Istorijos transliacijos

Idėjų istorija

Idėjų istorija

Šis kursas siūlomas Worthingo trečiojo amžiaus universiteto nariams. Nedvejodami naudokite medžiagą savo kursuose. Taip pat galiu jums pateikti pirminius šaltinius, susijusius su sesijomis.

(1) Sokratas (apie 470–399 m. Pr. Kr.)

(2) Platonas (apie 428–348 m. Pr. Kr.)

(3) Aristotelis (384 m. Pr. 322 m. Pr. M. E.)

(4) Epikūras (341 m. Pr. Kr. - 270 m. Pr. Kr.)

(5) Ciceronas (106 m. Prieš 43 m. Pr. M. E.)

(6) Jėzus (apie 4 m. Pr. Kr. - apie 33 m. Po mūsų eros)

(7) Seneka (2 m. Pr. Kr. - 65 m. Po mūsų eros)

(8) Paulius Tarsas (apie 5 m. Po mūsų eros - apie 65 m.)

(9) Justinas kankinys (100 m. - 165 m.)

(10) Marcusas Aurelijus (121–180 m.)

(11) Celsus (apie 140 m. - apie 185 m.)

(12) Plotinas (apie 204 m. - 270 m.)

(13) Mani (apie 209 m. - 274 m.)

[14] Hippo Augustinas (354 m. - 430 m.)

(15) Jonas Solsberis (apie 1110–1180 m.)

(16) Tomas Akvinietis (apie 1225–1274)

(17) Rogeris Baconas (apie 1219 m. - apie 1292 m.)

(18) John Wycliffe (apie 1325–1384 m.)

(19) John Ball (apie 1340–1381 m.)

(20) Desiderijus Erazmas (1466–1536)

(21) Martinas Liuteris (1483–1546)

(22) Thomas More (1478–1535)

(23) Niccolò Machiavelli (1469–1527)

(24) Jonas Kalvinas (1509–1564)

(25) Francisas Baconas (1561–1626)

(26) René Descartes (1596–1650)

(27) Thomasas Hobbesas (1588–1679)

(28) Gerrardas Winstanley (1609–1676)

(29) John Lilburne (apie 1615 - 1657)

(30) Blaise'as Pascalis (1623–1662)

(31) Džordžas Foksas (1624–1691)

(32) Robertas Boyle (1627–1691)

(33) Baruchas Spinoza (1632–1677)

(34) Johnas Locke'as (1632–1704)

(35) Izaokas Niutonas (1643–1727)

(36) Sørenas Kierkegaardas (1813–1885)


Šiame epizode Kasia Krzyżanowska kalbasi su teisės istoriku ir praktikuojančiu kriminalinės gynybos advokatu su Niujorko federaliniais gynėjais Douglasu G. Morrisu apie savo naujausią knygą, paskelbtą Kembridžo universiteto leidinyje apie Ernstą Fraenkelį. Garsiausias Fraenkelio kūrinys yra „Dviguba valstybė“, tačiau jis neapsiribojo tik moksliniu darbu. Mes aptariame Tęsti skaitymą


Mokykime idėjų, o ne individų istorijos

Ši medžiaga yra viena iš trijų dalių nuomonių serijų, kuriose pedagogai nagrinėja tai, kaip tradiciškai buvo dėstoma dizaino istorija, ir kaip mes galime siekti didesnio atstovavimo kanone. Anksčiau publikavome Ruth Sykes iš Centrinio Saint Martins kūrinio, vieną - YuJune Park ir Caspar Lam iš Parsons dizaino mokyklos. Serialas iš pradžių pasirodė Akis į dizainą žurnalo numeris Nr. 01: Nematomas.

Tai gana laikas „nedainuotiems“. Mano gautieji ir mano socialinės žiniasklaidos kanalai pagaliau kupini monografijų, retrospektyvų ir apdovanojimų, kuriais švenčiama nepakankamai atstovaujama, uoliai tapanti paveiksle herojus ir herojes, kurios, atrodo, atsitiktinai iškrito. Tačiau struktūra ta pati: taip ir taip yra genijus, dabar pripažintas, nes senieji vartininkai dabar yra uzurpuojami. Džiaugiuosi, kad pagaliau galime pripažinti savo šališkumą, bet man taip pat neramu, nes vis dar keičiame žmonių sąrašus į didesnius pasakojimus, prie kurių visi prisidedame.

Dabar, o ne penki ar šeši „titanai“, turime pasirinkti dievų ir deivių panteoną ir tas panteonas atrodo šiek tiek labiau kaip mes. Tačiau kai visi pasirenkame savo herojus ir herojes, turime dar mažiau bendrų istorijų ar nuorodų. Ir neturėdami bendrų nuorodų, mes pašaliname savo blizgančius naujus istorinius žmones iš konteksto.

Kaip mes darome tai, ką darome, lemia tai, kur esame idėjų istorijoje.

Norėdami tai pamatyti, eikite į bet kurią dizaino klasę ir paklauskite: „Kas yra modernizmas? Jei yra tarptautinių studentų, klausimas yra sudėtingas dar net nepradėjus spręsti dizaino, Danijos studentas supranta modernizmą kitaip nei studentas iš Indijos, Turkijos ar Brazilijos. Amerikos studentai paprastai pateiks jums tokį stilistinį paaiškinimą, kaip „viskas paprasta“, tarsi tai būtų asmeninio skonio išraiška. Kažkas pasiūlys „formos sekimo funkciją“, nežinodamas, iš kur ši frazė kilusi, į ką ji reagavo ir kokia buvo jos daugiausia ksenofobinė gynyba XX amžiaus pabaigoje.

Kaip mes darome tai, ką darome, lemia tai, kur esame idėjų istorijoje - kaip atsakome į didelius klausimus. Kaip mes matome pasaulį? Kokios yra asmenų teisės ir pareigos? Ką mes vertiname kaip visuomenę? Koks mūsų santykis su technologijomis? Kaip dizaineriai, mes koduojame šias idėjas į tai, ką darome. Kai koduojame šias idėjas, tam tikru mastu jas patvirtiname. Pavyzdžiui, kurdamas „švarų“ maketą, pridedu dar vieną balsą už visuotinę prasmę ir higienišką formą dar vieną balsą už pasaulį, kuris tiki pažanga. Tačiau norėdamas suprasti, ką sakau „taip“, turiu žinoti, iš kur kyla šios idėjos, į ką jos kilo reaguojant ir kaip jos buvo apklaustos.

