Istorijos transliacijos

„Aquileia“ laiko juosta

„Aquileia“ laiko juosta


Akvilėja

Archeologinę teritoriją ir Akvilėjos patriarchalinę baziliką sudaro ankstyvosios Romos imperijos miesto liekanos, kurios ir toliau buvo religinės svarbos skleidžiant krikščionybę Vidurio Europoje.

Tai buvo pagrindinis prekybos centras savo klestėjimo laikais, per Natiso upę sujungtas su Adrijos jūra. 452 m. Akvilė buvo atleista Attila ir rsquos hunų, o dauguma jos gyventojų pasitraukė.

Senovės Romos miestas dažniausiai nėra iškastas, virš žemės matomi forumo, upės uosto, kapų ir namų pėdsakai.

Pagrindinė Patriarchalinės bazilikos ir rsquos ypatybė yra 37x20 m dydžio mozaikinės grindys, datuojamos IV a. Tai buvo dalis originalios bazilikos, kuri XI amžiuje buvo perstatyta romaniniu stiliumi, o vėliau papuošta gotikiniu stiliumi.

Svetainėje, kuri apima didžiąją dalį dabartinio mažo Akvilėjos miesto, taip pat yra antrasis bazilikos kompleksas. Šioje V amžiaus konstrukcijoje dabar yra Paleochristian muziejus, taip pat yra nuostabi grindų mozaika.


Ar posakis „jis nusileido į pragarą“ visada buvo apaštalų tikėjimo išpažinimo dalis, ar jis buvo įvestas vėliau? Ir kaip krikščionys tai aiškino laikui bėgant?

Jesus ir tariamas nusileidimas į pragarą jau seniai yra nesutarimų tarp krikščionių objektas. Jo buvimas Apaštalų tikėjimo išpažinime rodo, kad ilgametė, gyva ir galiausiai neįtikinama diskusija Jėzaus veiklos po nukryžiavimo tema.

Pirmiausia krikščionys deklamavo tikėjimo išpažinimą ne kaip tikėjimo pareiškimą, bet kaip krikšto išpažintį. Panašiai, kaip liturginės bažnyčios dabar kelia klausimų patvirtinimo ceremonijose, senovės bažnyčios kandidatams krikštyti uždavė tris klausimus apie Trejybę. Iš to kilo apaštalų & quot; simbolis & quot; & mdashor & quotsign & quot;

Taigi tikėjimo išpažinimas buvo nustatytas ne nuo pat pradžių, bet sklandus. Seniausia išlikusi versija yra kilusi iš Ancyros vyskupo Marcellus (apie 337 m. Mūsų eros metus), joje nėra išlygos apie nusileidimą į pragarą. Mokslininkai šią versiją vadina „senąja romėnų forma“ ir yra ankstyviausias Romos bažnyčios tikėjimas.

Matyt, ši sąlyga pirmą kartą atsirado Rytuose, naudojant ketvirtąją Sirmium formulę 359 m., O mdashalso taip pat vadinama „datuojama tikėjimo išpažinimu“, nors Rytų bažnyčia ją atmetė kaip arianizmo atspalvį. Pirmasis paminėjimas apie nusileidimą Vakaruose įvyksta Rufino Akvilėjos raštuose, kurie apie 400 metų įtraukė jį į savo krikšto išpažinimą. Laikui bėgant Lotynų bažnyčia jį taip pat pasisavino, oficialiai įtraukdama į tikėjimo išpažinimą 750 m.

Krikščionys jau seniai nerimauja dėl to, ką iš tikrųjų reiškia nusileidimas. Pavyzdžiui, Augustinas tikėjo, kad Kristus pažodžiui nusileido į pragarą. Tačiau savo laiške Evodijui jis pripažįsta keletą neaiškumų dėl 1 Petro 3:19, kuriame sakoma, kad Jėzus pamokslavo tiems ir kvailai dvasiai, prasmės.

Norėdami tęsti skaitymą, užsiprenumeruokite dabar. Prenumeratoriai turi visišką skaitmeninę prieigą.


Attila hunas

Attila Hunas buvo tas žmogus, kuris dėl savo žiaurumo vėliau bus vadinamas „Dievo rykšte“. Jis įrašytas į Biblijos laiko juostų diagramą su pasaulio istorija nuo 434 iki 453 m. Attila gimė Panonijoje (šiuolaikinė Transdanubija Vengrijoje). Pannoniją tuo metu Romos imperatorius atidavė hunams. Tai buvo trumpalaikės Hunų imperijos, kurią valdė Attila, buveinė. Gotikos biurokratas ir istorikas Jordanesas savo knygoje „Getica“ („Gotų kilmė ar poelgiai“) teigė, kad Attila yra neįvardytos moters, vardu Mundiuchas (Mundzukas), sūnus. Jis turėjo vyresnį brolį, vardu Bleda (Buda), ir jis buvo hunų brolių valdovų, vardu Rugila (arba Ruga) ir Octar, sūnėnas. Jordanesas apibūdino jį kaip žemo ūgio vyrą, turintį plačią krūtinę, didelę galvą, mažas akis ir ploną barzdą, buvo aišku, kad gotų istorikas labai bijo Attilos ir jis apibūdino karo vadą „žmogumi, gimusiu pasaulyje purtyti tautas, visų kraštų rykštes, kurios kažkodėl išgąsdino visą žmoniją dėl baisių gandų, sklindančių užsienyje apie jį. Eidamas jis buvo išdidus, vartydamas akis į šen ir ten, taip jo kūno judesyje atsirado jo išdidžios dvasios jėga. Jis iš tiesų buvo karo mylėtojas, bet santūrus, galingas patarimu, maloningas prašytojams ir atlaidus tiems, kurie kažkada buvo priimti į jo apsaugą “.

