Istorijos transliacijos

Marcusas Agrippa

Marcusas Agrippa


Marcus Vipsanius Agrippa

Marcus Vipsanius Agrippa (63 m. Pr. Kr.-12 m. Pr. M. E.) Buvo Romos Respublikos ir Romos imperijos generolas ir admirolas, vadovaujamas jo draugo Augusto (Oktaviano). Agrippa vaidino svarbų vaidmenį Octavianui atėjus į valdžią, nugalėdamas savo konkurentus Naulochus mūšyje 36 m. Pr. M. Ir Actium mūšyje 31 m. Vėliau jis vadovavo kariams Augusto žygiuose Ispanijoje, Panonijoje ir Kryme ir netgi buvo laikomas Oktaviano įpėdiniu (netgi vedė savo dukterį Juliją Vyresniąją), nors mirė 12 m. .


Turinys

Agrippa gimė 64–62 m. Pr. Kr. Ir#914 ir#93 neaiškioje vietoje. Ώ ] Jo tėvas buvo vadinamas Lucius Vipsanius Agrippa. Γ ] Jis turėjo vyresnįjį brolį, vardu Lucius Vipsanius Agrippa, ir seserį, vardu Vipsania Polla. Jo šeima kilusi iš Italijos kaimo, buvo kuklios ir plebėjiškos kilmės. Jie nebuvo ryškūs romėnų viešajame gyvenime. Δ ] Kai kurių mokslininkų, įskaitant Victor Gardthausen, R. E. A. Palmer ir David Ridgway, teigimu, Agripos šeima buvo kilusi iš Pizos Etrurijoje. Ε ] Ζ ]

Agripa buvo maždaug tokio pat amžiaus kaip Oktavianas (būsimasis imperatorius Augustas), jiedu kartu mokėsi ir tapo artimais draugais. Nepaisant Agripos bendravimo su Julijaus Cezario šeima, jo vyresnysis brolis pasirinko kitą pusę 40 -ųjų pr. Kai Cato pajėgos buvo nugalėtos, Agripos brolis buvo paimtas į nelaisvę, tačiau po to, kai Octavianas užtarė jo vardu, buvo paleistas. Η ]

Nežinoma, ar Agrippa kovojo prieš savo brolį Afrikoje, bet tikriausiai jis tarnavo Cezario kampanijoje 46–45 m. ⎖ ] Cezaris jį vertino pakankamai aukštai, kad kartu su Oktavijumi 45 m. Pr. Kr. Mokytųsi į Apoloniją (Ilyrijos pakrantėje) pas Makedonijos legionus, o Cezaris įtvirtino savo galią Romoje. ⎗ ] Ketvirtą viešnagės Apolonijoje mėnesį juos pasiekė žinia apie Juliaus Cezario nužudymą kovo 44 d. Agrippa ir kitas draugas Quintus Salvidienus Rufus patarė Oktavijui žygiuoti į Romą su kariuomene iš Makedonijos, tačiau Oktavijus su nedideliu palyda nusprendė išplaukti į Italiją. Atvykęs jis sužinojo, kad Cezaris jį priėmė kaip teisėtą įpėdinį. ⎘ ] Oktavijus tuo metu priėmė Cezario vardą, tačiau šiuolaikiniai istorikai šiuo laikotarpiu jį vadina „Oktavianu“.


Marcusas Agrippa: Augusto mažai žinomas dešiniarankis, kuris žinojo, kaip apriboti savo ambicijas

Oktavianas Augustas buvo pirmasis tikrasis Romos imperatorius. Cezaris laikė diktatūrą, tačiau buvo nužudytas praėjus keleriems metams po jo valdymo. Ambicingi vyrai Romoje buvo mylimi ir bijomi, taip pat lengvai linkę būti nužudyti per pilietinius karus, žmogžudystes ar net piktas minias. Marcusas Agrippa buvo labai protingas žmogus ir išskirtinis generolas, kuris nenorėjo būti pirmasis tarp romėnų. Vietoj to jis pasirinko palaikyti savo vaikystės draugą Oktavianą, ne mažiau protingą, bet baisų generolą.

Marcusas Agrippa ir Octavianas užaugo ir mokėsi kartu, nepaisant to, kad Agrippa yra kilęs iš daug skurdesnės ir žemesnės padėties šeimos. Jiedu liko gerais draugais iki pilnametystės per pilietinius Cezario ir Pompėjaus karus, nepaisant to, kad Agripos brolis buvo Pompėjos frakcijos narys. Vyresnysis Agripos brolis iš tikrųjų buvo sugautas ir vėliau atleistas, kai įsikišo Oktavianas, kad užtikrintų jo saugumą.

Agripa, būdamas maždaug 18 metų, turėjo kovinės patirties kaip Cezario vadovaujamas karininkas Mundos mūšyje prieš Pompėjos frakcijos narius. Jis taip pat tarnavo Mutinos mūšyje, kai Antonijus vis dar nesutarė su respublika. Tas mūšis buvo taktinė aklavietė, tačiau patirta žala privertė Antonijų ieškoti sąjungos su Oktavianu, o ne tęsti kovą.

Dar būdamas dvidešimtmetis, Agrippa kovojo kaip karininkas, vadovaujamas Octaviano išrinktojo generolo Salvidieno Rufuso. Nors atrodė, kad jis buvo panašaus amžiaus, Oktavianas labiau pasitikėjo Salvidienu kaip generolu. Jis dalyvavo Filipo mūšyje, kuriam iš esmės vadovavo Markas Antonijus, padedamas Octaviano.

Antonijus ir Oktavianas turėjo daug nesantaikos ir vieną tokį nesantaiką pradėjo Antonijaus giminaičiai Romoje, Fulvija ir Liucijus Antonijus. Jiedu iškėlė kelis legionus, trumpai kontroliavo Romą, tačiau buvo priversti išeiti ir apsupti Perusijos mieste, kol badas privertė pasiduoti. tai buvo gana menkas karas, išskyrus didelę išimtį, kurią Oktavianas suprato, kad jo vadovaujantis generolas Salvidienas Rufus atsiuntė Antoniui žodį, siūlydamas nusileisti jo pusėje. Dėl to Salvidienus nusižudė arba buvo įvykdyta mirties bausmė ir Octaviano pajėgų kontrolė, šiek tiek neoficialiai dėl vis dar egzistuojančios respublikos, Agripos.

