Lama


Dalai Lamos biografija

Dalai Lama yra keturioliktas budistų dvasinių ir politinių Tibeto lyderių lyderis. Budistai yra Gautamos Budos pasekėjai (apie 563 ir#x2013c. 483) B.C.E. ), kurie tikėjo, kad šio gyvenimo bėdas galima įveikti per moralinę ir psichinę drausmę. Dalai Lama pabėgo iš savo šalies ir pasirūpino saugumu Indijoje 1959 m. Per sukilimą prieš Kinijos kontrolę Tibete. Nuo to laiko, dar būdamas tremtyje (priverstinis ar savanoriškas neatvykimas iš vienos šalies), jis propaguoja Tibeto religines ir kultūrines tradicijas.


Šios tvirtos būtybės yra naminiai gyvūnai, kuriais naudojasi Andų kalnų tautos. (Jų laukiniai giminaičiai yra guanakai ir vikunijos). Vietiniai gyventojai šimtmečius naudojo lamas kaip gyvulius. Paprastai jie pakraunami nuo 50 iki 75 svarų. Esant tokiam svoriui, jie gali įveikti iki 20 mylių per vieną dieną. Supakuoti lamų traukinius, kuriuose gali būti keli šimtai gyvūnų, perkelia didelius prekių kiekius net ir labai nelygiu Andų reljefu.

Lamos nori supakuoti gyvūnus, bet tik iki tam tikro taško. Perkrauta lama tiesiog atsisako pajudėti. Šie gyvūnai dažnai guli ant žemės ir gali spjaudyti, šnypšti ar net spardyti šeimininkus, kol jų našta nesumažės.


Nepaprastas vaikas

Kitą dieną po to, kai gimė Lama Tsongkhapa, „Kadampa“ meistras Choje Dondrupas Rinchenas Rinpoche (1309–1385) atsiuntė Tsongkhapa ir jo šeimai dovanų su paaiškinimais, kaip apsaugoti kūdikį. Vėliau Tsongkhapos tėvo paklaustas, kaip jis žinojo apie Tsongkhapos gimimą, Dondrupas Rinchenas pasakė, kad kurį laiką prieš Tsongkhapos gimimą svajojo apie Yamantaką ir kai Dondrupas Rinchenas paprašė palaiminimo iš Yamantaka, Yamantaka nurodė, kad jis atvyks į Tsong Kha rajoną po metų ir#8217 m.

Pažymėjęs, kad jis buvo nepaprastas vaikas, Lamos Tsongkhapos tėvas pasiuntė jį paskirti pasauliečių ordinacijos, kai jam buvo tik treji metai iš H. H. Ketvirtosios Karmapos, Rolpay Dorje (1340-1383). Tada Tsongkhapa gavo Kunga Nyingpo vardą. Šis garsus meistras Rolpay Dorje numatė, kad jo berniukas bus vadinamas antruoju Buda.

Būdamas septynerių metų Lama Tsongkhapa gavo naujokų įšventinimo įžadus iš Dondrupo Rincheno, kuris turėjo tapti pirmuoju Tsongkhapa mokytoju ir iš kurio gavo įšventinimo vardą Losang Drakpa.

Lamos Tsongkhapos tėvai pripažino savo sūnaus aukščiausias savybes ir kai Dondrupas Rinchenas paprašė tėvo patikėti jam sūnų, Tsongkhapos tėvas sutiko. Neapmokytas Tsongkhapa galėjo skaityti ir rašyti budistinius tekstus, tiesiog stebėdamas savo mokytoją. Net būdamas toks jaunas, jis buvo gavęs daug pamokymų ir Herukos, Yamantakos ir Hevajros pamokymų bei galėjo deklamuoti tokius tekstus kaip Manjushri vardų išraiška iš atminties. Tsongkhapa taip pat dažnai svajojo apie Atišą, o tai rodo, kad jis eis Atišos pėdomis, kad atkurtų Dharmos tyrumą ir puikiai atliktų Sutros ir Tantros praktikas.

Vaikystėje buvo sakoma, kad jo Manjushri mantros deklamavimas buvo toks stiprus ir galingas, kad jo mantros raidės stebuklingai pasirodė ant jo kambario sienų, tarsi personažai būtų ten išraižyti.

Lama Tsongkhapa pasiliko su Dhondrupu Rinchenu, kol šešiolikos metų išvyko į U-tsangą tolesnėms studijoms.


Tony Lama Boots istorija

Tony Lama gimė italų imigrantams 1887 metais. Vienuolikos metų amžiaus likęs našlaičiu dėdė mokėsi jį kurpininkui Sirakūzuose, Niujorke. Būdamas pameistriu, jaunasis Tonis išmoko būti kurpininku ir išmoko skirtingų odos ir odos savybių. Jis įstojo į JAV armiją ir 1910 m. Buvo dislokuotas Kalvarijoje Fort Bliss mieste, Teksase. Natūralu, kad jis buvo paskirtas kurpininku ir pradėjo karių batus gaminti rankomis. Jo, kaip pasirinktinio batų gamintojo, patirtis greitai išplito tarp pietvakarių kaubojų ir ūkininkų. Baigęs tarnybinę kelionę su Kalvarija, jis apsigyveno pasienio mieste El Paso, Teksase. El Pasas yra pasienyje su Meksika. Tai tikras senas vakarų miestas su kaubojais, kareiviais ir žemdirbiais, kurie visi avėjo batus.

