Istorijos transliacijos

Tarxien šventyklos kompleksas

Tarxien šventyklos kompleksas


Šventyklos žmonių mirtis

Pradėkime kelionę. Kelionė atgal į laikus, kai Maltos gyventojai gyveno Maltoje ir Gozo su gyvybės ir mirties apsėstu kultu. Lytiškumo simboliai buvo paplitę - aplink falo formas ir derlingos nutukusios figūrėlės, išmėtytos aplink liekanas, išlikusias iki šių dienų.

Naujakuriai iš Sicilijos atvyko maždaug pusantro tūkstantmečio, kol ši kultūra išsivystė ir atnešė ožkas, karves, avis, pasėlius ir greitai iškirto salą. Tam tikru momentu per tą laiką gyventojai susidomėjo šventyklų statyba ir sudėtinga kultūra aplink ją, kuri tik suklestėjo, kai klestėjo civilizacija. „Atrodo, kad Maltos salos visiškai susiliejo su tuo, kas vyko aplink jas, išreiškiant Šventyklos laikotarpį, kuris truko šiek tiek daugiau nei tūkstantmetį“, - sakė dr. Nicholas Vella (Maltos universiteto Klasikos ir archeologijos departamentas).

Šventyklos laikotarpio civilizacija garsėja tuo, kad pastatė seniausias laisvai stovinčias akmens konstrukcijas pasaulyje. Jie apėmė Maltą ir Gozą daugiau nei 30 šventyklų kompleksų per savo 1100 metų istoriją. Be didelių šventyklų vietų, apkrautų sudėtingų ritualų ir gyvūnų aukų įrodymais, taip pat buvo pastatyti įmantrūs laidojimo kompleksai, rodantys gilią pagarbą mirčiai.

Šventyklos laikotarpiu klestėjo meno kūriniai. Aptikta šimtai statulų. Nors jos garsėja gausiai vaisingomis „storomis damomis“, jos sudaro tik apie 15% rastų statulų, o faliniai ir ypač androginiai simboliai yra daug dažnesni. Kaip saloms pavyko išlaikyti tokią turtingą kultūrą, yra paslaptis. Dar viena mįslė - kuo viskas baigėsi. Šventyklos žmonės nesirgo jokia akivaizdžia liga, maisto trūkumu ar invazija, bent jau tokia istorija pasakojama iki šiol atliktuose tyrimuose. Viena teorija teigia, kad aplinkos stresas ir religinis ekstremizmas juos kažkaip nužudė. Šventyklos žmonės atėjo ir išėjo: „mes negalime rasti įpėdinio“, - sakė prof. Anthony Bonanno (Maltos universiteto Klasikos ir archeologijos katedra).

Ir nors jos garsėja gausiai vaisingomis „storomis damomis“, jos sudaro tik apie 15% rastų statulų, o faliniai ir ypač androgeniniai simboliai yra daug dažnesni.

Šviesa tamsoje

XX amžiaus pradžioje sero Themistocleso Zammito požeminių laidojimo kompleksų - hipogėjos - atradimas su gretimais Tarxien šventyklų megalitais įtvirtino Maltos tapatybę su šia akmenine architektūra. Deja, šeštajame dešimtmetyje archeologija Maltoje prarado savo svarbą. Temi Zammito išvadų sukeltas pamišimas jau seniai išnyko, o 1964 m. Įsitvirtinus nepriklausomybei viskas tik pablogėjo, o tai baigėsi Mintoffo vyriausybe, kuri panaikino visą Maltos universiteto Menų fakultetą.

Tais laikais Bonanno buvo dėstytojas, turintis daug laiko. „Aš labai mažai mokiau.“ Taigi tai išgelbėjo gyvybę, kai Turizmo departamento direktorius kreipėsi į jį surengti konferenciją, kuri, gavus naujojo rektoriaus pritarimą, baigėsi 1985 m. Konferencija „Vaisingumo kultai Viduržemio jūroje“. Konferencijoje archeologas mėgėjas Josephas Attardas Tabone'as parodė, kaip, jo manymu, iš naujo atrado senovinį akmeninį ratą, įamžintą Charleso de Brocktorffo akvarelės.

Pasaulio lyderis archeologas Colinas Renfewas, nustebintas šio apreiškimo, buvo lengvai įtikinamas surengti kasinėjimus Gozo mieste. Iki 1987 m. Britai grįžo kartu su daktaru Deividu Trumpu, prof. Caroline Malone (Belfasto karalienės universitetas, anuomet Kembridžas) ir daktaru Simonu Stoddartu (Kembridžo universitetas), visi kartu su Maltos komanda, įskaitant Bonanno, daktarą Tancredą Gouderį (Muziejų departamentas). ), Vella (tuo metu kaip studentas) ir kt. Tais metais pasikeitus valdžiai buvo atkurtas Menų fakultetas - archeologija vėl pasirodė.

„Brocktorff“ arba „Xagħra Stone Circle“ buvo prarasta svetainė. Mes nuėjome ten galvodami: „mes negalime padaryti per daug žalos, iškaskime skylę žemėje“, ir tai tapo daug daugiau. Mūsų pradinė penkerių metų programa buvo pratęsta iki septynerių. […] Į vietą buvo atvežti kūdikiai. Tai užėmė daug mūsų gyvenimo […], tada nusprendėme, kad tai yra mūsų finansavimo ir energijos riba “, - prisiminė Malone.