Šiuos straipsnius parašė leidėjai Nuostabi Biblijos laiko juosta
Greitai peržiūrėkite 6000 metų Bibliją ir pasaulio istoriją kartu

Unikalus apskritimo formatas - pamatyti daugiau mažiau vietos.
Sužinokite faktus kad jūs negalite išmokti vien skaitydami Bibliją
Patrauklus dizainas idealiai tinka jūsų namams, biurui, bažnyčiai ir#8230

Hunai, kaip ir kiti stepių klajokliai, turėjo puikios jojimo reputaciją. Buvo gandai, kad jie buvo išmokyti jodinėti žirgu dar prieš tai, kai jie negalėjo vaikščioti. Jie taip pat išmoko šaudyti iš lanko, taip pat valdyti ginklus, tokius kaip kardas ir skitų kirvis. Visą hunų pasirengimą karui gavo Attila ir jo brolis. Jis naudotųsi jais efektyviai ir negailestingai prieš romėnus ir kitus priešus.

Viena imperija, du karaliai

Attila kalbėjo lotynų ir gotų kalbomis, nes tuo metu tai buvo prekybos ir derybų kalbos. Dažni karai tarp romėnų, hunų ir gotų berniukams paaugus tapo labai destruktyvūs. Kai mirė jų dėdė Ruga, karalystė perėjo Bleda ir Attila, o Romos valdovai buvo priversti 439 m. Po Kr. Pasirašyti Marguso sutartį, kad broliai nevaduotų dar vienos invazijos į Romos teritoriją. Sutartis taip pat reikalavo, kad Roma grąžintų visus hunų pabėgėlius, kurie pabėgo į Romos teritoriją, sąžiningos prekybos susitarimą ir kasmetinę duoklę. Be to, Romai buvo uždrausta sudaryti bet kokias sutartis su hunų priešais.

Ši sutartis suteikė romėnams atitrūkti nuo nuolatinės hunų grėsmės. Jie daugiausia dėmesio skyrė savo teritorijų gynybai nuo vandalų ir Sasanidų imperijos invazijos. Po daugelio metų tai buvo pažeista, kai Attila ir Bleda nusprendė, kad kariauti galima daugiau nei taikoje. Gudrūs broliai tvirtino, kad Roma negerbia sutarties ir negrąžina jiems visų pabėgėlių iš hunų. Jie taip pat tvirtino, kad vyskupas išniekino hunų kapus. Attila pareikalavo, kad minėtas vyskupas būtų pasiųstas pas jį nubausti. Kadangi nebuvo jokių nusikaltimų įrodymų, Romos pasiuntinys atsisakė perduoti vyskupą.

441 m. Mūsų broliai vadovavo didelio masto invazijai į Romos teritorijas. Hunai, vadovaujami Attilos ir Bledos, įsiveržė į Iliriką, Margusą (miestą išdavė vyskupas, išniekinęs hunų kapus, o pats atvėrė vartus įsibrovėliams), Naisą ir kitus miestus, esančius netoli Rytų Romos sostinės. iš Konstantinopolio. Siekdami apsaugoti savo teritorijas nuo tolesnio sunaikinimo, Valentinas III iš Vakarų Romos imperijos ir Theodosius II iš Rytų Romos imperijos sunkią duoklę atsipirko hunams. Attila ir Bleda sutiko pasitraukti, bet neilgam.

Invazija į Balkanų provincijas

Po kurio laiko Attila tapo vieninteliu hunų valdovu. Buvo gandai, kad jis tapo vieninteliu karaliumi po to, kai nužudė Bledą. Attila be Bledos pasirodė esanti daugiau nei pajėgi lyderė. Jis suvienijo savo vadovaujamus hunus ir kažkada tarp 446 ir 447 m. Vadovavo invazijai į Balkanų provincijas. Tai baigėsi didelio masto miestų, įskaitant Marcianopolį, Illyricum, Moesia, Trace ir Scythia, sunaikinimu. Hunai taip negailestingai puolė, kad prisiartino ir grasino pačiam Konstantinopoliui. Tai privertė imperatorių Teodosijų 448 m. Po Kristaus sudaryti naują sutartį ir sumokėti didelę duoklę, kad būtų užkirstas kelias tolesnėms invazijoms.

Honorija: nelaimingas vestuvių pasiūlymas

Imperatoriaus Valentiniano sesuo Honorija 450 m. Po Kristaus atsiuntė laišką kartu su sužadėtuvių žiedu. Ji norėjo pabėgti nuo brolio surengtos santuokos su vyru, su kuriuo nenorėjo tuoktis. Attila tai įvertino kaip Honorijos santuokos pasiūlymą. Pakerėjęs jis atsiuntė žinutę ir pareikalavo pusės Vakarų Romos imperijos kraitį, tačiau Valentinianas suprato, kad supyko ant savo sesers. Jis atsiuntė Atilai žinutę, kad ši atsiimtų Honorijos santuokos pasiūlymą.

Galijos invazija

Hunai, vadovaujami Attila, įsiveržė į Galiją 451 m. Siautėjimas tęsėsi tol, kol jungtinės vizigotų kariuomenės, vadovaujamos karaliaus Teodoriko (kuris žuvo mūšyje) ir romėnų (vadovaujamas generolo Aetijaus), sustabdė hunus Chalono mūšyje (Katalonijos lygumos). Karo rezultatas buvo neryžtingas, o hunai netrukus po susitarimo išvyko namo.