Tony Lama savo įmonę įkūrė 1912 m., Kaip nedidelė batų remonto dirbtuvė East Overland gatvėje El Paso. Jis tęsė verslą su Fort Bliss kareiviais. Tais pirmaisiais metais, padedamas vieno padėjėjo, jis suremontavo batus kariams ir rankomis pagamino dvidešimt porų rankų darbo batų. Maždaug tuo metu armija pradėjo palaipsniui atsisakyti Kalvarijų, o Tony Lama savo klientams sutelkė dėmesį į vakarietiškus batus. Kaubojai ir ūkininkai atėjo į „Tony Lama & rsquos“ parduotuvę su kailiais, prašydami pagal užsakymą pagamintų batų. Savo klientams jis rankiniu būdu pagamins nepakartojamo stiliaus ir patogumo vakarinius batus.

1917 metais jis vedė Esterą Hernandezą ir susilaukė šešių vaikų. Vaikai tapo aktyviais jo įmonės darbuotojais. Jis mokė savo vaikus batų gamybos įgūdžių, dėl kurių jo batai išgarsėjo pietvakariuose.

Iki 1933 m. Jo gamykla per dieną pagamino keturiasdešimt porų batų. Antrojo pasaulinio karo metu įmonei buvo sunku dėl odos trūkumo, tačiau vos pasibaigus karui verslas suklestėjo. 1946 m. ​​Tony Lama savo verslą pavertė korporacija. Tiesą sakant, 1948 m. Jis padarė porą specialių batų JAV prezidentui Harry S. Trumanui.

Verslas ir toliau klestėjo 1950 -ųjų ir rsquos, nes bendrovė tapo stilių ir technologijų novatore. Jie pagamino batus, kurie buvo itin stilingi tiek kaubojams, tiek plačiajai visuomenei. Kai kurios savybės buvo žemi kulniukai ir ryškios spalvos bei dizainas. Šiuo metu įmonėje dirbo 780 darbuotojų ir per dieną buvo pagaminta 3100 porų batų.

Tony Lama mirė 1974 m. Forto Blisso kurpininko sukurtas palikimas tęsiasi legendiniuose batuose, pagamintuose neprilygstamo meistriškumo ir novatoriškų technologijų dėka. Šiandien bendrovė priklauso „Berkshire Hathaway“.


Ką Lama šeimos įrašus rasite?

Yra 5000 surašymo įrašų apie pavardę Lama. Kaip langas į jų kasdienį gyvenimą, Lamos surašymo įrašai gali pasakyti, kur ir kaip dirbo jūsų protėviai, jų išsilavinimo lygis, veterano statusas ir dar daugiau.

Yra 2000 imigracijos įrašų apie pavardę Lama. Keleivių sąrašai yra jūsų bilietas žinoti, kada jūsų protėviai atvyko į JAV ir kaip jie padarė kelionę - nuo laivo pavadinimo iki atvykimo ir išvykimo uostų.

Yra 1000 karinių įrašų apie pavardę Lama. Jūsų Lamos protėvių veteranams karinės kolekcijos suteikia informacijos apie tai, kur ir kada jie tarnavo, ir net fizinius aprašymus.

Yra 5000 surašymo įrašų apie pavardę Lama. Kaip langas į jų kasdienį gyvenimą, Lamos surašymo įrašai gali pasakyti, kur ir kaip dirbo jūsų protėviai, jų išsilavinimo lygis, veterano statusas ir dar daugiau.

Yra 2000 imigracijos įrašų apie pavardę Lama. Keleivių sąrašai yra jūsų bilietas žinoti, kada jūsų protėviai atvyko į JAV ir kaip jie padarė kelionę - nuo laivo pavadinimo iki atvykimo ir išvykimo uostų.

Yra 1000 karinių įrašų apie pavardę Lama. Jūsų Lamos protėvių veteranams karinės kolekcijos suteikia informacijos apie tai, kur ir kada jie tarnavo, ir net fizinius aprašymus.


Įvadas

Lamos fondas yra dvasinė bendruomenė, švietimo įstaiga ir rekolekcijų centras, esantis greta Karsono nacionalinio miško, maždaug 30 mylių į pietus nuo Kolorado, netoli Taoso miesto, Naujojoje Meksikoje. Sukurta kaip bendruomenė, apimanti visas dvasines tradicijas, ji turi glaudžius ryšius su Taos Pueblo, Hanumano šventykla Taose, NM, Sufi Ruhaniat International, Dervish Healing Order, Sąmoningos harmonijos bažnyčia, Šv. Benedikto vienuolynas Snowmass mieste, CO dešimtys kitų bendruomenių, dvasinių mokytojų ir tūkstančiai piligrimų iš beveik visų religinių paveldų, kurie vadina Lamą savo namais.