Mums taip pat reikia bendro supratimo apie tai, kur mašina baigiasi, o žmogus prasideda projektavimo procese ir kaip tai pasikeitė laikui bėgant. Tai buvo žibintuvėlio, ne tik atskiro fotografijos genijaus, išradimas, kuris leido padaryti Jacko Riiso vaizdus. Beveik visi technologiniai pokyčiai per pastaruosius 30 metų, kurie pakeitė mūsų kasdienį gyvenimą, yra susiję su bendravimu. Mes vis dar važiuojame 747, tačiau visa struktūra, kaip mes gauname informaciją iš vienos smegenų į kitą, negrįžtamai pasikeitė. Užuot visiškai pripažinę, kaip šie pasiekimai pakeitė tai, ką mes darome ir kaip mes galvojame, mes pasiklydome ikiskaitmeninės televizijos nostalgijoje. Mūsų šiuolaikinis bendravimo kraštovaizdis - net neprisijungęs - beveik visiškai sudarytas naudojant šablonus ir algoritmus. Tai, kaip visa tai įvyko, yra aktualu, net labai svarbu.

Tai buvo žibintuvėlio, ne tik atskiro fotografijos genijaus, išradimas, kuris leido padaryti Jacko Riiso vaizdus.

Vis dėlto atkreipiame dėmesį į Tulūzos Lautreko ir Dieterio Ramso biografijas, tikėdamiesi, kad ten yra tam tikrų genialumo paslapčių, kurias galime panaudoti savo pačių ieškojimuose, kad taptume svarbūs šioje naujoje paradigmoje. Tuo tarpu mes postmodernizmą dažniausiai laikome bloga svajonė („David Carson! Ar tu gali tai patikėti?“) Ir pamirštame kalbėti apie tai, kas nutiko po to ir kaip mes pasiekėme dabartinę akimirką. Kai į pokalbį įtraukiame moteris, neaptarinėjame jų vyrų ar šeimos, kurioje jie gimė, nes tai sugadina atskiro genijaus istoriją meritokratinėje kultūroje.

Nesupraskite manęs neteisingai, istorijos mokymas per biografiją gali būti naudinga priemonė. Pradinėje mokykloje vaikai susipažįsta su istorija per simbolius, kuriuos jie gali užjausti, prieš sukurdami didelio vaizdo įvykių duomenų bazę, prie kurios prisijungti. Tačiau suaugę esame visiškai kvalifikuoti diskutuoti ir diskutuoti apie idėjas. O hagiografijos pakeitimas pačia istorija yra amerikietiška manija, kurią turėtume apsvarstyti. Tai susiję su mūsų labiausiai ardančia idėja, kuri šiuo metu išgyvena renesansą: kad esame laimėtojų ir pralaimėtojų kultūra, nugalėtojai visada nusipelno laimėti, o pralaimėtojai nusipelno bausmės.

Jei vertintume idėjų istoriją taip pat, kaip ir atskirų asmenų istoriją, jei suprastume dizaino istoriją visose ekonominėse, politinėse ir socialinėse aplinkybėse, taip pat labiau vertintume archyvaro, moderatoriaus, tarpininko, mokytojo darbą. , ir prodiuseris. O kai būsimi pedagogai aprašys mūsų laiką, ką jie pasakys? Ar jie vėl sudarys žmonių sąrašus ir stengsis įsitikinti, kad jų buhalterija susitvarko? O gal jie sakys, kad mes visi prisidėjome kurdami šį naują pasaulį, ir kalbės apie tai, kaip visi mūsų indėliai - žodžiais, paveikslėliais, įrašais ar skaičiuoklėmis - buvo svarbūs tam?

Juliette Cezzar yra dizaineris, rašytojas ir pedagogas, įsikūręs Niujorke.


Meksika šiandien

Nuo Antrojo pasaulinio karo Meksikoje labai padaugėjo gyventojų, tačiau turto pasiskirstymas išlieka nesubalansuotas. Dėl menkos teisėkūros pagalbos vargšai paprastai negali pagerinti savo socialinės ir ekonominės padėties. Chiapas valstija yra pavyzdys problemų, kurias sukelia finansinis disbalansas. 1994 metais „Zapatista“ nacionalinė išlaisvinimo armija atsikėlė, kad užginčytų „Chiapas“ ir neturtingųjų diskriminaciją.

Nors jų maištas buvo nesėkmingas, zapatistai ir toliau kovoja su nesubalansuota žemės nuosavybe ir galios paskirstymu, tačiau nesėkmingai. Taip sudėtingą socialinį susiskaldymą dar labiau apsunkina vis didėjanti prekybos narkotikais problema, kuri prisidėjo prie politinės ir policijos korupcijos ir padėjo padidinti atotrūkį tarp elito ir nepasiturinčių.

Pastaraisiais metais užsienyje esančių gamyklų ir gamyklų (maquiladoras) statyba kai kuriose Meksikos ir#kaimo vietovėse padėjo atitraukti gyventojus nuo Meksiko ir perskirstyti dalį šalies turtų. 1994 m. Šiaurės Amerikos laisvosios prekybos susitarimas (NAFTA) padidino Meksikos ir#x2019 finansinius ryšius su JAV ir Kanada, tačiau Meksikos ekonomika išlieka trapi. Nepaisant problemų, Lotynų Amerikai tebėra svarbi Meksikos ekonomika su augančia pramonės baze, gausiais gamtos ištekliais ir paslaugų pramonės įvairove.

Šiandien turizmas yra pagrindinis Meksikos ekonomikos indėlis. Žmonės plūsta į Meksiką iš viso pasaulio, norėdami paragauti šalies kultūrinės įvairovės, pasimėgauti vešlia atogrąžų aplinka ir pasinaudoti palyginti žemomis kainomis. JAV turistai sudaro didžiąją šalies lankytojų dalį. Anksčiau turistai daugiausia keliaudavo į Meksiką ir aplinkinius kolonijinius Mesa Central miestus, deja, sostinės reputacija nukentėjo dėl socialinių ir aplinkos problemų, ypač dėl didelės oro taršos ir nusikalstamumo. Turistai vis dar plūsta į visame pasaulyje žinomų Akapulko, Puerto Valjartos, Ixtapa-Zihuatanejo, Mazatl án, Canc ún ir Puerto Escondido paplūdimių paplūdimius.


Religinių idėjų istorija

----- (1978) Religinių idėjų istorija, t. Aš, Nuo akmens amžiaus iki eleuziniečių slėpinių, trans. W. Traskas, Čikaga, IL: Čikagos universiteto leidykla. (Iš pradžių buvo suplanuota kaip visa religijos istorija viename tome. Tai buvo bandymas suteikti Eliade supratimą apie visą religijos istoriją iš vieningos perspektyvos. Naudingas informacinis darbas, kurį galima perskaityti visą. Šiame tekste išliko daug Eliadės kategorijų brandus darbas: istorijos siaubas, sutapimas priešprieša, centro simbolika, hieros gamos arba simbolinė dangiška santuoka.)

----- (1982) Religinių idėjų istorija, t. II, Nuo Gautamos Budos iki krikščionybės triumfo, trans. W. Traskas, Čikaga, IL: Čikagos universiteto leidykla.