Invazija į Italiją ir mirtis

Atrodė, kad Attila dar nebuvo padaryta ir jai reikėjo net menkiausios priežasties įsiveržti į Vakarų Romos imperiją. Jis prisiminė Honorijos pasiūlymą tuoktis ir 452 m. Po Kristaus įsiveržė į Italiją, kad „pareikalautų“ savo nuotakos. Artėdamas prie Romos jis sunaikino miestus ir smarkiai atleido Akvilėjos miestą. Žmonės, išgirdę, kad Attila ir jo kariai ruošiasi įsiveržti, pabėgo į pelkėtus šiaurės Italijos regionus į dabartinę Veneciją ir tikėjosi, kad Attila juos aplenks (lošimas pasiteisino, ir jie buvo išgelbėti).

Attila ir jo kariai sustojo prie Po upės krantų tikriausiai dėl bado, atsargų trūkumo, prietarų (vizitų karalius Alarikas I mirė po to, kai jis apgulė Romos miestą) arba dėl derybų su popiežiumi Leo. atsiuntė Valentinianas. Jis ir jo kariai grįžo į Vengriją ir ten pasiėmė jaunesnę žmoną, vardu Ildico. Pasak legendos, Attila mirė savo vestuvių naktį po to, kai patyrė stiprų kraujavimą iš nosies, kuris jį smaugė.


Grigalius II, popiežius

Kaip ir prieš jį atėjęs Grigalius Didysis, antrasis popiežius Grigalius kilęs iš kilmingos ir turtingos šeimos. Jis buvo Marcellus ir Honesta sūnus, tačiau, išskyrus jų vardus, visa kita jo šeimoje buvo apgaubta paslapties. Jaunystėje juo rūpinosi popiežius, o po metų popiežius Sergijus paskyrė subdiakonu. Jis dirbo bažnyčios iždininku, Vatikano bibliotekos vyriausiuoju administratoriumi, o po daugelio metų buvo pakeltas diakonu. Galiausiai jis buvo paskirtas popiežiumi 715 m. Gegužės 19 d., Kur jis įrašytas į Biblijos laiko juostos plakatą su pasaulio istorija.

Šiuos straipsnius parašė leidėjai Nuostabi Biblijos laiko juosta
Greitai peržiūrėkite 6000 metų Bibliją ir pasaulio istoriją kartu

Unikalus apskritimo formatas - pamatyti daugiau mažiau vietos.
Sužinokite faktus kad jūs negalite išmokti vien skaitydami Bibliją
Patrauklus dizainas idealiai tinka jūsų namams, biurui, bažnyčiai ir#8230

Kaip popiežius Grigalius II

Viena iš pirmųjų užduočių, kurias jis ėmėsi paskelbęs popiežiumi, buvo sutvirtinti Romos sienas prieš giliai į Italiją įsiskverbusius langobardus, taip pat tuo metu Ispanijoje dominavusius saracėnus (musulmonus). Tačiau užduotis buvo sustabdyta, kai Tibro upė pakilo ir aštuonias dienas užtvindė miestą.

Grigaliaus II pontifikato metu padaugėjo anglosaksų piligrimų po jų atsivertimo į krikščionybę Grigaliaus Didžiojo ir Augustino Kenterberio laikais. Du žymiausi iš šių piligrimų buvo abatas Ceolfridas ir Vesekso karalius Ina. Ceolfridas atnešė Grigaliui II Biblijos egzempliorių, o karalius Ina aplankė popiežių Grigalių ir po jo atsisakymo išėjo į pensiją Romos mieste. Ina mieste pastatė mokyklą, pavadintą Schola Saxona. Ji buvo įkurta tam, kad anglosaksų piligrimai galėtų daugiau sužinoti apie bažnyčios doktriną, kol jie apsistoja mieste.

Teodo, Bavarijos kunigaikštis krikščionis, taip pat lankėsi pas popiežių Grigalių ir paprašė jo atsiversti savo žmones į krikščionybę. Popiežius Grigalius labai džiaugėsi įvykdęs šį prašymą ir nedelsdamas išsiuntė vyskupą Martinianą, Dorotėją ir kitus bažnyčios pareigūnus į Bavariją lydėti kunigaikščio. Delegatai atsivertė bavarus ir vėliau įsteigė vietinę bažnyčios hierarchiją Teodo kunigaikštystėje.

Tuo tarpu Grigalius pakartojo santuokos svarbą, taip pat uždraudė magijos ir raganavimo praktiką. Jis taip pat bandė atpratinti žmones nuo tikėjimo astrologija, taip pat laimingų ir nesėkmingų dienų, kurios tuo metu buvo populiarios. Jis taip pat įtikino frankų vienuolį Corbinianą pailsėti nuo atsiskyrėlio gyvenimo ir padėti atsiversti Bavariją. Vėliau jis buvo pašventintas vyskupu ir pradėjo tarnystę Bavarijoje 724 m., Po to, kai jį ten išsiuntė Grigalius.

Grigalius leido bažnyčioje remontuoti ir tobulinti bažnyčios dekoracijas, eidamas popiežiaus pareigas. Jis įkūrė vienuolynus Italijoje (netgi savo protėvių namą pavertė vienu) ir restauravo sugedusias Monte Cassino vienuolyno dalis tarp 717 ir 718 m. Šias vienuolyno dalis lombardai sunaikino pirmaisiais jų invazijos metais.

