Istorijos transliacijos

Hadriano žaliojo bazalto biustas

Hadriano žaliojo bazalto biustas


Portretas yra 41 centimetro aukščio, todėl šiek tiek didesnis nei tikrasis dydis. Jis pagamintas iš žalio skalūno, o ne įprasto marmuro, tačiau vis dėlto jo vykdymas yra nepaprastai geras. Senatvės požymiai, pavyzdžiui, besitraukianti plaukų linija, linijos ant kaktos ir nosies, šiek tiek raukšlėti skruostai, gilios nasolabialinės raukšlės ir varnos kojos aplink akis. Linijos ant kaklo atsiranda nuo galvos pasvirimo į dešinę pusę. Veidas ilgas, siauras ir kampuotas, su ryškiais skruostikauliais, aukšta kakta ir stipriu smakru. Ilga, tiesi nosis, nežymus Adomo obuolys ir siauros lūpos burna prisideda prie lieknos, net supuvusios išvaizdos. Trumpi, riesti plaukai yra šukuoti į priekį iš nugaros, bet tik išgraviruoti ant skulptūros, o ne pavaizduoti trimis matmenimis. Tai padidina retą plaukų ir galvos išvaizdą. Krūtinė iš esmės nepažeista, tačiau dešinėje pusėje yra nedidelės šiuolaikinės tunikos ir togos siūlės restauracijos. Iš pradžių taip pat buvo ištaisytas tarpas dešinėje ausyje, tačiau dabar jis vėl yra fragmentiškas. Marmuro intarpai akyse yra modernūs, kaip ir podiumas.

Visuotinai sutariama, kad biustas vaizduojamas asmuo yra Romos politikas Gajus Julijus Cezaris, kuris buvo vienas reikšmingiausių asmenybių Romos respublikos pabaigoje I a. Vieninteliai žinomi jo portretai, sukurti iš jo gyvenimo, yra ant monetų esantys portretai, kurie vos idealizuojami ir vaizduoja jį aiškiai unikaliais bruožais. Jie visiškai atitinka respublikonų tradicijas. Visi žinomi skulptūriniai portretai buvo sukurti tik po jo mirties. Žaliasis Cezaris priklauso vėlyvųjų respublikonų portretų grupei, kuri šiuolaikiniam žiūrovui atrodo labai individualizuota, tačiau iš tikrųjų tiesiog atkuria įvairius idealizuotus bruožus. Šie vaizdai atspindi vertybes ir savybes, kurių buvo tikimasi iš valstybės veikėjo, naudojant tipologines formas ir normalizuotas formules. Taigi senatvės požymiai rodo autoritetą (auctoritas), o žvilgsnis ir išraiška rodo orumą ir griežtumą (gravitas ir severitas), o galvos pakreipimas rodo dinamiškumą ir veržlumą. Žiūrovas mato rimtą ir orų vyrą, kuris puikiai supranta savo poziciją ir su tuo susijusias pareigas, bet ir savo teisę į tai. Asketiškas, blaivus stilius imituoja sėkmingo generolo blaivumą ir ištvermę, nors apranga yra valstybininko, o ne generolo.

Tikrosios portreto sukūrimo aplinkybės neaiškios. Daugelis archeologų jį pristato pirmajame amžiuje prieš mūsų erą, tačiau dauguma renkasi pirmąjį mūsų eros amžių, ankstyvuoju imperijos laikotarpiu. Jis tikriausiai buvo pagamintas Egipte, nes žalias skalūnas yra pagamintas iš Aukštutinio Egipto. Be to, plaukų graviravimas, o ne raižymas apskritime, kildinamas iš vėlyvojo Egipto meno, kaip ir tvirti, sunkūs skalūno kontūrai.

Tikėtina, kad biustas buvo pastatytas Romoje senovėje ir ten atrastas ankstyvaisiais naujaisiais laikais. Vėliau jis buvo išvežtas į Prancūziją, o 1767 m. Jį įsigijo Prūsijos Frydrichas II iš Jean de Jullienne kolekcijos Paryžiuje. Kartu su kitomis karališkosios nuosavybės vertybėmis jis buvo eksponuojamas Antikensammlung Berlin 1820 -aisiais. Portretas buvo rodomas nuo 2010 m. Alteso muziejuje, šalia Kleopatros portreto.


„Piligrimystės ir Sancta Camisia legenda“. Šartro katedra. 2010 m. Gruodžio 23 d. Http://www.paris-architecture.info/FRANCE/FR-001.htm [9]. Kamuolys.

Šiame rašinyje aš palyginsiu ir supriešinsiu dvi skirtingų laikotarpių ir kultūrų statulėles. Pirmoji statula yra Gudėja, kilusi iš neo-šumerų laikotarpio. Tai.

Redrampant.com. N. p., 2009. Internetas. 2018 m. Vasario 12 d. BBC - pirminė istorija - romėnai - Romos armija & quot; BBC - pirminė istorija - romėnai - Romos armija. & Quot;

„Paskutinė scena“. 20 -ojo amžiaus Edipo Rekso interpretacijos. Ed. Micheal O'Brien. Englewood Cliffs, N.J .: Prentice-Hall, 1968. 91.

Gale, 2005, p. 106-109. „Gale Virtual Reference Library“, http://link.galegroup.com.proxy.mul.missouri.edu/apps/doc/CX3427400232/GVRL?u=morenetuomcolum&sid=GV.

Dabar pereiname prie Augusto Primaportos. Šis kūrinys yra natūralaus dydžio statula, iškalta iš marmuro. Manoma, kad Augustas jį užsakė 15 m.

Kad išlaikyčiau nuoseklumą, naudosiu datą 600 m. Pr. M. E. (Amore, 2005: 23-24 Galaty, 2002: 119 Hammond, 1992: 31 McIlvaine, 2012 Srejovic, 1998: 22 Stipčevi.

Gauta 2010 m. Liepos 29 d. Iš http: //www.ancient-greece.org/auxiliary/about.html Witcombe, C. (2010). Senovės Romos menas. Gauta 2010 m. Liepos 30 d

2 skyrius: nuo 600 m. Pr. M. E. Iki 600 m. I. 10 pagrindinių datų laiko juosta A. V amžius - Graikijos aukso amžius B. 323 m. Pr. M. E. - Aleksandras Didysis C. 321 m. Pr. M. - Maurijos imperija Indijoje.

Manoma, kad etruskų architektūra kilo iš prototipų, rastų netoliese esančiose graikų kolonijose pietų Italijoje, sukurtų VIII ir VII a.


Romos senatorius ir imperatoriaus biustas Skulptūros ir statulos

  • Galima
  • 2 PARDUODAMAS - Pristatymas į JAV į JK, Vokietiją, Kanadą, Australiją, Naująją Zelandiją, Ispaniją, Prancūziją, Airiją, Italiją, Portugaliją, Graikiją, Nyderlandus, Austriją, Belgiją, Suomiją, Daniją, Švediją, Norvegiją, Šveicariją, Bulgariją ir Kroatiją. į Kiprą į Čekiją į Estiją į Estiją į Honkongą į salą į Izraelį Vengrija į Japoniją į Korėją į Latviją į Lichtenšteiną į Lietuvą į Liuksemburgą į Maltą į Meksiką iki Monako į Filipinus į Lenkiją į Puerto Riką į Katarą į Rumuniją į San Mariną į Saudo Arabiją Iš Arabijos į Singapūrą į Slovakiją į Slovėniją į Pietų Afriką į Taivaną į Tailandą į Turkiją į Jungtinius Arabų Emyratus į Vietnamą per 5-7 dienas

  • Galima
  • 4 PARDUODAMAS - Pristatymas į JAV į JK į Vokietiją į Kanadą į Australiją į Naująją Zelandiją į Ispaniją į Prancūziją į Airiją į Italiją į Portugaliją į Graikiją į Nyderlandus į Austriją į Belgiją į Suomiją į Daniją į Švediją į Norvegiją į Šveicariją į Bulgariją į Kroatiją į Kiprą į Čekiją į Estiją į Estiją į Honkongą į salą į Izraelį Vengrija į Japoniją į Korėją į Latviją į Lichtenšteiną į Lietuvą į Liuksemburgą į Maltą į Meksiką iki Monako į Filipinus į Lenkiją į Puerto Riką į Katarą į Rumuniją į San Mariną į Saudo Arabiją Iš Arabijos į Singapūrą į Slovakiją į Slovėniją į Pietų Afriką į Taivaną į Tailandą į Turkiją į Jungtinius Arabų Emyratus į Vietnamą per 5-7 dienas

  • Galima
  • 2 PARDUODAMAS - Pristatymas į JAV į JK, Vokietiją, Kanadą į Australiją, Naująją Zelandiją, Ispaniją, Prancūziją, Airiją, Italiją, Portugaliją, Graikiją, Nyderlandus, Austriją, Belgiją, Suomiją, Daniją, Švediją, Norvegiją, Šveicariją, Bulgariją ir Kroatiją. į Kiprą į Čekiją į Estiją į Estiją į Honkongą į salą į Izraelį Vengrija į Japoniją į Korėją į Latviją į Lichtenšteiną į Lietuvą į Liuksemburgą į Maltą į Meksiką iki Monako į Filipinus į Lenkiją į Puerto Riką į Katarą į Rumuniją į San Mariną į Saudo Arabiją Iš Arabijos į Singapūrą į Slovakiją į Slovėniją į Pietų Afriką į Taivaną į Tailandą į Turkiją į Jungtinius Arabų Emyratus į Vietnamą per 5-7 dienas

  • Galima
  • 3 PARDUODAMAS - Pristatymas į JAV į JK į Vokietiją į Kanadą į Australiją į Naująją Zelandiją į Ispaniją į Prancūziją į Airiją į Italiją į Portugaliją į Graikiją į Nyderlandus į Austriją į Belgiją į Suomiją į Daniją į Švediją į Norvegiją į Šveicariją į Bulgariją į Kroatiją į Kiprą į Čekiją į Estiją į Estiją į Honkongą į salą į Izraelį Vengrija į Japoniją į Korėją į Latviją į Lichtenšteiną į Lietuvą į Liuksemburgą į Maltą į Meksiką iki Monako į Filipinus į Lenkiją į Puerto Riką į Katarą į Rumuniją į San Mariną į Saudo Arabiją Iš Arabijos į Singapūrą į Slovakiją į Slovėniją į Pietų Afriką į Taivaną į Tailandą į Turkiją į Jungtinius Arabų Emyratus į Vietnamą per 5-7 dienas

  • Galima
  • 1 PARDUODAMAS - Pristatymas į JAV į JK į Vokietiją į Kanadą į Australiją į Naująją Zelandiją į Ispaniją į Prancūziją į Airiją į Italiją į Portugaliją į Graikiją į Nyderlandus į Austriją į Belgiją į Suomiją į Daniją į Švediją į Norvegiją į Šveicariją į Bulgariją į Kroatiją į Kiprą į Čekiją į Estiją į Estiją į Honkongą į salą į Izraelį Vengrija į Japoniją į Korėją į Latviją į Lichtenšteiną į Lietuvą į Liuksemburgą į Maltą į Meksiką iki Monako į Filipinus į Lenkiją į Puerto Riką į Katarą į Rumuniją į San Mariną į Saudo Arabiją Arabija-Singapūras-Slovakija-Slovėnija-Pietų Afrika-Taivanas-Tailandas-Turkija-Jungtiniai Arabų Emyratai-Vietnamas per 5-7 dienas

  • Galima
  • 1 PARDUODAMAS - Pristatymas į JAV į JK į Vokietiją į Kanadą į Australiją į Naująją Zelandiją į Ispaniją į Prancūziją į Airiją į Italiją į Portugaliją į Graikiją į Nyderlandus į Austriją į Belgiją į Suomiją į Daniją į Švediją į Norvegiją į Šveicariją į Bulgariją į Kroatiją į Kiprą į Čekiją į Estiją į Estiją į Honkongą į salą į Izraelį Vengrija į Japoniją į Korėją į Latviją į Lichtenšteiną į Lietuvą į Liuksemburgą į Maltą į Meksiką iki Monako į Filipinus į Lenkiją į Puerto Riką į Katarą į Rumuniją į San Mariną į Saudo Arabiją Arabija-Singapūras-Slovakija-Slovėnija-Pietų Afrika-Taivanas-Tailandas-Turkija-Jungtiniai Arabų Emyratai-Vietnamas per 5-7 dienas

  • Galima
  • 2 PARDUODAMAS - Pristatymas į JAV į JK, Vokietiją, Kanadą į Australiją, Naująją Zelandiją, Ispaniją, Prancūziją, Airiją, Italiją, Portugaliją, Graikiją, Nyderlandus, Austriją, Belgiją, Suomiją, Daniją, Švediją, Norvegiją, Šveicariją, Bulgariją ir Kroatiją. į Kiprą į Čekiją į Estiją į Estiją į Honkongą į salą į Izraelį Vengrija į Japoniją į Korėją į Latviją į Lichtenšteiną į Lietuvą į Liuksemburgą į Maltą į Meksiką iki Monako į Filipinus į Lenkiją į Puerto Riką į Katarą į Rumuniją į San Mariną į Saudo Arabiją Iš Arabijos į Singapūrą į Slovakiją į Slovėniją į Pietų Afriką į Taivaną į Tailandą į Turkiją į Jungtinius Arabų Emyratus į Vietnamą per 5-7 dienas

  • Galima
  • 1 PARDUODAMAS - Pristatymas į JAV į JK, Vokietiją, Kanadą į Australiją, Naująją Zelandiją, Ispaniją, Prancūziją, Airiją, Italiją, Portugaliją, Graikiją, Nyderlandus, Austriją, Belgiją, Suomiją, Daniją, Švediją, Norvegiją, Šveicariją, Bulgariją ir Kroatiją. į Kiprą į Čekiją į Estiją į Estiją į Honkongą į salą į Izraelį Vengrija į Japoniją į Korėją į Latviją į Lichtenšteiną į Lietuvą į Liuksemburgą į Maltą į Meksiką iki Monako į Filipinus į Lenkiją į Puerto Riką į Katarą į Rumuniją į San Mariną į Saudo Arabiją Iš Arabijos į Singapūrą į Slovakiją į Slovėniją į Pietų Afriką į Taivaną į Tailandą į Turkiją į Jungtinius Arabų Emyratus į Vietnamą per 5-7 dienas

  • Galima
  • 1 PARDUODAMAS - Pristatymas į JAV į JK į Vokietiją į Kanadą į Australiją į Naująją Zelandiją į Ispaniją į Prancūziją į Airiją į Italiją į Portugaliją į Graikiją į Nyderlandus į Austriją į Belgiją į Suomiją į Daniją į Švediją į Norvegiją į Šveicariją į Bulgariją į Kroatiją į Kiprą į Čekiją į Estiją į Estiją į Honkongą į salą į Izraelį Vengrija į Japoniją į Korėją į Latviją į Lichtenšteiną į Lietuvą į Liuksemburgą į Maltą į Meksiką iki Monako į Filipinus į Lenkiją į Puerto Riką į Katarą į Rumuniją į San Mariną į Saudo Arabiją Iš Arabijos į Singapūrą į Slovakiją į Slovėniją į Pietų Afriką į Taivaną į Tailandą į Turkiją į Jungtinius Arabų Emyratus į Vietnamą per 5-7 dienas

  • Galima
  • 2 PARDUODAMAS - Pristatymas į JAV į JK, Vokietiją, Kanadą į Australiją, Naująją Zelandiją, Ispaniją, Prancūziją, Airiją, Italiją, Portugaliją, Graikiją, Nyderlandus, Austriją, Belgiją, Suomiją, Daniją, Švediją, Norvegiją, Šveicariją, Bulgariją ir Kroatiją. į Kiprą į Čekiją į Estiją į Estiją į Honkongą į salą į Izraelį Vengrija į Japoniją į Korėją į Latviją į Lichtenšteiną į Lietuvą į Liuksemburgą į Maltą į Meksiką į Monaką į Filipinus į Lenkiją į Puerto Riką į Katarą į Rumuniją į San Mariną į Saudo Arabiją Iš Arabijos į Singapūrą į Slovakiją į Slovėniją į Pietų Afriką į Taivaną į Tailandą į Turkiją į Jungtinius Arabų Emyratus į Vietnamą per 5-7 dienas

  • Galima
  • 1 PARDUODAMAS - Pristatymas į JAV į JK į Vokietiją į Kanadą į Australiją į Naująją Zelandiją į Ispaniją į Prancūziją į Airiją į Italiją į Portugaliją į Graikiją į Nyderlandus į Austriją į Belgiją į Suomiją į Daniją į Švediją į Norvegiją į Šveicariją į Bulgariją į Kroatiją į Kiprą į Čekiją į Estiją į Estiją į Honkongą į salą į Izraelį Vengrija į Japoniją į Korėją į Latviją į Lichtenšteiną į Lietuvą į Liuksemburgą į Maltą į Meksiką į Monaką į Filipinus į Lenkiją į Puerto Riką į Katarą į Rumuniją į San Mariną į Saudo Arabiją Iš Arabijos į Singapūrą į Slovakiją į Slovėniją į Pietų Afriką į Taivaną į Tailandą į Turkiją į Jungtinius Arabų Emyratus į Vietnamą per 5-7 dienas

  • Galima
  • 4 PARDUODAMAS - Pristatymas į JAV į JK į Vokietiją į Kanadą į Australiją į Naująją Zelandiją į Ispaniją į Prancūziją į Airiją į Italiją į Portugaliją į Graikiją į Nyderlandus į Austriją į Belgiją į Suomiją į Daniją į Švediją į Norvegiją į Šveicariją į Bulgariją į Kroatiją į Kiprą į Čekiją į Estiją į Estiją į Honkongą į salą į Izraelį Vengrija į Japoniją į Korėją į Latviją į Lichtenšteiną į Lietuvą į Liuksemburgą į Maltą į Meksiką į Monaką į Filipinus į Lenkiją į Puerto Riką į Katarą į Rumuniją į San Mariną į Saudo Arabiją Arabija-Singapūras-Slovakija-Slovėnija-Pietų Afrika-Taivanas-Tailandas-Turkija-Jungtiniai Arabų Emyratai-Vietnamas per 5-7 dienas

  • Galima
  • 3 PARDUOTUVĖJE - pristatymas į JAV į JK, Vokietiją, Kanadą, Australiją, Naująją Zelandiją, Ispaniją, Prancūziją, Airiją, Italiją, Portugaliją, Graikiją, Nyderlandus, Austriją, Belgiją, Suomiją, Daniją, Švediją, Norvegiją, Šveicariją, Bulgariją ir Kroatiją. į Kiprą į Čekiją į Estiją į Estiją į Honkongą į salą į Izraelį Vengrija į Japoniją į Korėją į Latviją į Lichtenšteiną į Lietuvą į Liuksemburgą į Maltą į Meksiką į Monaką į Filipinus į Lenkiją į Puerto Riką į Katarą į Rumuniją į San Mariną į Saudo Arabiją Arabija-Singapūras-Slovakija-Slovėnija-Pietų Afrika-Taivanas-Tailandas-Turkija-Jungtiniai Arabų Emyratai-Vietnamas per 5-7 dienas

  • Galima
  • 1 PARDUODAMAS - Pristatymas į JAV į JK į Vokietiją į Kanadą į Australiją į Naująją Zelandiją į Ispaniją į Prancūziją į Airiją į Italiją į Portugaliją į Graikiją į Nyderlandus į Austriją į Belgiją į Suomiją į Daniją į Švediją į Norvegiją į Šveicariją į Bulgariją į Kroatiją į Kiprą į Čekiją į Estiją į Estiją į Honkongą į salą į Izraelį Vengrija į Japoniją į Korėją į Latviją į Lichtenšteiną į Lietuvą į Liuksemburgą į Maltą į Meksiką į Monaką į Filipinus į Lenkiją į Puerto Riką į Katarą į Rumuniją į San Mariną į Saudo Arabiją Arabija-Singapūras-Slovakija-Slovėnija-Pietų Afrika-Taivanas-Tailandas-Turkija-Jungtiniai Arabų Emyratai-Vietnamas per 5-7 dienas

  • Galima
  • 2 PARDUODAMAS - Pristatymas į JAV į JK, Vokietiją, Kanadą, Australiją, Naująją Zelandiją, Ispaniją, Prancūziją, Airiją, Italiją, Portugaliją, Graikiją, Nyderlandus, Austriją, Belgiją, Suomiją, Daniją, Švediją, Norvegiją, Šveicariją, Bulgariją ir Kroatiją. į Kiprą į Čekiją į Estiją į Estiją į Honkongą į salą į Izraelį Vengrija į Japoniją į Korėją į Latviją į Lichtenšteiną į Lietuvą į Liuksemburgą į Maltą į Meksiką iki Monako į Filipinus į Lenkiją į Puerto Riką į Katarą į Rumuniją į San Mariną į Saudo Arabiją Iš Arabijos į Singapūrą į Slovakiją į Slovėniją į Pietų Afriką į Taivaną į Tailandą į Turkiją į Jungtinius Arabų Emyratus į Vietnamą per 5-7 dienas

  • Galima
  • 2 PARDUODAMAS - Pristatymas į JAV į JK, Vokietiją, Kanadą į Australiją, Naująją Zelandiją, Ispaniją, Prancūziją, Airiją, Italiją, Portugaliją, Graikiją, Nyderlandus, Austriją, Belgiją, Suomiją, Daniją, Švediją, Norvegiją, Šveicariją, Bulgariją ir Kroatiją. į Kiprą į Čekiją į Estiją į Estiją į Honkongą į salą į Izraelį Vengrija į Japoniją į Korėją į Latviją į Lichtenšteiną į Lietuvą į Liuksemburgą į Maltą į Meksiką iki Monako į Filipinus į Lenkiją į Puerto Riką į Katarą į Rumuniją į San Mariną į Saudo Arabiją Iš Arabijos į Singapūrą į Slovakiją į Slovėniją į Pietų Afriką į Taivaną į Tailandą į Turkiją į Jungtinius Arabų Emyratus į Vietnamą per 5-7 dienas

  • Nuolatinė gamyba
  • Pristatymas per 10-20 dienų

  • Galima
  • 1 PARDUODAMAS - Pristatymas į JAV į JK į Vokietiją į Kanadą į Australiją į Naująją Zelandiją į Ispaniją į Prancūziją į Airiją į Italiją į Portugaliją į Graikiją į Nyderlandus į Austriją į Belgiją į Suomiją į Daniją į Švediją į Norvegiją į Šveicariją į Bulgariją į Kroatiją į Kiprą į Čekiją į Estiją į Estiją į Honkongą į salą į Izraelį Vengrija į Japoniją į Korėją į Latviją į Lichtenšteiną į Lietuvą į Liuksemburgą į Maltą į Meksiką iki Monako į Filipinus į Lenkiją į Puerto Riką į Katarą į Rumuniją į San Mariną į Saudo Arabiją Iš Arabijos į Singapūrą į Slovakiją į Slovėniją į Pietų Afriką į Taivaną į Tailandą į Turkiją į Jungtinius Arabų Emyratus į Vietnamą per 5-7 dienas

  • Galima užsisakyti iš anksto
  • Pagal užsakymą - pristatymas per 20-30 dienų

  • Galima
  • 1 PARDUODAMAS - Pristatymas į JAV į JK, Vokietiją, Kanadą į Australiją, Naująją Zelandiją, Ispaniją, Prancūziją, Airiją, Italiją, Portugaliją, Graikiją, Nyderlandus, Austriją, Belgiją, Suomiją, Daniją, Švediją, Norvegiją, Šveicariją, Bulgariją ir Kroatiją. į Kiprą į Čekiją į Estiją į Estiją į Honkongą į salą į Izraelį Vengrija į Japoniją į Korėją į Latviją į Lichtenšteiną į Lietuvą į Liuksemburgą į Maltą į Meksiką į Monaką į Filipinus į Lenkiją į Puerto Riką į Katarą į Rumuniją į San Mariną į Saudo Arabiją Iš Arabijos į Singapūrą į Slovakiją į Slovėniją į Pietų Afriką į Taivaną į Tailandą į Turkiją į Jungtinius Arabų Emyratus į Vietnamą per 5-7 dienas

  • Galima iš anksto užsisakyti
  • Pagal užsakymą - pristatymas per 20-30 dienų

  • Galima iš anksto užsisakyti
  • Pagal užsakymą - pristatymas per 20-30 dienų

Žiūrėkite mūsų vaizdo įrašą apie imperatoriaus biustas!

Pasisemkite įkvėpimo iš mūsų pasirinktų klasikinių statulėlių ir Romos imperatoriaus statulėlių nuotraukų „Pinterest“.

APIE MŪSŲ Romos REMPERŲ STATUSAS

Mūsų kolekcijoje yra romėnų senatoriaus ir imperatoriaus biustas skulptūrų ir statulų, surinktų didžiausias liejinio marmuro ir bronzos romėnų portretų reprodukcijų pasirinkimas.

Tarp populiariausių kolekcijos yra Julijaus Cezario, Septimo Severuso ir Liucijaus Veruso skulptūros. Kiekviena mūsų Romos imperatoriaus biustas skulptūra yra gyvas didžiausių kada nors gyvenusių vyrų atvaizdas, namų interjerui pridedantis savitą geros valdžios ir išskirtinumo atmosferą.

„Išsirinkite savo mėgstamą Romos imperatoriaus statulą, kuria norite grožėtis“.

Taip pat naršykite mūsų klasikinių, graikų ir romėnų biustų kolekciją, kad gautumėte daugiau įkvėpimo.


Imperiumas ir genijus Romos panteone

Patrick Hunt ir#8211

Beveik bet kuriame žinomiausių pasaulio istorinių pastatų sąraše bus Romos Panteonas. Jos ilgaamžiškumas nuo antrojo amžiaus vidurio yra svarbi, bet ne svarbiausia priežastis, dėl kurios jos didybė ir dydis stulbina, o juo labiau, kai įeinama į didžiulį vidinį kupolą. Jos genijus gali būti ne iš karto akivaizdus, ​​bet romano teiginys imperium yra labai aišku. Jo numatomas poveikis apima jo užuominas į sakralią geometriją, inžinerinį stebuklą ir kosmoso, kurį valdė romėnai, apibendrinimą netgi galima pamatyti jo grindinyje po viena pėda. Pažvelkite aukštai į 27 pėdų pločio kupolo akį, o pats dangus yra dramatiškai organizuotas tiek dieną, tiek naktį. Senovėje natūrali saulės šviesa apšvietė vidų dieną, o mėnulio ar žvaigždžių šviesa - naktį, nors net ir be mėnulio ar debesuotą naktį, kai galėjo prireikti žibintuvėlių, tamsos platybė pareiškė, kad naktis užpildė akį. Akis, matyt, turėjo būti vienintelis šviesos šaltinis senovėje kartu su įėjimo durimis. Skirta imperatoriaus Hadriano maždaug 126–8 m. E. Prieš ankstesnes Panteono struktūras, įskaitant pirmąjį pastatą apie 27 m. Pr. M., Vadovaujant Marcusui Agripai, kurio pomirtinis užrašas M AGRIPPA LF COS TERTIUM FECIT (“ 8221) Hadrianas pasitelkė Augustano ryšius, tai buvo ne tik kai kurių pagrindinių Romos dievų šventykla. Panteonas kaip visų ar visų dievų šventykla ir#8221 – bei jų dangiškieji vaizdai, bet taip pat liudijimas apie Romos imperiją visame pasaulyje, kurį ji valdė. Kiek Panteono yra Hadrianicas, neaišku, nes jo kūrinių sąraše to nėra teigiama ir jis retai nurodė savo vardą savo projektuose. Nors šiek tiek vėliau, Cassius Dio (apie 155–235 m. Pr. Kr.) Sakė, kad jis pavadintas arba visų jame gyvenusių dievų vardu, arba, jo nuomone, todėl, kad jis panašus į patį dangaus skliautą. Netgi gerokai pakeistas, nes struktūra buvo oficialiai sukrikščioninta 7 amžiaus pradžioje ir anksčiau iš dalies atkurta Septimijaus Severo ir Karakalos laikais apie 202 m. Mūsų erą, išliko originalus romėnų genijus.

Panteono rekonstrukcijos skerspjūvis, rodantis izometrinį vaizdą (vaizdas iš „Pinterest“)

Kalbant apie sakralinę geometriją, jo erdvė buvo pažymėta rutulio tūriu, nes kupolo aukštis buvo visiškai toks pat kaip jo plotis (43,3 metro, 142 pėdos) viduje, kur sfera puikiai tiktų, jei kupolas būtų cilindriniame būgne ištiesti žemyn. Be to, daugelyje jo bruožų pavaizduoti apskritimai, kvadratai ir trikampiai, pavyzdžiui, rašant Panteono grindų dangą iš pakartotinių kvadratų ir apskritimų, taip pat struktūriškai, nes portikas yra beveik kvadrato formos stačiakampis, o išorinis frontonas trikampis, 1,5 karto didesnis už įprastą pagal Vitruvijos standartus (Architektūra 3.5.12). Tiesą sakant, kupolo matavimai turėjo būti tobuli, nes 150 romėniškų pėdų vidinės sferos, o akių plotis - 30 romėnų pėdų. Iki šiol nė vienas gelžbetonio kupolas pasaulyje neviršija Panteono interjero matmenų.

Dėl papildomos šventos geometrijos ir dangaus nuorodų efekto, kupolas ir#8217 penkių žiedų laqueraria skliautinių lubų kasos (28 kiekviename žiede, galbūt apytiksliai mėnulio mėnuo) pabrėžia penkių planetų dievų, pradedant Jupiteriu ir atskiruose žieduose, Saturno, Veneros, Marso ir Merkurijaus, orbitą, nors tvarka yra reta ir#8211 plius po žiedo, įrėminančio pačią akį, yra Sol ir Luna, kaip saulė ir mėnulis, matomi per atvirą akutę į antros, daug didesnės dienos ir nakties dangaus lubų skliautą, taigi nurodomos visos kosmokratų kurie valdo dangų. Romos astronomai tikrai galėtų stebėti šias planetines dievybes danguje, net retrospektyviai judėdami kartais, kaip ‘asteres planētai graikų kalba (ἀστέρες πλανῆται) arba “klaidžios žvaigždės ”. Netgi vis mažėjančių kasų įdubų į centrą gylis yra nukreiptas pagal iš anksto nustatytą kreivę, o visa sakralinės geometrijos dalis nukreipta į kvadratus ir apskritimus su vidiniais trikampiais frontonais virš nišų virš cilindro, atspindinčių šią formą, be kitų trikampių elementai. Kiti taip pat pasiūlė sekti saulę su jos šviesos spinduliais visame interjere kaip natūralus saulės laikrodis ištisus metus, nors abejotina, kad tokia galimybė buvo išsaugota.

Skliautas su kupolu su 27 pėdų pločio okuliu (vieša nuotrauka)

„Pantheon ’s“ inžinerija sukurta įvairiais būdais. Į sudėtines medžiagas įeina akmuo (įskaitant marmurą, tufą ir travertiną), plyta ir bet kokios įvairios formulės, o jo konstrukcija remiasi į segmentuotas plytų arkas tiek paslėptame interjere, tiek išorėje, kur nuimta marmurinė fanera. Pats kupolo storis sumažėja nuo beveik 20 pėdų pagrindo iki maždaug penkių pėdų ties akimi, o svoris dar labiau sumažėjo, betono mišinyje vis dažniau naudojant labai lengvą pemzą. kitose medžiagose iš pradžių buvo mažiausiai 16 egiptiečių Ponas Klaudianas granito kolonos su marmuro kapitalais, laikančiomis portiką, nes granitas turi milžinišką svorį ir atsparumą gniuždymui. Panteono šaligatvio grindys taip pat yra šiek tiek karūnuotos centre, kad lietaus vanduo, patenkantis per akį, patektų į šonines kanalizacijas, kad sumažėtų stovintis vanduo ant grindų. Kai kurie teigė, kad aplink cilindrinio būgno pagrindo bazinį bazaltinį pamatą galima rasti ortostatų, nors apie tai diskutuojama ir, jei taip, bazaltas turi dar didesnę apkrovą ir suspaudimo jėgą nei granitas. Atpalaiduojančios arkos taip pat randamos visame būgne visuose trijuose lygiuose. Aštuoni masyvūs prieplaukos taip pat sumažina vidinį svorį, o įlankos yra palei aštuonis statinių skliautus. Bendras kompozicinių medžiagų svoris yra kruopščiai suplanuotas, kad būtų išlaikytas stabilumas, sumažinant slėgį ir apkrovą, kuo didesnė konstrukcija.

Tolesnį romėnų imperiją galima pasiūlyti grindinio akmens schemoje, kur, nors naudojami akmenys dažniausiai matomi kitur Romoje, bent jau nuo Trajano, nuo spalvotų apskritimų ir kvadratų kilmė apima imperinį porfyrą. Mons porfiritai (Djebel Dokhan) Egipte, Docimian marmuras (Docimian pavonazetta) iš Mažosios Azijos, Numidian geltonasis marmuras iš Chemtou (Giallo numidiana) buvusioje Kartaginos teritorijoje ir nepatvirtinto pilkojo granito, antrasis, kurio geologinis šaltinis nėra visiškai žinomas, nors dabar dažnai vadinamas Granito bigio, vėlesnis terminas. Be to, graikiškas žalias porfyras (Lapis Lacaedomonius) taip pat galima rasti horizontaliame žiede aplink būgną ir kitur. Pirmiau kursyvu pažymėti akmens pavadinimai pirmiausia yra renesanso žymės. Jei atstovaujamas visas Romos pasaulis ir jo užkariavimai (Egiptas, Kartagina, Mažoji Azija ir Graikija), galbūt pilkasis granitas turi Europos ar Alpių kilmę, o ne Egiptas, kuris jau yra atstovaujamas, ir taip gali būti nuoroda į Galijos teritoriją. Jei tai nebūtinai yra absoliuti nuoroda į Romos imperiją, skiriamieji atspalviai vis dėlto yra kruopščiai paskirstyti ant grindinio, o įmantrus romėnų pasaulis gerai žinojo akivaizdžius spalvotų akmenų šaltinius.

Grindų grindys su spalvotu akmeniu iš užkariauto Egipto, Kartaginos, Mažosios Azijos (nuotrauka vieša)

Aš pamiršau, kiek kartų buvau Romoje, bet kiekvieną kartą niekada nepavyksta aplankyti Panteono, nes jis visada ir nusižemina, ir stebina, visada parodydamas kažką naujo. Apibendrinant, tikėtina, kad nė vienas kitas išlikęs romėnų pastatas geriau neparodo imperinės architektūros sakralinės geometrijos, inžinerinių stiprybių ir imperijos teiginių nei Panteonas, ir dėl šio ilgalaikio stebuklo mes daug geriau suvokiame Romos architektūros didybę.

Panteono išorė, nukreipta į šiaurę, iš pradžių Campus Martius (nuotrauka P. Hunt 2011)

Panteono rotondos interjeras po kupolu su kampuota saulės šviesa birželio pradžioje (nuotrauka P. Hunt, 2011)

Panteono šaligatvio grindys iš spalvoto akmens ir#8211 užrašas Docimian marmuro pagrindinė matrica – su žvynuotais žmonėmis (nuotrauka P. Hunt, 2011)

Amanda Claridge. Roma: Oksfordo archeologijos vadovas, Oksfordas, 2010, 49, 174, 226-33.

Filippo Coarelli. Roma ir apylinkės: archeologinis vadovas. Berkeley: University of California Press, 2014, ypač. 286-9.

Patrikas Huntas. “ Panteonas ir#8221 Senovės pasaulio enciklopedija, Salem Press, 2002, tomas 2, 868.

Patrikas Huntas. „Imperiumas Romos panteone ir jo pavimentas“. Filologas (Stanfordas) 2005 m. Gruodžio mėn.

William L. Macdonald. Panteonas. Londonas, 1976 m.

Frankas Searas. Romos architektūra. Kornelio universiteto leidykla, 1992, 166-72.

Nicholas Temple, “Keisti tapatybes Oekumenėje: geografija ir tapatybė graikų-romėnų pasaulyje, ir#8221 S. Bandypadhyay ir G. G. Montiel, red. Tapatybės teritorijos: architektūra besivystančios globalizacijos amžiuje. Abingdonas, Oksfordas: Routledge, 2013, sk. 1, 3-18, esp, 14-16.


Turinys

Aleksandrija Redaguoti

Aleksandrijos Serapeumas Ptolemėjų karalystėje buvo senovės graikų šventykla, pastatyta Ptolemėjo III Euergeteso. Taip pat yra Harpokrato požymių. Ji buvo vadinama Aleksandrijos bibliotekos dukra. Ji egzistavo iki ketvirto mūsų eros amžiaus pabaigos.

Saqqara Redaguoti

Saqqara Serapeum yra į šiaurės vakarus nuo Džoserio piramidės Saqqara, nekropolyje netoli Memfio Žemutinėje Egipte. Tai buvo laidojimo vieta Apis buliams, šventiems jaučiams, kurie buvo Ptah įsikūnijimai. Buvo tikima, kad jaučiai po mirties tapo nemirtingi kaip Osiris-Apis, helenų laikotarpiu sutrumpintas iki Serapis.