----- (1985) Religinių idėjų istorija, t. III, Nuo Mahometo iki reformų amžiaus, trans. A. Hiltebeitel ir D. Apostolos-Cappadona, Chicago, IL: University of Chicago Press.


7 geriausios idėjos istorijoje

Mes visi nuolat turime idėjų. Kai kurie yra geri, bet gana įprasti (pvz., Spontaniškai nupirkdami žmonai gėlių pakeliui namo), kai kurie - blogi (pavyzdžiui, nupirkę jai peilio rinkinį gimtadienio proga), o kiti, pavyzdžiui, „Google“ puslapio reitingas, neabejotinai puikūs.

Tik keli išsiskiria iš visų kitų. Jie keičia istorijos eigą ir daro įtaką milijonų žmonių, kurie apie juos net nežino, gyvenimui. Nuostabu, kad kai kurie iš jų yra vieno žmogaus darbai.

Šios idėjos yra tikrai puikios, o septynios tikrai išsiskiria. Rinkdamasi taikau tris kriterijus: ilgaamžiškumą (ty jie ilgai išgyvena nepakeičiami ar jokiais reikšmingais būdais neperžengiami), poveikį (ty jie labai paveikė kitų gyvenimą ir darbą) ir autorystę (ty juos galima atsekti) vienam asmeniui). Štai mano sąrašas, pažiūrėkite, ką manote.

Aristotelio logika

Kalbant apie ilgaamžiškumą, tik Euklido geometrija (kuri nepatenka į sąrašą dėl neaiškios autorystės) gali varžytis su Aristotelio logika. Kiekvieną kartą, kai sakome, kad kažkas yra „nelogiškas“ arba kad argumentas yra teisingas, mes turime omenyje Aristotelį. Nuostabu, kad iš jo proto kilo iš pažiūros be pirmtakų ar precedento ir truko du tūkstantmečius.

Ši logika pažengė šiuo neabejotinu kursu, net nuo seniausių laikų, matyti iš to, kad nuo Aristotelio ji nesugebėjo žengti žingsnio į priekį ir taip iki galo atrodė.

Tai gana nuostabu, du tūkstančiai metų ir niekas negalėjo rasti jokių trūkumų ar patobulinti idėjos. Aristotelio logikos esmė yra silogizmas, kurį sudaro teiginiai, susidedantys iš dviejų terminų (subjekto ir predikato). Jei siologizmo teiginiai yra teisingi, tada argumentas yra teisingas.

Žinoma, yra daugiau sudėtingumo, kai gilinatės, tačiau tai, kas suteikia logikai tiek daug galios, yra paprasta koncepcija apie teiginių pagrįstumą galime spręsti vien pagal jų struktūrą, net jei jų turinys yra atimtas. Jei laikysitės logikos taisyklių, kiekvienas jūsų teiginys bus teisingas (t. Y. Nuoseklus viduje).

Šiandien, praėjus dviem tūkstančiams metų, paprasta Aristotelio idėja yra informacinių technologijų, kurios valdo mūsų šiuolaikinį pasaulį, pagrindas.

Gödelio neišsamumo teoremos

Deja, visi geri dalykai turi baigtis ir XIX a. Tokie žmonės kaip Frege ir Cantor buvo vieni pirmųjų, kurie bandė pataisyti sistemą, tačiau Russello paradoksas parodė, kad ir šie sprendimai buvo klaidingi. Tada Davidas Hilbertas sugalvojo logiką kaip uždarą sistemą ir logika gyveno kovoti dar vieną dieną.

Tai buvo iki 1931 m., Kai 25 metų Kurtas Gödelis jį nužudė visam laikui savo neišbaigtumo teoremomis.

Jis sukūrė neįtikėtinai novatorišką metodą, vadinamą Gödelio numeracija, norėdamas įrodyti, kad visos sistemos yra neišsamios arba nenuoseklios. Kad ir kaip jie būtų sukonstruoti, jie galiausiai pateiks teiginį, kuris yra teisingas ir netiesa pagal sistemos taisykles.

Tai iš pažiūros maža idėja, turinti milžiniškų pasekmių. Tai reiškia kad kiekviena loginė sistema žlugs ir viskas kompiuteris programa suges,tai tik laiko klausimas. Jūs niekada negalite pataisyti sistemos, nes pačios sistemos būtinai yra sugedusios.

Gödelis nėra labai gerai žinomas, tačiau jis aiškiai buvo istorinių proporcijų genijus. Jis įdomus ir kita prasme - nuostabi istorija apie draugystę, kurią jis užmezgė su Einšteinu. Daugiau apie tai galite perskaityti puikioje Palle Yourgrau knygoje, Pasaulis be laiko.

Niutono fizika

1665 m. Didžioji Britanija apėmė didžiulį marą ir galiausiai sunaikino daugiau nei 100 000 žmonių, įskaitant 20% Londono gyventojų. Saugumo sumetimais Kembridžo universitetas uždarė duris, kad būtų išvengta tolesnio ligos plitimo. Jis liko uždarytas dvejus metus

Vienas iš studentų, 23 metų Isaacas Newtonas, grįžo užpildęs sąsiuvinius idėjomis, kurios galiausiai bus paskelbtos Principia Mathematica. Jame jis išdėstė savo judėjimo, gravitacijos ir skaičiavimo dėsnių principus. Per du trumpus metus jis išdėstė pagrindines struktūras, kurios buvo šiuolaikinio mokslo ir inžinerijos pagrindas.

Po šimtmečių kiti žmonės pastatė Niutono sukurtą pamatą. Pastatai, kuriuose gyvename ir dirbame, taip pat tiltai, kuriuos pervažiuojame, yra skolingi didelėms vasaros atostogoms ir liudija vieno žmogaus proto galią.

Darvino natūrali atranka

Gaila, kad šiais laikais kai kuriuose sluoksniuose Darvinas yra toks prieštaringas ir kad daugiau nei pusė amerikiečių sako netikintys evoliucija.

Tiesą sakant, kad ir kokie būtų jūsų religiniai įsitikinimai, jei einate į šiuolaikinę ligoninę, vartojate antibiotikus, vartojate terminą „meme“, siunčiate daiktus per UPS ar net apsiperkate „Wal-Mart“, jūs tam tikra prasme parodote netiesioginį tikėjimą Darvino idėja. .

Daugelis žmonių mano, kad Darvinas sugalvojo evoliucijos idėją, bet jis to nepadarė. Jis iš tikrųjų suformulavo paprastą algoritminį procesą, paaiškinantį nuostabų gamtos reiškinių spektrą:

Jei subjektams taikomos įvairios sąlygos

ir

Jei ištekliai yra riboti, kyla kova dėl išlikimo

ir

Jei individų savybės bus perduotos ateities kartoms

Tada įvyks procesas, kurio metu subjektai prisitaikys, kad taptų labiau tinkami aplinkai, kurioje jiems reikia išgyventi.