721 metų pavasarį Grigalius paragino Romoje surengti sinodą, kuriame būtų konkrečiai nagrinėjama santuokos tema. Šioje taryboje jie sutiko uždrausti tuoktis kunigams, vienuolėms ir kitiems, „pašventintiems Dievui“, taip pat artimų giminaičių sąjungai. Po dvejų metų Grigalijus padėjo sutaikyti Grado ir Akvilėjos patriarchus po to, kai buvo susipykę. Popiežius palijoną nusiuntė Akvilėjos patriarchui vyskupui Serenui, kuris tai laikė aukštesnės valdžios ženklu, o paskui pradėjo kištis į Grado patriarcho vyskupo Donato teritoriją. Įsiutęs Grado patriarchas išsiuntė laišką popiežiui Grigaliui ir pranešė jam apie jo skundą, todėl popiežius abiem vyrams išsiuntė laiškus su švelniu paraginimu nuolankiai pasiduoti vienas kitam.

Lombardai Italijoje

Popiežius Grigalius palaikė gerus diplomatinius santykius su Lombardo karaliumi Liutprandu, tačiau vis tiek nerimavo, kad Italija visiškai pateks į langobardų rankas. Jis palaikė Neapolio kunigaikščio Jono kampaniją atgauti senovinį Kumos miestą ir vėliau derėjosi su Liutprandu dėl Klasio uosto grąžinimo į Ravenos eksarchą. Tačiau jam nepavyko įtikinti frankų rūmų mero Charleso Martelio padėti jam visiškai atsikratyti Italijos pusiasalio langobardų.

Konfliktas su Bizantijos imperatoriumi Leonu III

Konstantinopolyje imperatorius Leonas III paskelbė įsakymą sunaikinti visas jo domeno piktogramas. Konstantinopolio piliečiai jį sutiko priešiškai, o vėliau išplito į Graikiją ir kitus Bizantijos miestus. Kova už ir prieš ikonas buvo ypač arši Graikijoje, kur trumpalaikis maištas buvo nedelsiant numalšintas. Vis dėlto Leo toliau naikino vaizdus, ​​kurie vėliau pasieks Romą ir popiežių Grigalių. Jis išsiuntė Bizantijos imperatoriui laišką, kuriame liepė Liūtui laikytis atokiau nuo bažnytinių doktrinų formulavimo ir sutelkti dėmesį į imperijos valdymą, tačiau Liūtas buvo nepalenkiamas ir ikonoklasmas tęsėsi rytuose, o viduramžiais religija klestėjo Vakaruose.

Popiežius Grigalius mirė 731 m.


Nacionalinis archeologijos muziejus

Antradienis - SAUL 10.00 - 19.00 val

Kasa ir knygynas bus uždaryti 18.00 val.

Šeštadienį ir sekmadienį būtina rezervacija.

Iš anksto užsisakius, mokyklos muziejų gali aplankyti nuo 8.00 val.

Siekiant užtikrinti geresnį lankytojų srauto valdymą, grupėms būtina rezervuoti. Prašome susisiekti su mumis: el. Pašto adresas [email protected] telefono numeris 0039 043191035.

Paprastai muziejus Kalėdų ir sausio 1 d. Nedirbs, tačiau ministerija gali numatyti neeilinį atidarymą. Jei reikia daugiau informacijos, susisiekite su mumis.

2020 m. Kiekvieną pirmąjį mėnesio sekmadienį įėjimas nemokamas.

** INTEGRUOTAS BILIETAS DABAR SUSTABDOMAS **

Nemokamas įėjimas, su dokumentu, patvirtinančiu šias sąlygas:


Marcusas Aurelijus ir Marcommannic karai

Apie 180 m. Mūsų erą imperatorius Marcusas Aurelijus valdė Romą, kur jis yra Biblijos laiko juostoje. Būtent tuo metu imperija patyrė didžiausius užsienio įsibrovėlių įsiveržimus. Barbarų gentys iš Rytų ir Vidurio Europos visuomet pasirodė problemiškos Romai. Nors Romai pavyko suvaldyti germanų gentis ant sienos tarp senovės Vokietijos ir Prancūzijos, jos negalėjo jų sunaikinti. Pralaimėję Teutoburgo miško mūšį apie 9 m. Po mūsų eros, romėnai daugiau nebandė stumtis į Vokietijos teritoriją. Tačiau nuo to laiko vokiečiai nuolat veržėsi į išorinius imperijos kraštus.

Šiuos straipsnius parašė leidėjai Nuostabi Biblijos laiko juosta
Greitai peržiūrėkite 6000 metų Bibliją ir pasaulio istoriją kartu

Unikalus apskritimo formatas - pamatyti daugiau mažiau vietos.
Sužinokite faktus kad jūs negalite išmokti vien skaitydami Bibliją
Patrauklus dizainas idealiai tinka jūsų namams, biurui, bažnyčiai ir#8230

Imperatorius Marcusas Aurelijus valdė Romą beveik 20 metų ir jo valdymo metu grupė vokiečių barbarų, žinomų kaip „Marcomanni“, kėlė didelę grėsmę Romai. Markomanai pirmą kartą susidūrė su romėnais beveik šimtmečiu anksčiau, kai Augustas agresyviai plėtė Romos žemes. Kad išvengtų romėnų viešpatavimo, marcommanai įsikūrė Bohemijoje, kur įkūrė galingą karalystę. Imperatorius Augustas laikė juos grėsme ir vėliau juos nugalėjo mūšyje. Nugalėtas Marcomanni beveik 200 metų buvo valdomas Romos, kol nusprendė sukilti prieš savo valdovus.

