Istorijos transliacijos

Nuorodos: Pirmasis pasaulinis karas

Nuorodos: Pirmasis pasaulinis karas

Nuorodos: Pirmasis pasaulinis karas

Karo istorijos enciklopedija internete

Bendrosios svetainėsKaras oreVakarų frontasBritanijos armija

Bendrosios svetainės

Operacija „Karo dienoraštis“: įspūdingas projektas, kurio metu tikimasi, kad 1,5 milijono puslapių vieneto karo dienoraščio puslapio bus prieinama visiems.

Istoriniai laikraščiai: istorijos mokymo šaltiniai: trijų pasirinkimų pasirinkimas iš svarbių istorinių laikraščių, nemokamai prieinamas švietimo įstaigoms. Pirmasis pasaulinis karas apima 1915 m. Rudens puolimą, Edith Cavell mirtį, sero Douglaso Haigo paskyrimą BEF, Dardanelų, Jutlandijos vadu, Kitchenerio mirtį, oro antskrydžius Londone, Jeruzalės užėmimą ir paliaubas. Šalutiniai straipsniai yra tokie pat įdomūs kaip ir pagrindinės istorijos, suteikiančios jausmą, kas tuo metu buvo laikoma svarbia. Puikus mokymo šaltinis.

Pirmasis pasaulinis karas: grioviai internete, labai gera svetainė, skirta Pirmajam pasauliniam karui.

Kanados veteranų reikalai: Pirmasis pasaulinis karas. Kanados veteranų ministerijos svetainėje, pirmoje pasaulinio karo dalyje, yra puikus interviu su veteranais pasirinkimas ir dienoraščių ištraukos.

Didysis karas: 1914-1918 m. Puiki, gerai ištirta svetainė su fantastiška antrojo „Ypres“ mūšio skiltimi.

Pirmasis pasaulinis karas naujienose. Svetainė, kurioje sekamos naujienos, susijusios su Pirmuoju pasauliniu karu

Pirmasis pasaulinis karas Lotynų Amerikoje - autoriaus tinklaraštisŽvalgybos karas Lotynų Amerikoje 1914–1922 m

Karas ore

Aerodromas: Pirmojo pasaulinio karo tūzai ir orlaiviai Svetainė, kurioje ieškoma pirmojo pasaulinio karo metu vykusio arialinio karo

Vakarų frontas

Vakarų fronto asociacija susikūrė 1980 metais, siekdama skatinti ir geriau suprasti Didįjį karą

Kareivio paštas: laiškai namo iš Naujosios Anglijos kareivio 1916–1919 m

Britanijos armija

Ilgas, ilgas kelias: Didžiosios Britanijos armijos istorija Didžiajame kare. Labai gera svetainė Britanijos armijoje, tai organizacija, mūšiai, vadai ir kariai.

Portugalijos armija

Portugalijos nacionalinė biblioteka - straipsnis apie bibliotekas, lydėjusias Portugalijos kariuomenę Vakarų fronte

Žaidimai

„Supremacy 1914“ - internetinis strateginis kelių žaidėjų karo žaidimas per Pirmąjį pasaulinį karą


Puslapio parinktys

Tai, ką Winstonas Churchillis kadaise apibūdino kaip „senąjį pasaulį saulėlydžio metu“, niekada nebuvo užfiksuota taip ryškiai, kaip per karaliaus Edvardo VII laidotuves 1910 m. Gegužės mėn. kunkuliuojanti imperatorių, karalių, karūnos princų, arkivyskupų, didžiųjų kunigaikščių ir kunigaikščių kavalkada - sekė lėtai riedantį karstą Londono gatvėmis.

Respublikonų pasiuntiniai. buvo tvirtai nustumti į eisenos pabaigą.

Čia buvo aukščiausios monarchinės šlovės akimirka. Respublikonų pasiuntiniai, kad ir kokios galingos jų atstovaujamos šalys - net Prancūzija ar JAV - buvo tvirtai nustumtos į eisenos pabaigą. Kas, matydamas šią autoriaus atlyginimų kolekciją, gali suabejoti, kad klestėjo karalystės institucija? Niekas geriau negalėjo simbolizuoti nepaprasto XX amžiaus pradžios Europos monarchijos žydėjimo, nei šis įspūdingas paradas.

Niekada nuo tų laikų ancien režime priešrevoliucinės Prancūzijos monarchija atrodė taip tvirtai įsitvirtinusi. Vietoj to, kad sumažėtų skaičius, karališkųjų sostų padaugėjo, o XIX a. Antrojoje pusėje ir XX amžiaus pradžioje buvo įsteigta pusšimtis naujų monarchijų, todėl iki Edvardo VII mirties buvo daugiau monarchų. Europoje nei kada nors anksčiau. Neskaičiuojant Vokietijos imperiją sudarančių karalysčių valdovų ir kunigaikštysčių, buvo 20 karaliaujančių monarchų - su karūnuotu suverenu visose šalyse, išskyrus Prancūziją ir Šveicariją (ir net Prancūzija XIX amžiuje keturis kartus atkūrė monarchiją). .

Kad ir kokios būtų šių valdovų galios - ar jie būtų autokratai, kaip Rusijoje, ar praktiškai bejėgiai konstituciniai monarchai, kaip Didžiojoje Britanijoje - jų prestižas ir padėtis išliko beveik nepakitę. Nedaugelis tų, kurie stebi Edvardo VII laidotuves ar dalyvauja jose, galėjo įsivaizduoti, kad šis spindesys liepsnoja ne karališkuoju vidurdieniu, o karališku saulėlydžiu.


Kas yra kas - seras Edvardas Grėjus

Seras Edvardas Grėjus, Falodono vikontas Grėjus (1862–1933), gimė 1862 m.

Išsilavinęs Vinčesterio ir Baliolio koledže, Oksforde, 1892 m. Grey buvo išrinktas į Parlamentą kaip liberalas, atstovaujantis Berwick-on-Tweed būstinei. Grey du kartus ėjo užsienio reikalų sekretoriaus pareigas, pirmiausia 1892–1995 m. Galutinėje Gladstone administracijoje, o vėliau 1905–16-Henry Campbell-Bannerman ir Herbert Henry Asquith vyriausybėse.

Kartais kritikuojamas dėl tam tikro neskaidrumo administruojant Didžiosios Britanijos užsienio politiką, Gray laikė Prancūzijos gynybą nuo Vokietijos agresijos kaip pagrindinį politikos komponentą, todėl sudarė susitarimą su Prancūzija ir Rusija, kiekviena garantuojanti, kad padės kitiems karo įvykis. Deja, didžioji dalis Grey diplomatijos buvo vykdoma už uždarų durų ir nebuvo pakankamai viešai paskelbta, kad veiktų kaip atgrasanti Vokietijos politika.

Teigiama, kad jei 1914 m. Liepos pabaigoje Gray aiškiai pareiškė, kad Didžioji Britanija arba palaikys, arba neparems Prancūzijos karo atveju, paties karo būtų galima išvengti. Trumpai tariant, jei Didžioji Britanija būtų paskelbusi išankstinę paramą Prancūzijai, siūloma, kad Vokietija būtų įtikinusi Austriją ir Vengriją atsiskaityti su Serbija, o ne paskelbti karą. Panašiai, jei Didžioji Britanija būtų aiškiai pasakiusi, kad karo atveju ji išliks neutrali, Prancūzija (ir galbūt Rusija) būtų bandžiusi rasti sprendimą.

Bet kuriuo atveju, kai rugpjūčio 3 d. Vokietija paskelbė karą Prancūzijai ir kitą dieną įsiveržė į neutralią Belgiją, Didžioji Britanija pradėjo karą prieš Vokietiją, Gray nurodydama „garbės pareigą“ Prancūzijai ir Belgijai - pastaroji sudarė XIX a. Belgijos neutralumas.

Grey diplomatijos pobūdis sukėlė ginčus jo paties partijoje ir opozicinėje Darbo partijoje. Švietimo tarybos liberalų sekretorius Charlesas Trevelyanas atsistatydino iš vyriausybės, protestuodamas dėl to, kad Grey tvarkosi šiuo klausimu.

Pats Grejus buvo sukrėstas įvykių posūkio ir paskelbė savo garsųjį įspėjimą: „Lempos užges visos Europos mastu, mes jų gyvenime nebematysime užsidegę.“ Jo Balkanų politika buvo kaltinama dėl priešpriešos Turkijai ir Bulgarijai bei sudėtingų santykių su Graikija ir Rumunija, todėl 1915 m. lapkritį jis buvo pašalintas iš ministro pirmininko Asquith vidaus karo kabineto.

1916 m. Gruodį Lloydui George'ui užėmus premjero postą, Grey'ą užsienio reikalų sekretoriumi pakeitė Balfour. Anksčiau tų pačių metų liepos mėn., Fallodono vikontas Grey, jis tapo Lordų rūmų vadovu.

Paskelbęs savo Prisiminimai 1925 m. seras Edvardas Grėjus mirė 1933 m. rugsėjo 7 d.

2009 m. Rugpjūčio 22 d., Šeštadienis, Michaelas Duffy

Pirmasis cepelinų antskrydis į Londoną buvo 1915 m. Gegužės 31 d. Ankstesni 1915 m. Sausio mėnesio reidai Londono išvengė. Londono reido metu žuvo 28 žmonės ir buvo sužeista 60 žmonių.

- Ar tu žinai?


Kova su atsparumu Pirmajame pasauliniame kare - istoriografinė apžvalga

Pirmasis pasaulinis karas buvo baisi patirtis, kurią dauguma karių sukrėtė, kai tapo aktyviais dalyviais. Kaip kariai sugebėjo susidoroti su niūria šio karo realybe? Kaip jie sugebėjo tęsti veiklą, nepaisant to, kad prarado artimus draugus ir bendražygius viename mūšyje? Kaip jie galėjo veikti kaip kareivis, juo labiau žmogus, tokiomis sąlygomis, kurios nepaiso paaiškinimo? Tranšėjos karas buvo svetimas pasaulis, kuris kiekvieną dieną sugriaudavo žmogaus jėgas ir protą. Kaip tokiomis sąlygomis kariai laikėsi aštrumo ir atliko savo pareigas? Šie ir daugelis kitų klausimų yra Aleksandro Watsono tyrimo tema Išlaikyti Didįjį karą: kova, moralė ir žlugimas Vokietijos ir Britanijos armijose, 1914–1918 m. „Klausimas, kas yra„ moralė “, bendras karinio atsparumo ir kovos motyvacijos santrumpa, yra ne tik šios knygos esmė, bet ir XX amžiaus literatūros apie mūšio lauką esmė“ (p. 140). Watsonas gilinasi į karių patirtį Didžiajame kare ir kronikuoja jų istoriją bei tai, kaip jie sugebėjo „ištverti“ karą. Pagrindinė tema, kurią Watsonas nuolat kelia prieš skaitytoją, yra kareivio „atsparumas“, apimantis neribotą ketverių metų laikotarpį. Kareivis turėjo būti ištvermingas, kad galėtų „ištverti“ Didįjį karą. Jei jis neturėtų tų įgimtų savybių, jis greitai taptų auka arba jis taptų neveiksmingas kovai. Abu rezultatai kenkė karo veiksmams. Atsparumas buvo bendras daugelio kareivių atributas, glaudžiai susijęs su morale ir ištverme. Visi jie yra kintamieji, kurie, kartu paėmus, paverčia sėkme. Bet tai nebuvo eilinis karas.

Kareivių gyvenamųjų patalpų ar jų mūšio laukų vaizdas perteiktų daugiau prasmės ir galios nei bet kuris žodis, žinomas anglų kalba. Daug ką galima spręsti iš jauno kario, puošiančio Paulo Fussello viršelį Didysis karas ir šiuolaikinė atmintis skirtingiems asmenims išgaunant skirtingas reikšmes ir tiesas. Tačiau nuotraukos, kurių negalėjo apšviesti, buvo jas giliai kamavę psichologiniai siaubai ir baimės. Šis karas buvo unikalus. Dėl šių iššūkių suprantama, kodėl moralė kėlė didelį susirūpinimą. Tai jaudino kiekvieną karininką, pradedant feldmaršalu Haigu ir baigiant būriui, kuris buvo išėjęs iš Sandhursto. Tai buvo laikoma pagrindine sėkmės sudedamąja dalimi, nors kaip sukurti moralę karo metu tokiomis siaubingomis sąlygomis buvo mažiau aišku. Mūšio laukų ir pačių apkasų pobūdžio pakako stipriausiam žmogui įveikti. Sunku buvo nesuvaldyti savo ar kitų karių likimo. „Nevaldomumo sąvoka, o ne diskomfortas ar objektyvus apkasų pavojus, buvo pagrindinė streso priežastis. “(34 psl.). Žinojimas, kad priešas slypi kažkur toli, nematomas plika akimi, padidino baimes. Nepaisant didelių baimių, nuovargio ir žinojimo, kad karas gali tęstis neribotą laiką, kariai sugebėjo gerai kovoti ir kovoti. Watsonas tvirtina, kad šie kariai buvo atsparesni, nei buvo manyta anksčiau, nes jie kovojo už savo tėvynę, savo artimuosius, ateitį ir buvo tikri, kad pasieks pergalę (p. 53, 82–3). Watsono nuomone, tai buvo esmė. Kareiviai tikėjo, kad galiausiai nugalės priešininką ir tada galės grįžti į savo buvusį gyvenimą (p. 183). Tikėjimas savo pasirinkta ateitimi buvo galinga paskata tęsti tol, kol ta svajonė išsipildys.

Naujausiame straipsnyje, tęsiant jo knygai skirtus tyrimus, Aleksandras Watsonas ir jo kolega Patrickas Porteris iš Londono Karaliaus koledžo tiria aukojimo ideologijos vaidmenį ir jos įtaką kovos rezultatams bei moralei. [1] Istorikai sumokėjo mažai dėmesio temai ir jos reikšmei. išlieka neįvertintas “. (2) Watsonas ir Porteris tvirtina, kad aukojimo ideologija buvo įprasta apkasuose, nes pareigūnai ir kiti sluoksniai nuo vaikystės buvo giliai įsišakniję Viktorijos laikų Britanijos kultūroje ir vertybėse. Asmeniniai laiškai ir dienoraščiai atskleidžia spalvingą kalbą, rodančią pasiaukojimą. Įspūdingi žodžiai, tokie kaip „narsumas“, „pasiaukojimas“, „garbė“ ir „teisingas“, yra pavyzdžiai „didelio nusiteikimo“, kurį kareiviai naudoja pranešdami apie savo pareigų vykdymą. (3) Šie jaunuoliai puikiai žinojo apie Didžiosios Britanijos praeitį , jos vieta pasaulyje ir jos imperija. Jie turėjo gilią sąmonę ir laikė save jos išsaugojimo garantais. Šis asmeninis tapatinimasis su Didžiosios Britanijos praeitimi ir jo aktualumas jauniems vyrams dabartyje buvo tiesioginis jaunimo organizacijų, tokių kaip skautai, didelis dėmesys patriotizmui, rezultatas. Samas Pryke tyrinėja skautų berniukų svarbų vaidmenį skleidžiant dorybę ir charakterį Didžiosios Britanijos jaunimui, tuo pačiu sukeldamas dėkingumą už pagirtą Didžiosios Britanijos istoriją. lauke, nuotykių ir ugdyti tapatybės jausmą su Didžiosios Britanijos praeitimi.

Dėl sėkmės, kuria džiaugiasi tokios jaunimo organizacijos kaip skautai, aukojimo ideologija „ryškiausiai ir asmeniškiausiai atsiskleidžia“ kareivių laiškuose. neigiamai paveikė vyrų moralę. Tačiau kai kurie istorikai tvirtina, kad kitos kategorijos greičiausiai nepasižymėjo „dikcija“ ir šiuo atveju jos gali būti iš dalies teisingos. Tačiau jie tikrai jautė patriotizmą ir atsidavimą savo tėvynei, o įrodymai tai pasako. „Tokios nuotaikos tarp eilinių ir retai pasitaiko taip retai, kaip paprastai manoma, cenzūros ataskaitos, sudarytos iš dešimčių tūkstančių kareivių laiškų, aiškiai nurodė nuolatinius, plačiai paplitusius idealistinių įsitikinimų ir pasiaukojimo įrodymus. gretas. “(6) Aukojimo ideologija yra logiškas ankstesnio Watsono darbo pratęsimas ir papildo jo tezę, kad moralė ir pasiaukojimo noras buvo neatsiejamai susiję su Pirmojo pasaulinio karo baigtimi.

Verta aptarti papildomą moralės svarstymą, nes moralė yra daugialypė ir nusipelno plataus kampo objektyvo požiūrio, kad būtų galima įvertinti daugybę jo subtilybių. S. P. MacKenzie žvelgia į moralę kitu, nors ir papildančiu Watsono kampu. Jis atkreipia deramą dėmesį į didėjančią atotrūkį tarp vyresniojo personalo ir priešakinės linijos karininko bei kitų rangų, kaip viso karo metu banguojančios moralės veiksnys. Britanijos ekspedicinių pajėgų vyresniųjų karininkų ešelonai, nesusiję su sąlygomis fronte. Tačiau pasikeitus vadovybei įvyko tam tikrų konkrečių pokyčių, kurie turėjo teigiamą poveikį moralei ir karo eigai. Haigas nebuvo šių iniciatyvų kūrybinis genijus, tačiau vis dėlto buvo atviras naujoms idėjoms, kurios galėtų padėti jo vyrams. Pripažinęs, kad jo vyrai „patyrė beveik antžmogišką krūvį“. “Ir buvo išsekęs ir pavargęs, Haigas buvo imlus programoms, kurios padėtų išlaikyti jo vyrų moralę. Švietimo programos, kuriose buvo aptariama taika ir ateitis, padėjo palengvinti nuolatinį karo fronto stresą. Tai padėjo „formuoti kareivių mąstymą“ ir išlaikyti juos susikaupusius bei budrius, o ne išsiblaškusius ar pasitenkinančius. dalyvauti žinant, kad jie turėjo savo CO palaiminimą. Įdomus įrodymas, įrodantis patikimą barometrą vyrų necenzūruotiems jausmams, yra Trečiosios armijos cenzoriaus kapitono Hardie liudijimas. Po Somme mūšio jis pranešė, kad vyrai paprastai kalbėjo pakilios nuotaikos ir pagyrė jų „nenutrūkstamą pasirengimą“ ir „ištvermingą pasiryžimą“ tęsti ir kovoti. (10) Watsono tvirtas įsitikinimas, kad kariai buvo ištvermės ir ištvermės žmones patvirtina kapitono Hardie metai, praleisti kaip trečiosios armijos cenzorius.