Vasarą Lamos fondas sveikina lankytojus ir piligrimus iš visų gyvenimo sričių, kad galėtų prisijungti prie bendruomenės ir susisiekti su žeme. Siūlomos rekolekcijos, aptarnaujančios įvairias dvasines kalbas ir asmeninius poreikius-nuo moterų, dainuojančių apskritime, iki įkūrėjos Asha Greer didžiulės tylos. Kai kurie svečiai taip pat gali rasti poilsio vietą viename iš Lamos atsiskyrėlių ar tiesiog mėgautis apsilankymu vasaros bendruomenėje, įpindami vidinį ir išorinį dykumą į savo ritmą.

Žiemą Lama pasisuka į vidų, suteikdamas gyventojų ratui (svyruojančiai maždaug 8–15 vyrų ir moterų grupei) galimybę santykinai ramiai ir tyliai tęsti savo dvasinę praktiką. Per tą laiką gyventojai dalyvauja tiek vienišose, tiek grupinėse rekolekcijose, taip pat planuoja ir ruošiasi artėjančiam vasaros grafikui. Gyventojų ratas, kaip ir įgula, plaukiojantis didžiuliu laivu, yra atsakingas už beveik visą kasdienį Lamos fondo darbą tiek žiemą, tiek vasarą, tačiau jų darbas įmanomas tik padedant milžiniškam valdytojų, savanorių, aukotojų, patikėtiniai, laisvi bendradarbiai ir nuolatiniai nariai, sudarantys visą bendruomenę, bendruomenę, glaudžiai susijusią su Kalnu, dvasia ir kiekvienu žmogumi, kuris atėjo prieš ir po.


Lamos valdymas

Lama vadovaujasi sutarimo dvasia, ir kiekvienas sprendimas turi būti priimtas tam tikra forma. Tačiau kiekviena institucija turi unikalų sutarimo metodą.

Gyventojų ratas yra atsakingas už daugumą kasdienių sprendimų. Nuo vasaros programų, infrastruktūros priežiūros, apskaitos, apskaitos vedimo, praktikos ir renginių organizavimo, susitikimų vedimo, virtuvės koordinavimo, statybos priežiūros, svetainės redagavimo, skalbimo ir indų plovimo - kiekviena kasdienio gyvenimo detalė Lama priklauso gyventojų ratui. Šis darbas baigiamas tik padedant vasarą prižiūrėtojų bendruomenei ir dešimtims savanorių, kurie nenuilstamai dirba ištisus metus.

Gyventojų sutarimas vystosi, kai iškyla problemų ir bandomos naujos idėjos, tačiau radome keletą grynuolių, kurie, atrodo, yra teisingi per visas iteracijas. Sprendimai turi būti priimami atsižvelgiant į visus paveiktus asmenis. Tikslas visada yra įtraukti kiekvieno žmogaus norus ir rūpesčius, o kai kurie susitikimai gali tęstis ilgai, nes mes sulenkiame galvas, kad galėtume priimti sprendimą, kuris atitiktų visas įvairias perspektyvas. Nereikia nė sakyti, kad susitikimai yra neatsiejama Lamos gyventojų gyvenimo dalis.

Gyventojų rate yra prižiūrinčių narių grupė, paprastai rezidentai, kurie ilgiau buvo Lamoje ir žvelgia į ilgalaikę Fondo sėkmę. Iš šių narių išrenkamas koordinatorius, iždininkas ir sekretorius, trys Lamos fondo pareigūnai, artimiausias dalykas, kurį Lama turi vykdomajai valdžiai. Patikėtinių valdyba perkelia teisinę atsakomybę už Fondą į savo rankas.

Kaip ne pelno siekiantis Lama fondas privalo turėti patikėtinę. Galutinė teisinė valdžia priklauso šiai valdybai, atsižvelgiant į 501c (3) organizacijų struktūrą, tačiau valdyba, kurią daugiausia sudaro praeities gyventojai, nusprendžia būti patariama taryba, o ne sprendimų priėmimo institucija. Gyventojų ratui jie neprimeta sprendimų, bet nori teikti pasiūlymus. Žinoma, jų išmintis ir įžvalgumas yra akivaizdžiai neįkainojami, todėl jie turi didelę “ minkštą ” galią.

Trečiasis Lamos organas yra nuolatinių narių susirinkimas. Šie žmonės, sudaryti iš buvusių gyventojų, išrinktų į nuolatinių narių organą, pasirenka tarnauti Lamai per tarnybą, finansinę paramą, maldas ar kitus tyčinius veiksmus. Kaip ir patikėtiniai, visi nuolatiniai nariai turi didelę “ minkštą ” galią.

Gyventojai, patikėtiniai, nuolatiniai nariai ir suinteresuoti žmonės renkasi į kupolą į mūsų metinį susitikimą.