Per daugelį metų „Marcomanni“ sukaupė savo karių skaičių, o teritorija susivienijo su trimis kitomis grupėmis, žinomomis kaip kvazi, vandalai ir samariečiai, kad sudarytų konfederaciją. Tada, maždaug 166 m., Jie pradėjo smogti į šiaurinę ir vakarinę Romos imperijos dalis. Imperatorius Aurelijus kovojo su savo senais priešais, ir jis sugebėjo sustabdyti jų avansą, tačiau tai padarė patyręs didelių nuostolių.

Markomanų karas prasidėjo blogu laikotarpiu Romos imperijoje. Ligos protrūkis nusiaubė daugelį Romos provincijų, ir dėl šio maro mirė milijonai žmonių. Dabar Roma turėjo ribotą kovinių pajėgų pasiūlą ir turėjo kovoti su šio maro suvaldymu, stengdamasi sulaikyti savo priešus. Kareiviai sugebėjo sulaikyti pradines germanų invazijas, tačiau galiausiai jie pralaimėjo svarbų mūšį Akvilėjoje. Marcusas Aurelijus priešinosi germanų gentims, nugalėdamas jas kovų serijoje, kuri truko nuo 171 m. Iki 174 m. P. Šios kovų serijos taip pat buvo panaudotos atsiimti Akvileją iš barbarų.

Marcusas Aurelijus mirė 180 m. Pr. M., O jo įpėdiniu tapo imperatorius Commodusas, kuris nebebuvo suinteresuotas tęsti šį karą. Kartu su Aurelijumi jis kovojo kaip Romos imperatorius. Galiausiai jis pasirašė taikos sutartį su „Marcomanni“ ir „Quadi“ ir grįžo į Romą gyventi prabangaus ir lengvo gyvenimo. Commodusas sakė žmonėms, kad grįžus Roma buvo pergalinga.

Dauguma romėnų tuo metu visiškai nežinojo apie šio mūšio pasekmes, tačiau kai kurie kariai ir valstybės veikėjai tikriausiai suprato, ką jie turi omenyje. Roma stengėsi sulaikyti savo barbariškus priešus, taip pat plėtėsi. Galiausiai Markomanų karai buvo artėjančių barbariškų invazijų, kurios vieną dieną sunaikins Romą, pirmtakas.


Ketvirtasis amžius

Tetrarchijos pabaiga

Galiausiai Diokletiano bendraimperatorių sistema buvo pagrįsta sutikimu. Po to, kai Diokletianas pasitraukė 305 m., Kad Cezariai taptų Augusti tvarkingai sistema beveik iš karto pradėjo gesti. Ypač vieno iš Cezario užmojai užtikrino, kad taip buvo sukilę prieš Vakarų Augustą Maksentijų. 312 m. Konstantinas kovojo ir laimėjo Milvijos tilto mūšį, visai šalia Romos, ir taip įsitvirtino kaip Augustas vakaruose. Iki 324 metų jis nugalėjo Rytų Augustą ir tapo vieninteliu Romos pasaulio imperatoriumi.

Konstantinas

Konstantino valdymas (nuo 312 vakaruose, nuo 324 visoje imperijoje iki jo mirties 337 m.) Yra vienas iš kertinių Europos, net pasaulio istorijos laikotarpių. Taip yra dėl dviejų priežasčių. Pirma, jis tapo krikščioniu, ir nuo jo laikų iki šių laikų beveik visi Europos valdovai sekė juo, leisdami krikščionių bažnyčiai dominuoti religijoje ir kultūroje tiek, kad Europa didžiąją savo istorijos dalį buvo sinonimas terminas „krikščionybė“.

Antra, jis įkūrė naują sostinę Konstantinopolį, kuris dar tūkstantį metų išliktų Romos (arba, kaip mokslininkai šią fazę vadina, Bizantijos) imperijos centru. Dėl savo puikios vietos ir masyvių sienų ji visą laiką veiktų kaip stipri gynyba prieš musulmonų veržimąsi.

Pirmasis krikščionių imperatorius

Kovodamas dėl valdžios Konstantinas buvo atsivertęs į krikščionybę, jis iš tikrųjų nebuvo pakrikštytas į krikščionių bažnyčią tik gyvenimo pabaigoje, tačiau tuo metu tai buvo gana įprasta praktika.

Valdant Konstantinui, visi krikščionių bažnyčios persekiojimai nutrūko, o krikščionybė tapo teisėta religija. Visi vėlesni Romos imperatoriai, išskyrus vieną, Julianą „Apostatą“ (valdė 361-3), taip pat būtų krikščionys.

Valdant Konstantinui ir jo įpėdiniams, krikščionių bažnyčia pradėjo oficialiai globoti. Dvasininkai buvo atleisti nuo miesto tarybos narių pareigų ir pareigų, o pats Konstantinas ėmėsi didelės bažnyčios statybos programos. Krikščionių bažnyčios vyskupai pradėjo kilti ir tapo iškiliais asmenimis savo miestuose.