„Canopus“ redagavimas

Kitas serapeumas buvo Canopus mieste, Nilo deltoje netoli Aleksandrijos. Ši šventovė, skirta Izai ir jos sutuoktiniui Serapiui, tapo vienu garsiausių Ptolemėjų karalystės ir Romos Egipto kulto centrų. Jos šventės ir apeigos buvo tokios populiarios, kad ši vieta tapo architektūriniu Egipto dievų šventovių visoje Romos imperijoje modeliu.

Šioje graikų-romėnų vietoje šventos temenos uždarė dievams skirtą šventyklą, esančią už propilėjos ar peristilės kiemo. Čia taip pat buvo galima rasti pagalbinių šventovių, skirtų kitoms, ne visuotinėms Egipto dievybėms, įskaitant tas, kurios skirtos Anubiui (Hermanubiui), Hermesui Trismegistui, Thoto ir Hermeso sinkretizmui, Harpokratui ir kt. Ritualiniai kompleksai, skirti Izaijai, dažnai buvo statomi aplink šulinį ar šaltinį, kuris turėjo reikšti stebuklingą kasmetinį Nilo potvynį. Taip buvo ir šventovėse, skirtose Egipto dievams Romos laikų Delose, kur centrinis baseinas suteikė vandens elementą Izidės apeigose.

Regiozinis redagavimas

The Regio III buvo pavadintas Romos miesto viduje Isis ir Serapis nes joje buvo šventykla, skirta dviem Egipto dievybėms. Struktūrą, iš pradžių skirtą tik Izaijai, I amžiaus prieš Kristų pirmoje pusėje pastatė Kvintas Caecilius Metellus Pius, švęsdamas savo tėvo pergalę prieš Jugurtha.

Kompleksas, iš kurio išliko tik dalis pamatų, iš pradžių buvo įrengtas terasomis Flavų dinastijos laikais, jame buvo atlikta didelė renovacija, o Serapio kultas buvo siejamas su Isis. Šventykla galutinai buvo nugriauta VI a.

Campus Martius Redaguoti

Šią šventyklą, skirtą Izai ir Serapiui, pirmą kartą triumvirai pašventino 43 m. Pr. M. E. [2] Romoje. Tačiau dėl vėlesnės įtampos tarp Oktaviano (vėliau Augusto Cezario) ir Marko Antonijaus šventykla nebuvo pastatyta. Po mūšio prie Aktiumo Augustas visiškai uždraudė religiją iš Romos pomerijos. [3] Galiausiai šventyklą pastatė Gaius Caligula toje vietovėje, kuri vadinama Campus Martius, tarp Saepta Julia ir Minervos c. 37–41 m. [4]

240 m (790 pėdų) ilgio ir 60 m (200 pėdų) pločio Serapeum buvo padalintas į tris dalis: į stačiakampį plotą pirmiausia buvo galima patekti einant po monumentaliomis arkomis, atvirą aikštę, papuoštą į miestą atvežtais raudonais granito obeliskais. I amžiuje ir pastatytas poromis. Aikštės centrą greičiausiai užėmė Izaijai skirta šventykla, o trečiojoje dalyje - pusapvalėje eksedroje su apside - tikriausiai buvo Serapiui skirtas altorius. Aplink dabartinę Santa Maria sopra Minerva bažnyčią buvo rasti obeliskų fragmentai, kai kurie gana dideli. Kai kurie archeologai pasiūlė, kad į Panteoną nukreiptas obeliskas (žr. Paveikslėlį) galėjo būti perkeltas iš šventyklos į dabartinę vietą.

Pastatas buvo sunaikintas per didžiulį 80 -ųjų metų gaisrą [5] ir atstatytas Domitiano [6], tolesnę renovaciją inicijavo Hadrianas, o Septimius Severus liepė prižiūrėti šventyklos struktūrą. Rašytiniai įrašai liudija apie Serapeumo egzistavimą ir ritualinę veiklą iki V a.

Quirinal Hill Redaguoti

Šventykla, pastatyta ant Quirinal kalvos ir skirta Serapiui, daugeliu atvejų išlikusi ištaigingiausia ir architektūriškai ambicingiausia iš ant kalvos pastatytų šventyklų, kurios vis dar matomos tarp Palazzo Colonna ir Popiežiškojo Grigaliaus universiteto.

Šventovė, esanti tarp šiandienos piazza della Pilotta ir didelę aikštę, nukreiptą į Quirinal rūmus, Karakalla pastatė vakariniuose kalvos šlaituose, užimdama daugiau nei 13 000 m 2 (3,2 akrų), o jos šonai buvo 135 x 98 m (443 x 322 pėdos). [7] Jį sudarė ilgas kiemas (apsuptas kolonados) ir ritualinė zona, kurioje buvo pastatytos statulos ir obeliskai. Šventykla, skirta sužavėti savo lankytojus, pasižymėjo 21,17 m (69 pėdų 5 colių) aukščio ir 2 m (6 pėdų 7 colių) skersmens kolonomis, vizualiai sėdinčiomis ant marmurinių laiptų, jungiančių kalvos pagrindą su šventove.

Didžiulis entablatūros fragmentas, sveriantis maždaug 100 tonų ir 34 m 3 (1200 kub. Pėdų) tūrio (didžiausias Romoje), priklauso originaliai šventyklai, kaip ir Nilo bei Tibro statulos, kurias Mikelandželas perkėlė į Kapitolijaus kalva priešais Senato pastatą. [8]

Hadriano vila Redaguoti

Imperatorius Hadrianas (117–138) įsakė savo viloje Tivolyje pastatyti „baldakimą“ su tipiška imperatoriška didybe: buvo apsuptas didžiulis stačiakampis tankas, vaizduojantis kanalą, 119 m (390 pėdų) ilgio ir 18 m pločio. portikais ir statulomis, vedančiomis į Serapeumą. [9] Šventovę, kurią saugo monumentalus kupolas, sudarė viešoji erdvė ir intymesnė požeminė dalis, skirta Sehtos chtoniniam aspektui.

Norėdami pažymėti savo šventyklos atidarymą, Hadrianas nukaldino monetas, kuriose buvo nufotografuotas jo atvaizdas, lydimas Serapio. Tokiu būdu imperatorius tapo sinonimai, dievo arkano palydovas naos ir vienodai naudingas Serapio kultui Canopus.

2021 m. Vasario mėn. Archeologai, vadovaujami tyrinėtojo Rafaelio Hidalgo Prieto iš Pablo de Olavide universiteto, paskelbė atradę Hadriano pusryčių kambario liekanas, parodančias jo imperinę galią. Jie atskleidė vandens triklinio struktūrą ir atskirą valgomąjį, kuris buvo pavyzdys gerai žinomam Serapeum jo viloje. [10] [11]

Ostia antica Redaguoti

Ostia Antica Serapeum buvo iškilmingai atidarytas 127 m.

Tai tipiška romėnų šventovė ant pakeltos platformos ir su įvažiavimu į eilę stulpelių, kur vis dar galima pamatyti mozaiką, vaizduojančią tipiškai egiptietišką Apis. Iš šios šventyklos greičiausiai kilo statula, kurią Bryaxis nukopijavo Aleksandrijos Serapeum.

Pozzuoli Redaguoti

Pozzuoli mačelis, Romos miesto Puteoli (dabar žinomas kaip Pozzuoli) turgus ar macelė pirmą kartą buvo iškastas XVIII amžiuje, kai atradus Serapio statulą pastatas buvo klaidingai identifikuojamas kaip miesto serapeumas, Serapis. Šiuo pavadinimu svetainė turėjo didelę įtaką ankstyvajai geologijai, nes gręžinių juosta, veikianti tris stovinčias kolonas, leido manyti, kad pastatas kurį laiką buvo iš dalies žemiau jūros lygio. [12]

Pergamon Redaguoti

Bergamoje, Pergamono viduje, yra Serapio šventykla, pastatyta Egipto dievams II amžiuje ir vadinama Raudonąja bazilikaKızıl Avlu turkų kalba) vietiniai gyventojai. Tai bazilikos formos pastatas, pastatytas valdant Hadrianui. Jį sudaro pagrindinis pastatas ir du apvalūs bokštai. Krikščioniškame Naujajame Testamente Pergamono bažnyčia, esanti pagrindiniame Raudonosios bazilikos pastate, yra įtraukta į vieną iš septynių bažnyčių, kurioms buvo skirta Apreiškimo knyga (Apreiškimo 2:12).

Redaguoti Efezą

Kitas serapeumas buvo Efeze, netoli dabartinio Selçuko, Izmiro provincijoje, Turkijoje. Šventykla yra už Celso bibliotekos. Ši Egipto šventykla buvo paversta krikščionių bažnyčia.

Miletas Redaguoti

Ši šventykla buvo pastatyta III amžiuje prieš mūsų erą netoli Mileto pietinės agoros, ją taip pat restauravo imperatorius Julijus Aurelijus (270–275 m. [13]


Turinys

Po Pirmojo žydų ir romėnų karo (66–73 m. Pr. M.) Romos valdžia ėmėsi priemonių maištaujančiai Romos Judėjos provincijai slopinti. Vietoj prokuratoriaus jie paskyrė gubernatoriumi pretorių ir įkūrė visą legioną X Fretensis, srityje. Įtampa ir toliau didėjo po Kitos karo-antrojo didelio masto žydų sukilimo Rytų Viduržemio jūros regione 115–117 m., Kurio paskutiniame etape vyko kovos Judėjoje. Netinkamas provincijos valdymas II amžiaus pradžioje galėjo lemti artimiausias sukilimo priežastis, dėl kurių provinciją valdė gubernatoriai, turintys aiškių antižydiškų nuotaikų. Gargilius Antikvariatas galėjo būti prieš Rufus 120 -aisiais. [28] Bažnyčios tėvai ir rabinų literatūra pabrėžia Rufuso vaidmenį sukeldami maištą. [9]

Istorikai pasiūlė daugybę priežasčių, dėl kurių sukilo Bar Kokhba sukilimas, ilgalaikis ir artimas. Manoma, kad keletas elementų prisidėjo prie sukilimo pasikeitimų administracinėje teisėje, pasklidusio romėnų buvimo, žemės ūkio praktikos pokyčių, pereinant nuo žemės nuosavybės prie dalijimosi, galimo ekonomikos nuosmukio laikotarpio poveikio ir nacionalizmo pakilimo. pastarąjį paveikė panašūs sukilimai tarp žydų bendruomenių Egipte, Kirenaikoje ir Mesopotamijoje Trajano valdymo metu Kitos kare. [8] Atrodo, kad artimiausios priežastys susijusios su naujo miesto Aelia Capitolina statyba virš Jeruzalės griuvėsių ir šventyklos pastatymo Jupiteriui ant šventyklos kalno. [8] Vienas aiškinimas apima Hadriano 130 m. Mūsų eros vizitą į žydų šventyklos Jeruzalėje griuvėsius. Iš pradžių simpatizavęs žydams, Hadrianas pažadėjo atstatyti šventyklą, tačiau žydai pasijuto išduoti, kai sužinojo, kad ketina ant antrosios šventyklos griuvėsių pastatyti Jupiteriui skirtą šventyklą. [3] Rabiniška šios istorijos versija teigia, kad Hadrianas planavo atstatyti šventyklą, tačiau piktybiškas samarietis įtikino jį to nedaryti. Tačiau nuoroda į piktavališką samarietį yra gerai pažįstama žydų literatūros priemonė. [29]

Papildomas legionas, VI Ferrata, atvyko į provinciją palaikyti tvarkos. Darbai Aelia Capitolina, kaip buvo vadinama Jeruzalė, buvo pradėti 131 m.Judėjos gubernatorius Tineius Rufusas atliko įkūrimo ceremoniją, kurios metu buvo ariama per nurodytas miesto ribas. [30] „Šventyklos arimas“, [31] [32] [33] vertinamas kaip religinis nusikaltimas, daugelį žydų nukreipė prieš Romos valdžią. Romėnai išleido monetą su užrašu Aelia Capitolina. [34] [35] [36]

Ginčijama tradicija, pagrįsta vienu šaltiniu Istorija Augusta, laikoma [ pagal ką? ] kaip „nepatikimas ir problemiškas“ [37] [38] teigia, kad įtampa padidėjo po to, kai Hadrianas uždraudė apipjaustymą, vadinamą daugialypiai lytiniai organai [39] [40] reiškia britas milah. [41] Jei teiginys būtų teisingas, buvo spėjama, kad Hadrianas, kaip helenistas, į apipjaustymą būtų žiūrėjęs kaip į nepageidaujamą žalojimo formą. [42] Šis teiginys dažnai laikomas įtartinu. [43] [44]

Pirmasis etapas Redaguoti

Sukilimo išsiveržimas Redaguoti

Žydų lyderiai kruopščiai planavo antrąjį sukilimą, kad išvengtų daugybės klaidų, kurios prieš šešiasdešimt metų sukėlė pirmąjį Pirmąjį žydų ir romėnų karą. [45] 132 m. Sukilimas, vadovaujamas Simono baro Kokhbos ir Elasaro, greitai išplito iš Modi'in visoje šalyje, nutraukdamas romėnų garnizoną Jeruzalėje. [10] Nors Rufusas vadovavo pradiniam sukilimo etapui, jis dingsta iš įrašo po 132 dėl nežinomų priežasčių. Netrukus po sukilimo išsiveržimo Baro Kokhbos sukilėliai padarė didelių nuostolių „Legio X Fretensis“, įsikūrusiai Aelia Capitolina (Jeruzalė). Tuo metu Legio VI Ferrata buvo išsiųstas sustiprinti romėnų pozicijų iš Legio bazės Yizraelio slėnyje, iš viso sukomplektuojant apie 20 000 Romos karių, tačiau negalėjo suvaldyti sukilėlių, kurie beveik užkariavo Jeruzalę.

Aklavietė ir pastiprinimas Redaguoti

Atsižvelgiant į tai, kad „Legio X“ ir „Legio VI“ ir toliau nesugeba suvaldyti sukilėlių, iš kaimyninių provincijų buvo išsiųstas papildomas pastiprinimas. Gaius Publicus Marcellus, Romos Sirijos legatas, atvyko vadovaudamas „Legio III Gallica“, o Titas Haterius Neposas, Romos Arabijos gubernatorius, atnešė Legio III Cyrenaica. Vėliau kai kurie istorikai siūlo, kad Legio XXII Deiotariana būtų išsiųsta iš Arabijos Petraea, tačiau pakeliui į Aelia Capitolina (Jeruzalė) buvo paslėpta ir nužudyta ir dėl to galbūt iširo. Šiame etape į Judėją taip pat galėjo atvykti „Legio II Traiana Fortis“, anksčiau dislokuotas Egipte. Iki to laiko romėnų kariuomenės Judėjoje skaičius siekė beveik 80 000 - šis skaičius vis dar buvo prastesnis už sukilėlių pajėgas, kurios taip pat buvo geriau susipažinę su vietove ir užėmė tvirtus įtvirtinimus.

Daugelis žydų iš išeivijos nuo maišto pradžios atvyko į Judėją, norėdami prisijungti prie Bar Kokhba pajėgų, Talmude užfiksuota tradicija, kad dėl išaugusio savanorių skaičiaus naujokams buvo taikomi sunkūs išbandymai. Atrodo, kad kai kurie dokumentai rodo, kad daugelis tų, kurie įstojo į Bar Kokhba pajėgas, galėjo kalbėti tik graikiškai, ir neaišku, ar tai buvo žydai, ar ne žydai. Remiantis Rabbinic šaltiniais, sukilimo viršūnėje Bar Kokhba disponavo apie 400 000 vyrų [4], nors istorikai linkę į konservatyvesnį 200 000 žmonių skaičių.

Antrasis etapas Redaguoti

Nuo partizaninio karo iki atviro sužadėtuvių Redaguoti

Sukilimo protrūkis ir pradinė sėkmė romėnus nustebino. Sukilėliai įtraukė kombinuotą kovos su Romos armija taktiką. Kai kurių istorikų teigimu, Baro Kokhbos kariuomenė dažniausiai praktikavo partizaninį karą ir patyrė didelių nuostolių. Tokiam požiūriui iš esmės pritaria Cassius Dio, kuris rašė, kad maištas prasidėjo nuo paslėptų išpuolių, susijusių su slėptuvių sistemų paruošimu, nors perėmęs tvirtoves, Bar Kokhba dėl savo pranašumo perėjo į tiesioginį dalyvavimą. Tik po kelių skaudžių pralaimėjimų lauke romėnai nusprendė vengti atviro konflikto ir vietoj to metodiškai apgulti atskirus Judėjos miestus.

Sukilėlių Judėjos valstybingumas Redaguoti

Šį titulą užėmė Simonas Bar Kokhba Nasi Izraelis ir dvejus su puse metų valdė beveik nepriklausomą subjektą. Žydas išminčius rabinas Akiva, kuris buvo sukilimo dvasinis vadovas, [46] įvardijo Simoną Barą Kosibą žydų mesiju ir davė jam pavardę „Bar Kokhba“, aramėjų kalba reiškiančią „žvaigždės sūnus“. Žvaigždžių pranašystės eilutė iš Skaičių 24:17: „Iš Jokūbo išeis žvaigždė“. [47] Bar Kokhba vardas nėra Talmude, bet bažnytiniuose šaltiniuose. [48] ​​Buvo paskelbta Izraelio išpirkimo era, pasirašytos sutartys ir nukaltas didelis kiekis „Bar Kokhba Revolt“ monetų dėl užsienio monetų.

Nuo atviro karo iki sukilėlių gynybos taktikos Redaguoti

Lėtai besivystančiai Romos armijai nutraukus tiekimo linijas, sukilėliai ėmėsi ilgalaikės gynybos. Judėjos miestų ir kaimų gynybos sistema daugiausia buvo pagrįsta slėptuvių urvais, kurių buvo sukurta daug beveik kiekviename gyventojų centre. Daugelyje namų buvo įrengtos požeminės slėptuvės, kuriose Judėjos sukilėliai tikėjosi atlaikyti romėnų pranašumą siauromis perėjomis ir net pasalomis iš po žemių. Urvų sistemos dažnai buvo tarpusavyje sujungtos ir naudojamos ne tik kaip sukilėlių slėptuvės, bet ir jų šeimų saugojimui bei prieglobsčiui. [49] Slėptuvės buvo naudojamos Judėjos kalvose, Judėjos dykumoje, Negevo šiaurėje ir tam tikru mastu Galilėjoje, Samarijoje ir Jordanijos slėnyje. 2015 m. Liepos mėn. 140 žydų kaimų griuvėsiuose buvo suplanuota apie 350 slėptuvių. [50]

Trečias etapas Redaguoti

Juliaus Severuso kampanija Redaguoti

Po daugybės nesėkmių Hadrianas paskambino savo generolui Sextus Julius Severus iš Britanijos [51], o kariuomenė buvo atvežta iki pat Dunojaus. 133/4 metais Severus nusileido Judėjoje su didele kariuomene, iš Europos parsivežęs tris legionus (įskaitant „Legio X Gemina“ ir galbūt „Legio IX Hispana“), papildomų legionų grupes ir nuo 30 iki 50 pagalbinių dalinių. Jis užėmė provincijos gubernatoriaus titulą ir inicijavo didžiulę kampaniją siekiant sistemingai suvaldyti Judėjos sukilėlių pajėgas. Persijos atvykimas beveik padvigubino sukilėlių susidūrusių Romos karių skaičių. [ reikalinga citata ]

Prieš sukilėlius surinktos Romos kariuomenės dydis buvo daug didesnis, nei prieš šešiasdešimt metų vadovavo Titui - beveik trečdalis Romos armijos dalyvavo kampanijoje prieš barą Kokhba. Manoma, kad Severuso kampanijoje Judėjoje dalyvavo mažiausiai 10 legionų pajėgos, įskaitant „Legio X Fretensis“, „Legio VI Ferrata“, „Legio III Gallica“, „Legio III Cyrenaica“, „Legio II Traiana Fortis“, „Legio X Gemina“, „Legio V Macedonica“ grupes, „Legio XI Claudia“, „Legio XII Fulminata“ ir „Legio IV“ grupės „Flavia Felix“ grupės, kartu su 30–50 pagalbinių vienetų, iš viso 60 000–120 000 Romos karių, susidūrusių su Baro Kokhbos sukilėliais. Be to, paprastai manoma, kad „Legio XXII Deiotoriana“ dalyvavo kampanijoje, [ reikalinga citata ] ir buvo sunaikintas. Tikėtina, kad „Legio IX Hispana“ buvo tarp legionų, kuriuos Severus atsivežė iš Europos, ir kad jo žūtis įvyko Persijos kampanijos metu, nes jos dingimas antrajame amžiuje dažnai priskiriamas šiam karui. [1]

Tel Shalemo mūšio teorija Redaguoti

Remiantis kai kuriomis nuomonėmis, vienas iš esminių karo mūšių įvyko netoli Tel Shalemo, Beit She'an slėnyje, netoli dabartinės Legio VI Ferrata legionierių stovyklos. Šalia stovyklos archeologai atrado triumfo arkos liekanas, kuriose buvo dedikacija imperatoriui Hadrianui, o tai greičiausiai reiškia baro Kokhba armijos pralaimėjimą. [52] Papildomi radiniai Tel Šaleme, įskaitant imperatoriaus Hadriano biustą, konkrečiai sieja svetainę su tuo laikotarpiu. Teorija dėl didelio mūšio Tel Šaleme reiškia reikšmingą sukilimo ploto išplėtimą - nors kai kurie istorikai konfliktą apsiriboja tikra Judėja, Tel Šalemo vieta rodo, kad karas apėmė ir šiaurinį Jordanijos slėnį, apie 50 km į šiaurę nuo minimalių karo sienų. [ reikalinga citata ]

Judėjos aukštumos ir dykuma Redaguoti

Simonas baras Kokhba paskelbė „Herodium“ savo antrine būstine. Archeologiniai sukilimo įrodymai buvo rasti visoje vietoje - nuo išorinių pastatų iki vandens sistemos po kalnu. Vandens sistemos viduje buvo aptiktos sukilėlių pastatytos atraminės sienos ir rasta kita urvų sistema. Vieno iš urvų viduje buvo rasta sudegusi mediena, kuri datuojama sukilimo laiku. Tvirtovę romėnai apgulė 134 m. Pabaigoje ir užėmė iki metų pabaigos arba 135 m.

Ketvirtasis etapas Redaguoti

Paskutiniam sukilimo etapui būdingas Baro Kokhbos teritorinės kontrolės praradimas, išskyrus Betaro tvirtovės apylinkes, kur jis paskutinį kartą stojo prieš romėnus. Tuo tarpu Romos armija ėmėsi naikinti mažesnes užgrobtų kaimų tvirtoves ir slėptuvių sistemas, užkariavimą paversdama sunaikinimo kampanija.

„Betar Edit“ apgultis

Praradę daugelį savo tvirtovių, Baras Kokhba ir jo kariuomenės likučiai pasitraukė į Betaro tvirtovę, kuri vėliau buvo apgulta 135 metų vasarą. Sakoma, kad apgultyje dalyvavo Legio V Macedonica ir Legio XI Claudia. [53] Pagal žydų tradicijas, tvirtovė buvo sulaužyta ir sunaikinta Tišos Bav pasninku, devintą mėnulio mėnesio Av dieną, gedulo dieną dėl Pirmosios ir Antrosios žydų šventyklos sunaikinimo. Rabinų literatūra pralaimėjimą priskiria Barui Kokhbai, nužudžiusiam jo motinos dėdę rabiną Elazarą Hamudaʻi, įtarus jį bendradarbiavus su priešu, taip praradus dieviškąją apsaugą. [54] Šiurpią sceną po miesto užgrobimo geriausiai būtų galima apibūdinti kaip žudynes. [55] Jeruzalės Talmude pasakojama, kad žuvusiųjų skaičius Betare buvo milžiniškas, kad romėnai „žudė tol, kol jų arkliai buvo panardinti į kraują iki šnervių“. [56]

Galutiniai susitarimai Redaguoti

Remiantis rabinų midrašu, romėnai įvykdė mirties bausmę aštuoniems pagrindiniams sanhedrino nariams (dešimties kankinių sąraše yra du ankstesni rabinai): R. Akiva R. Hanania ben Teradion, sinedriono vertėja, R. Huspith R. Eliezer ben Shamua R Hanina ben Hakinai R. Ješbabas Rašto žinovas R. Yehuda ben Dama ir R. Yehuda ben Baba. Rabbinic pasakojime aprašomi kankinantys kankinimai: R. Akiva buvo apvyniota geležinėmis šukomis, R. Ismaelis lėtai nuplėšė galvos odą, o R. Hanania buvo sudeginta ant laužo, šlapią vilną, apvyniotą Toros ritiniu, apvyniotą ant jo. kūną, kad pratęstų jo mirtį. [57] Baro Kokhbos likimas nėra tikras, nes dvi alternatyvios Babilono Talmudo tradicijos Bar Kokhba mirtį priskiria gyvatės įkandimui ar kitoms natūralioms priežastims Romos apgulties metu arba gali būti nužudytos pagal Sanhedrino įsakymą. Mesijas. Pasak „Lamentations Rabbah“, baro „Kokhba“ vadovas buvo pristatytas imperatoriui Hadrianui po Betaro apgulties.

Po Betaro žlugimo Romos pajėgos siautėjo sistemingai žudydamos, pašalindamos visus likusius žydų kaimus regione ir ieškodamos pabėgėlių. „Legio III Cyrenaica“ buvo pagrindinė jėga įvykdyti šį paskutinį kampanijos etapą. Istorikai nesutaria dėl Romos kampanijos trukmės po Betaro žlugimo. Nors kai kurie teigia, kad tolesnis pasipriešinimas buvo greitai sulaužytas, kiti tvirtina, kad žydų sukilėlių kišenės ir toliau slėpdavosi su savo šeimomis 135 -ųjų pabaigos žiemos mėnesiais ir galbūt net 136 -ųjų pavasarį. Tačiau 136 -ųjų pradžioje akivaizdu, kad sukilimas buvo nugalėtas. [58]

Cassius Dio duomenimis, per visas operacijas buvo nužudyta 580 000 žydų, o 50 įtvirtintų miestų ir 985 kaimai buvo sugriauti ant žemės [59], daug daugiau žydų mirė nuo bado ir ligų. Judėjos žydų bendruomenės buvo nuniokotos tiek, kiek kai kurie mokslininkai apibūdina kaip genocidą. [13] [16] Schäfer teigia, kad Dio perdėjo savo skaičių. [60] Kita vertus, atsižvelgdamas į tikslius romėnų surašymo pareiškimus, Cotton laikė Dio duomenis labai tikėtinais. [61] Be to, daugelis Judo karo belaisvių buvo parduoti į vergiją. [14]

Sukilimui vadovavo Judėjos fariziejai, tam įtakos turėjo ir kitos žydų bei ne žydų frakcijos. Galilėjos žydų bendruomenės, siuntusios kovotojus į sukilimą Judėjoje, buvo visiškai išvengta visiško sunaikinimo, nors ir patyrė persekiojimus bei masines egzekucijas. Samarija iš dalies pritarė sukilimui, nes buvo surinkta įrodymų, kad žymus skaičius samariečių jaunuolių dalyvavo Bar Kokhba kampanijose, nors romėnų pyktis buvo nukreiptas į samariečius, o jų miestai taip pat buvo išgelbėti nuo visiško Judėjos sunaikinimo. Eusebijus iš Cezarėjos rašė, kad žydų sukilėliai buvo nužudyti ir patyrė „visokių persekiojimų“ sukilėlių žydų rankose, kai jie atsisakė padėti Barui Kokhbai prieš Romos karius. [62] [63] Graikų-romėnų regiono gyventojai taip pat labai nukentėjo ankstyvojo sukilimo etapo metu, persekiojami baro Kokhbos pajėgų.

Cassius Dio taip pat rašė: "Be to, daugelis romėnų žuvo šiame kare. Todėl Hadrianas, rašydamas Senatui, nepasinaudojo pradine fraze, kurią dažniausiai daro imperatoriai:" Jei jūs ir jūsų vaikai sveiki, tai Na, aš ir kariuomenė esame sveiki. "" [64] Kai kurie teigia, kad išskirtinis išsaugotų Romos veteranų diplomų iš 150 -ųjų pabaigos ir 160 -ųjų mūsų eros metų skaičius rodo precedento neturintį šaukimą visoje Romos imperijoje, siekiant kompensuoti didelius nuostolius kariniuose legionuose ir pagalbiniuose daliniuose. nuo 133 iki 135, atitinkančių sukilimą. [65]

Kaip minėta aukščiau, XXII a Deiotariana po didelių nuostolių buvo išformuotas. [18] [19] Be to, kai kurie istorikai teigia, kad Legio IX Hispana iširimas II amžiaus viduryje galėjo būti šio karo rezultatas. [1] Anksčiau buvo visuotinai priimta, kad devintasis dingo apie 108 m. E. M., Galbūt patyrė mirtį Didžiojoje Britanijoje, teigia Mommsenas, tačiau 2015 m. Nijmegeno archeologiniuose radiniuose, datuotuose 121 m. devintojo vado pavaduotojas 120 m. Buvo padaryta išvada, kad legionas buvo išformuotas 120–197 m. Pr. Kr. - arba dėl kovos su Bar Kokhba sukilimu, arba Kapadokijoje (161), arba prie Dunojaus (162). [66] Sukilimo metu „Legio X Fretensis“ patyrė didelių nuostolių. [2]

Neatidėliotinos pasekmės Redaguoti

Numalšinus sukilimą, Hadriano skelbimais buvo siekiama išnaikinti žydų nacionalizmą Judėjoje [8], kuris, jo manymu, buvo pasikartojančių maištų priežastis. Jis uždraudė Toros įstatymus ir hebrajų kalendorių, o mirties bausmę įvykdė žydams. Šventieji judaizmo ritiniai buvo iškilmingai sudeginti dideliame Jupiterio šventyklos komplekse, kurį jis pastatė ant Šventyklos kalno. Šioje šventykloje jis pastatė dvi statulėles - vieną iš Jupiterio, kitą - iš savęs. Bandydamas ištrinti bet kokią Judėjos ar Senovės Izraelio atmintį, jis ištrynė vardą iš žemėlapio ir pakeitė jį Sirija Palaestina. [20] [21] [22] Sunaikindamas žydų susivienijimą su Judėja ir uždraudęs žydų tikėjimo praktiką, Hadrianas siekė išrauti tautą, kuri padarė didelių nuostolių Romos imperijai. Panašiai, argumentuodami užtikrinti naujai įkurtos romėnų kolonijos Aelia Capitolina klestėjimą, žydams buvo uždrausta įvažiuoti, išskyrus Tisha B'Av dieną. [67]

Šiuolaikiniai istorikai mano, kad Bar Kokhba sukilimas turi lemiamą istorinę reikšmę. [13] Jie pažymi, kad, skirtingai nei po pirmojo žydų ir romėnų karo, kurį užfiksavo Juozapas, pasekmės, žydai Judėjoje buvo nusiaubti po Bar Kokhba sukilimo [13], buvo nužudyti, ištremti ar parduoti į vergiją, o daugybė jų belaisviai aukcione „Hadriano turguje“ nurodė, kad žydų kaina buvo tokia pat maža, kaip ir arklio. [68] Žydų religinė ir politinė valdžia buvo slopinama daug žiauriau nei anksčiau. Žydai patyrė rimtą smūgį Jeruzalėje ir jos apylinkėse Judėjoje, tačiau žydų bendruomenės klestėjo likusiuose Palestinos regionuose, pvz., Galilėjoje, Bet Šeane, Cezarėjoje, Golane ir palei Judėjos pakraštį [17] Neparduoti nelaisvės. vergai buvo ištremti į Gazą, Egiptą ir kitur, labai padidindami žydų diasporą. [69] Masinis sunaikinimas ir mirtis sukilimo metu paskatino tokius mokslininkus kaip Bernardas Lewisas nuo šios datos datuoti žydų diasporos pradžią. [ reikalinga citata ] Hadriano mirtis 138 m. CE ženkliai palengvino išlikusias žydų bendruomenes. Kai kurie likę gyvi judėjai persikėlė gyventi į Galilėją, o kai kurios rabinų šeimos susirinko Seforise. [70] Rabiniškas judaizmas jau buvo tapęs nešiojama religija, kurios centre buvo sinagogos.

Iki šių laikų Judėja vėl nebus žydų religinio, kultūrinio ar politinio gyvenimo centras, nors žydai ir toliau ją retkarčiais apgyvendino, o svarbūs religiniai įvykiai vis tiek ten vyko. Galilėja tapo svarbiu rabiniško judaizmo centru, kur Jeruzalės Talmudas buvo sudarytas IV – V a. Po pralaimėjimo žydų gyvenvietės Palestinoje išlaikymas tapo pagrindiniu rabinų rūpesčiu. [71] Išminčiai stengėsi sustabdyti žydų sklaidą ir netgi uždraudė emigraciją iš Palestinos, o už jos sienų apsigyvenusius pavadino stabmeldžiais. [71]

Vėlesni žydų ir Romos imperijos santykiai Redaguoti

Santykiai tarp regiono žydų ir Romos imperijos ir toliau buvo sudėtingi. Konstantinas I leido žydams apraudoti savo pralaimėjimą ir pažeminimą kartą per metus Tisha B'Av prie Vakarų sienos. 351–352 m. Mūsų eros metais Galilėjos žydai pradėjo dar vieną maištą, išprovokuojantį didelį atpildą. [72] Galų sukilimas kilo didėjant ankstyvųjų krikščionių įtakai Rytų Romos imperijoje, valdant Konstantinų dinastijai. Tačiau santykiai su Romos valdovais pagerėjo 355 m., Iškilus imperatoriui Julianui, paskutiniam Konstantino dinastijos laikui, kuris, priešingai nei jo pirmtakai, priešinosi krikščionybei.363 m., Neilgai trukus, Julianas paliko Antiochiją, kad pradėtų kampaniją prieš Sassanian Persiją, jis liepė atstatyti žydų šventyklą, stengiantis puoselėti kitas religijas, išskyrus krikščionybę. [73] Nepavyko atstatyti šventyklos daugiausia dėl dramatiško 363 m. Galilėjos žemės drebėjimo ir tradiciškai taip pat dėl ​​žydų ambivalentiškumo projekto atžvilgiu. Sabotažas yra galimybė, kaip ir atsitiktinis gaisras, nors to meto krikščionių istorikai tai priskyrė dieviškajam įsikišimui. [74] Juliano parama judaizmui privertė žydus jį pavadinti „Julianu helenu“. [75] Mirtina Juliano žaizda persų kampanijoje nutraukė žydų siekius, o Juliano įpėdiniai apėmė krikščionybę per visą Bizantijos Jeruzalės valdymą ir užkirto kelią bet kokiems žydų teiginiams.

438 m. E. M., Kai imperatorienė Eudokija panaikino draudimą žydams melstis šventyklos vietoje, Galilėjos bendruomenės vadovai paskelbė „didžiajai ir galingai žydų tautai“ raginimą: „Žinok, kad atėjo mūsų žmonių tremtis! " Tačiau miesto krikščionys tai matė kaip grėsmę jų viršenybei, ir kilo riaušės, kurios persekiojo žydus iš miesto. [76] [77]

V ir VI amžiuose Palaestinos Primos provincijoje kilo eilė samariečių sukilimų. Ypač smurtiniai buvo trečiasis ir ketvirtasis sukilimai, dėl kurių beveik buvo sunaikinta samariečių bendruomenė. [78] Tikėtina, kad prie 556 metų samariečių sukilimo prisijungė ir žydų bendruomenė, kuri taip pat patyrė žiaurų savo religijos slopinimą valdant imperatoriui Justinianui. [79] [80] [81]

7 -ojo amžiaus pradžioje žydai sudarė sąjungą su persais ir prisijungė prie persų invazijos į Palaestina Prima 614 m., Kad užvaldytų Bizantijos garnizoną ir įgytų autonominį Jeruzalės valdymą. [82] Tačiau jų autonomija buvo trumpa: žydų lyderis netrukus buvo nužudytas per krikščionių maištą ir, nors per 3 savaites persai ir žydai užkariavo Jeruzalę, ji pateko į anarchiją. Vėliau persų pajėgos pasitraukė, žydai pasidavė Bizantijai 625 m. Arba 628 m. Pr. M., Tačiau 629 m. Po krikščionių buvo nužudyti, o likę gyvi pabėgo į Egiptą. Bizantijos regiono kontrolė galutinai buvo prarasta musulmonų arabų armijoms 637 m.