Agrippa buvo žinomas kaip agresyvus, bet talentingas karininkas, neturintis problemų vadovauti savo vyrams iš priekio. Kaip ir Octavianas, Agrippa išgarsėjo karjeros pradžioje. Pateikė Marie-Lan Nguyen / Jastrow – CC BY 2.5

Agrippa keletą metų kovojo prieš barbarų sukilimą Galijoje ir netgi iškeliavo per Reiną, tik antras generolas, padaręs tai po Cezario, ir labai sėkmingai kovojo prieš germanų gentis 39–38 m. Šių mūšių detalių yra nedaug, tačiau kampanijos buvo pakankamai sėkmingos, kad Agrippa galėtų triumfuoti. Oktavianas sušaukė Agripą atgal į Italiją, kad pakeltų laivyną kovai su Sekstu Pompėjumi, kuris kurį laiką kontroliavo Siciliją ir grasino Italijai savo dideliu ir augančiu laivynu. Grįžęs Agrippa iš tikrųjų atsisakė triumfo sakydamas, kad tai nebus teisinga, kol jo draugas Oktavianas spręs Sicilijos krizę.

Agrippa pastatė didelį laivyną ir pasirūpino, kad vyrai būtų gerai apmokyti prieš išplaukdami į Siciliją. Jį sustiprino kiti du triumvirai Antonijus ir Lepidas, kurie visi dabar yra sąjungininkai prieš Sekstą. Po mažesnio mūšio netoli Mylae, Agrippa ir Sextus susitiko netoli Naulocho ir kovojo titanišką mūšį, kuriame dalyvavo daugiau nei 500 laivų.

Nauloche Agrippa turėjo naujesnių laivų, tačiau su gerai apmokytais įgulomis ir nauju išradimu-harpaksu. Harpaksas iš esmės buvo balistas, kuris šaudė į griebimo kabliuką. Šis kabliukas atsitrenkė į priešo laivą, o po to galėjo būti sukamas gervėmis ir įlipęs. Griebimo kablys turėjo ilgą geležinį veleną, todėl priešo įgulos negalėjo pasiekti, kad perpjautų virves. Šis išradimas leido „Agrippa“ laivams pasirinkti ir pasirinkti savo taikinius, užtikrinant palankias atitiktis masinei unikalių laivo ir laivo mūšių grupei. Pranešama, kad „Agrippa“ prarado tik tris laivus, užfiksuodama ar sunaikindama daugiau nei du trečdalius Sextus pajėgų. Mūšis nutraukė visą Pompėjos pasipriešinimą ir vėl suvaldė Siciliją - pagrindinį Italijos grūdų šaltinį.

„Agrippa“ išrastas „Harpax“. Autorius Ramnavot – CC BY-SA 3.0

Taika tarp Antonijaus ir Oktaviano netrukus vėl išsiverš, nesant jokių kitų vidinių grėsmių. Antonijus kontroliavo Rytus, įskaitant Egiptą, o grūdų sulaikymas, be kita ko, greitai paskatino karo veiksmus. Antonijus greitai surinko kariuomenę ir laivyną ir užėmė įtvirtintą poziciją šiaurės vakarinėje Graikijos pakrantėje. Žinodamas, kad Octavianas turės naudoti pažeidžiamus transportus, kad galėtų kirsti Adrijos jūrą, ir tikėjosi juos sunaikinti jūroje. Agrippa turėjo kitų planų.

Užuot puolęs galvą, Agrippa paėmė nedideles, bet efektyvias jūrų pajėgas, apėjo Antonijaus poziciją ir užpuolė nepatvirtintus miestus palei Antano tiekimo linijas į Egiptą. Tai pakankamai atitraukė Antonijaus dėmesį, kad Oktavianas galėtų nusileisti savo armiją Graikijoje, nesirūpindamas, kad jo transportas būtų užpultas. Antonijus mažai ką galėjo padaryti, nes Agripa suplėšė tiekimo linijas, ir galiausiai stipri Antonijaus gynybinė padėtis tapo beviltiška ir jam reikėjo rasti būdą pabėgti.

Antonijus užėmė tvirtas pozicijas savo ginamoje įlankoje ir tikėjosi sutrukdyti Agripos ir Oktaviano pajėgas. Oktavianas, kuris iš tikrųjų turėjo paskutinį žodį, norėjo pulti, tačiau Agrippa paragino būti atsargiems, žinant, kad jie turi pranašumą, o Antonijus žūtbūt norėjo pabėgti nuo blogos padėties, o ne kovoti dėl ryžtingų veiksmų. Išmintingai Oktavianas išklausė, o Agrippa pastatė karinį jūrų laivyną pusmėnulio padėtyje ir užblokavo išėjimą iš Antonijaus įlankos.

Agrippa ir Octavianas užsitikrino visišką Antonijaus pergalę, kad užtikrintų ilgalaikį Oktaviano valdymą prieš Romos imperiją. „Future Perfect at Sunrise“ ir#8211 CC BY-SA 3.0

Antonijaus pajėgos atakavo nepilnametiais laivais, nes vyrai buvo susilpninti ar nužudyti bado ir ligų. Kleopatros karinė jūrų pajėgų grupė laukė, kol jų momentas pabėgs, o kai atsirado spraga, jie išėjo ir neatsigręžė. Kartą Antonijus pamatė, kad Kleopatra pašalina spragą, ir netrukus sekė. Agrippa pagalvojo teisingai ir nors apleistas Antony karinis jūrų laivynas gana kovojo, galiausiai juos išsiuntė gerai apmokytos ir drausmingos Agripos pajėgos. Mūšis pašalino paskutinę didelę opoziciją Oktaviano valdžiai Romoje.

Kai Antonijus buvo galutinai sumuštas, vėliau nusižudė, Oktavianas pagaliau suvienijo Romą ir visas jos valdas ir galiausiai paskelbė save „pirmuoju piliečiu“, suteikdamas sau Augusto vardą ir tapęs pirmuoju Romos imperatoriumi. Agripą mylėjo jo kariuomenė ir jis pasirodė esąs talentingas kovotojas ir įgudęs generolas, o ne Octavianas, kuris buvo prastas generolas ir dažnai buvo laikomas atsiskyrėliu, kurio labai nemėgo daugelis žmonių. Agripa turėjo aiškų kelią pasinaudoti visa Oktaviano Augusto jėga, tačiau nusprendė to nedaryti. Tai buvo vienas išmintingiausių žingsnių per visą jo karjerą, nes tik Oktavianas pasirodė esąs pakankamai politiškai nuovokus, kad taptų vieninteliu valdžios turėtoju gyventojams, turėjusiems visiškai niekinamų karalių, kurie žino, kas iš tikrųjų galėjo nutikti, jei Agrippa bandė tą valdžią paimti sau.

