Istorijos transliacijos

Erechtheionas, Atėnai

Erechtheionas, Atėnai


Istorija

„Erechtheion“ buvo pastatytas prieš 2425 metus ir vis dar turi daug savo struktūros. Pastatas išgyveno gaisrus, mūšius, orus ir daugelį metų. Žemiau esanti laiko juosta ir svarbios datos rodo viską, ką Erechtheionas išgyveno ir sugebėjo išlikti stovintis ir šiandien.

Laiko juosta/svarbios datos (Cartwright):

480 m. Pr. M. E. - persai puola Atėnų miestą ir sugadina visus pastatus.

447 m. Pr. Kr. - Projektas pradėti remontuoti sugadintus pastatus. Projektas buvo

paskatino Periklis, prižiūrimas Pheidias, ir sumokėjo iš Deliano lygos karo iždo pertekliaus.

421 m. Pr. M. E. - prasidėjo Erechtheiono statyba. Tai įvyko „per vadinamąją Nikijos taiką.

406 m. Pr. M. Erechtheionas pagaliau buvo baigtas.

395 m. Pr. M. Erechtheionas turėjo būti suremontuotas po gaisro.

VI a. Pr. Kr. - Erechtheionas buvo paverstas krikščionių bažnyčia.

1460 m. Pr. Kr. - Erechtheion buvo naudojamas kaip haremas Turkijos gubernatoriaus malonumui.

1833 m. - Akropolyje prasidėjo kasinėjimai.

1836 - 1842 m. - Erechtheionas buvo iš dalies rekonstruotas

1885 m. Po XX a. Pabaigos - buvo atlikti tolesni pastato kasinėjimai ir restauracijos darbai


Akropolio kariatidos

Garsiausios kariatidės yra Erechtheiono kariatidos. Šešios seserys buvo „gimusios“, kai jų namas Erechtheionas buvo pastatytas ant Akropolio. Kariatidos išdidžiai palaiko stogą, eteriniu žvilgsniu žvelgdamos į Partenoną. Visi šeši iš jų atrodo labai panašūs, tačiau atidžiau pažvelgę ​​pastebėsite, kad kiekvienas yra unikalus. Jų sultingi kūnai tarsi kvėpuoja po šydo raukšlėmis, pečiai pliki, plaukai ilgi ir surišti skirtingai kiekvienai įmantriai šukuosenai. Jų kojos yra sulenktos, jos dėvi paprastą dorėnišką šydą, kuris suformuoja raukšles tarp krūtų ir lengvai priglunda prie kojų. Jie buvo dažyti ant paviršiaus, kiekvienas skirtinga spalva, kuri laikui bėgant išbluko.

Erechtheionas buvo švenčiausias Akropolio pastatas. Tai sudėtingas marmurinis pastatas, puikus jonų tvarkos pavyzdys. Rytinė šventyklos dalis buvo skirta miesto globėjos deivės Atėnės garbinimui, o vakarinė-Poseidonui-Erechtėjui, iš kurio šventykla gavo savo vardą, Hefaistą ir kitus dievus bei didvyrius. Todėl tai yra daugiafunkcinė šventykla, kurioje buvo laikomi senesni ir jaunesni kultai, ir kur buvo švenčiausia Atėnų relikvija-paladis (deivės Pallas Athena alyvmedžio paveikslas). Pastatas buvo dviejų priestatų. Šiaurinės dalies stogas buvo ant šešių jonų kolonų, o po jos grindimis atėniečiai parodė ženklą, kad Dzeusas nužudė mitinį karalių Erechtejų. Po sostu buvo kito mitinio Atėnų karaliaus Cecropso kapas.