Aukščiausias Lamos sprendimus priimantis organas yra Lamos taryba. Lamos taryba, kurią sudaro trys prižiūrėtojai, du patikėtiniai ir du nuolatiniai nariai, yra atsakinga už bet kokį sprendimą, kuris kainuoja daugiau nei 5 000 USD arba turi didelį ilgalaikį poveikį fondui.

Bet palauk! Lamos bendruomenė yra daugiau, daug daugiau nei tie, kuriems patikėta atsakomybė ir valdžia. Visi prižiūrėtojai ir savanoriai, kiekvienas besitraukiantis ir lankytojas, kiekvienas žmogus, einantis į kalną ar laikantis Lamą savo širdyje, yra Lamos bendruomenės narys, o visų Lamos narių tikslas yra sukurti asociaciją. kuris tarnauja visiems. Lamos valdytojai ir valdybos yra tarnai, siekdami visumos sutarimo.


Visi „Mitchell-Lama“ projektai turi tinkamumo reikalavimus, susijusius su pajamų ribomis, šeimos dydžiu ir buto dydžiu.

Didžiausios pajamų ribos skiriasi federalinės paramos nuomai ir kooperatyvams bei ne federalinės paramos plėtrai. Laukiančiųjų sąraše nurodoma, ar plėtra yra federaliniu būdu subsidijuojama ir ar tai yra nuoma ar kooperatyvas.

Namų ūkio dydis2021 m. Pajamų ribos
Nuoma su federaline pagalba Federacinis kooperatyvas Ne federalinė pagalba
1 $66,880 $104,500 $104,500
2 $76,400 $119,375 $119,375
3 $85,920 $134,250 $134,250
4 $95,440 $149,125 $149,125
5 $103,120 $161,125 $161,125
6 $110,720 $173,000 $173,000
7 $118,400 $185,000 $185,000
8 $185,000 $196,875 $196,875


Lama - istorija

Prisiminimai apie didmeistrį paremti tikra istorija apie Al Garzą, kaip jauną vyrą, kuris pasakoja savo istoriją apie savo patirtį ir draugystę su savo kovos menų didmeisteriu Tino Tuiolosega. Šioje knygoje pasakojama apie jo daug kelionių su didmeisteriu Tino ir ankstyvosios GM Tino istorijos kronikos ir jo polinezietiškas savigynos menas Lima Lama „Išminties rankos“.

Per visą Tino karjerą man taip pat buvo garbė ir palaiminta būti vieninteliu, kuriam buvo leista jį filmuoti ir filmuoti jo demonstracijų metu. Mano asmeninė patirtis ir didžiulė filmų biblioteka apima interviu su: jo pirmąja žmona Claire, pirmaisiais penkiais mokiniais ir originaliais Limos Lamos organizacijos valdybos nariais. Daugelis mano knygų pasakojimų yra ne tik iš mano ankstyvos patirties, bet ir iš mano interviu, kuris yra įrašytas vaizdo įrašu.

Pasakojimą parašė - Al Garza

Turinio konsultantas - A. Falcon Entertainment Company

Profesinio skaitymo padėjėjas-Denise Heady, Aram Sanchez

Prisiminimai apie kovos meną

Ši knyga skirta visiems Limos Lamos praktikams.

Jis buvo parašytas taip, kad visi Limos Lamos praktikai galėtų turėti bendrą supratimą apie savo ankstyvąją Limos Lamos istoriją ir jos įkūrėją

Didysis meistras Tino Tuiolosega.