Per daugiau nei 150 metų niekas nerado argumentų trūkumų (nors kreacionistai tvirtina, kad pirmasis pasiūlymas nepasitvirtina, todėl panaikinama argumento jėga evoliucijos atžvilgiu). Be Darvino teorijos mes negalėtume atlikti šiuolaikinės epidemiologijos ar sukurti genetinių algoritmų, dėl kurių logistikos sistemos veiktų efektyviai, ar daug kitų dalykų.

Labai mažai idėjų buvo tokios galingos arba buvo taip plačiai pritaikytos tiek daug gerų tikslų.

Einšteino stebuklų metai

Panašiai kaip Niutonas, Einšteino spindesys atsirado vienu kūrybos pliūpsniu. 1905 m., Dabar žinomas kaip jo stebuklų metai, nežinomas patentų sekretorius išleido 4 labai svarbius dokumentus ir dvi iš šių idėjų pakeitė mokslo eigą.

Pirmoji buvo specialioji reliatyvumo teorija, kurią aprašiau anksčiau, tačiau pagrindinė koncepcija yra ta, kad laikas ir erdvė yra santykiniai matai, o ne absoliutūs dydžiai. Tai skamba keistai, tačiau GPS yra koreguojamas pagal jo lygtis, todėl kiekvieną kartą, kai naudojatės savo automobilio navigacijos sistema, jūs netyčia tai įrodote iš naujo.

Vėliau jis pridėjo pridedamą pastabą į savo reliatyvumo dokumentą, kai suprato, kad viena iš pasekmių buvo masės ir energijos ekvivalentiškumas, kurį jis išreiškė savo garsiojoje formulėje:

Antrasis istorinių pasekmių dokumentas buvo apie fotoelektrinį efektą, kur jis teorizavo, kad šviesa susideda iš atskirų energijos paketų, kuriuos jis pavadino kvantomis (nors dabar žinomas kaip fotonai). Ironiška, kad idėja paskatino kvantinę mechaniką, kurios jis niekada negalėjo priimti ir visą likusį gyvenimą bandė paneigti.

Gerai, kad jis to nepadarė. Dauguma šiuolaikinės elektronikos yra pagrįsta tuo popieriumi.

Šenono informacijos teorija

Panašiai kaip Gödelis, nedaugelis žino apie Claude'ą Shannoną. Jis buvo tylus, keistas žmogus, mėgstantis žongliruoti ir važinėti dviračiu po „Bell Labs“.

Didžiąją karo metų dalį jis dirbo kurdamas kariuomenės kriptografiją, iš kur jis tikriausiai ir sugalvojo savo 1948 m. Bendravimo matematinė teorija, kuris sukūrė informacijos teorijos lauką (įdomu, tais pačiais metais jo kolegos išrado tranzistorių).

Pagrindinė idėja buvo ta, kad informaciją galima suskirstyti į kiekybiškai įvertinamus subjektus, kuriuos jis pavadino dvejetainiais skaitmenimis (arba trumpai - bitais), o tai yra dvi alternatyvios galimybės, panašiai kaip monetos metimas. Susumavus visus monetų metimus, gaunamas bendras informacijos kiekis, kurio reikia bendrauti.

Ne nuo tada, kai Aristotelis iš vieno žmogaus, iš pažiūros iš oro, iškilo tokia svarbi teorija, kuri pasirodė pilna ir pilna ir turėjo tokį didžiulį istorinį poveikį. Tai liečia viską, ką darome skaitmeniniame amžiuje - nuo failų saugojimo diske iki pokalbio mobiliuoju telefonu iki vaizdo įrašų suspaudimo, kad galėtume juos žiūrėti „YouTube“.

Skirtingai nuo daugelio kitų istorinės reikšmės genijų, Shannon buvo ne tik teorija, jam patiko įgyvendinti idėjas. Visų pirma, pritaikydamas savo didžiulius matematinius įgūdžius akcijų rinkoje, kur jis uždirbo turtus.

Tim Berners-Lee pasaulinis tinklas

Kai 80-aisiais Timas Bernersas-Lee dirbo sistemos administratoriumi CERN, jis pastebėjo problemą. Fizikai atvyktų iš viso pasaulio, praleistų mėnesius, žvelgdami į visatos paslaptis, tačiau negalėjo efektyviai perduoti vienas kitam to, ką rado.

Problema buvo ne aparatinėje įrangoje, o internetas jau kurį laiką buvo. Greičiau sunkumai slypėjo tame, kad visi naudojosi skirtingomis sistemomis ir negalėjo lengvai parodyti savo informacijos platformoje, kurioje visi galėtų ją rasti ir pasiekti. Jis suprato, kad reikia elektroninės rinkmenų sistemos, kurioje idėjos galėtų būti visuotinai rodomos.

1989 m. Lapkritį jis sukūrė tris protokolus, sudarančius šiuolaikinį žiniatinklį, HTTP, URL ir HTML. Jis ir toliau puošia pirminę idėją „World Wide Web Consortium“, tačiau šie trys ramsčiai išlieka ne tik jo kūrybos centre, bet ir leidžia mums taip lengvai pasiekti visas prieš tai kilusias puikias idėjas.


CHID įvairovės pareiškimas

Lyginamosios idėjų istorijos katedra yra labai įsipareigojusi puoselėti kritiškai įtraukiančią ir palaikančią bendruomenę, kurioje su visais studentais, personalu ir dėstytojais elgiamasi pagarbiai ir rūpestingai. Mes stengiamės sukurti įtraukią erdvę, kurioje būtų vertinami skirtumai, o žmonės iš įvairių sluoksnių ir orientacijų, įskaitant gebėjimus, lytį, tautą, religiją, seksualumą, rasę, politiką ir dar daugiau, yra laukiami ir gali klestėti. Mūsų bendruomenė pabrėžia, kaip svarbu pripažinti ir aktyviai spręsti žinių ir išsilavinimo kliūtis ir padaryti matomą nuolatinę naujakurių kolonializmo, patriarchato ir kitų priespaudos struktūrų dinamiką, kuri ir toliau marginalizuoja, mažina prioritetus ir daro nematomą įvairių lyčių, rasinių, nacionalinių ir etninių grupių. tapatybes. Mes pripažįstame savo kolektyvinę atsakomybę sprendžiant ir sušvelninant šią dinamiką, siekiant sukurti sąlygas, kuriomis mūsų mokymosi bendruomenė gali klestėti. Mes pripažįstame istorijų ir asmeninių kelionių galią kaip itin svarbią kuriant įtraukiančią ir apmąstančią bendruomenę.