Ekskursija po Akropolio mitologiją

Pietinė dalis yra labiausiai žinoma. Vietoj stulpelių stogą palaikė šešios Mergelių statulos. Statulos tiesiog vadinamos „Korai“ (graikų kalba reiškia „dukterys“ arba „mergelės“) ant Erechtheiono pastato užrašo. Pavadinimas „Caryatids“ buvo suteiktas vėliau. Vieną iš kariatidų 1801 metais Lordas Elginas pašalino iš Erechtheiono ir dabar jis saugomas Britų muziejuje. Graikijos vyriausybės pastangos susigrąžinti Caryatid ir sujungti ją su penkiomis seserimis Atėnuose yra nuolatinės, tačiau dar nepasiteisino, o Didžiosios Britanijos vyriausybė atsisakė ją grąžinti. Erekhiono kariatidus Graikijos vyriausybė pakeitė kopijomis, kad apsaugotų originalus nuo miesto taršos. Originalios kariatidės dabar eksponuojamos naujame Akropolio muziejuje, o viena tuščia vieta skirta sesers sugrįžimui iš Britų muziejaus.


Teminiai

Graikijos istorinės vietos

Atraskite geriausias istorines Graikijos vietas, nuo Akropolio iki Epidauro ir dar daugiau, įtrauktas interaktyvus Graikijos kultūros vietų, orientyrų ir paminklų žemėlapis.

Senovės Graikijos griuvėsiai

Atraskite geriausius senovės graikų griuvėsius Graikijoje, nuo Akropolio iki Olimpijos ir dar daugiau, įtrauktas interaktyvus senovės graikų vietų žemėlapis.

Graikų šventyklos

Galutinis geriausių pasaulio graikų šventyklų vadovas - nuo Agridžento iki Paestumo ir dar daugiau - apima interaktyvų žemėlapį, kuriame išlikusios šventyklos iš Senovės Graikijos.


Erechtheionas

Erechtheionas yra senovės graikų šventykla šiaurinėje Atėnų Akropolio pusėje, skirta Atėnei ir Poseidonui.

Šiandieninė šventykla buvo pastatyta tarp 421 ir 406 m. Jis galėjo būti pastatytas garbei legendinio karaliaus Erechtejaus, kuris esą buvo palaidotas netoliese. Erechtejus buvo paminėtas Homero ir aposo knygoje Iliada kaip didysis Atėnų karalius ir valdovas archajiniu laikotarpiu, o Erechtejus ir didvyris Erichthonius dažnai buvo sinchronizuoti. Manoma, kad tai buvo Peisistratid Athena Polias šventyklos, pakeistos persų 480 m.

Erechtheionas pirmą kartą buvo plačiai suremontuotas ir pertvarkytas I amžiuje prieš mūsų erą, po to, kai jį katastrofiškai sudegino Romos generolas Sulla. Nepažeistą Erechtheumą plačiai aprašė romėnų geografas Pausaniasas, parašęs šimtmetį po to, kai jis buvo atkurtas I amžiuje. Pastatas buvo ryžtingai pakeistas ankstyvuoju Bizantijos laikotarpiu, kai jis buvo paverstas bažnyčia, skirta Teometorui. Dėl šio pakeitimo buvo prarasta daug senovės konstrukcijos architektūrinių bruožų, todėl mūsų žinios apie pastato vidinį išdėstymą yra ribotos. Osmanų laikais tai tapo rūmais, valdomais frankų, ir Turkijos vado ir aposo haremo rezidencija.

1800 m. Lordas Elginas, norėdamas papuošti savo Škotijos dvarą, pašalino vieną iš kariatidų ir šiaurinę rytinės verandos koloną kartu su viršutine entablatūros dalimi, o vėliau kartu su frontonu ir frize buvo parduotas Britų muziejui. skulptūra paimta iš Partenono). Per Graikijos nepriklausomybės karą pastatas buvo bombarduojamas osmanų ir smarkiai apgadintas, šiaurinės verandos lubos buvo susprogdintos, o didelė dalis šoninių cella sienų buvo išardyta. Erechtheum išgyveno atkūrimo laikotarpį nuo 1977 iki 1988 m.


Erechtheionas

Erechtheionas, esantis šiaurinėje Akropolio pusėje, buvo pastatytas tarp 421 ir 406 m. Pr. M. E., Tačiau iš tikrųjų buvo baigtas tik 395 m. Pr. Kr. Dėl Peloponeso karų sukeltų pertraukų.

Erechtheioną sudaro kelios šventos vietos, visos po vienu stogu. Tai bažnyčia, rūmai ir haremas. Ši struktūra yra gana sudėtinga, palyginti su kitomis „Akropolyje“. Viduje yra šventovės, skirtos Atėnei ir Poseiodonui, kovojusiems už miestą, taip pat dviem legendiniams Atėnų karaliams - Erechteui ir Kekropui.