Senelis Tino Tuiolosega ... 8

Limos Lamos kilmė ... 9

Teismo teisėjas Tuiolosega vyresnysis …… 10

1 skyrius Meksikos arena ... 11

2 skyrius Oficialus studentas …… 12

3 skyrius Bijokite švelnumo ……. 16

4 skyrius Mirties prisilietimas 1 dalis …… 20

5 skyrius Mirties prisilietimas 2 dalis …… 26

6 skyrius Įvairūs studentai …… 31

7 skyrius Treniruotės su Tino …… 32

„Chpater 8“ Tik penktadienio nakties nariai …… 35

9 skyrius Tino ir Kler …… 37

10 skyrius Ugnies šokėjas …… 41

11 skyrius Persikėlimas į Kaliforniją …… 42

12 skyrius Tino susitinka su Ed Parker …… 44

13 skyrius Kung-Fu didmeisteris Arkas Wongas …… 48

14 skyrius Tigro forma …… 51

15 skyrius Susitikimas su GM Tino Tuiolosega …… 52

16 skyrius Pirmasis Tino širdies priepuolis ... 56

17 skyrius Elvio Presley telefono skambutis …… 58

18 skyrius Bruce'o Lee draugystė …… 60

19 skyrius Tino Havajų Luau ... 64

20 skyrius Limos Lamos valdyba …… 67

21 skyrius Įrašymo istorija Cerritos mieste, Kalifornijoje …… 81

22 skyrius Meksikos pirmasis juodasis diržas …… 82

23 skyrius „Hardles“ Meksikoje …… 85

24 skyrius „Westminister School“ ... 87

25 skyrius Tino Europoje …… 91

26 skyrius „Tino“ paieška Meksiko mieste …… 92

27 skyrius Santa Kruzo Lima Lama ... 99

28 skyrius Kitas vizitas į Santa Cruz ... 106

29 skyrius iš Kalifornijos į Ispaniją ......... 109

30 skyrius Amerikos Samoa, 1996 …… 112

31 skyrius Kankunas Meksika ... 116

32 skyrius Tino Lima Lama …… 120

33 skyrius Naujas mokymo metodas …… 122

34 skyrius Išėjimas iš Limos Lamos organizacijos 127

35 skyrius Tino ir Kler praeina ... 128, 131

36 skyrius Al Garsos pabaigos demonstracija ... 133

Man buvo devyneri 1954 m., Kai tėvas atvedė mus į Los Andželą iš gimtojo San Antonijaus, Teksaso. Penki iš mūsų (aš buvau vyriausias iš trijų vaikų) pasidalijome nedideliu dviejų miegamųjų namu Rytų Los Andžele. Mūsų šeimoje galų gale išaugs septyni vaikai, iš kurių penki yra mergaitės. Ankstyvą savigynos mokymą gavau iš savo tėvo Alfredo Garzos, kuris boksavosi kaip plunksnas, o taip pat dirbo kaip spaustuvininkas. Mano tėtis man davė pirmąją savigynos pamoką. Man patiko boksas nuo pirmo smūgio ir jis pažadino man susižavėjimą kova rankomis.

Šis susižavėjimas Holivudo ir Džeimso Bondo žygdarbių dėka virto tiesiogine aistra. 1964 m. Trileryje „Auksinis pirštas“ Seano Connery personažas prieštarauja „Oddjob“, kurį vaidina tikras dziudo meistras Haroldas Sakata. Ši nuotrauka amžinai pakeitė mano gyvenimą. Ji turėjo ekstravagantišką muzikos partitūrą, įdomų siužetą, vaizdingas vietas ir elegantiškas moteris. Tačiau labiausiai mane traukė karatė ir dziudo kovos, kuriose buvo rodomos realios kovos iš rankų į rankas. (Vėliau pasaulis buvo supažindintas su ninjutsu menu 1967 m. Bondo paveikslėlyje „Tu gyveni tik du kartus“).

Supratau, kad turiu aistrą Azijos kovos menams ir Azijos kultūrai. Buvo neišvengiama, kad įsitrauksiu į kovos menus. Radau dziudo mokyklą ir gyvenimą, nes žinojau, kad tai baigta. Laukė kovos menų mokytojo, televizijos ir vaizdo įrašų prodiuserio ir galiausiai istoriko karjera. Po dešimtmečių sunkaus darbo ir eksperimentų, taip pat tūkstančių valandų studijų su kai kuriais mūsų kartos didžiais meistrais, sukūriau savo kovos su ranka ranką mokymo sistemą.

Ši knyga ne tik aprašo mano ankstyvą kovos menų kelionę, bet dar svarbiau pagerbia žmogų, kuris įkvėpė mane kaip studentą ir elgėsi kaip su jo šeimos nariu. Šis žmogus buvo Tino (Tino Tuiolosega), geriau žinomas kaip „Mr. Lima Lama “(Išminties rankos). Pasiekęs didžiojo meistro lygį keliais Kung-fu ir Kenpo Karate stiliais, Tino sukūrė „Lima Lama“-labai sudėtingą ir mirtiną kovos sistemą, kuri parodė pagarbą ir susižavėjimą jo Amerikos/Polinezijos paveldu.

Šio traktato pradžioje atskleidžiama Limos Lamos istorija, pagrįsta mano visą gyvenimą trunkančiais santykiais su mokytoju ir artimu draugu, didmeisteriu Tino Tuiolosega, mano sąveika su Tuiolosega šeima, originaliais pono Tino mokiniais ir kitais atsidavusiais studentais bei meno meistrais.

Tino Tuiolosega - Ankstyvieji metai

Tino Tuiolosega savo gimtojoje Samoa buvo plačiai žinomas kaip gatvės kovotojas, prieš atrasdamas bokso džiaugsmus JAV jūrų pėstininkų darbo metu. Septintojo dešimtmečio pabaigoje jis susipažino su legendiniu Edu Parkeriu ir pradėjo studijuoti kinų/Havajų kovos meną Kenpo Karate. Tino iškart ėmėsi treniruotės ir pakilo lyg Feniksas per gretas. Tiesą sakant, jam buvo patikėta mokyti Parkerio juodųjų diržų, nors jis vis dar buvo rudas diržas. Nors netrukus „Kenpo Karate“ gavo juodąjį diržą, Tino buvo toli gražu nepatenkintas. Kol Tino mokėsi Kenpo Karate pas Edą Parkerį, jis susipažino su didmeistru Arku Wongu, kuris 1963 m. Tapo pirmuoju kinų instruktoriumi, mokančiu kung-fu gwei-los (ne kinų). Didysis meistras Wongas atidarė savo pirmąją mokyklą Los Andželo kinų kvartalo skyriuje. Ši maža kinų bendruomenės dalis buvo atidaryta 1938 m., Nors iš tikrųjų Kinijos imigrantai ten gyveno nuo 1870 m. Galiausiai Tino pasiekė nepaprastą dalyką: jis pelnė penkių kung-fu stilių didmeistrio titulus ir tapo vienu iš nedaugelio ne kinams kvėpuoti tokiu retų kovos menų oru. Nenuostabu, kad Tino septintojo dešimtmečio pabaigoje su penkiais Amerikos kovos menininkais įkūrė savo Lima Lamos organizaciją. Vėliau prie savo organizacijos jis pridėjo meksikiečių kilmės kovos menininką Rigorą Lopezą. Šiandien Meksika gali pasigirti didžiausia Lima Lamos praktikų populiacija pasaulyje, po jos vėliava - daugiau nei 50 tūkst.

