Istorijos transliacijos

Garsūs senovės Korėjos budistų vienuoliai

Garsūs senovės Korėjos budistų vienuoliai

Per visą senovės Korėjos istoriją budistų vienuoliai buvo ypač svarbus valstybės ir religinių reikalų elementas. Nuo IV amžiaus pradžios, Trijų karalysčių laikotarpiu, jie buvo tam tikros visuomenės dalies, kuri keliavo ir studijavo užsienyje, ypač Kinijoje, nariai. Todėl jie daugiausia buvo atsakingi už kinų kultūros elementų perdavimą Korėjai ir religinių idėjų, kurias jie įgijo studijuodami pas didžiuosius kinų meistrus, sklaidą. Kai kurie iš šių vienuolių būtų svarbių ir ilgalaikių budizmo sektų įkūrėjai, o kai kurie įgytų ypatingą palankumą Korėjos karališkuose teismuose, ypač Silla karalystėje, kuri ir toliau valdys visą pusiasalį. Būdami karalių patarėjai, jie darytų įtaką budizmo priėmimui ir jo, kaip oficialios valstybinės religijos, tęstinumui, o būdami pagrindiniais šalies mokslininkais, jie turėtų neišmatuojamą įtaką literatūrai ir spaudos bei architektūros raidai. Žemiau pateikiamos trumpos kai kurių svarbiausių šių figūrų biografijos.

Marananta

Marananta (dar žinoma kaip Malananda arba Malananta) gyveno IV amžiuje prieš Kristų ir buvo Indijos ar Serindijos kilmės vienuolis, kuriam priskiriamas budizmo įvedimas į Korėjos pusiasalį. Jis atvyko iš Rytų Džino valstijos ir nuo 384 m. Pr. Baekje (Paekche) karalystėje dėstė budizmą.

Ichadonas

Ichadonas (dar žinomas kaip Geochadon/Kochadon) gyveno nuo 501 iki 527 m. Jo pirminis vardas buvo Pak Yeomchok arba Yeomdo, ir jis buvo Silla karalystės aukščiausiojo teismo pareigūnas, kuriam pavyko įtikinti karalių Beopheungą jį kankinti ir taip panaikinti pasipriešinimą budizmui. Pasak legendos, jam nukirtus galvą jo kraujas tekėjo baltas ir įvyko daug kitų stebuklingų įvykių. Kaip jis buvo numatęs, jam mirus, budizmas buvo priimtas.

Jajang

Jajang (dar žinomas kaip Chajang) gyveno Silla karalystėje nuo 590 iki 658 m. Jo vardas buvo Seonjongnang ir jis, kaip ir daugelis vienuolių, gimė aristokratų šeimoje. 636 arba 638 m. Mūsų eros metais jis išvyko į piligriminę kelionę į Bodhisatvos Manjusri šventovę ant Wutai kalno Kinijoje, kur susitiko su dieviškąja būtybe, gavo keletą relikvijų ir surinko daugybę budistų tekstų. Relikvijos buvo paties Budos - dantis, jo kaukolės gabalas, raudono šilko chalato lopinėlis ir 100 perlų karoliukų (sariras) iš jo pelenų. Grįžęs į Korėją 643 m. Pr. Kr., Įkūrė budizmo mokyklą „Vinaya“, vieną iš penkių mokyklų (Ogyo), svarbiausia senovės Korėjos kyo budizmo mokykla.

Jajang taip pat įgijo vyriausiojo valstybės abato vaidmenį ir jam buvo pavesta prižiūrėti budizmo plitimą Silla karalystėje, kuriai jis sukūrė visų vienuolių ir šventyklų tikrinimo ir standartizavimo sistemą. 645 m. Pr. Kr. Jis prižiūrėjo garsios devynių aukštų pagodos prie Hvangongsos statybą (po dieviškosios būties ant Wutai kalno pažadėjus, kad tai leis Sillai sunaikinti savo priešus) ir pastatė Tongdo vienuolyną, kuriame buvo įtvirtintos Budos relikvijos.

Won hyo visą gyvenimą keliavo po karalystę, supažindindamas paprastus žmones su budizmu ir skleisdamas žinią, kad norint pasiekti nirvaną nebūtinas asketiškos meditacijos gyvenimas.