Senas redagavimas

Pražūtinga sukilimo pabaiga sukėlė didelių žydų religinės minties pokyčių. Žydų mesianizmas buvo abstrahuotas ir dvasingas, o rabiniška politinė mintis tapo labai atsargi ir konservatyvi. Pavyzdžiui, Talmude Bar Kokhba vadinama „Ben-Kusiba“-žeminančiu terminu, naudojamu nurodant, kad jis yra netikras Mesijas. Giliai dviprasmiška rabiniška pozicija, susijusi su mesianizmu, garsiausiai išsakyta Maimonido knygoje „Laiškas Jemenui“, atrodo, kilo iš bandymo susidoroti su nesėkmingo mesianiško sukilimo trauma. [83]

Po rabinų eros Bar Kokhba sukilimas tapo narsaus nacionalinio pasipriešinimo simboliu. Sionistų jaunimo judėjimas „Betar“ gavo savo pavadinimą iš tradicinės paskutinės Bar Kokhba tvirtovės, o pirmasis Izraelio ministras pirmininkas Davidas Ben-Gurionas savo hebrajišką pavardę paėmė iš vieno Baro Kokhbos generolo. [84]

Populiarios vaikų dainos, įtrauktos į Izraelio vaikų darželių ugdymo turinį, referatas „Baras„ Kokhba buvo didvyris/jis kovojo už laisvę ““, o jo žodžiai apibūdina barą Kokhba kaip pagautą ir įmestą į liūto duobę, bet sugebantį išvengti jojimo. ant liūto nugaros. [85]

Bėgant metams, analizuojant sukilimą susikūrė dvi mokyklos. Vienas iš jų yra maksimalistai, kurie teigia, kad sukilimas išplito per visą Judėjos provinciją ir už jos ribų į kaimynines provincijas. Antrasis yra tas minimalistai, kurie apriboja sukilimą tik Judėjos kalvų ir artimųjų apylinkėse. [86]

Teisinga Judėja Redaguoti

Visuotinai pripažįstama, kad Bar Kokhba sukilimas apėmė visą Judėją, būtent Judėjos kalvų kaimus, Judėjos dykumą ir šiaurines Negevo dykumos dalis. Nežinoma, ar sukilimas išplito už Judėjos ribų. [87]

Redaguoti Jeruzalę

Iki 1951 m. Bar Kokhba sukilimo monetų kaldinimas buvo vienintelis archeologinis liudijimas apie sukilimą. [8] Šiose monetose yra nuorodų į „Pirmuosius Izraelio atpirkimo metus“, „Antrus Izraelio laisvės metus“ ir „Už Jeruzalės laisvę“. Nepaisant nuorodos į Jeruzalę, 2000 -ųjų pradžioje archeologiniai radiniai ir Jeruzalėje rastas sukilimo monetų trūkumas patvirtino nuomonę, kad maištas Jeruzalės neužėmė. [88]

2020 m. Jeruzalės senamiesčio kasinėjimuose buvo rasta ketvirtoji „Bar Kokhba“ nukaldinta moneta ir pirmoji su užrašu „Jeruzalė“. [89] Nepaisant šio atradimo, Izraelio antikvarinių daiktų valdžia vis dar laikėsi nuomonės, kad sukilėliai neužėmė Jeruzalės, nes tūkstančiai Bar Kokhba monetų buvo rastos už Jeruzalės ribų, o tik keturios mieste (iš mieste rasta daugiau nei 22 000). Izraelio antikvarinių daiktų tarnybos archeologai Moranas Hagbi ir daktaras Joe Uzielis spėliojo, kad „gali būti, kad romėnų kareivis iš dešimtojo legiono monetą rado per vieną iš mūšių visoje šalyje ir atnešė kaip suvenyrą į savo stovyklą Jeruzalėje“. [90]

Galilėja Redaguoti

Tarp šių radinių yra sukilėlių slėptuvių sistemos Galilėjoje, kurios labai primena Bar Kokhba slėptuves Judėjoje, ir nors jų yra mažiau, tačiau jos yra svarbios. Tai, kad Galilėja po sukilimo pabaigos išsaugojo savo žydišką charakterį, kai kurie laikė požymiu, kad prie sukilimo niekada neprisijungė Galilėja, arba kad maištas ten buvo nugalėtas palyginti anksti, palyginti su Judėja. [91]

Šiaurės slėniai Redaguoti

Keletas istorikų, ypač W. Eckas iš Kelno U-U, teigė, kad Tel Šalemo arka vaizduoja didžiulį mūšį tarp Romos kariuomenės ir Baro Kokhbos sukilėlių Bet Šeano slėnyje [86], taip pratęsiant mūšio sritis maždaug 50 km į šiaurę nuo Judėja. 2013 m. „Legio VI Ferrata“ karinės stovyklos atradimas netoli Tel Megiddo [92] ir joje vykstantys kasinėjimai gali nušviesti maišto išplėtimą į šiaurinius slėnius. [ reikalinga citata ] Tačiau M. Moro atmetė Ecko teoriją dėl mūšio Tel Šaleme, kuris mano, kad vieta yra neįtikėtina, atsižvelgiant į minimalų Galilėjos dalyvavimą sukilime ir esantį atstumą nuo pagrindinio konflikto kilimo Judėjoje. [86]

Redaguoti Samariją

2015 m. Atlikus archeologinius tyrimus Samarijoje buvo nustatyta apie 40 to laikotarpio slėptuvių urvų sistemų, kai kuriose buvo Baro Kokhbos kaldintų monetų, o tai rodo, kad karas Samarijoje siautėjo labai intensyviai. [50]

Sukilimą dažniausiai vis dar gaubia paslaptis, ir išliko tik viena trumpa istorinė sukilimo istorija. [8] Geriausiai pripažintas sukilimo šaltinis yra Cassius Dio, Romos istorija (69 knyga), [3] [93], nors Romos istoriko raštai apie Bar Kokhba sukilimą išliko tik kaip fragmentai. Jeruzalės Talmude yra aprašyti sukilimo rezultatai, įskaitant romėnų mirties bausmes Judėjos vadovams. Negyvosios jūros rajone rastas laiškų urvas, pavadintas „Bar Kokhba archyvu“ [94], kuriame buvo baro Kokhba ir jo pasekėjų iš tikrųjų parašyti laiškai, pridėjo daug naujų pirminių šaltinių duomenų, be kita ko, nurodančių, kad ryški dalis žydų gyventojų kalbėjo tik graikiškai arba tarp Bar Kokhba pajėgų buvo svetimas kontingentas, o tai paaiškino tuo, kad jo karinė korespondencija iš dalies vyko graikų kalba. [95] Netoli laiškų urvo yra Siaubo urvas, kuriame buvo aptikti žydų pabėgėlių nuo sukilimo palaikai kartu su laiškų ir raštų fragmentais. Per pastarąjį šimtmetį rajone buvo aptikta dar keletas trumpų šaltinių, įskaitant nuorodas į Nabatėjos ir Romos Sirijos sukilimą. Romėnų užrašai Tel Šaleme, Betaro tvirtovėje, Jeruzalėje ir kitose vietose taip pat prisideda prie dabartinio Bar Kokhba karo istorinio supratimo.

Sunaikinti žydų kaimai ir tvirtovės Redaguoti

XX ir XXI amžiuje buvo atlikti keli archeologiniai tyrinėjimai žydų kaimų griuvėsiuose visoje Judėjoje ir Samarijoje, taip pat Izraelio pakrantės lygumų miestuose. [ reikalinga citata ]

Betaro tvirtovė Redaguoti

Netoli Battiro ir Beitar Illit miestų yra Betaro, paskutinės Bar Kokhba tvirtovės, kurią Hadriano legionai sunaikino 135 m. Akmeninis užrašas su lotyniškomis raidėmis ir aptiktas netoli Betaro rodo, kad apgultyje dalyvavo Penktasis Makedonijos legionas ir Vienuoliktasis Klaudijos legionas. [96]

Slėptuvės Redaguoti

Laiškų urvas Redaguoti

Laiškų urvas buvo ištirtas žvalgymo metu, atliktame 1960–61 m., Kai buvo rastos Bar Kokhba sukilimo laikotarpio raidės ir papirusų fragmentai. Kai kurie iš jų buvo asmeniniai Bar Kokhba ir jo pavaldinių laiškai, o vienas ryškus papirusų pluoštas, žinomas kaip Babata arba Babatha talpykla, atskleidė tuo laikotarpiu gyvenusios moters Babatos gyvenimą ir išbandymus. [ reikalinga citata ]

Siaubo urvas Redaguoti

Siaubo urvas - taip pavadintas 8 urvas Izraelio Judėjos dykumoje, kur buvo rasti žydų pabėgėlių iš Bar Kokhba sukilimo palaikai. [97] Pavadinimas „Siaubo urvas“ buvo suteiktas aptikus 40 vyrų, moterų ir vaikų skeletus. Šalia olos griaučių taip pat buvo rasti trys puodų šukės su trijų mirusiųjų pavardėmis.

Jeruzalės užrašas, skirtas Hadrianui (129/30 CE) Redaguoti

2014 metais pusė lotyniško užrašo buvo rasta Jeruzalėje kasinėjant prie Damasko vartų. [98] Jis buvo identifikuotas kaip dešinė pusė viso užrašo, o kita jo dalis buvo rasta netoliese XIX amžiaus pabaigoje ir šiuo metu eksponuojama Jeruzalės Studium Biblicum Franciscanum muziejaus kieme. Visas užrašas buvo išverstas taip:

Imperatoriui Cezariui Traianui Hadrianui Augustui, dievinto Traiano Parthiko sūnui, dievinto Nervos anūkui, vyriausiajam kunigui, 14 -tą kartą investuotas su tribunijine galia, konsului trečią kartą, šalies tėvui (skirtas) 10 -ajam legionui Fretensis Antoniniana.

Užrašą Legio X Fretensis paskyrė imperatoriui Hadrianui 129/130 m. Manoma, kad šis užrašas labai sustiprina teiginį, kad iš tiesų imperatorius tais metais lankėsi Jeruzalėje, patvirtindamas tradicinį teiginį, kad Hadriano vizitas buvo viena iš pagrindinių Kok Kokos sukilimo priežasčių, o ne atvirkščiai. [98]


Hadriano žaliojo bazalto biustas - istorija

Nežinomi kilmės objektai: statulos
pagal
Jaromiras Malekas, Diana Magee ir Elizabeth Miles

Ne karališkosios statulos. LP: žmogus atsiklaupęs ant protėvių biustų
801-745-050 iki 801-761-100 (spausdintos versijos 800–59 puslapiai)
s21.html (paskutinis atnaujinimas 12-02-01)
© Griffith institutas, Ashmolean muziejus, Oksfordas

Atsiklaupęs ant plokščių rankų ant šlaunų.

H arwodj rw-w d 3, Dievo tėvas, pranašas, dvarų direktorius, „pagerbtas H at h arba Pietų Sycamore meilužė“ ir „Pta h -Sokari“ ir kt., Sisobo ek S3-sbk sūnus , Miestelio gubernatorius ir viziris ir kt., Pilka skalė, ankstyvasis Dynas. XXVI, anksčiau Kaire Mus. CG 669, dabar Baltimorėje (Md.), Walters meno galerija, 22.79.

Steindorfas, katė. 51-2 [154] pls. xxiv, cxiii (kaip juodas granitas ir tikriausiai iš Memfio) Kolekcijos vadovas (1936), pav. 19 d. (kaip granitas) Bothmeris, pvz. Skulptūra. 44 [37] pl. 34 [80-1] (kaip tikriausiai iš Memfio) id. K & ecircmi xx (1970), 46 [xx] pl. xiii [28]. Žr. Borchardt, Statuen iii, 16 (tekstas) Bosse, Die menschliche Figur [ir tt], 34 [74] (kaip tikriausiai iš Memfio).

Bekenrenef statula B3k-n-rn.f, Vizier ir kt. (Saqq & acircra tb. LS 24), atsiklaupusi rankomis plokščiomis ant šlaunų, biustas ir apatinė dalis, bazaltas, temp. Psammetikhos I, Briuselyje, Mus & eacutees Royaux d'Art et d'Histoire, E.7049 (apatinė dalis Paryžiuje, „H & ocirctel Drouot“ ir „Sotheby's“ 1981 m., Tada Bruklino muziejuje, 82.23). (Tikriausiai iš „M & icirct Rah & icircna“.)

Bothmer in M ​​& eacutelanges Gamal Eddin Mokhtar i, 99-103 pls. i-iii Romano Bruklino muziejuje 1984 m. lapkritis, 4 p. pav. [viršutinė] Tefnin, Statulos 50-1 pav. De Meulenaere ir Limme in Balty, J.-C. ir kt. Karališkieji meno ir istorijos muziejai Briuselyje. Antika (1988), pav. 36 [dešinėje] Limme in Bull. Mus. Roy. 59 (1988), 21-2 [3] pav. 27 d. Museumleven. Jaarboek van de Vlaamse muziejus 16 (1989-90), 108 pav. Lefebvre, F. ir Van Rinsveld, B. L '& Eacutegypte. Des Pharaons aux Coptes 153 pav. 63 H. D [e] M [eulenaere] in Van Nijl tot Schelde Cat. 252 pav. (kaip iš Saqq & acircra) De Putter, T. ir Karlshausen, C. Les Pierres utilis & eacutees dans la skulptūra ir l'architecture de l '& Eacutegypte pharaonique 75 pl. 18 (kaip dioritas). Bust, Bothmer in K & ecircmi xx (1970), 44 [xi] pl. xi [19]. Apatinė dalis, „Sotheby Sale Cat“. 1981 m. Gruodžio 14-15 d., Nr. 128 pav. (kaip granitas) Cl & egravere Artibus Aegypti. Studia. Bothmer 26-33 fig. 1, 3, 4 žr. * H & ocirctel Drouot (Nouveau Drouot) Išpardavimas Kat. 1981 m. Gegužės 13 d., Nr. 69.

. eribdje h ut i. r-jb- d wtj. , sūnus Ankh- h ap n-p ir Taset-djadja T3-st- d 3 d 3, apatinė dalis, pilkas granitas, Vėlyvasis laikotarpis, Kairo mus. CG 1173.

Žr. Borchardt, Statuen iv, 89 (tekstas).

Žmogus su palengvėjusiu Ozyriu ir Izidė ant krūtinės, kietas žalias akmuo, Vėlyvasis laikotarpis, Kopenhagoje, Ny Carlsberg Glyptotek ir AElig.I.N. 591.

Schmidtas, Choix de monuments & eacutegyptiens [ir tt] (1906), 58 pl. 201 = Arndt, La Glyptoth & egraveque Ny-Carlsberg [ir tt] (1912), 58 pl. 201 (kaip Dyn. XXX ir tikriausiai iš & acirc el-agar) Schmidt, Den & AEligg. Semas. (1908), 273-4 [E.156] pav. (kaip bazalto ir Dyn. XXX) id. Levende og D & oslashde pav. 899 Mogensen, Rink. & eacuteg. 21 [A 82] pl. xx (kaip Dyn. XXVI-XXX) Koefoed-Petersen, kat. des statulos 63 [105] pl. 117 id. & AEliggyptisk Billedhuggerkunst (1951), 25 pl. 34 id. Pvz. Skulptūra (1951), 30 pl. 40 (1962), 33 pl. 42 Vilkas, Die Welt der & Aumlgypter (1955), Taf. 114 [dešinėje]. Žr. Schmidt, Den & AEligg. Semas. (1899), 225-6 [A.145] (kaip bazalto ir Dyn. XXX) Bosse, Die menschliche Figur [ir tt], 34 [75] (kaip tikriausiai Dyn. XXVI).

Žmogus, juodas granitas, ankstyvasis Dynas. XXVI, Krokuvoje ir Archeologijos institute, 10562 m.

liwa in & Eacutetudes et Travaux i (1966), 34-6 pav. id. Meander 28 (1973), 418-21 pav. 1, 2 id. in Bernhard, M. L. (red.), Zabytki archeologiczne zakladu archeologii srodziemnomorskiej Uniwersytetu Jagiellonskiego (1976), 35-6 [14] pav. 9.

Pedusiri P3-dj-wsjr, Penkhebitudja sūnus P3-n-3-bjt-w d 3, be galvos, skirtas sūnaus Psametek Psm tk, sodininkų vadovo ir kt., Su tekstu, kuriame minimas „didis dievas Sais“, granitas, temp. Psammetikhos I, Leidene, Rijksmuseum van Oudheden, F.1942/11.5.

Van Wijngaarden OMRO N.R. xxix (1948), 1-2 pl. i De Meulenaere ib. xliv (1963), 1-3 pls. ii, iii H. W. M & uumlller archyvas 12 [I/179, 182-3].

Nekht- h ar h ebi Nt-rw- (m-) b H armenkhib-nakht rw-mn-jb-nt, dvarų direktorius, Neito šventyklos paslapčių meistras ir kt., Su tekstu, kuriame minimas Neitas ' pirmasis iš wt-bjt (Sais) 'ir Osiris' pirmasis iš wt-bjt (Sais) ', kvarcitas, temp. Psammetikhos II, anksčiau buvęs Baron de Foley colln., Dabar Brit. Mus. EA 1646.

Gordonas, A. Dvidešimt penkios visų Egipto mumijų plokštelės [ir tt] (1737–9), pl. x Seltmanas, C. T. Kembridžo senovės istorija. Plokštelės ii (1928), pl. apie 119 [b] (kaip granitas ir Dyn. XXVIII) Jamesas ir Daviesas, pvz. Skulptūra 58-9 pav. 66. Viršutinė dalis, Shubert, S. B. JSSEA xix (1989), 31 pl. xii [a]. Žr. Vadovą, pvz. Collns. (1930), 175.

Vyras, juodas granitas, Dyn. XXVI, britų kalba. Mus. EA 37894.

Seltmanas, C. T. Kembridžo senovės istorija. Plokštelės ii (1928), pl. apie 119 [c] (kaip Dyn. XXVIII) Hall, H. R. in Hammerton, J. A. Universal History of the World ii, pav. ant 1024 [apatinis vidurys] id. „The Encyclopaedia Britannica“ (14 -asis leidimas, 1929 m.), t. 8, pl. x [6] nukreiptas į 61 vadovą, pvz. Collns. (1930), 175, 391 pav. 99.

Žmogus, skirtas Nikasobo ek Nj-k3-sbk H arba rw, Bubasčio pranašas, Ubaste sūnus (m) h ab B3stt- (m-) b, Khuito (motinos) žaidėjas, su tekstu, kuriame minimi Athribio dievai , kvarcitas, Dyn. XXVII, New Haven (Conn.), Jeilio universiteto dailės galerija, YAG 1957.7.11.

Skotas, Anc. Pvz. 78 Nr. Fig. Tekstas, Vernus, Athribis 108-9 [120].

Puerem Pwrm (Kapef h amontu K3p.f-3-mn tw), Pedeam u n-nebnesuttaui P3-dj-jmn-nb-nswt-t3wj ir Khensardais nsw-jr-dj-s sūnus su modernia restauracija ir papirusu , dioritas, Dyn. XXVI, Luvre, A 96 [N.97 A.F.797].

De Clarac, Mus & eacutee de skulptūra ii, pl. 248 [402] iii, pl. 289 [2555] II tekstas, 829 v, 301 (kaip bazaltas ir temp. Psammetikhos I) Archyvai fot. E.472 (3 nuotraukos). Žr. „Champollion“, „Notice descriptive des monumens & eacutegyptiens du Mus“ ir „eacutee Charles X.“ (1827), 64 [G.16] (kaip juodas granitas) de Roug & eacute, „Notice des monuments“ (1883), 46-7 Leahy, A., GM 76 (1984) ), 18-19.

Žmogus, žaliasis bazaltas, ankstyvasis Dynas. XXVI, buvęs G. Posno r. ir Paryžiuje, H & ocirctel Drouot, 1883 m., dabar Paryžiuje, Mus & eacutee du Petit Palais, 308.

Žr. „Antikvariniai ir eakutiniai bei akuteptiniai“. M. de Gustave Posno kolekcija (1874), Nr. 495 „H & ocirctel Drouot Sale Cat. 1883 m. Gegužės 22–6 d., Nr. 495 Lapauze, H. ir kt. Katalogas sommaire des Collections Dutuit (1925), 88 [297] Bothmer, pvz. Skulptūra. 20 Russmannas, MMJ 8 (1973), 42.

Vyras atsiklaupęs, bazaltas, vėlyvasis Dinas. XXVI arba ankstyvasis din. XXVII, buvęs W. R. Hearst kolln. ir Bloomfield Hills (Mich.), Cranbrook meno akademija, 1940.33, „Sotheby's“ 1939 m. ir Niujorke, „Sotheby Parke Bernet“, 1972 m., dabar Pitsburge (Pa.), Carnegie gamtos istorijos muziejus, 72.18.3.

Sotheby išpardavimas kat. (Herstas), 1939 m. Liepos 11-12 d., Nr. 53 pl. 8 (kaip Dyn. XXVI) Sotheby Parke Bernet, Niujorkas. „Cranbrook“ kolekcijos. Pardavimas Katė. 1972 m. Gegužės 2–5 d., Nr. 359 pav. (kaip Dyn. XXVII) Sotheby's. Menas aukcione 1971-2 pav. 8 ant 228 Owsley, D. T. žurnale „Carnegie xlvii“ (1973), 230 pav. 5.

Pede h orme h en P3-dj-rw-mn, Pedenebo sūnus (t) imut P3-dj-nb (t) -jmwt ir Ta h er (er) t T3-r (r) t, apatinė dalis, su tekstas, kuriame minima Thoth wp-rwj, tikriausiai Dyn. XXVI, Strasbūre, Institut d '& Eacutegyptologie, 352.

Tekstas, Zivie, A.-P. Hermopolis et le nome de l'Ibis 118-20 [Doc. 30] (siūlo „Tell Baql & icircya“).

Vyras, tikriausiai Dinas. XXX, Strasbūre, Institut d '& Eacutegyptologie, 1646 m.

Pashenneit P3-jrj-n-nt, dvarų direktorius ir kt., Padebe h P3-dbw ir Takhyt T3-jjt sūnus, apatinė dalis, skirta sūnaus Padebe h P3-dbj, dvarų direktoriaus ir kt. , su tekstu minimas Osiris in Sais, diorite, Dyn. XXVI, anksčiau Štutgarte, Lindenmuseum, dabar T & uumlbingen, ir Aumlgyptologisches Institut der Universit & aumlt T & uumlbingen, 1150 m.

Brunner-Traut ir Brunner, ir Aumlg. Samml. 41-3 Taf. 120-1.

Esio h Ns-j, jmj-js-kunigas, sf-kunigas, Pairubaste sūnus P3-jr-b3stt, sf-kunigas, wab-kunigas Sebennyte nome, apatinė dalis ir bazė, su tekstu, kuriame minimas Onuris-Shu (? ), kurį paskyrė Esioh sūnus Pairubaste P3-jr-b3stt ir įsteigtas Onuris šventykloje, juodojo granito, vėlyvojo laikotarpio, anksčiau A. Eid kolln., tada Londone, Rupert Wace Ancient Art Limited, 1999 m.

De Meulenaere Chron. d '& Eacuteg. xl (1965), 252-4 [3] pav. 6-10.

Nekht- h ar h ebi Nt-rw- (m-) b, Tesnakht sūnus T3.s-nt (motina), bazaltas, temp. Psammetikhos II, anksčiau buvęs Landsdowne'o markizėje, 1930 m. - Christie's, o vėliau - E. Hindamian (prekiautojo) pas Paryžių ir barono E. Rothschild kolono. (Tikriausiai iš Sacha.)

Katė Christie išpardavimas. 1930 m. Kovo 5 d., Nr. 68 pav. „Christie“ sezonas 1930, 152 pav. apie 153. Žr. Posener Rev. d '& Eacuteg. vi (1951), 235.

Žmogus, su tekstu minimas Pta h, bazaltas, Dyn. XXVI, buvęs Omare, pasos sultono kollone. ir Londone Robinas Symesas (prekiautojas), 1969 m.

Omar Pacha Sultan, Le Caire kolekcija. Katalogo aprašymas (1929), i, Art & eacutegyptien Nr. 348 pl. xlix Apollo lxxxix [86] (1969 m. balandžio mėn.), Skelbimai, pav. apie cvii (kaip žalias skiltis). Žiūrėkite Aubert Chron. d '& Eacuteg. li (1976), 71 [348] (kaip dioritas).

Apatinė Iroy Jrjj, Khentekhtaihotep ntj- h tj-tp ir Debehesnut Db.s-nwt sūnaus statulos dalis, atsiklaupusi rankomis ant šlaunų, dioritas, ankstyvasis Dyn. XXVI, anksčiau J. J. Klejman kolone, Niujorke, „Parke-Bernet Galleries“, 1969 m., Ir Paryžiuje, „Uraeus“, „Galerie d'art et d'arch & eacuteologie“.

Parke-Bernet išpardavimas kat. 1969 m. Gruodžio 4 d. Nr. 80A pav. Žr. Vernus, P. Athribis 95-6 [101 bis] (tekstas) (kaip tikriausiai iš „Tell Atr & icircb“).

Gemefsetkap Gm.f-st-k3p, Didysis 1-ojo stiliaus wab kunigas, apatinė dalis, užrašytas, vėlyvas laikotarpis, „Sotheby's“ (Niujorkas) 1994 m.

Sotheby (Niujorkas) išpardavimas kat. 1994 m. Birželio 8 d., Nr. 307 pav. (kaip Dyn. XXVI-XXX).

Apatinė Pedepepo P3-dj-pp, Selkio tarno (m), „Auksinės rankos“, „Atumo ranka“ ir Atumo, Sheshonk'n ir Esiemkhebi sūnaus 3st-m-3-bjt statulos dalis, atsiklaupęs ant plokščių rankų ant šlaunų, Dyn. XXVI, meno rinkoje 1973 m.

Žr. Von K & aumlnel, Les pr & ecirctres-ou & acircb de Sekhmet [ir tt], 220-1 [39].

Žmogus su rankomis tiesiai virš kelių, vėlyvasis laikotarpis arba Ptolemėjas, anksčiau buvęs E. Allemant colln., Dabar Antverpene, Vleeshuis muziejuje, 79.1.45 4/5. (Tikriausiai iš Tell Basa ar Benha.)

Oudheidkundige Pykinimas. Vleeshuis, kat. viii, Egypte 34 [93] pl. xii [1 -oji iš dešinės] (kaip Zagazig = Tell Basa and Dyn. XXVI) M. D [epauw] in Egypte onomwonden. Egyptische oudheden van het museum Vleeshuis 129 [142] pav. (kaip iš el-Zaq & acircz & icircq = Tell Basa). Žr. Allemant, E. Collection d'antiquit & eacutes & eacutegyptiennes. Aprašymas [ir tt] (1878), 13 [59-67] (vienas daiktas) *G & eacutenard, P. Catalogue du Mus & eacutee d'antiquit & eacutes d'Anvers (1894), 15 [45] (vienas punktas).

H arkhebi rw-m-3-bjt, Buto ir Horo prižiūrėtojas Pe, Mest Mst sūnus (motina), Dyn. XXVI-XXXI, Atėnuose, Nacionalinis archeologijos muziejus, 101.

Tekstas, Mallet Rec. Trav. xviii (1896), 14 [101].

Pasheri P3-rj, Atumo, vėlyvojo laikotarpio ar Ptolemėjo pranašas, Dijone, Mus & eacutee des Beaux-Arts, A 192.

Laurent, V. ir Desti, M. Antiquit & eacutes & eacutegyptiennes. Inventaire des collection du Mus & eacutee des Beaux-Arts de Dijon 46 [35] pav. Žr. Laurent, Des pharaons aux premiers chr & eacutetiens Nr. 42 (kaip vėlyvasis laikotarpis).

Žmogus, neišsami apatinė dalis, teksto liekanos ant galinio stulpo, pilkas granitas, vėlyvasis laikotarpis, Kairo mus. CG 1149.

Žr. Borchardt, Statuen iv, 82 (tekstas).

H arsi e si rw-s3-3st, Vizier ir kt., Apatinė dalis, Dyn galas. XXV arba ankstyvasis Dyn. XXVI, Filadelfijoje (Pa.), Universiteto muziejus, E 16025. (Įsigyta G & icircza.)

De Meulenaere JEA 68 (1982), 139-42 pl. xiv [2].

Pta hh ot ep Pt-tp ir Tashenio h T3-jtrjt-nt-j sūnus su tekstu, kuriame paminėtas Ozirisas „svarbiausias iš wt-bjt (Sais)“, galva ir pečiai neteko, laikė didelį kippą, vėlyvą laikotarpį ar ankstyvą Ptolemėjas, Oksforde, Ashmolean muziejus, 1990.60.

Ashmolean muziejaus lankytojų metinė ataskaita 1989-1990 m., 22 pl. i (kaip Dyn. XXVI) Whitehouse in the Ashmolean 19 (1990 m. Kalėdos - 1991 m. pavasaris), 4-6 pav. apie 4. Tekstas, Wilbour MSS. 2 C, 6 [dešinė] - 7 [kairė].

A h mosi J -ms (A h mosi-sineit J -ms-s3-nt), prieškambario prižiūrėtojas, We h [eb] re W3- [jb-] r, statulos pagrindas, su tekstu, kuriame paminėta Ozyrio altorius „pirmasis iš wt-bjt (Sais)“, bazaltas, temp. Amasis į Dyną. XXVII, Aleksandrijoje, graikų-romėnų muziejuje, 402.

Tekstas, Daressy, ASAE v (1904), 119 [xix]. Žr. Botti, kat. 351 [10].

Gemnef h ar [bak] Gm.nf-rw-b3k, Karališkasis pažįstamas savo (= karaliaus) rūmuose, patepiamasis kunigas, be galvos, laikantis Ozyrio nao, su tekstu, kuriame paminėtas Ozirio „svarbiausias iš wt-bjt (Sais)“, granitas, Dyn. XXVI, Aleksandrijoje, graikų-romėnų muziejuje, 408 m.

Tekstas (nebaigtas), Daressy in ASAE v (1904), 123-4 [xxxiii]. Žr. Botti, kat. 351 [14].

Žmogus, vardas ir pavardės neaiškūs, „pagerbtas Pta h į pietus nuo savo sienos, Ankhtaui viešpatie“, laikantis Ozyrio naus, granito, ankstyvojo Dyn. XXVI, Atėnuose, Nacionalinis archeologijos muziejus, 5 (922).

Tekstas, Mallet Rec. Trav. xviii (1896), 9–10 [922].

H arkhebi rw- (m-) 3-bjt Psametek-emakhet Psm t km-3t, karaliaus šventės raštininkų prižiūrėtojas, sandėlio prižiūrėtojas, Saiso meras ir kt., Pedeneito P3-dj-nt ir Merypta sūnus h -iotes Mrj-pt-jt.s, be galvos, laikantys naos su H prie h or-sistrum emblemos, bazalto, Dyn. XXVI, „Sotheby's“ 1974 m., Dabar Atlanta (Ga.), Emory universitetas, Michael C. Carlos muziejus, 1988.4.1.

Sotheby išpardavimas kat. 1974 m. Balandžio 29 d., Nr. 237 pl. xxxi. Pavadinimas jmj-r s b r nsw, De Meulenaere in Bulletin du Centenaire, Suppl. iki BIFAO 81 (1981), 89.

Žmogus, turintis Ozyrio naus, dalis nagų, kojų ir pagrindo, pamestas, o tekste minimas Ozyris, Minas, Horusas ir Izidė iš Koptoso, juodas granitas, tikriausiai Dynės viduryje. XXVI, Bolonijoje, Museo Civico Archeologico, 1828 m.

Curto, L'Egitto antico 87 [62] Tav. 37 (kaip Dyn. XXV-XXVI) Pernigotti in Il Carrobbio ii (1976), 312-13 [2] Tav. iii id. Statuaria 61-3 [26] Tav. xviii [2], lxxxi-lxxxiii id. La collezione egiziana 99 pav. (kaip 1 -oji pusė Dyn. XXVI ir iš Qif) P. P [iacentini] Il senso dell'arte Nr. 107 pav. (kaip 1 -oji pusė Dyn. XXVI) Petrie Ital. nuotraukos. 283-4 H. W. M & uumlller Archyvas 6 [II/758-60]. Žr. Kminek-Szedlo, kat. 158 (tekstas).

A h mosi J -ms (tikriausiai A h mosi-sineit J -ms-s3-nt), prieškambario prižiūrėtojas ir kt., Taperto sūnus T3-prt (motina), su krūtinės ląstos vardu Amasis, laikantis naos Osiris, schist, temp. Amasis, vadovas, anksčiau buvęs V. Goleniščevo kollone. 4170, dabar Maskvoje, Valstybinis Puškino dailės muziejus, I.1.a 5740, ir nepilna apatinė dalis Niujorke, Sotheby Parke Bernet, 1979 m., Dabar Bruklino muziejuje, L78.46.2. (Tikriausiai iš Memfito apylinkių.)

De Meulenaere in MDAIK 47 (1991), 250-2 [3.b] Taf. 30. Maskva I.1.a 5740, Pavlovas, Skul'pturni portret 44 ir 40 pl. pabaigoje (kaip granitas) Hodjache, Antiquit & eacutes pl. 67 (kaip Amasis ir bazaltas) žr. Mal'mberg ir Turaev, Opisanie 63 [84] (kaip granitas). Brooklyn L78.46.2, žr. * Sotheby Parke Bernet (Niujorkas) Išpardavimas Kat. 1970 m. Gegužės 9 d., Nr. 32.

Ia J-3, Pede h orpe P3-dj-rw-p sūnus, laikantis Ozyrio naos, su tekstu, kuriame minimas Pta h -Sokari-Osiris Shetyt valdovas, pilkas granitas, 1-oji pusė Dyn. XXVI, vadovas Briuselyje, Mus & eacutees Royaux d'Art et d'Histoire, E.4395, apatinė dalis Paryžiuje, Mus & eacutee Rodin, 92. (Tikriausiai iš Memfito rajono.)

De Meulenaere in MDAIK 47 (1991), 243-5 [1] pav. 1 Taf. 27. Briuselio tekstas, E.4395, Speleers, Rec. inscr. 86 [326]. Paryžius, Mus & eacutee Rodin, 92 m., Žr. Rodin Collectionneur. Mus & eacutee Rodin, Paryžius, 1967-1968 Nr. 29.

Mes h ebr e W3-jb-r, Pirmasis Jo Didenybės žirgų prižiūrėtojas ir kt., Ped e si sūnus P3-dj-3st, apatinė dalis, laikanti Ozyrio naus, schist, Dyn. XXVI, Briuselyje, Mus & eacutees Royaux d'Art et d'Histoire, E.8039.

Vardai ir pavadinimai, Cheverau, P.-M. Prosopographie des cadres militaires & eacutegyptiens de la Basse & Eacutepoque 126-7 [182]. Žr. Russmanną, E. R., MMJ 8 (1973), 36 n. 9.

Vyras, turintis Ozyrio naos, pažeistas veidas, raudonas smiltainis, tikriausiai Dyn. XXVI, Kaire mus. CG 656.

Borchardt, Statuen iii, 2-3 Bl. 121.

Neferebr e -nu fer Nfr-jb-r -nfrj (ty Ira h arba Jr-3-rw), prieškambario prižiūrėtojas ir kt. (Saqq & acircra tb. LS 23), laikantis Neito nausą su keturiais Necho II vaikais reljefas šonuose, apatinė dalis, pilkas granitas, temp. Psammetikhos II, Kairo mus. CG 658.

El-Sayed BIFAO 74 (1974), 29-44 pls. vi, vii id. Dokumentai susiję ir sutvirtina Sa & iumls et ses divinit & eacutes 93-108 [7] pls. xii, xiii. Tekstas, Daressy Rec. Trav. xvi (1894), 46-7 [c] Borchardt, Statuen iii, 5-7 (kaip schema). Žr. Jansen-Winkeln, K., MDAIK 52 (1996), 196-7 [3].

Žmogus, laikantis Ozyrio naosą, kietą rudą akmenį, tikriausiai Dyn. XXVI, Kaire mus. CG 663.

Borchardt, Statuen iii, 11-12 Bl. 122.

Pashenr e P3-jrj-nr, Paraemnet P3-r -m-njwt sūnus, turintis Pta h naos, su tekstu, kuriame minimas Pta h -Sokari-Osiris, pilkas granitas, tikriausiai vėlyvasis laikotarpis (ar anksčiau?), Kaire Mus. CG 664.

Žr. Borchardt, Statuen iii, 12 (tekstas).

Žmogus, laikantis Ozyrio, juodojo granito, vėlyvojo laikotarpio naosą Kairo mus. CG 668.

Žr. Borchardt, Statuen iii, 15-16.

Ped e si P3-dj-3st, dieviškosios adorektorės peruko vadovas ir kt., Irt h arerau Jrt-rw-rw ir Tade h arba T3-dj (t) -rw sūnus, be galvos, laikantis Osirio naos , žalias skalūnas, ankstyvasis Dyn. XXVI, Kaire mus. CG 670.

Borchardt, Statuen iii, 17 Bl. 122.

Rankos ir keliai žmogaus, laikančio Ozyrio naos, su tekstu, kuriame minimi Pta h ir Sekhmet, pilkas granitas, tikriausiai vėlyvas laikotarpis, Kairas Mus. CG 729.

Žr. Borchardt, Statuen iii, 63 (tekstas).

Pakhar P3-r, karaliaus ka raštininkas, Ped e si P3-dj-3st ir Tasherit T3-rjt sūnus, laikantis Ozyrio nausą, galva pamesta, smiltainis, Dyn. XXVI, Kaire mus. CG 1276.

Žr. Borchardt, Statuen iv, 140-1 (tekstas).

Psametek-menenresnet Psm t k-mn- (n-) rsnt, dvarų direktorius ir kt., Pede h orresnet sūnus P3-dj-rw-rsnt, dvarų direktorius ir kt., Ir Neiti k er (t ) Nt-jr (t), laikantis Osirio naos, pagrindo fragmentas su keliais ir dalis naos, pilkas akmuo, velionis Dyn. XXVI, Kaire mus. CG 1277.

Žr. Borchardt, Statuen iv, 141 (tekstas).

Psametek Psm t k, dvarų direktorius, Neith pranašas Saisės meilužė ir kt., Merankhet sūnus Mr (t) -nt (motina), laikantis Ozyrio naos, apatinė dalis, pilkas skalūnas, tikriausiai Dyn. XXVI, Kaire mus. CG 1278.