Įkvėpti San Francisko valstijos universiteto matematikos profesoriaus Federico Ardila darbo, siūlome šias aksiomas:

  • 1 aksioma - intelektinis potencialas yra vienodai paskirstytas tarp skirtingų grupių, neatsižvelgiant į geografines, demografines, politines ir ekonomines ribas.
  • 2 aksioma - kiekvienas gali patirti džiaugsmingą, prasmingą ir galingą intelektinę patirtį.
  • Aksioma 3 - Intelektinis tyrimas yra galingas, lankstus įrankis, kurį įvairios bendruomenės gali formuoti ir naudoti skirtingai savo poreikiams tenkinti.
  • 4 aksioma - kiekvienas mūsų bendruomenės studentas, personalas ir dėstytojas nusipelno, kad su juo būtų elgiamasi oriai ir pagarbiai.

CHID 101: Įvadas į CHID (1 kursas)

Šis kursas supažindina studentus su CHID mokymosi bendruomene. Tai apima diskusijas apie programos filosofiją, struktūrą, išteklius, dėstytojus ir studentus. Tai įvadas į mokymosi CHID turinį ir logistiką. Studentai privalo išklausyti šį kursą pirmąjį ar antrąjį ketvirtį, paskelbę specialybę.

Vartai į CHID (2 kursai)

Kiekvienas iš šių kursų studentams pasiūlys tam tikrą požiūrį į lyginamąją idėjų istoriją. Šios kategorijos klasės nagrinėja tam tikrą temą/idėją iš įvairių drausminių, teorinių ir metodinių perspektyvų. Dalyvaudami bent dviejuose šios kategorijos kursuose, studentai pradės mąstyti palyginti ir iš įvairių perspektyvų. Studentai gali rinktis iš įvairių kursų, kuriuos dėsto CHID fakultetas. Žr. Siūlomi kursai.

Kultūriniai ir istoriniai užsiėmimai

Šis reikalavimas prašo studentų atlikti griežtą ir lyginamąją kultūrinę analizę, kuri gali apimti tarptautines studijas arba ne. Tai galima įvykdyti vienu iš trijų būdų:

CHID studijos užsienyje (1 ketvirtis)

Studentai ketvirtadalį praleidžia studijuodami vienoje iš įvairių CHID studijų užsienyje programų. Be to, kad studentai įvykdys studijų užsienyje programos reikalavimus, jie taip pat bus paprašyti parašyti glaustą 1 puslapio dokumentą, kuriame aprašomi būdai, kuriais jų tarptautinis tyrimas informavo apie supratimą apie kultūrinius įsipareigojimus ir susitikimus. Jei studentas mano, kad ne CHID studijų užsienyje programa taip pat gali patenkinti šią lyginamųjų kultūros studijų dvasią, jis gali pasitarti su CHID akademiniu patarėju. Apsilankykite „CHID Study Abroad“, kad pamatytumėte mūsų būsimų programų sąrašą.

Vietiniai/pasauliniai užsiėmimai (1 kursas)

Nors šie kursai yra UW, jie naudoja tarptautinę temą ir struktūrą, kad ištirtų ryšius tarp vietinių ir pasaulinių jėgų. Pavyzdžiui, kursas, kuriame naudojamos komunikacijos technologijos (pvz., Internetinės transliacijos, mokymasis internetu ir kt.), Siekiant susieti UW studentus su kitomis bendruomenėmis už JAV ribų, atitiktų šį reikalavimą. Arba kursas, suteikiantis studentams patirties ne klasėje (apsilankymai lauke, bendruomenės darbas, lauko tyrimai ir kt.), Nustatant pasaulines ir vietines sankirtas tokiose srityse kaip imigracija, žemės ūkis, tarpvalstybinis gynimas, meninė kūryba ir kt., taip pat įvykdytų šį reikalavimą. Žr. Siūlomi kursai.

Susitikimai įvairiose kultūrose (2 kursai, iš kurių 1 gali būti ne CHID studijų užsienyje programa)

Studentai gali patenkinti šį reikalavimą, išklausydami bent du kursus apie skirtingas tautas, vietas, erdves ar akimirkas. Tokio poveikio įvairioms aplinkybėms tikslas-suteikti galimybę palyginti įvairias kultūras dėl galios, skirtumo ir priklausymo. Kaip ir reikalaujant CHID studijų užsienyje, studentų bus paprašyta parašyti trumpą 1 puslapio darbą, pagrįstą šio reikalavimo kursais, išsamiai apibūdinant lyginamųjų tyrimų vertę. Žr. Siūlomi kursai.

Idėjos pasaulyje (1 kursas)

Per šiuos kursus studentai ištirs įvairias tikėjimo sistemas, konceptualias sistemas, paradigmas, istorinius supratimus ir pažinimo būdus. Pavyzdžiui, šie kursai gali apimti tokias įvairias sritis kaip mokslas ir technologijos, Europos intelektinė istorija, vietinė intelektinė gamyba ir post-struktūrinė teorija. Žr. Siūlomi kursai.

Galia ir skirtumas (1 kursas)

Prievarta, neteisybė ir pastangos kovoti su dominavimo formomis įvairiais būdais veikia per kultūrinę tapatybės politiką. Toks kursas turėtų pabrėžti būdus, kaip tokios kategorijos kaip lytis, rasė, klasė, seksualumas ir religija sudaro socialinių tvarkų ir kovų reljefą. Žr. Siūlomi kursai.

CHID 390: jaunesnysis kolokviumas (1 kursas)

Pagrindinis kursas, skirtas visiems pagrindiniams kursams, šis kursas supažindina studentus su pagrindinėmis sąvokomis, tokiomis kaip kultūra, tapatybė ir galia, bei į tarpdalykinį šių sąvokų tyrimą. Tikimasi, kad studentai, organizuojami kaip seminaras, bendradarbiaujant suformuos šių tyrinėjimų kryptį ir bus skatinami bendrauti žodžiu ir raštu su savo bendraamžiais. Būtini reikalavimai: CHID 101, Vartai į CHID, Idėjos pasaulyje ir Galia bei skirtumai.

Pasirenkamieji dalykai (norint iš viso gauti CHID kreditus iki 60 kreditų, 13–18 kreditų)

Kiekvienas studentas privalo baigti ne mažiau kaip penkiolika pasirenkamų kreditų, lankydamas kursus, kurie prisideda prie jos/jo laipsnio sutelkimo. Vienintelė šio reikalavimo sąlyga yra tai, kad kursai turi būti 300 ar aukštesnio lygio ir kad CHID akademinis patarėjas sutiko, kad pamokos tilptų į studento studijų kursą.