Tačiau netrukus Konstantinas įsitraukė į vidinius ginčus tarp skirtingų krikščionių grupių. Pagrindiniai ginčai buvo susiję su bandymais apibrėžti tikslią Kristaus prigimtį, susijusią su Dievu, viena vertus, ir žmonija, kita vertus. Konstantinas bandė išspręsti šias problemas, kviesdamas vyskupų tarybas, kurios vėlyvojoje Romos imperijoje būtų įprastos. 325 m. Mūsų eros Nikėjos susirinkimas, kuriam jis vadovavo, buvo pirmasis iš jų ir turbūt įtakingiausias: jis iškėlė poziciją (kad Kristus yra ir žmogus, ir Dievas), į kurią dauguma vyskupų traukė visame romėnų pasaulyje, galėtų pasirašyti ir iki šiol iš esmės išliko stačiatikių požiūris į pagrindines bažnyčias.

Pagonys nebuvo persekiojami nei Konstantino, nei jo tiesioginių įpėdinių, be abejo, Konstantino laikais ir kurį laiką vėliau krikščionybė išliko mažumos religija. Tačiau Konstantinas inicijavo bažnyčios statybos programą, kuri netrukus pradės krikščionių religiją paversti pagrindine imperijos miestų vaizdų dalimi.

Konstantinopolio įkūrimas

Kaip matėme, vėlesni trečiojo amžiaus imperatoriai buvo pernelyg užsiėmę kampanijomis pasienyje, kad galėtų ilgą laiką gyventi Romoje, ir nė vienas iš Tetrarchijos imperatorių nepadarė Romos savo rezidencija. Todėl Konstantino įkūrimas Konstantinopolyje buvo grindžiamas bent kartos senumo praktika.

Tačiau šis poelgis buvo kitoks. Tai nebuvo ad-hoc miesto pasirinkimas kaip laikina būstinė, bet sąmoningas nuolatinės, antrosios, imperinės sostinės pasirinkimas milžiniškai imperijai. Tai matyti iš to, kaip jis sąmoningai mėgdžiojo pačios Romos bruožus, visų pirma antrojo senato įsteigimą, ir miesto prefekto paskyrimą jį valdyti, kaip istorinis Romos prefektas, vyriausias (jei ne pats) galingas) pareigūnas nuo Augusto laikų.

Konstantinopolis iš tikrųjų buvo senovinis Bizantijos miestas, pervadintas, atnaujintas ir gerokai patobulintas (taigi ir jos valdomos imperijos, Bizantijos imperijos, pavadinimas). Nuo pat pradžių tai turėjo būti krikščioniškas miestas, tačiau jis taip pat turėjo būti gerai ginamas. Jis buvo įsikūręs sausumoje, išsikišusioje į jūrą, tik viena sausumos pusė. Tvirtos sienos (vėliau masiškai perstatytos) apsupo visą miestą, todėl daugiau nei tūkstantį metų jie turėjo pasirodyti nepralaidūs atakai (nebent tai būtų klastinga).

Konstantino administracinė ir karinė politika

Savo pasaulietinėje politikoje Konstantinas dažniausiai sekė Diokletiano pėdomis, nors ir kai kur pasitraukė. Jis įtvirtino Diokletiano provincijos susitarimus, padalindamas imperiją į tris sektorius, kurių kiekvienas priklausė Pretorijaus prefektui. Vienas buvo atsakingas už vakarus, Ispanija, Galija ir Didžioji Britanija, kitas už centrinį kamieną, Afriką, Italiją ir Balkanus, o kitas - už Rytų provincijas Mažojoje Azijoje, Levante ir Egipte. Iš jų karinės pareigos buvo visiškai atimtos ir perduotos naujiems karininkams, a magister militum, taip pat po vieną kiekvienam sektoriui. Pretorijos prefektai buvo palikti kaip aukščiausi imperijos civiliai pareigūnai, atitinkamų sektorių vicekarai. Ši priemonė baigė atskirti karines ir civilines pareigas imperijoje.

Vienas nukrypimas nuo Diokletiano praktikos buvo išplėsti senatorinę tvarką. Jis panaikino senatorių pareigą dalyvauti senato posėdžiuose ar net gyventi Italijoje, o nuo šiol dauguma ordino narių buvo aukšti pareigūnai ir generolai, turėję senatoriaus rangą kaip socialinę talpyklą, o ne esminę poziciją. Tačiau Konstantinas taip pat daug dažniau nei Diokletianas paskyrė gubernatorių pareigas senatoriams, kurie buvo tikri Romos senato nariai ir kilę iš senų romėnų senatorių šeimų Romoje. Ketvirtajame amžiuje tokie senatoriai iš tikrųjų užims labai aukštas pareigas, kaip imperatorių vidinės tarybos nariai ir kaip Pretorijos prefektai.

Galbūt šis senatorių tvarkos išplėtimas ir senatorių paskyrimas buvo susijęs su jo apmokestinimu šiai grupei (kaip tam tikra quid pro quo). Kadangi tai buvo turtingiausia Romos visuomenės klasė, tai būtų labai sustiprinusi imperijos iždą. Iš tiesų, galbūt, savo ruožtu, šis naujas apmokestinimas (kuris taip pat įtraukė tam tikrus prekybininkus į apmokestinamąjį sluoksnį) buvo susijęs su naujos auksinės monetos išleidimu. solidus, kuri pradėjo nutraukti chronišką ir neįgalų infliaciją, kurią imperija patyrė taip ilgai.

Atrodo, kad karinėje srityje Konstantinas daugiau dėmesio skyrė lauko armijoms, išsidėsčiusioms už linijų, nei tai padarė Diokletianas, kuris, kaip žinoma, sustiprino sienas.

Konstantino įpėdiniai

Ketvirtasis mūsų eros amžius Romos imperijai tikrai buvo stabilesnis nei trečiasis amžius, nors ir labai trūko pirmojo ir antrojo mūsų eros amžiaus stabilumo ir taikos.