Didysis meistras (GM) Tino Tuiolosega Limą Lamą (Limalama) apibūdino kaip „išminties rankas“ ir pabrėžė, kad jo Lima Lama niekada nebuvo Polinezijos kovos menas pagal kultūrą ar tradicijas (kaip kai kurie aiškino). Vietoj to, GM Tino savo meną klasifikavo kaip Amerikos samojietį dėl savo paveldo. Lima Lama vystosi tik iš GM Tino, niekas kitas negali pagrįstai pretenduoti į šį skirtumą. Nors daugelis prisidėjo prie meno augimo, tik GM Tino yra atsakingas už jo sukūrimą. Laikantis priežasties ir pasekmės dėsnio, gimė Lima Lamos stilius ir organizacija, po kurios buvo suformuota direktorių valdyba.

Gimė Tutuila (Pago Pago), Amerikos Samoa

Tino buvo vienintelis vaikas. Jo tėvas Tuumamao Tuiolosega ir motina Sapo Alugo buvo kilę iš Olosega salos ir Sapsapoaluga Feagaimaleata Poumele Tuiolosega, kuri yra maždaug 45 minutės lėktuvu nuo Pago Pago ir gali pasigirti maža apie 300 gyventojų. Pavadinimas Tui reiškia „karalius“ “, O olosega reiškia salą. Dabar nesusipainiokite su terminu „karalius“. Skirtingai nuo daugelio Vakarų kultūrų, kuriose „karalius“ siejamas su turtinga monarchija, tinkamas p. Tuiolosega vyresniojo titulas yra aukštasis vadas - monikeris, suteiktas dėl jam priklausančios salos ar salų. Tino senelis buvo tituluotas „karaliumi“, tačiau vėliau vyriausybė panaikino tokius titulus ir pakeitė jį į vyriausiąjį viršininką.

Samoa kultūra yra klanų bendruomenė, tai reiškia, kad vyriausias šeimos vyras yra gerbiamas ir kontroliuojamas šeimos reikalų. Nors Tino buvo vienintelis gimęs vaikas, jis niekada nebuvo be brolio ar sesers. Tuiolosega dažnai įvaikindavo vaikus ir augindavo juos kaip savo. Kadangi jie nešiojo Tuiolosega vardą, Tino juos pažinojo tiesiog kaip brolius ir seseris. Vėliau šeima persikėlė į Tutuila salą ir gyveno uosto kaime, vadinamame Pago Pago, kur ponas Tuiolosega vyresnysis buvo gerbiamas teismo teisėjas. Tino buvo užaugintas griežtu krikščioniu ir kilęs iš bažnyčios šeimos. Jo tėvai labai mylėjo savo vienintelį sūnų, tačiau jie taip pat stengėsi įvesti jo gyvenime disciplinos.

Teismo teisėjas p. Tuiolosega Sr.

Būtent per vieną iš daugelio mano kelionių su Tino ir jo šeima aplankiau Amerikos Samoa. Vietinė ekskursija po miestelį nuvedė mus į teismo rūmus, kur pamatėme pono Tuiolosegos paveikslą (Tino tėtis), kabantį su visais kitais teisėjais. Užfiksavau, kaip Tino stovi prie savo tėvo paveikslo, pirštai iš pradžių liečiasi prie lūpų, o paskui meiliai uždeda juos ant tėvo atvaizdo, kai jis dovanoja jam sūnų tėvui. Tai buvo emocinis momentas, kai Tino akyse krito ašaros.

Sėdėdamas kaimiškame kambaryje, meistras kantriai laukia, kol bus paskelbta jo išvaizda. Jis planuoja demonstruoti didelę auditoriją istorinėje Meksikos sporto arenoje. Jis stengiasi atsipalaiduoti lėtai ir giliai kvėpuodamas. Tuo pačiu jis numato akimirką, kai žengia prieš auditoriją.

Šis vidutinio amžiaus vyras, turintis druskos ir pipirų plaukus, gali būti mažo ūgio, tačiau savo stangrios, juodos kovos menų uniformos stambus. Jis žino atsakomybę, kurią prisiima atlikdamas Lima Lamą savo bendraamžiams. Jis ieško visiškos ramybės būsenos, kuri padėtų jam pasiekti demonstracijai reikalingą koncentraciją. Tūkstančiai žiūrovų arenoje demonstruoja jaudulį dėl netrukus prasidėsiančios demonstracijos. Jų balsai vis garsėja ir ryškėja, kai jie šliaužia tuneliu ir sėdi.