Laimėjo Hyo

Won Hyo gyveno tarp 617 ir 686 m. Silla karalystėje ir yra garsiausias iš visų Korėjos mokslininkų vienuolių. Pasimokęs pas daugybę skirtingų meistrų, Won Hyo išvyko į Kiniją daugiau studijuoti apie budizmą, tačiau jis atsisakė savo kelionės, kol net ten neatvyko. Šis sprendimas buvo pagrįstas vienos nakties patirtimi oloje, kai jis gėrė iš puodelio mėnulio šviesoje. Ryte jis suprato, kad urvas iš tikrųjų buvo kapas, o taurė - kaukolė. Iš pradžių pasibaisėjęs, jis tada samprotavo, kad jo pasibjaurėjimas yra tik proto būsena, todėl jis jautėsi sužinojęs, ko ieškojo savo kelionėse. Grįžęs jis parašė traktatus apie įvairias budistines doktrinas, įvertindamas kiekvieną. Jis vedė princesę Yoseok, su kuria susilaukė sūnaus Seolo Chongo, ir įkūrė „Dharma-nature“ (Popsang) sektą. Visą likusį gyvenimą jis keliavo po karalystę, supažindindamas paprastus žmones su budizmu ir skleisdamas žinią, kad norint pasiekti nirvaną nebūtinas asketiškos meditacijos gyvenimas. Vaisingas rašytojas parašė daugiau nei 80 kūrinių.

Meilės istorija?

Prenumeruokite mūsų nemokamą savaitinį naujienlaiškį!

Uisang

Uisangas buvo dar vienas Silla karalystės vienuolis, gyvenęs 625–702 m. Apsilankęs Kinijoje piligriminėje kelionėje kartu su Won Hyo 650 m. CE, jis keliavo 15 metų, mokydamasis pas didžiuosius Kinijos budistų meistrus Zhiyaną ir Fazangą. Grįžęs į Korėją, Uisangas, atsidavęs gėlių girliandos sutrai, įkūrė Hwaom mokyklą, dar vieną iš penkių mokyklų.Hwaom-gyong). Uisangas pasižymėjo griežta disciplina ir ritualų laikymusi. Legenda pasakoja, kad jis išgelbėjo Silla nuo įsiveržusios armijos, kurią atsiuntė Kinijos imperatorius Tang Gaozong. Mokslininko Hwaomo minties ekspozicija, parašyta 661 m. Mūsų eros metais, taps Korėjos scholastinio (šventraščio) budizmo pagrindu. Uisangui taip pat priskiriamas garsiosios Buseoksa šventyklos įkūrimas Gyeongsangbuk-do provincijoje, Pietų Korėjoje. Vienas iš Uisango mokinių buvo Simsangas, skleidęs Hwaom budizmą į Japoniją.

Pomnang

Pomnangas gyveno tarp a. 632 ir 646 CE. Jis keliavo į Tang Kiniją ir su savimi parsivežė naująją Korėjos doktriną apie sūnaus budizmą, Kinijoje žinomą kaip Chan, o Vakaruose - kaip zen (iš japoniško tarimo), kuri pabrėžė meditacijos svarbą ir teigė, kad tai vienintelė kelias į nušvitimą, o ne religinių tekstų studijavimas.

Hyecho

Hyecho gyveno nuo 704 iki 787 m., Vėl Silla karalystėje, ir vėl buvo vienuolis, studijavęs Tango Kinijoje 719 m. Ten jis sutiko mokytoją iš Indijos ir taip buvo įkvėptas pats keliauti į tą šalį. Jis pasiekė Indiją jūra 723 m. CE ir, aplankęs daugybę šventų vietų, grįžo per Kašmyrą, 727 m. Hyecho įrašė savo keliones ir kultūrą bei papročius, su kuriais susidūrė savo knygoje „Kelionė į penkias Indijos karalystes“ (Wango Chonchukkukchon).