Remdamas savo draugą, Agrippa užsitikrino savo, kaip patikimiausio Augusto dešiniarankio, vietą. Šaltiniai apibūdina, kad Agrippa vienu metu buvo ištremta, tačiau panašu, kad tai buvo planuotas politinis žingsnis, kad krizės metu Agrippa atsidurtų tinkamoje srityje. Vienu metu Agripai buvo suteikti tokie titulai, kad jis taptų įpėdiniu ir žmogus būtų pasirinktas vadovauti, jei Augustui kas nors atsitiktų, ir galiausiai Agripai suteiktos galios padarė jį beveik lygiavertį Augustui.

Vėlesnis Agrippos gyvenimas (ir kai kurie metai prieš Actiumo mūšį prieš Antonijų) daugiausia buvo skirtas Romos remontui ir statybai. Jis prižiūrėjo kasdienius, bet gyvybiškai svarbius darbus, tokius kaip kanalizacijos valymas ir remontas bei naujų akvedukų statyba. Jis suprojektavo kelis naujus pastatus, įskaitant prarastą šventyklą, kuri būtų įkvėpimas vėlesniam Panteonui, pastatytam valdant Hadrianui. Jis daug rašė apie geografiją ir parašė autobiografiją, tačiau jie, deja, yra prarasti.

Tai viena iš daugelio šventyklų, suprojektuotų ar finansuotų Agrippa. Autorius Aoudot 25 – CC BY-SA 3.0

Agrippa padėjo Augustui pasakyti savo garsiuosius žodžius: „Radau Romą plytų miestą ir palikau marmurinį“. Agrippa grįš į mūšio lauką, kad užtikrintų romėnų įtaką Ispanijoje ir Krymo pusiasalyje, ir mirė būdamas 51 metų pietų Italijoje. Augustas gedėjo savo draugo mirties daugiau nei mėnesį, o vėliau asmeniškai pasirūpino Agripos vaikų švietimu.


Knygos apžvalga: Marcus Agrippa

Marcusas Vipsanius Agrippa (63–12 m. Pr. M. E.) Buvo Romos karys ir pareigūnas, kurio įtaka Romos imperijos įkūrimui buvo gal net didesnė nei paties Augusto. Agrippa pertvarkė Romos laivyną naujais laivais, taktika ir ginklais, ir būtent Agrippa sutriuškino Sekstą Pompėjų 36 m. Pr. Agrippa dalyvavo kiekviename didžiausiame mūšyje, kurį Augustas kovojo, ir kai kuriose Agrippa vadovavo kariuomenei, o Augustas liko neveiksnus savo palapinėje. Nuostabi Agrippos pergalė Actium mieste 31 m. Pr. Kr. Užtikrino Augustui neginčijamą meistriškumą prieš Romos imperiją ir pakeitė Vakarų istoriją. Agrippa iškovojo didelę pergalę prieš „Aquitani“ Galijoje ir nuslopino neramumus Vokietijoje, būdamas pirmasis romėnas nuo Cezario, įsiveržusio į Vokietiją. Būdama aedile (viešųjų darbų direktorė) Romoje, Agrippa modernizavo miesto vandens tiekimo sistemą, pastatė pirmąją romėnų vonią ir suprojektavo Panteoną.

Laimėjęs pilietinis karas, Augustas kreipėsi į Agripą, kad išspręstų atstatymo problemas, Romos vyriausybės ir politinės sistemos pertvarkymą, sostinės ir provincijų administraciją, imperijos sienų atkūrimą ir kariuomenės reformą bei pertvarkymą. ir karinio jūrų laivyno. Agrippa prisidėjo prie šių problemų sprendimo, nors romėnų istorikai laimėjimams priskiria Augustą. Agripos pastangos iš esmės leido sukurti naują Romos imperijos tvarką.

Senovės istorikai iš esmės ignoravo Agripą, o mes turime tik Cassius Dio ir Nicolaus iš Damasko kaip senus jo gyvenimo šaltinius. Buvo išleisti tik du šiuolaikiniai „Agrippa“ kūriniai (vienas prancūzų, kitas anglų kalba), abu - 1930 m. Powello knyga viršija tiek stipendiją, tiek tyrimų gilumą, tiek išsamumą. Gerai parašytas, puikiai organizuotas ir informacijos lobynas neabejotinai taps galutiniu kūriniu vienam iš didžiausių Romos vyrų, jei jis bus pamirštas.


Knygos apžvalga: Marcus Agrippa

Marcusas Vipsanius Agrippa (63–12 m. Pr. M. E.) Buvo Romos karys ir pareigūnas, kurio įtaka Romos imperijos įkūrimui buvo gal net didesnė nei paties Augusto. Agrippa pertvarkė Romos laivyną naujais laivais, taktika ir ginklais, ir būtent Agrippa sutriuškino Sekstą Pompėjų 36 m. Pr. Agrippa dalyvavo kiekviename didžiausiame mūšyje, kurį Augustas kovojo, ir kai kuriose Agrippa vadovavo kariuomenei, o Augustas liko neveiksnus savo palapinėje. Nuostabi Agrippos pergalė Actium mieste 31 m. Pr. Kr. Užtikrino Augustui neginčijamą meistriškumą prieš Romos imperiją ir pakeitė Vakarų istoriją. Agrippa iškovojo didelę pergalę prieš „Aquitani“ Galijoje ir nuslopino neramumus Vokietijoje, būdamas pirmasis romėnas nuo Cezario, įsiveržusio į Vokietiją. Būdama aedile (viešųjų darbų direktorė) Romoje, Agrippa modernizavo miesto vandens tiekimo sistemą, pastatė pirmąją romėnų vonią ir suprojektavo Panteoną.

Laimėjęs pilietinis karas, Augustas kreipėsi į Agripą, kad išspręstų atstatymo problemas, Romos vyriausybės ir politinės sistemos pertvarkymą, sostinės ir provincijų administraciją, imperijos sienų atkūrimą ir kariuomenės reformą bei pertvarkymą. ir karinio jūrų laivyno. Agrippa prisidėjo prie šių problemų sprendimo, nors romėnų istorikai laimėjimams priskiria Augustą. Agripos pastangos iš esmės leido sukurti naują Romos imperijos tvarką.