Žr. Borchardt, Statuen iv, 142 (tekstas).

Pairkap P3-jr-k3p, Am u nRe pranašas, nykštuko pranašas, laikantis Ozyrio nao, apatinę dalį su keliais ir dalį prarasto naoso, o tekste paminėtas Ozirio „svarbiausias wt-bjt (Sais)“ ir Neitas meilužė Sais, bazalto, Dyn. XXVI ar vėliau Kairo mus. (Tikriausiai iš & acirc el-agar.)

El-Sayed BIFAO 76 (1976), 92-100 pls. xv-xvii.

Žmogus, laikantis Ozyrio, granito, Dyn. XXV-XXVI, Sinsinatis (Ohajas), Sinsinačio dailės muziejus, 1947.23.

Žr. Adams, P. R. Sinsinačio dailės muziejaus skulptūrų kolekcija 20 (kaip galbūt temp. Amenophis III) Sinsinatis (Ohajas), Sinsinačio dailės muziejus. Vėlyvojo Egipto 2 skyriaus 3 punktas.

H arwodj rw-w d 3, Laukų prižiūrėtojas, sntj, wr-b ir kt., Tesnakht sūnus T3.s-nt (motina), laikantis naos Pta h į pietus nuo savo sienos, schist, tikriausiai temp. Darius I, Klivlende (Ohajas), Klivlando dailės muziejus, 1920.1978 m. (Tikriausiai iš Memfio.)

Bothmeris, pvz. Skulptūra. 72-3 [61] pl. 58 [143-5] (kaip Nr. 3955,20) Vadovas (1966), pav. 6 [dešinėje viršutinėje dalyje] (kaip Nr. 3955,20) (1978), pav. 16 [dešinėje apačioje] James, T. G. H. in Turner, E. H. (red.), Object Lessons. Klyvlendas sukuria meno muziejų (1991), 71-3 pav. apie 71 Berman, L. M. Egipto meno katalogas 422-3 [316] pav. (kaip pilkasis). Antraštė sntj, žr. Yoyotte in Comptes rendus (1989), 87 [A, 2] (kaip Nr. 3955-20). Antraštė wr-b, žr. De Meulenaere, BIFAO lxii (1964), 165 n. 6 (kaip Nr. 3955,20).

Ped e si P3-dj-3st, klūpantys laikydami naos, tik apatinės dalies dešinė pusė, vėlyvasis laikotarpis, Kopenhagoje, Ny Carlsberg Glyptotek ir AElig.I.N. 791.

Žr. Schmidt, Den & AEligg. Semas. (1899), 358 [A.432] (kaip Dyn. XXVI) (1908), 400 [E. 438] (kaip Dyn. XXVI-XXX) Koefoed-Petersen, kat. des statulos 64 [108], 81 (vardas).

H armenkhib-nakht rw-mn-jb-nt, dvarų direktorius, Neito šventyklos paslapčių meistras ir kt. (Ty Nekht- h ar h ebi Nt-rw- (m-) b), apatinė dalis , laikantis naito iš Neito, granito, temp. Psammetikhos II, Kopenhagoje, Ny Carlsberg Glyptotek ir AElig.I.N. 947.

Koefoed-Petersen, kat. des statulos 58-9 [97], 83 pl. 105. Tekstas, id. Rec. inscr. 19 [947]. Žr. Schmidt, Den & AEligg. Semas. (1908), 279-80 [E.164 bis] (kaip Dyn. XXX).

Pedepepas P3-dj-pp, Karališkasis raštininkas ir kt., Penpės sūnus P3-n-p, laikantis Ozyrio naos, apatinė dalis su tekstu, kuriame minimas Pta h, bazaltas, Dyn. XXVI, Kopenhagoje, Thorwaldsen muziejus, 356. (Tikriausiai iš Memfito apylinkių.)

Lilles & oslash in SAK 6 (1978), 98-100 Taf. xxx, xxxi. Tekstas, Madsenas knygoje „Sfinksas xiii“ (1910), 56 [356]. Žr. M & uumlller, L. Thorvaldsens muziejus. Tredie afdeling. Oldsageris (1847), 33 m.

Žmogus, laikantis naos, apatinę dalį, teksto liekanas, bazalto, tikriausiai Dyn. XXVI, Kortonoje, Museo dell'Accademia Etrusca, 22.

Žr. „Schiaparelli“ in Giornale della Societ & agrave Asiatica Italiana vii (1893), 327-8 Botti, Le Antichit & agrave egiziane raccolte in Museo dell'Accademia Etrusca di Cortona in Nono Annuario dell'Accademia Etrusca di Cortona N.S. ii (1953), 29 id. Le Antichit ir agrave egiziane del Museo dell'Accademia di Cortona ordinate e descritte (1955), 64-5 [22].

Vyras, laikantis Ozyrio, bazalto, vėlyvojo laikotarpio naos Stambule, Arkeoloji M & uumlzesi, 10369.

Aspropoulos, S. Minervoje 2 [4] (1991 m. Liepos-rugpjūčio mėn.), 16 pav. 4 (kaip V a. Pabaigoje arba IV a. Pr. Kr.).

Pefteu (em) auineit P3.f- t 3w- (m-) wj-nt, Neith pranašas ir kt., H sūnus prie h orem he t t-rw-m-3t (motina), neužbaigta apatinė dalis, laikantis Ozyrio, bazalto, vėlyvojo laikotarpio naos, Chartume, Sudano nacionaliniame muziejuje, 2782 m.

Verkouteris Kuše iv (1956), 66-7 pl. vii.

Žmogus, turintis Ozyrio nausą, pametęs kojas ir pagrindą, kalcitas, Dyn. XXVII, Leipcige, ir Aumlgyptisches muziejus, Inv. 1635 m.

Bosse, Die menschliche Figur [ir kt.], 41 [97] Taf. v [e] Krauspe, R. Statuen und Statuetten 70-1 [122] Taf. 62. Žr. & Aumlgyptisches Museum der Karl-Marx-Universit & aumlt Leipzig (1976), 57 [75/7] (1987), 55-6 [75/7] (kaip marmuras).

Mes h ebr e -emakhet W3-jb-r -m-3t, Karaliaus šventės raštininkų prižiūrėtojas (G & icircza tb. LG 83), apatinė dalis, turinti [Osirio] naos, o tekste minimas Pta h 'svarbiausias iš Tjenento “, žalias bazaltas, Dyn. XXVI, buvęs Liverpulyje, Liverpulio muziejuje, M.13901 (prarastas Antrojo pasaulinio karo metais).

Žr. Gatty, C. T. Mayer Collection i katalogas i (1879), 53 [315] De Meulenaere, Le Surnom & eacutegyptien & agrave la Basse & Eacutepoque 10 [27, 3] n. 35.

Ankhefensekhmet n.f-n-smt sūnus, didžiausias iš amatininkų vadovų, su tekstu minimas Pta h, Sekhmet ir H at h arba Nebt ho tep, juodas granitas, Dyn. XXV, iš dviejų dalių, kurios gali prisijungti, anksčiau vadovavo F. W. Bruce'o ir A. Gallatino kolonams. ir „Sotheby's“ 1951 m., dabar Niujorke, Metropolitan Museum of Art, 66.99.64, kūnas britų kalba. Mus. EA 25.

Vadovas, „Sotheby Sale Cat“. 1951 m. Sausio 17-18 d., Nr. 281 pl. iv (kaip dioritas ir tikriausiai Vidurio Karalystė) Cooney in JNES xii (1953), 14 [68] pls. xlii-xliv Fischer „MMA Bull“. N.S. xxv ​​[7] (1967 m. kovo mėn.), 258 priekinės dalies „Lilyquist“ žymiuose įsigijimuose 1965–1975 pav. apie 71 [viduryje] žr. The Art Quarterly xxix (1966), 289. Body, Vandier in Rev. d '& Eacuteg. 17 (1965), 96-7 [E.LXXI] pl. 5 [B] žr. „Sharpe“, pvz. Antiq. 62-3 (kaip iš Tėbų) vadovas (skulptūra), 245 [904].

Psametek-sineit Psm t k-s3-nt, Karališkasis pažįstamas, sūnus [Dje] pta h efankh [D d-] pt-jw.f-n, fragmentas, Neito naos ir viena ranka, Dyn. XXVII, britų kalba. Mus. EA 2341.

Žr. Vadovą, 4–6 133 [117].

H arnebkhaset rw-nb-3st, Sekhmeto pranašas, Horo pranašas dykumos valdovas ir kt., Khnememo sūnus t H nmw-m-3t, Horo dykumos valdovo pranašas ir kt., Ir Setjet S tt , laikydamas Ozyrio naosą, su tekstu, kuriame minimas Khnum Smenho r valdovas ir Osiris Shenu-ankhu lordas, bazaltas, tikriausiai velionis Dinas. XXVI, britų kalba. Mus. EA 29478.

Hall, H. R. in Hammerton, J. A. Universal History of the World ii, pav. 1020 [apačioje kairėje] von K & aumlnel, Les pr & ecirctres-ou & acircb de Sekhmet [ir tt], 81-6 [40] pls. xii, xiii Žiupsnelis, magija Senovės Egipte 53 pav. 25. Žr. Vadovą, 4–6 132 [97].

Ped e si P3-dj-3st, holding naos of Osiris, Dyn. XXVI, britų kalba. Mus. EA 43043.

Žr. Vadovą, 4–6 132 [96].

Apatinė Psametek-sineit statulėlės dalis Psm t k-s3-nt, We h ebr e W3-jb-r ir Irterau Jrtj-r.w sūnus, atsiklaupęs su Osirio, schisto, Dyn. XXVI, Londone, Petrie muziejuje, 14627 m.

Puslapis, skulptūra Nr. 106 pav.

Tja (nen) hebu statulos liemuo T 3- (n-n3-) hbw, Žemutinio Egipto karaliaus iždininkas, E siardais sūnus 3st-jr-dj-s (motina), atsiklaupęs su Ozyrio naosu, su tekstas, kuriame minimas Pta h, greywacke, Vėlyvasis laikotarpis, Londone, Petrie muziejus, 14662 m.

Stewartas, pvz. Stelae iii, 38 [144] pl. 46 (kaip tikriausiai Dyn. XXVI ir iš Memfio).

Žmogus, mažas, steatitas, laikantis Ozyrio naos, Dynės galas. XXVI arba ankstyvasis din. XXVII, buvęs G. Acerbi r., Dabar Mantujoje, „Galleria e Museo di Palazzo Ducale“, Inv. 226.

Donatelli, La raccolta egizia di Giuseppe Acerbi Nr. 11 pav. Žiūrėkite „Curto“ Atti del convegno di studi su la Lombardia e l'Oriente. Milanas 1962 m. Birželio 11-15 d. 116.

Menkhib-we h ebr e Mn-jb-w3-jb-r, apatinė dalis, žalios spalvos, Dyn. XXVI, Marselis, Mus & eacutee d'Arch & eacuteologie, 215.

Tekstai ir eskizas, Wilbour MSS. iii. D. 25-7. Žiūrėti Maspero, kat. 12 [15].

Žmogus, laikantis naos, nebaigtas, žalias bazaltas, Dyn. XXVI, buvęs V. Goleniščevo r. 1065, dabar Maskvoje, Valstybinis Puškino dailės muziejus, I.1.a 4995.

Žr. Mal'mberg ir Turaev, Opisanie 49 [63].

Neito pranašo, Heraklopolio Magnos Harsafeso, Krokodilopolio Sob ek (Med & icircnet el-Faiy & ucircm) ir tt (vardas pamestas arba neįskaitomas) ir Ta-am un T3-jmn, be galvos, laikantis Sobo sūnus ek, granitas, Dyn. XXVI, buvęs Miunchene, K & oumlnigliche Glyptothek, Gl. 81 (ir „AumlS 25“).

Von Bissing M & uumlnchner Jahrb. (1911), 166-8 [14] Abb. 10 (siūlo iš Vidurio Egipto). Žr. Wolters, Illus. Kat. 10 [21, c] id. F & uumlhrer 11 [57].

Žmogus, laikantis nebaigtų, vėlyvojo laikotarpio ar Ptolemėjų, Miunchene, Staatliche Sammlung & Aumlgyptischer Kunst ir AumlS 4843.

Esenas. 5000 Jahre Nr. 146 Abb. & Aumlg. Sammlung (1966), Abb. 66 [& AumlS 4843] M & uumlller ir Aumlg. Kunst Abb. 186 Staatl. Sammlung (1972), 110 pl. 66 [apačioje dešinėje] (1976), 190 pav. [kairėje] Seipel, Bilder f & uumlr die Ewigkeit No. 110 pav. Schmitz, B. Die Steine ​​der Pharaonen Abb. 11 iš 25 Pavlovas ir Chodžašas, Egipetskaya plastika 16, 103 pav. 9 Curto Il senso dell'arte pav. 23 [kairėje]. Žr. Z & uumlrich. 5000 Jahre 79 [238] M & uumlller, H. W. in M ​​& uumlnchner Jahrb. 3 ser. xiv (1963), 220-1.

Žmogus, laikantis naos, nebaigtą, pilką granitą, vėlyvojo laikotarpio ar Ptolemėjų, Miunchene, Staatliche Sammlung & Aumlgyptischer Kunst ir AumlS 4856.

& Aumlg. Sammlung (1966), Abb. 66 [& AumlS 4856] Staatl. Sammlung (1972), 110 pl. 66 [apačioje kairėje] (1976), 190 pav. [teisingai]. Žr. M & uumlller, H. W., M & uumlnchner Jahrb. 3 Ser xiv (1963), 220-1.

Menkhib-nekau Mn-jb-nk3w, paslapčių meistras Neito rūmuose ir kt., Gemnefo h arbako sūnus Gm.nf-rw-b3k ir Sit-h ap S3t-p, apatinė dalis, laikanti Neito nausą , bazaltas, temp. Amasis, buvęs Paryžiuje, Biblioth & egraveque Nationale ir Luvras, E.13104 [A.F.796], dabar Nantas, Mus & eacutee des Arts Decoratifs et d'Art Populaire, 1255 m.

El-Sayed, Documents relatifs & agrave Sa & iumls et ses divinit & eacutes 160-5 [13] pls. xxx, xxxi Archyvai phot. E.409. Tekstas, Seyffarth MSS. v.4145 [viršutinė] „Dev & eacuteria“ išspaudžia 6166, ii.158. Vardai ir pavadinimai, ern & yacute Notebook, 83, p. 32 [dešinėje, viršuje].

Vyras, laikantis naos Pta h, bazalto, Dyn. XXVI, Neapolyje, Museo Archeologico Nazionale, 1066 m.

R. P [irelli] Cantilena ir Rubino, La Collezione egiziana. Napolis 51-2 [2.12] pav. 51 [dešinėje].

Weebr e -merneit W3-jb-r -mr-nt, Neith rūmų direktorius, sandariklių prižiūrėtojas ir kt., Ta k erneit T3-r-nt (motina) sūnus, klūpantis su Ozyrio, bazalto, Dyn. XXVI, anksčiau Romoje, Palazzo Farnese, dabar Neapolyje, Museo Archeologico Nazionale, 1068 m.

Kircher, Oidipus Aegyptiacus iii (1654), 495-6 pav. id. Obelisci & AEliggyptiaci [ir tt] (1666), pav. apie 125 Finati, G. Real Museo Borbonico ii (1825), Tav. xxxvii Roullet, pvz. . Paminklai. Roma 113 [194] pl. clvii [221-2] (pastarasis iš Kircherio) R. P [irelli] Cantilena ir Rubino, La Collezione egiziana. Napolis 11 [1] pav. 1 Tav. ii, plg. pav. 10 d. (iš Kircherio) (kaip tikriausiai iš & acirc el-agar) Barocas Civilt ir agrave dell'Antico Egitto Campania 21 pav. 3 H. W. M & uumlller archyvas 19 [I/227-31 II/802-4]. Tekstas, Piehl, Inscr. sveiki ir eacutero. 1 S & eacuter. xcv [A] Wiedemann Rec. Trav. viii (1886), 67 [8] Gelio MSS. ii.10 [kairė ir dešinė viršutinė] Wilkinson MSS. xxiii. 33 [viršuje dešinėje]. Vardai ir titulai, Lieblein, Dict. Nr. 2332. Žr. Marucchi, Ruesch, A. (red.), Museo Nazionale di Napoli. Antichitas ir agravas. Guida (1911), 114 [325] id. Neapolio nacionalinis muziejus. Vadovo ištrauka [1925], 58 [234] de Franciscis, A. Guida del Museo Archeologico Nazionale di Napoli (1963), 26 Cozzolino, C. ir Pirelli, R. in Informatique et & Eacutegyptologie 8 (1993), 13.

Pta h ardais Pt-jr-dj-s (kapas tikriausiai G & icircza, Bibl. Iii 2 .291), Wepwautemsaf sūnus Wp-w3wt-m-s3.f, apatinė dalis, laikanti Ozyrio, bazalto, Dyn. XXVI, Northamptone, Centrinis muziejus ir meno galerija, X.736.

Thomas, R. in Northamptonshire History News 63 (1984), 13 pav. id. „AMES Quarterly“. Journal of the Ancient Middle East Society i [9] (1989), 18-19 pav. 22 [viršutinis].

Žmogus, turintis nebaigtą naosą, pilką granitą, Dyn. XXVI, Luvre, A 86.

De Clarac, Mus & eacutee de skulptūra iii, pl. 289 [2555A] Texte v, 301. Žr. De Roug & eacute, Notice des monuments (1883), 42 Boreux, Guide ii, 463.

Espta h Ns-pt, Karališkasis raštininkas Sais ir kt., Mertpe sūnus Mrt-p (motina), apatinė dalis, laikanti Ozyrio naus su sakalu viršuje, Neito festivalių sąrašas Sais bazėje, bazaltas, Dyn. XXVI, Luvre, A 87.

Tekstas, „Dev & eacuteria“ išspaudžia, Gal. Nat. Londres, 19. Vardai ir titulai, El-Sayed, Documents relatifs & agrave Sa & iumls et ses divinit & eacutes 280 [94]. Motinos vardas, Ranke, Die & aumlgyptischen Personennamen i, 158 [21]. Žr. De Roug & eacute, Notice des monuments (1883), 42 Boreux, II vadovas, 464.

Karaliaus paslapčių meistras visose jo vietose, Sešeto pranašas, „pagerbtas Neito“ ir pan., Laikantis Ozyrio, diorito, Dyn. XXVI, Luvre, A 97.

Archyvo nuotr. E.889 (2 nuotraukos). Tekstas, Pierret, Rec. inscr. i, 30-1. Žr. De Roug & eacute, Notice des monuments (1883), 47 Boreux, Guide ii, 462.

Žmogus, laikantis naos, bazalto, Dyn. XXVII, Luvre, N.864.

Žr. Bothmer, pvz. Skulptūra. 74, 75.

Nekht-khons Nt-nsw, H arwodj rw-w d 3 ir H etepubaste tp-b3stt sūnus, be galvos, laikantis Ozyrio, Dyn. XXVI, Luvre, N.5406.

Archyvo nuotr. E.902. Vardai, Pierret, Rec. inscr. ii, 13. Žr. Boreux, ii vadovas, 453.

H arkhebi rw- (m-) 3-bjt, dvarų direktorius ir kt., Udja h orresneto sūnus W d 3-rw-rsnt, dvarų direktorius ir kt., Ir Irterau Jrt-rw, be galvos, laikantis naos su Saite nome standartu, pilkas granitas, Dyn. XXVI, anksčiau Paryžiuje, Biblioth & egraveque Nationale, 34 m., Dabar Luvre, E.13103.

Neith, J & eacutequier šventovės pavaizdavimas BIFAO vi (1908), 29 pav. 9. Du stulpeliai teksto ant galinio stulpo, Seyffarth MSS. vi.4321-3 [kairėje]. Vardai ir pavadinimai, El-Sayed, Documents relatifs & agrave Sa & iumls et ses divinit & eacutes 237 [17] some, Jel & iacutenkov & aacute in ASAE lv (1958), 120 [65-6] ern & yacute Notebook, 82, p. 25 [žemesnis] (iš Seyffarth MSS).

A h mosi-sineit J -ms-s3-nt, prieškambario prižiūrėtojas ir kt., Taperto sūnus T3-prt (motina), laikantis [nair of Osiris], greywacke, temp. Amasis į ankstyvąjį Dyną. XXVII, Luvre, E.25390 (viršutinė dalis) ir E.25475 (apatinė dalis, anksčiau buvusi Bruklino muziejuje 59,77). (Tikriausiai iš Memfio.)

Bothmeris, pvz. Skulptūra. 67-8 [57] pls. 54-5 [132-4] (anksti Dyn. XXVII) Vandier in La Revue du Louvre xvii (1967), 309 pav. 12 Barbotinas ir Perdu in Arch & eacuteologia 313 (1995 m. Birželio mėn.), 24 pav. [kairėje] Josephson, J. A. JARCE xxxiv (1997), 11-12 pav. 11 (kaip temp. Amasis). Viršutinė dalis, Romantika, B. Gyvenimas Egipte senovėje pav. 122 [žemesnis] Shubert, S. B. JSSEA xix (1989), 34 pl. xvi [b] (kaip temp. Amasis). Žr. Vandier, La Revue du Louvre xii (1962), 293-4 id. Vadovas (1973), 138-9 Vingt ans 24 [117].

H ekatefnakht k3-t3.f-nt, vyriausiasis prižiūrėtojas, Neito rūmų direktorius, Bubasčio šventyklos pranašas ir kt., Be galvos (anksčiau su neteisingai pritvirtinta deivės galva, Luvras, E.25500), laikantis naoso iš Ozyrio, bazalto, velionio Dino. XXVI arba ankstyvasis din. XXVII, anksčiau kardinolo Mazarino (tikriausiai) ir Pembroke grafų kolonų. ir „Christie's“ 1961 m., dabar Luvre, E.25499. (Tikriausiai iš & acirc el-agar.)

*Creed, C. The Marble Antiquities, Rt. Gerb. Pembroke'o grafas Wiltone [ir tt] (1731), pl. 19 (kaip Isis) Gordonas, A. Dvidešimt penkios visų Egipto mumijų plokštelės [ir t. T.] (1737–9), pl. ix (kaip Isis) Christie išpardavimas kat. 1961 m. Liepos 3 d., Nr. 101 pav. Vandier La Revue du Luvre xiv (1964), 57-66 pav. 1-3, 8-12, 13 (paskutinis iš Gordono) Vingt ans 21 [82] pl. Roullet, pvz. . Paminklai. Roma 113-14 [195] pls. clviii [223], clix [224] (pastarasis iš Gordono) de Ricci MSS. D.61, 52. Žr. Kennedy, J. Senienų aprašymas. Wilton-House (1769), 37 (kaip Isis) Michaelis, A. Senovės marmurai Didžiojoje Britanijoje (1882), 687-8 [74] Vandier, vadovas (1973), 43-4.

Djedje h utefankh D d- d wtj-jw.fn, Neitho rūmų direktorius ir kt., Psametek sūnus-menerne heh Psm t k-mn-rn ir Tjesneitpert T s-nt-prt, be galvos, laikantys Ozyrio nausą , kurį paskyrė sūnus A h mosi J -ms, Neith rūmų direktorius, su tekstu, kuriame minima Neith meilužė Sais, schist, velionė Dyn. XXVI, Paryžiuje, Mus & eacutee Rodin, 289.

Rodino kolekcija. Mus & eacutee Rodin, Paryžius, 1967-1968 Nr. 71 pl. 23 El-Sayed, Documents relatifs & agrave Sa & iumls et ses divinit & eacutes 153-60 [12] pls. xxvii-xxix.

Dvaro direktoriaus, Horo didžiojo karūnaus pranašo, Pemu P3-mjw sūnaus, laikančio Ozyrio nauso, statulos fragmentas su tekstu, kuriame paminėtas Ozyrio „svarbiausias iš wt-bjt (Sais)“, granitas, Dyn. XXVI, anksčiau Stokholme, Medelhavsmuseet, NME 84, dabar Upsaloje, Victoriamuseet f & oumlr Egyptiska Fornsaker.

Tekstas, Piehl in Actes du 8 e Congr & egraves International des Orientalistes, tenu en 1889 & agrave Stockholm et & agrave Christiania iv, 48-9 [3]. Žr. Lieblein, Katalog & oumlfver egiptiska fornlemningar i National-museum (1868), 33.

H ory rwjj, prieškambario prižiūrėtojas, [visų] [karaliaus] darbų direktorius ir kt., Fragmentas, laikantis Ozyrio, žaliojo bazalto, Dyn. XXVI, Stokholme, Medelhavsmuseet, NME 86.

Tekstas, Piehl in Actes du 8 e Congr & egraves International des Orientalistes, tenu en 1889 & agrave Stockholm et & agrave Christiana iv, 49-50 [4] Gardiner MSS. 29.1.2. Žr. Lieblein, Katalog & oumlfver egiptiska fornlemningar i National-musuem (1868), 33.

Žmogus, turintis Ozyrio naosą, apatinę dalį, granitą, vėlyvąjį Dyną. XXVI, Stokholme, Medelhavsmuseet, NME 87.

Žr. Lieblein, Katalog & oumlfver egiptiska fornlemningar i National-museum (1868), 33.

Nekht-harhebi Nt-rw- (m-) b Harmenkhib-nakht rw-mn-jb-nt, dvarų direktoriaus statula, „kurią pagerbė Saiso valdovas“, „kurią gyrė Aukštutinės ir Žemutinės karalius“ Egiptas, Neferebr (Psammetikhos II) 'ir kt., Atsiklaupę su Ozyrio naosu, juodu granitu, temp. Psammetikhos II. Viršutinė dalis, dilbiai prarasti, anksčiau JW Maitland ir E. Brummer., Sotheby's 1935 m. Ir Ciuriche, Arete, Galerie f & uumlr antike Kunst, 1983 m., Dabar Stokholme, Medelhavsmuseet, MME 1986: 1 apatinė dalis su naos, tikriausiai iš Hadriano vilos Tivoli, Vatikane, Gregoriano Egizio muziejus, 22686 m.

De Meulenaere, H. Medelhavsmuseet Bull. 31 (1998), 13-21 pav. 1-4. Viršutinė dalis, „Sotheby Sale Cat“. 1935 m. Balandžio 30 d., Nr. 24 pl. iii (kaip juodas granitas) Ernestas Brummeris Colln. ii, Nr. 519 pav. (kaip tikriausiai iš Deltos) Žinovas 202 [812] (1979 m. spalis), pav. ant 80 [viršutinis vidurys] Apollo cxvii [253] (1983 m. kovo mėn.), Skelbimai, pav. 59 [viršutinė] Schl & oumlgl in Vom Euphrat zum Nil Nr. 19 pav. (kaip gabbro) Petersonas iš Unge, S. ir Styrenius, C.-G. Medelhavsmuseet. F & oumlreningen Medelhavsmuseets v & aumlnner 1982-1989, 38-9 pav. tekstas, „Gardiner Notebook“, 126, p. 14. Apatinė dalis su naos, Von Bissing, Denkm & aumller Taf. 65-6 (kaip bazaltas) Ranke, Senovės Egipto ir krūties menas, Geschichte Aegyptens (1936), 172 Tulli, A. in Miscellanea Gregoriana 223 pav. 12 (kaip bazaltas) De Keyser, J. Beschavings Geschiedenis van het Oude Oosten (1943), pl. xi susiduria su 64 (kaip dioritas) de Montgon, A. L 'ir Eacutegypte pav. 12 d. Botti ir Romanelli, Le Sculture del Museo Gregoriano Egizio 27-8 [36] Tav. xxv ​​(kaip Nr. 140) „Roullet“, pvz. . Paminklai. Roma 114 [196] pl. clx [225] Alinari nuotr. 27028 tekstas, Wiedemann Rec. Trav. vi (1885), 124 [7] Piehl, Inscr. sveiki ir eacutero. 1 S & eacuter. xxviii-xxix [H] Marucchi, Museo Egizio 76-9 [112] (kaip bazaltas) žr. Vadovas du Mus & eacutee & Eacutegyptien du Vatican (1927), 28 [157] Bosse, Die menschliche Figur [ir tt], 46 [114].

Tikriausiai Pefteu (em) a (ui) neit P3.f- t 3w- (m-) (wj) -nt, H ar h ot ep rw-tp sūnus, Sidnėjuje laikantis Osirio, bazalto, vėlyvojo laikotarpio naos , Nicholsono muziejus, R.1139.

Žr. Reeve, E. Sidnėjaus universiteto senienų muziejaus katalogas (1870), Nr. 1139 (sėdi) Cambitoglou, A. Egipto kolekcija. Nicholsono muziejus 28 p. (kaip sėdintis ir galbūt ne senovinis).

Ir (t) h arudjaennefu Jr (t) -rw-w d 3- (n-) nfw, dvarų direktorius ir kt., Skirtas sūnaus Udja h orresnet W d 3-rw-rsnt, dvarų direktoriaus, ir tt, laikydami Ozyrio, granito, velionio Dino naus. XXVI, Truro, Karališkasis Kornvalio muziejus.

Edwards, Osing, J. ir Nielsen, E. K. (red.), „The Heritage of Ancient Egypt“. Eriko Iverseno garbės studijos 43-8 pav. 1. Žr. Nail, N. H. Trumpas aprašomasis Senovės Egipto objektų vadovas, rodomas Karališkajame Kornvalio muziejuje (1991 m. Liepos mėn.), 8 p. [8, 1 punktas].

Žmogus, be galvos, laikantis Ozyrio nao, žalio bazalto, Dyn. XXVI, Turine, „Museo Egizio“, kat. 3023.

Žr. Orcurti, kat. i, 69 [8] Fabretti ir kt. R. Mus. Torino i, 410.

Pede h arpekhrod P3-dj-rw-p3- h rd, Pedusiri sūnus P3-dj-wsjr, laikantis Ozyrio naos, su demotiniu tekstu priekyje, ankstyvasis Dyn. XXVI, Turine, „Museo Egizio“, kat. 3037.

Botti in Aegyptus xxxv (1955), 39-40 [1] Tav. i, ii = Omaggio ir Giuseppe Botti 57-8 [1] Tav. i, ii Alinari nuotr. 31426 [apačioje dešinėje] Petrie Ital. nuotrauka. 405 [dešinėje] H. W. M & uumlller Archive 28 [II/1074-7]. Žr. Orcurti, kat. ii, 192 [36] Fabretti ir kt. R. Mus. di Torino i, 413.

Apatinė žmogaus statulos dalis, klūpanti su naos, su „Saite formulės“ liekanomis ant galinio stulpo, žalio bazalto, vėlyvojo laikotarpio, Vatikane, Gregoriano Egizio muziejus, 22675 m.

Botti ir Romanelli, Le Sculture del Museo Gregoriano Egizio 14 [25] Tav. xv [25] (kaip Nr. 19). Tekstas, Wiedemann Rec. Trav. vi (1885), 121 [3] Marucchi, Museo Egizio 44 [19].

801-748-455 (dabar 801-748-424 dalis)

Apatinė žmogaus dalis, laikanti naos (viršutinė dalis restauruota), juodas granitas, tikriausiai vėlyvas laikotarpis, Vatikane, Gregoriano Egizio muziejus, 22820. (Galbūt iš Hadriano vilos Tivolyje.)

Botti ir Romanelli, Le Sculture del Museo Gregoriano Egizio 110 [168] Tav. lxxv [168] (kaip Nr. 111) Roullet, pvz. . Paminklai. Roma 114-15 [199] pl. clxii [229] Alinari nuotr. 35708. Žr. Marucchi, Museo Egizio 305 [30].

Neferebr e Nfr-jb-r, Dievo tėvas stiprybės valdovo (= Pta h), Ankh-khons n-nsw ir Nefernub Nfr-nbw sūnus, laikantis naose, kuriose yra djed-ramsčio, su tekstu minimas Pta h -Sokari- Osiris, Dyn. XXVII ar vėliau, Vienoje, Kunsthistorisches Museum, & Aumlgyptisch-Orientalische Sammlung, ir AumlS 28.

Rogge, Statuen Sp. 92-6 fig. Tekstas, Brugsch, Thes. 947 [viršuje] von Bergmann rec. Trav. ix (1887), 52-3 [30]. Vardai ir titulai, Lieblein, Dict. Nr. 2335.

Žmogus, atsiklaupęs su naos, nebaigtas, smiltainis, tikriausiai Dyn. XXVI-XXVII, Vienoje, Kunsthistorisches Museum, & Aumlgyptisch-Orientalische Sammlung, & AumlS 58.

Rogge, Statuen Sp. 85-7 figos. Satzinger, H. in Jahrb. Wien 87, N.F. li (1991), 24 [108] Abb. 22 E. H [aslauer] Seipel, Gott, Mensch, Pharao Kat. 189 fig. (kaip pilkasis).

Gemnef h arbak Gm.nf-rw-b3k, dvarų direktorius, sūnus Ped e si P3-dj-3st, dvarų direktorius ir kt., Ir „Merneitiotes Mr-nt-jt.s“, laikydami Neito nausą, paskyrė brolis Nekht-sopdu Nt-spdt, dvarų direktorius ir kt., granodioritas, Dyn. XXX, Vienoje, Kunsthistorisches Museum, & Aumlgyptisch-Orientalische Sammlung, & AumlS 62. (Pirkta Stambule 1560 m., Tikriausiai iš & acirc el-agar.)

Komorzynski, Alt & aumlgypten 84-5 Abb. 46 id. Das Neue Reich und die Sp & aumltzeit in & Oumlsterreich in Wort und Bild 44-6 (1952), 114-15, 138 Abb. 15 (ir kaip granitas, ir Dyn. XXVI) id. Erbė 162, 204-5 Abb. 62 (kaip granitas) Viena. 5000 Jahre Nr. 191 Abb. (kaip granitas ir Dyn. XXVI) Satzinger, & Aumlg. Kunst 61-4 Abb. 28 (kaip granitas) id. & Aumlgyptisch-Orientalische Sammlung, Kunsthistorisches Museum, Wien (1987), 11-13 pav. 10 id. Haja, M. (red.), Kunsthistorisches Museum Vienna. Kolekcijų vadovas (1989), 37 pav. [dešinėje] (kaip Dyn. XXVI) id. Das Kunsthistorische muziejus Vienoje. Die & Aumlgyptisch-Orientalische Sammlung (1994), 7-9 Abb. 2 Seipel, Bilder f & uumlr die Ewigkeit No. 102 pav. (kaip granitas) id. Gottas, Menschas, faraonas Katas. 158 fig. id. G & oumltter, Menschen, Pharaonen Kat. 150 pav. Brunner-Traut ir kt. Osiris, Kreuz und Halbmond Nr. 51 pav. D. W [ildung] in Sievernich, G. and Budde, H. (red.), Europa und der Orient 800-1900, 386 [Kat. 1/3] Abb. 460 Rogge, Statuen Sp. 105-16 fig. Naos, Bresciani in Oriens Antiquus ix (1970), 212 Tav. xxi. Tekstas, von Bergmann in Z & AumlS xx (1882), 37-41 [3] (kaip granitas) Wreszinski, Aegyptische Inschriften aus dem K. K. Hofmuseum in Vienna 140-4 [ii.4]. Žr. Uebersicht (1895), 51 [x] (1923), 24 [x] (tiek kaip granitas, tiek Dyn. XXVI).

Žmogus, galva ir dilbiai pamesti, laikantys Ozyrio naus, nebaigti, smiltainis („žalias skiltis“), Dynės galas. XXVI arba Dyn pradžia. XXVII, Vienoje, Kunsthistorisches Museum, & Aumlgyptisch-Orientalische Sammlung, ir AumlS 5772.

Rogge, Statuen Sp. 88-91 pav. E. H [aslauer] Seipel, Gott, Mensch, Pharao Kat. 191 pav. Žr. Reinisch, Miramar 241 [27] (matyt, ši statula).

Žmogus, turintis mumiforminės dievybės naos (nebaigtas), granodioritas, Dyn. XXVII ar vėliau, Vienoje, Kunsthistorisches Museum, & Aumlgyptisch-Orientalische Sammlung, ir AumlS 8470.

Rogge, Statuen 30. Dyn. 162-5 pav.

Shesmunakht smw-nt, Dievo antspaudas, jmj-js-kunigas ir kt., Laikantis Ozyrio naos, tikriausiai granito, Dyn. XXV arba Dyn pradžia. XXVI, Vienoje, Kunsthistorisches Museum, & Aumlgyptisch-Orientalische Sammlung, ir AumlS 8507.

Rogge, Statuen Sp. 30-5 figos. (kaip tikriausiai iš Bahb & icirct el-ig & acircra). Žr. Reinisch, Miramar 242 [32] (kaip smiltainis).

Vyras, laikantis Ozyrio nausą, Dyn. XXVI, anksčiau J. J.Acworth kolln., Niujorke - „La Jolla“, „Royal -Athena Galleries“ ir „The Galleries at La Jolla“, 1983 m. Ir Niujorke - „Beverly Hills“, „Royal -Athena Galleries“, 1985 m., Ir Londone, W. Sons Ltd., 1995 ir 1997 m.