Numatant, kad žmogus patirs didžiulį įtampos karą, buvo imtasi protingų priemonių, kad būtų galima paremti žmones lauke ir pakelti jų nuotaiką. Tūkstančiai kapelionų buvo išsiųsti į priekį, kad sustiprintų moralę ir suteiktų komfortą bei paguodą. Tačiau karo pradžioje išleista direktyva neleido kapelionams administruoti sergančių vyrų fronte. Nors direktyva buvo panaikinta 1915 m., Pažymi MacKenzie, kareiviai atsiribojo nuo kapelionų. Be to, kai jiems buvo leista prieiti, kapelionai atnešė propagandą, o ne dvasinį vadovavimą ir paguodą. To jie labiausiai norėjo. Jei kapelionams būtų leista paguosti ir išgirsti kareivių ausis, moralė galėjo pakilti eksponentiškai. MacKenzie, žinodamas apie griežtą Haig kritiką, siekė ištaisyti pusiausvyrą, pagyręs Haigo veiksmus ir greitą švietimo programų įgyvendinimą. Priešingai nei paveikslas, kurį Paulius Fussellas iš Haigo nupiešė kaip nekompetentingą vadą, kuriam trūksta asmenybės ir humoro, MacKenzie vaizduoja Haigą kaip žmogų, kuris yra pakankamai įžvalgus, kad matytų, kaip jo vyrai vėliavuoja ir nekantriai ieško pagalbos. [12] Haigas nebuvo toks nuošalys nuo vyrai ar jų proto būsena, kaip Fussellas nurodo, tačiau pranešė apie savo būklę ryžtingai. MacKenzie šiek tiek prisidėjo prie Haigo atminties atkūrimo.

Kareivio pasirodymą lauke galėjo nulemti aplinkybės, kurių jis negalėjo kontroliuoti. Priešiškoje aplinkoje kareivis iš karto gali susidurti su įvairiais išbandymais ir, norėdamas saugiai įveikti aklavietę, turės pasinaudoti „vidiniais jėgų rezervais“. karių. Šie metodai yra pagrindinė grupė, ideologinė indoktrinacija ir bausmė. Strachano nuomone, jie visi turi savo nuopelnų, tačiau nesugeba paruošti vyrų karo realybei. Tačiau mokymai gali sušvelninti daug netikrumo ir leisti vyrams efektyviau pereiti prie karo aplinkos, užtikrinant žinias apie ankstesnę patirtį. Bet, dar svarbiau, tai psichiškai paruošia karį nežinomiems karo kintamiesiems. „Todėl mokymo vertė iš esmės yra psichologinė: tai yra įgalinantis procesas, įgalinimo forma, sukurianti pasitikėjimą savimi“. (14)

Modeliavimas turi didelę vertę, kai kareiviai pripratinami prie gyvų kulkosvaidžių šūvių, spontaniškų priverstinių žygių, nusivylimo ir ekspozicijos, naktinių puolimų ir pan. Šie mokymai yra neįkainojami rengiant karius tarnybai kovinėse zonose.Jų gyvenimas gali labai priklausyti nuo šių mokymų ir sugebėjimo imituoti tikras mūšio lauko sąlygas. Strachano nuomone, niekas negali pakeisti sunkių treniruočių. Kuo žmogus grūdinamas treniruotėse, tuo didesnė tikimybė, kad jis ne tik bus efektyvus karys, bet ir bus įsitikinęs savo sugebėjimais. Pasitikėjimas yra glaudžiai susijęs su morale. Mokymas užtikrina, kad vyrai turi reikiamų įgūdžių, kad ne tik išliktų gyvi, bet ir profesionaliai atliktų savo pareigas. Kai vyrai atlieka treniruočių režimus, nesvarbu, ar jie būtų pagrindiniai, ar kas kita, jie iš šios patirties išeina geresni vyrai ir yra kupini pasitikėjimo savo bei savo komandos sugebėjimais. Watsonas ir Strachanas puikiai supranta, kad vyrai turi savo ribas ir jokios treniruotės neparengs jų ilgus metus varginančioms kovoms. Vyrai turi „ribotą drąsą“, pasak Strachano, ir geriausias būdas užtikrinti kovinį pasirengimą ir užkirsti kelią žlugimui yra iš anksto kruopščiai pasiruošti būsimiems iššūkiams. (15) Jei kovos sukrėtimą galima sumažinti, moralė nebus kentėti, nes vyrai bus pažįstami remdamiesi savo „vidiniais rezervais“, kad juos palaikytų, kai jų protas ir kūnas bus sukrėsti. Be treniruočių vyrai būtų nepasirengę karo žiaurumui, o pergalė kainuotų brangiau.

Sėkmingi generolai pasinaudojo kiekviena galimybe mokyti savo vyrus - net ir fronte. Strachanas sutelkia deramą dėmesį į generolą leitenantą Williamą Slimą ir jo pavaldžių karių pertvarkymą Birmoje Antrojo pasaulinio karo metu. Slim treniruočių režimas pakeitė karo pietryčių Azijoje slenkstį, kaip rodo Tarako Barkawi tyrimai. (16) Motyvaciją tokiomis slegiančiomis sąlygomis kovoti prieš priešą, kuris atrodė nenugalimas, sunku paaiškinti. Barkawi daro išvadą, kad tai buvo ne ištikimybė imperijai ar kitam nacionaliniam ryšiui ar ideologijai, bet bazinis mokymas būdingas vakarietiškam karo būdui, sukūrusiam tokį ryšį kaip niekas kitas tarp skirtingų rasių ir kilmės vyrų. Gręžtuvas tarnavo kaip reabilitacijos priemonė kariams, kurie patyrė trauminį išbandymą džiunglėse, ir padėjo šiems kareiviams vėl integruotis į kovai paruoštą dalinį. Disciplina, tikslūs judesiai ir koordinavimas su kolegomis kariais buvo giliai įaugę į Indijos karių psichiką. Šis treniruočių režimas, mano Barkawi, padarė daugumą Indijos ir kolonijinių kareivių nepralaidžių japonams ir jų kovinių sugebėjimų legendoms.

Potenciali grėsmė, galinti pakenkti moralei ir turėti žalingą poveikį darbo jėgai, buvo kriauklės šoko aukos. Klinikinio psichologo ir istoriko Edgaro Joneso atskleidžiamas straipsnis atskleidžia šoko pobūdį ir tai, kaip jis buvo gydomas tiek priekyje, tiek namuose. galėtų efektyviai gydyti. Be to, gydymas buvo labiau terapinis, nes medicinos pareigūnai nebuvo atskirti nuo šių vyrų patirtų traumų. Jie taip pat buvo jai pavaldūs ir galėjo nuoširdžiai suprasti savo padėtį, ir buvo geriausiai pasirengę juos gydyti. Joneso kolega Simonas Wessely, Londono Kingo koledžo psichiatrijos profesorius ir Karaliaus karinių sveikatos tyrimų centro direktorius, sutinka su Joneso vertinimu. Greta fronto reabilitacija tikriausiai susidėjo iš „poros dienų poilsio, maisto, švarių drabužių ir miego“. (18)

Pasak Wessely ir Joneso, vyrų išsiuntimas į Britaniją pasveikti buvo klaida. Statistika rodo, kad vyrai, kurie namuose ėmėsi psichiatrinės pagalbos, rečiau grįžo į aktyvias pareigas. Kita vertus, vyrai, kurie buvo gydomi fronte, vadinamoje „priekine psichiatrija“, buvo labiau linkę grįžti į tarnybą ir nenukentėjo tiek, kiek buvo išsiųsti namo. (19) mūšio lauką ar gydymo būdą, kurį jiems suteikė karo patyrę ir jį išgydę medicinos pareigūnai, sunku nustatyti, tačiau įrodymai rodo, kad yra ką pasakyti apie greitai atsigaunančius karius, kurie patyrė gydydami fronte. Jei būtų daugiau gydymo centrų ir armija būtų atviresnė pasiūlymams gydyti, o ne ignoruoti kriauklių sukrėtimą, kariai būtų labiau įsitikinę, kad įstaiga jais pasirūpins, o ne atstums. Tai tik susvetimėję kariai, kuriuos įveikė sąlygos, kurioms jie buvo nepakankamai pasirengę. Wessely nesutinka su Watsono teiginiais, kad vyrai kovoja ne dėl sentimentalizmo ar ideologijos, bet dėl ​​savo bičiulių. „Vyrai kovoja ne dėl ideologijos, bet dėl ​​to, kad yra priklausantys glaudžiam, savarankiškam ir save palaikančiam padaliniui, kurio sukūrimas yra pagrindinis pėstininkų mokymo tikslas“ (20) „Pirmosios grupės“ teorija kartu su mokymu yra Strachano manymu, yra neatskiriama moralė, atmetanti pagrindinį vaidmenį, kurį ideologija gali atlikti palaikydama moralę, tačiau, kaip tai padarė Wessely, Strachanas yra nedrąsus. Tačiau Wessely atvirai prisipažįsta, kad turėtume pristabdyti svarstymą: „Nėra visuotinio paaiškinimo, kodėl vyrai kovoja arba kodėl jie palūžta mūšyje“. (21)

Išsamesnis daugelio niuansuotų moralės atspalvių supratimas būtų neišsamus, neaptarus moterų indėlio į moralę ir karo pastangas. Susan Grayzel savo apgalvotame straipsnyje, kuriame nagrinėjamas teigiamas moterų vaidmuo Prancūzijoje, rodo, kad prancūzės namuose atlieka motinų vaidmenį, o priešais - patikėtinės ir meilužės. Grayzelio tyrimai rodo, kad „moterys, laikomos socialinės santvarkos tradicinės moralės garantija ir potencialia grėsme, buvo pripažintos kaip raktas į moralės išlaikymą“. (23) Tačiau santykiuose visada tvyrojo įtampa. tarp moterų ir karių, taip pat „platoniški“ santykiai, užmegzti tarp kareivių, kurie neturėjo šeimos, ir jų įtėviai jūrų pėstininkai ar „krikštamotės“. Didžiausia grėsmė buvo ir pati institucija, galinti stabilizuoti moralę. „Moterys, galinčios išlaikyti moralę, taip pat gali ją pakenkti.“ (24) Visiškai žinant, kokį pavojų moterys kelia karo pastangoms apskritai, neatsižvelgė į pagrindinius žmogiškuosius kario poreikius. Šie asmeniniai ryšiai įprasmino, kodėl vyrai kovojo. „Nežinomų vyrų ir moterų santykiai suteikė moterims tam tikrą vaidmenį, o vyrai-asmeninę kovos priežastį.“ (25) Niekada nesusitikusių vyrų ir moterų puoselėjami santykiai tolimoje aplinkoje buvo galingas pakilimas į moralę. Jie įkvėpė vilties, kad namo jų laukia geresnis gyvenimas. Būtent šie giliai asmeniški santykiai privertė vyrus kovoti ir tikėti. Kovos motyvaciją ir moralę labai sustiprino moterų aktyvus dalyvavimas užmezgant santykius su vyrais fronte. Neretai tarp karo nuniokotos Prancūzijos buvo galima išvysti žydinčių romanų, nors daugelis kareivių ir moterų atsitiktinai metė savo moralę į naudą malonumui ir aistrai.

Antrasis lyginamasis tyrimas būtų naudingas lyginant prancūzų moterų ir vyrų kvailumą su tais, kurie dažnai lankėsi britų karių dienoraščiuose ir laiškuose. Įžvalgus tyrimas, kuriame gausu linksmų anekdotinių įrodymų, parodo seksualinį moterų vaidmenį bendraujant su Didžiosios Britanijos ekspedicinėmis pajėgomis Prancūzijoje ir Flandrijoje. Pirma, nekariaujanti kariuomenė „monopolizavo“ moteris fronte. Antra, homoerotiniai ar homoseksualūs santykiai buvo išskirtiniai ir „per daug pabrėžti“ mokslininkų, tokių kaip Fussell ir Niall Ferguson, ignoruodami gausią literatūrą, kurioje užfiksuoti heteroseksualūs santykiai. ir kiti. Jis atvirai sprendžia Fussello teiginį: „Nepaisant teiginio, kad pareigūnai džiaugėsi glaudžiai susipynusia, vyriška bendruomene ir kad apkasų draugystė buvo valstybinės mokyklos homoerotiškumo pratęsimas, dauguma jų taip pat domėjosi vietinėmis moterimis, kaip ir jų vyrai buvo “. (28) Tačiau buvo rimtų laiko apribojimų, dėl kurių liko mažai laisvo laiko mėgautis moterimis. „Kariams, išeinantiems iš eilės, reikėjo miego, maisto ir moterų tokia tvarka“. (29) Kaip pažymi Niall Ferguson Karo gaila, tai buvo namų gyvenimo panašumas, kurį kareiviai troško atkurti šioje pragaro skylėje. (30) Šios nuotaikos akivaizdžios Kanados eilinio prisiminimuose, kuriuose seksas ir naminiai kepiniai buvo gretinami kaip skanėstai. Tai buvo ne paprastas pienas, o „didelis dubuo šilto karvės pieno“. Ne tik duonos gabalėlis, bet ir „ką tik iškepta duona iš plytų krosnyje“. tie, kurie savaime suprantami namo. Priekyje buvo užfiksuota viskas, kas kareiviui priminė namus ir normalumą. Sekso bruožai yra ryškūs tiriant kovinį našumą ir jo sudedamąsias dalis, drausmę ir moralę, pavyzdžiui, neseniai paskelbtame Kaushiko Roy straipsnyje, kuriuo siekiama paaiškinti dramatišką kolonijinių kariuomenių posūkį Pietryčių Azijoje, patyrus siaubingus nuostolius Antrojo pasaulinio karo metais. ( 32) Mokslinės literatūros, apimančios abu pasaulinius karus, atgimimas ypatingą dėmesį skiria seksui kaip teisėtam, bet nepastebimam veiksniui, turinčiam įtakos moralei. Daugiau tyrimų Roy pavyzdžiu būtų laukiami Europoje ir Ramiojo vandenyno regione.

Į britų kareivius daugelis žiūrėjo kaip į okupacinę jėgą, šiek tiek geresnę nei vokiečiai. Kadangi Prancūzija buvo panaši į „demografinę niekieno žemę“, moterys traukė britų kareivius, nes joms arba trūko pinigų, arba jos troško draugijos. Kareiviai žinojo, kad moterys siūlo savo paslaugas dėl vienos iš trijų priežasčių: viena, joms trūksta grynųjų pinigų, dvi, jie nori sekso ir nėra išrankūs, kas yra jų partneris trečias, kai kurios moterys laisvai sau atlygino už kovą. ( 34) Bėdos niekada nebuvo toli, o seksą lydėjo „plėšimas, girtavimas, priešinimasis areštui ir bendra nedrausmė“. (35) Vyriausiajai vadovybei dar didesnį susirūpinimą kėlė venerinių ligų plitimas. Gydymas paprastai truko du mėnesius ir grasino pakenkti brangiausiai Didžiosios Britanijos prekei - pareigūnams. (36) Akivaizdžiai nedalyvauja tyrimuose, kuriuose buvo aiškinamasi, kaip kariuomenė toliau tęsėsi, - tai subalansuotas civilių ir karių sankirtos tyrimas. (37) Deja, dauguma santykių baigėsi baigiantis karui, o dar keisčiau yra tai, kad dauguma vietinių gyventojų džiaugėsi matydami juos išvykstant. Šios moterys elgėsi drąsiai ir drąsiai. Jie padarė viską, kad vyrai galėtų paragauti savo buvusio gyvenimo, ir atnešė palengvėjimą bei atsipalaidavimą taip, kaip negalėjo kiti paliatyvieji. Iš tiesų, kai kuriems istorikams jie buvo nedainuoti karo didvyriai.


Informacija apie svetainę - nuorodos, šaltiniai ir tolesnis skaitymas

Rengiant straipsnius šiai svetainei buvo panaudota daug šaltinių. Daugelis jų buvo išvardyti žemiau.

Tai taip pat yra pagrindas tolesniam skaitymui tiems, kurie nori išplėsti savo žinias apie karą: ypač rekomenduojama daug asmeninių atsiminimų, kilusių iš konflikto.

