGenesis, a certified CDC focused on cleaning up contaminated and abandoned property in Spartanburg. 77 Serving as a critical representative of neighborhood interests, ReGenesis worked with local government and environmental agencies to assess levels of contamination and develop a plan to address the environmental harms plaguing these communities. 78 Starting in 2000, ReGenesis began to focus on equitable neighborhood revitalization work, driven by its ability to build and sustain new partnerships. By leveraging a $20,000 U.S. Environmental Protection Agency environmental justice small grant into more than $300 million in public and private funding, ReGenesis was able to launch an ambitious, community-driven approach to neighborhood reinvestment. 79 Over the past 20 years, ReGenesis has brought job training programs, 500 affordable housing units, six health clinics, clean energy, and other critical community elements to Spartanburg. 80

Unlike the OZ incentive, CDFIs and other foundations have long recognized the importance of providing varied yet locally accessible forms of capital and technical capacity assistance as well as connecting diverse stakeholders to help sustain and strengthen community-building initiatives. These entities often serve as the connective tissue between specific community needs and generalized local, state, and federal policies and programs. Locally rooted organizations involved in community development finance are leading meaningful innovation that utilizes and effectively deploys capital tools that serve multiple interests. That said, they are not a substitute for the role of federal, state, and local governments, which must recommit to and ramp up their appropriating, oversight, and cross-sector aligning functions in order for equitable and accountable community-building to be sustainably realized. 81

While each stakeholder in the community development space has a critical role to play, at its core, the goal of a thriving people- and place-conscious ecosystem is self-determination. This includes control over local assets and development decisions as well as the resources, tools, and supports that come with it. 82 Black, Native, and Latinx communities in particular have the least amount of power and resources when compared with white communities, who have historically had more resources and exercised greater control over the fates of their neighborhoods.

Equitable economic development requires that communities be free to set the conditions that allow their placemaking vision to be realized and sustained, especially when outside capital and the private sector are involved. What this mandates, in part, is a continual process of rectifying both past and present inequitable structures that govern the community-building space while at the same time constructing a new placemaking infrastructure and approach that acknowledges and defers to the agency and power that distressed and disinvested communities have possessed all along.

Išvada

Place defines who we are as individuals and as a society who we are or what we want, as much as our social networks and political beliefs. And the places we provide for people to live in are a measure of how much we respect human rights, fair economics and the environment.” 83 – Maria Adebowale-Schwarte, founding director of Living Space Project

Reforming the United States’ placemaking investment framework is no easy feat, but it is long overdue and well worth the endeavor for the sake of equity. Achieving equitable, climate-ready economic development will require a complete rethinking of national and local frameworks. To start, U.S. placemakers must be intentional about redressing both current and past initiatives that continue to produce inequitable outcomes based on race, socioeconomic status, and geography. The persistence of people living in neglected places plagued with extreme, concentrated poverty and pollution is a political choice often dictated by a powerful few. This choice can and must be undone. 84

OZs as currently designed fail as an equitable economic development tool and thus must be completely overhauled or fully repealed. This nation’s prosperity and strength are measured by the health and well-being of its people and environments. Moving forward, U.S. placemakers—from policy to practice—must embrace a framework for a people- and place-conscious ecosystem through which distressed communities can achieve the self-actualized health and well-being that they need and deserve.

Rejane Frederick is the associate director for the Poverty to Prosperity Program at the Center for American Progress. Guillermo Ortiz is a former research associate for Energy and Environment at the Center.

Padėkos

The authors would like to thank Olugbenga Ajilore, Cathleen Kelly, Trevor Higgins, Aaron Seybert, Brett Theodos, Alexandra Cawthorne Gaines, Taryn Williams, Ben Olinsky, Michela Zonta, Danyelle Solomon, Winnie Stachelberg, Sarah Figgatt, Julia Cusick, Claire Moser, Sally Hardin, Jaboa Lake, David Ballard, Christine Sloane, Krista Jahnke, and the CAP Art and Editorial team for their review and contributions.

List of site sources >>>