Eisenbergas, J. M. Senovės pasaulio menas. Vadovas kolekcionieriui ir investuotojui iii (1983 m. Birželio mėn.), Nr. 41 pav. iv (1985), Nr. 417 pav. (kaip „Uahprahet“) Bonhamai. Dailios senienos. Pardavimas Katė. 1995 m. Liepos 4 d., Nr. 46 pav. (kaip „Uahprahet“), 1997 m. birželio 10 d., Nr. 180 pav. (kaip „Uahprahet“).

Žmogus, apatinė dalis su naos dalimi su dievybe, teksto liekanos, pilkas granitas, Dyn. XXVI, Londone, W. & amp F. C. Bonham & amp; Sons Ltd., 1994 m.

Bonhams, Knightsbridge [Londonas]. Dailios senienos. Pardavimas Katė. 1994 m. Liepos 5 d., Nr. 412 pav. 1994 m. Gruodžio 6 d., Nr. 290 pav.

Vyras, klūpantis su naos, smiltainis, Dyn. XXVI, buvęs J. Hirsch kolone, Paryžiuje, „H & ocirctel Drouot“, 1921 m. Ir „Christie's“ (Niujorkas) 1997 m.

Kolekcija Hirsch (Premi & egravere Vente). „Antiquit & eacutes & Eacutegyptiennes“, „Greques et Romaines“ („H & ocirctel Drouot“, 30 liepos - 2 liepos 1921), Nr. 77 pl. ii Christie (Niujorkas) išpardavimas kat. 1997 m. Gegužės 30 d., Nr. 48 pav. (kaip rudas kvarcitas ir Dyn. XXVI-XXX).

Tefnakht T3.f -nt, dvarų direktorius (?), Wab -kunigaikštis Weebr e (?), Pranašas H eka, apatinė dalis, juodas granitas, tikriausiai temp. Psammetikhos I arba Necho II, anksčiau Lordo Amherst ir P. A. W. Howe kolontuose. ir „Sotheby's“ 1921 ir 1958 m.

Žr. „Sotheby Sale Cat“. (Amherst), 1921 m. Birželio 13-17 d., Nr. 260 [1 punktas] Sotheby Sale Cat. 1958 m. Gruodžio 1 d., Nr. 51 [1 punktas].

Psametek-merypta h Psm t k-mrj-pt, karališkųjų krovininių valčių prižiūrėtojas ir kt., H arkhons rw-nsw ir Pepy-meriotes sūnus Ppjj-mrj-jt.s, apatinė dalis, laikanti Pta h, bazalto naus , tikriausiai temp. Amasis, anksčiau buvęs E. ir M. Kofler-Truniger colln., Privačioje valdoje Belgijoje ir „Sotheby's“ 1989 m.

Sotheby išpardavimas kat. 1989 m. Gruodžio 11 d., Nr. 57 pav.

Pedusiri P3-dj-wsjr, apatinė dalis, laikanti Ozyrio, bazalto, vėlyvojo laikotarpio naus, anksčiau sero Sidney Nolano rajone. ir „Christie's“ 1992–3 m.

Katė Christie išpardavimas. 1992 m. Gruodžio 9 d., Nr. 153 pav. Žr. 1993 m. Liepos 7 d., Nr. 128.

Žmogus, užrašytas, laikantis Ozyrio nao, granito, velionio Dino. XXVI, „Sotheby's“ 1989 m.

Sotheby išpardavimas kat. 1989 m. Liepos 10–11 d., Nr. 113 pav. (kaip Iufa, Pefteuemauineit sūnus).

801-748-585 (lygus 801-796-800)

Žmogus, galva pamesta, užrašyta, laikanti Ozyrio nausą, rudą pjūvį, Dyn. XXVI-XXVII, „Sotheby's“ (Niujorkas) 1999 m.

Sotheby (Niujorkas) išpardavimas kat. 1999 m. Birželio 5 d., Nr. 321 pav. (kaip „Pkharu, Pediese ir Ta-sheri-bes sūnus“).

Žmogus, be galvos, užrašytas, laikantis Ozyrio nao, granito, Dyn. XXVI, anksčiau J. Steyn ir S. Cooke kolln. ir „Christie's“ (Niujorkas) 1995–6 m.

Christie (Niujorkas) išpardavimas kat. 1995 m. Gruodžio 7 d., Nr. 182 pav. 1996 m. Birželio 14 d., Nr. 24 pav. (tiek Psametek-di-khepesh, tiek Pta h -Sokari paminėjimas).

Apatinė žmogaus dalis, turinti Ozyrio, juodojo bazalto, vėlyvojo laikotarpio naos, anksčiau buvusi A. St & Oumlcker kolone. ir Londone, W. & amp F. C. Bonham & amp; Sons Ltd., 1998–1999 m.

Bonhamas. Senienos. Pardavimas Katė. 1998 m. Rugsėjo 22 d. Nr. 23 pav. 1999 m. Balandžio 22 d., Nr. 754 pav.

Dalis žmogaus statulėlės, klūpančios laikant naos Pta h, tekstas, kuriame minimas Necho II, juodasis bazaltas, temp. Necho II, anksčiau buvęs privačioje valdoje Belgijoje ir 1993 m. „Sotheby's“. (Tikriausiai iš Memfito rajono.)

H. D. M [eulenaere] in Van Nijl tot Schelde Cat. 259 pav. Sotheby išpardavimas kat. 1993 m. Liepos 8 d., Nr. 153 pl. xii.

H arwodji rw-w d 3j We h ebr e -sineit W3-jb-r -s3-nt, Karališkųjų dokumentų raštininkas dalyvaujant, Tas, kuris saugo papirusą, Khenstefnakht sūnus (?) Nsw-t3.f-nt , apatinė dalis, Vėlyvasis laikotarpis, matytas pas prekybininką Kaire 1971 m. (Tikriausiai iš Memfito apylinkių.)

Vardai ir titulai, De Meulenaere in Orientalia Lovaniensia Periodica 12 (1981), 131 [88].

Žmogus, apatinė dalis, laikantis Ozyrio, bazalto, vėlyvojo laikotarpio naos, anksčiau buvęs privačioje nuosavybėje Niujorke ir „Christie's“ (Niujorkas) 1997 m.

Christie (Niujorkas) išpardavimas kat. 1997 m. Gruodžio 18 d., Nr. 78 pav. (kaip „Hor-ta-ef-bit, Shed. nefertum sūnus“ ir tekstas, kuriame minimas Pta h).

Khamkhons 3m-nsw (?), Laikantis Neito nao, vėlyvojo laikotarpio, Leidene, Rijksmuseum van Oudheden, Inv. AB.34.

Leemansas, Aeg. Pirm. ii, 3-4 [D.24] pl. iv Boeser, Beschreibung xii, 2 [13] pl. iii Hornemannas, III tipai, pl. 608. Žr. Leemans, Descr. rais. 50 [D.24] Boeseris, kat. (1907), 153 [330].

Klūpojo su H prie h arba-sistrum emblemos.

H arpe (n) am u n rw-p3- (n-) jmn, Sopto pranašas ir kt., Kelio ir rankos laikymas H ties h arba galva, dioritas, tikriausiai Dyn. XXVI, Grenoblyje, Mus & eacutee des Beaux-Arts, Inv. 1941 m.

Ku & eacuteny, G. L '& Eacutegypte ancienne au Mus & eacutee de Grenoble 13 p. [102] pav. id. ir Yoyotte, Grenoblis, „Beaux-Arts“ muzika ir eacutee. Collection & eacutegyptienne (1979), Nr. 30 fig. Žr. Tresson, kat. aprašomasis 90-1 [102] id. BIFAO xxxii (1932), 178 [7], 180-1 [7] (pagal Champollion).

Vartotojas h ap Wsr-p, Pta h šventyklos durų atidarytuvas, Im ho tep Jj-m-tp sūnus (retrogradinis), Pta h šventyklos durų atidarytuvas, be galvos, su tekstu, kuriame minima Pta h -Sokari -Osiris, granitas, vėlyvas laikotarpis, Vatikane, Gregoriano Egizio muziejus, 22751 m.

Botti ir Romanelli, Le Sculture del Museo Gregoriano Egizio 58-9 [99] Tav. xli [99] (kaip Nr. 205 ir Dyn. XXVI). Tekstas, Marucchi, Museo Egizio 229 [žemesnis, 4], 230 [7].

Klūpojo su dievybės/dievybių figūra (-omis).

Vyras, laikantis sėdintį Ozyrį, apatinė dalis (dabar dar labiau pažeista), pilkas granitas, tikriausiai Dyn. XXVI, Berlyne, ir Aumlgyptisches muziejus, 9057 m.

Bosse, Die menschliche Figur [ir kt.], 45 [110] Taf. vi [e]. Žr. Ausf. Verz. 259.

Vyras, turintis Ozyrį, Greywacke, Dyn. XXVI-XXVII, Boulogne-sur-Mer, Mus & eacutee des Beaux-Arts et d'Arch & eacuteologie, 433/2.

Žr. Seillier, C. ir Yoyotte, Soci & eacutet & eacute et croyances au temps des Pharaons (Mus & eacutee des Beaux-Arts et d'Arch & eacuteologie de Boulogne-sur-Mer, 28 liepa-25 spalis 1981), Nr. 111.

Vyras, laikantis sėdintį Ozyrį, steatitas, ankstyvasis Dynas. XXVI, Bruklino muziejuje, 70,88.

Žiūrėkite Bruklino mus. Ann. xii (1970-1), 19.

Psametek-menenresnet Psm t k-mn-n-rsnt, dvarų direktorius ir kt., Pede h orresnet sūnus P3-dj-rw-rsnt, dvarų direktorius ir kt., Turintis Ozyrį, apatinę dalį, su tekstu minint Ozyrį „svarbiausias iš wt-bjt (Sais)“, pilkas akmuo, velionis Dynas. XXVI, Kaire mus. CG 1275.

Žr. Borchardt, Statuen iv, 139-40 (tekstas).

Žmogus, laikantis sėdintį avino galvos dievą, raudoną granitą, vėlyvojo laikotarpio, Kembridže (Mišios), Artūro M. Sacklerio muziejus, 2318. (Sakė, kad kilęs iš Man & ucircra.)

Hornemannas, III tipai, pl. 567 (kaip nebaigtas).

Vyras, laikantis Ozyrį, ankstyvasis Dynas. XXVI, Frankfurte prie Maino, Liebieghaus, alter Plastik muziejus, 273.

V. v [on] D [roste] z [u] H [& uumllshoff] in Skulptur, Malerei, Papyri und S & aumlrge (Liebieghaus - Museum alter Plastik. & Aumlgyptische Bildwerke iii), 209-12 [46] pav. Žr. Kurzes Verzeichnis (1930), 43 [273].

Žmogus, laikantis Ozyrį, prarasta viršutinė dalis ir pagrindas, granodioritas, Dyn. XXVI, Gotha, Schlossmuseum, Ae 6.

Wallenstein, U. & Aumlgyptische Sammlung 50-1 [12] fig. ir pl. apie 61. Žr. *Bube, A. Das Herzogliche Kunstkabinet zu Gotha (1869), vi, 2 [20].

Esnebneteru Ns-nb-n t rw, dievo žmonos Chamberlaino, dieviškosios adoratorės į Nubiją pasiuntinio (T3-stj) ir kt. Statula, suklupusi laikanti Ozyrio figūrą, su Amenardais (tikriausiai aš) Jmn-jr -dj-s, Dievo žmona, ant rankų, juodas granitas, Dyn. XXV, Kijeve, Kievskii gosudarstvenni muzei zapadnogo i vostochnogo iskusstva, SK-128.

Samanos Kuše viii (1960), 269-71 pl. xxxix pav. 1 Berlev, O. ir Hodjash, S. Senovės Egipto paminklų katalogas [ir kt.], 60-1 [t. 26] pl. 87 (kaip temp. Taharqa, Greywacke ir iš Tėbų), su tolesne bibliografija. Žr. Khodzhash, S. I. ir Etingof, O. E. (red.), Drevneegipetskie pamyatniki iz muzeev SSSR. Katalogas vstavki (Maskva, 1991), 53 [106].

Apatinė žmogaus statulos, laikančios Ozyrio figūrą, dalis, nebaigta, atotrūkis, tikriausiai vėlyvojo laikotarpio, Londone, Petrie muziejus, 16332 m.

Petrie, įrankiai ir ginklai 46 pl. liii [89] (kaip duritas).

Pefiy P3.f-jj, pirmasis Am u nRe pranašas, H arnakht rw-nt sūnus, pirmasis Am u nRe pranašas, laikantis sėdintį Ozyrį, su tekstu, kuriame minima Am u nR e šventykla, žalias bazaltas, ankstyvasis Dynas . XXVI, buvęs V. Goleniščevo r. 3860, dabar Maskvoje, Valstybinis Puškino dailės muziejus, I.1.a 4997.

Pavlovas, Egipetskaya skul'ptura 76 pl. 47 id. ir Khodzhash, Egipetskaya plastika 47, 105 pav. 94. Žr. Mal'mberg ir Turaev, Opisanie 63-4 [85] (tekstas) Russmanas, MMJ 8 (1973), 42 n. 53.

Pashenmut P3-jrj-n-mwt, Pedeshahdedet sūnus P3-dj-hdhdt, laikantis skarabėlius, žalias skiautes, vėlyvojo laikotarpio, Neapolyje, Museo Archeologico Nazionale, 985.

R. P [irelli] Cantilena ir Rubino, La Collezione egiziana. Napolis 52-3 [2.14] pav. 3.4 Tav. iii. Vardai, Legrain ASAE xv (1915), 285 [2]. Žr. Marucchi, Ruesch, A. (red.), Museo Nazionale di Napoli. Antichitas ir agravas. Guida (1911), 126 [354] (kaip bazalto) id. Neapolio nacionalinis muziejus. Vadovo ištrauka [1925], 61 [255].

Duatneter (em) auikhons Dw3t-n t r- (m-) wj-nsw, mėnesinis Am un kunigas, Sa-duatneter S3-dw3t-n tr sūnus, mėnesinis Am un kunigas, atkurta galva, laikantis Ozyrį, Dyn . XXVI, Oksforde, Ashmolean muziejuje, 1891.34.

Neito šventyklos giesmininkų direktorius, apatinė dalis, laikantis Ozyrį, su tekstu su abrikosų ir Amašo kartonais, granitas, temp. Amasis, Oksforde, Ashmolean muziejus, 1976.49.

Bourriau JEA 64 (1978), 126 [83] pl. xxii [3].

Gemnef h arbak Gm.nf-rw-b3k, Pranašas, Udja h ormeent W d 3-rw-mnt ir E siemkhebi 3st-m-3-bjt sūnus, Saisto Neith meilužės „Sistrum“ žaidėjas, apatinė dalis, valdanti Ozyrį , bazalto, Dyn. XXVI, Luvre, A 95 [N.96 A.F.455].

Vardai ir pavadinimai, El-Sayed, Documents relatifs & agrave Sa & iumls et ses divinit & eacutes 279-80 [93]. Žr. De Roug & eacute, Notice des monuments (1883), 46 Boreux, Guide II, 492.

Tefnakht T3.f-nt, Pede'o h orresneto P3-dj-rw-rsnt sūnus, dvarų direktorius ir kt., Apatinė dalis, laikanti sėdintį Neitą, šalia kurio yra Horusas Resneto valdovas ir Horusas, lordas Me Hentas ], bazalto, Dyn. XXVI, Sankt Peterburge, Valstybinis Ermitažo muziejus, 742.

Lapis ir Mat'e, Drevneegipetskaya skul'ptura 110-11 [118] pav. 74 pl. iii (tekstas). Vardai, Lieblein, Dict. Nr. 2550. Žr. Lieblein, Die aegyptischen Denkm & aumller 11 [7] Gol & eacutenischeff, Inventaire 89.

Žmogus, turintis avino priekinę ketvirtį su užrašu „marmuras“, vėlyvojo laikotarpio, anksčiau W. MacGregor ir R. Bethell kolonų., „Sotheby's“ 1922 ir 1924 m. Ir Londone, „Spink & amp Son Ltd.“, 1926 m.

Antikvarinis ketvirtis 5 (1926 m. Kovo mėn.), 5 priedas [639] pav. Žr. „Sotheby Sale Cat“. (MacGregor), 1922 m. Birželio 26 - liepos 6 d., Nr. 1615 ib. (Bethell), 1924 m. Gruodžio 15–17 d., Nr. 387.

H arsi e si rw-s3-3st, Nekau sūnus Nk3w, laikantis Osirį, Dyn. XXVI, Christie's (Niujorkas) 1994 m.

Christie (Niujorkas) išpardavimas kat. 1994 m. Birželio 10 d., Nr. 44 pav.

Unn u fer Wnn-nfr, pt-w d 3t kunigas, rnp-kunigas, Ankh- h arba n-rw sūnus, rnp-kunigas, pt-w d 3t kunigas, apatinė dalis, laikanti deivę, juodą granitą, anksti Dyn. XXVI, „Sotheby's“ 1990 m. Ir Paryžiuje, „Cyb & egravele“. Galerie - Librairie - Arch & eacuteologie, 1991 m. (Tikriausiai iš K & ocircm Fir & icircn.)

Sotheby išpardavimas kat. 1990 m. Liepos 10 d., Nr. 412 pav. Perdu Rev. d '& Eacuteg. 42 (1991), 183-7 pl. 11 ir fig.

Es h arba Ns-rw Psametek-menkhib Psm t k-mn-jb, pietinių žemių vartų prižiūrėtojas ir kt., Tik vidurinė dalis, laikanti sėdimą turbūt Ozyrio, Izidės ir Horo triadą, o tekste minimas Osiris Khentimentiu ir Abrikosai, bazaltas, temp. Apries, Paryžiuje, H & ocirctel Drouot, 1989 m. (Tikriausiai iš Abydos.)

Vernus in Rev. d '& Eacuteg. 42 (1991), 241-9 pls. 12, 13. Žr. „H & ocirctel Drouot Sale Cat. 1989 m. Lapkričio 6 d. Nr. 261 Perdu, BSF & Eacute 118 (1990), 39 [d].

Pabasa P3-bs, Am u n of pranašas. Khasuenmino 3 s (w) -n-mnw sūnus, „Khuit“ žaidėjas „Sistrum“, tas, kuris apsirengia dievą (motiną), vėlyvasis laikotarpis, anksčiau buvęs A. Eido kollone.

Tekstas, Vernus, Athribis 108 [119].

Kert Krt Neferebr e -emakhet Nfr-jb-r -m-3t, apatinė dalis, laikanti tikriausiai sėdintį Ozyrį, šiferis, temp. Psammetikhos II, Kivij & aumlrvi colln. 1994 metais.

Muinainen Egypti. Taide ja kulttuuri [ir tt] (Taidemuseo Amos Anderson Konstmuseum, 1970), pav. 23 d. [kairėje] Holthoer in Muinainen Egypti - hetki ikuisuudesta (Tamperė, Tamperės meno muziejus, 1993 8 30 - 1994 2 2), kat. 128 pav.

Žmogus, laikantis sėdintį Ozyrį, užrašytas tamsiai žalias akmuo, vėlyvasis laikotarpis, „Sotheby's“ 1981 m.

Sotheby išpardavimas kat. 1981 m. Gegužės 18 d., Nr. 247 pav. (pavadinimas kaip Weebr e arba Weebr e.).

Žmogus, turintis sėdintį avino galvą dievą, ištrinti tekstai, Greywacke, Dyn. XXX, anksčiau H. Salt ir Earl of Warwick colln s. ir „Sotheby's“ 1997 m.

Sotheby išpardavimas kat. (Druska), 1835 m. Birželio 29 d. - liepos 9 d., Nr. 838 pl. ix (sakoma, kad kilęs iš Tell Basa.) 1997 m. birželio 12 d., Nr. 341 pav. Sotheby (Niujorkas) išpardavimas kat. 1997 m. Gegužės 31 d., Skelbimas pabaigoje Eisenberg, J. M. Minervoje 8 [5] (1997 m. Rugsėjo – spalio mėn.), 45 pav. 16.

Ankh-khons n-nsw, Eskhons Ns-nsw sūnus, laikantis Maet, su tekstu, kuriame minimas Thothas Hermopolio valdovas Dyn. XXV-XXXI, Atėnuose, Nacionalinis archeologijos muziejus, 95.

Tekstas, Mallet Rec. Trav. xviii (1896), 14 [95].

Pede h arba P3-dj-rw, Dinefubaste sūnus Dj-n.f-b3stt, laikantis Neith, Dyn. XXV-XXXI, Baltimorėje (Md.), Walters meno galerijoje, 54.544.

Steindorfas, katė. 68 [217] pls. xxxvi, cxviii.

Vyras laiko Osirį, tekstas neįskaitomas, Dyn. XXVI-XXXI, Baltimorėje (Md.), Walterso meno galerijoje, 2095 m.

Steindorfas, katė. 69 [219] pl. xxxvi.

Žmogus, turbūt Maet, Vėlyvasis laikotarpis ar Ptolemėjas, anksčiau H. Hoffmann colln., Dabar Paryžiuje, Mus & eacutee du Petit Palais.

Legrain, kolekcija H. Hoffmann. Katė. des antiquit & eacutes & eacutegyptiennes Nr. 436 pav. Žr. Lapauze, H. ir kt. Katalogas sommaire des Collections Dutuit (1925), 74 [163].

H arenpe rw-n-p, Paiyneferiy P3-jj-nfr-jj ir Tade T3-djt sūnus, laikantis Ozyrį, su deivė (tikriausiai Isis), įpjauta ant galinio stulpo, vėlyvas laikotarpis, Sankt Peterburge, Valstybinis Ermitažo muziejus, 755.

Lapis ir Mat'e, Drevneegipetskaya skul'ptura 122 [132] fig. 85-6 pl. iv (tekstas). Žr. „Gol & eacutenischeff“, „Inventaire 92“.

Žmogus su Maet, tikriausiai vėlyvas laikotarpis, anksčiau buvęs Lordo Amherst kolone, „Sotheby's“ 1921 m. Ir Londone, „Spink & amp Son Ltd.“, 1920-ųjų viduryje.

Spink & amp Son, Ltd. Egipto antikvariniai daiktai iš „MacGregor“ ir kt. ant 21 [apačioje kairėje] Antikvarinis ketvirtis 4 (1925 m. gruodžio mėn.), 6 priedas [561] pav. Žr. „Sotheby Sale Cat“. (Amherst), 1921 m. Birželio 13-17 d., Nr. 106 [3 punktas].

Vyras su garbingai pakeltomis rankomis, ant krūtinės pakabintas Ozyrio figūra, Vėlyvasis laikotarpis, anksčiau HP Clawson, RM Chait ir EH Heckett kolonos., Niujorke, Sotheby Parke Bernet ir „Christie's“ 1977 m. Pasitikėjimas colln. 1992 metais.

Senovės bronzos. Rinkinys iš Heckett kolekcijos, Heckmeres Highlands, Valensija, Pensilvanija (Dailės muziejus, Carnegie institutas, Pitsburgas, Pensilvanija, 1964 m. Lapkričio 5 d. - 1965 m. Sausio 10 d.), Nr. 40 pav. (kaip Dyn. XVIII) Sotheby Parke Bernet (Niujorkas) Išpardavimas Kat. 1977 m. Gegužės 21 d., Nr. 352 pav. Katė Christie išpardavimas. 1977 m. Lapkričio 17–18 d., Nr. 489 pl. 44 (kaip Dyn. XXI-XXVI) Scott III, G. D. Temple, Tomb and Dwelling: Egyptian Antiquities from Harer Family Trust Collection (University Art Gallery, California State University, San Bernardino, 1992), Nr. 30 pav.

Žmogus, rankos ant šlaunų, su sėdinčia Ozyrio figūra ant krūtinės, vėlyvuoju laikotarpiu, „Christie's“ 1977 m. Ir Niujorke, „Sotheby Parke Bernet“, 1979 m.

Katė Christie išpardavimas. 1977 m. Lapkričio 17–18 d., Nr. 534 pl. 44 Sotheby Parke Bernet (Niujorkas) Išpardavimas Kat. 1979 m. Gegužės 19 d., Nr. 48 pav.

Klūpojimas su aukojimo stalu.

Vyras, tikriausiai vėlyvas laikotarpis, Briuselyje, Mus & eacutees Royaux d'Art et d'Histoire, E.6812.

Hornemannas, III tipai, pl. 577.

Žmogus, liejantis laisvę ant aukojimo stalo, vėlyvojo laikotarpio ar Ptolemėjaus, anksčiau buvęs E. Allemant colln., Dabar Antverpene, Vleeshuis muziejuje, 79.1.44. (Tikriausiai iš Tell Basa ar Benha.)

Roederis ir Aumlgas. Bronzos figūra 307-8 [384, b] Abb. 390 Hornemann, III tipai, pl. 645 Oudheidkundige Pykinimas. Vleeshuis, kat. viii, Egiptas 34 [95] pl. xii [2 -as iš dešinės] (kaip Benha ir Dyn. XXVI) M. D [epauw] Egipte onomwonden. Egyptische oudheden van het museum Vleeshuis 129 [146] pav. (kaip iš Benha). Žr. Allemant, E. Collection d'antiquit & eacutes & eacutegyptiennes. Aprašymas [ir tt] (1878), 13 [59-67] (vienas daiktas) *G & eacutenard, P. Catalogue du Mus & eacutee d'antiquit & eacutes d'Anvers (1894), 15 [45] (vienas punktas).

Žmogus, laikantis indelį ir aukojimo stalą, Vėlyvasis laikotarpis arba Ptolemėjas, anksčiau buvęs E. Allemant colln., Dabar Antverpene, Vleeshuis muziejuje, 79.1.45 3/5. (Tikriausiai iš Tell Basa ar Benha.)

Roederis ir Aumlgas. Bronzos figūra 308 [384, c] Abb. 391 Hornemann, III tipai, pl. 648 (kaip Ptolemėjas) Oudheidkundige Pykinimas. Vleeshuis, kat. viii, Egypte 34 [92] pl. xii [2-as iš kairės] (kaip iš el-Zaq & acircz & icircq = Tell Basa and Dyn. XXVI) M. D [epauw] Egipte onomwonden. Egyptische oudheden van het museum Vleeshuis 129 [145] pav. (kaip iš el-Zaq & acircz & icircq = Tell Basa). Žr. Allemant, E. Collection d'antiquit & eacutes & eacutegyptiennes. Aprašymas [ir tt] (1878), 13 [59-67] (vienas daiktas) *G & eacutenard, P. Catalogue du Mus & eacutee d'antiquit & eacutes d'Anvers (1894), 15 [45] (vienas punktas).

Unn u fer Wnn-nfr, karaliaus H arsi e si Libijos kunigas (tikriausiai H arsi e si I), Bes Bs ir Mert-khons Mrt-nsw sūnus, ant aukos stalo pilantis laisvę, su tekstu minint Onnophris, tikriausiai vėlyvasis Dynas. XXV arba ankstyvasis Dyn. XXVI, Kembridže, Fitzwilliam muziejuje, 1937 m.

Insley JEA 65 (1979), 167-9 pl. xxx, xxxi.

Žmogus, pilantis stiklainio turinį ant mažo aukojimo stalo, vėlyvojo laikotarpio ar Ptolemėjaus, Čikagoje (Ill.), Rytų instituto muziejuje, 10605 m.

Hornemannas, III tipai, pl. 650.

Žmogus, vėlyvas laikotarpis, Florencijoje, Museo Archeologico, 1781 m.

Žr. Schiaparelli, Mus. Arch. Firenze 228-9 [1531].

Vyras, kairėje rankoje laikydamas mažą aukojimo stalą, o dešinėje-vazą, Vėlyvasis laikotarpis, Londone, Charles Ede Ltd., 1995 m.

Charles Ede Ltd. Mažoji skulptūra iš Senovės Egipto xxii (1995 m. Kovo mėn.), Nr. 21 pav.

Vyras, tikriausiai vėlyvas laikotarpis, anksčiau F. G. Hilton Price colln. ir „Sotheby's“ 1911 m. (Sakė, kad kilęs iš Tėbų.)

„Hilton Price“, kat. ii, 43 [4364] pl.xii. Žr. „Sotheby Sale Cat“. („Hilton-Price“), 1911 m. Liepos 12–21 d., Nr. 337.

Žmogus su stalu su trimis duonos kepalais, dešinė ranka pamesta, užrašyta, velionis Dinas. XXV arba ankstyvasis Dyn. XXVI, „Sotheby's“ (Niujorkas) 1991 m. Ir Beverli Hilse (Kalifornija), „Superior Galleries“, 1993 m.

Sotheby (Niujorkas) išpardavimas kat. 1991 m. Gruodžio 12-13 d. Nr. 300 pav. Geresnės galerijos. Dailiųjų senienų aukcionas. 1993 m. Birželio 8–9 d., Nr. 376 pav.

Klūpojimas su aukojimo dubenėliu.

[Pe] fteu (em) a (ui) e si [P3] .f- t 3w- (m-) (wj) -3st, H arkhebi sūnus rw- (m-) 3-bjt, dvarų direktorius Neith, laikydamas H ties h arba galva [dubuo], apatinė dalis, granitas, tikriausiai Dyn. XXVI, Kopenhagoje, Thorwaldsen muziejuje, 357.

Lilles & oslash in SAK 6 (1978), 100-2 Taf. xxxii, xxxiii. Tekstas, Piehl, Inscr. sveiki ir eacutero. 1 S & eacuter. xcii [K] Madsenas knygoje „Sfinksas xiii“ (1910), 56 [357]. Žr. M & uumlller, L. Thorvaldsens muziejus. Tredie afdeling. Oldsageris (1847), 33 m.

Wehebre W3-jb-r, užsienio šalių vartų prižiūrėtojo, dvarų direktoriaus ir kt., Pefteu (em) a (ui) neit P3.f- t 3w- (m-) (wj) statula -) nt, atsiklaupęs su aukojimo dubeniu, nepilnas, granitas, tikriausiai temp. „Apries“ arba „Amasis“, privačioje nuosavybėje Italijoje 2000 m.

Klūpantis dubuo (-ai) ar stiklainis (-ai).

Žmogus, turintis dvi vazas, vėlyvojo laikotarpio arba Ptolemėjų, anksčiau buvęs E. Allemant colln., Dabar Antverpene, Vleeshuis muziejuje, 79.1.45 2/5. (Tikriausiai iš Tell Basa ar Benha.)

Oudheidkundige Pykinimas. Vleeshuis, kat. viii, Egypte 34 [91] pl. xii [1-as iš kairės] (kaip iš el-Zaq & acircz & icircq = Tell Basa and Dyn. XXVI) M. D [epauw] Egipte onomwonden. Egyptische oudheden van het museum Vleeshuis 129 [144] pav. (kaip iš el-Zaq & acircz & icircq = Tell Basa). Žr. Allemant, E. Collection d'antiquit & eacutes & eacutegyptiennes. Aprašymas [ir tt] (1878), 13 [59-67] (vienas daiktas) *G & eacutenard, P. Catalogue du Mus & eacutee d'antiquit & eacutes d'Anvers (1894), 15 [45] (vienas punktas).

Žmogus, turintis didelį stiklainį, vėlyvojo laikotarpio ar Ptolemėjų, anksčiau buvęs E. Allemant colln., Dabar Antverpene, Vleeshuis muziejuje, 79.1.45 5/5. (Tikriausiai iš Tell Basa ar Benha.)

Oudheidkundige Pykinimas. Vleeshuis, kat. viii, Egypte 34 [94] pl. xii [3-ioji iš dešinės] (kaip el-Zaq & acircz & icircq = Tell Basa and Dyn. XXVI arba vėliau) M. D [epauw] Egipte onomwonden. Egyptische oudheden van het museum Vleeshuis 129 [143] pav. (kaip iš el-Zaq & acircz & icircq = Tell Basa). Žr. Allemant, E. Collection d'antiquit & eacutes & eacutegyptiennes. Aprašymas [ir tt] (1878), 13 [59-67] (vienas daiktas) *G & eacutenard, P. Catalogue du Mus & eacutee d'antiquit & eacutes d'Anvers (1894), 15 [45] (vienas punktas).

Vyras laiko du dubenis, Dyn. XXVI-XXXI, Baltimorėje (Md.), Walters meno galerija, 2098 54. (Sakė, kad kilęs iš „netoli piramidžių“.)

Steindorfas, katė. 69 [220] pl. xxxv.

Vyras laiko du dubenis, Dyn. XXVI-XXXI, siejama su bronzine Apis-buliaus statula, kuri nepriklauso Berlyne, ir Aumlgyptisches Museum, 2574 m.

Aeg. und Vorderasiat. Alterth & uumlmer Taf. 52 [1 eilutė, kairėje] Ausf. Verz. 301 Abb. 59 [kairėje] Hunger, J. ir Lamer, H. Altorientalische Kultur im Bilde Abb. 14 Roederis ir Aumlgas. Bronzos figūra 327-8 [413, c] Taf. 47 [k].

Žmogus, laikantis dubenį, tikriausiai vėlyvuoju laikotarpiu, Hildesheime, Roemer- und Pelizaeus muziejuje, Pelizaeus-Museum 89.

Roederis ir Aumlgas. Bronzewerke 41 [174] Taf. 27 [f, g] Hornemann, III tipai, pl. 565. Žr. Ippel ir Roeder, Denkm & aumller. Hildesheim 35, 122 Kayser ir Aumlg. 115.

Žmogus, turintis tikriausiai du dubenis, kairė ranka pamesta, vėlyvas laikotarpis, Neapolyje, Museo Archeologico Nazionale, 365 m.

D. d. E [rrico] Cantilena ir Rubino, La Collezione egiziana. Napolis 123 [12.110]

Žmogus, laikantis stiklainį, tikriausiai vėlyvojo laikotarpio, Luvre, E.10785 (su kitais).

Hornemannas, III tipai, pl. 564.

Atsiklaupęs subalansuoja padėklą ant galvos.

Vyras balansuojantis padėklas su duonos kepalais ant galvos kaire ranka ir pakelta dešine ranka, Vėlyvasis laikotarpis, britų kalba. Mus. EA 2281.

Arundale, F. ir Bonomi, J. Senienų galerija, atrinkta iš Britų muziejaus 120 pl. 53 [184]. Viršutinė dalis, Roederis ir Aumlgas. Bronzos figūra 308-9 [386, b] Abb. 392.

Vyras balansuojantis padėklas su duonos kepalu ant galvos, užrašytas, bet tekstas neįskaitomas, „Vėlyvasis laikotarpis“ arba „Ptolemaic“, britų kalba. Mus. EA 59392.

Roederis ir Aumlgas. Bronzos figūra 309 [386, b] Abb. 393.

Vyras, su kairiąja ranka balansuojančiu padėklu su kepalais ant galvos, vėlyvasis laikotarpis arba Ptolemėjas, Luvre, E.10785 (su kitais).

Hornemannas, III tipai, pl. 652.

Žmogus su dešinės pusės balansavimo dėklu ant galvos, Vėlyvasis laikotarpis, Londone, Charles Ede Ltd., 1994 m.

Charles Ede Ltd. Mažoji skulptūra iš Senovės Egipto xxi (1994 m. Balandis), Nr. 15 pav.

Žmogus, abiem rankomis balansuojantis padėklas su duonos kepalais ant galvos, vėlyvas laikotarpis, Resandro koll. 1992 metais.

Schoske ir Wildung, Gott und G & oumltter im Alten & Aumlgypten 209 [132] pav.

Klūpojo su laivu (-ais) ant peties (-ių).

Žmogus su stiklainiu ant abiejų pečių, vėlyvasis laikotarpis arba Ptolemėjas, Luvre, E.5048.

Hornemannas, III tipai, pl. 638.

Žmogus, laikantis stiklainį ant kairiojo peties, vėlyvojo laikotarpio ar Ptolemėjaus, Luvre, A.F.539.

Hornemannas, III tipai, pl. 653.

Vyras, laikantis vazos ant kairiojo peties, vėlyvasis laikotarpis, Christie's 1979 m.

Katė Christie išpardavimas. 1979 m. Vasario 20 d., Nr. 243 pl. 13.

Žmogus, atsiklaupęs ant vieno kelio, laikydamas naos Pta h, mažas, steatitas, ankstyvasis Dyn. XXVI, Kembridže, Fitzwilliam muziejuje, 1954 m.

Vassilika, Egipto menas 112-13 [52] pav.

Psametek Psm tk, pusiau kunigų inspektorius, Am Uno pranašas, rašytojas, rnp-kunigas ir kt., Painmu P3-jn-mw ir Heribes Hr-jb.s sūnus, atsiklaupęs vienu keliu aukštyn, rudas šiferis , Dyn. XXVI, buvęs F. W. von Bissing kolone, dabar Hanoveryje, Kestnerio muziejuje, 1935.200.515. (Tikriausiai iš Memfito apylinkių.)

Bosse, Die menschliche Figur [ir kt.], 25 [41] Taf. x [f] (nuo XXV din. pabaigos iki XXVI d. pradžios) Woldering, Ausgew & aumlhlte Werke (1955), 75 pl. 68 (1958), 79-80 pl. 75 id. G & oumltter 196 Abb. 98 H. W. M & uumlller Archyvas 9 [II/346-50 IV/5, 7a (2)]. Pavadinimai, žr. De Meulenaere, BIFAO lxii (1964), 151-2 [2].

Vyras, atsiklaupęs ant dešinio kelio, vėlyvasis laikotarpis arba Ptolemėjas, anksčiau buvęs E. Allemant colln., Dabar Antverpene, Vleeshuis muziejuje, 79.1.43. (Tikriausiai iš Tell Basa ar Benha.)