Artūras Banksas, Pirmojo pasaulinio karo karinis atlasas, Leo Cooper 2001 m

Aleksandras Barrie, Karo metro: Didžiojo karo tuneliai, Tomas Donovanas 1988 m

Edmundas Blundenas, Karo pojūčiai, Pingvinas 1982

J. M. Bourne'as, Kas yra kas Pirmajame pasauliniame kare, Routledge 2001 m

Rossas Burnsas, Pirmojo pasaulinio karo albumas, Saturno knygos 1991 m

Ginger Byrne, Aš išgyvenau, ar ne?, Leo Cooper 1993 m

Kanados karo plakatų kolekcija, McGill universiteto bibliotekos, Monrealis, Kvebekas, https://digital.library.mcgill.ca/warposters/ (Kanados propagandinių plakatų kolekcija)

Naidželio urvas, Europos mūšio laukas: 60 kalva, Leo Cooper 1998 m

Naidželio urvas, Mūšio laukas Europoje: Sanctuary Wood & amp. Hooge, Leo Cooper 1995 m

Vaikinas Chapmanas, Aistringas palaidumas: autobiografijos fragmentai, Ivoras Nicholsonas ir A. Watsonas 1933 m

Normanas D. Cliffas, Į pragarą ir atgal su sargybiniais, „Merlin Books“ 1988 m

Rožė E.B. Coombsas, Prieš pastangas išblėsus, Po mūšio 1994 m

George'as Coppardas, Su kulkosvaidžiu į Cambrai, Cassell 1999 m

W.P. Crozier, Žalvarinė skrybėlė niekieno žemėje, Džonatano kyšulys 1930 m

J. C. Dunnas, Karas, kurį žinojo pėstininkai 1914–1919 m, Abakas 1987

Charlesas Edmondsas, Subalterno karas, Anthony Mott 1984 m

Martinas Matrixas Evansas, Somės mūšiai, Weidenfeld ir amp. Nicolson 1996 m

Simonas Keturiasdešimt (red.), Pirmasis pasaulinis karas: vizualinė enciklopedija, GE 2002

Robertas Giddingsas, Karo poetai: 1914–18 karo karo poetų gyvenimas ir raštai, Bloomsbury 1988 m

Martinas Gilbertas, Pirmasis pasaulinis karas, HarperCollins 1994 m

Geraldas Gliddonas, Somės mūšis: topografinė istorija, Leidykla „Sutton“ 1987 m

Judith S. Graham, & quot; Iš čia priekyje & quot;: Pirmojo pasaulinio karo Noros Saltonstall laiškai, Bostonas: Šiaurės rytų universiteto leidykla, 2004 m

Robertas Gravesas, Iki viso to, Džonatano kyšulys 1929 m

Kapitonas W. Grantas Grieve ir Bernardas Newmanas, Tuneliai: tunelių kompanijų, karališkųjų inžinierių istorija pasaulinio karo metu, Herbertas Jenkinsas 1936 m

Philipas J. Haythornthwaite'as, Pirmojo pasaulinio karo šaltinių knyga, Brockhampton Press 1992 m

Majoras H Hesketh-Prichard, Snaipavimas Prancūzijoje, Leo Cooperis 1994 m

Kapitonas F.C. Hitchcockas, Stovėti: Apkasų dienoraštis 1915–1918 m, Naval & amp; Military Press 1936 m

Majoras ir ponia Holt, „Ypres Salient“ mūšio lauko vadovas, Leo Cooper 1999 m

Majoras ir ponia Holt, „Somme“ mūšio lauko vadovas, Leo Cooper 2000 m

Charles F. Horne (red.), Šaltinio Didžiojo karo įrašai (1–7 tomai), Nacionaliniai absolventai 1923 m

Ernstas Jungeras, Plieno audra, „Chatto“ ir „Windus“ 1929 m

Johnas Keeganas, Pirmasis pasaulinis karas, Hutchinsonas 1998 m

Johnas Laffinas, Vakarų fronto panorama, Sutton Publishing 1993 m

Johnas Laffinas, Vakarų fronto kompanionas 1914–1918 m, Leidykla „Sutton 1994“

Johnas Laffinas, Iliustruotas Vakarų frontas, Leidykla „Sutton 1991“

Cecil Lewis, Kyla Šaulys, Peteris Daviesas 1936 m

Stephenas Longstreetas, Drobės sakalai, Leo Cooper 1995 m

Lyn Macdonald, Somme, Michaelas Josephas 1983 m

Geoffrey Malinsas, Kaip aš filmavau karą, Imperijos karo muziejus/Battery Press 1993

Frederikas Manningas, Vidurinės likimo dalys, Plume 1979 m

Markas VII, Subalternas Somme, Imperijos karo muziejus/Battery Press 1996

Martinas ir Mary Middlebrook, Somme mūšio laukai, Vikingas 1991 m

Peteris Oldhamas, Europos mūšio laukas: Messines Ridge, Leo Cooper 1998 m

Stephenas O'Shea, Atgal į priekį: atsitiktinis istorikas eina Pirmojo pasaulinio karo grioviais, Walkeris ir kompanija 1996 m

Ianas Passinghamas, Ugnies ramsčiai: Mesino Ridžo mūšis 1917 m. Birželio mėn, Leidykla „Sutton“ 1998 m

Stephenas Pope'as ir Elizabeth-Anne Wheal, Macmillano Pirmojo pasaulinio karo žodynas, Macmillanas 1995 m

I.L. Skaityk, Iš tų, kuriuos mylėjome, „Pentland Press“ 1994 m

Paulius Reedas, „Battleground Europe: Walking the Salient“, Leo Cooper 1999 m

Frankas Richardsas, Seni kareiviai niekada nemiršta, Londonas 1993 m

Šaulis, Ketveri metai Vakarų fronte, Odhams Press 1922 m

Anne Roze, Atminties laukai: Didžiojo karo liudijimas, Septyni rinkimai 2000

Siegfriedas Sassoonas, Atsiminimai apie lapę medžiojantį žmogų, Faber ir Gwyer 1928 m

Siegfriedas Sassoonas, Pėstininkų karininko atsiminimai, „Faber“ ir „Faber 1930“

Siegfriedas Sassoonas, Sherstono pažanga, „Faber“ ir „Faber“ 1936 m

Peteris Simkinsas, Didžiojo karo kronikos: Vakarų frontas 1914–1918 m, „Bramley Books“ 1997 m

Herbertas Sulzbachas, Su vokiečių ginklais: ketveri metai Vakarų fronte, Leo Cooper 1998 m

R.B. Talbotas Kelly, Subalterno odisėja: atsiminimai apie Didįjį karą 1915–1917 m, Williamas Kimberis 1980 m

Spencer C. Tucker, Kas yra kas dvidešimtojo amžiaus kare, Routledge 2001 m

2009 m. Rugpjūčio 22 d., Šeštadienis, Michaelas Duffy

„Chit“ buvo britų slengas popieriaus lapui.

- Ar tu žinai?


Išvada ↑

Kaip ir Europoje, Pirmojo pasaulinio karo padariniai taip pat prisidėjo prie radikalių esamos išorės ir vidaus politinės situacijos Kinijoje pokyčių. Nors karo metu didžiosios Europos valstybės palaipsniui atsitraukė, siekdamos sutelkti dėmesį į karo teatrą Europoje, naujosios valstybės - Japonija ir JAV - greitai patvirtino savo įtaką Kinijoje. Po pasaulinio karo Japonija sugebėjo išplėsti savo pozicijas ir įsitvirtinti kaip dominuojanti imperinė valstybė. Kalbant apie JAV, jos vis svarbesnė prekyba su Kinija ir įtakinga veikla švietimo srityje prisidėjo prie didėjančio politinio ir kultūrinio buvimo Kinijoje. Tuo pat metu Kinijos patirtis Versalyje įtikino, kad būtina ieškoti naujų partnerių, nepriklausančių imperialistiniam pasauliui. Radikaliosioms ir revoliucinėms jėgoms Sovietų Sąjunga buvo įkvėpimo šaltinis, tuo tarpu liberalesnė ir pragmatiškesnė grupė, vadovaujama Hu Shi (1891–1962), žvelgė į JAV. Tuo pat metu Kinijos įstojimas į Pirmąjį pasaulinį karą taip pat parodė svarbų posūkį Kinijos santykiuose su užsienio šalimis, nes Kinija pirmą kartą pasirodė kaip aktyvi tarptautinės bendruomenės narė. Be to, Kinija taip pat dalyvavo Tautų Sąjungos steigime. Šalies viduje pasaulinio karo padariniai buvo ne mažiau sunkūs. Pirmasis pasaulinis karas ir Versalis galiausiai sukels rimtą politinę ir kultūrinę krizę. Didelė inteligentijos dalis buvo įsitikinusi, kad kyla pavojus pačiai Kinijos egzistavimui ir kad Kiniją galima išgelbėti tik per kultūrinį apšvietimą ir visiškai naują pradžią. Ragina sukurti naują kultūrą, naują socialinę tvarką ir galiausiai „naują žmogų“, kuris atvėrė kelią socialistinei revoliucijai, kuri netrukus pasirodė esanti vienintelis galimas krizės, kurią pradėjo Pirmasis pasaulis, sprendimas Karas.


Klausas Mühlhahnas, „Freie Universität Berlin“


Balfūro deklaracija 3: svogūnų lupimas ir#8211 slapti susitarimai

04 Antradienį 2017 liepos mėn

1917 m. Lapkričio mėn. Balfour deklaracija buvo galutinis daugelio suinteresuotų šalių, su kuriomis glaudžiai susijęs „Secret Elite“, produktas.Jau daugiau nei šimtmetį istorikai ir žurnalistai sutelkė dėmesį į galutinį rezultatą, pačią Balfūro deklaraciją, tačiau procesas, kurio metu buvo sukonstruotas šis trumpas palaikymo laiškas, aiškiai parodė vyriausybių ir lobistų sąmokslą, nurodantį ignoruojamą sąmokslą arba aerografuotas iš gautos to meto istorijos. Paimkime, pavyzdžiui, Alfredo Lordo Milnerio, centrinės įtakos slaptame elite ir neišrinkto Lloydo George'o karo kabineto nario, vaidmenį. Ankstesniame ministrų kabineto posėdyje 1917 m. Spalio 4 d. Dalyviai svarstė paties Milnerio parašytą deklaracijos projektą, kuriam įtakos turėjo jo apskritojo stalo akolitai.

Jo projektas konkrečiai pritarė nuomonei, kad vyriausybė turėtų „pritarti žydų rasės nacionalinių namų steigimui“. [1] Termino didžiosios raidės Nacionaliniai namai vėliau buvo pakeista, kaip ir pati Milnerite frazė:Žydų lenktynės “. Milneris buvo labai tikslus mąstytojas. Nors žodžiai Nacionaliniai namai reiškė, kad žydų tauta visame pasaulyje turėtų turėti apibrėžtą sritį, kurią vadintų savo, jo versija pirmenybę teikė tokios vietos „įkūrimui“. Tai nereiškė grįžimo į žemę, į kurią jie buvo prisiėmę teises. Antra, Alfredas Milneris laikėsi Lenktynės labai gerbiamas. Jis su pasididžiavimu apibūdino save kaip britą „Lenktynės su patriotu“. [2] Jo formuluotė buvo pagarbos ženklas. Kiti bijojo, kad tai pavojinga frazė, kuri gali būti aiškinama agresyviai. Ji prieštaravo žydų asimiliacijos sampratai, kaip žydai ir amerikiečiai, ir užsiminė, kad žydai, kaip tikėjimo grupė, priklauso tam tikrai tautų rasei. Todėl jo versija buvo sušvelninta.

Paslaptingai Karo kabinetas nusprendė paprašyti nuomonės dėl galutinės deklaracijos formuluotės tiek iš reprezentacinių sionistų (jų frazės), tiek iš žydų tikėjimo, prieštaraujančių nacionalinės tėvynės idėjai. Labai svarbu aiškiai suprasti, kad tarptautinėje žydų bendruomenėje buvo daug skirtingų nuomonių už ir prieš šią žydų „tėvynės“ idėją. Tai, kad šioms grupėms, matyt, buvo suteiktas vienodas statusas, leido manyti, kad Didžiosios Britanijos žydų bendruomenė šiuo klausimu yra vienodai susiskaldžiusi. Jie nebuvo. Aktyvių sionistų skaičius buvo palyginti mažas, tačiau labai įtakingas.

Be to, karo kabinetas paprašė Amerikos prezidento nuomonės apie siūlomą žydų tėvynę Palestinoje. [3] 245 -ojo karo kabineto Londone posėdžio protokolas atskleidė, kad Woodrow Wilsonas buvo tiesiogiai susijęs su galutiniu deklaracijos projektu. Taip buvo ir jo globėjas, pulkininkas Edwardas Mandellas House [4], o Amerikoje - tik vyriausiasis žydų teisėjas Louisas Brandeisas [5], abu jie telegramavo skirtingas nuomones Didžiosios Britanijos vyriausybei. [6] Rugsėjo 10 d. Mandell House nurodė, kad prezidentas patarė būti atsargiems prieš rugsėjo 27 d. Pareiškimą dėl būsimos žydų tėvynės. Per dvi su puse savaitės politikoje daug kas gali pasikeisti.

Kai kiekvienas svogūno sluoksnis lėtai nulupamas nuo paslėptos vidinės to paties pavadinimo deklaracijos šerdies, tampa akivaizdu, kad duotoji istorija užgožė pagrindines figūras ir svarbiausias problemas. Šiame epizode yra paslėptų gelmių, kurių pagrindiniai istorikai saugojo nuo visuomenės, o dalyviai sąmoningai klaidingai pateikė savo memuarus.

Ankstesnis 1917 m. Rugsėjo 3 d. Įvykusio Karo kabineto komiteto protokolas parodė, kad ankstesnis susitikimas taip pat buvo perpildytas „Secret Elite“ narių ir bendradarbių, įskaitant Leo Amery, buvusį Milnerio akolotą Pietų Afrikoje. [7] Antrasis darbotvarkės punktas atskleidė, kad „užsienio reikalų valstybės sekretorius (AJ Balfour) ir lordas Walteris Rothschildas (…) susirašinėjo daug korespondencijos dėl politikos, kuri bus priimta sionistų judėjimo atžvilgiu“. 8] Ką? „Lordas Rothschildas ir Užsienio reikalų ministerija apsikeitė„ dideliu susirašinėjimu “ne laišku ar paklausimu, o nemaža korespondencija. Karo kabineto protokole išliko vieno iš šių laiškų kopija, išsiųsta iš Rotšildų dvaro, esančio 1917 m. Liepos 18 d. Tai, ką ji atskleidžia, sugriauna iliuziją, kad Didžiosios Britanijos vyriausybės pažadas paremti žydų nacionalinius namus Palestinoje kilo tik iš užsienio biuro pagal Artūro Balfouro plunksną. Prasidėjo lordo Rotšildo laiškas:

„Gerbiamasis pone Balfouri,
Pagaliau galiu atsiųsti jums formulę, kurios manęs paprašėte. Jei jo Didenybės vyriausybė man atsiųs pranešimą pagal šią formulę, jei jie ir jūs tam pritarsite, aš perduosiu tai sionistų federacijoms ir taip pat paskelbsiu tam skirtame susirinkime ... “[9]

Jis pridėjo savo (Rotšildo) rekomendaciją dėl deklaracijos projekto. Jį sudarė du sakiniai: (1) Jo Didenybės vyriausybė priima principą, kad Palestina turi būti atkurta kaip žydų tautos nacionaliniai namai. (2) Jo Didenybės vyriausybė dės visas pastangas, kad šis tikslas būtų pasiektas, ir aptars reikiamus metodus bei priemones su sionistų organizacijomis. “[10]

Balfouro atsakymas „pritarė principui, kad Palestina turi būti atkurta… ir [mes] būsime pasirengę apsvarstyti bet kokius pasiūlymus šiuo klausimu, kuriuos Sionistų organizacija gali norėti pateikti jiems.“ Ką? Kaip „atkurti“ šalį? Gali būti įdomu apsvarstyti sukurtą precedentą. Ar tai gali reikšti, kad vieną dieną Amerika gali būti pertvarkyta kaip vietinių Indijos rezervatų serija arba Anglijos dalys kaip vikingų teritorija? Stebėtina, kad sionistų judėjimas buvo pakviestas diktuoti savo planus Britanijos užsienio politikai Palestinoje. [11] Tai nebuvo tam tikra laisvo dalyvavimo forma. Tai buvo bendrininkavimas. Lloydo George'o vyriausybė per karo kabinetą susitarė su Sionistų federacija, kad sugalvotų ketinimų pareiškimą, kuris atitiko jų (sionistų) pritarimą. Be to, buvo sutarta, kad toks svarbus klausimas, būtent Palestinos ateitis, turėtų būti aptartas su Didžiosios Britanijos sąjungininkais, o ypač „su JAV“. [12] Šis veiksmas turėjo visus tarptautinio sąmokslo bruožus.

Kiek melo buvo supinta aplink Balfūro deklaracijos dizainą ir kilmę? Lordas Walteris Rotšildas buvo pagrindinis tarpininkas tarp Didžiosios Britanijos vyriausybės ir Sionistų federacijos. Eidamas šias pareigas jis dalyvavo kuriant ir formuojant naują ir sprogstamą britų įsipareigojimą įkurti žydų namus Palestinoje. Be to, Rotšildas ir jo bendradarbiai siekė kontroliuoti „metodus ir priemones“, kuriais jis bus sukurtas. Šis mąstymas per ateinančius metus niekada nesvyravo.

Kokia įtaka buvo suaktyvinta, kad Lloydas George'as kartu su Woodrow'u Wilsonu pasiektų tokią poziciją iki 1917 m. Lapkričio? Kas užkulisiuose traukė stygas? Kas buvo šie sionistai ir kodėl jiems buvo suteikta tokia didžiulė „Secret Elite“ ir ypač jų britų politinių agentų parama? Kaip mažumos grupė galėjo staiga įsakyti tokią galią abiejose Atlanto pusėse? Nepaprastai maža mažumos grupė, neturėjusi jokios ankstesnės politinės ar religinės įtakos, kurios ideologiją daugelis pirmaujančių rabinų atmetė kaip priešingą tikram žydų įsitikinimui, atsirado tarsi iš niekur, kad pakeltų pasaulinę sceną. Tai atsitiko neatsitiktinai.

Tai atsitiko pagal dizainą. Tai parodysime keliuose kituose tinklaraščiuose.

1. Nacionalinis archyvas: CAB 23/4/19 WC 245, p. 6.
2. A.M. Gollinas, politikos prokonsulas, p. 401.
3. Nacionalinis archyvas: CAB 23/4/19 WC 245, p. 6.
4. Nacionalinis archyvas: GT – 2015.
5. Nacionalinis archyvas: GT – 2158.
6. Nacionalinis archyvas: CAB 23/4/19 p. 5.
7. Nacionalinis archyvas: CAB 23/4/1. WC. 227, p. 1.
8. Nacionaliniai archyvai: GT-1803 ir#8211 Sionistų judėjimas.
9. Ten pat.
10. Ten pat.
11. Nacionalinis archyvas: CAB 24/24/4.
12. Nacionalinis archyvas: CAB 23/4/1. WC 227, p. 2.

Kaip šitas:


Teminiai straipsniai - Moterys ir Pirmasis pasaulinis karas - Bibliografija ir naudingos nuorodos

Evansas, Ričardas, Draugai ir seserys: feminizmas, socializmas ir pacifizmas Europoje, 1870–1945 m (Saseksas: Wheatsheaf Books, 1987), p. 66–90.