Ryškiausia Erechtheiono dalis yra garsioji veranda (Caryatids veranda), esanti tolesnėje konstrukcijos pusėje. Čia pamatysite 2 metrų (6,5 pėdų) aukščio statulėles iš šešių mergaičių (Caryatids), kurios palaiko stogas. Šių statulų dizainas vėl turi magijos ir įkvėpimo. Ant jų dėvimų tunikų yra lygiagrečios raukšlės, panašios į stulpelius, kuriuos jos iš tikrųjų keičia.

Yra keletas pasiūlymų dėl šių statulų įkvėpimo ir modelio. Ilgą laiką buvo manoma, kad jie remiasi mažo Peloponeso miesto Karyai našlėmis, kurios buvo nubaustos už sąjungą su persais, dėl kurių buvo nužudyti kaimo vyrai ir pavergtos moterys. Kiti mano, kad statulos vaizduoja Arrephoroi, kurios buvo jaunos moterys, tarnaujančios Atėnei.

Statulos, kurias šiandien statysite Erechtheione, iš tikrųjų yra pakaitalai. Naujajame Akropolio muziejuje yra penkios iš šešių originalių statulų, o tai, kaip muziejus jas eksponavo, leidžia pamatyti šias nuostabias statulėles iš visų pusių, o ne tik iš priekio. Šeštąją galima rasti Britų muziejuje po to, kai lordas Elginas ją kartu su daugeliu kitų vertybių apiplėšė.


Atėnė o Poseidonas teigė esąs Atėnų dievybės. Ir todėl, norėdami nuspręsti, kuris iš dviejų turėtų šią kainą, jie surengė konkursą. Jie abu norėjo parodyti savo jėgą, o Poseidonas norėjo pataikyti į Akropolį su savo trišakiu. Jūros vanduo ištekėjo, kaip jūs tikėjotės, nes jis buvo jūros dievas.

„Erechtheion ’s“ architektai sąmoningai paliko šią teritoriją, norėdami parodyti Poseidono ir trišakio kelią, kai jis pasiekė Akropolį. Per angą ant grindų yra ženklai ant uolos, kur senovės atėniečiai tikėjo, kad trišakis paliko savo pėdsaką.

Čia buvo tankas. Liko šiek tiek marmurinio pamušalo. Pausanias teigia, kad rezervuare buvo sūrus vanduo iš Poseidono, Erechtheic, ir šaukė, kai pūtė pietų vėjas, kaip tikroji jūra!

Į vakarus nuo Erechtheion yra alyvmedis. Tai neseniai pasodino karalienė Sofija. Originalą sunaikino persai, nukritę į Atėnus 480 m. Pasak senovės graikų, tai buvo išnaikinta kitą dieną!

Nepamirškite pamatyti restauruotų Erechtheiono dalių, nes marmuras yra naujas ir nebandoma atrodyti senas. Taip pat apsilankykite Naujojo Akropolio muziejuje, kur galite pamatyti kitus Erechtheion griuvėsius ir Caryatids.

Apie GEORGIOS GEORGIOU

Aš Georgios Georgiou. Mes organizuojame privačias ekskursijas su gidu Santorini mieste. Kviečiame kartu ištirti šios salos patirtį ir patogumus su viena iš mūsų kelionių į Santorinį.


Turinys

Termino kilmė neaiški. Pirmiausia jis įrašomas lotyniška forma kariatidai Romos architektas Vitruvius. Jis nurodė savo pirmame amžiuje prieš Kristų Architektūra (I.1.5), kad Erechtheiono moterų figūros buvo bausmė Caryae miesto, esančio netoli Spartos, Lakonijoje, moterų, kurios buvo pasmerktos vergams, išdavusios Atėnus, persikėlusios į Persiją Graikijos ir Persijos karuose. Tačiau Vitruvijaus paaiškinimas kelia abejonių dar prieš Persų karus, Graikijoje [2] ir senovės Artimuosiuose Rytuose moterys buvo naudojamos kaip dekoratyvinės atramos. Kad ir kokia būtų kilmė, kariatidų susiejimas su vergija išlieka ir yra paplitęs renesanso mene. [3]