Po septynerių metų kasimo ir 220 000 kaulų iš 800 individų, ir jie atskleidė „didelį kraterį, kurį paliko sugriuvęs urvas, tai buvo hipogeumas. Natūralus hipogeumas, sustiprintas megalitinių paminklų, kuris veikiausiai tęsėsi maždaug nuo 1500 metų iki 2500 m. Prieš Kristų, kaip „tigantija“ komplekso dalis. “Jie rado archeologinę aukso kasyklą, padėjusią mokyti naujos kartos archeologus, kurie dabar yra žinomi šioje srityje.

Kaulų izotopų ir mikroelementų analizė parodė, kad jie yra sveiki ir dažniausiai valgo mėsą ar daržoves

Akmens ratas „Xagħra“ buvo platus požeminis laidojimo kompleksas. Seras Themistoclesas Zammitas, ne toks didelis kaip Ħal Saflieni hipogeumas, kuriame gyveno apie 6 000–7 000 žmonių, tačiau atskleidė civilizaciją, kurios sudėtingumas yra neįprastas savo amžiui, ir prireikė daugiau nei dešimties metų, kol Anglijos ir Maltos komanda surinko išsamius rezultatus. nuo kasinėjimų.

Laidojimo ritualai laikui bėgant labai pasikeitė. Ankstyvuoju Żebbuġ laikotarpiu nuo 4000 iki 3500 m. Pr. Kr. Uolose ar natūraliuose urvuose buvo šeimos vienetai, viena karta ant kitos. Atrodė, kad kaulai buvo nustumti į šoną, kad būtų vietos naujausiam laidojimui. Mirusiesiems buvo įteiktos kelios dovanos, tačiau nebuvo akivaizdžių žmonių figūrėlių.

Praėjus šiam laikui, šventyklos laikotarpis suklestėjo. Laidojimo kompleksas buvo iš esmės modifikuotas, išplečiant vidines urvas ir padalijant jas į kambarius, kuriuose yra daug daugiau uždarų erdvių, skirtų laidoti jų sudėtingiems mirties ritualams. Atrodo, kad atsiranda daugiau bendruomeninių palaidojimų su didelėmis duobėmis, kuriose gyvena šimtai asmenų, kurių kaulai buvo atskirti, surūšiuoti ir sudėti vienas ant kito. Kapų dovanos tapo žinomomis „storomis damomis“, kurios šiuo atveju yra akivaizdžiai moteriškos. Žemės lygyje buvo rasta kita kapo duobė, skirta tik vyrų kūno dalims be kapų dovanų, linkčiodama matriarchalinės visuomenės link. Atrodė, kad senesni palaidojimai buvo pašalinti, o kūno dalys surūšiuotos į masines duobes, o nauji laidojimai buvo patalpinti į atskiras urvas ar kameras. Norėdami pasirūpinti šiais sudėtingais ritualais, iškilo kunigų kasta. „[Jie] valdė šių pastatų [kurie] tarnavo ekonominiam ir politiniam tikslui.“ Šis raktas yra viena iš priežasčių, kodėl religinis ekstremizmas sukūrė ir užgesino šventyklos liepsną.

Kaulų izotopų ir mikroelementų analizė parodė, kad jie yra sveiki ir dažniausiai valgo mėsą ar daržoves. Mikroelementų, likusių valgant daug žuvies ar jūros gėrybių, nėra. Šventyklos žmonės nebuvo žvejai, tačiau jie nebuvo apimti ligų. Kartu su nuostabiomis šventyklomis ir hipogėja buvo meno perpildymas. Menas turi tris žmogaus reprezentacijos formas: […] viena forma yra apsirengusi, paprastai stovi, nėra lytiška, jie turi įmantrias šukuosenas, diržus, karolius ir sijonus, galbūt pareigas. Kita forma yra apnuogintos riebios figūros, kurios dažniausiai yra be lytinių santykių, nors kai kurios yra moterys, pavyzdžiui, Miegančioji ledi ir Ħaġar Qim Venera. Nėra jokių įrodymų, kad jie buvo garbinami, tačiau jie yra protėvių atstovai. […] Galiausiai yra dar viena forma: sutrumpinta arba monstriška. Gaunate įvairiausių juokingų vaizdų: gaunate falinius simbolius, mažas rankenėlių ir kojų rankenėles ir visokių įdomybių. Šioje grupėje taip pat rodomi kasdieniai naminiai gyvūnai, ropliai, žuvys ir paukščiai “, - aiškino Bonanno.

„Gozo kasimas parodė naujus meninės kūrybos aspektus.“ Bonanno rašė apie šešių į lentą panašių žmonių figūrėlių rinkinį. Jie buvo rasti palaidoti su menininku. „Jie reprezentuoja kelis to paties menininko darbus skirtinguose gamybos etapuose. Vienas yra tiesiog grubus kirpimas, du kiti rodo tarpinius etapus ir du visiškai gatavi gaminiai. “Bonanno palygino skulptorių su nebaigtais Mikelandželo kaliniais ar vergais.