Senovės istorikai iš esmės ignoravo Agripą, o mes turime tik Cassius Dio ir Nicolaus iš Damasko kaip senus jo gyvenimo šaltinius. Buvo išleisti tik du šiuolaikiniai kūriniai apie „Agrippa“ (vienas prancūziškai, kitas anglų kalba), abu - 1930 m. Powello knyga pranoksta tiek stipendiją, tiek tyrimų gilumą, tiek išsamumą. Gerai parašytas, puikiai organizuotas ir informacijos lobynas neabejotinai taps galutiniu kūriniu vienam iš didžiausių Romos vyrų, jei jis bus pamirštas.


Turinys

Iš pradžių Postumusas buvo pavadintas „Marcusu Agrippa“ [3] savo tėvo, kuris mirė prieš pat jo gimimą, garbei. Po vyresnių brolių Liucijaus ir Gajaus Cezario mirties Postumusą įsivaikino jo senelis iš motinos, imperatorius Augustas. A lex curiata ratifikavo jo įvaikinimą, iš kurio Postumus prisiėmė prielaidą Augusti f., reiškiantis „Augusto sūnus“. Tada Postumusas teisiškai buvo Augusto sūnus, taip pat jo biologinis anūkas. Dėl to Postumusas buvo perkeltas į Julijos genus ir dėl to jis pavadino „Julius Cezaris“. Remiantis romėnų pavadinimo sutartimis, Postumuso vardas buvo pakeistas į „[Marcus] Julius Caesar Agrippa Postumus“. [4] [5]

Agrippa Postumus gimė 12 m. Pr. Kr., Regis, praėjus trims mėnesiams po tėvo mirties (kovo 12 d. Pr. [6] Jis gimė jojimo dalyvis gens Vipsania. Jo tėvas buvo vienas iš pagrindinių Augusto generolų Marcusas Vipsanius Agrippa, o motina - Julija Senoji, Augusto dukra ir jo antroji žmona Scribonia. [7] Postumusas buvo trečiasis Agripos ir Julijos sūnus ir paskutinis vaikas. Jo vyresnieji broliai ir seserys buvo Gajus Cezaris, Julija Jaunesnioji, Liucijus Cezaris ir Agrippina Vyresnioji. Jo brolius Gajų ir Liucijus Augustas įsivaikino po Liucijaus gimimo 17 m. [8]

Prieš jo broliui Gajui išvykstant iš Romos į Aziją, Gajus ir Liucijus gavo įgaliojimus pašventinti Marso Ultoro šventyklą (rugpjūčio 2 d. Pr. M. Pr. M. E.) Ir jiems pavyko surengti žaidimus, skirtus šventyklos šventimui paminėti. Postumusas dar buvo moksleivis ir dalyvavo Lusus Troiae („Trojos žaidimai“) su likusiu jojimo jaunimu. [9] Šiose žaidynėse, pasak Cassius Dio, „Circus Maximus“ buvo paskersta 260 liūtų, vyko gladiatorių kova ir jūrų mūšis tarp „persų“ ir „atėniečių“, o 36 krokodilai buvo paskersti „Circus Flaminius“. [10]

Įvaikinimas Redaguoti

Iš pradžių Augustas nusprendė neįvaikinti Postumuso, kad Agrippa turėtų bent vieną sūnų, kuris turėtų savo šeimos vardą. Tačiau ankstyvos mirties principes Liucijus (m. Po mūsų eros 2 m.) Ir Gajus (4 m. Po mūsų eros) privertė Augustą įvaikinti Postumusą (jo vienintelį likusį biologinį anūką) ir Tiberijų (vyriausiasis trečiojo Augusto žmonos Livijos sūnus), kad užtikrintų paveldėjimą. Jis sutiko įvaikinti Tiberijų su sąlyga, kad Tiberijus pirmiausia įsivaikins Germanicus. Jam priėmus į Julijus Cezaris, Postumus prisiėmė pavadinimą „Marcus Julius Caesar Agrippa Postumus“. Priėmus 4 -ąjį mūsų eros metus, Augusto mirties atveju, titulas princas pirmiausia pereitų Tiberijui, o paskui iš Tiberijaus - Germanikui. [11] [12]

Nebuvo ketinama, kad Postumus gautų imperatorių, jis turėjo būti Augusto kraujo linijos įpėdinis. Postumus gautų Augusto vardą, turtą ir kraujo liniją, bet ne titulą princas. Iš tiesų, po jo priėmimo Postumusui nebuvo suteiktas specialus išsilavinimas ar elgesys. 5 AD jis gavo toga virilis būdamas 15 metų, ir jo vardas buvo įtrauktas į aristokratiško jaunimo, galinčio mokytis kaip karininkų, sąrašą. [13] Tai labai skyrėsi nuo pagyrimų, kuriuos gavo jo broliai, kuriuos abu Augustas vedė į forumą paminėti jų įvaikinimo, atsižvelgiant į pavadinimą. Princepsas Iuventutis („Jaunimo lyderis“) ir pažadėjo konsulatui prieš penkerius metus įvykti, kai jiems sueis devyniolika. [14]

6 mūsų eros metais Romos Iliriko provincijoje prasidėjo sukilimas. Augustas pasiuntė Tiberijų su savo kariuomene sutriuškinti sukilimą, o po metų uždelsto rezultato pasiuntė Germanicą kaip kvestorių, kad padėtų greitai užbaigti karą. [15] Dio teigia, kad Germanicus buvo pasirinktas prieš Postumus, nes Postumus buvo „neliberiško pobūdžio“. [16]

Postumusas buvo žinomas kaip žiaurus, įžūlus, užsispyręs ir potencialiai smurtaujantis. Jis turėjo daug fizinių jėgų ir, kaip pranešama, mažai domėjosi niekuo, išskyrus žvejybą. Jis priešinosi visoms pastangoms pagerinti savo elgesį, priversdamas Augustą jį „atsisakyti“ Julijus 6 m. ir ištremti jį į vilą Surrentum mieste, netoli Pompėjos. [4] [13] Kaip įvaikintas, atsisakęs sosto (adoptatus abdicatus) jis prarado Julijaus vardą ir grįžo į gens Vipsania. [17] Senovės istorikas Velleius Paterculus apie ištrėmimą sakė taip:

Hoc fere tempore Agrippa. mira pravitate animi atque ingenii in praecipitia conversus patris atque eiusdem avi sui animum alienavit sibi, moxque crescentibus in dies vitiis dignum furore suo habuit exitum.