Goldstein, Joshua S, 2, 5 ir 6 skyrių parinktys Karas ir lytis: kaip lytis formuoja karo sistemą ir atvirkščiai (Kembridžo universiteto leidykla, 2001), „Pirmojo pasaulinio karo moterys“

Bibliografija: moterys ir I pasaulinis karas

Ackelsberg, Martha A, Laisvos Ispanijos moterys: anarchizmas ir kova dėl moterų emancipacijos. Bloomingtonas ir Indianapolis: Indianos universiteto leidykla, 1991

Addams Jane ir Alisa Hamilton, Moterys Hagoje (Moterų studijų klasika). „Prometėjo knygos“, 2003 m

Alberti, Johanna (red.) Be rinkimų teisės. Feministės kare ir taikoje, 1914–1928 m. Londonas: Macmillan, 1989 m

Bardas, Kristina, Les Filles de Marianne: Histoire des f minismes 1914–1940 m. Paryžius: Fayard, 1995

Barlovas, Adrianas, Moterys rašytojos ir karas 1914–16. In Didysis karas britų literatūroje. Kembridžas: ​​C.U.P., 2000. 26-29

Berkmanas, Džoisas, Feminizmas, karas ir taikos politika: Pirmojo pasaulinio karo atvejis Elshtain ir Tobias red., Moterys, militarizmas ir karas: istorijos, politikos ir socialinės teorijos esė. Savage, MD: Rowman ir Littlefield, p. 141 ir#821160., 1990 m

Boak, Helen, Moterys Veimaro Vokietijoje: Frauenfrage ir moterų balsavimas. R. Besselis ir E. J. Feuchtwanger (red.), Socialiniai pokyčiai ir politinė raida Veimaro Vokietijoje. Londonas: „Croom Helm“, 1981 m

Bourke, Joanna, Intymi žudynių istorija: žudymas akis į akį XX amžiaus istorijoje. Londonas: „Granta Books“, 2000 m

Braybon, Gail ir Penny Summerfield, Iš narvo: moterų patirtis dviejuose pasauliniuose karuose. Londonas: Methuenas („Pandora Press“), 1987 m

Braybon, Gail, Darbuotojos Pirmojo pasaulinio karo metu: britų patirtis. Londonas: Croom Helm Totowa, N.J .: Barnes & amp; Noble, 1981 m

Brownas, Carrie, Rosie mama: Pirmojo pasaulinio karo moterys, pamirštos. Bostonas: Šiaurės rytų universiteto leidykla, 2000 m

Bakas, Kler, Britų moterys ir Didžiojo karo raštai. Vincent Sherry (red.), Pirmojo pasaulinio karo literatūros palydovas Kembridže. Kembridžas: ​​C.U.P., 2005. 85-112

Byles, Joan Montgomery, Karas, moterys ir poezija, 1914-1945: britų ir vokiečių rašytojai ir aktyvistai. Newarkas: Delavero universiteto universitetas ir Londonas: Associated University Presses, 1995 m

Capel Martnez, Rosa Marâa, El Sufragio Femenino ir Ispanijos Respublikos Segunda. Madridas: Dirección de la Mujer de la Communidad de Madrid, 1992 m

Kardinolas, Agnes, Trys Pirmojo pasaulinio karo moterų pjesės. Wolfgangas Gortschacheris ir Holgeris Kleinas (red.). Šiuolaikinis karas scenoje ir ekrane (Der Moderne Krieg Auf Der Buhne). Niujorkas: Edwinas Mellenas, 2000. 305-316

Cohenas, Debra Rae, Namų fronto pakeitimas: pilietybės nustatymas Didžiosios Britanijos moterims ir#8217 Didžioji karo fantastika. Bostonas: Šiaurės rytų universitetas, 2002 m

Condell, Diana ir Jane Liddiard, Dirbti dėl pergalės? Moterų vaizdai Pirmojo pasaulinio karo metais. Londonas: Routledge, 1987 m

Cooke, Miriam ir Angela Woollacott (red.), Kalbos apie lytį Prinstonas, Naujasis Džersis: Prinstono universiteto leidykla, 1993

Cooke, Miriam, Moterys ir karo istorija. Berkeley: Kalifornijos universiteto leidykla, 1996 m

Cooperis, Helen Adrienne Miunchenas ir Susan Squier (red.) Ginklai ir moteris: karas, lytis ir literatūrinė reprezentacija. „Chapel Hill“: Šiaurės Karolinos spaudos universitetas, 1989 m

Culleton, Claire A, Darbininkų klasės kultūra, moterys ir Didžioji Britanija, 1914–1921 m. Londonas: Palgrave MacMillan, 2000 m

Daniel, Ute Margaret Ries (vertėjas), Karas iš vidaus: vokietės Pirmojo pasaulinio karo metu (Didžiojo karo palikimas S.) Oksfordas ir Gordonsvilis, VA: „Berg Publishers“, 1997 m

Darrow, Margaret H, Prancūzų moterys ir Pirmasis pasaulinis karas: karo istorijos vidaus fronte (Didžiojo karo palikimas S.). Oksfordas ir Gordonsvilis, VA: „Berg Publishers“, 2000 m

Davisas, Belinda J, Degantys namų gaisrai: maistas, politika ir kasdienis gyvenimas Pirmojo pasaulinio karo metais Berlyne. „Chapel Hill“: Šiaurės Karolinos spaudos universitetas, 2000 m

Elshtain, Jean Bethke ir amp. Sheila Tobias, Moterys, militarizmas ir karas: istorijos, politikos ir socialinės teorijos esė. Savage, Md .: Rowmanas ir Littlefieldas, 1990 m

Elshtain, Jean Bethke, Moterys ir karas. Niujorkas: pagrindinė knyga, 1987 m

Enloe, Sintija, Ar Khaki tampa tavimi? Moterų gyvenimo militarizavimas. Bostonas: South End Press, 1983 m

Gallagheris, Jeanas, Pasaulio karai per moterų žvilgsnį. Carbondale: Pietų Ilinojaus universiteto leidykla, 2000 m

Gavinas, Lettie, Amerikos moterys I pasauliniame kare. Boulderis, bendradarbis: Kolorado universiteto Dailės katedra, 1997 m

Goldamn, Dorothy (red.) Moteris ir I pasaulinis karas: atsakymas raštu. Londonas: Macmillan, 1993 m

Goldmanas, Dorothy su Jane Gledhill ir aktorė Judith Hattaway, Moterys rašytojos ir Didysis karas. Niujorkas: „Twayne Publishers“ ir Londonas: „Prentice Hall International“, 1995 m

Goldmanas, Nancy Loring (red.), Moterys karės: kovotojos ar kovotojos? Istorinės ir šiuolaikinės perspektyvos. Westport, Conn .: Greenwood Publishing Group, 1982 m

Goldbergas, Nancy Sloan. Moteris, skamba tavo valanda: Prancūzijos moterų karo fantastikos tęstinumas ir pokyčiai, 1914–1919 m. Londonas: Palgrave MacMillan, 2000 m

Goldsteinas, Joshua S, Karas ir lytis: kaip lytis formuoja karo sistemą ir atvirkščiai. Kembridžas: ​​Kembridžo universiteto leidykla, 2001 m

Grayzel, Susan R. (red.) Moterų tapatybės kare: lytis, motinystė ir politika Didžiojoje Britanijoje ir Prancūzijoje Pirmojo pasaulinio karo metu. Chapel Hill: Šiaurės Karolinos universitetas, 1999 m

Griffiths, Garethas, Moterų fabriko darbas I pasauliniame kare. Stroud, Glosteršyras: leidykla „Sutton“, 1991 m

Gubaras, Siuzana ir Gilbertas, Sandra, (1989) Jokio žmogaus žemė: rašytojos moters vieta XX a. T. 2: Sekso pokyčiai. New Haven ir Londonas: Yale University Press. 7 skyrius: Kareivio širdis: literatūriniai vyrai, literatūrinės moterys ir Didysis karas, 258-323 p

Gullace, Nioletta, Mūsų sūnų kraujas, Palgrave Macmillan, 2004 m

Hanley, Lynn, Rašymo karas: grožinė literatūra, lytis ir atmintis. Amherstas: Massachussets universiteto leidykla, 1991 m

Hewitt, Linda, Moterys jūrų pėstininkės I pasauliniame kare. Vašingtonas, JAV: JAV jūrų pėstininkų korpuso istorijos ir muziejų skyrius, 1974 m

Higgonet, Margaret (red.) Slaugytojos fronte: Didžiojo karo žaizdų rašymas. Bostonas: Šiaurės rytų universiteto leidykla: 2001 m

Higonnet, Margaret (red.) Ugnies linijos: Pirmojo pasaulinio karo rašytojos moterys. Niujorkas: Plume, 1999 m

Higonnet, Margaret R. Jane Jenson, Sonya Michael ir Margaret C. Weitz, Už linijų: lytis ir du pasauliniai karai. New Haven: Yale University Press, 1987 m

Holtonas, Sandra Stanley, Feminizmas ir demokratija: moterų rinkimų teisė ir reformų politika Didžiojoje Britanijoje, 1900–1918 m. Kembridžas: ​​Kembridžo universiteto leidykla, 1986 m

Isaakson, Eva (red.) Moterys ir karinė sistema. Londonas: Harvester Wheatsheaf, 1988 m

Kennedy, Ketlina, Neištikimos motinos ir klastingi piliečiai: moterys ir perversmas I pasaulinio karo metu . Indianos universiteto leidykla, 1999 m

Khanas, Nosheenas, Pirmojo pasaulinio karo moterų poezija. Lexingtonas: Kentukio universiteto leidykla, 1988 m

Klein, Yvonne (red.) Už namų fronto: Moterų autobiografinis dviejų pasaulinių karų raštas. Skalikai: MacMillan, 1997 m

Kulhmanas, Erika A. Puspalčiai ir baltos plunksnos: lyčių atitiktis, lenktynės, progresyvus taikos judėjimas ir diskusijos dėl karo, 1895–1919 m. (Moterų studijų indėlis). Greenwood Press, 1997 m

Lee, Janet, Karo merginos. Mančesteris: „Manchester University Press“, 2005 m

Marlow, Joyce (red.) „Virago“ moterų knyga ir Didysis karas. Londonas: Virago, 1998

Marwick, Arthur, Moterys kare. Londonas: Fontana Original, 1977 m

Maurine'as Weineris Greenwaldas, Moterys, karas ir darbas: Pirmojo pasaulinio karo įtaka JAV dirbančioms moterims. Ithaca: Cornell University Press, 1990 m

Mitchell, Davidas, Monstriškasis pulkas: Pirmojo pasaulinio karo moterų istorija. Niujorkas: Macmillan, 1965 m

Ouditt, Sharon, Kovos pajėgos, rašančios moterys: tapatybė ir ideologija Pirmajame pasauliniame kare. Londonas ir Niujorkas: Routledge, 1994 m

Proktoras, Tammy E. Moterų intelektas: moterys ir šnipinėjimas Pirmajame pasauliniame kare. Niujorkas: Niujorko universiteto leidykla, 2003

Pugh, Martynas, Politikai ir moterų balsavimas, 1914–1918 m, Istorija, 59, 1974, p. 358-374

Pugh, Martynas, Moterų ir moterų judėjimas Didžiojoje Britanijoje 1915-1959 m. Londonas: MacMillan, 1992 m

Raitt, Suzanne & amp; Tate, Trudi (red.) Moterų grožinė literatūra ir Didysis karas. Oksfordas: Clarendon Press, 1997

Scatesas, Bruce'as Rae Francesas ir Francesas Raelene'as, Moterys ir Didysis karas (Moterys Australijos istorijoje S.) Kembridžas: ​​C.U.P., 1998 m

Schneider, Dorothy ir Carl J. Schneider, Į pažeidimą: Amerikos moterys užsienyje I pasauliniame kare. Niujorkas: „Viking Press“, 1991 m

Skinneris, Ričardas, Raudonasis šokėjas: Mata Hari gyvenimas ir laikai. Niujorkas: Ecco, 2003 m

Smithas, Angela K. Antrasis mūšio laukas: moterys, modernizmas ir Pirmasis pasaulinis karas. Mančesteris: „Manchester University Press“, 2000 m

Tate, Trudi, Modernizmas, istorija ir Pirmasis pasaulinis karas. Mančesteris: MUP ir Niujorkas: St. Martin's Press, 1998

Tomas, Debora, Gražios merginos ir nemandagios merginos: Darbuotojos 1 pasauliniame kare (Socialinė ir kultūros istorija šiandien S.). Londonas: I.B. Tauris, 2000 m

Tylee, Claire M, Didysis karas ir moterų sąmonė: kariškumo ir moteriškumo vaizdai moterų raštuose, 1914–1964 m.. Londonas: Macmillan, 1990 m

Tylee, Claire, „Maleness Run Riot“: Didysis karas ir moterų pasipriešinimas militarizmui. Tarptautinis moterų studijų forumas, T. 11. Nr. 3. p. 199-210, 1988

Tylee, Claire (red.) Moterys, Pirmasis pasaulinis karas ir dramatiška vaizduotė: tarptautiniai esė (1914-1999). Londonas: Edwin Mellen Press, 2000 m

Vellacott Newberry, Joanne, Prieškariniai sufragistai, Istorija, 62, 1977, p. 411-425

Wall, Richard and Winter, J. M. (red.) Karo perversmas: šeima, darbas ir gerovė Europoje 1914–1918 m. Kembridžas: ​​Kembridžo universiteto leidykla, 1988 m

Vairininkė, Annie, Amazonės ir karinės tarnaitės: moterys, apsirengusios vyrais, siekdamos gyvenimo, laisvės ir laimės. Londonas: Pandora, 1989 m

Wiltsher, Anne, Pavojingos moterys: Didžiojo karo feministinės taikos kampanijos. Londonas: Pandora, 1985 m

Woolf, Virdžinija, Trys Gvinėjos (1938). Londonas: „Hogarth Press“, 1986 m

Woollacott, Angela Nuo jų gyvenimo priklauso: šaudmenų darbuotojai Didžiajame kare. Berkeley: Kalifornijos universiteto leidykla, 1994 m

Zeiger, Susan, „Uncle Sam ’s Service“: Darbuotojos su Amerikos ekspedicinėmis pajėgomis, 1917–1919 m. Filadelfija: Pensilvanijos universiteto leidykla, 2004 m

2009 m. Rugpjūčio 22 d., Šeštadienis Sara Martin

„Adrian Helmet“ buvo prancūziškas šalmas, pavadintas jo dizainerio vardu.

- Ar tu žinai?


Vyriškumas, „Shell Shock“ ir emocinis išgyvenimas Pirmajame pasauliniame kare

Pirmasis pasaulinis karas jau beveik 100 metų formuoja britų karo įsivaizdavimą. Šių įsivaizdavimų turinys neabejotinai pasikeitė per kelis dešimtmečius, kaip teigia neseniai įvykęs mokslo mitas apie karo mitą ir atmintį, tačiau nuo paliaubų iki šių dienų 1914–1818 m. atskaitos taškas tiems, kurie siekia suprasti ne tik karą, bet ir juos supantį pasaulį. Mažai kas dabar sutiktų su plačiu Pauliaus Fussello įtakingo teiginiu Didysis karas ir šiuolaikinė atmintis (1) kad Pirmasis pasaulinis karas buvo absoliutus, nepajudinamas lūžis su praeitimi, tačiau nedaugelis paneigtų tiesą, tvirtindamas, kad tai buvo tiglis, kuriame buvo sukurtas šiuolaikinis pasaulis. Jei ne kas kita, tai, kad dėl karo vis dar diskutuojama dėl jo, kaip pradinio modernumo momento, statuso, daug ką pasako apie jo vietą šiuolaikinėje vaizduotėje, o iš esmės šiuolaikinis kultūrinis ir istorinis kraštovaizdis paradoksaliai įrodo, kad kiek pasaulis, kurį mes dabar žinome, yra suformuotas to karo.

Pagrindinis veiksmažodis čia yra „įsivaizduoti“. 1990 m. Literatūros tyrinėtojas Samuelis Hynesas teigė, kad Pirmasis pasaulinis karas buvo ne tik vaizduotės, bet ir karinis bei politinis įvykis. Tai iš esmės pakeitė vyrų ir moterų mąstymą apie pasaulį ir, kaip įsivaizduojantis įvykis, pakeitė tikrovę. In Įsivaizduojamas karas: Pirmasis pasaulinis karas ir anglų kultūra Hynesas tyrinėjo šią transformaciją per literatūros ir literatūrinės kultūros prizmę. Vėlesniuose knygos etapuose, vos ne pro šalį, jis pasiūlė, kad vienas toks esminis poslinkis buvo įsivaizduojamų karų „personažų skaičius“. Kovos herojus nebeužėmė pagrindinio vaidmens. Vietoj to jis buvo pakeistas bailiu, išsigandusiu berniuku ir kriauklės šoko auka ar bent jau stumdomas į kosmosą. (2) Tai nereiškia, kad Pirmasis pasaulinis karas nužudė karį herojų: kaip Michael Paris kaip parodyta, karo „malonumų kultūra“ ir toliau stipriai įsitvirtino dar po 1918 m. kiekviename įsivaizdavime. Po 1918 m. Karys didvyris įgijo šešėlinį savęs palaužtą psichinį ligonį karo ligoninėje arba tylų ir persekiojamą veteraną, kuris visada lauktų sparnuose.

Šis šešėlis aš išėjo į šviesą. Iš tiesų, kai kas ginčytųsi, kad jis buvo per daug atskleistas. Šiandien kriauklę sukrėtęs kareivis užima pagrindinę vietą britų įsivaizdavimuose apie Pirmąjį pasaulinį karą. Faktinėse laikraščių ir istorijos knygų ataskaitose ne mažiau nei išgalvoti romanų ir filmų kūriniai, traumuotos karo aukos pretenduoja į savo vietą kartu su herojais. Psichologiniai karo padariniai, žinoma, buvo plačiai aptarinėjami net tada, kai jis siautėjo, ir buvo stipriai pristatomi grožinėje literatūroje, dramoje ir autobiografijoje konflikto metu ir po jo. Vis dėlto pastaruoju metu kriauklių sukrėtusių veteranų įtraukimo į Pirmojo pasaulinio karo pasakojimus mastas yra naujas. Tai akivaizdu net iš trumpo žvilgsnio į chronologinį istorinių publikacijų apie kriauklių šoką įrašą. Dabar mes taip įpratę į šoko apvalkalą žiūrėti kaip į neatskiriamą Pirmojo pasaulinio karo istorijos dalį, kad nenuostabu suvokti, kad tai buvo tik 2002 m., Kai Peteris Leese'as „Shell Shock“: trauminė neurozė ir Pirmojo pasaulinio karo britų kariai (4), kad buvo išleista pirmoji pilnametražė anglų kalbos istorinė monografija apie šio konflikto traumas.

Nuo dešimtojo dešimtmečio vidurio daugėja diskusijų šia tema žurnaluose, redaguotose kolekcijose ir vienintelių autorių monografijose apie sutampančias sritis. Leese'o knyga patvirtino kriauklių šoko statusą kaip naują karštą istorinę temą, tačiau nepažymėjo tendencijos kulminacijos. Jo paskelbimas sutapo su Beno Shephardo leidiniu Nervų karas, kuris įtakojo kriauklių šoko istoriją į nuoseklų, visapusišką pasakojimą ir tapo nepakeičiamu informaciniu darbu kiekvienam dalyko studentui. Per ateinančius kelerius metus sekė tolesnės monografijos: Paulo Lernerio Isteriški vyrai (2003), Peteris Barhamas Pamiršti Didžiojo karo pamišėliai (2004), Edgaras Jonesas ir Simonas Wessely „Shell Shock“ iki PTSD (2005), o neseniai Fiona Reid „Sulaužyti vyrai“: šoko sukrėtimas, gydymas ir atsigavimas Didžiojoje Britanijoje, 1914–1930 m (2010). (5) Kaip rodo kai kurie iš šių pavadinimų, pastaruoju metu padidėjęs susidomėjimas apvalkalo šoku neabejotinai yra susijęs su platesniu susidomėjimu „genealogija“ arba istorine traumos konstrukcija, sukėlusia didžiulį sienų kirtimą. (6) Savo ruožtu daugelis veiksnių neabejotinai prisidėjo prie traumų istorijų populiarumo, įskaitant nerimą dėl nuolatinio ir ilgalaikio karo praeities ir dabarties padarinių, suvokto „terapinės kultūros“ augimo ir brendimo. psichiatrijos kaip disciplinos istorijos. Tačiau to rezultatas - naujas dėmesys kriauklių šokui, gana dažnai ieškant savitos šiuolaikinės traumos sampratos ir patirties ištakų. Daugelyje šių raštų, kaip ir kitur, Pirmasis pasaulinis karas yra lemiamas įvykis, sukėlęs šiuolaikinius būties būdus.