Archeologai taip pat rado sėdinčią porą beveik identiškų nesukeltų žmonių figūrų. „Vienas nešiojasi puodelį, kitas - miniatiūrinę savo versiją“, privertęs Bonanno susimąstyti apie triadą ir vėl pasitraukti nuo vienintelės deivės motinos. „Dvigubos figūros skersmuo yra tik apie 15 cm ir aukštis 13 cm.“ Kai kurios statulos yra daug didesnės. Yra tik vienas pavyzdys, kai Tarxien mieste stovi 2,5–3 m aukščio kolosalinė statula. Išliko tik apatinė pusė. Jo vieta prieškambaryje, už įėjimo Tarxien šventyklose, o teritorija puošta spiraliniais reljefais, yra geriausias kandidatas į dieviškumo vaizdavimą “, - sakė Bonanno. Žmonių skulptūros su daugybe figūrų šiuo metu yra labai retos. Šis meno kūrinių lygis buvo „neprilygstamas“, - sušuko Bonanno. Taigi kodėl viskas baigėsi?

Europos baltasis riteris

Įeikite į FRAGSUS. Europos masto 2,3 mln. Eurų vertės tyrimas, apimantis septynias šalis, penkias institucijas (Kembridžo, Maltos ir Karalienės Belfasto universitetus, „Heritage Malta“ ir Kultūros paveldo superintendensiją), 19 akademikų, 10 mokslo daktaro laipsnio ir apie 50 studentų , visa tai koordinavo prof. Caroline Malone ir visi sutelkė dėmesį į bandymus atsakyti į klausimus: kas nužudė šventyklos žmones? Kodėl vienos civilizacijos išgyvena tūkstantmečius trapioje aplinkoje, o kitos ne?

Norint atsakyti į šiuos klausimus (ir daugelį kitų), reikia tiek daug ekspertų iš įvairių sričių kaip geologai iki biologai, išskyrus archeologus, kurie visa tai interpretuoja. Jie taip pat naudoja mokslinius metodus, kiek niekada nematė salose, pradedant dirvožemio ir žiedadulkių tyrimais, baigiant GPS ir LiDAR (šviesos aptikimo ir diapazono lazerio) technologija, visa tai bando atkurti praeitį.

Pagrindinis ingredientas yra 12 branduolių, paimtų iš Maltos dirvožemio ir nuosėdų. Šerdis apima apskrito dirvožemio mėginio paėmimą iki pamatinės uolienos. Maltoje ir Gozoje tai yra nuo 2 iki 20 m gylyje. „Tai panašu į mėginio paėmimą biopsijai atlikti: iš mažo mėginio bandai susidaryti bendrą vaizdą, […] jei aš randu medžiagą, kuri rodo labai miškingą aplinką, tai reiškia, kad aplinka buvo sumedėjo, bet paskui nudegė. Jei įvyko erozija, tai reiškia, kad kraštovaizdis galėjo nebūti labai terasoje. Viskas yra susiję “, - iliustravo Vella.

Šventyklos žmonių tyrimai nesiliovė po Xagħra apskritimo kasimo ir šie branduoliai vystosi ankstesnėse, tačiau jie niekada nebuvo taip sistemingai tiriami. Prof. Patrickas J. Schembri (daugiau apie savo tyrimus žr. 9 numerį, p. 30 www.um.edu.mt/think/a-life-studying-life/) vadovauja vietinei moliuskus tiriančiai komandai, kuriai priklauso sraigės, šiuose branduoliuose rasti praeities aplinką ir kultūrinius įpročius. „Mes radome labai daug rūšių, kurios ne tik pasakoja apie tuometinę aplinką, bet ir apie tai, kaip tai pasikeitė. Kaip premiją jie taip pat pasakoja apie žmogaus veiklą “, - sakė Schembri.

Tyrėja daktarė Katrin Fenech išsamiau išnagrinėjo, kiek informacijos galime surinkti tiesiog ištyrę sraigių rinkinius. Kalbant apie sraigę, Maltos salos ir jūros per pastaruosius septynis tūkstančius metų per daug nepasikeitė, todėl šventyklos laikotarpiu galite rasti panašių rūšių kaip šiandien. „Šią rūšį galima plačiai suskirstyti į„ sausumos sraigės “,„ sūraus vandens moliuskai “ir„ jūriniai moliuskai “, - sakė Fenechas. Šios kategorijos gali būti suskirstytos į tai, ar sraigės gyvena atvirame kaime, ar mėgsta pavėsį, ar gyvena beveik bet kur. Taigi, jei rasite šešėlį mėgstančią sraigę (pvz Ferrussacia folliculus) vietoje, kuri šiandien yra uolėta ir sausa, galite manyti, kad prieš pat neolito laikų žmonių išsilaipinimą Maltoje buvo daug daugiau medžių. Kadangi jie turi tiek daug branduolių, jie gali patikslinti šiuos teiginius konkrečiose srityse.