Hornemannas, II tipai, pl. 516 M. D [epauw] Egipte onomwonden. Egyptische oudheden van het museum Vleeshuis 130 [147] pav. (kaip iš Benha). Žr. Allemant, E. Collection d'antiquit & eacutes & eacutegyptiennes. Aprašymas [ir tt] (1878), 13 [59-67] (vienas daiktas) *G & eacutenard, P. Catalogue du Mus & eacutee d'antiquit & eacutes d'Anvers (1894), 15 [43] Oudheidkundige Musea. Vleeshuis, kat. viii, Egypte 34 [96] (kaip tikriausiai iš Benha).

Vyras, klūpantis ant dešinio kelio, grojantis liutnę, Vėlyvasis laikotarpis, anksčiau Mineapolyje (Minn.), Mineapolio menų institutas, dabar Niujorke, Metropolitan Art Museum, 58.76.4.

Roederis ir Aumlgas. Bronzos figūra 310 [388, b] Abb. 394 Taf. 81 [g] Hornemann, ii tipai, pl. 532a.

Jaunas vyras, atsiklaupęs ant dešinio kelio, laikydamas kairę ranką prie veido, Vėlyvasis laikotarpis arba Ptolemėjas, Luvre, N.1593.

Encikl. fot. Luvras pl. 118 [B] Hornemann, ii tipai, pl. 536.

Kiti klūpantys ar neaiškūs.

Esptah Ns-pt, sūnus Mentuem he t Mn t w-m-3t, didysis Tėbų meras ir kt. (Theb. Tb. 34), laikantis [objektą], tik apatinė dalis, pilkas granitas, temp. Taharka į Psammetikhos I, Bruklino muziejuje, 1805 16.5.

Leclantas, Montouemhatas ir kt., 56-7 [8] pl. xi. Mentuemt, Barguet ir kt. Ann. Serv. li (1951), 493 n. 2.

Dje h o D d-rw, Semtu sūnus. Sm3-t3wj-. ir Mernebes Mr-nb.s, dešinė koja su pagrindo ir galinio stulpelio dalimi, šiferis, Dyn. XXVI, Kembridže, Fitzwilliam muziejuje, EGA.3554.1943.

Žmogus (tik keliai išsaugoti), su stalu (?) Priešais jį, nebaigtas, bazalto, vėlyvojo laikotarpio, Kembridže, Fitzwilliam muziejuje, EGA.4344.1943.

Klubuojančio žmogaus statulėlė, laikanti iš dalies išsaugotą objektą, galbūt naosą, su užrašu, juodasis bazaltas, Vėlyvasis laikotarpis, biustas Vatikane, Gregoriano Egizio muziejus, 22756, apatinė Hanoverio dalis, Kestnerio muziejus, 1935.200.512.

Bust, Botti ir Romanelli, Le Sculture del Museo Gregoriano Egizio 60 [104] Tav. xxxviii [104], xl [104] (kaip Nr. 328).

Žmogus (pametęs apatines kojas), nešantis maišą su beždžionė (be galvos) ant pečių, steatitas, galbūt vėlyvasis laikotarpis ar Ptolemėjas, Leidene, Rijksmuseum van Oudheden, Inv. H.III.K.23.

Leemansas, Aeg. Pirm. ii, 12 [D.117] pl. xx. Žr. Aprašymas rais. 58 [D.117] Boeseris, kat. (1907), 154 [350] id. Beschreibung xii, 7 [32].

. h ab. -b. , rūmų direktoriaus Irefanneit Jr.f-3-n-nt sūnus, skirtas sūnaus Udja h orresnet W d 3-rw-rsnt, dvarų direktoriaus ir kt., H enuttaui nwt-t3wj sūnus (motina ), apatinė dalis, bazaltas, vėlyvas laikotarpis, britų kalba. Mus. EA 14366.

Žr. Vadovą, 4–6 133 [115] (kaip Dyn. XXII-XXVI).

Nebaigta statula, bazaltas, tikriausiai vėlyvojo laikotarpio, Lione, Mus & eacutee des Beaux-Arts, H.1395.

Mentuem he t Mn t w-m-3t, Dievo tėvas, pranašas, blauzdos, su tekstu, kuriame minimas Nagel-Mad & acircm & ucircd jautis, bazaltas, Dyn. XXVI arba ankstyvasis din. XXVII, Stokholme, Medelhavsmuseet, MME 1981: 15.

B. P [etersonas] Medelhavsmuseet. En introduktion 94 pav. ant 95.

Apatinė dalis tikriausiai naoforiškos klūpančios statulos su tekstu, kuriame tikriausiai minima motina (?) Ankhnekau-eniotes n-nk3w-n-jt.s, schist, Dyn. XXVI, Strasbūre, Institut d '& Eacutegyptologie, 367.

Žr. Bothmer, pvz. Skulptūra. 52 Yoyotte in Suppl & eacutement au Dictionnaire de la Bible vi, 363.

Žmogus atsiklaupęs, su stebuklingais tekstais ir scenomis ant plataus galinio stulpo, žalio akmens, vėlyvojo laikotarpio ar Ptolemėjo, Turine, „Museo Egizio“, kat. 3033.

Donadoni Donadoni Roveri, monumentalusis menas 110, 177 pl. 264 (kaip moteris ir Dyn. XXV) H. W. M & uumlller Archyvas 28 [II/1061-3]. Žr. Orcurti, kat. ii, 191 [4] (kaip bazalto) Fabretti ir kt. R. Mus. di Torino i, 412.

H arkhebi rw- (m-) 3-bjt, Karališkasis raštininkas, Khamkonso sūnus 3 m-nsw, statybininkas, stiprus ginklas Smenho r ir kt., Ir Nefertneit Nfrt-nt, apatinė dalis, bazaltas, pabaiga Dyn. XXV arba Dyn pradžia. XXVI, Vienoje, Kunsthistorisches Museum, & Aumlgyptisch-Orientalische Sammlung, ir AumlS 8573.

Rogge, E. Statuen Sp. 36-41 pav.

Žmogus, turintis ka ženklą, steatitas, tikriausiai vėlyvas laikotarpis, anksčiau buvęs Lampsono kollone. ir Londone, „Spink & amp Son Ltd.“, 1920-ųjų viduryje.

Spink & amp Son, Ltd. Egipto antikvariniai daiktai iš „MacGregor“ ir kt. 23 [apačioje kairėje].

Žmogus, užrašytas, apatinė dalis, šizas, velionis Dinas. XXVI, „Sotheby's“ 1988 m.

Sotheby išpardavimas kat. 1988 m. Gruodžio 12 d., Nr. 84 pav. (kaip Neferebr e -emakhet, Merneito sūnus (motina)).

Vyras, laikantis du audinio varžtus, užrašytas, Dyn. XXVI, „Sotheby's“ (Niujorkas) 1998 m.

Sotheby (Niujorkas) išpardavimas kat. 1998 m. Gruodžio 17 d. Nr. 48 pav. (kaip „Nekhy, lino pareigūnas Am u n šventykloje, lininis Heliopolio (arba Denderos) karininkas, kunigas (?) Harendotes, šventyklos prižiūrėtojas“).

Žmogus su pakeltomis rankomis, vėlyvasis laikotarpis arba Ptolemėjas, anksčiau buvęs E. Allemant colln., Dabar Antverpene, Museum Vleeshuis, 79.1.45 1/5. (Tikriausiai iš Tell Basa ar Benha.)

Oudheidkundige Pykinimas. Vleeshuis, kat. viii, Egypte 34 [90] pl. xii [3-as iš kairės] (kaip el-Zaq & acircz & icircq = Tell Basa and Dyn. XXVI) M. D [epauw] Egipte onomwonden. Egyptische oudheden van het museum Vleeshuis 129 [141] pav. (kaip iš el-Zaq & acircz & icircq = Tell Basa). Žr. Allemant, E. Collection d'antiquit & eacutes & eacutegyptiennes. Aprašymas [ir tt] (1878), 13 [59-67] (vienas daiktas) *G & eacutenard, P. Catalogue du Mus & eacutee d'antiquit & eacutes d'Anvers (1894), 15 [45] (vienas punktas).

Pedeneit P3-dj-nt, Pedepedjet P3-dj-p d t sūnus, Dyn. XXVI-XXXI, Atėnuose, Nacionalinis archeologijos muziejus, 1180 m.

Tekstas, Mallet Rec. Trav. xviii (1896), 14 [1180].

Žmogus su pakeltomis rankomis, vėlyvasis laikotarpis arba Ptolemėjas, buvęs H. Abbott ir Niujorko istorinės draugijos sąjungose, dabar Bruklino muziejuje, 37.359E. (Sakė, kad kilęs iš Memfio.)

Hornemannas, III tipai, pl. 651 (kaip Dyn. XXVI ar vėliau). Žr. NYHS kat. 52 [818] Roederis ir Aumlgas. Bronzos figūra 306 [380, d].

H arbes rbs, tarnų vadovas, Pefteu (emaui) shu sūnus P3.f- t 3w- (m-wj-) w, laikantis [naos?], Temp. Psammetikhos I, buvęs H. Abbott ir Niujorko istorinės draugijos rūmuose, dabar Bruklino muziejuje, 37.360E.

Russmannas Bruklino mus. Metinis xi (1969-70), 157-9 pav. 8-12. Žr. NYHS kat. 55 [874] Zivie-Coche, Giza au premier mill & eacutenaire [ir t. T.], 128 [H] (rodo, galbūt iš G & icircza).

Žmogus su būgnu, vėlyvasis laikotarpis, anksčiau buvęs F. W. von Bissing kollone. B.54, dabar Hanoveryje, Kestnerio muziejuje, 1935.200.728.

Hickmannas MDAIK 14 (1956), 78 Taf. v [1, dešinėje] Roederis ir Aumlgas. Bronzos figūra 307 [383, c], 462 [629, a], 483 [653, c], 504 [676, 1 -asis e] Abb. 389.

Žmogus su būgnu, Vėlyvasis laikotarpis, anksčiau buvęs F. W. von Bissing kollone. B.224 ir Hanoveryje, Kestnerio muziejuje (sunaikinta).

Hickmannas MDAIK 14 (1956), 78 Taf. v [1, kairėje] Hornemann, III tipai, pl. 646.

Žmogus pakeltomis rankomis, vėlyvasis laikotarpis arba Ptolemėjas, Kanzaso mieste (Mo.), Nelsono-Atkinso meno muziejuje, 48–26.

Ward, R. ir Fidler, P. J. Nelsono-Atkinso meno muziejus. Kolekcijos vadovas (1993), pav. 114 [apačioje dešinėje].

Žmogus pakeltomis rankomis, vėlyvasis laikotarpis, Leidene, Rijksmuseum van Oudheden, Inv. AB.39a.

Leemansas, Aeg. Pirm. ii, 4 [D.27] pl. iv Boeser, Beschreibung xii, 2 [17] Taf. iii. Žr. Leemans, Descr. rais. 50 [D.27] Boeseris, kat. (1907), 153 [333].

Neit h erky Nt-r-kjj, ginklai pamesti, su tekstu, kuriame minimas Neith, Vėlyvasis laikotarpis, Mančesteryje, Mančesterio muziejuje, 11031 m.

Weebr e W3-jb-r, Penperudj sūnus P3-n-p3-rw d, pakeltomis rankomis (dešinė ranka pamesta), vėlyvasis laikotarpis, anksčiau V. Goleniščevo r. 1014, dabar Maskvoje, Valstybinis Puškino dailės muziejus, I.1.a 4933.

Žr. Mal'mberg ir Turaev, Opisanie 73 [92] (tekstas).

Psametek Psm t k, Hapepo (?) H3pp (?) Sūnus, pakeltomis rankomis, Neith vardas, Dyn. XXVI, buvęs W. Spiegelberg kolone, dabar Miunchene, Staatliche Sammlung & Aumlgyptischer Kunst, ir AumlS 6039.

Spiegelbergas JEA xvi (1930), 73-4 pl. xix [3] M & uumlller, H. W. ir Wildung in M ​​& uumlnchner Jahrb. 3 ser. xxvii (1976), 233 Abb. 9 Wildung, F & uumlnf Jahre Neuerwerbungen der Staatlichen Sammlung & Aumlgyptischer Kunst 1976-1980, 33 pav. [dešinėje] M & uumlller, H. W. Eine ungew & oumlhnliche Metallfigur eines apakinti ir aumlgyptischen kunigai Sitzungsberichte. Bayerische Akademie der Wissenschaften, Filosofija. Klasse 1989, Heft 5, p. 7-8 Abb. 12 [a, b].

Žmogus, laikantis ant galvos dėžutę, Vėlyvasis laikotarpis arba Ptolemėjas, Luvre, E.3799.

Hornemannas, III tipai, pl. 639.

Pedesopdu P3-dj-spdt, turintis kartušo formos indą (aukojimo stalas?), Su tekstu, kuriame minimas Osiris-Apis, vėlyvasis laikotarpis arba Ptolemėjas, Luvre, E.4695.

Hornemannas, III tipai, pl. 609.

Rapefesh (?) R -p3.f- (?), Pedeamo u n P3-dj-jmn sūnus, atsiklaupęs pakelta dešine ranka, Vėlyvasis laikotarpis, Sankt Peterburge, Valstybinis Ermitažo muziejus, 751.

Lapis ir Mat'e, Drevneegipetskaya skul'ptura 122-3 [133] pav. 87 pl. iv (tekstas). Žr. „Gol & eacutenischeff“, „Inventaire 91“.

Žmogus su pakeltomis rankomis, Vėlyvasis laikotarpis, Londone, W. & amp; F. F. Bonham & amp; Sons Ltd., 1991 m.

Bonhamas. Senienos. Pardavimas Katė. 1991 m. Balandžio 29 d., Nr. 325 pav.

Žmogus pakeltomis rankomis, rankos pamestos, Vėlyvasis laikotarpis, Londone, W. & amp. F. Bonham & amp; Sons Ltd., 1992 m.

Bonhamas. Dailios senienos. Pardavimas Katė. 1992 m. Gegužės 20 d., Nr. 343 pav. ant 40.

Žmogus su pakeltomis rankomis, kairė ranka pamesta, vėlyvasis laikotarpis, Londone, W. & amp; F. C. Bonham & amp; Sons Ltd., 1995 m.

Bonhamas. Dailios senienos. Pardavimas Katė. 1995 m. Gruodžio 12 d., Nr. 21 [2 punktas] pav. 19 dieną.

Žmogus, ginklai pamesti, vėlyvasis laikotarpis, Londone, W. & amp; F. C. Bonham & amp; Sons Ltd., 1998 m. Ir Charles Ede Ltd. 1999 m.

Bonhamas. Senienos. Pardavimas Katė. 1998 m. Rugsėjo 22 d. Nr. 4 pav. Charles Ede Ltd. Mažoji skulptūra iš Senovės Egipto xxvi (1999 m. Liepa), Nr. 17 pav. (kaip apie 1200 m. pr. Kr.).

Žmogus su pakeltomis rankomis, užrašytas ant plataus apvaliai užpakalinio stulpo, Vėlyvasis laikotarpis, Christie's 1979 m.

Katė Christie išpardavimas. 1979 m. Vasario 20 d., Nr. 244 pl. 13 (kaip tikriausiai Pedeor).

Vyras pakeltomis rankomis, kairė ranka pamesta, Dyn. XXVI, Christie's 1980 m.

Katė Christie išpardavimas. 1980 m. Balandžio 23 d., Nr. 212 pav.

Klūpantis ūkis [objektas], vėlyvasis laikotarpis, anksčiau buvęs A. S. ir P. Drey kolose. ir „Sotheby's“ (Niujorkas) 1996 m.

Sotheby (Niujorkas) išpardavimas kat. 1996 m. Gruodžio 17 d., Nr. 230 [1 punktas] pav.

Žmogus su pakeltomis rankomis, tikriausiai vėlyvas laikotarpis, Paryžiuje, Drouot-Richelieu, 1989 m.

La Gazette de l'H & ocirctel Drouot 98 [19] (1989 m. Gegužės 12 d.), Pav. ant 45 [viršuje dešinėje].

Žmogus, ginklai pamesti, tikriausiai vėlyvas laikotarpis ar Ptolemėjas, Paryžiuje, Drouot-Richelieu, 1996 m.

Drouot-Richelieu išpardavimas kat. Rugsėjo 30 d. - 1996 m. Spalio 1 d., Nr. 275 pav. (kaip Naujoji karalystė).

Žmogaus statulėlė, atsiklaupusi pakeltomis rankomis, su užrašu, įskaitant Amuno vardą, ant užapvalinto galinio stulpelio, bronzinio, vėlyvojo laikotarpio ar Ptolemėjaus, Londone, Charles Ede Ltd., 2000 m.

Charles Ede Ltd. Mažoji skulptūra iš Senovės Egipto xxvii (2000 m. Rugsėjo mėn.), Nr. 17 pav. (kaip Nekau, Ir sūnus).

Ankh-h ap n-p, Abeno sūnaus statulėlė, atsiklaupusi pakeltomis rankomis, kairė ranka pamesta, Harpocrates minimas ant plataus apvalios viršūnės galinio stulpo, bronzos, Dyn. XXX arba Ptolemėjas, G. Memminger colln. 1990 metais.

Pamminger, P. & Aumlgyptische Kleinkunst aus der Sammlung Gustav Memminger No. 11 fig. plg. p. 209.

Ped e si P3-dj-3st, paveldėtas princas (vietinis Athribis valdovas), dėvėjęs uraeus ant kaktos, temp. Piye (Piankhy), G. Michaelidis kolln. 1961 metais.

Yoyotte in M ​​& eacutelanges Maspero i [4], 161-2 [64] pl. ii [3]. Žr. Vernus, Athribis 62 [70].

Vyras, laikęs rankas priešais veidą, Dyn. XXVI, privačioje valdoje Vokietijoje 1989 m.

M & uumlller, H. W. Eine ungew & oumlhnliche Metallfigur eines apakina ir aumlgyptischen kunigai Sitzungsberichte. Bayerische Akademie der Wissenschaften, Filosofija. Klasse 1989, Heft 5, p. 5-33 Abb. 1, 2, 4-11.

Pede h ar (en) pe P3-dj-rw- (n-) p, vyriausiasis generolas ir kt., Pedeshahdedet sūnus P3-dj-hdhd, generolas ir Djewadjet D d-w3 dt, tekstas tikriausiai pridėtas vėliau , žalias skiltis, ankstyvasis Dynas. XXVI, Atėnuose, Nacionalinis archeologijos muziejus, 3.

Tzachou-Alexandri, O. Egipto pasaulis Nacionaliniame archeologijos muziejuje (1995), 142 [xl, 3] pav. apie 143. Head, Bothmer in K & ecircmi xx (1970), 46 [xviii] pl. xiii [26]. Tekstas, Piehl PSBA x (1887-8), 533 [7] (kaip bazalto ir teksto nėra senovinis), plg. xi (1888-9), 77 Mallet Rec. Trav. xviii (1896), 8-9 [917] (kaip porfyras) Wilbour MSS. 2 H, 37 [vidurinis] „Gardiner“ sąsiuvinis, 61, p. 7 [žemesnis].Žr. Wiedemann, PSBA xxxiii (1911), 167-8 [vi] (kaip senovės teksto kopija).

H arwodj rw-w d 3, Didžiausias iš Heliopolio regėtojų ir kt., H arua rwj sūnus, Didžiausias iš Heliopolio regėtojų ir kt., Pilkas granitas, temp. Psammetikhos I, Atėnuose, Nacionalinis archeologijos muziejus, 106.

Tzachou-Alexandri, O. Egipto pasaulis Nacionaliniame archeologijos muziejuje (1995), 142 [xl, 2] pav. apie 143. Tekstas, Legrain Rec. Trav. xxx (1908), 17, plg. 20 [B].

Žmogus, juodas granitas, vėlyvasis laikotarpis, Baltimorėje (Md.), Walterso meno galerija, 22.346. (Sakė, kad kilęs iš Žemutinio Egipto.)

Steindorfas, katė. 59 [172] pl. xxxii.

Vyriausiasis teisėjas ir viziris ir kt. (Vardas prarastas), Esshu-tef [riešutas] Ns-ww-tf [nt], vyriausiojo teisėjo ir vizieriaus ir kt., Sūnus, viršutinė dalis, ant kurios pavaizduota liūto galvos Bubastis priekis, granitas, ankstyvasis Dynas. XXVI, Bazelyje, muziejus f & uumlr V & oumllkerkunde, III.19782.

E. St [aehelin] Geschenk des Nils Nr. 276 pl.

Ankh-pakarsaraye n-pkrsrjj, karaliaus sesers ir karaliaus žmonos raštininkas ir kt., Turintis raštininko paletę, pamestas pagrindas ir pėdos, tamsus granitas, Dyn. XXV, buvęs Berlyno muziejuje, 4437 m.

Ermanas iš Z & AumlS xxx (1892), 47-9 [3] pav. ant 45 [D, E] Bosse, Die menschliche Figur [ir kt.], 33 [70] Taf. iii [b] Hornemann, ii tipai, pl. 483 (kaip Dyn. XXVI). Pavadinimas, Sch & aumlfer in Z & AumlS 43 (1906), 48 [a]. Žr. Ausf. Verz. 256.

Žmogau, ankstyvasis Dynas. XXVI, Bolonijoje, Museo Civico Archeologico, 1824 m.

Curto, L'Egitto antico 87 [63] Tav. 37 Pernigotti, Statuaria 60-1 [25] Tav. lxxix, lxxx (tikriausiai antroji Psammetikhos I valdymo pusė) id. La collezione egiziana 98 pav. (kaip temp. Psammetikhos I) P. P [iacentini] Il Senso dell'arte Nr. 106 pav. (kaip tikriausiai 1-oji Psammetikhos I valdymo pusė) Dewachteris ir Davolis, P. J.-F. „Champollion“ ir „Italito prisidėjimas prie rizoporto dell'antico Egitto“ (Riminis, Museo della Citt & agrave, 24 m. - 1991 m. 28 d.), Nr. 65 pav. (kaip temp. Psammetikhos I) H. W. M & uumlller Archive 5 [II/755-7]. Žr. Kminek-Szedlo, kat. 157 Pernigotti, Morigi Govi, C. ir Vitali, D. Il Museo Civico Archeologico di Bologna (1982), 147 [H].

Esnaisutas Ns-n3-jswt, prieškambario prižiūrėtojas ir kt., Usirinakht Wsjr-nt sūnus, su tekstu, kuriame minimas Sob e k-Shedty ir Osiris el-Faiy & ucircm, be galvos, su Psammetikhos I, schist, temp. Psammetikhos I, buvęs A. Kahn, WR Hearst, J. Brummer and NM ir A. Heeramaneck collns., 1939 m. „Sotheby's“ ir Niujorke, „Parke-Bernet Galleries“, 1949 m. 68.152. (Tikriausiai iš el-Faiy & ucircm.)

* „Alphonse Kahn“ kolekcija, Pt. i, Paroda ir pardavimas Amerikos meno galerijose [Niujorkas], 1927 m. sausio 6 d., Nr. 40 pav. Bothmeris, pvz. Skulptūra. 38-9 [32] pls. 30-1 [68-70] Donadoni, L'Egitto pav. 1 iš 261 Dunham 1968 m. 93 -ojoje metinėje ataskaitoje, 35 pav. apie 34. Žr. „Sotheby Sale Cat“. (Hearst), 1939 m. Liepos 11-12 d., Nr. 55 (kaip bazalto) * Klasikinės ir viduramžių akmens skulptūros. Vėlyvojo Josepho Brummerio dvarui priklausančios meno kolekcijos III dalis („Parke-Bernet Galleries“, Niujorkas, 1949 m. Birželio 8–9 d.), Nr. 450.

Djepta h efankh D d-pt-jw.fn, Montu pranašas Tėvų valdovas ir kt., Ankhpekhrod sūnus n-p3- h rd, Am Unas Karnake ir kt., Skirtas vyresniojo sūnaus Ankhpekhrodo n- p3- h rd, Montu pranašas, Tėvų valdovas, Dievo aukų Rašto žinovas apie Am uno šventyklą 3-ojo stiliaus, raudonojo kvarcito, tikriausiai antrojoje Dynės pusėje. XXV, buvęs J. Pierpont Morgan ir The Kevorkian Foundation kolontuose. ir Niujorke, Parke-Bernet, 1944 ir 1970 m., dabar Bostone, Dailės muziejuje, 1971 m. (Tikriausiai iš Karnako.)

* Parke-Bernet išpardavimas kat. 1944 m. Kovo 22–5 d., Nr. 79 pl. * Antikvariniai daiktai. The Kevorkian Foundation nuosavybė (Parke-Bernet Galleries, Niujorkas, 1970 m. Gruodžio 18 d.), Nr. 27 pav. „Sotheby's“. Menas aukcione 1970-1 pav. apie 260 [11] Simpson K & ecircmi xxi (1971), 17-25 [i] pls. iii, v [b] pav. 1-4 id. knygoje Žinovas 179 (1972), 118 pav. 6, 6a id. Egipto veidas Nr. 45 pav. Dieviški, naminiai ir dykumos gyvūnai senovės Egipto mene (Hurlbutt galerija, Grinvičo biblioteka, Grinvičas, Konektikutas, 1979 m. Sausio 4 d. - kovo 4 d.), Nr. 32 pav. 11 Aukojimo lentelė (Bostonas, Dailės muziejus, 1987), 60-1 pav. Žr. Simpsoną 95-ojoje metinėje ataskaitoje 1970-1, 47.

H arba rw, Am uno šventyklos dievo Sealeris trečiajame stiliuje ir kt., Djementefankh sūnus D d-mn t w-jw.fn, Montu pranašas Tėvų ir kt., Juodas granitas, temp . Psammetikhos I, Bruklino muziejuje, 57,66. (Sakė, kad buvo rastas Edfu, bet greičiausiai iš Karnako.)

Bothmeris, pvz. Skulptūra. 39-40 [33] pl. 31 [71-3].

Žmogus, pilkas granitas, Dyn. XXV, Bruklino muziejuje, 64.200.1.

Žiūrėkite Bruklino mus. Ann. vi (1964-5), 63.

K eref rf, generolas, Userkeno Wsrkn sūnus, su Osiris -Pta h -Sokari reljefu priekyje ir Psammetikhos I kartušai ant viršutinių rankų, žalios spalvos, temp. Psammetikhos I, Briuselis, Mus & eacutees Royaux d'Art et d'Histoire, E.7526.

De Meulenaere Chron. d '& Eacuteg. xxxi (1956), 255-6 [3] pav. 24 Bothmeris, pvz. Skulptūra. 37-8 [31] pls. 28-9 [65-7] C. E [vrard] -D [erriks] in Artisans de l '& Eacutegypte ancienne (Mus & eacutee Royal de Mariemont, 27 m.-1981 m. Liepos 21 d.), Nr. 15 pav. Žr. Lefebvre, F. ir Van Rinsveld, B. L '& Eacutegypte. Faraonas aux Coptes 154.

Pestjenfi P3.s- t nfj, Am u n pranašas Karnake, Didysis wab - Am u n šventyklos 3 -ojo stiliaus kunigas ir kt., Galva ir pagrindas pamestomis kojomis, pilkas granitas, Vėlyvasis laikotarpis, Kairas Mus. CG 941.

Žr. Borchardt, Statuen iii, 166 (tekstas).

Pedusiri P3-dj-wsjr, Tadeam u n (?) Sūnus T3-dj (t) -jmn (?) (Motina), galva, rankos ir pagrindas pametus kojas, Vėlyvasis laikotarpis, Kairo mus. CG 1004.

Žr. Borchardt, Statuen iv, 22 (tekstas).

Esmin Ns-mnw, šventyklos raštininkas, atliekantis mėnesines pareigas ir kt., Dje ho D d-rw sūnus, šventyklos raštininkas, vykdantis mėnesines pareigas ir kt., Ir Irterau Jrt-rw, pagrindas su kojomis, su tekstu minint Am u nR e Dviejų žemių sosto valdovą Karnake, juodą granitą, vėlyvą laikotarpį, Kaire Mus. CG 1148.

Žr. Borchardt, Statuen iv, 81 (tekstas).

Pedamen o pet P3-dj-jmn-jpt (Theb. Tb. 33), galva pamesta, juodas granitas, velionis Dyn. XXV arba ankstyvasis Dyn. XXVI, Kaire mus. CG 1202.

Borchardt, Statuen iv, 102-3 Bl. 169. Žr. Loukianoff, ASAE xxxvii (1937), 226-7 [v] Vandier in Rev. d '& Eacuteg. 16 (1964), 105 [2] n. 5.

Rankos fragmentas, teksto liekanos, juodas skalūnas, vėlyvasis laikotarpis, Kairo mus. CG 1281.

Žr. Borchardt, Statuen iv, 143 (tekstas).

Shepen h arba pn-rw, Khedebo h ap-yerboni sūnus H db-p-jrt-bjn (t) ir A h tesnakht J -3.s-nt, su tekstu, kuriame minima Bubastio meilužė Bubastis (Tell Basa) ir Atum lordas Ka h eref, bazalto, Dyn. XXVI, Čikagoje (Ill.), Čikagos dailės institute, 1924.754 m.

Antikos meno mokytojas Čikagos meno institute („The Art Institute of Chicago“, Museum Studies, 20 [1], 1994), 26-7 [9] pav. 25 dieną.

Vyras, be galvos, granitas, vėlyvas laikotarpis, Kopenhagoje, Ny Carlsberg Glyptotek ir AElig.I.N. 79.

Žr. Schmidt, Den & AEligg. Semas. (1899), 228 [A.148] (1908), 278 [E.161] (kaip Dyn. XXVI) Koefoed-Petersen, kat. des statulos 61 [101].

Vyras, viršutinė dalis, turbūt Pta h figūra priekyje, granitas, vėlyvas laikotarpis, Kopenhagoje, Ny Carlsberg Glyptotek ir AElig.I.N. 81.

Žr. Schmidt, Den & AEligg. Semas. (1899), 229 [A.150] (1908), 279 [E.163] (abu kaip Dyn. XXVI) Koefoed-Petersen, kat. des statulos 62 [102] (kaip klaidos 113 pl.).

Nekhtef- h arba Nt.f-rw, Bubastio tarnas (m), Shedsu-ubaste sūnus ds (w) -b3stt, apatinė dalis, su naomis su galimai Neith figūra priekyje ir tekstu, kuriame minimas R e -Atum , Thoth ir Maet, granitas, vėlyvas laikotarpis, Kopenhagoje, Ny Carlsberg Glyptotek ir AElig.IN 83.

Koefoed-Petersen, kat. des statulos 60-1 [99], 68 (tekstas), 83, 84 pls. 111-12. Tekstas, id. Rec. inscr. 16 [83], 17 [žemesnis] (kaip Dyn. XXVI). Žr. Schmidt, Den & AEligg. Semas. (1899), 229-30 [A.151] (kaip Dyn. XXVI) (1908), 279 [E.164] (kaip Dyn. XXVI-XXX).

H arneteris rw-n t r, Gyvybės namų raštininkas, Userr e Wsr-r sūnus, Gyvenimo namų raštininkas, be galvos, bazaltas (?), Dyn. XXVI, Detroite (Mič.), Menų institutas, 90.1S11834.

Pedubaste P3-dj-b3stt, Bubastio tarnas (m), Tjaiubastimu sūnus T 3j-b3stt-jm (.w), diabazė, Psammetikhos I 11 metai, anksčiau M. Lavoratori koll. ir „Sotheby's“ 1833 m., dabar Durhame, Rytų muziejuje, N.502.

Bothmer in K & ecircmi xx (1970), 44 [vii] pl. x [15] (kaip galbūt iš „Tell Basa“). Karališkieji vardai ir data, Wilkinson MSS. xxv. 46 [dešinėje]. Žr. „Sotheby Sale Cat“. (Lavoratori), 1833 m. Gegužės 13-15 d., Nr. 335 Beržas, kat. . Alnviko pilis 62-3.

Žmogus su skarabėliu vabalu ant galvos ir Ozyrio, deivės ir kitos dievybės figūros liekanos priekyje, apatinė dalis prarasta, bazalto, tikriausiai Dynės. XXVI, Florencijoje, Museo Archeologico, 1786 m.

Bosse, Die menschliche Figur [ir kt.], 32 [65] Taf. iii [c] Hornemann, ii tipai, pl. 477 (kaip Ptolemėjas) Marburgo inst. nuotrauka. 142482. Žr. Migliarini, Indication 88 Schiaparelli, Mus. Arch. Firenze 227 [1526] (vadinamas 1795 m.).

Vyras, be galvos, su H tašku arba galva priekyje, pilkas granitas, vėlyvas laikotarpis, Florencijoje, Museo Archeologico, 6323. (Įsigyta Luksore.)

Žr. Schiaparelli, Mus. Arch. Firenze 472 [1741].

Nasekhep (er) en-sekhmet N3-sp (r) -n-smt, Vizier ir kt., Shesepam u n-tesert sp-jmn-t3.s-rt (motina) sūnus, šiuolaikiška galva, su kartušiais Psammetikhos I, greywacke, temp. Psammetikhos I, Frankfurte prie Maino, Liebieghaus, Museum alter Plastik, 1449. (Sakė, kad kilęs iš Saqq & acircra.)

B. G [e & szligler] -L [& oumlhr] in & Aumlgyptische Kunst im Liebieghaus (1981), Nr. 34 pav. G. B [urkard] Skulptur, Malerei, Papyri und S & aumlrge (Liebieghaus - Museum alter Plastik. & Aumlgyptische Bildwerke iii), 199-204 [44] pav. Tekstas, Brugsch, Thes. 1066 [vidurys ir apačia] Wiedemann Rec. Trav. viii (1886), 65 [4] (kaip granitas). Vardai ir titulai, Lieblein, Dict. Nr. 2324.

Pta hh ot e p Pt-tp, juvelyras, su Ozyriu ir šakalo galva Anubiu reljefu priekyje, tikriausiai vėlyvas laikotarpis, Leidene, Rijksmuseum van Oudheden, Inv. AST.20.

Leemansas, Aeg. Pirm. ii, 9 [D.60] pl. xv (kaip marmuras) Boeser, Beschreibung vii, 3 [4] Taf. xiii (kaip marmuras) Hornemann, II tipai, pl. 451. Žr. Leemans, Descr. rais. 55 [D.60] (kaip marmuras) Boeser, kat. (1907), 75 [145].

Žmogus, su dviem Ozyrio figūromis reljefu priekyje ir tekstais hieroglifais bei demotiniais, Vėlyvasis laikotarpis, Leidene, Rijksmuseum van Oudheden, Inv. AST.42.

Leemansas, Aeg. Pirm. ii, 10-11 [D.78] pl. xvii Boeser, Beschreibung xii, 5-6 [26] Taf. vii Senk in Forschungen und Fortschritte 26 (1950), 6 Abb. 4 33 (1959), 272 Abb. 9 (abu kaip Naujoji Karalystė) id. in Z & AumlS 79 (1954), 151, 156 Taf. xvi [4] (kaip Naujoji Karalystė) Klasens, Egyptische kunst 27 [51] pl. H. W. M & uumlller archyvas 11 [II/486-8]. Žr. Leemans, Descr. rais. 57 [D.78] Boeseris, kat. (1907), 153 [341] Vandier, Manuel iii, 671 (kaip 3 -asis tarpinis laikotarpis).

Esdje h uti Ns- d wtj, Rašto žinovų prižiūrėtojas (Saqq & acircra tb., Bibl. Iii 2 .669), Pedeamo u n P3-dj-jmn sūnus, su Psammetikhos I kartušu ant dešinio peties, bazalto, temp. Psammetikhos I, buvęs Liverpulyje, Liverpulio muziejus, M.13903 (prarastas Antrojo pasaulinio karo metais).

Žr. Gatty, C. T. Mayer Collection i Catalogue i (1879), 53 [314].

Iti Jtj, budintis har & icircm prižiūrėtojas, Khonspekhrodo šventyklos 2-ojo ir 3-ojo filų vadovas, didysis karaliaus Piye (Piankhy) palankino ir kt., Irakhono sūnus Jr-3-nsw, Khonspekhrod ir kt. Har & icircm prižiūrėtojas, Sabacon 15 metai, britų kalba. Mus. EA 24429.

Seltmanas, C. T. Kembridžo senovės istorija. Plokštės i (1927), pav. 269 ​​[c] Hall, H. R. in Hammerton, J. A. Universal History of the World ii, pav. 1020 [apačioje dešinėje] Leclant, Enqu & ecirctes sur les sacerdoces [ir tt], 15–27 [ii] pls. v, vi Jamesas, Egipto skulptūros pl. 29 id. ir Davies, W. V. Egipto skulptūra 53 pav. 59 Potts, T. Civilizacija: senovės lobiai iš Britų muziejaus. Australijos nacionalinė galerija, Kanbera, 1990 m. Kovo 24 d. - birželio 11 d. Ir tt Kat. Nr. 42 pav. Bothmer, Berger ir kt. (red.), Hommages & agrave Jean Leclant ii, 61 pav. 6 ern & yacute Notepad, 58, p. 3 [dešinėje] -4. Data, id. in ASAE li (1951), 441. Žr. Vadovas, 4–6 132 [95] Vadovas, pvz. Collns. (1930), 173.