Senovės Caryae tariamai buvo vienas iš šešių gretimų kaimų, susivienijusių į pradinį Spartos miestelį, ir Menelaoso karalienės, Trojos Helenos, gimtasis miestas. Merginos iš Caryae buvo laikomos ypač gražiomis, stipriomis ir galinčiomis pagimdyti stiprius vaikus. [ reikalinga citata ]

Caryatid, palaikanti krepšį ant galvos, vadinama a kanefora („krepšelio nešėjas“), atstovaujantis vienai mergelių, nešusių šventus daiktus, naudojamus deivių Atėnės ir Artemidės šventėse. Archeiškam Atėnų karaliui skirtoje šventovėje Erekhiono kariatidės gali atstovauti Artemidės kunigaikštienėms, esančioms Karijų saloje, pavadintoje „riešutmedžio seserimi“-matyt, Mikėnų laikais, kaip ir kiti daugiskaitos moteriškieji toponimai, tokie kaip Hyrai. arba pats Atėnai.

Vėlesnis kariatidės patinas yra vadinamas telamonu (daugiskaita telamonai) arba atlasas (daugiskaita) atlantas) - pavadinimas nurodo legendą apie Atlasą, kuris ant savo pečių nešiojo dangaus sferą. Tokie skaičiai buvo naudojami monumentaliai, ypač Olimpinio Dzeuso šventykloje Agridžente, Sicilijoje.

Kai kurie ankstyviausi žinomi pavyzdžiai buvo rasti Delfų ižduose, įskaitant Sifno, i VI a. Tačiau jų panaudojimą kaip atramas moterų pavidalu galima atsekti dar anksčiau - apeiginius baseinus, dramblio kaulo veidrodines rankenas iš Finikijos ir apipintas figūras iš archajiškos Graikijos.

Žinomiausi ir daugiausiai kopijuojami pavyzdžiai yra šeši Erechtheiono verandos prie Atėnų Akropolio paveikslai. Viena iš tų šešių originalių figūrų, kurias lordas Elginas pašalino XIX amžiaus pradžioje, dabar yra Britų muziejuje Londone. Akropolio muziejuje saugomos kitos penkios figūros, kurias vietoje pakeičia kopijos. Penki originalai, esantys Atėnuose, dabar eksponuojami naujame „Akropolio“ muziejuje, specialiame balkone, kuriame lankytojai gali juos apžiūrėti iš visų pusių. Į Londoną nukeltas kariatidės pjedestalas lieka tuščias. Nuo 2011 iki 2015 metų jie buvo valomi specialiai sukonstruotu lazerio spinduliu, kuris pašalino susikaupusius suodžius ir nešvarumus, nepažeidžiant marmuro patinos. Kiekviena kariatidė buvo išvalyta vietoje, televizijos grandinė tiesiogiai transliavo reginį muziejaus lankytojams. [4]

Nors šešios kariatidės yra vienodo aukščio ir sudėjimo, panašiai apsirengusios ir prigludusios, jos nėra vienodos: jų veidai, laikysena, apmušalai ir plaukai yra išraižyti atskirai, trys kairėje stovi ant dešinės kojos, o trys - ant dešinė stovi ant kairės kojos. Jų stambios, sudėtingai išdėstytos šukuosenos tarnauja esminiam tikslui - statiškai remti jų kaklus, kurie priešingu atveju būtų ploniausia ir struktūriškai silpniausia dalis.