Tas-Silġ, neolito šventyklos vietoje, kurią vėlesnės civilizacijos pakartotinai panaudojo, „rasti jūriniai moliuskai buvo kilę iš buveinių Marsaxlokk įlankoje, kurios vis dar egzistuoja šiandien arba buvo žinomos egzistavusios ne taip tolimoje praeityje“,-sakė Fenechas. . Kadangi jūros moliuskai yra valgomi, tai rodo, kad nors jūros gėrybės nebuvo įprastas meniu, tai buvo jų dietos dalis. Atrodo, kad sausumos sraigės buvo mėgstamiausias delikatesas. „Taċ-Ċawla [neolito gyvenvietė šventyklos laikotarpiu] neseniai radome ir iškasėme pirmuosius tikrus kriauklių vidurius Maltos salose. Juos sudarė tūkstančiai didelių valgomų sausumos sraigių. Daugiau nei 90% sraigių sudarė raudonos juostos (Eobania vermiculata)„Ši sraigė vis dar randama visoje Maltoje, tačiau vis dar valgoma Kretoje, ji nėra įtraukta į šiuolaikinių maltiečių meniu.“ Tai kultūrinė sąvoka, nesvarbu, ar valgote juos, ar ne. Taċ-Ċawla jie juos aiškiai valgė, Tas-Silġ ir bet kuriose kitose archeologinėse Maltos vietose tai nėra taip aišku “,-aiškino Fenechas.

Priešistorinė Malta dažnai buvo vaizduojama kaip miškinga stebuklų šalis, nesugadinta prieš žmoniją. Moliuskai linkteli link kitos istorijos. „Maltos salose yra labai mažai tipiškų miškų ar miškų rūšių (pvz. Lauria cylindracea) nerasta jokiuose archeologiniuose telkiniuose. “Jei Malta buvo miškinga, ji nebuvo visos salos. „Salos turėjo didelius augalijos sluoksnius, nors tai, ar tai buvo miškas, miškas ar krūmynai, yra apibrėžimo klausimas. Tai yra viena iš sričių, kurią FRAGSUS tiria “, - pabrėžė Fenechas.

Grįžtant prie galvosūkio, kas nužudė šventyklos žmones, kai paklausiau Fenech apie greitų ekologinių pokyčių idėją, ji greitai atsakė „apibrėžk„ greitą “.“ Yra įrodymų iš Marsos, rodančių šiltesnius, drėgnesnius laikotarpius. vėsesnių, džiovinančių laikotarpių. Neįmanoma pasakyti, ar šis pokytis buvo staigus, ar laipsniškas. “Problema yra netinkamas radijo anglies nustatymas, norint gauti tikslesnes datas ir mažas tirtų branduolių skaičius. FRAGSUS turėtų tai pakeisti.

Maltos komanda ne vienintelė žiūri į šiuos branduolius. Jie dalijami per pusę su daktaru Chrisu Huntu (Belfasto karalienės universitetas) ir kitais kolegomis, apžiūrinčiais žiedadulkes, dirvožemio sudėtį, kaulų fragmentus ir tefrą (nors Maltos komanda taip pat studijuoja kai kuriuos iš jų), kurie visi jums pasakoja apie tai sąlygos, kuriomis dirvožemis buvo sukurtas. „Dauguma mūsų branduolių yra iš pakrančių vietų, kurios yra puikios, nes dėl anaerobinių [be deguonies] sąlygų jūs gaunate gilias šerdis ir gerai išsilaiko“,-aiškino dr. Reubenas Grima. Malone'as anksčiau pabrėžė: „su kiekviena paskutine granule mes susitiksime“. Nors tai tikriausiai perdėta, požiūris yra svarbus, išstudijuokite viską naudodami bet kokią turimą mokslinę discipliną, o tada sudėkite galvosūkį.

Kitas svarbus šventyklos žmonių galvosūkis yra senovės ir šiuolaikinių kraštovaizdžių tyrimai. Vietiniai specialistai yra daktaras Nicholas Vella ir Grima, kuriems padeda tyrėjas dr. Gianmarco Alberti. Dalis jų darbo apima kraštovaizdžio tyrimą, kad pamatytų, kaip žmonės išnaudojo žemę augindami augalus ir augindami gyvūnus. Šie du gyvenimo būdai buvo pagrindinis Šventyklos laikotarpis.

Neolito maltiečiams prasmingiausia būtų sumaišyti ir suderinti šiuos gyvenimo būdus. „Mažoje saloje lietaus debesys tiesiogine prasme gali praeiti pro šalį, vėl ir vėl pasiilgdami.“ Prastas derlius galėjo būti reguliarus. „Jie būtų gavę įvairių kultūrų, tokių kaip kviečiai ir miežiai, taip pat lęšiai, vaisiai ir alyvuogės“, - aiškino Grima. Jie taip pat turėjo avių, ožkų ir galvijų, gausiai randamų aplink Tarxien šventyklų kompleksą. „Prie megalitinių paminklų jie praktikavo ritualines aukas arba šventines vaišes“, arba kaip dovaną dievui (-ams), arba norėdami, kad gyventojai būtų laimingi, sveiki, vieningi ir galybė kunigų kastos. Naudodamiesi šiomis strategijomis, jie išgyveno šimtus metų.

Kad suprastų didžiulį informacijos kiekį, reikalingą suprasti, kaip gyveno visa civilizacija, archeologai naudoja modelius praeičiai atkurti. Grima savo tyrimuose modeliavo neolito paminklus. Jis naudojo GIS modelį, kad suplanuotų visas Maltos šventyklas ir ištirtų, kodėl šios vietos buvo pasirinktos. Šventyklų statytojai pasirinko „vietoves prie gėlo vandens šaltinių, arti žemai esančių žemo nuolydžio vietų, kurios geriau tinka dirvai kaupti, o ne didelius vėjo paveiktus plotus, linkusius erozijai. Šventyklos turi patogų patekimo į jūrą tašką, pirmenybę teikiant megalitinių paminklų į pietus nukreiptiems šlaitams. “Tikėtina, kad šventyklos žmonės savo trobesius statė prie šių paminklų. „Skorboje [kitoje neolito vietoje] tai labai akivaizdu, nes jūs turite namelius, pastatytus šalia megalitinių paminklų pamatų ir kai kuriais atvejais žemiau jų.“ „FRAGSUS“ leidžia iš naujo išnagrinėti šias šventyklas, hipogeumą ir gyvenamuosius namus, kuriuose yra daug daugiau specialistai, įrankiai ir ištekliai.