Vyresnysis darbas/„Capstone“ projektas (10-15 kreditų)

Šis reikalavimas prašo studentų atlikti griežtą intelektinį ir tarpdisciplininį tyrimą. Vyresnysis projektas turėtų parodyti, kad studentas pasiekė specialybės ugdymo tikslus. CHID studentai gali pasirinkti iš dviejų vyresniųjų mokslinių tyrimų projektų variantų: 10 kreditų (CHID 491 ir 493) arba 15 kreditų (CHID 491, 492 ir 493) vyresnysis darbas. Studentai, suplanavę ir baigę didelio masto akademinį projektą, ne tik galės užbaigti panašius projektus savo pasirinktoje darbo srityje, bet ir išsiugdys bendravimo įgūdžius, būtinus sėkmingam savo idėjų sklaidai. Būtinos sąlygos: CHID 390

Studentai, kurie iki 2014 m. Rudens paskelbė CHID kaip pagrindinį, gali pasirinkti baigti 5, 10 ar 15 kreditų baigiamąjį darbą. Jei studentas pasirenka 5 kreditų variantą, jis gali įvykdyti šį reikalavimą pasinaudodamas CHID 490, kuris siūlomas tik pasirinktais ketvirčiais, arba per ketvirtį dirbdamas savarankiškai su diplominio darbo patarėju (jiems pritarus). Norėdami užsiregistruoti šiai galimybei (dirbdami savarankiškai su patarėju), studentai turės užpildyti CHID 491B formą ir užsiregistruoti gauti CHID 491 B. CHID 491 A nebegalės priimti studentų, baigiančių 5 kreditų baigiamąjį darbą. Vietoj to, CHID 491 A padės studentams parengti baigiamojo darbo pasiūlymą ir rasti diplominio darbo patarėją. Mes primygtinai skatiname studentus apsvarstyti 10 ar 15 kreditų disertacijos variantą. Jei studentas reikalauja 5 kreditų baigiamojo darbo, CHID primygtinai rekomenduoja studentui įsitraukti į CHID 490. Spustelėkite čia, kad gautumėte ne teksto projektų ir vyresniųjų darbų gaires.

Pastarųjų dešimties metų vyresniųjų darbų pavadinimų sąrašą galite rasti čia: CHID Senior Thesis Presentations, 2006-2015 (PDF).


MENŲ KOLEGIJA IR MOKSLAS LYGINAMOJI IDĖJŲ ISTORIJA

CHID 101 Įvadas į lyginamąją idėjų istoriją (2)
Pateikiama metodinė, mokymo programa ir intelektinis įvadas į lyginamąją idėjų istoriją. Moko tarpdisciplininio tyrimo svarbą tyrimuose ir pateikia modelius, kaip suformuluoti, imtis ir pristatyti tarpdisciplininius tyrimų projektus. Siūloma: AWSp.
Peržiūrėkite išsamią kurso informaciją „MyPlan“: CHID 101

CHID 110 Žmogaus prigimties klausimas (5) VLPA/I & ampS
Atsižvelgia į asmens ir jo kultūros santykį. Seka žmogaus prigimties sampratos raidą Europoje ir JAV ir lygina šią tradiciją su žmogaus reprezentacijomis iš kitų kultūrinių tradicijų.
Peržiūrėkite išsamią kurso informaciją „MyPlan“: CHID 110

CHID 111 Dabarties istorija (5) I & ampS Nicolaas P. Barr
Supažindina studentus su mąstymu apie aktualias socialines, kultūrines ir politines problemas, kaip istorinio tyrimo objektus, ir apie istorinės argumentacijos vaidmenį šiuolaikinėse viešose diskusijose. Siūloma: kartu su HSTCMP 111.
Peržiūrėkite išsamią kurso informaciją „MyPlan“: CHID 111

CHID 120 Joga: praeitis ir dabartis (5) VLPA/I & ampS, DIV
Studijuoja jogą ir jos istoriją, praktiką, literatūrą ir politiką. Nuo senovės praeities iki šiuolaikinės jogos studijuoja esminius tekstus ir idėjas, taip pat klasės, religijos, lyties, nacionalizmo, vystymosi, marksizmo, kolonializmo ir fizinės kultūros poveikį joga. Siūloma: kartu su RELIG 120 A.
Peržiūrėkite išsamią kurso informaciją „MyPlan“: CHID 120

CHID 205 metodas, vaizduotė ir tyrimas (5) VLPA
Nagrinėja metodo ir vaizduotės idėjas įvairiuose tekstuose, literatūroje, filosofijoje ir moksle. Ypač susirūpinęs dėl intelektualinės kilmės ir tyrimo metodų, kurie suformavo šiuolaikinę Vakarų literatūrą. Siūloma: kartu su ENGL 205.
Peržiūrėkite išsamią kurso informaciją „MyPlan“: CHID 205

CHID 206 Smurtas ir šiuolaikinė mintis (5) I & ampS, DIV Nicolaas P. Barr
Šiuolaikinės ir šiuolaikinės idėjos apie smurtą ir jų atsiradimą kaip intelektualias reakcijas į istorinius įvykius. Temos gali apimti fizinio smurto, pavyzdžiui, vergovės, kolonializmo ar holokausto, istorijas, taip pat struktūrines smurto formas. Siūloma: kartu su JEW ST 206 A.
Peržiūrėkite išsamią kurso informaciją „MyPlan“: CHID 206

CHID 207 Įvadas į intelektinę istoriją (5) I & ampS
Ideas in historical context. Comparative and developmental analysis of Western conceptions of "community," from Plato to Freud. Offered: jointly with HSTCMP 207.
View course details in MyPlan: CHID 207

CHID 210 The Idea of the University: Ways of Learning, Exploring, and Knowing (5) I&S
Considers different ways of learning, exploring, and knowing in the context of the historical development, social context, and impact of universities in general and of the University of Washington in particular. Includes reflective workshops on choosing areas of study (majors) in collaboration with Undergraduate Advising.
View course details in MyPlan: CHID 210

CHID 222 BioFutures (5) I&S/NW
Explores key legal, ethical, cultural, scientific, and commercial aspects of the rapidly changing world of biotechnology and bioinformatics. Specifically asks how new discoveries in biology encourage us to rethink issues of ownership, communication, geography, identity, and artistic practice.
View course details in MyPlan: CHID 222

CHID 230 Introduction to Disability Studies (5) I&S, DIV J. WOIAK
Introduces the field of disability studies. Focuses on the theoretical questions of how society predominantly understands disability and the social justice consequences. Examines biological, social, cultural, political, and economic determinants in the framing of disability. Offered: jointly with DIS ST 230/LSJ 230.
View course details in MyPlan: CHID 230

CHID 235 Representations of Disability in Popular Culture (5) I&S, DIV
Social construction of 'disability' reflected in and shaped by popular culture. Examples from sports coverage, film, television, fashion, and art both by and about disabled people. Ways in which disability representations in the media reify, problematize, and/or challenge marginalization of this social status. Offered: jointly with DIS ST 235/SOC 235.
View course details in MyPlan: CHID 235

CHID 250 Special Topics: Introduction to the History of Ideas (5, max. 15) I&S
Examines a different subject or problem from a comparative framework. Satisfies the Gateways major/minor requirement. Offered: AWSp.
View course details in MyPlan: CHID 250

CHID 260 Re-Thinking Diversity (5) I&S, DIV Bushnell
Considers the notion of diversity from many scholarly perspectives and from personal engagements. Critically engages historical thinking about diversity and examines contemporary issues such as racism, sexism, and the cultural politics of difference.
View course details in MyPlan: CHID 260