Trauminio modernumo ištakų ieškojimas suteikė vieną impulsą moksliniams tyrimams apie kriauklių sukrėtimą Pirmajame pasauliniame kare. Kitas paskatinimas buvo lyties kaip analizės kategorijos atsiradimas nuo devintojo dešimtmečio pabaigos ir vėlesnis suvokimas, kad vyriškumo, kaip ir moteriškumo, suvokimas ir patirtis nebuvo monolitiniai, savaime suprantami ar istoriškai pastovūs. Elaine Showalter joje anksti išanalizavo kriauklių šoką kaip lyties diagnozę Moterų liga: moterys, beprotybė ir anglų kultūra, 1830–1980 m. Šios knygos skyrius apie apvalkalo sukrėtimą, kurį „Showalter“ išplėtė keliuose kituose straipsniuose ir esė, buvo toks įtakingas, kad lengvai pamirštama, kiek ji buvo vieniša pionierė. [7] apie Moteriška liga iš tikrųjų, kartu su Ericu Leedu ir Martinu Stoneu, ji buvo šventojo triumvirato dalis, kuri bent dešimtmetį daugiau ar mažiau apibrėžė istorinį rašymą apie apvalkalo sukrėtimą. Jos darbas parodė, kad šoko kriauklė buvo derlinga dirva istoriniams lyčių tyrinėjimams, tačiau iki 1996 m., Kai Joanna Bourke Vyrų išardymas: Vyrų kūnai, Didžioji Britanija ir Didysis karas (8) buvo paskelbtas, jis išliko labiausiai nuodugnus šios temos svarstymas.

Tuo tarpu istorinės vyriškumo studijos tęsėsi. 1985 m. Showalter galėjo pagrįstai įsitikinti, kad apie Viktorijos laikų vyriškąjį idealą gali parašyti, kad skaitytojai žinos, ką ji turi omenyje, ir pasidalins savo apibrėžimu: idealas, pagrįstas standžia viršutine lūpa, savitvarda, savitvarda ir valios jėga. (9 ) Šis idealas nebuvo parašytas iš egzistencijos, tačiau jis nebėra savaime suprantamas. Kartais atrodo, kad vyriškumo istorija parašyta kaip klausimų serija: ne tik „ką istorikai turėtų daryti su vyriškumu?“, Bet ir „ką istorikai turėtų daryti su herojais? turėti istorikai, baigę vyriškumą? “(10) Šie Johno Tosho 1994 m. darbotvarkę nustatančio esė apie vyriškumą atgarsiai liudija apie jo įtaką ir naują brandos jausmą palyginti jaunoje disciplinoje. Pastarųjų metų stipendijų kaupiamoji tendencija buvo pabrėžti, kad metais iki 1900 m. Ir vėliau Viktorijos laikų vyriškumo modeliai buvo keičiami iš vidaus ir išorės, sukėlė galingą nerimą dėl vyriškos tapatybės ir neapėmė didelių vertybių struktūros. (11) Be to, lyties, karo ir tapatybės tyrimai atskleidė, kokiu mastu moterys sugebėjo priimti, pritaikyti ir išnaudoti akivaizdžiai „vyriškus“ tarnybos ir patriotinės pareigos idealus, siekdamos asmeninio išsipildymo ar kolektyvo. (12) Žlugus istorinės lyties konstravimo tikrumui ir suklestėjus traumų tyrimams, krizės sukrėtimas, kaip langas į karo padarinius vyriškiems idealams ir vyrų subjektyvumui, išaugo.

Keturios peržiūrimos knygos yra šių istorinių tendencijų apraiškos. Markas Micale'as Isteriški vyrai: paslėpta vyrų nervų ligų istorija (2008) yra panoraminė vyrų isterijos istorijos apklausa, apimanti nuo 1900 m. Pr. Kr. Iki 1900 m. Jau pats šios knygos egzistavimas parodo, kiek psichiatrijos ir vyriškumo istorijos pasiekė vos per keletą trumpų metų. 1995 m., Kai Micale'o magistralinė istoriografinė apklausa apie isterijas, Artėja prie isterijos: liga ir jos aiškinimai buvo paskelbta, tik keletas puslapių buvo galima skirti vyrų isterijai, nes šia tema buvo parašyta tiek mažai. Dauguma trumpų diskusijų buvo susijusios su paties Micale tyrimais ir Showalterio esė apie šoko sukrėtimą, nors Micale taip pat galėjo atkreipti dėmesį į naujausius literatūrinio vyrų nervingumo tyrimus ir buvo įsitikinusi, kad būsimos stipendijos bus vaisingos. [13] išaugo psichinių ligų formavimasis pagal lytį, tačiau isterija ir toliau buvo įvardijama kaip moterų liga. Isteriški vyrai todėl užpildo pastebimą literatūros spragą ir, nors ir nesibaigia 1914 m., tai yra istorija, turinti svarbių pasekmių supratimui apie kriauklių šoką.

Tarp rašymo Artėja prie isterijos ir Isteriški vyrai, Micale kartu su kitais redagavo vieną svarbiausių pastaraisiais metais istorinių esė apie traumas rinkinių, Trauminiai įvykiai: istorija, psichiatrija ir trauma šiuolaikiniame amžiuje, 1870–1930 m(14) Kitas šios esminės kolekcijos redaktorius Paulas Lerneris taip pat yra vyrų isterijos ekspertas, nors iki šiol chronologinė ir geografinė jo apimtis buvo šiek tiek siauresnė. Lernerio Isteriški vyrai: karas, psichiatrija ir traumų politika Vokietijoje, 1890–1930 m, pirmą kartą išleistas 2003 m., neseniai buvo perspausdintas popieriumi. Todėl 2000 -ųjų pradžioje tai buvo dalis darbų, susijusių su apvalkalo šoku, bangos, o pakartotinis leidimas liudija, kad ši tema yra patraukli. Įperkamu formatu ši puiki knyga, vis dar vienintelė anglų kalbos monografija apie apvalkalo sukrėtimą Vokietijoje, tikiuosi, pasieks platesnę auditoriją, kurios ji nusipelnė. [15]

Micale ir Lerner tyrimai prasideda nuo isterijos, kaip oficialios medicininės diagnozės, ir daugiausia į ją orientuojasi. Kiekvienas autorius demonstruoja, kad medicininės isterijos sampratos nebuvo objektyvūs moksliniai gamtos reiškinių aprašymai, o veikiau buvo suformuotos vyraujančių socialinių ir kultūrinių papročių, o tam tikrais laikais ir vietomis - dėl galingų politinių ir ekonominių imperatyvų. Abi jos taip pat rodo, kad medicina niekada nesugebėjo sutramdyti isterijos, ji visada egzistavo kaip metafora ir kultūrinė tropa. Tai yra medicinos istorija pačiais dosniausiais aspektais, tvirtai įtvirtinanti fizinės ir psichologinės sveikatos ir ligos sampratas platesniame istoriniame kontekste, todėl apima ne tik gydytojų santykius su valstybe ar jų pacientais, bet ir tokias įvairias temas kaip klasių ir lyčių tapatybių formavimasis bei medicinos, literatūros ir meno sąveika.

Kitos dvi apžvelgiamos knygos nagrinėja vyrų psichologinį subjektyvumą, o ne mediciną ir vyrų psichines ligas. Michaelas Roperis ir Jessica Meyer šią temą vertina labai skirtingai, tačiau abi knygos atspindi sklandumo ir prisitaikymo akcentavimą naujausioje stipendijoje apie šiuolaikinių vyriškumo kūrimą. Meyerio Karo vyrai: vyriškumas ir Pirmasis pasaulinis karas Didžiojoje Britanijoje (2009) nagrinėja įvairius „asmeninius pasakojimus“-laiškus namo iš priekio, karo dienoraščius, užuojautos laiškus, neįgalių karių laiškus Pensijų ministerijai ir pokario atsiminimus-norėdamas išsiaiškinti, kaip kovojo britų karys Pirmasis pasaulinis karas panaudojo savo patirtį apibūdindamas save kaip vyrus tiek kitų vyrų, tiek moterų atžvilgiu “(p. 2). Ji teigia, kad šiuose tekstuose dvi tapatybės ryškiausiai išryškėja kaip vyriški idealai - buitinė ir herojinė, ir kad šios tapatybės buvo svarbiausios socialinio tinkamo vyriškumo apibrėžtims karo metu ir po jo, nors jos taip pat buvo kupinos įtampos atskiriems vyrams. Todėl jos dėmesys sutelktas į vyriškos tapatybės konstravimą įvairiomis pasakojimo formomis, įskaitant įvairius būdus, kuriais šių tapatybių raišką paveikė auditorija.

Nors Meyeris savo darbą komentuoja tik keletą kartų, Michaelas Roperis yra vienas iš istorikų, kurie padarė daugiausiai, kad įtvirtintų ir pagyvintų šiuolaikinę Didžiosios Britanijos vyriškumo istoriją. Esė, kurią jis kartu su Johnu Toshu redagavo 1991 m. Vyriški tvirtinimai: vyriškumas Didžiojoje Britanijoje nuo 1800 m buvo svarbus tekstas, pagrindinėje istorinės minties kryptyje patvirtinantis vyriškumo sampratą kaip istoriškai ir kultūriškai sukonstruotą. Dabar Roperis vėl yra savo srities priešakyje peržengdamas kultūrinės statybos ribas. Nuo dešimtmečio pradžios jis paskelbė straipsnių seriją apie Pirmąjį pasaulinį karą ir atmintį, vyriškumą ir subjektyvumą, tyrinėdamas tiesiogines ir ilgalaikes emocines ir psichologines karo pasekmes asmenims ir jų šeimoms. [16] Slaptas mūšis: emocinis išgyvenimas Didžiajame kare (2009) praplečia ir pagilina šį tyrimą.

Naudodamas daugelį tų pačių šaltinių, kaip ir Meyeris, ypač remdamasis laiškais, dienoraščiais ir prisiminimais, Roperis parodo, kad nors kai kurie kariai karo metu galėjo jaustis atitolę nuo civilinio pasaulio, namai ir frontas buvo „struktūriškai susiję ir tarpusavyje susiję“. priklausomas “(6 psl.). Kareiviai rėmėsi šeimomis, siekdami kūno patogumo ir emocinio išlaikymo, ir šie poreikiai užtikrino nuolatinį fizinį ir psichologinį eismą tarp namų ir fronto. Kaip ir tuometinis Meyeris, Roperis pabrėžia tiek karinius, tiek buitinius karių subjektyvumo aspektus, nors vengia bet kokių užuominų apie jos siūlomą išsišakojimą: iš tikrųjų visa jo argumento jėga yra skirta parodyti, kad namiškiai ir kareiviai buvo tarpusavyje susiję aspektai. tapatybę. Priešingai nei Meyeris pabrėžė tekstinę vyriškos tapatybės konstravimą, Roperiui rūpi emocinis subjektyvumas ir psichologinis išgyvenimas, ypač tai, kaip šeimos santykiai įtakojo Vakarų fronto vyrų išgyvenimus.

Nė viena iš šių knygų nėra „apie“ traumą, tačiau nebūtų galima parašyti visos karių emocinių išgyvenimų istorijos ar karo poveikio vyriškoms tapatybėms, nepaliečiant šios temos. Todėl Roperis ir Meyeris savo knygose sprendžia kriauklių sukrėtimą, tačiau yra susirūpinę dėl karių, o ne karių, patirties.pacientų visų pirma. Tai svarbus skirtumas: akademinėse studijose ir populiariame vaizduotėje bailys, išsigandęs berniukas ir šoko sukrėtimo auka, kurią Hynesas pakvietė kaip naujus karo personažus, dažnai susipainioja arba suspaudžiamas į vieną istorinį veikėją. Tačiau akivaizdžiai buvo skirtumų tarp tų vyrų, kurie buvo tokie neveiksmingi, kad jie buvo pašalinti iš aktyvios karo tarnybos, ir tų, kurie sugebėjo pakankamai gerai susidoroti, kad liktų su savo daliniais. Kaip pažymi Roperis, tyrimai apie kriauklių sukrėtimą dažnai turi mažai ką pasakyti apie „daugumą, kurie ir toliau atliko savo karines pareigas bent su minimalia kompetencija, bet patyrė periodinius ar net lėtinius emocinius sutrikimus“ (p. 247). Tai ne tie patys vyrai, esantys kriauklių šoko archyvuose, kuriuose užfiksuota patirtis tų, kuriuos oficialiai diagnozavo ir apdorojo medicinos karinis biurokratinis kompleksas. Tačiau kriauklė sukrėtė ir „vien“ kančia egzistavo tame pačiame patirtiniame, taigi ir emociniame, spektre. Norėdami suprasti, kaip karą patyrė tarnaujantys kariai, turime peržengti traumų ribas, kad suprastume traumas, turime suprasti, kaip karą patyrė tarnaujantys kariai. Keturios peržiūrimos knygos siūlo daugybę skirtingų būdų, kaip tokį supratimą būtų galima pasiekti.

Isteriški vyrai

Isterija yra istoriografinių lyties ir apvalkalo šoko aiškinimų pagrindas. Tai neretai lemia Elaine Showalter kūrybos įtaka, kuri yra įspausta beveik kiekvienoje diskusijoje apie karo neurozes, kuriose daroma nuoroda į lytį. dukters liga “. (18) Pagal šią tradiciją isterija buvo laikoma ir moterų priespaudos padariniu, ir fiziniu bei psichiniu maištu prieš šias represijas. Isterija įtraukė moterų kančių, protestų ir stigmatizacijos istoriją. „Showalter“ apibūdino kriauklių šoką kaip „vyrų isterijos epidemiją“, todėl gabeno sunkius ideologinius krovinius. Jos nuomone, abu buvo suvokiami kriauklių šokas ir patyręs kaip emuliacinis ir išryškindamas savo subjektus. „Shell“ sukrėsti kareiviai jautėsi esą mažesni už vyrus, į juos kiti taip pat žiūrėjo kaip į moteriškas savybes. Tiesą sakant, „apvalkalo šokas“ buvo populiarus terminas, nes jis suteikė „vyriškai skambančio pakaitalo moteriškoms„ isterijos “asociacijoms“. Be to, „Shell“ šokas buvo „užmaskuotas vyrų protestas“ prieš karą ir Viktorijos laikų vyriškąjį idealą. Šio vyriškumo modelio įtaka taip pat buvo akivaizdi skirtingai taikant diagnostines etiketes ir gydymą, taikomą reitinguojantiems vyrams ir pareigūnams. Isteriškas kareivis, kaip ir isteriška moteris, buvo suvokiamas kaip „paprastas, emocingas, negalvojantis, pasyvus, įtaigus, priklausomas ir silpnas“, ir buvo gydomas griežta drausminga terapija. „Sudėtingas ir pervargęs neurastenikas pareigūnas buvo daug arčiau priimtino, net didvyriško vyriško idealo“, todėl buvo gydomas analitinėmis terapijomis, kurios pabrėžė savęs pažinimą. (19)

„Shock“ istoriko istorikai buvo linkę priimti Showalterio pasakojimą apie isterijos ir kriauklės šoko ryšį, net jei jie atmetė smulkesnes jos argumento detales ar bendro požiūrio pagrįstumą.Taigi standartinis požiūris yra tas, kad gydytojai isteriją vertino kaip moterų sutrikimą, todėl vyriškasis šokas buvo suvokiamas kaip moteriško elgesio tipas, ir tai paskatino manyti, kad traumuoti kareiviai buvo moteriški ar nevyriški. Showalterio karo neurozių interpretacija, kuri tapo dominuojančia historiografine kriauklių šoko mintimi kaip lyties diagnozė, grindžiama isterijos identifikavimu kaip esminė moterų liga. Jei isterija istoriškai nebuvo moterų sutrikimas, ši medicinos, apvalkalo šoko ir lyties santykių versija yra daug mažiau įtikinama.

Nors Markas Micale'as Isteriški vyrai yra pagrindinis revizionistinis istorijos istorijos skaitymas, jis tik iš dalies paneigia požiūrį, kad isterija buvo sukurta daugiausia kaip moterų liga. Svarbiausias Micale argumentas yra tas, kad keliais momentais per ilgą isterijos istoriją gydytojai paliudijo vyrų sutrikimą. Tačiau šie pripažinimo žvilgsniai ne kartą buvo slopinami oficialiuose mokslo ir medicinos diskursuose. Vyrų isterijos istorija yra medicininio „nerimo, ambivalentiškumo ir selektyvios amnezijos“ istorija (p. 7). Knygoje, kuri išdėstyta chronologiškai, vyriškosios isterijos sampratos istorija aptinkama nuo vėlyvojo renesanso (kai pirmą kartą buvo ginčijamas senovės pamėgtas ligos ginekologinis modelis) iki Vienos fin-de-siècle ir Freudo kūrybos. Pirmajame savo gyvavimo amžiuje, XVII – XVIII a., Vyrų nervingumas suklestėjo kultūroje, kuri nepripažino jokių sunkių mokslo ir psichologijos bei literatūros skirtumų. Tačiau tarp XVIII amžiaus pabaigos ir XIX amžiaus vidurio visa tai pasikeitė. Kuriant ir stiprinant lyčių dichotomijas moksle ir kultūroje, moterų isterija klestėjo medicinos diskurse, o vyrų isterija buvo panardinta. Kai mokslo ir meno komentarai apie protą ir kūną palaipsniui išsiskyrė, vyrų nervingumas išnyko iš medicinos tekstų ir tapo menininkų ir rašytojų draustiniu.

Micale teigia, kad gydytojai vyrai turėjo daugybę priežasčių ir daugybę strategijų, kaip atsiriboti nuo isterijos. Atrodė, kad silpnumo ir emocionalumo isterijos negalėjo atskleisti gydytojai vyrai, nes tai pakenkė jėgoms ir autoritetui, kurį jiems reikėjo projektuoti, ir kėlė grėsmę jų, kaip racionalių mokslo žmonių, įvaizdžiui. Vyrų isterija neišnyko, tačiau ji buvo feminizuota, seksualizuota, patologizuota ir vaizduojama kaip moralinis nukrypimas. Tai buvo kategoriškai paneigta, iš naujo diagnozuota arba pripažinta iki galo, kai isterikas vyras buvo pavaizduotas kaip moteriškas ir vos vyras. Netgi toks svarbus vyrų isterijos čempionas kaip prancūzų neurologas Jean-Martin Charcot (1825–1893), sąmoningai siekęs sugriauti su sutrikimu susijusius stereotipus, sukūrė subtiliai ir sudėtingai susietos ligos modelį. Turbūt svarbiausia tai, kad viena grupė niekada nepasirodė Charcot veikale apie vyrų isteriją, nors jis tai gydė privačioje praktikoje ir priklausė jai pačiai: turtingi buržuaziniai vyrai.