Mirus Konstantinui 337 m., Kova tarp jo sūnų paliko imperiją, padalytą tarp dviejų - Konstanso vakaruose ir Konstantino II rytuose. 350 m. Uzurpatorius Magnentius sukilo prieš Constansą ir jį nužudė, tačiau jį patį nugalėjo ir nužudė Konstancijus (353 m.), Tapęs vieninteliu imperatoriumi.

355 m. Reino pasienio vadas Silvanas sukilo, tačiau netrukus po šio įvykio buvo nužudytas, turbūt paskatinęs Konstantiną suvokti, kad iki šiol vien valdymas nebuvo praktiškas pasiūlymas. Cezariu jis paskyrė savo pusbrolį Julianą. 361 m. Julianas pakeitė Konstantiną kaip Augustą, tačiau truko tik dvejus metus ir mirė grįžęs po pražūtingos invazijos į Persiją.

Julianas buvo vienintelis imperatorius po Konstantino valdymo, kuris nebuvo krikščionis. Jis bandė atkurti pagonybę kaip oficialią imperijos religiją, tačiau jo valdymas buvo per trumpas, kad jis galėtų ką nors tokio radikalaus įvykdyti.

Mirus Julianui, Konstantino šeima baigėsi. Aukštoji Rytų armijos vadovybė pasirinko karininką, pavadintą Jovian, kad pakeistų jį (361-2), o po to Valentinianą (364-75), kuris pasirinko savo brolį Valensą, kad jis karaliautų kaip imperatorius. Valensas liko rytuose, o Valentinianas - vakaruose.

375 m. Valentinas mirė, o jo 16 metų sūnus Gratianas perėmė vakarų kontrolę.

Kova viduje ir išorėje

Iš to, kas išdėstyta, matyti, kad vidinės kovos buvo dažnos, jos turėjo rimtos įtakos imperijos pastangoms atremti įsibrovėlius. Paskutiniais Konstantino metais tarp Romos ir Sasanijos imperijos kilo karo veiksmai. Jo sūnus Konstancijus II čia paveldėjo karą, kurį pratęsė jo kovos su broliais. Reino pasienio vado Silvano (355 m.) Maištas paskatino vokiečių gentis įsiveržti, o Julianas turėjo jį atstumti, tuo tarpu Konstancijus sprendė invazijas į Dunojaus sektorių. Paskui Konstantijus turėjo grįžti į rytus, kur persai vėl įsiveržė. Jam pavyko laikinai ten pataisyti daiktus.

363 m. Julianas, dabar vienintelis imperatorius, pradėjo savo persų žygį ir įsiveržė giliai į persų teritoriją iki pat sostinės Ktesifono. Tačiau jis negalėjo to priimti ir buvo priverstas trauktis. Jo įpėdinis Jovianas (361-2) sudarė taiką su persais, kuri apskritai buvo laikoma žeminančia romėnams, bet iš tikrųjų ilgam laikui stabilizavo rytinę sieną (nors čia kartas nuo karto kilo kova) laikas).

Politika

Šie vėlesni ketvirtojo amžiaus imperatoriai iš esmės tęsė Diokletiano ir Konstantino politiką. Visi, išskyrus Julianą „Apostatą“ (360-3), buvo krikščionys, o Julianso bandymai atsukti laikrodį į pagonybę nesėkmingi. Tiesą sakant, šiuo laikotarpiu krikščionių bažnyčia buvo tvirtai įsitvirtinusi Romos imperijos vyriausybėje ir visuomenėje. Tiek vietiniu, tiek visos imperijos lygmeniu išgarsėjo krikščionys vyskupai, garsūs vyskupai, tokie kaip Milano Ambraziejus, turėjo didelę įtaką politikai, o imperijos miestuose vyskupai tapo pagrindiniais savo bendruomenių veikėjais.

Didėjant vietinių bažnyčių turtui, vyskupai tapo pagrindiniu globos šaltiniu, o pinigai dabar buvo skirti ne šventyklų ir viešųjų pirčių statybai bei priežiūrai, žaidimų finansavimui, o bažnyčių statybai ir priežiūrai. dabar pradėjo dominuoti imperijos miestų peizažuose ir labdarai vargšams.

Ketvirtame amžiuje vienuolystė tapo pagrindine krikščionių bažnyčios jėga, pradedant Egiptu, paskui išplitusiu po rytines provincijas.

Svarbiausias poreikis mokėti už imperijos gynybą ir su juo susijusi išsiplėtusi imperinė administracija nulėmė Diokletiano ir Konstantino socialinių įstatymų pobūdį. Juo buvo siekiama taip sutvarkyti visuomenę, kad būtų kuo lengviau iš jos pakelti mokesčius.

Kaip ir Diokletiano ir Konstantino laikais, daug teisės aktų ir toliau buvo siekiama paveldimomis pagrindais įtvirtinti socialines grupes - valstiečius savo žemėje, karius ir prekybininkus pagal savo profesijas, miestų tarybos narius savo miestuose - taip mokesčių surinkimas būtų efektyvesnis. . Akivaizdu, kad šis teisės aktas geriausiu atveju buvo tik iš dalies sėkmingas.