Romėnai taip pat nukopijavo Erechtheiono kariatidus, diegdami kopijas Augusto forume ir Panteone Romoje bei Hadriano viloje Tivoli. Kitas romėnų pavyzdys, rastas „Via Appia“, yra „Townley Caryatid“. [5]

Ankstyvaisiais naujaisiais laikais buvo atgaivinta kariatidų integravimo į pastatų fasadus praktika, o interjeruose jie buvo pradėti naudoti židiniuose, kurie senovėje nebuvo pastatų bruožas ir neturėjo precedentų. Ankstyvieji interjero pavyzdžiai yra Heraklio ir Iolės figūros, iškaltos ant paminklinio židinio Sala della Jole Doge rūmų Venecijoje, apie 1450 m. [6] Kitame amžiuje Jacopo Sansovino, tiek skulptorius, tiek architektas, išgraviravo porą moterų figūrų, palaikančių marmurinio kamino lentyną Vila Garzoni, netoli Paduvos. [7] Nė vienas architektas nepaminėjo prietaiso iki 1615 m., Kai Palladio mokinys Vincenzo Scamozzi į savo knygą įtraukė skyrių, skirtą kaminams. Idea della archittura universale. Tie, kurie yra kunigaikščių ir svarbių personažų butuose, jo manymu, gali būti pakankamai dideli kaminams su kariatidų šalininkais, tokiais, kokius jis iliustravo, ir panašų, kurį jis įrengė Sala dell'Anticollegio, taip pat Dožų rūmuose. [8]

XVI amžiuje iš pavyzdžių, išgraviruotų Sebastiano Serlio traktatui apie architektūrą, kariatidos tapo Fontenblo mokyklos ir Antverpeno dizaino graviruotojų išreikšto dekoratyvinio Šiaurės manierizmo žodyno įtvirtinimu. XVII amžiaus pradžioje Anglijoje, Škotijoje, Jokūbo interjeruose pasirodo interjero pavyzdžiai, „Muchalls“ pilies didžiojoje salėje esantis viršelis išlieka ankstyvu pavyzdžiu. Kariatidos išliko vokiečių baroko žodyno dalimi, o neoklasikiniai architektai ir dizaineriai, pavyzdžiui, keturios terakotos kariatidos, esančios Šv.

1893 m. Menų rūmų, kuriuose yra Mokslo ir pramonės muziejus Čikagoje, fasade išsirikiavo daug kariatidų. Dizaino mene puošta figūra, palaikanti akantoje išaugintą krepšelio kapitalą žvakidės ar stalo atramos pavidalu, yra pažįstama neoklasikinio dekoratyvinio meno klišė. Johno ir Mable Ringlingo meno muziejaus Sarasotoje rytiniame fasade yra kariatidų motyvas.

1905 m. Amerikiečių skulptorius Augustas Saint Gaudensas Bufalo mieste Niujorke, Albright -Knox meno galerijoje sukūrė kariatidinę verandą, kurioje keturios iš aštuonių figūrų (kitos keturios figūros, turinčios tik vainikus) vaizdavo kitokią meno formą, Architektūra, tapyba, skulptūra, ir Muzika. [9]

Augusto Rodino 1881 m Kritusi kariatida, nešanti savo akmenį (dalis jo paminklo Pragaro vartai darbas) [10] rodo nukritusį kariatidą. Robertas Heinleinas aprašė šį kūrinį Nepažįstamasis keistoje šalyje: "Dabar čia mes turime dar vieną emocinį simbolį. Beveik tris tūkstančius metų ar ilgiau architektai kūrė pastatus, kurių kolonos buvo suformuotos kaip moteriškos figūros. Po visų tų šimtmečių Rodinas turėjo suprasti, kad tai merginai buvo per sunkus darbas. Štai ši vargšė maža kariatidė, kuri bandė - ir nepavyko, pakliuvo po krūviu. Ji nepasidavė, Benas vis dar bando pakelti tą akmenį po to, kai jis ją sutraiškė “[11].

Savo 1953 m. Pjesės „Belaukiant Godo“ 2 veiksme autorius Samuelis Beckettas Estragonui sako: „Mes nesame kariatidai!“. kai jis ir Vladimiras pavargo nuo „vežimėlio“ aplink neseniai apakinusį Pozzo.

Muzikinė grupė „Son Volt“ primena kariatidus ir jų naštą poetine metafora dainoje „Caryatid Easy“ iš 1997 m. Albumo „Straightaways“, o dainininkas Jay Farrar priekaištauja nenustatytam meilužiui eilute „tu lengvai vaidini kariatitą“.