CHID 270 Special Topics (5, max. 15) I&S
Each special topics course examines a different subject or problem from a comparative framework.
View course details in MyPlan: CHID 270

CHID 280 Indigenous Encounters: Politics, Culture, and Representation in Latin America (5) I&S, DIV Garcia
Explores the contemporary cultural and political transformations advanced by indigenous groups and their advocates in Latin America. Examines the concept of indigeneity, the cultural politics of indigenous mobilization, and the effects of international development policies on indigenous communities. Offered: jointly with JSIS A 280.
View course details in MyPlan: CHID 280

CHID 298 Pre-Departure Seminars (2) I&S
Prepares students to participate in CHID international programs. Prerequisite: students must be accepted to an international program prior to registration. Credit/no-credit only. Offered: AWSpS.
View course details in MyPlan: CHID 298

CHID 309 Marx and the Marxian Tradition in Western Thought: The Foundations of Modern Cultural Criticism I (5) I&S
Critically examines the formation of modern Western culture, politics, and society through an historical analysis of the work of Karl Marx and the thinkers, artists, and activists who assimilated and transformed Marxian concepts from the late nineteenth century to the present. Offered: jointly with HSTCMP 309.
View course details in MyPlan: CHID 309

CHID 314 The Psychoanalytic Revolution in Historical Perspective (5) I&S
Genesis and evolution of Freudian theory in context of the crisis of liberal-bourgeois culture in central Europe and parallel developments in philosophy, literature, and social theory. Emergence and division of the psychoanalytic movement. Transformation of psychoanalysis in British, French, and especially American cultural traditions. Offered: jointly with HSTCMP 314.
View course details in MyPlan: CHID 314

CHID 319 Nietzsche and the Nietzschean Legacy in Western Thought: Foundations of Modern Cultural Critique II (5) I&S
Critically examines the formation of modern Western politics, society, and cultures through a historical analysis of the thought of Freidrich Nietzsche and the thinkers, artists, and activists who assimilated and transformed the Nietzschean perspective during the twentieth century. Offered: jointly with HSTCMP 319.
View course details in MyPlan: CHID 319

CHID 332 Disability and Society (5, max. 15) I&S
Concentrates on contemporary issues in disability studies, focusing on the thematic frameworks of rights, identities, values, and science/medicine. Offered: jointly with DIS ST 332/LSJ 332.
View course details in MyPlan: CHID 332

CHID 335 Sex, Gender, and Disability (5) I&S, DIV
Examines ways that disability, sex, and gender are connected as socially constructed categories. Topics include the ways in which the sexuality of people with disabilities is experienced and represented, the intersection of disability and gender inequality, and how the field of disability studies relates to and can transform other theoretical approaches to gender and sex. Offered: jointly with DIS ST 335/GWSS 335.
View course details in MyPlan: CHID 335

CHID 337 Social Construction of Madness and Mental Health in the United States (5) I&S
The construct of "mental health" and mental "un-health" from a sociological perspective. How categories such as mental illness, intellectual and developmental disability, cognitive impairment, and Mad Studies developed in the United States. Offered: jointly with DIS ST 337/SOC 337.
View course details in MyPlan: CHID 337

CHID 350 Women in Law and Literature (5) I&S/VLPA, DIV
Representations of women in American law and literature. Considers how women's political status and social roles have influenced legal and literary accounts of their behavior. Examines how legal cases and issues involving women are represented in literary texts and also how law can influence literary expression. Offered: jointly with GWSS 350.
View course details in MyPlan: CHID 350

CHID 370 The Cultural Impact of Information Technology (5) VLPA/I&S
Utilizing approaches from the history of technology, cultural studies, and literary theory, seeks to analyze the cultural and social impact of information technology. Considers how information technologies impact our relationships with others, our concept(s) of self, and the structure of the communities to which we belong. Offered: jointly with COM 302.
View course details in MyPlan: CHID 370

CHID 380 Theories In the Study of Religion (5) I&S C. NOVETZKE, J. WELLMAN
Provides a variety of approaches to the study of religion centered on examining the relationship between religion and modernity in the tradition of post-enlightenment, Euro-American scholarship. Examines theories of religion across disciplines: history, anthropology, sociology, Marxism, feminism, postmodernism, political theology, and Freudian psycho-analytical theory. Offered: jointly with RELIG 380.
View course details in MyPlan: CHID 380

CHID 390 Colloquium in the History of Ideas (5) I&S Phillip S Thurtle
Investigates the theoretical and practical problems of interpretation and knowledge production in a topic chosen by the instructor. Primarily for majors. Prerequisite: CHID 101.
View course details in MyPlan: CHID 390

CHID 395 Interdisciplinary Praxis Lab (5) MariaElena Garcia, Caroline C Simpson, Phillip S Thurtle
As preparation for senior thesis work, introduces the importance of reflection combined with research methods in the form of a research praxis. Offered: ASp.
View course details in MyPlan: CHID 395

CHID 399 Internship (5, max. 10)
Off-campus engagement with a local, national, or international organization, in an apprenticeship or internship capacity. Supervised by on-site field supervisor and Comparative History of Ideas faculty member.
View course details in MyPlan: CHID 399

CHID 417 Enter the Dragon: Seminar on World Cultures through the Asian Martial Arts (5) I&S Novetzke
Examines how the martial arts have preserved religious, cultural, and philosophical aspects of the world areas of their origin, as well as the new cultures and international communities that have adopted and reinvented their practices and philosophies, including India, China, Japan, Korea, Brazil, and Euro-America. Offered: jointly with JSIS B 417.
View course details in MyPlan: CHID 417

CHID 419 Disability in the Arts (5) I&S/VLPA, DIV
Examines how the expressive capacities of the arts capture, complicate, and transform the experience of disability. Recommended: DIS ST 230, LSJ 230, or CHID 230. Offered: jointly with DIS ST 419.
View course details in MyPlan: CHID 419

CHID 430 Topics in Disability Studies (1-5, max. 15) I&S
Theoretical, critical, analytical, or comparative examination of an issue or issues in Disability Studies. Topics vary. Prerequisite: either DIS ST/CHID/LSJ 230, DIS ST 332, DIS ST 433, or DIS ST 434. Offered: jointly with DIS ST 430/LSJ 430.
View course details in MyPlan: CHID 430

CHID 433 Disability Law, Policy, and the Community (5) I&S, DIV
Addresses the history of legal rights of disabled people, U. S. disability policy, and the role of community activism and other forces in policy development and systems change. Introduces the existing social service system that affects disabled people. Offered: jointly with DIS ST 433/LSJ 433.
View course details in MyPlan: CHID 433