Padidėjęs „fin de siècle Europe“ kultūrinis nerimas, kuris buvo Charcot darbo apie vyrų isteriją fonas, paskatino radikaliai tirti vyriškumą įvairiuose biomedicinos diskursuose, įskaitant evoliucinę biologiją, eugeniką, kriminalinę antropologiją, endokrinologiją ir seksologiją. Nors Prancūzijoje klestėjo vyrų isterijos diskursai, medicinoje vis dar buvo stipri pasipriešinimo tema. Net Freudas, kuris diagnozavo save isteriku ir susidūrė su vyrų isterija keliais svarbiais savo ankstyvos karjeros momentais, nusprendė neskelbti vyrų isterijos atvejų tyrimų. Micalei tai įrodo, „kaip sunku būtų bet kuriam šios eros mokslininkui vyrui peržengti paveldėtas vyriškumo ir moteriškumo kategorijas ir ištrūkti iš istorinio„ lyties kalėjimo ““ (p. 275).

Tai vertinga knyga, kuri, kaip žada paantraštė, atskleidžia „paslėptą vyrų nervų ligų istoriją“. Micale sukaupė įspūdingą kiekį medžiagos apie vyrų isteriją, ir būsimiems mokslininkams bus sunku ignoruoti istorinį sutrikimo egzistavimą. Egzistuoja įspūdinga feministinio isterijos mokslo tradicija, o moteriškų „nervų“ vaidmenį kultūrinėse moteriškumo konstrukcijose jau seniai vertina moterų istorikai. Isteriški vyrai pateikiama svarbi lygiagreti vyrų nervingumo istorija ir jo vaidmuo struktūrizuojant idealaus vyriškumo vizijas. Teigdamas, kad gydytojai vyrai nekreipė dėmesio į isteriją savo lytyje, Micale neginčija istorinės isterijos sąsajos su moteriškumu, tačiau prideda naują sluoksnį mūsų supratimui apie šios asociacijos kūrimą ir veikimą ir parodo, kaip tai paveikė vyrus. taip pat kaip moterys. Tai dažnai pasiekiama perskaičius iš pažiūros žinomus istorijos, lyties ar seksualumo istorijos epizodus: pavyzdžiui, kai jis pabrėžia vyrų isterijos svarbą Charcot kūryboje arba kai atkreipia dėmesį į radikalų „vyro“ ir „moters“ stabilizavimas seksologo Otto Weiningerio darbe, kurio antisemitiniai ir misogynistiniai raštai dažniausiai vaizduojami kaip lyčių konservatyvumą palaikantys asmenys. Medicinos, kultūros ir politikos sankirtos yra apgalvotai išnagrinėtos, ir jis turi dovaną tam tikrus tekstus ar mąstytojus įtraukti į platesnį istorijos nuodugną be pernelyg supaprastinimo.

Kaip ir bet kuri sinoptinė istorija, kai kurie skyriai yra stipresni už kitus. Vidurinė knygos dalis, kurioje kalbama apie Viktorijos laikų vyriškosios isterijos „užtemimą“, Charcot kūrybą ir fin de siècle šio sutrikimo tyrinėjimus, parodo Micalei didžiausią pasitikėjimą. Priešingai, pradinis skyrius, kuris svyruoja nuo pirmojo paminėjimo stebuklingos gimdos Egipto papiruse nuo 1900 m. Pr. Kr. Iki Samuelio Johnsono Rasselas 1759 m., Neišvengiamai atrodo eskizinis. Yra daug ankstyvosios naujosios Europos mokslininkų, kurie ginčijasi jo išmestą teiginį, teigdami, kad demonologinės teorijos isteriją suprato kaip archetipiškai moterišką, kad „nebuvo raganų vyrų“ (p. 10).

Paskutinis skyrius apie Freudą ir psichoanalizės ištakas kelia tam tikrų iššūkių. Micale įtikinamai tvirtina, kad vyrų isterija vaidino svarbų vaidmenį formuluojant Freudo mintį kritinėse ankstyvosios psichoanalizės istorijos vietose, tačiau kartais atrodo, kad nori atleisti Freudą dėl įsivaizduojamų jo požiūrio į vyrų isteriją, lytį ir seksualumą trūkumų. Pavyzdžiui, jis siūlo, kad jei konservatyvesnis Breueris nebūtų bendrai parašęs Isterijos studijos, tai galėjo apimti vyrų isterikų atvejų tyrimus. Tai sąžiningai pateikiama kaip grynos spėlionės, tačiau tai yra nereikalingos ir neįtikinamos spėlionės: jei Breueris buvo viena iš jėgų, trukdančių Freudui nuoširdžiai įsipareigoti lyčių požiūriu neutraliai isterijos teorijai, kodėl jis nepaskelbė jokių vyrų isterijos tyrimų? pasibaigus jo trumpalaikiam bendravimui su Breueriu? Tokio pobūdžio specialūs maldavimai kenkia kitaip susimąstyti galinčiam papildyti stipendiją apie Freudą, lytį ir isteriją.

Sprendimas baigti knygą su Freudu yra įdomus. Kaip pagrindinis isterijos istoriografas Micale'as tikrai žinojo, kad šiuo atžvilgiu jo knyga atkartoja Ilzos Veith klasikos struktūrą. Isterija: ligos istorija, pirmą kartą paskelbtas 1965 m. (20), ir sunku patikėti, kad tai nebuvo sąmoningas sprendimas. Veitas buvo kritikuojamas už tai, kad jis teleologiškai perskaitė isterijos istoriją, šukavo medicininius tekstus prieš ikifroidinio mąstymo pėdsakus ir psichoanalizės gimimą pristatė kaip galutinį isterijos istorijos tašką. Micale galėjo būti atviras panašiems kaltinimams. Tačiau galima teigti, kad dvidešimtojo amžiaus isterija buvo kitokio tipo žvėris, ne tik todėl, kad nuo kelių dešimtmečių Freudo požiūriu ji tapo tokia plačiai paplitusi ir kad tai yra logiškas knygos pabaigos taškas.

Svarbesnis klausimas yra tai, ar pagrindinis Micale'o argumentas yra pagrįstas: sukūrus daugybę medicininių raštų apie vyrų isteriją, argumentas, kad ši koncepcija buvo griežtai slopinama didžiąją jos istorijos dalį, yra problemiškas. Jis įtikinamai tvirtina, kad priversti pripažinti vyrų isteriją, gydytojai pasitelkė įvairias strategijas, kurios sumažino jos svarbą, tačiau jei šie gydytojai būtų visiškai nepajėgę atkurti psichologinės silpnos vyrų isterijos, kuri gresia, jie nebūtų palikę jokių įrašų. apskritai, ir šios istorijos negalėjo būti parašyta. Gali būti, kad slopinimas buvo dalinis dėl aukščiausio lygio baltųjų, heteroseksualių, vidutinės klasės gydytojų vyrų pasitikėjimo savimi ir kad jie sugebėjo sėkmingai „kitus“ vyrų isterikus. Tokią galimybę Micale paneigė savo išvadoje, nes vyriška isterija, matyt, buvo „savęs diskursas“, o ne „kitų kolektyvo konstrukcija“. Vis dėlto tik psichodinaminėje psichologijoje isterija tapo savasties diskursu, o ne simptomų rinkiniu, požymiu ar paveldimu kvapu? Tačiau galų gale, nors ne kiekvienas skaitytojas sutiks su Micale'o išvadomis, visi turėtų įvertinti jo užduotų klausimų įvairovę ir, be to, turėtų stebėtis, kad šie klausimai nebuvo užduoti anksčiau. Tai ne tik puiki knyga, bet ir esminė.

Nors Micale darbas nesibaigia 1914 m., Jis turėtų sudominti krizės sukrėtimo ir lyties istorikus, nes rodo, kad, priešingai nei manoma, isterijos buvimas vyruose nebūtinai nustebino karo laikų gydytojus. Vis dėlto, nors isterija nebuvo tik moterų liga, tai buvo labai moteriškas ir stigmatizuotas sutrikimas ir, jei sutinkamas pagrindinis Micale'o argumentas, gydytojai mieliau nekreipė dėmesio ar vengia. Šiuo atžvilgiu jo tyrimai yra tik ribotas iššūkis įprastoms nuomonėms apie apvalkalo šoką kaip lyties diagnozę ir netgi patvirtina pakeistą Showalter tezės versiją. Paulo Lernerio Isteriški vyrai: karas, psichiatrija ir traumų politika Vokietijoje, 1890–1930 m gali būti daug labiau trikdantis šiam argumentui, nors visos jo pasekmės neatrodo suprastos nuo jo pirminio paskelbimo 2003 m.

Lerneris tvirtina, kad XIX amžiaus pabaigoje Vokietijoje vyrų isterija nebuvo paneigta ar nuslopinta. Priešingai, kai kuriems ambicingiems medicinos vyrams tai tapo pasirinkta diagnoze. Tai paaiškinama savita vyrų isterijos sampratos istorija Vokietijoje, kur ji atsirado kartu su diskusijomis apie traumines neurozes. 1880 -aisiais dėl sparčios industrializacijos ir sutapus su Bismarko socialinio draudimo įstatymais ir Wilhelmine susirūpinimu dėl kolektyvinės sveikatos, padaugėjo nelaimingų atsitikimų pramonėje ir geležinkeliuose. Kadangi vis daugiau vyrų, patekusių į šias avarijas, pasireiškė į isteriją panašūs simptomai, medicininės diskusijos kilo dėl šių sutrikimų kilmės. Neurologas Hermannas Oppenheimas teigė, kad trauminės neurozės atsirado dėl materialinės nervų sistemos žalos, tačiau jo kritikai prieštaravo, kad tai ne kas kita, kaip isterija. Klausimas turėjo svarbių politinių pasekmių: jei simptomus sukėlė patologiniai isteriško žmogaus psichiniai procesai, valstybė ar darbdaviai neprivalėjo mokėti kompensacijų nelaimingų atsitikimų aukoms. Todėl isterijos susiejimas su darbu pakeitė savo tradicinę lyties tapatybę ir tapo tinkamiausia diagnozė darbdaviams ir valstybei. Prasidėjus karui ir pradėjus griūti kariams, šios diskusijos buvo pakartotos ir priėjo tą pačią išvadą. Vokietijos karo gydytojai nusprendė, kad kariai yra isteriški, o ne kenčia nuo trauminės neurozės, tai buvo vertinama kaip patriotinė diagnozė, kuri ne tik sumažino išlaidas valstybei, bet ir neleido asmeniui išsivystyti žalojančios „pensijų neurozės“ siekiant kompensacijos.

Šioje apgalvotoje ir išsamioje knygoje Lerneris seka traumos koncepcijos kilmę ir pasekmes nuo 1890-ųjų iki pokario metų. Pasikartojanti tema yra tai, kaip „aplinkiniai politiniai, ekonominiai ir socialiniai kontekstai daro įtaką diagnostiniams psichiatrijos istorijos pokyčiams ir kaip mokslinės idėjos gali atsiliepti platesniems kultūriniams modeliams“ (p. 62). Jis niekada neneigia individualios kančios, bet visada parodo, kaip ją „konstruoja didesnės socialinės ir medicininės jėgos“ (p. 10). 1914 m. Vokiečių neurologai ir psichiatrai pasitiko karo veiksmus su patriotiniu įkarščiu, vaizduodami karą kaip sveikatą teikiančią priemonę, kuri išvalys tautą. Tai paskatino juos psichikos ligonius vertinti kaip grėsmę tautinei vienybei, o save - ištikimus tautos tarnus, atliekančius esminę pareigą kovojant su vyrų isterija. Karo isterijos stigmatizavimas turėjo vieną naudą kariams. Vyrai, kurie vieną kartą palūžo, buvo suvokiami kaip galintys įtrūkti esant spaudimui, jei bus grąžinti į aktyvią tarnybą, kur rizikavo išplatinti isteriją tarp savo padalinių (tai buvo plačiai suvokiama kaip užkrečiama) ir pavojus sveikų vokiečių karių gyvybėms. Tai reiškė, kad psichiatrai išgydymą apibrėžė kaip gebėjimą dirbti, o ne grįžimą prie kovos tinkamumo, ir skirtingai nei kitose kovojančiose tautose vokiečių karo neurotikai nebuvo grąžinti į frontą. „Tokiu būdu sveikata, moralė ir produktyvumas buvo sumaišyti su normine tinkamo vyriško elgesio koncepcija“ (p. 127).

Jų ištikimybė valstybei taip pat reiškė, kad vokiečių karo gydytojai norėjo eksperimentuoti su įvairiomis terapijomis, kad sudaužytus kareivius paverstų produktyviais darbuotojais. Tai svyravo nuo santykinai geranoriškų, tokių kaip įtaigios terapijos, kurias ryškiausiai iliustravo neurologo Makso Nonne teatro hipnozės demonstravimas, arba darbo terapijos ir reabilitacijos programa, sukurta specialiose neurozės stotyse, iki visiškai netikėto, pavyzdžiui, sąjungos tarp psichoanalitinio judėjimo lyderiai ir centrinių valstybių politinė bei karinė valdžia (privilioti pažadu gilesnių išgydymų, galinčių sugrąžinti vyrus į lauką), kurios, jei karas būtų užsitęsęs, būtų sukūrusios specialias psichoanalitines klinikas karo neurozei gydyti. Tamsi šio eksperimento pusė buvo metodų, kurių sėkmė buvo paremta skausmu ir pažeminimu, priėmimas, pavyzdžiui, pagarsėjęs Kaufmanno gydymas (Überrumpelingshandhandling), kuris apėmė stiprių elektros srovių taikymą kartu su negailestingu žodiniu pasiūlymu. Tai pasirodė populiaru, nes buvo pastebėta, kad jis greitai išgydo ir yra paprastas būdas išmokti net nepatyrusiems gydytojams. Buvo daug prieštaravimų dėl šio metodo - jis buvo nežmoniškas, skausmingas ir buvo dokumentais pagrįstų atvejų, kai jis sukėlė sužalojimus ir net mirtį, tačiau Kaufmanno technikos naudojimas vis dar nebuvo apribotas iki paskutinių karo savaičių, kai susidūrė su pacientų protestu ir liaudies pasipriešinimu. Kolektyvinis medicinos vyrų etosas reiškė, kad tikslas buvo pagrįstas priemonėmis. Pokario metais, kai jų karinė veikla buvo smarkiai kritikuojama, psichiatrai netgi tvirtino, kad dėl tokių nepateisinamų išpuolių jie tapo tikromis karo aukomis ir bandė vengiantiems veteranams atlyginti kompensaciją ir taip išvengti valstybės luošinimo milžiniška pensijų sąskaita. , jie vaizdavo Veimaro gerovės teikimą, o ne karą, kaip tikrąją grėsmę psichinei sveikatai ir nacionaliniam efektyvumui.

Gali būti, kad imperijos ar Veimaro Vokietijos istorikai gali kritikuoti kai kuriuos Lernerio teiginius, be abejo, kad jis nevengia ginčyti istoriografinių konstrukcijų, tokių kaip specialaus kelio sąvoka (Sonderwag) Vokietijos istorijos arba Veimaro „traumų kultūros“. Tačiau šiam kriauklių šoko istorikui sunku atrasti knygos trūkumų. Vienas iš svarbiausių Lernerio pasiekimų Isteriški vyrai yra gilus „Pirmojo pasaulinio karo laikų psichiatrijos istorizavimas į daugybę XX amžiaus pradžios kontekstų“ (p. 4). Tai reiškia ne tik gyvą ir nuolatinį vyriškos isterijos diagnozės socialinių ir ekonominių aspektų suvokimą, bet ir didelį psichiatrų bei neurologų, įskaitant dviejų grupių mokslinio ir profesinio viršenybės šturmą, motyvacijos įvertinimą. psichiatrijos praktiką, ir tai, kaip praktika formavo teoriją ir atvirkščiai. Pavyzdžiui, jis teigia, kad Hermanno Oppenheimo pritarimas trauminės neurozės koncepcijai buvo pagrįstas XIX a. Naujoji, jaunosios kartos gydytojai nedirbo privačioje praktikoje su atskirais pacientais ir greičiausiai laikysis kolektyvistinio požiūrio į socialines problemas, kuriose pavieniai pacientai buvo panardinti. Antisemitizmo paplitimas reiškė, kad buvo lengva pavaizduoti žydą Oppenheimą svetimu ir nepatriotišku, kai jo idėjos atrodė grasinančios pilnakraujiam karo siekimui. Todėl vyrų isterijos diagnozės pergalė pateikiama kaip daugybės jėgų sujungimas: politiniai ir ekonominiai reikalavimai, rasiniai/religiniai išankstiniai nusistatymai, kartų konfliktai ir medicinos kultūros tendencijos.

Kitas svarbus Lernerio tyrimų pasiekimas yra pateikti išsamiausią ir labiausiai niuansuotą nacionalinę vyriškumo ir traumų istoriją Pirmojo pasaulinio karo metu. Čia lytis nėra perkeliama į atskirą skyrių ar jos veikimas kaip istorinis konstruktas, o ne prielaida, kad lyčių svarba formuojant medicinos nuostatas ir lūkesčius, taigi ir pacientų patirtis, persmelkia kiekvieną puslapį. Lerneris pripažįsta savo skolą Elaine Showalter darbui ir paaiškina, kad Vokietijos kontekste apie lytį ir traumas buvo parašyta nedaug. Jis tvirtina, kad, priešingai nei Showalterio analizė apie šoko apvalkalą kaip lyčių diagnozę Didžiojoje Britanijoje, Vokietijos medicinos raštuose nėra aiškios traumuotų pacientų feminizacijos. Operatyvi opozicija čia yra ne tarp vyriškumo ir moteriškumo, o tarp sveiko vyriškumo ir patologinio vyriško elgesio trūkumo, pavyzdžiui, darbo, kovos ir patriotizmo. Lerneris mano, kad tai yra tam tikro nacionalinio diskusijų apie isteriją, darbą ir karą kontekstas, kurį jis aptaria, tačiau taip pat galima teigti, kad tai parodo būtinybę labiau nuodugniai atkreipti dėmesį į tai, kaip buvo sukurta vyrų isterija, ir koncepcija įdiegta visose kovojančiose šalyse.

Micale darbas rodo, kad vyrų isterijos istorija yra stebėtinai ilga ir kad ji pasikeitė, reaguodama į politinius ir socialinius pokyčius, taip pat į gydytojo ir paciento santykių pokyčius. tauta, valstybės, medicinos ir karių-darbuotojų-pacientų santykių kompleksas ir kad šio aplinkybių derinio pakako, kad būtų nuverstos tradiciškai moteriškos isterijos asociacijos. Kartu šios knygos leidžia manyti, kad išsamesni konkrečių kontekstų (istorinio, nacionalinio ir chronologinio), kuriuose buvo nustatyta vyrų isterijos diagnozė, tyrimai dar gali pakeisti mūsų supratimą apie jos veikimą karo metu. Jei gydytojai buvo susipažinę su vyrų isterija arba jei vienoje šalyje jie manė, kad tai tinkamiausia diagnozė sugedusiems kareiviams, ar tikrai atėjo laikas persvarstyti, kaip etiketė naudojama vyriškumo, kriauklės šoko ir traumų istorijose?