Akvilėjos taryba

(Kr. 381 m.) Taryba dėl dviejų nuverstų Rytų Romos imperijos vyskupų arijietiškų mokymų (27 m. Pr. M. E.) Po neramumų ir konkuruojančių generolų, besivaržančių dėl valdžios, laikotarpio, pirmasis Julijos Cezario sūnus Octavianas tampa pirmuoju pareigūnu. daugiau. Organizavo Ambraziejus Aurelijus Ambrosijus (apie A.D. 340–397) buvo Milano vyskupas, iki to laiko tapęs Vakarų Romos imperijos sostine. Jis turėjo vyriausybės patirties. daugiau, taryboje dalyvavo vyskupai iš Vakarų Romos imperijos (27 m. pr. m. e.) Po neramumų ir konkuruojančių generolų, besivaržančių dėl valdžios, pirmojo pareigūno tampa Octavianas, įvaikintas Juliaus Cezario sūnus. daugiau, kurie vieningai pasmerkė arianizmą Logoso subordinuojančios teologijos pratęsimas, kurį propaguoja Aleksandrijos IV amžiaus kunigas Arijus, teigdamas, kad Kristus buvo tiesiog kūrinys. daugiau ginčijamas.

Amora yra didžiulis veiksmo nuotykis ir jaudinantis dvasingumo bei tikėjimo tyrimas, pagrįstas tikra didikės, įkvėpusios Justino Kankinio peticiją Romos Senatui, istorija.

The story follows Leo, a stern Patrician, who finds his life turned upside down after he betrays his Christian wife and her slave to die in the arena. Meanwhile, the slave’s fiancé seeks revenge, and Leo’s crippled son struggles with the loss of his mother as he pursues a budding romance.

"This is a powerful story that will, unquestionably, resonate with people of faith, but has enough universal appeal to find a home with crossover readers as well."

"The core concept of the novel feels like Christian forgiveness on a collision course with revenge."

"The ideas of vengeance and forgiveness as two sides of a coin is a really compelling underlying motif for this novel."

"I loved the inexorable pull of vengeance and betrayal pulling on all the characters. Knowing that the merciless hand of fate is moving towards Leo, creates the kind of delicious tension that drives stories in this genre."

"We watch these characters struggle in different ways but all of them find their way to the same place at the end. I liked seeing the tension throughout the book as these moments of fate and decision wound together."

"The novel does a great job zooming out for the big picture but also being able to really focus in on intimate human details and moments with these characters."

"The blending of several distinct and quite separate storylines come together very well and provide an emotionally satisfying end to the book."

E-book now available for preorders.
Publication date: Sept. 10, 2020


Marcus Aurelius and the Marcommannic Wars

Around 180 A.D., Emperor Marcus Aurelius ruled Rome, which is where he appears in the Bible Timeline. It was during this time that the empire was experiencing some of its greatest incursions from foreign invaders. Barbarian tribes from eastern and central Europe had always proved to be problematic for Rome. Even though Rome had managed to keep the Germanic tribes on the borderlands between ancient Germany and France in check, they could not wipe them out. After losing the battle of Teutoburg Forest around 9 A.D., the Romans never again tried to push into German territory. However, since that time the Germans were constantly pushing against the outer edges of the empire.

Šiuos straipsnius parašė leidėjai Nuostabi Biblijos laiko juosta
Greitai peržiūrėkite 6000 metų Bibliją ir pasaulio istoriją kartu

Unikalus apskritimo formatas - pamatyti daugiau mažiau vietos.
Sužinokite faktus kad jūs negalite išmokti vien skaitydami Bibliją
Patrauklus dizainas idealiai tinka jūsų namams, biurui, bažnyčiai ir#8230

Emperor Marcus Aurelius had ruled Rome for nearly 20 years and during his reign a group of Germanic barbarians known as the Marcomanni had posed a significant threat to Rome. The Marcomanni had first encountered the Romans almost a century earlier when Augustus was aggressively expanding Roman lands. To avoid Roman domination, the Marcommani had settled into Bohemia where they established a powerful kingdom. Emperor August viewed them as a threat and soundly defeated them later in battle. The defeated Marcomanni remained under Roman dominion for almost 200 years before they decided to revolt against their rulers.

Over the years, the Marcomanni had built up its number of warriors and the territory had aligned itself with three other groups known as the Quasi, Vandals, and the Samaritans to form a confederation. Then around 166 A.D. they began to hit the northern and western parts of the Roman Empire. Emperor Aurelius had battled against his old enemies, and he was able to halt their advances, but he did so by suffering great losses.

The Marcomannic War had come during a bad period within the Roman Empire. Many Roman provinces were being ravaged by the outbreak of disease, and this plague caused the deaths of millions of people. Rome now had a limited supply of fighting forces and had to deal with containing this plague while trying to keep back its enemies. The soldiers were able to hold back initial Germanic invasions, but they eventually lost a major battle at Aquileia. Marcus Aurelius had countered the Germanic tribes by defeating them in a series of battles that lasted from 171 A.D. to 174 A.D. These series of battles were also used to take back Aquileia from the barbarians.

Marcus Aurelius died in 180 A.D. and was succeeded by Emperor Commodus, who was no longer interested in continuing this war. He had fought alongside Aurelius as co-emperor of Rome. Ultimately, he signed a peace treaty with the Marcomanni and the Quadi and went back to Rome to live a life of luxury and ease. Commodus told the people that Rome was victorious when they returned.

Most Romans at the time were not fully aware of the implications of this battle, but some soldiers and statesmen probably recognized what they meant. Rome was struggling to contain its barbaric enemies, and it was also reaching its limits with expansion. Ultimately, the Marcomannic Wars were a precursor to the coming barbaric invasions that would one day destroy Rome.

List of site sources >>>