Maždaug tuo metu Agrippa. atstūmė nuo savęs savo tėvo, kuris taip pat buvo jo senelis, meilę, sukrėtė neapgalvotus kelius dėl nuostabaus požiūrio ir intelekto pablogėjimo ir netrukus, kasdien didėjant jo ydoms, jis pasiekė pabaigą, kurios jo beprotybė nusipelnė.

Kitais metais Augustas paliko Senatui nuolatinį Postumuso pašalinimą ir perkėlė jį į Planasiją (šiuolaikinė Pianosa, Italija), mažą salą tarp Italijos ir Korsikos. Augustas sustiprino natūralų uolėtos salos neprieinamumą, ten įrengdamas ginkluotą apsaugą. Senatas buvo įpareigotas niekada neleisti jo paleisti. [4] [18]

Nėra bendro sutarimo, kodėl Augustas ištrėmė Postumusą mūsų eros 7 metais. Tacitas teigia, kad Augusto žmona Livija visada nemėgo ir vengė Postumuso, nes jis trukdė sūnui Tiberijui perimti valdžią po Augusto, nes Postumus buvo tiesioginis biologinis Augusto ir Tiberijaus palikuonis nebuvo. Kai kurie šiuolaikiniai istorikai teigia, kad Postumusas galėjo įsitraukti į sąmokslą prieš Augustą. [19] Arba spėliojama, kad „Postumus“ galėjo turėti mokymosi sunkumų. „Postumus“ buvo griežtai saugomas. [20]

Maždaug tuo pačiu laiku (8 m. Po Kr.) Buvo ištremta Postumuso sesuo Julija Jaunesnioji, o jos sutuoktiniui Luciui Aemiliui Paullui buvo įvykdyta mirties bausmė už tariamai sumanytą sąmokslą prieš Augustą. Vėliau buvo Lucius Audasius ir Asinius Epicadus sąmokslas Julijai ir Postumusui išgelbėti. Audasius buvo kaltinamas vyresnio amžiaus klastotojas, o Asinius-pusiau ilirietis. Suetonijaus teigimu, Audasius ir Epikadusas planavo Juliją ir Postumus per prievartą išvežti į armijas. Neaišku, koks buvo jų tikslus planas ar net kokios armijos turėjo omenyje Suetonijus, nes sąmokslas buvo aptiktas planavimo pradžioje, galbūt dar jiems neišėjus iš Romos. [21] [22]

Augusto mirtis Edit

Augustas nesistengė susisiekti su „Postumus“ iki mūsų eros 14 metų. Tų metų vasarą Augustas paliko Romą ir daugiau niekada nematė sostinės. Pagrindiniai senovės informacijos apie šį laikotarpį šaltiniai Tacitas ir Cassius Dio leidžia manyti, kad Augustas paliko Romą tik vieno patikimo draugo - senatoriaus Pauliaus Fabiuso Maximuso - draugijoje. Jiedu išvyko į Planasiją aplankyti ištremto Augusto anūko labai prieštaringai vertinamo vizito. [23]

Grįžę mirė Fabijus ir paskui pats Augustas, neatskleisdami, ką jie darė. [23] Tacitas apie savo apsilankymą Planasijoje praneša kaip gandą, nors Dio praneša apie tai kaip faktą. Pasak istoriko Robino Lane'o Foxo, šiuolaikinis mokslininkas tariamą vizitą kartais atmetė. Tačiau buvo įrodyta, kad Augustas ir Fabijus neatvyko į Romą gegužės 14 d. Viduryje. Šią dieną Augusto įvaikintas anūkas Drusas Jaunesnysis buvo priimtas į brolius Arvalius ir užrašas (ILS, 5026) rodo, kad balsavo ir Augustas, ir Fabijus in absentia priimti jį į kunigystę. [24]

Buvo daug apkalbų apie jų ekspedicijos rezultatus. Tacitas pasakoja gandą, kad Augustas nusprendė pakeisti savo sprendimą ir padaryti Postumusą savo įpėdiniu. Savo pasakojime Fabiusas nedrąsiai pasakojo žmonai, kas nutiko kelionės metu, ir tai jam kainavo gyvybę. Sakoma, kad Augusto žmona Livija taip pat nunuodijo savo vyrą, kad Postumusas netaptų įpėdiniu ir taip išstumtų jos sūnų Tiberijų. Nors šiuolaikiniai istorikai, įskaitant Foxą, sutinka, kad tokios istorijos yra mažai tikėtinos, yra įrodymų, kad Augusto kelionė buvo istorinė. „Tai paskutinis aktas ilgojo Augusto maratone - surasti ir išlaikyti naujosios imperijos įpėdinį“. [25]

Augustas mirė mūsų eros rugpjūčio 19 d. Pagal Augusto testamentą, užplombuotą balandžio 3 d., Tiberijus paveldės du trečdalius savo turto, o Livija-trečdalį. Apie Postumus dokumente neužsimenama. [26] Tiberijus pasakė pamaldas Augusto laidotuvėse ir parodė, kad nenoriai prisiima titulą. princas. [17]

Vykdymas Redaguoti

Beveik tuo pačiu metu, kai Augustas mirė, Postumusą nužudė šimtininkas Gaius Sallustius Crispus, prosenelis ir istoriko Salusto sūnus. Kai Krispas pranešė Tiberijui, kad „jo įsakymai buvo įvykdyti“, Tiberijus pagrasino, kad reikalas bus perduotas Senatui, prisipažinęs, kad tokių įsakymų nedavė. Tiberijus neigė bet kokį dalyvavimą, tvirtindamas, kad taip buvo pakeliui Illyricum, kai jis buvo atšauktas į Romą, o vėliau paskelbė pareiškimą, kad būtent jo tėvas davė įsakymą, kad Agrippa Postumus jo neišgyventų. Neaišku, ar nužudymas buvo įvykdytas prieš ar po to, kai Tiberijus tapo imperatoriumi. [25] [17] [27]