Vyriškumas ir emocinis išgyvenimas

Vyrams, kuriuos 1914–1918 m. Apdorojo medicinos ir karinis biurokratinis kompleksas, buvo uždėta daug senų ir naujų etikečių: ne tik isterija, neurastenija, trauminė neurozė ir kriauklių šokas, bet ir įvairios hibridinės diagnozės ir permutacijos. ta pati tema. Tikslus pavadinimo pasirinkimas atspindėjo paciento rodomus simptomus ir gydytojo pageidaujamą etiologinį paaiškinimą. Medicinos istoriko požiūriu, šių etikečių skirtumai, jų atskleidžiami ir slepiami nuomonės niuansai yra žavūs ir neatsiejami suvokiant traumos, kaip diagnozės, konstrukciją. Kitiems diagnostikos terminologijos skirtumai yra beprasmiški, ir svarbu tai, kad šiose etiketėse yra ta pati tema: vyrai, kenčiantys nuo karo. Tačiau, žinoma, šios etiketės neapima viso kančių spektro ar būdų, kaip vyrai gali būti paveikti karo. Visose kovojančiose tautose vyrų, kuriems karo metu buvo diagnozuotas ir gydomas nuo kriauklių sukrėtimas, skaičius sudarė tik nedidelę visų kovojusiųjų dalį. Daugelio kareivių patirta trauma, be abejo, buvo ignoruojama arba neteisingai diagnozuojama, tačiau faktas išlieka: nors Pirmasis pasaulinis karas pastūmėjo vyrus į ištvermės ribas, dauguma padarė iškęsti. Tačiau fakto konstatavimas to nepaaiškina. Klausimai, kaip buvo pasiekta tokia ištvermė ir kiek karas galiausiai kainavo net tiems, kurie, atrodo, pasirodė palyginti nenukentėję, ir toliau žavi siaubingai.

„Ištvermė“ atrodo ypač tinkamas žodis apibūdinant savybes, kurių reikalaujama iš apkasų kareiviams. Jessica Meyer teigia, kad ištvermės, kaip vyriško idealo, sąvoka iš tikrųjų buvo karo produktas. Viktorijos ir Edvardo laikų vyriškumo modeliai pabrėžė savitvardą, tačiau ištvermė buvo šiek tiek kitokia. „Vyrai ištvėrė tuos, kurie valdė savo emocijas ne tik baimės ir streso akimirką, bet ir susidurdami su vykstančiais karo siaubais“ (p. 142). Kaip rodo šis pavyzdys, pačios sąlygos, kuriomis mes galvojame apie kariškumą, yra Pirmojo pasaulinio karo sukeltos vyriškumo apibrėžimo rezultatas. Meyerio kūryba naudoja daugybę asmeninių pasakojimų, kad ištirtų sudėtingus procesus, kuriais vyriškosios tapatybės buvo sukonstruotos ir rekonstruotos karo metu ir po jo, ir pabrėžia vyriškosios tapatybės sklandumą ir sudėtingumą karo metu. Civilinės ir buitinės tapatybės buvo labai svarbios formuojant savanorių ir šauktinių karinio vyriškumo suvokimą ir karių versiją, kurią jie pristatė savo šeimoms ir draugams. Civilis išliko kareivio viduje. Panašiai kario didvyrio idealas išliko dar ilgai po to, kai apkasų patirtis parodė daugumai vyrų, kad sunku kada nors pasiekti šį idealą, nors jis taip pat buvo pakeistas (kaip naujai pabrėžiant ištvermę) ir turėjo sėdėti kartu su naujais galingos tapatybės “, pavyzdžiui, aukos vyro tapatybė (p. 5).

Sprendimas sutelkti dėmesį į asmeninius pasakojimus yra viena iš šios knygos stiprybių. Meyeris parodo, kad nors naudojant tokius pasakojimus kyla galimų problemų, pavyzdžiui, kiek bet koks pasakojimas gali būti laikomas mitinės vieningos „karo patirties“ atstovu, vis dėlto iš šių šaltinių atsiranda bendrų supratimo gijų, leidžiančių geriau suprasti karo poveikis vyriškos tapatybės reprezentacijoms. Skyriai Karo vyrai sutelkti dėmesį į skirtingus tekstinius šaltinius ir tęsti chronologiškai, leisdami Meyeriui apmąstyti atminties vaidmenį formuojant karo pasakojimus. Pirmuosiuose dviejuose skyriuose kalbama apie karo laikų medžiagą (laiškai iš priekio ir karo dienoraščiai), skyrius apie užuojautos laiškus sujungia karo ir pokario pasaulius, o paskutiniai du skyriai-apie neįgalių buvusių karių laiškus Pensijų ir karo ministerijai. atsiminimuose kalbama apie karių bandymus po karo derėtis dėl pasaulio. Kartais kyla šios struktūros problemų: atrodo, kad kareiviai dienoraštyje ir atsiminimuose užrašė daug tų pačių rūpesčių, ir nors akivaizdžiai yra prasmė lyginti subtilius šių pasakojimų skirtumus, medžiaga apie siaubą (pavyzdžiui) atrodo pasikartojanti. vietomis. Tačiau dažniausiai struktūra pabrėžia tiek skirtingų šaltinių tipų ypatumus, tiek įvairias arenas, kuriose buvo kovojami vyriški vyrai. Tai naudinga parodant ne tik tai, kaip kareiviai kūrė savo vyrišką tapatybę, bet ir tai, kaip jie skiriasi atsižvelgiant į numatytą auditoriją, ir kaip kiti (motinos, kariniai viršininkai, pensijų pareigūnai) užginčijo ar palaikė šias konstrukcijas.

Kitas didelis knygos turtas yra gausybė originalios šaltinės medžiagos, dosniai cituojamos, kurią Meyer atskleidė. Užuojautos laiškai ir laiškai Pensijų ministerijai yra puikus ir nepakankamai ištirtas Pirmojo pasaulinio karo socialinės istorijos šaltinis. Nors kareivių laiškus, dienoraščius ir atsiminimus dažniausiai naudoja Pirmojo pasaulinio karo istorikai, rečiau į juos atkreipiamas dėmesys kaip į tekstus, kuriems taikomos tam tikros taisyklės ir pasakojimo formos, taip pat suformuoti pagal numatytą auditoriją. Žinoma, šių vyrų pasakojamos istorijos yra labai įtraukiančios. Konkretaus kareivio atvejo tyrimas, kuris baigiasi kiekvienu skyriumi, iliustruoja bendrąsias temas ir nuodugniai analizuoja individo, kaip tam tikros pasakojimo formos, savęs, kaip kareivio ar veterano, tapatybę, tačiau yra ypač sveikintina kaip galimybė labiau įsitraukti su šiomis gyvenimo istorijomis.

Karo vyrai todėl neabejotinai yra įdomi knyga, tačiau tam tikrais atžvilgiais ji taip pat yra ydinga. Įžangoje Meyeris pabrėžia, kad „ne visi vyrai vienodai išgyveno tą patį karą“ socialinės klasės, regioninės kilmės ir atskirų karo patirčių skirtumai prieštarauja vienos bendros karo patirties prielaidoms (p. 10). ). Tačiau per visą knygą ji pernelyg dažnai nepateikia svarbios informacijos apie asmenis. Jų ikikarinis gyvenimas lieka tuščias. Iš dalies tai gali būti dėl šaltinių rūšies-tikrai nedaugelis žmonių pradėjo savo laiškus namo, išvardydami visą informaciją, kurios gali prireikti surašymo surašytojui, tačiau bet kokio tipo asmeninis pasakojimas paprastai suteikia tam tikrų užuominų apie rašytojo socialinę padėtį arba prieškario okupacija. Nesugebėjimas pakomentuoti šių tapatybės aspektų vietomis pakenkia analizei. Pavyzdžiui, pradinis vienos atskiros nuodugnios analizės sakinys: „Vienas žmogus, kurį neabejotinai pakeitė karas, buvo leitenantas C. S. Rawlinsas“ (p. 40). Kitas sakinys apibendrina jo karo patirtį nuo įstojimo iki Looso mūšio. Kalbant apie skaitytoją, Rawlinsas neturėjo gyvenimo iki 1914 m., Todėl Meyeriui ar skaitytojui sunku parodyti, kaip Rawlinsą pakeitė karas.

Meyerio „Rawlins“ naudojimas taip pat parodo atsitiktinę tendenciją per daug įtempti, kad įrodymai atitiktų tezę. Apsvarstykite šią citatą iš vienos iš Rawlins laiškų:

Mūsų geriausi ir stipriausi vyrai kasdien žudomi ir sužeisti: visas mūsų geriausias kraujas eikvos veltui, o mūsų rasė dėl to smarkiai sumažės, ir mes turėtume padaryti viską, kas įmanoma, kad tai sumažėtų dėl mūsų šalies ateitis… kiekvienas vyras turės tuoktis „po karo“.

Pasak Meyerio, šis „darbo jėgos problemos sprendimas santuokos ir tėvystės požiūriu atskleidžia, kokiu mastu vidaus ir kariškiai buvo sujungti į jo požiūrį į pasaulį“ (p. 45). Vis dėlto cituojamame ištraukoje tikrai nerimaujama dėl karinės darbo jėgos, o dėl rasinio nuosmukio dėl karo? Jame nekalbama apie santuoką ir tėvystę kaip tradiciškai buitinės tapatybės dalį, o kaip apie viešas pareigos, kurias reikia atlikti siekiant atkurti rasę. Jei šie komentarai ką nors įrodo, tai ne Rawlins'o derybos dėl buitinės ir kovinės tapatybės, o degeneracijos ir eugenikos diskursų paplitimas karo laikų Didžiojoje Britanijoje (taip pat galima pridurti, kad jie rodo tam tikrą užuominą apie CS Rawlins klasės tapatybę). , niekada neminėtas Meyerio diskusijoje apie savo laiškus).

Kaip rodo dėmesys įvairių tipų tekstams, Karo vyrai yra susirūpinęs dėl vyriškos tapatybės konstravimo, o ne psichologinio subjektyvumo. Statybos pabrėžimas dažnai lemia tai, kad trūksta tapatybės, kaip gyvenamos, kaip gyvenamos tikrovės. Vyrai ne tik kūrė karinę ir buitinę tapatybę: jie gyveno kaip kareiviai, turėdami visus fizinius trūkumus ir psichologinę suirutę, ir buvo tėvai, broliai ir sūnūs. Kalbėti apie tapatybės kūrimą reiškia tam tikrą savarankiškumą ir sąmoningumą subjektyvumo atžvilgiu, kuris gali būti tinkamas savęs reprezentacijai, tačiau neapima neišvengiamų aklųjų taškų savęs pažinime. Žinoma, tam tikru mastu visi istorikai užsiima retrospektyviomis konstrukcijomis, o ne tarpine patirtimi. Tekstas stovi tarp mokslininko ir dalyko. Kai kas ginčytųsi, kad, tinkamai tariant, tekstas yra temą ir nėra netiesioginės patirties - net žodžiu istorikui tenka grumtis su įvairiomis atminties problemomis. Vis dėlto tarp patirties ir reprezentacijos yra atotrūkis, kuris Meyerio knygoje niekada nėra iki galo ištirtas ar pripažintas, ir šiuo atveju ji yra reprezentatyvi. Tai spraga, dėl kurios nedaugelis istorikų bando susitarti dėl to, kad nepritaria socialiniam ir kultūriniam konstruktyvizmui, arba dėl to, kad mano, kad neįmanoma rasti kelio (arba per) teksto, nesitraukiant į esencializmą. Michaelas Roperis gali neišvengti kaltinimų esencializmu, tačiau Slaptas mūšis: emocinis išgyvenimas Didžiajame kare jis sukūrė kūrinį, kuriame ryžtingai kalbama apie patirtį, o ne reprezentaciją, kuris yra metodiškai novatoriškas ir empiriškai nepriekaištingas ir teoriškai sudėtingas, tačiau turėtų patikti plačiai skaitytojai, ne tik profesionaliems istorikams.

Roperis siekia paaiškinti, kaip jauni britų civiliai kariai išgyveno Pirmąjį pasaulinį karą. Jis teigia, kad santykiai šeimoje buvo „praktinių išgyvenimo įgūdžių ir paramos šaltinis ir vaidino lemiamą vaidmenį išlaikant šios jaunos, mėgėjiškos armijos moralę“. Karo metu šie santykiai daugiausia buvo užmegzti naudojant tolimus laiškus ir siuntinius, tačiau jų stiprybės sėmėsi iš daug ilgesnės istorijos, kurios palikimą galima įžvelgti ne tik kareivio buities įgūdžiuose ir prisiminimuose apie namus, bet ir giliausias proto būsenas “(p. 1). Knyga suskirstyta į tris skyrius: „Motinos ir sūnūs“, kurioje nagrinėjamas psichologinis ir fizinis namų ir apkasų pasikeitimas laiškais ir siuntiniais „Motinos vyrai“, kuriame atsižvelgiama į motinos globos ir išgyvenimo namuose santykius. apart “, kuriame nagrinėjama emocinė tranšėjos karo patirtis ir jos pasekmės: sielvartas, siaubas, siaubas, baimė, pyktis, susvetimėjimas, pasibjaurėjimas ir meilė. Roperis visą laiką rodo, kad namai ir Vakarų frontas nebuvo atskiros sferos, o vyrų tapatybės nebuvo padalintos į kario ir civilio aspektus. Abu frontai buvo organiškai neryškūs ne tik dėl fizinio ir emocinio srauto tarp vyro ir jo šeimos, bet ir dėl kareivio, kuris kartais gali jaustis atstumtas nuo seno gero „Blighty“ ir viso to, bet vis dėlto nešėsi namo su savimi bet kur jis ėjo.

Vyrai, apie kuriuos rašo Roperis, yra ne kovos herojai ar net tiesiog karininkai ar seržantai, o tėvai, broliai, sūnėnai ir visų pirma sūnūs. Visoje knygoje akcentuojami motinų santykiai. Vienas iš to paaiškinimų yra įkvėpimas, kurį Roperis semiasi iš psichoanalitinių idėjų, kurios, pasak jo, padėjo jam suprasti tranšėjos karo poveikį protui, taip pat kaip interpretuoti laiškus, dienoraščius ir prisiminimus. Tačiau kitas dalykas yra tas, kad motinos ir sūnaus santykiai XX amžiaus pradžioje valdė daugumos jaunų vyrų emocinį gyvenimą, nors ir būdais, priklausančiais nuo skirtingų asmenų socialinės klasės ir konkrečių aplinkybių. Viename knygos puslapyje Ropė pateikia mums pavyzdžių, kai vyrai verkdami verkia dėl savo motinų, o visą likusį laiką stengiasi paaiškinti, kodėl taip yra ir ką ji pasakoja apie emocinį karių gyvenimą. Susidomėjimas psichoanalize gali paaiškinti sprendimą paryškinti šias istorijas, tačiau jis nepaaiškina, kodėl mirštantis žodis tiek daug skirtingų tautybių vyrų buvo „motina“ (arba, ciniškiau mąstantiems, tai ne paaiškinti, iš kur tokios istorijos atsirado arba kodėl jos buvo taip dažnai kartojamos). Psichoanalitinė teorija informuoja ir praturtina šią istoriją, o ne diktuoja jos turinį, nors ji vis dėlto yra neatsiejama Roperio sukurta istorija. Kitaip tariant, būtų galima pašalinti daugumą aiškių nuorodų į psichoanalizę šioje knygoje, nekeičiant interpretacijų ir išvadų, padarytų ją naudojant, ir vis tiek patenkinti labiausiai antipsichoanalitinį ir empiriškai mąstantį istoriką.

Knyga kaupia jėgą kaupdama apreiškimo blyksnius, kurie skaitytojui atrodo kaip atpažinimo momentai. Dauguma šių pavyzdžių apima prieškario vyrų ir buitinės patirties susiejimą su jų, kaip kareivių, patirtimi, ir paprastai jie puikiai supranta socialinės klasės svarbą struktūrizuojant emocinę ir kūno patirtį. Daugeliu šių atvejų Roperis neatskleidžia naujų įrodymų, bet pateikia informaciją kitame kontekste, o tai atskleidžia naujus aspektus ar reikšmę. Dažnai jie atskleidžia, kokiu mastu prielaidos apie lytį valdė ankstesnių istorikų klausimus ir jų parašytas istorijas. Pavyzdžiui, jis ne tik primena mums gerai žinomą neturtingų šeimų perpildymo faktą, bet ir iliustruoja tai, remdamasis konkrečiu atveju, ir nurodo, kaip socialinė padėtis išskyrė karo patirtį:

Kai 1915 m. Balandžio mėn. Pasirašė tunelio statybos darbuotojas Charlesas Tayloras, jo motinos šešių kambarių name pietų Londone gyveno keturiolika žmonių, o jis miegojo ant sofos priekiniame kambaryje. Pareigūnai kartais stebėjosi, kaip vyrai sugebėjo užmigti primityviuose ruošiniuose ar funk skylėse, tačiau daugelis niekada nemėgo atskiro miegamojo privatumo. Nors tarnautojui iš pradžių galėjo atrodyti keista, kad armijoje teko miegoti dvylika prie varpinės palapinės, pusiau kvalifikuotas darbininkas Charlesas Tayloras tikriausiai to nedarė ir dieną buvo įpratęs dėti savo patalynę (p. 181) .

Kitur jis rodo, kad nors istorikai pradėjo tirti civilinių išteklių įtaką išlikimui karo metais, dažniausiai jie sutelkė dėmesį į viešąją erdvę. Darbininkų klasės vyrams apie kaimynystę, darbo vietą ir tarpusavio asociacijas buvo diskutuojama ilgai, tačiau namai buvo nepakankamai įvertinti. Kalbant apie karininkų klasę, istorikai daro prielaidą, kad valstybinių mokyklų prižiūrėtojų patirtis nulėmė santykių su reitinguotojais pobūdį, o ne tyrinėjo santykių su namų tarnautojais įtaką. Tačiau, atsižvelgiant į britų armijos jaunuolių jaunimą, namai, o ne viešoji erdvė buvo tiesioginis žinių šaltinis ir daugumos atskaitos taškas. Ne tik tai, bet ir pati kariuomenė buvo vidaus institucija, kuri maitino, aprengė ir priglaudė savo naujokus. Todėl

[kai] kareivis išsitraukė siuvimo komplektą ar „namų šeimininkę“, kad pataisytų tuniką, sušildė „Tommy“ viryklės davinius arba bandė atsikratyti visur esančios utėlės, jis atliko buitinę užduotį, kartais padedant ar patariant jo motina. Tai, kaip viskas buvo daroma namuose, turėjo įtakos tam, kaip šioje iš esmės neprofesionalioje armijoje viskas bus daroma kare (p. 161–2).