Riterių ir Didžiosios Britanijos laikais Vella ir jo komanda supranta, kad „žemės sklypai turėtų šiek tiek nuovargio, nes tai puikiai tinka malkoms rinkti ir ganykloms. [Po juo] turėsite šaltinį, todėl jūsų ūkis ir sodas yra ten. Sodininkystė būtų praktikuojama tokiu lygiu. Tada turite molio šlaitą, ir ten jūs pasėsite savo grūdus. Jums nereikia jo laistyti, nes molis net visą vasarą išliks drėgnas. Tada greičiausiai pasieksite slėnio dugną, kuris niekam nepriklauso, nes jums reikia turėti tekančio vandens (neseniai Maltos statybų pramonės ignoruotas) “, - aiškino Vella. Vėlgi, FRAGSUS ketina atnešti daug naujos informacijos iš pagrindinių tyrimų ir daugiau nei penkių kasimo vietų aplink salas.

„Visa tai palieka daug neatsakytų klausimų“, - pastebėjo Grima ir Vella. Kaip senovės žmonės augino savo gyvūnus? Kaip atrodė diena jų gyvenime? Kodėl jie daug nežvejojo? Kiek buvo prekybos su kitomis civilizacijomis? Kas buvo laidojamas šiose vietose - gyvenviečių vadovai ar visi? Ar visi buvo sveiki? Siekdama suprasti FRAGSUS komanda ką tik iškasė neolito gyvenvietę Gozo.

Kasimo vietos yra kitas pagrindinis archeologų informacijos šaltinis. Po dviejų savaičių iškasti aplankiau vieną iš Taċ-Ċawla Gozo mieste. Tai vienas iš nedaugelio priešistorinio buities pavyzdžių ir gali padėti atsakyti į daugelį Grimos ir Vella keliamų klausimų. Nepaisant jo svarbos, „tai buvo sąvartynas 20 metų, nes taryba [šiukšlių] niekada neišvežė. Bijau, kad tai buvo apleista “, - piktinosi Malone vietoje su entuziastingų studentų iš Maltos ir Didžiosios Britanijos komanda.

Ši svetainė buvo rasta maždaug prieš 25 metus dėl „kai kurių olandų archeologų mėgėjų, kurie labai verkė dėl nelegalaus pastato šioje vietoje, kurioje mes čia sėdime“. Buvau šokiruota, bet nenustebau. Statybos šėlsmas Maltoje retai kada nuoširdžiai rūpinosi salų istorija ir ekologija, o daugelis artefaktų tikriausiai buvo sunaikinti.

„Taċ-Ċawla“ turime labai intensyvų atsiskaitymą, atsiveria nuostabi materiali kultūra-keramika ir tamsus dirvožemis, kuris daro mus labai laimingus. Toliau Malone'as paaiškino, kad tamsiame dirvožemyje „pilna anglių ir žmogaus ekskrementų, visa tai, kas atspindi gyvybę, ir ji paprastai būna juoda kaip komposto krūva“. Išnagrinėję, ką šie žmonės išmeta, archeologai žino žmonių mitybą, gyvenimo būdą ir kultūrą.

Archeologai „sijos šį tamsų dirvožemį, visą šią karbonizuotą medžiagą […], kad nuplukdytų visus tuos lengvus gabalėlius į tinklelį, o po to mikroskopu apžiūrės, kad nustatytų pelynus, augalų liekanas, mažus dantis, kaulus ir įvairius daiktus. ir atpažįstamų sėklų “, - aiškino Malone. Jie padalija plotą į kvadratinius metrus, kad viską ištirtų ir galėtų suplanuoti, kur ir ką padarė kiekvienoje srityje. Tai 3D jų gyvenimo modelis. Toks sistemingas požiūris salose buvo taikomas retai ir niekada tokiu mastu. Tam reikia didelės komandos ir milijonų eurų.

Šis metodas yra būtinas, nes archeologija nuo Temi Zammito laikų žengė į priekį. Tai tapo griežtu mokslu. „Archeologija nuo pripažinimo pasikeitė nuo medžiagos gavimo iki visų sudedamųjų dalių santykio supratimo į kažką prasmingesnio“, - aiškino Malone. „Mes jau įsivaizduojame, kad šventyklos laikotarpio pabaigoje jie valgė prasčiau, nei pradžioje. Jie gavo mažiau mėsos ir neturėjo žuvies. “Jei ši komanda per kelerius metus suprastų, jie būtų nulaužę kodą.