Po dvejų metų buvęs Postumuso vergas Clemensas bandė juo apsimetinėti. Klemenso bandymas apsimesti Postumusu buvo sėkmingas tik todėl, kad žmonės negalėjo prisiminti, kaip jis atrodė, nors Dio taip pat sako, kad tarp jų yra panašumų. [28] Apsimetinėjimą atliko tas pats vergas, kuris buvo išvykęs 14 m., Kad išsiųstų „Postumus“, ir šis veiksmas buvo labai sėkmingas tarp plebų. [25]

Pasak istoriko Ericho S. Grueno, įvairūs šiuolaikiniai šaltiniai teigia, kad Postumusas buvo „vulgarus jaunuolis, žiaurus ir žiaurus, ir sugedusio charakterio“. [29] Romėnų istorikas Tacitas jį gynė, tačiau jo pagyrimas buvo menkas: "[Jis buvo] jaunas, fiziškai kietas, išties žiaurus Agrippa Postumus. Nors neturėjo visų gerų savybių, jis nebuvo įtrauktas į jokį skandalą". [30]

Įprasta, kad senovės istorikai Postumusą vaizduodavo kaip miglotą ir žiaurų. Velleius vaizduoja Postumusą kaip deformuotą ar iškreiptą charakterį, Dio užfiksuoja polinkį į smurtą („Jis buvo įnirtingo charakterio“) [31] ir atsidavimą „vergams“, o Tacitas ir Suetonijus apibūdina jį kaip nuožmų ( "FeroxBuvo pranešta, kad amžininkai Postumusą apibūdino kaip laukinį ("truksas"), o Suetonijus sutinka su Dio" serviliškų siekių "vaizdavimu. Istorikas Andrew Pettinger teigia, kad šie Postumuso aprašymai atskleidžia moralinį nepakankamumą, o ne psichikos sutrikimą. [32]

Postumusas vaizduojamas daugelyje meno kūrinių dėl jo santykių su pirmaujančia ankstyvosios Romos imperijos šeima. Jie įtraukia:


Draugystė ir ištikimybė

Tai rašo Cassius Dio "Tai buvo padaryta ne iš bet kokios konkurencijos ar ambicijų iš Agripos pusės, kad jis taptų lygus Augustui, bet dėl ​​nuoširdaus ištikimybės jam. Augustas, iki šiol jo necenzūruodamas, jį labiau pagerbė". Iš tikrųjų Augustas pakėlė Agripą vis aukščiau tiek privačiai, tiek politiškai. Augustas sirgo silpna sveikata ir nuo pat valdymo pradžios įpėdiniu įkūrė Agripą. Tačiau, kadangi jie buvo to paties amžiaus, Agrippa nebuvo idealus pasirinkimas kaip įpėdinis. Dėl to Augustas oficialiai įtraukė Agripą į savo šeimą, vedęs Agripą savo dukters Julijos ranką. Kai pora susilaukė dviejų berniukų, Augustas oficialiai įsivaikino berniukus, užtikrindamas jo paveldėjimo liniją.

Tuo tarpu jis suteikė Agripai reikšmingų politinių galių ir pagyrimų tiek, kad Agrippa dalijosi su juo vienodomis galiomis visame kame, išskyrus stažą. Nors jis turėjo didžiulę politinę galią ir kariuomenės ištikimybę, Agrippa niekada neginčijo Augusto. Jis liko žiauriai ištikimas ir įrodė esąs tikras draugas. Cassius Dio jam paskambino „kilniausias iš savo dienų vyrų“. Vėlesniais metais Agripą pradėjo kamuoti ligos ir skausmas, dabar manoma, kad tai buvo podagra. Jis kruopščiai nuslėpė tai nuo savo draugo, nenorėdamas būti našta ar gėda dėl negalios.


Kiekviena teisinė ir moralinė teisė [redaguoti | redaguoti šaltinį]

Agrippa yra žmogus, kurį valdo atsargiai. Ten, kur kiti nuspręstų pasilikti ir šiek tiek pasilinksminti per orgiją, jis galvoja tik apie savo naują reputaciją ir apie tai, ką ji reikštų kitiems, jei jis save sugėdintų. Tačiau tuo pačiu metu jis nėra valdomas tokio atsargumo. Jis vedė žmones į mūšį, pats dalyvavo mūšyje ir atnešė pergalę sau ir Cezariui.

Kai jis atleidžia tą kruopštų valdymą, jis yra aistrų žmogus. Meilė, geismas, karas. Kai jis leidžia sau dalyvauti, jis paskęsta jose. Tačiau yra vienas kaklaraištis, kuris viską kontroliuoja. Vieną kaklaraištį, dėl kurio jis nesutiktų net meilės.

Jis visada buvo ištikimas Gajui Oktavianui Cezariui ir visada bus. Net aistros ir meilės Oktavijai gelmės negalėjo pakenkti jo ištikimybei jos broliui.


Agrippas: senovės Judėjos pabaiga

Erodas Agrippa I, vardu Marcus Julius Agrippa, gimė apie 10 m. Jo pirmasis sūnus Erodas Agrippa II, gimęs 28 m., Valdė didžiąją Palestinos dalį kaip karalius, nors niekada nebuvo Judėja. Kaip tėvas ir sūnus, Agrippa I ir II buvo panašaus charakterio vyrai.

Sekdami Erodo Didžiojo ir Antipo reputacija, Agripai buvo meistriški politikai, kurie įsitvirtino ir formavo Palestinos kultūras. Tačiau skirtingai nei jų pirmtakai, Agripai iškovojo savo žydų pavaldinių palankumą iškalba, nenuoširdžiu pamaldumo demonstravimu ir net stovėjimu prieš Romos imperatorių kaip žydų balsas. Agripai buvo valdovai, kuriuos mylėjo jų pavaldiniai, tačiau jie buvo tik baltai nuplauti kapai, turintys siaubingą moralę (žr. Mato 23:27).

Tačiau viena grupė, kurios „Agrippas“ niekada neįveikė, buvo Jėzaus Kristaus pasekėjai. Agripas buvo gyvenimo būdas, visiškai priešingas Kristaus keliui. Be to, žydų moralė sumažėjo, atspindėdama jų korumpuotus valdovus, pablogindama jau priešiškus žydų ir krikščionių santykius. Agripai ne tik sunaikino Judėjos reputaciją, bet ir Agripa II padėjo iš tikrųjų sunaikinti tautą, į kurią atėjo Jėzus.