Galima spėlioti, kad istorikai sumenkino privačios sferos įtaką arba nesugebėjo pažvelgti į namus, nes jie yra taip įpratę suvokti vyriškas tapatybes, kurios susiformavo viešajame pasaulyje. Žinoma, tik gana griežtos išankstinės nuostatos apie lytinius ir lyčių vaidmenis gali paaiškinti, kodėl istorikai dažnai apibūdino rūpestingus vaidmenis, kuriuos atlieka subalternai, kaip „tėviškus“. Tačiau, kaip pažymi R. Roperis, pareigūnų atliekamos praktinės užduotys (užtikrinančios, kad vyrai būtų maitinami, girdomi, priglaustos ir paprastai laikomos kuo geresnės fizinės komforto) buvo tos, kurias dažniausiai atliko motinos, o ne tėvai, o emocinės savybės, kurių jiems reikėjo pademonstruoti (laikytis tvarkos ir reglamentuoti nedideles bausmes, o visą laiką likti užjaučiantys ir gyvi jų kaltinimų poreikiams) vėl buvo motiniški, o ne tėviški. Turbūt labiausiai pasakytina, kad pavaldiniai dažnai lygindavo save su motinomis, o ne su tėvais, tačiau istorikai šiuos tiesioginius palyginimus pavertė „tėviško“ jausmo įrodymais vien todėl, kad užduotis atliko vyrai (p. 165–6). Tai puikiai iliustruoja Roperio sugebėjimą priversti skaitytoją šviežiomis akimis pamatyti pažįstamą medžiagą ir taip apversti aukštyn kojomis senas prielaidas apie lytį, vyriškumą ir karą, tuo pačiu suteikiant praturtintą ir pagilintą supratimą.

Šie pavyzdžiai taip pat parodo, kaip knyga įgyvendina savo pagrindinį tikslą - perkelti patirtį į pagrindinį etapą. Tai apima labiau apgalvotą požiūrį į atmintį, nei dažnai pasitaiko tokiose istorijose. Roperis puola (elegantiškai, bet vis dėlto mirtinai) ortodoksiją, kad retrospektyvios istorijos yra „užterštos atminties“ ir kad šiuolaikiniai šaltiniai yra kažkaip arčiau įvykio „tiesos“. Jis atkreipia dėmesį, kad artumas įvykiams kartais gali trukdyti suprasti.„Tai, ką patyrė šie vyrai, kartais buvo per daug trikdanti, kad įgytų gebėjimą galvoti, kad buvo užpulta“, o tai reiškia, kad patirtis „nebuvo visiškai suformuota kalboje“ (p. 20–1). Praktiškai tai reiškia kitaip skaityti tokius šaltinius kaip laiškai ir dienoraščiai. Roperis cituoja iš laiško, kurį parašė kapitonas Herbertas Lelandas: „O! Toks griuvėsis ką tik nukrito. Aplink mane purvas, dulkės, medžio atplaišos, bet aš kabinėjuosi prie šio popieriaus lapo “. Nesunku įsivaizduoti kitą istoriką, kuris tai įrodytų kaip karių gebėjimą tarpininkauti karo siaubui per humorą - tokia pozicija dažnai verčia teigti, kad siaubas nebuvo toks ekstremalus, kaip mums gali atrodyti iš pradžių, nes taip nebuvo. tą patyrė tie, kurie tai patyrė. Roperis laišką perskaito visai kitaip:

„juokaujantis tonas beveik neslepia jo siaubo išsiskirti, o tai buvo mažiau pažadinta, nei buvo parašyta pačiame rašte […] Tik popieriaus laužas, jo vienas ryšys su namais, išlaikė Lelandą sveiko proto tarp ugnies ir jei jis prarado sugriebęs, jis gali nesilaikyti “(p. 21).

Kitur jis atkreipia dėmesį į tam tikrų pieštuko slydimų reikšmę. Žodžiai, parašyti atsitiktinai, o paskui perbraukti, rodo atmintį, einančią prieš gebėjimą žodžiais perteikti patirtį (p. 66). Šio jautrumo potencialiems šiuolaikinių įrašų rodmenims atitikmuo yra suvokimas apie atspindžio vertę retrospektyvinėse sąskaitose. Jie gali mums tiksliai nepasakoti, kaip kažkas tuo metu tikėjo, kad jaučiasi, tačiau jie mums pasako kažką vienodai vertingo, kaip kažkas jautėsi vėliau, kai turėjo galimybę tarpininkauti patirčiai ir apmąstyti, kur ji įsilieja į platesnius karas ir gyvenimas.

Slaptas mūšis tuokiasi su geriausia socialine istorija, psichoistorija ir emocijų istorija. Tai akivaizdžiai prieštarauja naujausioms Pirmojo pasaulinio karo tyrimų tendencijoms teigti, kad karo siaubas iš esmės yra mitų, atminties ir prieškario nuotaikų produktas. Tai, kad mirė ne kiekvienas tarnavęs vyras, nesumažina aukų sąrašų niūrumo. Tai, kad ne visi vyrai matė aktyvią tarnybą arba kad net tiems, kurie tai padarė, „peržengimas iš viršaus“ buvo išskirtinis, o ne kasdienis įvykis, nepadaro žudymo, mirties ir suskaidymo, kuris įvyko kažkaip mažiau baisiai. Žmonių gebėjimas susidoroti su skausmu ir siaubu nepateisina šių emocijų sukėlusių įvykių. Žinoma, svarbu suvokti, kad vėlesnių kartų karui priskiriamas reikšmes dažnai formavo šiuolaikinis politinis ir kultūrinis kraštovaizdis arba kad daug žinomų karo vaizdų gali būti skaitomi skirtingai arba skaitomi kartu su kitomis pasakojimais, kuriuose pabrėžiama kitokia karo patirties aspektus. Tačiau vykdant šias mokslinių tyrimų darbotvarkes kartais prarasta šio karo patirtis - kasdieniai nepatogumai ir tolimiausios siaubo ribos. Tuo tarpu bandyti suprasti emocinę karo patirtį, ne tik susidoroti ar sugriauti, buvo bandoma tik labai retai, o tęstinumas tarp prieškario ir karo laikų emocinės patirties niekada nebuvo parodytas taip apvaliai ir niuansuotai. Tai atskira knyga, kurią turėtų skaityti ne tik Pirmojo pasaulinio karo mokslininkai ar lyties istorikai, bet ir visi, kurie domisi žmogaus protu ir žmonių visuomene, buvusia ar esama.

Mūsų supratimas apie šiuolaikinius karus formuojasi Pirmojo pasaulinio karo šešėlyje ir prieš jį. Savo ruožtu mūsų suvokimą apie šį kilusį konfliktą formuoja tai, ką mes sužinojome ar įsivaizduojame, kad dabar žinome apie karo išlaidas. Tai nereiškia, kad buvo prarasta „tikroji“ karo prasmė, bet kad nuolatos atskleidžiami nauji 1914–18 metų įvykių patirties, reikšmės ir ilgalaikės įtakos matmenys. Per pastaruosius dvidešimt metų išaugęs susidomėjimas apvalkalo šoku neabejotinai mums ką nors pasako apie požiūrį į karą, traumas ir psichiatriją šiuolaikinėje kultūroje, tačiau, kaip gerai parodo keturios apžvelgtos knygos, tai taip pat reiškia, kad mes nuolat įgyjame naujų perspektyvų. praeitis. Nors visos šios knygos susijusios su emocinėmis ir psichologinėmis vyrų kančiomis, jos labai skiriasi viena nuo kitos. Taikomi įvairūs metodai, nagrinėjamos sritys ir padarytos išvados leidžia manyti, kad sutampančių vyrų isterijos, krizės sukrėtimo ir karių vyrų emocinės patirties vis dar yra daug ridos.

Pirmosios dvi peržiūrimos knygos, Micale ir Lerner, įrodo, kad medicinos istorija vis dar turi daug ką pasiūlyti. Pastaraisiais metais kriauklių šoko istorikai sąmoningai atsitraukė nuo pasitikėjimo paskelbta medicinos literatūra, prašydami, kad, norint suprasti karo neurozes, reikia pasikonsultuoti su įvairiais šaltiniais ir požiūriais. kultūros istorikai per pastarąjį dešimtmetį. Tendencija buvo nutolti nuo oficialaus gydytojų naudojamų diagnostinių kategorijų turinio ir intelektinės sistemos, kurioje buvo sukurtas apvalkalo šokas, analizės. Nors dėl to atsirado antrinė literatūra, kuri yra nepaprastai turtinga ir dinamiška, medicinos istorijos atmetimas kelia tam tikrų problemų. Akivaizdu, kad neįmanoma parašyti tokios kategorijos istorijos, kaip šoko kriauklė, kilusi kaip medicininė etiketė, kurią gydytojai taikė pacientams (todėl ši kategorija įtraukta į pačių pagrindinių lygių medicininių santykių tinklą), neįtraukiant kai kurių nuoroda į medicinos idėjas ir praktiką. Micale ir Lerner knygos yra susijusios su patologinio vyriškumo diagnoze ir gydytojų motyvais formuluoti tokias diagnozes, tačiau taip pat parodo, kaip medicina atspindi ir atmuša platesnius socialinius, ekonominius, politinius ir kultūrinius tikslus bei prielaidas. Jų darbas akivaizdžiai susijęs su daugelio sričių, išskyrus medicinos istoriją, mokslininkais.

Kita vertus, Roperio ir Meyerio knygos rodo, kad traumų istorijos yra bene produktyviausios ir jų temą sprendžia geriausiai, kai jos apima ne tik medicinos. Terminas „šoko šokas“ jau seniai iš medicininių žurnalų pateko į liaudies kalbą, galime spėti, kad jis išliko ten, nes atrodo toks ypatingai tinkamas būdas apibūdinti ne tik tuos asmenis, kuriems buvo atlikta medicininė diagnozė ir gydymas, bet ir kitus, patyrusius traumą įvykiai, nesikreipiant į tokias intervencijas, ar net karo padariniai visai visuomenei. Iš tiesų, neseniai Susan Kingsley Kent Potvyniai: politika ir trauma Didžiojoje Britanijoje, 1918–1931 m (22) netgi teigia, kad politinius įvykius iš karto pokario metais geriausiai galima paaiškinti dėl britų kolektyvinio šoko. Kai kuriems skoniams tai gali būti pernelyg ekstremalu, tačiau tiek Roperis, tiek Meyeris rodo, kad karas turėjo ilgalaikių psichologinių ir emocinių pasekmių tiems, kurie su juo kovojo. Ne visi vyrai buvo traumuoti, tačiau daugelis liudijo traumuojančius įvykius, taip pat reikia parašyti šių vyrų karo ir pokario istorijas.

Ne tik medicininių traumų istorija, bet ir karo metu patirta emocinė patirtis be traumų gali vaisingai sąveikauti su medicinos istorijomis: kuo skiriasi traumuotas kareivis nuo šoko nukentėjusio paciento, ar tarp tų, kuriems buvo diagnozuota diagnozė, ir tų, kurie nebuvo? Kas nulėmė emocinės būsenos vertimą į oficialią medicininę diagnozę? Arba taip pat svarbu, kas privertė kai kuriuos vyrus palūžti, o kiti susitvarkė, kad ir kaip gerai ar blogai? Paskutinis klausimas privertė gydytojus Pirmojo pasaulinio karo metu, ir mes vis dar neturime įtikinamo atsakymo. Nors tai yra liūdna pripažinti, tai rodo vieną priežastį, kodėl kriauklių šokas ir toliau mus slegia, tai yra gyvos paslaptys apie žmogaus proto galimybes ir apribojimus. Daugeliu atžvilgių tai nėra istoriniai klausimai, ir jei į juos bus galima atsakyti, tai nebus per istoriją. Tačiau, kaip rodo šios knygos, nors ir labai skirtingais būdais, istorikams svarbu, kad mes nuolat užduotume šiuos klausimus ne tik norėdami sužinoti apie žmones praeityje, bet ir todėl, kad užduodami klausimai nuolat kelia naujų klausimų ir naujų matymo būdų. .


Kariniai ištekliai: Pirmasis pasaulinis karas

Amerikos kino propaganda revoliucinėje Rusijoje
James D. Startt straipsnis, pasirodęs NARA leidinyje, Prologas, 1998 metų ruduo.

Didysis karas: Pirmasis pasaulinis karas ir Amerikos amžius
Jameso Kratso straipsnis iš NARA leidinio, Įrašas, 1998 m. Rugsėjo mėn.

369 -ojo pėstininkų ir afroamerikiečių nuotraukos Pirmojo pasaulinio karo metu
Pamoka „Mokymas su dokumentais“, kurioje išsamiai aprašomas Afrikos amerikiečių vaidmuo I pasauliniame kare.

Sėkite pergalės sėklas!
Pamokos planas „Mokymas su dokumentais“, kuriame aptariamas JAV vyriausybės maisto platinimas per Pirmąjį pasaulinį karą. Įtraukti keli su maistu susiję karo propagandiniai plakatai.

Pirmojo pasaulinio karo „Auksinių žvaigždžių mamų“ piligriminės kelionės
Constance Potter straipsnis iš NARA leidinio, Prologas, 1999 vasara.

Kiti ištekliai

Aerodromas: Pirmojo pasaulinio karo tūzai ir orlaiviai
Biografinė informacija apie Didžiojo karo metu skridusius pilotus, taip pat informacija apie jų skraidytus lėktuvus ir gautus medalius.

Afrikos amerikiečiai karo istorijoje: Pirmasis pasaulinis karas
Iš Oro universiteto bibliotekos-afroamerikiečių indėlio į I pasaulinį karą bibliografija.

Amerikos patirtis: Woodrow Wilson
Ši svetainė, kurią remia visuomeninio transliavimo tarnyba, apima gerą Wilsono administracijos pasiekimų istoriją ir skyrių apie Wilsono vaidmenį Pirmajame pasauliniame kare.

Amerikos lyderiai kalba
Kongreso bibliotekos svetainė, kurioje yra garso įrašų iš Pirmojo pasaulinio karo ir 1920 m.

Pirmojo pasaulinio karo amerikiečių plakatai
Iš Roger N. Mohovich kolekcijos Džordžtauno universiteto Specialiųjų kolekcijų skyriuje šioje svetainėje pateikiamos miniatiūrų nuorodos į plakatus, taip pat įvadinė medžiaga apie jų foną.

Menas ir kamufliažas: anotuota bibliografija
„Ši bibliografija yra pasirinktas knygų, parodų katalogų ir straipsnių sąrašas, kuriuose pateikiama informacija apie menininkų indėlį į šiuolaikinius biologinio ir karinio maskavimo tyrimus“. Roy Behrens, kompiliatorius.

„FirstWorldWar.com“
Ši interaktyvi svetainė, skirta kaip pirmojo pasaulinio karo apžvalga, apima senovines senovės dainas, kalbų klipus, asmeninius prisiminimus ir dar daugiau.

Didysis karas ir XX amžiaus formavimas
Kaip oficiali PBS dokumentinio filmo apie Pirmąjį pasaulinį karą svetainė, šioje svetainėje pateikiamos kiekvieno epizodo konspektai internete, interaktyvi Pirmojo pasaulinio karo laiko juosta, knygų sąrašas, interaktyvi galerija su Didžiojo karo žemėlapiais ir vietomis bei interviu su žymiais istorikais, nagrinėjančiais įvairius Pirmojo pasaulinio karo aspektus.

Didžiojo karo nuotraukos
„Didžiojo karo nuotraukos yra„ įvaizdžio bazė “, skirta I pasaulinio karo tyrimams. Jos misija yra pateikti nuotraukas istorikams, autoriams, studentams, veteranų šeimoms ar visiems, kurie domisi Didžiuoju karu. tačiau tai duoklė milijonams sielų, kurių gyvybės buvo prarastos ar negrįžtamai pakeistos dėl šio baisaus konflikto “.

Tranšėjos internete
Ši „Didžiojo karo interneto istorija“ apima plakatus, ginklus, žemėlapius, dainas ir nuotraukas ir yra viena didžiausių informacijos apie I pasaulinį karą internete.

Versalio sutartis
Ši svetainė, sukurta San Diego universiteto Istorijos katedros, turi visą Versalio sutartį internete viename faile. Jame taip pat yra politinių animacinių filmų kolekcija iš eros, nagrinėjančios sutartį, ir chronologijų serija, kuri suteikia gerą svarbių Pirmojo pasaulinio karo įvykių apžvalgą.

Už ką mes ten kovojame?
Šioje svetainėje naudojama Kongreso biblioteka Amerikos atmintis kolekcijos, skirtos mokyti studentus apie Pirmąjį pasaulinį karą.

Woodrow Wilson: Taikos pranašas
Ši svetainė, sukurta pagal Nacionalinio parko tarnybos programą „Mokymas su istorinėmis vietomis“, yra skirta Woodrowui Wilsonui ir jo žingsniams baigti Pirmąjį pasaulinį karą.

Pirmasis pasaulinis karas, 1914-1918 m
Ši svetainė yra informacinis vertingų Pirmojo pasaulinio karo švietimo svetainių katalogas.

Pirmasis pasaulinis karas: skaitmeninė biblioteka
Nuorodos į internetines svetaines apie Pirmąjį pasaulinį karą.

Pirmojo pasaulinio karo dokumentų archyvas
"Šis Didžiojo karo laikotarpio pirminių dokumentų archyvas yra tarptautinis. Ketinama vienoje vietoje pateikti tiek pirminius, tiek susijusius antrinius dokumentus nuo 1890 iki 1930 m."

Pirmojo pasaulinio karo žemėlapiai
Oro universiteto bibliotekoje sudarė Glenda Armstrong ir Terry Kiss.

Pirmojo pasaulinio karo tarnybinių kortelių duomenų bazė
Duomenų bazė, kurioje yra daugiau nei 145 000 tarnybinių kortelių armijos ir jūrų kareiviams iš Misūrio nuo 1917 iki 1919 m.

Pirmasis pasaulinis karas: grioviai internete
Ši „ambicinga, gerai iliustruota svetainė“ turi keletą intriguojančių savybių. Pagal Pasirinkimas, funkcijos apima biografijas, laiko juostą, žemėlapius (įskaitant tranšėjos žemėlapius) ir nuotraukas.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: Apokalipsė. Antrasis pasaulinis karas - 5 dalis. Apsupties gniaužtuose (Sausis 2022).