Erechtheionas, Atėnai - istorija

Erechtheionas iš pradžių buvo mitinio karaliaus Erechtheus I rūmai. Karalius Erechtheus buvo legendinis Atėnų karalius ir atstovauja ankstyviausiai Atėnų „istorijai“, kokią atėniečiai galėjo įsivaizduoti. Mitas byloja, kad Atėną Akropolyje persekiojo Hefaistas, tačiau būdama mergelė deivė ji jį atmetė. Kai ji sumaniai pasitraukė iš jo kelio, jo sėkla nukrito jai ant kojos ir ji nušluostė ją vilnoniu skudurėliu, kurį vėliau numetė ant žemės. Dievo sėkla nebuvo iššvaistyta ir iš karto užaugo į vaiką Erechtejų. Jis tapo atėniečių karaliumi ir protėviu, ir manoma, kad jis palaidotas Erechtheione.

Šventykla sudėtingoje architektūrinėje formoje taip pat sujungia keletą senovinių dievų ir didvyrių figūrų. Senovėje į šventyklą buvo įtrauktas tariamai iš dangaus nukritęs medinis miesto deivės Atėnės atvaizdas, netoliese tai buvo Poseidono trišakio, druskos šaltinio ir Atėnų alyvmedžio ženklas, primenantis mitinį dviejų dievų konkursą. Šventykloje buvo tikima, kad gyvena šventoji Atėnų gyvatė. Jame taip pat buvo mitinio karaliaus Cecropso kapas (pusiau žmogus pusiau gyvatė).

Erechtheionas yra žinomas daugiausia iš savo verandos, jo stulpeliuose, o ne stulpuose, buvo šešios merginos (korai), žinomos kaip Caryatids (pavadintos Peloponeso Karijos miesto vardu), tačiau tiksliai nežinoma, kam jos atstovauja. Vieną iš šešių kariatidų 1811 metais lordas Elginas nupirko Britanijai (dabar Britų muziejuje). Likę penki buvo pakeisti kopijomis, kad būtų išvengta tolesnio smogo žalos (originalai yra Akropolio muziejuje).


Erechtheionas

Erechtejus, pavadintas Atėnų karaliaus ir Atėnės globėjo sūnaus vardu, buvo pastatytas tarp 421 ir 406 m. Pr. Kr. Ir tarnavo kaip šventykla Atėnei ir Poseidonui bei kulto dievams Hefaistui ir herojui Boutesui. Tai joninės tvarkos šventykla, kuri remiasi švenčiausia Akropolio vietove, kuriai būdingos unikalios savybės, tokios kaip kasetinės lubos, didžiosios durys ir kariatidės, arba akmeninių drožinių iš moteriškų figūrų raižiniai, naudojami kaip ramsčiai architektūros palaikymui. . Pastate buvo dvi verandos, kurių kiekviena buvo paremta 6 stulpeliais, o grindys po šiaurine veranda žymėjo Dzeuso atsiųstą perkūno vietą, kad nužudytų karalių Erechtejų, o grindys po pietine veranda - kapo karaliaus Kekropso namai. Pirmąjį šimtmetį Erechtheionas patyrė žalą dėl Romos generolo Sulla apgulties Atėnuose, tačiau vėliau buvo suremontuotas ir paverstas Bizantijos bažnyčia, frankų vyskupų rūmais ir vėlesnių amžių turkų garnizono vado haremu.

Rekonstrukcija

Ryškiausias „Erechtheion“ bruožas yra iš pietinės verandos, kurioje šešios mergelių ar kariatidų statulos, taip pat žinomos kaip Korai, remia lubas, o ne tipiškas kolonas. 1978 m. Penki iš šešių buvo pašalinti iš savo pareigų į Akropolio muziejų, o paskutinįjį Lordas Elginas 1816 m. Išvežė į Britų muziejų. Jų atkūrimo metodai apėmė konstrukcinius įrenginius, nestabilių fragmentų apsaugą ir teršalų valymą. naudojant lazerinę technologiją. Šiandien šių monumentalių figūrų liejinius galima pamatyti laikančius garsiąją verandą. Pastatas buvo visiškai baigtas ir restauruotas 1987 m.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: KGreece Travel-Athens그리스 여행-아테네아크로폴리스UnescoAcropolisNikeOdeon Herodes AtticusErechtheion (Sausis 2022).