„Agrippa I“ jaunystė ir atėjimas į valdžią

Vyresnioji Agripa buvo Erodo Didžiojo anūkas, gimęs iš Erodo sūnaus Aristobulo. Būdamas šešerių, Tiberijui karaliaujant imperatoriumi, Agrippa buvo išsiųstas į Romą mokytis. Būdamas ten, jis gyveno tarp elitiškiausių Romos visuomenės ir užmezgė svarbias politines draugystes, įskaitant Klaudijų, kuris ilgainiui taps imperatoriumi, ir Drusą, Tiberijaus sūnų. Romoje jis taip pat įgijo prabangos skonį ir nekontroliuojamas išlaidas.

Jo motina Berenice su sūnumi gyveno Romoje ir pažabojo švaistomus Agripos išlaidų įpročius. Tačiau kai ji mirė, Agrippa prarado savitvardą. Be motinos piniginės ir priežiūros Agrippa ėmė skolintis kur kas daugiau, nei galėjo grąžinti, rengdamas vaišes ir vakarėlius pasiskolintais grynaisiais. Jis taip pat papirko romėnus, kurie, jo manymu, būtų svarbūs jo atėjimo į valdžią Palestinoje dalyviai.

Kaip ir buvo neišvengiama, po juo griuvo grindys. Jo kreditoriai pavargo, Drusas ir mdašis užmezgė ryšius su imperatoriumi ir sutriko, ir jis tapo viešai sugėdintas teismo. Agripa buvo priverstas ištremti save iš turtingo Romos miesto į skurdžią savo protėvių žemę Idumėją.

In Idumea, Agrippa married Cypros, the granddaughter of Mariamme the Hasmonean, and his new wife proved important in nurturing Agrippa through the miserable years ahead of him. Though Agrippa saw no future for himself and even considered suicide, Cypros contacted his sister, Herodias, the wife of Antipas, and secured a job for him as the "inspector of markets" (agoronomos) in the city of Tiberias.

Agrippa's new salary did not satisfy his appetites for long. After a public falling-out between Agrippa and Antipas, Agrippa fled to Antioch, seeking his younger brother, an adviser to the Roman governor, to find a job. He was given a position but quickly lost it after he was discovered accepting bribes.

Agrippa decided it was time to return to the world's source of political power, Rome. Visiting moneylenders across Palestine, Agrippa borrowed up to 500,000 drachmas 1 for his trip, which he characterized as a trip to see the elderly and ailing Emperor Tiberius, who was in his mid-seventies. Agrippa, foreseeing the impending death of the emperor, decided to win the favor of the apparent heir, twenty-four-year-old Gaius Caligula. He borrowed an astounding one million drachma to finance his pursuit of Caligula's goodwill.

Conversing one day with Caligula in a chariot, Agrippa expressed the wish that Tiberius would die so his friend could become emperor. The driver of the chariot, overhearing his foolish remark, reported it to the emperor. Showing mercy, Tiberius decided not to execute Agrippa for treason but imprisoned him instead. In less than a year, Tiberius died, reportedly smothered by Caligula with a pillow. The new emperor soon pardoned Agrippa and made him tetrarch over the land his uncle, Herod Philip, once ruled.

Agrippa I Wins over the Jews

After Agrippa had arrived in his new capitol city, Caesarea Philippi, Antipas grew suspicious of his nephew's swift rise to power. Urged by his wife, Antipas went to Rome to accuse Agrippa of treachery and take his crown. Discovering his uncle's plot, Agrippa sent his own representative to warn Caligula. As a result, Antipas was sent into exile and Agrippa given all of Antipas' land.

Having proved himself politically adroit, he was soon given a chance to win over the Jews as well. Caligula decided he was a god and deserving of worship. By imperial decree, statues began to be erected in every place of worship in the empire, including Jewish synagogues. In a show of Jewish defiance, outrage and bloodshed erupted all over Palestine.

Coincidentally, Agrippa was returning to Rome to see Caligula, unaware of what was happening at home. Once in Rome, Agrippa discovered the horrifying news, also catching wind of Caligula's decision to erect a statue of himself in the Holy of Holies in the Temple at Jerusalem. Agrippa decided to stand up to Caligula for the sake of the Jewish people. History is not definitive about how Agrippa persuaded the emperor, but it seems most likely that he wrote a long letter explaining the Jewish faith to Caligula and providing political reasons for retracting his decree. Whatever Agrippa did, it worked. Caligula desisted, and Agrippa won the love of the Jews.

In January AD 41, after three years of Caligula growing increasingly unstable, he was assassinated. In his place arose Claudius, Agrippa's childhood friend. Agrippa journeyed to Rome when he heard of Caligula's death to pay his respects, as well as to congratulate Claudius and ensure his continued good standing with the new emperor. When Claudius met with Agrippa, the emperor more than put his mind at ease when he granted him&mdashafter 35 years of direct Roman rule&mdashrulership over the prized district of Judea.

The Jews who despised direct Roman rule welcomed Agrippa into Judea with overwhelming praise. He did not disappoint them. While in Jerusalem, Agrippa, who considered himself a Jew, followed the Judaic law precisely. On the Feast of First Fruits (Pentecost), Agrippa even carried his own basket of offerings and made sure everyone saw him do it. At the Feast of Tabernacles, Agrippa followed the tradition of Jewish kings by reading large portions of Deuteronomy, and even shed a tear when he read, "You shall appoint over you a man of your own race you shall not appoint a foreigner." However, Agrippa was all show. When not in Jerusalem, his morality and way of life was indistinguishable from any other Roman citizen's.

Agrippa soon won over the Pharisees, the most culturally and religiously influential group in Judea. Out of a desire to appease his influential friends, he persecuted the Christians at the Pharisees' request, which the Bible records in Acts 12:1-4 (note verse 3). He made James' execution a public spectacle, killing him by the sword in front of crowds. He also imprisoned Peter, whom God delivered just before Agrippa intended to consign him to a similar fate.

Just after Peter's escape, Agrippa attended athletic games in Caesarea. He dressed for them in a silver cloth that reflected light, causing him to appear as if he shined with fire. In his radiant garb, Agrippa took his seat in front of a full theater of spectators, allowing everyone to catch a glimpse of his grandeur. The crowds murmured that his aura was a sign of his divinity (Acts 12:22).