Uicheonas

Uicheonas (dar žinomas kaip Uichonas arba Taegakas Kuksa) gyveno tarp 1055 ir 1101 m. Mūsų eros metų ir buvo ketvirtasis Goryeo karalystės karaliaus Munjongo sūnus. Neįtikėtina, kad jis tapo vienuolikmetis, sulaukęs vienuolikos metų. Vienus metus mokėsi Kinijoje 1085–6 m. E. M. Hwaom ir Cheondae mokyklose ir, grįžęs, bandė (bet nepavyko) panaikinti atotrūkio tarp dviejų pagrindinių budizmo šakų. - Seono ir Kyo sektos, kurios pabrėžė atitinkamai meditacijos ir Raštų svarbą. Teigiama, kad didysis mokslininkas yra sukaupęs 5000 knygų biblioteką ir prisidėjo prie žinomų Tripitaka, pilnas visų budistinių raštų rinkinys, skirtas vietiniams tekstams iš Kinijos, Japonijos ir Goryeo (Sok Changgyong). Už indėlį į korėjiečių kalbos mokymą jis tapo nacionaliniu mokytoju arba kuksa 1101 m.

Doseon Guksa buvo įskaityta už tai, kad Korėjoje įkūrė pungsu metodą (dar žinomą kaip geomantija arba fengšui).

Doseonas Guksa

Doseonas Guksa (dar žinomas kaip Toson, Yogong Seonsa arba Yeongi Doseon) gyveno nuo 827 iki 898 m. Pasak legendos, jo motina prarijo perlą ir pastojo su Doseonu Guksa. Jis tapo vienuoliu, sulaukęs 14 metų. 850 m. Grįžęs jis gerai panaudojo savo mokymąsi, mokė yin ir yang principų ir buvo pripažintas įkūręs požiūrį pungsu (dar žinomas kaip geomancy arba kinų kalba feng shui) Korėjoje.

Pungsu nusprendė, kad namų, šventyklų, kapų ir net miestų vieta turėtų būti kruopščiai parinkta, kad būtų galima pasinaudoti simbolika ir gamtos gyvybės jėgomis, kurios, kaip manoma, gyvena tokiose gamtinėse vietose kaip medžiai, upės ir kalnai. Be to, vietos pasirinkimas gali lemti būsimą laimę ir neigiamas vietas, kurias reikia iš naujo subalansuoti statant šventyklas, kad būtų išvengta nepageidaujamų įvykių. Taikydamas šį metodą, Doseonas Guksa, kaip karaliaus Hongango patarėjas, pasirinko geriausias vietas daugybei vienuolynų ir šventyklų visoje Pietų Korėjoje. Jo reputacija buvo tokia, kad jį kaip puikų mąstytoją pagerbė vėlesni karaliai, tokie kaip Taejo iš Goryeo (r. 918–943 m. Pr. Kr.), Kurie pasirinko savo sostinę Gaeseongą pagal pungsu principus.

Jinul

Jinul (dar žinomas kaip Bojo Chinul, Pojo Kuksa arba Chinul) gyveno nuo 1158 iki 1210 m. Pr. Kr.Moguja) ir „universali šviesa“ (Pojo), o pirmasis susijęs su budizmo meno „10 jaučio paveikslėlių“, kur jautis yra Budos metafora. Jo titulas „Pojo“ kilęs iš to, kad, kaip ir Uicheonas, bet su didesne sėkme, jis bandė sujungti dvi pagrindines budizmo sektas, teigdamas, kad Seono būdo meditacija atnešė savipagalbos ir nušvitimo, tačiau reikia kasdien gyventi pagal principus. Kyo. Jo maksimumas buvo „staigus nušvitimas, po kurio sekė laipsniškas auginimas“. Jinul vienijanti ir įtraukianti budizmo forma yra žinoma kaip Jogye budizmas, ir ji tapo oficialia valstybine Korėjos religija, kurios centras buvo Songgwangsa šventykloje netoli šių dienų Suncheon.

Jinul taip pat buvo atsakingas už Korėjos budizmo supažindinimą su technika koans - neišsprendžiamos ar nesąmoningos problemos, kurių apmąstymas turėjo sukelti nušvitimą. Visą savo suaugusiųjų gyvenimą pragyvenęs vienuolyne, jis taip pat mirė, kol skaitė paskaitą. Jogye budizmas ir toliau yra dominuojanti budizmo forma Korėjoje.

Šis turinys buvo sukurtas padedant Britanijos korėjiečių draugijai.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: Kelionė į Šiaurės Korėją, 4 Dalis. Mokykla, įsitempę kareiviai, lankstymasis vadams (Gruodis 2021).