CHID 434 Civil and Human Rights Law for Disabled People (5) I&S, DIV Ruda
Expands knowledge of civil and human rights for disabled people. Examines the American perspective (ADA) as well as various international models including the United Nations' International Human Rights treaties as they relate to disabled people. Offered: jointly with DIS ST 434/LSJ 434 A.
View course details in MyPlan: CHID 434

CHID 437 Crime, Law, and Mental Illness (5) I&S, DIV
Explores experiences of those with mental illness in the criminal justice system and involuntary civil commitment system. Emphasis on societal responses including the emergence of therapeutic courts and specialized police training. Examines how courts, legislature, and communities balance public safety and civil liberties. Offered: jointly with DIS ST 437/LSJ 437.
View course details in MyPlan: CHID 437

CHID 442 Roma Eterna (5) VLPA/I&S
Explores the historical layers of meaning in the artifacts and monuments of Rome to reflect on its transformation over time as a symbol of the human aspiration for both temporal order and spiritual and aesthetic transcendence. Specific periods considered for reading and daily site visits include Ancient Rome Imperial Rome Medieval Rome, Renaissance Rome Baroque Rome Romanticism, The Grand Tour and the Risorgimento and Fascist Rome.
View course details in MyPlan: CHID 442

CHID 444 Eye and Mind (5) VLPA/I&S/NW P. THURTLE
Investigates life as an emergent phenomenon across the disciplines of biophilosophy, art, art history, literary criticism, and information studies with an emphasis on interdisciplinary methods. Addresses key issues in phenomenology, social theory, contemporary bioart, and complexity studies.
View course details in MyPlan: CHID 444

CHID 459 Narrative Journalism (5) VLPA/I&S
Introduces the rigorous reporting and literary writing techniques of narrative journalism. Concentrates on producing nonfiction narrative articles for publication. Offered: jointly with COM 459.
View course details in MyPlan: CHID 459

CHID 461 Democracy and Development in Central and Eastern Europe: Study Abroad (5) I&S Kalvis
Examines the relationship between democratization, economic development, and social transformation in Central and Eastern Europe. Offered on CHID study abroad programs in Central and Eastern Europe. Offered: ASpS.
View course details in MyPlan: CHID 461

CHID 470 CHID Study Abroad (1-5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 470

CHID 471 Europe Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 471

CHID 472 Latin America Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 472

CHID 473 Africa Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 473

CHID 474 Asia Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 474

CHID 475 East Asia Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 475

CHID 476 South Pacific Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 476

CHID 477 Middle East Study Abroad (5, max. 15) I&S
For participants in study-abroad program. Specific course content varies.
View course details in MyPlan: CHID 477

CHID 480 Special Topics: Advanced Study of the History of Ideas (5, max. 15) I&S
Examines a different subject or problem from a comparative framework with an interdisciplinary perspective. Satisfies the Gateways major/minor requirement. Offered: AWSp.
View course details in MyPlan: CHID 480

CHID 484 Colonial Encounters (5) I&S
History of European colonialism from the 1750s to the present, with an emphasis on British and French colonial encounters. Offered: jointly with HSTCMP 484.
View course details in MyPlan: CHID 484

CHID 485 Comparative Colonialism (5) I&S, DIV Vicente L. Rafael
Explores the historic roots and practices of colonialism throughout the world, focusing on the roles of nationalism, cosmopolitanism, and imperial domination. Treats colonialism as a world event whose effects continue to be felt and whose power needs to be addressed. Offered: jointly with HSTCMP 485.
View course details in MyPlan: CHID 485

CHID 487 Culture, Politics, and Violence in Latin America (5) I&S, DIV Garcia
Examines notions of "otherness" and the power to label as central to understanding inequality, human rights, and social struggle. Uses academic texts, films, documentaries, historical fiction, plays, and testimonials to interrogate the complexities of violence and social justice in Latin America, one of the most unequal regions in the world. Offered: jointly with JSIS A 485.
View course details in MyPlan: CHID 487

CHID 488 Encountering Animals: Ethics, Culture, and Politics (5) I&S, DIV Garcia
Explores some ethical, political, and cultural questions regarding non-human animals and invites student to engage in debates about companion animals, the industrial food complex, zoos, and links between race, class, gender, sexuality, and species.
View course details in MyPlan: CHID 488

CHID 490 Research Seminar (5) VLPA/I&S
Intensive readings in specific topic. Students complete individual research projects. Satisfies the CHID senior thesis requirement for students who declared the CHID major prior to Summer 2014. Prerequisite: CHID 390.
View course details in MyPlan: CHID 490

CHID 491 Senior Thesis (5-) I&S
Critical and methodological issues. Required of candidates for an Honors degree. Prerequisite: CHID 390.
View course details in MyPlan: CHID 491

CHID 492 Senior Thesis (-5-) I&S
Critical and methodological issues. Required of candidates for an Honors degree.
View course details in MyPlan: CHID 492

CHID 493 Senior Thesis (-5) I&S
Research and writing of thesis under supervision of a faculty member. Required of candidates for an Honors degree.
View course details in MyPlan: CHID 493

CHID 495 Close Readings in Theory (1-5, max. 15) I&S
Close readings of a specific work, author, artist, or body of work.
View course details in MyPlan: CHID 495

CHID 496 Focus Groups (1-2, max. 4)
Credit/no-credit only.
View course details in MyPlan: CHID 496

CHID 498 Special Colloquia (1-5, max. 20) I&S
Each colloquium examines a different subject or problem from a comparative framework.
View course details in MyPlan: CHID 498

CHID 499 Undergraduate Independent Study or Research (1-5, max. 10)
Supervised independent study for students who wish to pursue topics not available in regular course offerings.
View course details in MyPlan: CHID 499


Customer Reviews

Superb

I regularly listen to several podcasts that cover this type of material, and appreciate each one greatly. However, for me, this one is the best. The presenter is clearly a world-class expert on the material *and* an extraordinary teacher. I love the professionalism of this podcast. The people involved obviously care deeply about making a high-quality product and are fortunate enough to have the proper equipment and team. The depth is perfect for me (well educated but little exposure to most of the books covered). The pacing and voice are perfect, and the ideas are summarized and presented clearly and brilliantly. I suspect he’s had years of teaching the material and has learned how to best deliver it to maximize attention, learning, and interest. I always end up taking notes and digging deeper into something presented in the episode, and *have* to share and discuss with family and friends. I am very grateful to everyone involved in creating to podcast.

Content interesting form is lacking

I wish Runciman could inject a bit more enthusiasm. He seems mildly depressed throughout. And how about an overview at the start, and a summary and conclusions at the end of each episode? Or is this how Oxbridge professors lecture today: stream of consciousness?

A Towering Program, Already

Runciman not only describes his great liberal and reactionary subjects in concise, beautiful prose he puts them into conversation with each other, layering each new episode over the prior entries, and for this reason the listener feels not lost in a maze of perspectives but lifted up to the clear, broad vantage of the master.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: MES NEBETURIM IDĖJŲ! (Lapkritis 2021).