FRAGSUS komanda planuoja imtis tolesnių veiksmų. Visose salose planuojami kasinėjimai, tačiau tai taip pat yra galimybė pasivaikščioti po lauką, rinkti keramiką, kad būtų galima pamatyti, ar yra koncentracijų, kurios gali nuslėpti archeologinę vietovę “, - aiškino Vella. Tai galėtų suteikti naujų vietų kasti dešimtmečius. Visa tai bus įtraukta į tą priešistorinės Maltos modelį, suteikiantį vis daugiau užuominų, kad būtų galima susidaryti vaizdą iš šio įrodymų dėlionės.

Maltos komanda tai vertina kaip galimybę ne tik išsiaiškinti šį galvosūkį, taip glaudžiai susijusį su salų tapatybe, bet ir galimybę ištirti didelę dalį Maltos istorijos per visą amžių. Pavyzdžiui, Taċ-Ċawla vietoje jie turėjo pašalinti klasikines (punų/romėnų) vynmedžių apkasus, kurie taip pat bus ištirti. Maltoje ir Gozo istorija linkusi kauptis ant savęs. Privalumas yra toks mažas.

FRAGSUS yra puiki proga atkreipti dėmesį į Maltą ir tinkamai investuoti į archeologiją. Archeologija nėra disciplina, apsėsta praeities. Dabartį galite pažinti tik suprasdami praeitį, o trapios ekosistemos idėja Maltoje vis dar vyrauja. Mūsų aplinka lemia mūsų situaciją. „Yra salų aplinka, kurioje yra per daug gyventojų, tačiau jie sugeba išgyventi, nes, tikėtina, jie turi tam tikros formos atsparumą. Tai žodis, kurį dažnai vartojame dėl finansinių krizių, tam tikrų vietų atsparumo labiau nei kitų. Kaip toli galite nueiti ten, kur ištekliai yra riboti, ir kada jūs turite priklausyti nuo pagalbos iš užsienio? “, - sumaniai pabrėžė Vella. Esame visiškai tikri, kaip šventyklos žmonės nemirė, tačiau nežinome, kodėl jie tai padarė. Net jei mes negalime nubrėžti tiesioginės linijos iš šventyklos žmonių į mus, išsiaiškinę, kaip jie mirė, Malta gali suprasti, kaip klestėti.


Atradimas ir istorija

Reljefas, rodantis ožkas ir avinus vienoje iš Tarxien šventyklų.

Didelius akmeninius blokus 1914 m. Atrado vietos ūkininkai, arę lauką. ΐ ] 1913 m. Netyčia atradus netoliese esantį Hypogeum, žemės, po kuria buvo palaidotos šventyklos, savininkas suprato, kad dideli akmenys, kuriuos nuolat daužė darbininkų arimai, taip pat galėjo turėti tam tikros archeologinės vertės. Remdamasis šia mintimi, jis susisiekė su Nacionalinio muziejaus direktoriumi seru Themistoclesu Zammitu, kuris pradėjo kasti net pirmą kartą apžiūrėjęs vietą, kur atrado šventyklos junginio centrą. Neilgai trukus Zammitas atsidūrė tarsi apside, kurią suformavo didžiulių tašytų akmenų puslankis. Per trejus metus Zammitas pasitelkė pagalbą vietos ūkininkams ir miestiečiams į precedento neturinčio masto kasimo projektą Maltoje. Iki 1920 m. Zammitas nustatė ir atliko restauravimo darbus penkiose atskirose, bet tarpusavyje sujungtose šventyklose, iš kurių buvo sukurta nuostabi artefaktų kolekcija, įskaitant garsiąją „storosios ponios“ statulą (motinos deivės atvaizdą ar vaisingumo žavesį) ir keletą unikalių priešistorinio reljefo pavyzdžiai. Α ] Tolesni kasinėjimai šventyklose buvo atlikti po Antrojo pasaulinio karo, vadovaujant daktarui J.G. Baldacchino.


Reikšmingumas

Komplekso atradimas labai padėjo sustiprinti Maltos nacionalinį identitetą ir tvirtai patvirtino, kad saloje egzistuoja klestinti senovės kultūra. Be to, radinių sukeltas bendras interesas pirmą kartą sukėlė visuomenės susirūpinimą dėl Maltos istorinių lobių apsaugos, įskaitant būtinybę tvarkyti vietoves, paskelbti įstatymus ir kitas paminklų apsaugos ir išsaugojimo priemones. Tuo pat metu nuodugnus sero Themistocleso metodas kasinėjant šią vietą atvėrė kelią naujam moksliniam požiūriui į archeologiją. [4]


UNESCO pasaulio paveldo objektas ir#8211 Tarxien šventyklos

Sąžiningai, nepamenu, kada paskutinį kartą lankiausi Tarxien šventyklose, bet buvo malonu vėl eiti ir atnaujinti savo istorijos žinias.

„Tarxien“ šventyklos yra archeologinis kompleksas, susidedantis iš keturių megalitinių statinių, pastatytų tarp 3600 ir 2500 m. Ši UNESCO pasaulio paveldo vieta didžiuojasi turėdama didžiausią akmens skulptūrų kolekciją, kurią galima aptikti bet kurioje Maltos megalito šventykloje. Taip pat atkreipkite dėmesį į šventyklų dizainą, jie visi buvo sukurti naudojant tik akmenį ar kaulus ir (žinoma) daug kantrybės.