Unexpectedly, Agrippa was struck with sharp pains in his stomach and within five days died from intestinal worms (Acts 12:23). God chose a death for Agrippa that best demonstrated his character: While he appeared perfect in his outward actions and dress, his insides were corrupt and eaten away. God struck him with the foul sickness at the height of his political career. 2

Agrippa II's Youthful Reign and Corruption

Agrippa's first son, Julius Marcus Agrippa II, was born in either AD 27 or 28, and his upbringing mirrored his father's. He was born in Rome and remained in the imperial city until he had to flee with his parents to Judea for a brief time to escape his father's creditors. He returned to Rome to finish his education during his teenage years and was there when his father died in AD 44. The younger Agrippa was only 17 at the time.

He and his Herodian family desired that he take up his father's crown as king, but Claudius decided the task would be too difficult for the adolescent, placing Judea back under direct Roman rule. Instead, Agrippa was appointed as head of Temple affairs in Judea. The emperor's decision was the first in a series of events that upset Jewish nationalists, which ultimately escalated into a war against the Romans.

When his uncle, Herod of Chalcis, died in AD 48, Agrippa received the kingship of Chalcis, a town near the border of Lebanon. After Agrippa helped settle a dispute between longtime-rivals, the Samaritans and the Galileans, Claudius sent Antonius Felix to replace the existing Roman governor and awarded Agrippa additional territories. After Claudius died in AD 54, the newly crowned Emperor Nero increased Agrippa's dominion even more.

Agrippa continued his father's legacy of duplicity. Wishing to win the Pharisees' favor, the younger Agrippa consulted them about how to live a pious life as a Jew. The favor of the Pharisees was imperative, for as head of Temple affairs, he appointed the high priest and needed to have his decisions approved in order to keep peace.

Agrippa appeared to live lawfully, but he was just as corrupt as his father, turning the high priesthood into a business venture. Agrippa sold the position to the highest bidder. Following Agrippa's example, the high priests also took advantage of their positions for social and economic gain. At threshing time, they sent servants to collect the tithes that rightfully belonged to the lower priesthood, and after keeping their unlawful money, required the same workers to pay another tithe to make up for what should have been paid to the priesthood. Agrippa's moral corruption caused even the most respected of religious offices to degenerate into nothing more than a position of fraud.

Agrippa II's Encounter With Paul And Betrayal of the Jews

Around AD 61, this corrupt ruler directly encountered Christianity. In the summer of 58, Paul had traveled to Jerusalem to preach, but had been arrested by the Jews and tried before the Sanhedrin (a full account of this is found in Acts 21-25). After five days of trial, Paul was sent to Caesarea by a centurion who discovered a Jewish plot to kill the apostle. The Roman governor, Felix, heard Paul's case, and to satisfy the Jews, decided to keep him imprisoned in Caesarea. However, he made it clear to Paul that, with an adequate bribe, he could quietly "escape."

Paul, morally opposite to Agrippa, did not bribe his way out of his imprisonment but trusted in God's will. After two years, Rome replaced Felix as governor with Porcius Festus. The Jews found Festus' appointment an auspicious time to have Paul tried once again, and the apostle, knowing a trial in Jerusalem would lead to his unjust execution, appealed to Caesar, a right allowed any Roman citizen. Before sending Paul to Rome, though, Festus told Agrippa about him, and Agrippa requested a meeting with the converted former-Pharisee.

Paul testified before Agrippa, appealing to his status as a Jew and his knowledge of Jewish history and affairs. The apostle also provided a personal history, an explanation for his actions, and a brief summary of Christ and His teachings (see Acts 26). In reply, Festus accused Paul of lunacy, while Agrippa asked, "In a short time would you persuade me to be a Christian?" (Acts 26:28 ESV).

Agrippa found Paul innocent, but disparaged Christianity. He was a religious pragmatist, "believing" only what was politically, socially, or financially beneficial. Many scholars interpret his comment as mockery of Paul, an analysis consistent with his insincere and reportedly comic character.

In AD 63, the Temple at Jerusalem, which Herod the Great had begun in 20 BC , was finally finished. The many artisans who relied on the Temple construction as their source of work were now unemployed, and Roman taxes on the Judeans at this time were crippling. The civil unrest against Rome that began to flare up in AD 48 at Felix's appointment boiled over into hostile aggression, with tax riots erupting in Judea in 65. In an attempt to save the province he aspired to rule, Agrippa delivered a speech in Jerusalem that tried to justify Rome's actions and argue the futility of rebellion against Rome.

The Jews ignored Agrippa's plea, and war broke out between the Jews and the Romans. Though Agrippa was himself a Jew and part of the Hasmonean bloodline, he betrayed his people and sided with the Romans. He not only gave Rome his vocal support, but also supplied it with troops. After the Romans took the city of Jotapata, he even celebrated the victory with the Roman general Vespasian and his troops in drunken festivities for several weeks.

In AD 68, Nero was assassinated and succeeded by Galba, who himself was also killed within several months. Two men, Otho and Vitellius, vied for the imperial crown of Rome, plunging the empire into civil war. Otho committed suicide, and Vitellius was dispatched by troops loyal to Vespasian, who decided he deserved the crown. Meanwhile, his son, Titus, along with Agrippa, returned to Judea to continue the war.

In AD 70, the war ended with the destruction of the Temple at Jerusalem. Agrippa went from Palestine's "pious" king to the very enemy that aided in destroying and dispersing the Jewish people. Newly crowned Vespasian rewarded Agrippa with additional territories in Syria, and he ruled as king over much of the land of Palestine&mdashexcept for the one province he had desired from the beginning of his political career, Judea. Agrippa died in AD 100, ending the Herodian line in bloodshed comparable only to the dynasty's founder, Herod the Great.

The Agrippas embodied a pragmatic, two-faced philosophy that was the exact opposite of what Jesus had taught. Jesus was crucified before either man ruled, yet His followers used His teaching and God's Holy Spirit to endure the chaotic culture that the Agrippas created.

1 While it is nearly impossible to provide a modern-day equivalent to ancient currencies, one can grasp the amount borrowed by knowing well-paid workers earned about a drachma a day.

2 Acts 12:20-23 gives no mention of Herod's death occurring during athletic games, but it seems probable that the elite of Palestine, including those mentioned in Acts 12 from Tyre and Sidon, would have been at the games. There is no contradiction between the secular and biblical accounts of Agrippa's death.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: Marcus Agrippa and Octavia ROME TRIBUTE (Sausis 2022).