Espta h Ns-pt, Montu pranašas ir kt., Su tekstu, kuriame minimas Am u n-R e Abiejų žemių sostų valdovas, Mut Didžioji Ašero ir Khonsemw e set-Nefer ho tep, Dyn. XXV, britų kalba. Mus. EA 54349.

Žr. Vadovą, 4–6 131 [94].

Nebtaui Nb-t3wj, Am u n-R e pranašas, juodas granitas, Dyn. XXVI, britų kalba. Mus. EA 55305.

Žr. 4–6 vadovą 133 [119] (sėdint ir Nr. 512).

H arua rw, vyriausiasis valdytojas (iš Amenardais I Jmn-jr-dj-s I, Dieviškoji adoratore) ir kt. (Theb. Tb. 37), Estawerto sūnus Ns-t3-wrt (motina), žalias skiltis, Dyn. XXV, britų kalba. Mus. EA 55306 (anksčiau - EA 1130).

Gunnas ir Engelbachas BIFAO xxx (1931), 793 [viii], 810-13 [viii] pl. vii Jamesas Boardmane, Kembridžo senovės istorija. Plokštės į III tomą (1984), 142 pl. 191 [a]. Žr. Vadovą, 4–6 131 [90].

Viršutinė dešinė vyro statulos pusė su Nitocris Nt-jrt, Dievo adorato kartušu ir Am u n-R e bei [Osiris] figūromis, bazaltu, Dyn. XXVI, Londone, Petrie muziejuje, 14666 m.

Žr. Vadovą. Universiteto kolegija (1915), Nr. 344 [paskutinis punktas].

H ori (?) Rwj (?), Ankh-unn u fer n-wnn-nfr sūnus, pilkas granitas, Dyn. XXV iki ankstyvojo Dyn. XXVI, Neapolyje, Museo Archeologico Nazionale, 318.

R. P [irelli] Cantilena ir Rubino, La Collezione egiziana. Napolis 47 [1.16] pav. 5. Žr. Marucchi, Ruesch, A. (red.), Museo Nazionale di Napoli. Antichitas ir agravas. Guida (1911), 126 [352] id. Neapolio nacionalinis muziejus. Vadovo ištrauka [1925], 61 [253].

Seb e k h ot e p Sbk -tp, Neito tarnas (m), pusiau kunigas Se h et ir kt., Su Ozyrio figūra reljefu priekyje, pilkas granitas, Dyn. XXV arba ankstyvasis Dyn. XXVI, New Haven (Conn.), Jeilio universiteto dailės galerija, YAG 1930.490.

Skotas, Anc. Pvz. 76 Nr. Fig. (kaip Dyn. XX-XXIV). Pavadinimai ir data, žr. Perdu GM 106 (1988), 75-81 pav.

Psametek. Psm t k-. , Puikus Saiso meras ir kt., Kojos ir bazė prarasta, o Osirio naos priekyje ir tekstas, kuriame minimas Osiris wt-bjt (Sais), pilkasis, tikriausiai ankstyvasis Dynas. XXVI, buvęs Niujorke, Piero Tozzi galerijos, dabar Niujorkas, Metropolitan Art Museum, 1982.318.

Žinovas clix [640] (1965 m. Birželio mėn.), Skelbimai, fig. apie cxlvii Lilyquist 113-ojoje metinėje ataskaitoje 1982-3, 25 pav. Russmann in de Montebello, P. Įžymūs įsigijimai 1982-1983, 6-7 pav.

Ankh-unn u fer n-wnn-nfr, Bubasčio tarnas (m), dokumentų raštininkas ir kt., Su tekstu, kuriame paminėta didžiulė jėga ir Bubasčio meilužės, vėlyvojo Dyno, šventykla. XXV arba ankstyvasis Dyn. XXVI, Niujorke, Metropolitan Art Museum, 1993.161.

Arnoldas, Do. „MMA Bull“. N.S. lii [2] (1994 m. ruduo), 10-11 pav. (kaip iš Tell el-Muqd & acircm) Gazette des Beaux-Arts cxxv [1514] (1995 m. kovo mėn.), „La Chronique des Arts“ pav. 128 apie 32. Žr. Arnold, Do. 123-ojoje metinėje ataskaitoje 1992-3, 25.

Pa-akhref P3-3-r.f, su Pta h figūra tarp kojų ir tekstu, mininčiu Pta h Didžiojo šventyklą, į pietus nuo jo sienos, bazalto, temp. Psammetikhos I, buvęs Foucault Colln., Dabar Paryžiuje, Biblioth & egraveque Nationale, 14. (Tikriausiai iš Memfio.)

De Caylus, Recueil i, pav. 1 [dešinėje] de Montfaucon, B. L'Antiquit & eacute expliqu & eacutee [ir tt], ii (1719), 281 pl. cxiii [4] Bothmer in K & ecircmi xx (1970), 46 [xix] pl. xiii [27]. Text, Ledrain, Les Monuments & eacutegyptiens de la Biblioth & egraveque Nationale pl. lx „Dev & eacuteria“, 6166, ii. 159.

Pedamen o pet P3-dj-jmn-jpt, karališkasis raštininkas dalyvaujant ir kt. (Theb. Tb. 33), (Na) menkh e si (N3-) mn-3st (motina) sūnus, atstatytos kojos, su tekstas, kuriame minimas Am u nR e -Atum -R e -H arakhti, pilkas granitas, velionis Dyn. XXV arba ankstyvasis Dyn. XXVI, Luvre, A 92 [N.93].

Boissard, Romanae urbis topographie & amp antiquitatum romanarum [ir tt] vi (1602), pls. 6, 7 Herwart von Hohenburg, Thesaurus Hieroglyphicorum [ir kt.], 25 pl. [Eff. 50 pr. ir 50 sek.] ir 26 -as pl. [Eff. 57] Kircher, Oidipus Aegyptiacus iii (1654), 440-1 pav. ii, vi ant pl. tarp 434-5 de Montfaucon, B. L'Antiquit & eacute expliqu & eacutee [ir tt], ii (1719), pl. cxxxiii [1] (iš Boissard) de Clarac, Mus & eacutee de skulptūra iii, pl. 290 [2556] Texte v, 301 Loukianoff in ASAE xxxvii (1937), 227-8 [vi] pl. v [1] Panofsky „Gazette des Beaux-Arts lvii“ (1961), 209 pav. 20-1 214-15 (iš Boissardo) Iverseno, Egipto mitas ir jo hieroglifai [ir tt] (1961), pl. xviii [1] (iš Boissardo) Mandowsky, E. ir Mitchell, C. Pirro Ligorio romanų antikvariniai daiktai 103-4 [94] pl. 58 [a, žemesnis] (P. Ligorio XVI a. Viduryje) Baltruaaitis, J. La Qu & ecircte d'Isis pav. 18 ant 230 (iš Boissard) Roullet, pvz. . Paminklai. Roma 110-111 [186] pls. cxlix-cliii [208-15] (iš dalies iš ankstesnių šaltinių) Ziegler, Le Louvre. Les antiquit & eacutes & eacutegyptiennes (1990), pav. 76 [viršuje dešinėje] Kanawaty M & eacutemoires de '& Eacutegypte. Hommage de l'Europe & agrave Champollion pav. 144 Grimm, A. in M ​​& uumlnchner Jahrb. 3 ser. xlv (1994), 19-23 Abb. 64-70, 71, 89, 90 (Abb. 65-71 iš kitų leidinių) Archyvų fot. E.693. Tekstas, Pierret, Rec. inscr. i, 26-9. Vardai ir titulai, Lieblein, Dict. Nr. 2316. Žr. De Roug & eacute, Notice des monuments (1883), 45 Boreux, Guide ii, 470-1 Vandier, Guide (1948), 66 (1952), 67 (1973), 125.

Vyras, viršutinė dalis, teksto liekanos ant galinio stulpo, bazalto, vėlyvasis Dynas. XXV arba ankstyvasis Dyn. XXVI, Luvre, A 119.

Bothmer in K & ecircmi xx (1970), 45 [xiv] pl. xii [22]. Žr. De Roug & eacute, Notice des monuments (1883), 53 (kaip granitas).

[Pe] de h arkhebi [P3-] dj-rw- (m-) 3-bjt [], pranašas Am un lord of Per-Iry ir kt., Nu (?) Nw (?) Ir Dineb ( t) imau-pasonb Dj-nb (t) -jm3w-p3-snb, galva pamesta, Ozyrio figūra priekyje ir tekstas, kuriame minimas Sekhmetas, bazaltas, vėlyvasis Dynas. XXV arba ankstyvasis Dyn. XXVI, anksčiau su Makri (prekiautojas) Kaire, dabar Luvre, E.10295.

De Meulenaere BIFAO lxii (1964), 161 [17], 170 pl. xxxii. Tekstas, Mallet Rec. Trav. xviii (1896), 10 [viršutinis vidurys] (kaip granitas ir Atėnuose) Wilbour MSS. 2 M, 4 ern & yacute bloknotas, 83, p. 14 [apačioje] (iš Wilbour).

Pedekhons P3-dj-nsw, didžiausias iš amatininkų, H arsi e si rw-s3-3st, pranašo ir Takhybiat T3-jj-bj3t sūnus, galva ir kojos pamestos, įstiklintas steatitas, tikriausiai Dyn. XXV, Paryžiuje, H & ocirctel Drouot, 1971 m., Dabar Luvre, E.27070. (Tikriausiai iš Tėbų.)

Vandier in La Revue du Louvre 22 (1972), 95 pav. 10 (kaip Dyn. XXV pabaiga arba Dyn. XXVI pradžia) id. in Rev. d '& Eacuteg. 24 (1972), 193-200 pl. 16 pav. 1. Žr. „H & ocirctel Drouot“ pardavimo kat. 1971 m. Gegužės 17 d., Nr. 24 (kaip Dyn. XXVI) La Revue du Louvre 21 (1971), 281 Vandier, vadovas (1973), 145-6.

Pedeshahdedet P3-dj- hddt, didysis Jo Didenybės generolas ir kt., Su tekstu, kuriame minimas Pta h 'po jo moringa-medžiu', bazaltu, tikriausiai ankstyvuoju Dynu. XXVI, buvęs G. Posno r. ir Paryžiuje, H & ocirctel Drouot, 1883 m., dabar Paryžiuje, Mus & eacutee du Petit Palais, 307.

H & ocirctel Drouot išpardavimas kat. 1883 m. Gegužės 22–6 d., Nr. 57 pl. ii Maspero, L'Archas. & eacuteg. (1887), 228 pav. 200 (1907), 237-8 pav. 220. Text, Revillout in Revue & Eacutegyptologique ii (1882), 62-4 part, Legrain in ASAE xv (1915), 284-5 [1]. Vardai ir titulai, Brugsch, Thes. 1457 [90]. Žr. „Antikvariniai ir eakutiniai bei akuteptiniai“. M. Gustave Posno kolekcija (1874), Nr. 57 Lapauze, H. ir kt. Katalogas sommaire des Collections Dutuit (1925), 88 [296].

Žmogus, pilkas granitas, galbūt Dyn. XXX, Tulūzoje, Mus & eacutee Georges Labit, 49.283.

Žiūrėkite Guillevičių ir Ramondą, „Mus & eacutee Georges Labit“. Antikvariniai daiktai ir aksesuarai 51 [2 punktas].

Mernepta h Mr-n-pt, Bubastis pranašas Ankhtaui meilužė, kilmingojo djed-stulpelio pranašas, Shesmetet pranašas ir kt., Dievo tėvo Esunn u fer Ns-wnn-nfr sūnus ir Iru Jrw, su tekstu minint Pta h -Sokari, dioritą arba „silicio akmenį“, tikriausiai Dyn. XXV, Turine, „Museo Egizio“, kat. 3063. (Tikriausiai iš Memfito apylinkių.)

Farina, Il Regio Museo (1931), 16 pav. ant 47 [dešinėje] (1938), 17 pav. apie 51 [dešinėje] (abu kaip Dyn. XXVI) Scamuzzi, Museo Egizio di Torino Tav. xciii (kaip II pusė Dyn. XXV) Woldering, G & oumltter 223 [Kat. 27] Roccati, Egizio di Torino muziejus (1978), 22 [1] pav. 36 (1988), 40 [1] pav. ant 42 id. Donadoni, A. M. ir kt. Il Museo Egizio di Torino (1988), pav. ant 160 [kairėje] Curto, L'Antico Egitto (1981), pav. ant 498 [kairėje] id. L'antico Egitto nel Museo Egizio di Torino (1984), pav. on 279 Donadoni in Donadoni Roveri, Monumental Art 177 pl. 263 Schulz, Entwicklung ii, 616 Taf. 145 [d] Petrie Ital. nuotraukos. 326-7 Griffith Inst. nuotrauka. 3898 (= Andersono nuotr. 10789) H. W. M & uumlller Archive 28 [I/392 II/12-17, 45-6, 1050-1]. Du vardai ir titulas, Lieblein, Dict. Nr. 2169. Žr. Orcurti, kat. i, 71 [22] Fabretti ir kt. R. Mus. di Torino i, 420 Bosse, Die menschliche Figur [ir tt], 33 [69] (kaip tikriausiai Dyn. XXVI) Vercoutter, Textes biographiques du S & eacuterap & eacuteum de Memphis 13.

Usirinakht Wsjr -nt, wab -Onnophris kunigas, be galvos, tekstas tik demotiniu, žaliu bazaltu, tikriausiai Dyn. XXVI (statula) ir Romos laikotarpis (tekstas), Turine, Museo Egizio, Kat. 3067.

Botti in Aegyptus xxxv (1955), 40-2 [2] Tav. iii [viršutinė] = Omaggio ir Giuseppe Botti 58-60 [2] Tav. iii [viršutinis]. Žr. Orcurti, kat. i, 70 [21] Fabretti ir kt. R. Mus. di Torino i, 421.

Ia J 3, kovos vežimų prižiūrėtojas ir kt., Paweno sūnus P3-wn, kovos vežimų prižiūrėtojas ir kt., Ir Tademeryr e T3-dj (t) -mrj-r, su Psammetikhos I kartonais ant rankų, juodas granitas, temp. Psammetikhos I, Vatikanas, Gregoriano Egizio muziejus, 22696 m.

Botti ir Romanelli, Le Sculture del Museo Gregoriano Egizio 44-5 [46] Tav. xxxvii (kaip Nr. 195 ir temp. Psammetikhos II ir Apries) M. P [antazzi] Egiptomanijoje. L '& Eacutegypte dans l'art occidental 1730-1930 pav. 2, 189 Seyffarth MSS. iii. 2366-82. Tekstas, Wiedemann Rec. Trav. vi (1885), 124 [8] Piehl, Inscr. sveiki ir eacutero. 1 S & eacuter. xxviii [F] Marucchi, Egizio muziejus 62-3 [89]. Žr. Vadovas du Mus & eacutee & Eacutegyptien du Vatican 23-4 [99].

Žmogus, „baltas marmuras“, Vėlyvasis laikotarpis, Vatikane, Gregoriano Egizio muziejus, 22748 m.

Botti ir Romanelli, Le Sculture del Museo Gregoriano Egizio 57-8 [96] Tav. xxxvii [96] (kaip Nr. 200).

Vyras, granitas, Dyn. XXVI, Venecijoje, Venecijos muziejuje „Museo Archeologico del Palazzo Reale di Venezia“.

Leospo Siliotti, Viaggiatori veneti 198 [2] pav. apie 199 H. W. M & uumlller Archive 25 [II/971-6]. Žr. Wiedemann, PSBA viii (1885-6), 89 [2] Anti, C. Il Regio Museo Archeologico nel Palazzo Reale di Venezia (1930), 20 [2] (kaip Inv. 300).

Ankh-tjekerti n- t kr t, sm3-kunigas Tėbuose, Montu pranašas Tėvų valdovas ir kt., Nekht [ef] mut Nt [.f] -mwt ir Tentsar T3-nt-s3r sūnus, karaliaus dukra Takelothis (tikriausiai III), su Ozyrio reljefu priekyje, granodioritu arba dioritu, II pusė Dyn. XXV arba ankstyvasis Dyn. XXVI, Vienoje, Kunsthistorisches Museum, & Aumlgyptisch-Orientalische Sammlung, ir AumlS 5085.

H. d [e] M [eulenaere] Chron. d '& Eacuteg. lvii (1982), 218-22 pav. 1, 2 Brunner-Traut ir kt. Osiris, Kreuz und Halbmond Nr. 50 pav. (kaip greywacke) Rogge, Statuen Sp. 5-15 fig. Dalis teksto, von Bergmann, Hieroglyphische Inschriften [ir tt], 7 Taf. 4 [žemesnis].

H ar (en) tabat rw- (n-) t3-b3t, Dievo tėvas, dievo mylimasis, H arba rw sūnus, Amenem o pet pranašas ir E sireshti 3st-rttj, Am Sisterum žaidėjas u nR e, su tekstu minimas Am u nR e Dviejų žemių sosto, pirmiausia Karnako ir kt., viešpats, granodioritas, ankstyvasis Dinas. XXVI, anksčiau O. Smitho rūmuose, dabar Vienoje, Kunsthistorisches Museum, & Aumlgyptisch-Orientalische Sammlung, ir AumlS 9639.

Seipel, Gott, Mensch, Pharao Kat. 151 pav. (kaip granitas) id. G & oumltter, Menschen, Pharaonen Kat. 148 pav. (kaip granitas) Satzinger, Das Kunsthistorische muziejus Vienoje. Die & Aumlgyptisch-Orientalische Sammlung (1994), 116-17 Abb. 81 id. Schade-Busch, M. (red.), Wege & oumlffnen. Festschrift f & uumlr Rolf Gundlach zum 65. Geburtstag 258-63 Taf. 19 [b] FERE nuotrauka. 7378. Tekstas, Gardiner MSS. 28.217 (trina).

Djepta h efankh D d-pt-jw.fn, teisėjas Pta h šventykloje ir kt., Neferronpet sūnus Nfr-rnpt, teisėjas Pta h šventykloje ir kt., Priekinė pusė pamesta, žalia skiltis, tikriausiai Dyn . XXVI, Zagrebe, Arheoloiski Muzej, 39 (Koller 669).

Monnet Saleh, Les Antiquit & eacutes & eacutegyptiennes de Zagreb 54 [39] fig. Tekstas, Wiedemann Rec. Trav. viii (1886), 65-6 [5] (kaip syenitas) id. Aegyptische Inschriften aus dem Museum zu Agram 8 [15] (kaip granitas). Žr. Ljubi, S. Popis arkeologickoga odjela nar. zem. muzeja u Zagrebu (1889), 11 [24] (kaip granitas).

Pede h arba P3-dj-rw, dieviškosios adoratorės Chamberlainas, skirtas sūnaus Weebr e -nebpe h ti W3-jb-r -nb-ptj (Theb. Tb. 191), su Abydos fetišu reljefu priekyje ir dviem Ozyrio figūros ant nugaros, temp. Psammetikhos I, T. E. Bachmano koll. ir Niujorke, „Royal-Athena Galleries“, 1962 m., tada S. L. Breitbart kolone. ir „Sotheby's“ (Niujorkas) 1990 m., ir C. Michailidis kolln., 1990.143, 2000 m.

Eisenberg, J. M. Egipto ir kitų Artimųjų Rytų senienų katalogas 42 (1962 m. Gruodžio mėn.), Nr. 21 pav. „Breitbart“ kolekcija [ir tt] = „Sotheby“ (Niujorkas) išpardavimas. 1990 m. Birželio 20 d., Nr. 15 pav.

Rašiklis jis t-bit Pn-wt-bjt, Osiris-Ity dainininkų prižiūrėtojas, Neitas iš baltų ir raudonų karūnų, gerasis dievas Menkheperris, R e Necho I sūnus, Mertas iš Aukštutinio ir Žemutinio Egipto ir Selkis Xo & iumlte nome, Irefaenneit Jr.f-3-n-nt ir E si (em) khebi 3st- (m-) 3-bjt sūnus, su Neito šventove priekyje ir tekstu, nurodančiu, kad ji buvo pastatyta sūnų Neitho meilužės Sais šventykloje, bazalto, tikriausiai temp. Psammetikhos I, grafas Andrea de Beaumont Bonelli colln. 1960 m. (Pirkta Barletoje, netoli Kanų.)

De Meulenaere BIFAO lx (1960), 117-29 pls. xi-xiii Budischovsky, M.-C. La Diffusion des cultes isiaques autour de la Mer Adriatique i, 16-18 [xiv, 1] pls. vii, viii.

Pefteu (em) a (ui) neit P3.f- t 3w- (m-) (wj) -nt, su tekstu minimas Sais, juodas granitas, tikriausiai Dyn. XXVI, Egipto kolekcijoje Chiddingstone pilyje (D. E. Bower Bequest).

801-755-480 (lygus 801-755-450)

Vyras, su Ozyrio figūra priekyje, bazaltu, vėlyvojo laikotarpio, anksčiau R. T. Clough kolone. ir „Christie's“ 1970 m.

Katė Christie išpardavimas. (R. T. Clough), 1970 m. Kovo 10 d., Nr. 310 pl. vi (kaip IV a. pr. Kr.).

Žmogus, su dviem sėdinčiomis dievybėmis priekyje, tikriausiai vėlyvuoju laikotarpiu, Paryžiuje, Drouot-Richelieu, 1989 m.

La Gazette de l'H & ocirctel Drouot 98 [37] (1989 m. Spalio 27 d.), Pav. 30 [kairėje].

Blokinė žmogaus statulėlė, rožinis granitas, tikriausiai vėlyvojo laikotarpio, Londone, Charles Ede Ltd., 1998 ir 2000 m.

Charles Ede Ltd. Mažoji skulptūra iš Senovės Egipto xxv (1998 m. Rugsėjo mėn.), Nr. 10 pav. xxvii (2000 m. rugsėjo mėn.), Nr. 10 pav. (abu kaip Dyn. XXVI).

Žmogus, pilkas granitas, tikriausiai vėlyvas laikotarpis, anksčiau P. Irvine kolone. ir „Sotheby's“ 1981 m.

Sotheby išpardavimas kat. 1981 m. Gegužės 18 d., Nr. 279 pav.

H arba rw, pirmasis pranašas Karnake, Ankh (pe) khrod n- (p3-) h rd sūnus, su trimis mažomis figūromis priekyje, vėlyvojo laikotarpio ar Ptolemaičio, su Khawamu (prekiautoju) Kaire 1966 m.

Bloko statula Djedkhy D djj, Khono pranašas, Smaen-behdet valdovas (Tell el-Balam & ucircn), Thoth pranašas, pamesta galva ir pagrindo priekis, tikriausiai anksti Dyn. XXVI, anksčiau E. ir M. Kofler-Truniger rinktinėje.

H. W. M & uumlller archyvas 73 [145/12-20, 28, 34-5].

Pashenpta h P3-jrj-n-pt, Ankhtaui meilužės Bubastis pranašas, Pta h šventyklos paslapčių meistras ir kt., Nadegaubaste sūnus N3-dg (3) -b3stt (motina), be galvos, su tekstas, kuriame minimas Pta h -Sokari altorius, granitas, Dyn. XXV arba ankstyvasis Dyn. XXVI, Maneserro koll. 1976 m. (Tikriausiai iš Memfito apylinkių.)

Vernus BIFAO 76 (1976), 1-3 [A] pls. i-iv.

Žmogus, galva, kojų dalys, galinis stulpas ir pagrindas pamestas, skritulys, Dyn. XXVI, anksčiau buvęs G. McKinley kolone. ir „Sotheby's“ (Niujorkas) 1999 m.

Sotheby (Niujorkas) išpardavimas kat. 1999 m. Birželio 5 d., Nr. 63 pav.

Ped e si P3-dj-3st, Ozyrio pranašas-tarpininkas, Sekhmeto kunigų prižiūrėtojas ir kt., Ankh-h arsi e si n-rw-s3-3st sūnus, Ozyrio pranašas, tarpininkas, prižiūrėtojas wab -Sekhmeto kunigai ir kt., Dyn. XXVI, G. Michaelidžio sk. 1984 metais arba anksčiau.

Tekstas, von K & aumlnel, Les pr & ecirctres-ou & acircb de Sekhmet 89 [41, B].

Žmogus, užrašytas, mažas, steatitas, Dyn. XXVI, buvęs Monnier kollone. ir Niujorke - Beverli Hilse - Londone, „Royal -Athena Galleries“, 1997 m.

Eisenbergas, J. M. Senovės pasaulio menas. Graikų, etruskų, romėnų, egiptiečių ir artimųjų Rytų senienų ix (1997 m. Sausis), Nr. 182 pav.

Pa k er (er) (?) P3-r (r) (?), Verbuotojų būrio prižiūrėtojas, H arwodj rw-w d 3 sūnus, su tekstu, kuriame minimas Horus-Kan u fer, žaliasis bazaltas, tikriausiai anksti Dyn. XXVI, anksčiau Omaras Pasha Sultan ir Barratt-Brown kolonai. ir „Sotheby's“ (Niujorkas) 1997 m.

Omar Pacha Sultan, Le Caire kolekcija. Katalogo aprašas (1929), i, Art & eacutegyptien No. 403 pl. lxii (kaip Dyn. XXII arba XXVI) Sotheby (Niujorkas) Išpardavimas Kat. 1997 m. Gruodžio 17 d., Nr. 52 pav. (kaip temp. Psammetikhos I) Minerva 8 [6] (1997 m. lapkritis – gruodis), pav. ant 45 (kaip temp. Psammetikhos I) Eisenberg, J. M. in ib. 9 [2] (1998 m. Kovo – balandžio mėn.), 31 pav. 4 (kaip temp. Psammetikhos I).

Žmogau, Dynai. XXVI, Paryžiuje, Rytų-Vakarų, 1964 m.

Salmannas, G. S. knygoje „The Connoisseur 157“ (1964), pav. 4 ant 44.

Khreduasha H rdw- 3, Mut šventyklos durų atidarytuvas, H arba rw ir Neferankhet Nfr (t) -nt sūnus, mažas, serpantinas, vėlyvasis laikotarpis, anksčiau G. Chatfield prieplaukoje. (Galbūt iš Karnako.)

Pier, G. Chatfield, Egipto senienos prieplaukų kolekcijoje i (1906), 12 [6] pl. xi [6].

Galva ir kairysis petys iš blokinės statulos, granodioritas, Dyn. XXV, Londone - Niujorke - Beverli Hilse, „Royal -Athena Galleries“, 1999 m.

Eisenbergas, J. M. Senovės pasaulio menas. Graikų, etruskų, romėnų, egiptiečių ir artimųjų Rytų senovės x (1999 m. Sausio mėn.), Nr. 182 pav. (kaip „Ity, web -kunigo“ ir minint Am u n) Minerva 8 [6] (1997 m. lapkritis – gruodis), pav. 64 (kaip „Ity, web -kunigo“ ir minint Am u n).

Žmogus, užrašas, priekinė dalis su pamestomis pėdų dalimis, žalias bazaltas, tikriausiai ankstyvasis Dynas. XXVI, Londone, „Spink & amp Son Ltd.“ ir „Sotheby's“ 1926 m.

„Antikvariatas“ ketvirtis 5 (1926 m. Kovo mėn.), Pl. xiii Sotheby išpardavimas kat. 1926 m. Liepos 22–3 d., Nr. 59 pl. i (kaip „paveldėtas vadas, miesto gubernatorius“ ir din. XII).

Žmogus, su Ozyrio figūra, įpjauta priekyje ir tekstu, kietas (?) Juodas akmuo, vėlyvasis laikotarpis, „Sotheby's“ 1981 m.

Sotheby išpardavimas kat. 1981 m. Gruodžio 14-15 d. Nr. 96 pav.

Pede h orresnet P3-dj-rw-rsnt, vyriausiasis dieviškosios adorato tvarkytojas, savininkas prieš Am u n ir Ozyris įpjauti priekyje, temp. Psammetikhos I, „Sotheby's“ 1985 m.

Sotheby išpardavimas kat. 1985 m. Gegužės 20 d., Nr. 157 pl. xv.

Heribesnef Hr-jb.sn.f, 1-ojo stiliaus „Am un“ skalbinių prižiūrėtojas, Ankh-khons n-nsw ir E sireshti 3st-r (tj) sūnus, „Am u nR e“ „Sistrum“ žaidėjas, apatinė dalis , su savininku prieš Ozyrio įpjovimą priekyje, juodąjį bazalto, vėlyvojo laikotarpio ar Ptolemėjo, „Sotheby's“ 1988 m.

Sotheby išpardavimas kat. 1988 m. Gegužės 23 d., Nr. 155 pav. Žr. 1988 m. Gruodžio 12 d., Nr. 269.

Žmogus, apatinė dalis, su Ozyrio figūra priekyje, graikiškas užrašas priekyje ir apačioje, raudonas granitas, vėlyvas laikotarpis, 1996 m. „Sotheby's“ ir 1997 m. „Sotheby's“ (Niujorkas).

Sotheby išpardavimas kat. 1996 m. Gruodžio 10 d., Nr. 58 pav. Sotheby (Niujorkas) išpardavimas kat. 1997 m. Gruodžio 17 d., Nr. 270 pav.

Žmogus, kojos ir pagrindas pamestas, su pavianu reljefu priekyje, tekstas ant galinio stulpo, dioritas, Dyn. XXVI-XXX, „Sotheby's“ (Niujorkas) 1992 m.

Sotheby (Niujorkas) išpardavimas kat. 1992 m. Birželio 25 d., Nr. 32 pav.

Vyras, viršutinė dalis, su sakalo galva H arsi e si ir R e-H arakhti bei liūto galva Maet, ant galinio stulpo, bazalto, vėlyvojo Dyn. XXV į Dyną. XXVI, anksčiau buvęs privačioje valdoje Šveicarijoje ir „Christie's“ 1982 m.

Katė Christie išpardavimas. 1982 m. Liepos 2 d., Nr. 179 pav.

Bes (en) mut Bs- (n-) mwt, green felspar, Dyn. XXV-XXVI, „Christie's“ 1976 m. Ir 1981–2 m., Vėliau privati ​​Šveicarijos nuosavybė 1985 m.

Katė Christie išpardavimas. 1976 m. Liepos 6 d., Nr. 116 pl. 1981 m. Gegužės 20 d. 28, Nr. 216 pav. 1982 m. Liepos 2 d., Nr. 178 pav. Schl & oumlgl in Vom Euphrat zum Nil No. 18 pav. (kaip serpantinas).

Blokinė Pefteu (em) a (ui) e si statula 3-bjt, dvarų direktorius, granodioritas, Dyn. XXVI-XXX, privačioje valdoje Šveicarijoje 1998 m.

A. W [iese] in Page-Gasser, M. ir Wiese, A. B. & Aumlgypten. Augenblicke der Ewigkeit (1997), 235-6 [154] pav. 234-5 Eisenberg, J. M. Minervoje 8 [4] (1997 m. liepos-rugpjūčio mėn.), 14 pav. 15.

Žmogus, vėlyvasis laikotarpis, Berlyne ir Aumlgyptisches muziejus, 11856 m.

Schulz, Entwicklung ii, 553-4 Taf. 142 [a]. Žr. Ausf. Verz. 260.

Žmogus, tikriausiai vėlyvas laikotarpis, anksčiau buvęs G. Acerbi colln., Dabar Mantujoje, Galleria e Museo di Palazzo Ducale, Inv. 33.

Donatelli, La raccolta egizia di Giuseppe Acerbi No. 4 pav. (kaip Dyn. XIX).

Khensmosi nsw-ms, Dievo tėvas Anubis Didysis, sūnus Dje h arefankh D d-rw- (jw.) F-n, Anubio Didžiojo pranašas, stiklinis fajansas, Dyn. XXV, Vašingtone (D.C.), Freer meno galerija, 09.146.

Cooney in Journal of Glass Studies ii (1960), 35-6 pav. 27-8.

. mut. mwt, dieviškosios adorektorės Chamberlainas, wab-Am un lord of the Threon of the Two Lands kunigaikštis, Pedepabos sūnus k -wer P3-dj-p3-b3-wr, nepilna viršutinė dalis, su Am unu ir dviem deivėmis naos, Shepenwept I arba II vardas pn-wpt I arba II, dieviškoji adoraitė, pilkas granitas, Dyn. XXV-XXVI, Kaire mus. CG 1053.

Borchardt, Statuen iv, 40 (tekstas). Žr. Bosse, Die menschliche Figur [ir kt.], 51 [134].

H arem h ab (?) Rw-m-b (?), „Pagerbtas Neitho meilužės Sais“, Dyn. XXVI-XXXI, Atėnuose, Nacionalinis archeologijos muziejus, 1179 (senas 640).

M & uumlller, H. W. in Studi Rosellini ii, 221 n. 1 pl. xxxi.

Žmogus, atsiklaupęs ant vieno kelio, laikantis mažą deivės figūrą, vėlyvojo laikotarpio, Bolonijoje, Museo Civico Archeologico, 1851. (Galbūt iš Saqq & acircra.)

Pernigotti, La collezione egiziana 118 pav. [teisingai]. Žr. Kminek-Szedlo, kat. 161.

Dje h o D d-rw, pigmėjus, Djedje h utesankh sūnus D d- d wtj-jw.s-n (motina), kojos neteko, Dyn. XXIX-XXX, Kaire Mus.

Daressy in ASAE iv (1903), 124-5 pl. (kaip klaidingai JE 27708) Schrumpf-Pierron Aesculape 24 [9] (1934), 236 pav. 22 Rupp, A. Chron. d '& Eacuteg. xl (1965), 304 [4 P] pav. 1, 2 306 (iš Daressy).

Vyras, sėdintis ant žemės, groja dvigubą oboją, beždžionė ant pečių ir vaza tarp kojų, Dyn. XXVI, Luvre, E.25477.

Vandjė Luvro La Revue xii (1962), 294 pav. 1 Ziegler, Catalogue des instruments de musique & eacutegyptiens pav. ant 89.

Kalinys, įrašytas, vėlyvasis laikotarpis, Kairo mus. JE 65846.

Žr. Posener MDAIK 16 (1958), 255 [viršuje].

Krūtinė, galbūt vėlyvas laikotarpis, Yonne-Auxerre, H & ocirctel des Ventes d'Auxerre, 1990 m.

La Gazette de l'H & ocirctel Drouot 99 [11] (1990 m. Kovo 16 d.), Pav. 287 [1 eilutė, 1 iš kairės].


Turinys

Tada pamačiau, kai Avinėlis sulaužė vieną iš septynių antspaudų, ir išgirdau vieną iš keturių gyvų būtybių, lyg griaustinio balsu sakant: „Ateik“. Aš pažvelgiau, ir štai, baltas arklys, o tas, kuris ant jo sėdėjo, turėjo lanką ir karūną, ir jis išėjo užkariauti ir nugalėti.

Remiantis aukščiau pateikta ištrauka, įprastas vertimas į anglų kalbą yra baltojo arklio raitelis (kartais vadinamas Baltasis Raitelis). Manoma, kad jis turi lanką (graikų τόξο, tokso) ir dėvėti nugalėtojo karūną (graikų kalba stephanos).