Tarxien šventyklas vietiniai ūkininkai atrado 1913 m. Ir iškasė 1915–1919 m. Seniausias iš keturių statinių išliko tik žemės lygyje, tačiau penkių apsidžių planas vis dar matomas. Likusios yra pietinė, rytinė ir centrinė šventyklos. Pietinė šventykla yra labiausiai papuošta, pietinė šventykla turi gerai iškirptas plokščių sienas ir ‘oracle ’ skyles su kremavimo liekanomis, rodančiomis, kad ji buvo naudojama kaip bronzos amžiaus kremavimo kapinės, o centrinėje šventykloje yra arkinių stogų.

Paaukštintas takas, suteikiantis galimybę geriau pažvelgti į priešistorines liekanas, buvo baigtas 2012 m. Prieglobstis virš Tarxien šventyklų, siekiant apsaugoti jį nuo elementų, buvo baigtas po vienerių metų, 2013 m.

Svetainė nėra labai didelė, tačiau vis tiek užtruksite 30–40 minučių, kol pasivaikščiosite skaitydami visus aprašymus. Bilieto kaina suaugusiems - 6 eurai, vaikams - 3 eurai.


Facebook

„Tarxien“ šventyklų kompleksas buvo pastatytas tarp 3600 ir 3000 m. Pr. Kr. Ir susideda iš keturių statinių.
*
Rytinėje dalyje yra ribotos 4 apsidų šventyklos liekanos, į vakarus nuo kitos-4 apidės šventyklos, pietvakariuose-viena penkių apskritimų šventykla, o centre-6 apsidūrimų šventykla.
*
Deja, 5 -ajame dešimtmetyje cementas buvo naudojamas tam tikroms šventyklų dalims rekonstruoti, suteikiant ne tokį autentišką efektą.
*
Šis kompleksas taip pat buvo pakartotinai naudojamas kaip kapinės bronzos amžiuje.
*
Vieta: Triq it-Tempju Neolitici, Tarxien, Malta.
GPS: 35.869214 N 14.511807 E

„MegalithHunter“

Latest️ Mano naujausias straipsnis žurnale „Gozo In The House“. Sužinokite apie „Ta ' Blanks dolmen“ ir vežimėlio provėžas, taip pat kitas įdomias, paslaptingas Gozo vietas! ⭐️

GOZOINTHEHOUSE.COM

Senovės Gozo - Megalito rojus.

Gozo namuose

„MegalithHunter“ dalijasi, kodėl Gozo yra megalitinis rojus, o ne tik garsiausioms turistinėms vietoms, tokioms kaip Ġgantija. Kaime tyliai, be nuorodų sėdi daugybė neolito stebuklų. Spustelėkite, kad sužinotumėte daugiau. ⬇️
# senovinis # megalithhunter # megalitai # gozo

„MegalithHunter“

Tarxien ir Ġgantija šventyklose yra daug paslaptingų akmeninių sferų. Nuotraukoje esantys yra Tas-Silġ, netoli megalitinės sienos ir slenksčio plokštės, taip išoriškai nuo pastato, kaip ir kitose vietose. Atrodo, kad jų yra keletas. Nežinoma, kam buvo naudojamos akmens sferos.
*
Jie galėjo būti transporto sistemos dalis, skirta perkelti didžiulius megalitus į vietą arba panaudoti juostai, nors įrodymai rodo, kad šventyklos žmonės gyveno taikiai. Nė viena akmens sfera nėra dekoruota.
*
Jei jie buvo naudojami akmenims perkelti į vietą, kodėl jie nebuvo pašalinti vėliau? Malta nėra vienintelė vieta, kurioje yra paslaptingos, rankomis raižytos akmens sferos. Yra dekoruotų iš neolito Škotijos, šimtai iš ikikolumbinio Kosta Rikos ir aš juos mačiau netoli Delfų Orakulo Graikijoje.
*
Vieta: Triq Xrobb l-Għaġin, Marsaxlokk, Malta.
GPS: 35.845899 N 14.552365 E

„MegalithHunter“

Nuotraukoje pavaizduotas pagrindinis trilitono įėjimas į trejybinę megalitinę Ta ' Ħaġrat šventyklą Mġarr kaime, Maltoje. Tai maža šventykla, tačiau daug blokų liko vietoje, todėl tai yra puiki vieta. Pagrindinėje šventykloje yra trys apsidės ir datuojamos hegantijos faze (3600–3200 m. Pr. M. E.).
*
Įėjimo koridorius ir prieškambaris yra iškloti trinkelėmis, o apsidės turi torba grindis. Šioje šventykloje nėra jokių puošmenų ar spiralinių raižinių ir rasta tik keletas artefaktų. Visa svetainė buvo pastatyta ankstesniame neolito kaime.
*
Iš savo padėties Mararo slėnyje iš šventyklos atsiveria vaizdas į Didįjį gedimą. Kaip ir daugelyje šventyklų Maltos salose, trilitono įėjimas nukreiptas į pietryčius. Lobinė struktūra į šiaurės rytus yra netaisyklingo išdėstymo ir datuojama šiek tiek vėlesne Saflieni faze (3300–3000 m. Pr. M. E.). Manoma, kad ji galėjo atlikti pagrindinės šventyklos palaikymo funkciją.
*
Vieta: Triq San Pietru, Mġarr, Malta.
GPS: 35.918442 N 14.368592 E

„Luxfair dhomes Real Estate“

„Luxfair Real Estate“ yra sparčiausiai auganti agentūra salose…

Dokumentinis filmas, pasakojantis apie savanorišką „Parkinsono“ serijos „Up up“ pradžią ...