Tai buvo tikrai jaudinantis momentas gerbiamam Akapulko miestui, Meksikai, nes jis pažymėjo pirmąjį Lima Lamos Meksikos federacijos surengtą „Master’s Black Belt“ sporto kovos turnyrą. Šios kasmetinės nacionalinės varžybos nustato 10 „Black Belt Lima Lama Tournament“ kovotojų, kurie atstovaus Meksikai tarptautiniame čempionate Ispanijoje, Havajuose ir kitose šalyse. Šios varžybos skirtos tik juodiesiems diržams, siekiant užtikrinti, kad Lima Lama galėtų būti atstovaujama aukščiausiu lygiu Meksikoje. Nuostabu, kad organizacija tapo didžiausiu kovos menų kolektyvu Meksikoje! O kaip ypatingas malonumas publikai, didmeistris demonstruos savo Limos Lamos stilių. To, ko galite tikėtis iš Meksikos federacijos, Lima Lama yra vienas geriausių kovos menų.

Po kurio laiko meistras išgirsta jo vardą. Jis prisiartina prie pilno veidrodžio prie pilkos akmeninės sienos ir žiūri į savo atspindį. Tai sužadina prisiminimus kito laiko meistre. e HeHeHe prisimena vietą ir laiką, kai jis nebuvo vienas, kai sėdėjo prieš savo kovos menų meistrą. Vieta: Brea, CA Laikas: 1968 m.

Oficialus Limos Lamos studentas

Buvo 1968 -ieji, ir aš buvau jaunas, įkvėptas, susijaudinęs, bet nervingas, laukdamas džentelmeno, kuriame tikėjausi tapti kitu kovos menų mokytoju, svetainės. Buvau čia norėdamas sužinoti, ar būsiu priimtas kaip jo naujas mokinys. Tačiau žinojau, kad jis mane priims tik tam tikromis sąlygomis. Priimdama naują studentą, Tino Tuiolosega į šią užduotį žiūrėjo labai rimtai. Štai aš sėdėjau priešais šį mamutą, 6 pėdų pločio, bauginančios išvaizdos Samoa kovos menininkas, didmeistris, kuris buvo gerai žinomas ir bijotas kovos menų bendruomenėje. Jis buvo žinomas tiesiog kaip ponas Tino. Jis buvo laikomas nesąmoningu asmeniu, kuris bet kuriuo metu kvies iššūkį bet kam, nepriklausomai nuo dydžio ar kovos patirties.

Tino buvo Polinezijos samojietis, sportavęs kaip vidutinio svorio boksininkas. Jo akys buvo gilios ir gąsdinančios. Vienu žvilgsniu bet kuris žmogus sukels baimę. Šis išdidus Samoa senelis buvo laikomas karaliumi Ramiojo vandenyno Olosega saloje, o jo tėvas buvo vyriausiasis viršininkas.

„Dabar aš esu gerbiamas ir puikus kovos menininkas“, - pasakiau sau. Tino buvo kovos meno stiliaus didysis meistras ir įkūrėjas: Lima Lama, samoa kalba reiškiantis „Išminties rankos“. Aš buvau čia tik tam, kad mane priimtų kaip „oficialų“ jo mokinį. Jis sėdėjo priešais mane ir žiūrėjo. Praėjus amžinybei, jis pagaliau prabilo.

Mane apstulbino ir suglumino šis klausimas, nes iki tol aš jį pažinojau daugiau nei dvejus metus. Kaip pirmasis „Tiny Lefiti“ mokinys „Juodasis diržas“, aš ne kartą buvau Tino namuose (su Tiny pamokoms). Aš pažvelgiau į jį ir pasakiau: „Ne! Žinoma ne."

Tino tęsė: „Ar Guzmanas atsiuntė tave čia pavogti mano meno? (Danas Guzmanas buvo mano senas karatė mokytojas)

- Ne, - atkakliai tvirtinau. „Niekas manęs čia nesiuntė! Aš tik noriu iš tavęs pasimokyti. Mane priėmė kaip jūsų mokinį, ir viskas “.

Jis pasilenkė į priekį, pakėlė pečius į viršų ir akinamai pasakė:

- Man nepatinka, kad žmonės mane kerta, supranti?

„Gerai, - atsakė jis, - priimu tave kaip savo išskirtinį mokinį“.

Ta akimirka amžiams pakeitė mano gyvenimą. Pagaliau ir oficialiai buvau jo „išskirtinis“ mokinys. Pirmoji mūsų pamoka apėmė vidinį bloką, rankinį bloką su vertikaliu centriniu išlygiu. Pamokos pabaigoje jis parodė, kad sėdėčiau ant grindų.

„Leisk man tau kai ką parodyti“, - sakė jis. Jis nuėjo į kitą kambarį ir grįžo su dideliu pažymėjimu su savo paveikslu dešiniajame kampe.