Kaip Kristus, Evangelija arba Šventoji Dvasia

II amžiuje įtakingas krikščionių teologas Irenejus buvo vienas pirmųjų, kuris šį raitelį aiškino kaip patį Kristų, jo baltą žirgą, reiškiantį sėkmingą Evangelijos sklaidą. [3] Nuo to laiko įvairūs mokslininkai palaikė šią mintį [8], remdamiesi vėlesniu Apreiškimo 19 -ojo apsireiškimu, kai Kristus buvo ant balto žirgo, pasirodęs kaip Dievo žodis. Be to, anksčiau Naujajame Testamente Morkaus knyga nurodo, kad Evangelijos pažanga iš tiesų gali būti prieš apokalipsę ir ją išpranašauti. [3] [9] Balta spalva taip pat linkusi vaizduoti teisumą Biblijoje, o kitais atvejais Kristus vaizduojamas kaip nugalėtojas. [3] [9]

Be Kristaus, raitelis galėjo atstovauti Šventajai Dvasiai. Šventoji Dvasia buvo suprasta, kad apaštalai atėjo per Sekmines po Jėzaus išvykimo iš Žemės. Liūto pasirodymas Apreiškimo 5 skyriuje rodo pergalingą Jėzaus atėjimą į dangų, o pirmasis raitelis galėtų atstovauti Jėzaus siunčiamai Šventajai Dvasiai ir Jėzaus Kristaus Evangelijos pažangai. [10]

Kaip redagavo Antikristas

Nors beveik devyniolika šimtmečių krikščionys manė, kad pirmasis raitelis yra teigiama asmenybė, vaizduojanti Kristų ar Evangeliją, 1866 m. Atsirado visiškai kitoks šio charakterio aiškinimas [11], kai C.F. Vimpelis gynė pirmąją hipotezę, kad jis yra Antikristas (o tiksliau pagal jį Napoleonas Bonapartas). [12] 1898 m. Iš kitos kartos JAV jį perėmė R. F. Franklinas [13] ir W. C.Stevensas 1928 m. [14] ir tada labai sėkmingai sekėsi evangelikų sluoksniuose iki šių dienų, pavyzdžiui, su klebonu Billy Graham, kuriam tai buvo Antikristas ar apskritai netikri pranašai. [15]

Kaip Romos imperijos klestėjimas Redaguoti

Remiantis Edvardo vyskupo Elioto interpretacija, kad keturi raiteliai yra vėlesnės Romos imperijos istorijos pranašystė, balta šio žirgo spalva reiškia triumfą, klestėjimą ir sveikatą politiniame Romos kūne. Per ateinančius 80 ar 90 metų po pranašo Jono ištremimo į Patmosą, apimantį nuoseklius imperatorių Nervos, Trajano, Hadriano ir dviejų Antoninų (Antoninus Pius ir Marcus Aurelius) valdymus, klestėjimo, sąjungos, pilietinės laisvės aukso amžius ir atsiskleidė gera valdžia, nesutepta pilietiniu krauju. Šios gerovės agentai, kuriuos įkūnijo baltojo žirgo raitelis, yra šie penki imperatoriai, dėvintys karūnas, kurios valdė su absoliučia valdžia ir galia, vadovaujamos dorybės ir išminties, o kariuomenę suvaržo tvirtos ir švelnios rankos. [16]

Šis aiškinimas nurodo, kad lankas pirmiausia buvo Kretos salos gyventojų, o ne apskritai Romos imperijos ginklas. Kretiečiai garsėjo šaudymo iš lanko įgūdžiais. Balto žirgo raitelio, laikančio lanką, reikšmė rodo per tą laiką valdančių imperatorių linijos kilmės vietą. Šią imperatorių grupę galima priskirti vienai galvai ir šeimai, kilusiai iš Kretos. [17]

Remiantis šiuo aiškinimu, šis Romos istorijos laikotarpis, nepaprastas tiek prasidėjus, tiek baigiantis, iliustravo imperijos šlovę, kai jos ribos buvo išplėstos, nors ir ne be atsitiktinių karų, kurie visada buvo vienodai triumfavę ir sėkmingi pasienyje. . Imperatoriaus Trajano, romėnų Aleksandro, triumfai per pirmuosius 20 šio laikotarpio metų imperiją papildė Dakiją, Armėniją, Mesopotamiją ir kitas provincijas, o tai dar labiau sustiprino barbarų mintis apie imperijos nenugalimumą. Romos imperija. Romos karas pergalingai žengė į užpuoliko teritoriją, o Partijos karą sėkmingai užbaigė visiškas tų žmonių nuvertimas. Romėnų užkariavimas demonstruojamas net galingiausiame iš šių karų - Markomanų pergalių sekos per antrąjį Antoniną, išlaisvintos ant vokiečių barbarų, įvarytos į jų miškus ir sumažintos iki romėnų paklusnumo. [18]

Kaip karas Redaguoti

Kai kuriuose Biblijos komentaruose sakoma, kad baltasis raitelis simbolizuoja (paprastą) karą, kuris gali būti tinkamai vykdomas teisingais pagrindais, taigi ir balta spalva, bet vis tiek yra pražūtingas. Raudonasis raitelis (žr. Žemiau) tada tiksliau simbolizuoja pilietinį karą. [19]

Kaip infekcinė liga Redaguoti

Pagal kitą aiškinimą pirmasis raitelis vadinamas maru ir yra susijęs su infekcinėmis ligomis ir maru. Jis pasirodo bent jau 1906 m., Kai jis minimas žydų enciklopedijoje. [20] Šis aiškinimas yra paplitęs populiariosios kultūros nuorodose į keturis raitelius. [21]

Šio aiškinimo kilmė neaiški. Kai kuriuose Biblijos vertimuose minima „maras“ (pvz., Naujoji tarptautinė versija [ reikalinga citata ]) arba „maro“ (pvz., pataisyta standartinė versija [ reikalinga citata ]) ryšium su raiteliais, esančiais ištraukoje po ketvirtojo raitelio įvedimo, žr. „Jiems buvo suteikta valdžia ketvirtadaliui žemės nužudyti kardu, badu, maru ir laukiniais žemės žvėrimis“. NASB. [22] Tačiau kyla diskusijų, ar šioje ištraukoje kalbama tik apie ketvirtąjį motociklininką, ar apie visus keturis raitelius. [1]

Vicente Blasco Ibáñez, savo 1916 m Keturi Apokalipsės raiteliai (nufilmuotas 1921 m. ir 1962 m.), pateikia ankstyvą šios interpretacijos pavyzdį, rašydamas: „Raitelis ant balto žirgo buvo apsirengęs puošnia ir barbariška apranga. Kol jo arklys toliau šoko, jis lenkė lanką, kad išplistų maras užsienyje. Jo nugaroje svyra žalvarinis virpulys, pripildytas nuodytų strėlių, kuriose yra visų ligų mikrobai “. [23]

Kai Jis sulaužė antrąjį antspaudą, išgirdau antrą gyvą padarą sakant: „Ateik“. O kitas, raudonas arklys, išėjo ir ant jo sėdinčiam buvo suteikta teisė paimti iš Žemės taiką ir kad žmonės nužudys vienas kitą, ir jam buvo duotas didelis kardas.

Antrojo žirgo raitelis dažnai imamas atstovauti karui [2] (jis dažnai pavaizduotas laikydamas kalaviją aukštyn, tarsi pasiruošęs mūšiui [25]) arba masinei skerdyklai. [1] [6] [26] Jo arklio spalva yra raudona (πυρρός, pirosas iš πῦρ, ugnis) ir kai kuriuose vertimuose spalva yra konkrečiai „ugninga“ raudona. Raudona spalva, taip pat raitelis turi puikų kardą (μάχαιρα, Machaira), rodo kraują, kurį reikia išpilti. [3] Antrojo raitelio pakeltas kalavijas gali būti karas arba karo paskelbimas, kaip matyti heraldikoje. Karinėje simbolikoje kalavijai, laikomi aukštyn, ypač sukryžiuoti, laikomi aukštyn, reiškia karą ir stojimą į mūšį. [27] (Žr., Pavyzdžiui, Joan of Arc istorinius ir šiuolaikinius vaizdus, ​​taip pat herbą.)

Antrasis raitelis gali būti pilietinis karas, o ne užkariavimo karas, kurį kartais sakoma atnešantis pirmasis raitelis. [3] [28] Kiti komentatoriai teigė, kad tai taip pat gali reikšti krikščionių persekiojimą. [9] [29] [ reikalinga visa citata ]

Kaip imperijos padalinys Redaguoti

Remiantis Edvardo vyskupo Elioto interpretacija apie keturis raitelius kaip simbolinę Romos imperijos istorijos pranašystę, atveriamas antrasis antspaudas, o džiaugsmą, klestėjimą ir triumfą patyrusi romėnų tauta yra pavaldi raudonam arkliui, vaizduojančiam karą ir kraujo praliejimą - civilinis karas. Taika paliko Romos žemę, todėl vienas kitą nužudė, kai sukilimas įsiveržė į imperiją ir įsismelkė į imperiją, kuri prasidėjo netrukus iki imperatoriaus Commodus valdymo. [30]

Eliotas pažymi, kad Commodusas, kuris neturėjo ko norėti ir turėjo kuo džiaugtis, tas mylimasis Marcuso Aurelijaus sūnus, įžengęs į sostą su nei konkurentu, nei pašalinamu, nei priešais nubausti, tapo jo palydovų vergu, kuris palaipsniui sugadino jo protą. Jo žiaurumas peraugo į įprotį ir tapo jo sielos aistra. [31]

Elliotas taip pat pasakoja, kad po Commodus mirties prasidėjo neramiausias laikotarpis, trunkantis 92 metus, per kurį 32 imperatoriai ir 27 apsimetėliai imperijoje metė vienas kitą iš sosto nenutrūkstamo pilietinio karo metu. Kardas buvo natūralus, universalus romėnų karinės profesijos ženklas. Didžiojo kardo nurodyta apokaliptinė figūra rodė netinkamą autoritetą ir nenatūralų jo panaudojimą. Valdžioje esantys kariškiai, kurių pašaukimas buvo karas ir ginklas kardu, pakilo ir krito. Nesuvaržyta kariuomenė, nebepavaldi Senatui, imperiją pavertė gryno karinio despotizmo sistema. [32]

Kai Jis sulaužė trečiąjį antspaudą, išgirdau trečią gyvą padarą sakant: „Ateik“. Aš pažvelgiau, ir štai, juodas arklys ir tas, kuris ant jo sėdėjo, rankoje turėjo porą svarstyklių. Ir aš išgirdau kažką panašaus į balsą keturių gyvų būtybių centre, sakantį: „Kvartelis kviečių už denarą ir trys ketvirčiai miežių už denarą, bet nepažeidžia aliejaus ir vyno“.

Trečiasis raitelis jodinėja juodu arkliu ir liaudyje suprantamas kaip badas, nes raitelis nešiojasi porą svarstyklių ar svarstyklių (graikų ζυγὸν, zigonas), nurodant būdą, kaip duona būtų buvusi sveriama bado metu. [3] [28] Kiti autoriai trečiąjį raitelį aiškina kaip „Viešpatį kaip įstatymų leidėją“, turintį teisingumo skalę. [34] Ištraukoje skaitoma, kad nurodyta grūdų kaina yra maždaug dešimt kartų didesnė už įprastą (taigi bado interpretacijų populiarumas), o visos dienos atlyginimas (denarijus) perka pakankamai kviečių tik vienam asmeniui (vienam) choenix, apie 1,1 litro), arba užtenka mažiau maistingų miežių trims, kad darbuotojai stengtųsi pamaitinti savo šeimas. [3]

Iš keturių raitelių juodas arklys ir jojikas yra vieninteliai, kurių išvaizdą lydi vokalizavimas. Jonas išgirsta neatpažintą, bet iš keturių gyvų būtybių sklindantį balsą, kuriame kalbama apie kviečių ir miežių kainas, taip pat sakant: „ir matai, kad nepakenksi aliejui ir vynui“. Tai rodo, kad juodojo arklio badas turi pakelti grūdų kainą, tačiau nepalikti įtakos naftos ir vyno atsargoms (nors ir nepasiekiamas paprastam darbininkui). Vienas iš to paaiškinimų yra tas, kad grūdinės kultūros natūraliai būtų labiau linkusios į bado metus ar skėrių ligas nei alyvmedžiai ir vynuogės, kurios įsišaknija giliau. [3] [28]

Šis teiginys taip pat gali reikšti, kad turtingiesiems tebėra gausu prabangos, o pagrindinių produktų, tokių kaip duona, yra nedaug, nors jie nėra visiškai išeikvoti [28]. kaip būtų nutikę per tą laiką Apreiškimas buvo parašyta. [2] [8] Arba aliejaus ir vyno konservavimas gali simbolizuoti krikščionių tikinčiųjų, kurie naudoja sakramentus aliejų ir vyną, išsaugojimą. [35]

Kaip imperinė priespauda Redaguoti

Remiantis Edvardo vyskupo Ellioto interpretacija, per šį trečiąjį antspaudą juodas arklys yra išlaisvintas - sustiprėja kančia ir gedulas. Raitelio rankoje esanti pusiausvyra siejama ne su tuo, kad žmogus sveria duonos gabaliukus, kad galėtų mažai valgyti savo šeimai, o su kukurūzų ir kitų grūdų pirkimu ir pardavimu. Apaštalo Jono tremties Patmoje pusiausvyra paprastai buvo teisingumo simbolis, nes ji buvo naudojama sveriant grūdus už nustatytą kainą. Teisingumo pusiausvyra, laikoma juodojo arklio raitelio rankoje, reiškė kito ankstesnio blogio - krauju raudonos Romos aspekto - paaštrėjimą į tamsesnę nelaimės juodumą. [36] Juodojo žirgo raiteliui liepta nekenkti aliejui ir vynui, o tai reiškia, kad šis trūkumas neturėtų patekti į perteklių, pvz., Aliejų ir vyną, be kurio žmonės gali gyventi, bet dėl ​​gyvenimo būtinybės - duonos. [37]

Istorijoje Romos imperija kentėjo dėl per didelio piliečių apmokestinimo. Valdydamas imperatorių Karakalą, kurio jausmai labai skyrėsi nuo to, kad Antoninai buvo nepastebimi, o tiksliau - vengė žmonių gerovės, jis patyrė būtinybę tenkinti kariuomenėje sužadintą godumą ir perdėtą gyvenimo būdą. Valdydamas jis sutriuškino visas imperijos dalis savo geležinio skeptro svoriu. Provincijose tuo pat metu buvo imami seni ir nauji mokesčiai. Per šią istoriją iš provincijų buvo išieškotas žemės mokestis, mokesčiai už paslaugas ir dideli kukurūzų, vyno, aliejaus ir mėsos įnašai, skirti teismui, kariuomenei ir kapitalui. „Ši dar kartą visiškai neišnaikinta kenksminga piktžolė išaugo prabangiausiai, o žengiant į priekį romėnų pasaulis patamsėjo mirtinu atspalviu“. [38]

Tiesą sakant, imperatoriaus Maksimino, kurio žiaurumas kilo iš kito šaltinio, kilusio kaip barbaras iš Trakijos rajono, iškilimas į valdžią išplėtė nelaimę imperijoje už garsių senatorių ar drąsių nuotykių ieškotojų ribų. teismas ar kariuomenė atsidūrė likimo užgaidose. Šis tironas, „paskatintas nepasotinamų kareivių norų, ilgai puolė viešąją nuosavybę“. Kiekvienam imperijos miestui buvo lemta pirkti kukurūzus daugybei žmonių, taip pat tiekimo išlaidas žaidimams. Imperatoriaus autoritetu visa turto masė buvo konfiskuota Imperatoriaus iždui - šventyklos, „atimtos iš vertingiausių aukų aukso, sidabro [ir statulų], kurios buvo ištirpintos ir suformuotos pinigais“. [39]

Kai Avinėlis sulaužė ketvirtąjį antspaudą, išgirdau ketvirtos gyvos būtybės balsą sakant: „Ateik“. Aš pažvelgiau, ir štai, išblyškęs arklys, o tas, kuris ant jo sėdėjo, vadinosi Mirtis ir Hadas. Jiems buvo suteikta valdžia žudyti kardu, badu, maru ir laukiniais žemės žvėrimis daugiau nei ketvirtadalį žemės.

Ketvirtasis ir paskutinis raitelis pavadintas Mirtimi. Žinomas kaip Θάνατος (Thanatos) [41] iš visų raitelių, jis yra vienintelis, kuriam pats tekstas aiškiai suteikia vardą. Skirtingai nuo kitų trijų, jis nėra aprašytas nešiodamas ginklą ar kitą daiktą, o po jo seka Hadas (mirusiųjų poilsio vieta). Tačiau iliustracijose jis dažniausiai vaizduojamas nešantis dalgį (pvz., Grim Reaper), kardą [42] ar kitą padargą.

Mirties arklio spalva parašyta kaip khlōros (χλωρός) originalo Koine graikų kalba [43], kuris gali reikšti žalią/žalsvai geltoną arba blyškią/blyškią. [44] Spalva dažnai verčiama kaip „blyški“, nors „peleninė“, „šviesiai žalia“ ir „gelsvai žalia“ [28] yra ir kitų galimų interpretacijų (graikų kalbos žodis yra „chlorofilo“ ir „chloro“ šaknis) ). Remdamiesi šio žodžio vartojimu senovės graikų medicinos literatūroje, keli mokslininkai teigia, kad spalva atspindi liguistą lavono blyškumą. [3] [45] Kai kuriuose šiuolaikiniuose meniniuose vaizduose arklys yra aiškiai žalias. [46] [47] [48]

Eilė, prasidedanti „jiems buvo suteikta valdžia ketvirtadaliui žemės“, paprastai laikoma nuoroda į mirtį ir pragarą [28] [49], nors kai kurie komentatoriai mano, kad tai taikoma visiems keturiems raiteliams. [1]

Imperijos sunaikinimas Redaguoti

Šis ketvirtas, blyškus arklys, buvo Mirties personifikacija su Hadesu po jo atvertų žandikaulių, priimančių mirties nužudytas aukas. Jos užduotis buvo nužudyti Romos žemę visais keturiais Dievo sprendimais - kardu, badu, maru ir laukiniais žvėrimis. Mirtinai blyški ir ryški išvaizda rodo atspalvį, rodantį artėjančią imperijos žlugimą. Pasak Edvardo vyskupo Elioto, Romos istorijos era, prasidėjusi maždaug per 15 metų po Severo Aleksandro mirties (235 m. Mūsų eros metais [50]), stipriai pažymi kiekvieną šios baisios emblemos tašką. [51]

Edvardas Gibbonas kalba apie laikotarpį nuo didžiųjų pasaulietinių žaidimų, kuriuos imperatorius Pilypas paminėjo iki Gallienuso mirties (268 m. Mūsų eros metais [52]), kaip apie 20 gėdos ir nelaimės, sumišimo ir nelaimės metų. sugriuvusi imperija priartėjo prie paskutinės ir lemtingos jos žlugimo akimirkos. Kiekvieną akimirką kiekvienoje Romos pasaulio provincijoje kentėjo kariniai tironai ir barbariški užpuolikai - kardas iš vidaus ir iš išorės. [53] [54]

Ellioto teigimu, badas, neišvengiama skerdynių ir priespaudos pasekmė, sugriovusi dabarties produktus ir ateities derliaus viltį, sukūrė aplinką ligų epidemijai, menko ir kenksmingo maisto padariniams. Tas įnirtingas maras (Kipro maras), kuris siautėjo nuo 250 iki 265 metų, be pertrūkių tęsėsi visose provincijose, miestuose ir beveik visose imperijos šeimose. Per tą laiką Romoje kasdien žuvo 5000 žmonių, o daugelis miestų, išvengusių barbarų išpuolių, buvo visiškai apleisti. [55]

260 -ųjų pabaigoje kurį laiką Aurelijaus jėgos sutriuškino Romos priešus, tačiau po jo nužudymo kai kurie iš jų atgijo. [56] Nors gotai buvo sunaikinti beveik šimtmetį, o imperija vėl susijungė, persai iš Sassanidų nebuvo apkabinti Rytuose, o kitais metais Vidurinės Azijos Alani šeimininkai pasklido po Pontą, Kapadokiją, Kilikiją ir Galatiją nuo miestų ir kaimų liepsnos jie plėšė. [57]

Kalbant apie laukinius žemės žvėris, pasak Elioto, yra gerai žinomas gamtos dėsnis, kad jie greitai užima švaistymo ir tuštėjimo vietas-ten, kur žlunga žmogaus valdžia ir prasideda žvėrių viešpatavimas. Praėjus Gallienui ir praėjus 20 ar 30 metų, imperijos dalyse gyvūnų padaugėjo tiek, kad jie tapo verkiančiu blogiu. [58]

Vienas pastebimas pranašystės ir istorijos skirtumo taškas gali būti aiškiai apsiribojantis ketvirtąja Romos Žemės dalimi, tačiau to laikotarpio istorijoje blyškaus arklio niokojimai apėmė visus. Ketvirtoji antspaudo pranašystė, atrodo, žymi piktybišką dviejų ankstesnių ruonių, prie kurių toks apribojimas nėra pridėtas, kulminaciją. Kalbant apie tą nuostabų skaitymą Jeronimo lotyniškoje Vulgatoje, kuriame rašoma „per keturias žemės dalis“ [59] [60], reikalaujama, kad Romos imperija turėtų tam tikrą keturių dalių pertvarą. Skiriant centrinę ar Italijos ketvirtąją, trys didžiosios imperijos divizijos atsiskyrė į Vakarus, Rytus ir Iliriką pagal atitinkamai Posthumusą, Aureolą ir Zenobiją - skyrius, kurias vėliau įteisino Diokletianas. [61]

Diokletianas baigė šį ilgą anarchijos laikotarpį, tačiau pilietinių karų ir invazijų seka sukėlė daug kančių, netvarkos ir nusikaltimų, dėl kurių imperija pateko į moralinio mieguistumo būseną, iš kurios ji niekada neatsigavo. [62] Sumažėjus marui, imperija patyrė visuotinę nelaimę ir jos būklė buvo labai panaši į tą, kuri buvo po viduramžių juodosios mirties. Talentai ir menas išnyko proporcingai pasaulio dykynėms. [63]

Kristologinis aiškinimas Redaguoti

Prieš reformaciją ir Albrechto Dürerio medžio raižinį, įprasti ir įtakingesni Apreiškimo knygos komentarai manė, kad šiais keturiais žirgais iš eilės jodinėja tik vienas raitelis, kuris buvo pats Kristus. Taip pat padarė kai kurie viduramžių iliustracijos ir po to kai kurie šiuolaikiniai komentatoriai: Oekumenijus, graikų egzegetas, rašęs VI amžiuje, Berengaudas-prancūzų benediktinų Ferrièreso abatijos vienuolis tuo pačiu laikotarpiu, Luisas del Alcazaras-ispanų jėzuitas 1612 m., Benito Arias Montano , ispanų orientalistas, 1622 m., Jacques'as de Bordesas, 1639 m. prancūzų kapucinas, 1766 m. švedų teologas Emanuelis Swedenborgas [65].

Pranašiškas aiškinimas Redaguoti

Kai kurie krikščionys raitelius aiškina kaip ateities kančių pranašystę [8], kurios metu daugelis Žemėje mirs dėl daugybės katastrofų. „Keturi raiteliai“ yra pirmieji „Ruonių“ sprendimų serijoje. Būtent tada Dievas teisia Žemę ir suteikia pasauliui galimybę atgailauti prieš jiems mirštant, o jo naujoji gražioji žemė yra sukurta visiems žmonėms, kurie yra ištikimi Jam ir priima jį kaip savo Gelbėtoją. [ reikalinga citata ]

Johnas Walvoordas, premillennialistas, mano, kad antspaudai bus atidaryti didžiųjų kančių metu ir sutaps su Antikristo atėjimu kaip pirmasis raitelis, pasaulinis karas kaip antrasis raitelis, ekonominis žlugimas kaip trečias raitelis ir generolas. ketvirtadalio pasaulio gyventojų yra ketvirtasis raitelis, o po jo - pasaulinė diktatūra, valdoma Antikristo, ir likusios negandos. [66]

Istoristinis aiškinimas Redaguoti

Pasak E.B. Elliottas, pirmasis antspaudas, kurį angelas atskleidė Jonui, turėjo reikšti tai, kas turėjo įvykti netrukus po to, kai Jonas pamatė regėjimus Patmos mieste, ir kad antrasis, trečiasis ir ketvirtasis antspaudai turėjo prasidėti panašiai kaip chronologine seka. po ankstesnio antspaudo. Pagrindinis jos dalykas yra pagonių Romos imperijos nuosmukis ir žlugimas po ankstesnės klestėjimo eros. Pirmieji keturi Apreiškimo antspaudai, atstovaujami keturių arklių ir raitelių, yra susiję su įvykiais ar pokyčiais Romos Žemėje. [67]

Preteristinė interpretacija Redaguoti

Kai kurie šiuolaikiniai mokslininkai Apreiškimą aiškina preteristiniu požiūriu, teigdami, kad jo pranašystės ir vaizdiniai taikomi tik pirmojo krikščioniškosios istorijos amžiaus įvykiams. [28] Šioje minties mokykloje užkariavimas, baltojo žirgo raitelis, kartais įvardijamas kaip Partų pajėgų simbolis: užkariavimas neša lanką, o Partų imperija tuo metu buvo žinoma dėl savo karių ir įgūdžių lanku ir rodyklė. [3] [28] Partai taip pat buvo ypač susiję su baltais žirgais. [3] Kai kurie mokslininkai konkrečiai nurodo Vologases I - partų šahą, kuris susirėmė su Romos imperija ir laimėjo vieną reikšmingą mūšį 62 m. [3] [28]

Apreiškimo istorinis kontekstas taip pat gali turėti įtakos juodojo arklio ir jo raitelio Bado vaizdavimui. 92 m. Mūsų eros metais Romos imperatorius Domitianas bandė pažaboti pernelyg didelį vynuogių augimą ir paskatinti grūdų auginimą, tačiau buvo labai populiari reakcija į šias pastangas, ir jos buvo atsisakyta. Bado misija, kad kviečiai ir miežiai būtų menki, bet „nepakenktų aliejui ir vynui“, galėtų būti užuomina į šį epizodą. [28] [45] Raudonasis arklys ir jojikas, atimantys taiką iš žemės, gali reikšti pilietinių nesantaikų paplitimą tuo metu, kai buvo parašytas Apreiškimas. . [3] [28]

LDS aiškinimas Redaguoti

Pastarųjų Dienų Šventųjų Jėzaus Kristaus Bažnyčios nariai mano, kad jų pirmasis pranašas Džozefas Smitas atskleidė, kad Jono aprašytoje knygoje „yra apreikšta valia, paslaptys ir Dievo darbai, paslėpti jo ekonomikos dalykai, susiję su šia žeme septynis tūkstančius jos tęstinumo metų arba laikiną egzistavimą “ir kad antspaudai apibūdina šiuos dalykus septynis tūkstančius Žemės laikino egzistavimo metų, kiekvienas antspaudas reiškia 1000 metų. [68]

Apie pirmąjį antspaudą ir baltąjį arklį LDS apaštalas Bruce'as R. McConkie mokė: "Labiausiai transcendentiniai įvykiai apėmė Enochą ir jo tarnystę. Ir įdomu pastebėti, kad tai, ką Jonas matė, nebuvo Siono įkūrimas ir jo pašalinimas į dangaus sferas , bet nepakartojami karai, kuriuose Henochas, kaip šventųjų kariuomenės generolas, „išvyko užkariauti ir nugalėti“ Apreiškimo 6: 2 taip pat žr. Mozės 7: 13–18 “[69] Antrasis antspaudas ir raudonas arklys atspindi laikotarpį nuo maždaug 3000 m iki 2000 m. įskaitant blogį ir smurtą, vedantį į Didįjį tvaną. [70]

Trečiasis antspaudas ir juodas arklys apibūdina senovės Juozapo, Izraelio sūnaus, kuris buvo parduotas į Egiptą, laikotarpį ir badą, kuris apėmė tą laikotarpį (žr. Pradžios 41–42 Abraomo 1: 29–30 2: 1, 17, 21) . Ketvirtasis antspaudas ir išblyškęs arklys simbolizuoja tūkstantį metų iki Jėzaus Kristaus gimimo - tiek fizinę mirtį, kurią sukėlė didžiosios kariaujančios imperijos, tiek dvasinę mirtį dėl apostazės tarp Viešpaties išrinktosios tautos. [70]

Kitos interpretacijos Redaguoti

Meno kūrinys, kuriame raiteliai rodomi kaip grupė, pvz., Garsusis Albrechto Dürerio medžio raižinys, siūlo interpretaciją, kai visi keturi raiteliai atspindi skirtingus tos pačios kančios aspektus. [71]

Amerikiečių protestantų evangelikų vertėjai reguliariai mato, kaip raiteliai ir apskritai Apreiškimas kalba apie šiuolaikinius įvykius. Kai kurie, kurie mano, kad Apreiškimas tinka šiuolaikiniams laikams, gali interpretuoti arklius pagal įvairius jų spalvų naudojimo būdus. [72] Pavyzdžiui, raudona spalva dažnai simbolizuoja komunizmą, baltas arklys ir raitelis su karūna, simbolizuojanti katalikybę, juoda spalva buvo naudojama kaip kapitalizmo simbolis, o žalia - islamo iškilimą. Pabaigos ministerijų pastorius Irvinas Baksteris jaunesnysis palaiko tokį įsitikinimą. [73]

Kai kurie keturis raitelius prilygina keturių vėjų angelams. [74] (Žr. Michaelas, Gabrielius, Rafaelis ir Urielis, angelai, dažnai susiję su keturiomis pagrindinėmis kryptimis).

Kai kurie spėlioja, kad kai šešių antspaudų vaizdai lyginami su kitais eschatologiniais aprašymais visoje Biblijoje, raitelių temos yra labai panašios į alyvmedžio diskurso įvykius. Artėjančios pasaulio pabaigos ženklai prilyginami gimdymo skausmams, rodantys, kad jie atsirastų dažniau ir intensyviau, kuo arčiau Kristaus sugrįžimo įvykis. Žvelgiant iš šios perspektyvos, raiteliai reiškia netikrų religijų, netikrų pranašų ir melagingų kalbų gausėjimą, karų gausėjimą ir gandus apie karus, stichinių nelaimių ir bado eskalavimą ir persekiojimo, kankinystės, išdavystės ir tikėjimo augimą.

Anatolijaus Fomenko teigimu, Apreiškimo knyga iš esmės yra astrologinio pobūdžio. „Keturi raiteliai“ simbolizuoja Merkurijaus, Marso, Jupiterio ir Saturno planetas. [75]

Zacharijas Redaguoti

Zacharijo knyga du kartus mini spalvotus arklius pirmoje ištraukoje, yra trys spalvos (raudona, taškuota/ruda ir balta) [76], o antroje - keturios žirgų komandos (raudona, juoda, balta ir galiausiai rausva) /"susigūžęs ir įlankos") traukiantys vežimus. [77] Antrasis žirgų rinkinys vadinamas „keturiomis dangaus dvasiomis, išeinančiomis iš stovėjimo viso pasaulio Viešpaties akivaizdoje“. [77] Jie apibūdinami kaip patruliuojantys žemę ir palaikantys ją taikiai. Pagal kai kuriuos krikščioniškus aiškinimus galima manyti, kad prasidėjus vargui, ramybė atimama, todėl jų darbas yra bauginti vietas, kuriose jie patruliuoja. [3]

Ezekielis Redaguoti

Apreiškimo 4: 6-8 keturios gyvos būtybės yra parašytos labai panašiai kaip keturios gyvos būtybės Ezechielio 1: 5–12. Apreiškime kiekvienas gyvas sutvėrimas pasikviečia raitelį, kur Ezekielyje gyvi sutvėrimai seka visur, kur dvasia veda, nesisukdami.

Ezechielio 14:21 Viešpats išvardija savo „keturis pražūtingus teismo veiksmus“ (ESV), kardą, badą, laukinius žvėris ir marą prieš stabmeldingus Izraelio vyresniuosius. Simbolinė keturių raitelių interpretacija sieja raitelius su šiais sprendimais arba panašiais 6: 11–12 sprendimais.


Hetitai, įžanga

Nuo 1400 iki 1200 m. Pr. M. E. hetitai įkūrė vieną iš didžiųjų senovės Artimųjų Rytų imperijų. Savo įkarštyje imperija apėmė centrinę Turkiją, šiaurės vakarų Siriją ir Aukštutinę Mesopotamiją (šiaurės rytų Sirija ir Šiaurės Irakas).

Nors hetitai kalbėjo indoeuropiečių kalba, jie perėmė daugelį Mesopotamijos tradicijų, įskaitant ir kirtiko rašymo sistemą. Sostinėje Hattusoje archeologai iškasė karališkus archyvus, surašytus plyta forma ant molio lentelių.

Hetitai garsėjo savo įgūdžiais statyti ir naudoti kovos vežimus. Jie taip pat buvo geležies gamybos ir naudojimo pradininkai.

Iki 1300 metų hetitų imperija ribojosi su Egiptu ir abi valstybės varžėsi dėl turtingų Viduržemio jūros pakrantės miestų kontrolės. Dėl to įvyko Kadešo mūšis su Ramziu II (1274 m. Pr. M. E.) Ramzio II paminkluose mūšis buvo paminėtas kaip didžiulė Egipto pergalė, tačiau hetitų pasakojimas, rastas Hattusas, rodo, kad mūšis buvo artimesnis.

Pilietinis karas ir konkuruojančios pretenzijos į sostą kartu su išorinėmis grėsmėmis susilpnino hetitus ir iki 1160 m. Pr. M. Imperija žlugo. Hetitų kultūra išliko tokiose Sirijos dalyse kaip Karchemas, kuris kadaise buvo jų valdžioje. Šie neohetitai, naudodami hieroglifinį raštą, parašė luwų kalbą, susijusią su hetitu. Daugelis šiuolaikinių Turkijos miestų pavadinimų yra kilę iš jų hetitų vardo, pavyzdžiui, Sinop ar Adana, parodantys hetitų kultūros poveikį Anatolijoje.

Kalkakmenio cilindro antspaudas, hetitas, XIV – XIII a. Pr. M. E., Iš Karchemišo, pietryčių Anatolijos (šiuolaikinė Turkija) (© Britų muziejaus patikėtiniai)

Cilindro sandariklis

Šį kalkakmenio cilindro antspaudą rado ekskavatorius Leonardas Woolley, valydamas urvą po šiaurine siena Karchemiše. Šiuo metu miestą gynė dviguba siena, kurios tarpas buvo padalintas skersinėmis sienomis. Sienos buvo ant uolos, o urvas buvo žemiau išorinės sienos - iš tikrųjų siena šiuo metu buvo sugriuvusi dėl to, kad sugriuvo urvo stogas netoli žiočių.

Už vidinės miesto sienos trys vertikalūs uolienoje išpjauti velenai leido patekti į urvą. Sienų pamatai parodė, kad jie kažkada buvo uždaryti pastate. Urvas galėjo būti naudojamas kaip avarinis išėjimas, skirtas naudoti tik karo metu, o taikos metu jis galėjo būti užblokuotas: buvo įrodymų, kad vienu etapu įėjimas į urvą buvo užtvertas siena. Viduje urvas buvo dirbtinai suformuotas taip, kad stogas, grindys ir sienos būtų lygūs.

Urvas buvo naudojamas iki vėlyvosios Romos laikų. Šis cilindro sandariklis buvo rastas aukštai jo užpilde ir gali būti datuojamas hetitų laikotarpiu.

Šiame kalkakmenio cilindro antspaude pavaizduotas elnias ir jautis, du pleištai, saulė su spinduliais, o virš buliaus-kilnota figūra, turinti aštuonių skydų skydą ir suimanti vieną iš elnių ragų. Elnias gali simbolizuoti hetitų medžioklės dievą, o jautis gali reikšti Hatti oro dievą.

Maža auksinė figūra

Auksinė dievo figūrėlė
Hetitas, apie 1400–1200 m. Pr. M. E.
Iš Anatolijos (šiuolaikinė Turkija), 3,94 cm aukščio (© The Trustees of the British Museum)

Ši mažytė auksinė figūra nešioja labai savitą hetitų raguoto galvos apdangalo variantą - įprastą dievybių vaizdavimo būdą Mesopotamijoje. Lenktas ginklas, kurį jis nešiojasi, gali būti kardas, o gal medžioklės ginklas, identifikuojantis jį kaip medžioklės dievą.

Tūkstančiai planšetinių kompiuterių iš hetitų sostinės Hattusa (šiuolaikinis Bogazköy centrinėje Turkijos dalyje) atskleidžia, kad valstybinė religija buvo pagrįsta gamtos reiškinių, tokių kaip oras, saulė, kalnai ir vanduo, garbinimu. Visi jie buvo pavaizduoti žmogaus pavidalu, išsiskiriantys raguotais galvos apdangalais. Hetitų karalius vaidino pagrindinį vaidmenį religiniuose ritualuose. Tai apima jo maudymą, kad nuplautų kolektyvinę nuodėmę.

Hetitai priėmė daugelį aplinkinių regionų dievybių, įskaitant ir urarus. Imperijai išsiplėtus į Siriją XIV amžiuje prieš mūsų erą, taip pat išplito ir panteonas. Patys hetitai kalbėjo apie tūkstantį dievų, o Mesopotamijos ir Sirijos dievai buvo arba prilyginami savo dievybėms, arba tiesiog įtraukiami į sąrašą. Tarp svarbiausių vyrų dievų buvo Hurrijos audros dievas Teshubas, kurio gyvūno simbolis buvo jautis. Jis buvo deivės Hepat vyras, ir jie buvo prilyginti Hatti orų dievui ir jo sutuoktinei, Arinos saulės deivei.

Auksinės dievybių figūros, hetitai, XIII a. Pr. M. E., Iš Karčemišo, Pietryčių Anatolijos (šiuolaikinė Turkija), didžiausia figūra 1,750 cm aukščio (© The Trustees of the British Museum)

Hetitų dievai miniatiūriniu mastu

Dauguma iš trisdešimt aštuonių mažų auksinių figūrų (penkios iliustruotos čia) yra inkrustuotos steatitu arba lapis lazuli (retas mėlynas akmuo, importuotas iš Afganistano). Jie atstovauja hetitų dievybėms ir yra labai panašūs į dievus, išraižytus XIII a. Pr. Kadangi tai yra tikėtina jų data, jie turėjo papuošti daiktą, kuris tapo relikvija, nes jie buvo rasti VII a.

Turtingą palaidojimą, kuriame taip pat buvo lapis lazuli cilindras, ažūrinė auksinė juostelė ir diskas bei auksiniai kutai iš diržo galų, Leonardas Woolley atrado kasinėdamas neohetitų ir vėlesnius lygius Karchemiše. Palaidojimas buvo kremavimas miesto sienose. Tai buvo neįprasta, nes tuo metu kremavimo laidotuvės paprastai buvo atliekamos kapinėse už gyvenviečių sienų. Kremuotieji kaulai buvo vietoj įprastos urnos šiurkščiame buitiniame inde, ir kadangi laidojimas buvo labai turtingas, Woolley manė, kad tai galėjo būti svarbus asmuo, miręs per Karchemiho apgultį Babilono Nebukadnecaras 605 m. .

© Britų muziejaus patikėtiniai

Papildomi resursai:

O.R. Gurney, Hetitai (Pelikanas, 1981)

D. Collonas, Senovės Artimųjų Rytų menas (Londonas, The British Museum Press, 1995)

List of site sources >>>