Nešiojamųjų kompiuterių/kompiuterių remontas
„Wifi“ diegimas
Įrangos montavimas…

Nuo 1963 metų „Cherry“ siūlo žaidėjams linksmybių ir įspūdžių visoje Europoje - tiek sausumoje, tiek internete!


„Mnajdra“ šventyklos dirba kiekvieną dieną, išskyrus antradienį, nuo 10 iki 16 val.

Mnajdra yra izoliuotoje vietoje, nelygiame Maltos pietinės pakrantės ruože, su vaizdu į Fifla salą. Jis yra maždaug 500 metrų nuo Ħaġar Qim šventyklų. Abi svetainės yra įtrauktos į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Svetainę sudaro trys pastatai, nukreipti į bendrą ovalų prieškambarį. Pirmoji ir seniausia struktūra datuojama Tigantija fazė (3600 - 3200 m. Pr. Kr.). Antroji struktūra, žinoma kaip Pietų šventykla, buvo pastatyta anksti Tarxien fazė (3150–2500 m. Pr. Kr.). Centrinė šventykla, esanti tarp šių dviejų, buvo pastatyta paskutinė. Likučiai į šiaurės rytus ir pietus nuo šių pastatų rodo, kad šie trys statiniai yra tik geriausiai išlikę iš didesnio komplekso.

Pietų šventyklos įėjimas yra įgaubtame monumentaliniame fasade ir veda į du kambarius arba apsides. Nedidelė niša, esanti dešinėje apsidėje ir prieinama per mažą iliuminatoriaus plokštę, esančią trilitone, ant Maltos 5, 2 ir 1 euro centų monetų.

Priešais pagrindinį įėjimą yra durys į antrąjį apsidų rinkinį, kurį supa du dideli blokai, dekoruoti mažomis išgręžtomis skylėmis. This doorway and the decorated blocks mark the position of the rising sun on the first day of spring and autumn (the Equinoxes) and the first day of summer and winter (the Solstices).

Mnajdra’s Central Temple is built on an artificial platform and has an unusual facade in that it has two doorways, a central porthole doorway and a second open doorway with a single step to its left.

In the East Temple, the low rubble walls visible today are modern reconstructions they follow the original plan of this structure as indicated by the torba (crushed limestone) floor which survived. The upright stone blocks in the main doorway and in the entrance to the central apse are original. Two of them retain several irregular lines of drilled holes which have been the focus of many studies and theories on their possible meaning.

A dedicated visitor centre offers information about the site in a fun and interactive manner.


Tarxien Temples Malta | Temple Builders Megalithic Maltese complex

The Tarxien Temples, Malta are Maltese reconstructed Temple Builders Megaliths. The Tarxien Temples complex consists of a number of Temple Builders Temples built beside and then inside each other.

A real puzzle of the The Tarxien Temples is that the later ones were built crammed into the existing structure. Kodėl? They had space to build on the outside yet had to cram in another Temple. The real question here is a general one about the Megalithic Temples of Malta. Are they actually Temples?


Temple Complex in Tarxien, Malta

Your Easy-access (EZA) account allows those in your organisation to download content for the following uses:

  • Bandymai
  • Pavyzdžiai
  • Kompozitai
  • Išdėstymai
  • Grubūs pjūviai
  • Preliminarūs pakeitimai

It overrides the standard online composite licence for still images and video on the Getty Images website. The EZA account is not a licence. In order to finalise your project with the material you downloaded from your EZA account, you need to secure a licence. Without a licence, no further use can be made, such as:

  • tikslinės grupės pristatymai
  • išoriniai pristatymai
  • final materials distributed inside your organisation
  • any materials distributed outside your organisation
  • bet kokia visuomenei platinama medžiaga (pvz., reklama, rinkodara)

Kadangi kolekcijos nuolat atnaujinamos, „Getty Images“ negali garantuoti, kad koks nors konkretus elementas bus prieinamas iki licencijavimo. Please carefully review any restrictions accompanying the Licensed Material on the Getty Images website and contact your Getty Images representative if you have a question about them. Jūsų EZA sąskaita liks metus. Jūsų „Getty Images“ atstovas aptars su jumis atnaujinimą.

Spustelėdami mygtuką Atsisiųsti, jūs prisiimate atsakomybę už nepaskelbto turinio naudojimą (įskaitant jūsų naudojimui reikalingų leidimų gavimą) ir sutinkate laikytis bet kokių apribojimų.


Rediscovery and Conservation

The Tarxien Temples were abandoned and only re-discovered during the beginning of the 20th century. In 1913, local farmers came across some huge stone blocks whilst ploughing their fields. Archaeologists were called in, and between 1915 and 1919, the site was excavated under the direction of Sir Temistocles Zammit, the first Director of the National Museum of Archaeology in Valetta, Malta. Apart from excavating the site, Zammit also substantially reconstructed three of the four structures.

Further interventions were carried out during the 1960s, and in 2012, an elevated walkway was completed, allowing visitors to have a view the site from a higher angle. Finally, in 2015, a protective tent was constructed to shelter the site from the elements.

Top image: View inside the prehistoric Tarxien Temples, Tarxien, Malta. Šaltinis: Viešas domenas

List of site sources >>>