„Tai mano Kung-Fu didmeistrio diplomas, kurį man įteikė penki Kinijos didmeistrai. Kiekvienas mokė mane savo Kung-Fu stiliaus ir aš esu vienintelis ne kinietis, kuris kada nors gavo šį titulą su penkiais skirtingais didmeistrio parašais. Savo ruožtu pažadėjau jiems, kad sutiksiu su didmeistro pozicija jų Kinijos „Kung-Fu“ asociacijoje.

Jie nori, kad aš mokyčiau jų narių „Kung-Fu“.

- Ne, - atsakė jis. „Nusprendžiau eiti savarankiškai ir pradėti savo kovos meno stilių. Man jų nereikia. Man niekam nereikia. Aš jums pasakysiu, kas mane erzina (ir tai yra), kai kai kurie žmonės mano meną pradeda vadinti Kenpo stiliumi. Tai, kad aš taip pat esu „Kenpo“ sistemos didmeistris, dar nereiškia, kad aš ją mokau. Aš pasakiau šiam Kenpo vaikinui, kad jei kada nors išgirsiu, kaip jis mano meną vadina Kenpo, paskambinčiau jam ant kaklo “.

Vėliau sužinojau, kad Tino pyksta dėl to, ką žmonės kalba apie jo naujai sukurtą Limos Lamos kovos meną. Tačiau tie, kurie kritikavo jį, negalėjo suprasti, ką Tino išrado. Šiems žmonėms trūko žinių, išsilavinimo ar talento suprasti, ką Tino sukūrė. Šis naujas ir revoliucinis Limos Lamos kovos stilius buvo toli gražu nesuprantamas.

Pasiekti šį lygį ir sukurti Limą Lamą buvo nepaprastas Tino pasiekimas, tačiau didžioji dalis kovos menų gyventojų buvo siaurų pažiūrų. Jie negalėjo matyti vyro spindesio, net kai jis buvo priešais juos. Tino buvo nusivylęs, nes negalėjo suprasti, kodėl kiti tokie kritiški. Be to, jis buvo mažiau atlaidus žmonėms, kurie negerbė jo Limos Lamos. Tik tie, kurie iš pirmų lūpų matė Limą Lamą, žinojo apie jo nuostabias galimybes. Tai ypač pasakytina apie tuos, kurie su juo kovojo ar padėjo jam demonstruoti Limos Lamos greitį ir galią. Su Tino matymas buvo tikėjimas. Kiekvienas, matęs, kaip jis veikia, iškart pripažino jo didybę. Akivaizdu, kad jis buvo vienas baimingiausių savo kartos kovotojų. Jei kas nors demonstravo nepagarbą, jam nekilo problemų imtis reikiamų veiksmų padėčiai ištaisyti. Tino kilmė kalbėjo pati už save. Jis mokėsi kinų Kenpo karatė ir pelnė aukštą juodą diržą iš vienos didžiausių JAV Kenpo karatė organizacijų. Jis turėjo penkių stilių „Kung-Fu“ didmeistrio titulą, pasižymėjusį kaip boksininkas ir

pelnė kietų gatvių kovotojo Havajuose reputaciją. Tai

įspūdingas formos ir funkcijų atnaujinimas pavertė Tino kovotoju tarp kovotojų, žmogus bijojo dėl savo technikos ir gerbė savo įgūdžius. Vis dėlto Kenpo situacija jį nuliūdino.

- Žiūrėk, - pasakė jis, pakėlęs telefoną ir surinko numerį. "Labas, kaip tau sekasi?" Jis minutę klausėsi, tada staiga pakėlė balsą kitoje telefono pusėje esančiam asmeniui. „Leiskite man pasakyti, kodėl aš jums skambinu. Girdėjau, kad sakėte, kad Lima Lama atėjo iš jūsų grupės. Kad viskas, ką žinau, kilo iš jūsų kovos meno kultūros. Jei tu taip sakai, aš tau sulaužysiu kaklą, supranti? "

Jis duoda man telefoną, kad galėčiau klausytis balso kitu telefonu.

„Aš to nesakiau, žinai, kad nieko panašaus nepasakyčiau“, - atsakė vyras. - Tu man esi kaip brolis. Tino atėmė iš manęs telefoną ir vėl prabilo.

„Geriau daugiau negirdėti, kad tu ką nors apie mane pasakytum, ar apie Limą lamą. Iki pasimatymo “. Tuo jis nutrenkė ragelį ir pasakė: „Matai, aš tau sakiau, kad jis manęs bijo. Aš jį sulaužysiu, jei jis blogai apie mane kalbės “.

Tino tęsė: „Žinai Alą, jei būsi lyderis, privalai sulenkti savo gyvenimą. Jūs turite į juos įvesti baimę. Baimė yra stipri emocija. Taip jūs valdote žmones ir verčiate juos bijoti jūsų “. Buvau ir apstulbusi, ir priblokšta. Tai buvo akimirka, kurią prisiminsiu amžinai.

List of site sources >>>