Istorijos transliacijos

Alfredas Didysis

Alfredas Didysis

Alfredas, jauniausias Vesekso ir Osburho karaliaus Ethelwulfo sūnus, gimė Wantage, maždaug 848 m. Jis turėjo seserį Ethelswith ir tris brolius Ethelbaldą, Ethelberhtą ir Ethelredą, kurie išgyveno vaikystę. Alfredo senelis karalius Egbertas 802 m. Buvo Vesekso viršenybės įkūrėjas ir valdė daugiau nei 40 metų. (1)

Ethelwulfas buvo labai religingas žmogus, o kai jo sūnui buvo ketveri metai, jis buvo išsiųstas į Romą susitikti su popiežiumi Leonu IV. Jis rašė Ethelwulfui, kad atvyko saugiai: „Dabar mes maloniai priėmėme jūsų sūnų Alfredą, kurį tuo metu norėjote pasiųsti prie Šventųjų apaštalų slenksčių, ir mes, kaip dvasinis sūnus, papuošėme jį diržo ir konsulato drabužių orumą, kaip įprasta Romos konsulams “. (2)

Douglasas Woodruffas pažymi, kad tai nebuvo patirtis nei jo broliams, nei jokiam kitam Anglijos karaliui ankstyvame gyvenime, ir galbūt nėra išgalvota manyti, kad įspūdis, kurį jam padarė Roma, lėmė gana išskirtinį atsidavimą mokymuisi ir religija, kuri turėjo žymėti jo brandą “(3).

Vaikystėje Alfredas patyrė blogą sveikatą. Pasak Johno Asslerio, jis turėjo šių problemų „nuo pirmojo jaunystės žydėjimo“ ir buvo bijoma, kad jis mirs nesulaukęs pilnametystės. (4) Gydytojas, ištyręs jo simptomus, teigė, kad jis serga tuberkulioze ir (arba) Krono liga. (5)

856 m. Ethelwulfas pirmą kartą lankėsi Romoje. Alfredas išvyko kartu su juo ir paliko du savo sūnus - Ethelbaldą ir Ethelberhtą valdyti Veseksą, kol jis buvo išvykęs. Ethelbaldas labai supyko, kai išgirdo, kad jo tėvas vedė Juditą iš Flandrijos, Italijos karaliaus Karolio Plikojo dukterį. Ethelbaldas buvo susirūpinęs, kad ji gali „užauginti sosto vertesnius įpėdinius nei jis“. (6)

Ethelwulfas mirė praėjus vienuolikai mėnesių nuo grįžimo iš Italijos. Dabar Ethelbaldas tapo Vesekso karaliumi. Jis taip pat vedė savo tėvo jaunąją našlę Juditą. Tai sukėlė didelį skandalą, nes tai uždraudė Bažnyčia. Ethelbaldas išgyveno savo tėvą tik šiek tiek daugiau nei trejus metus ir mirė 860 m. Gruodžio 20 d. (7) Johnas Assleris apibūdino Ethelbaldą kaip „neteisybę ir užuojautą“, o jo viešpatavimą - „su pustrečių neteisėtų metų“. (8)

Ethelberhtas karaliumi pakeitė savo brolį. Taip pat kaip Veseksas, jis taip pat tapo Kento karaliumi. Tuo laikotarpiu Alfredas gyveno Rytų Dene ir, kaip teigia vienas biografas, daug laiko praleido Alfristone. (9) Anglosaksų kronikoje jo valdymas apibūdinamas kaip geros harmonijos ir didelės taikos metas. Nors tai buvo tiesa vidaus reikalams, vikingai išliko grėsme, nesėkmingai užpuolę Vinčesterį ir nusiaubę visą rytinę Kento dalį. Ethelberhtas mirė 865 m. Rudenį ir buvo palaidotas Šerborne, šalia savo brolio Ethelbaldo. (10)

Tik aštuoniolikos metų Ethelredas tapo kitu Vesekso karaliumi. 868 metais Alfredas susituokė su Merkalijos didiko dukra Ealhswith. Jie kartu susilaukė penkių ar šešių vaikų, tarp jų Edvardas vyresnysis, Ethelweardas, Ethelflaedas (vedęs Mersijos valdovą Ethelredą) ir Elfthryth (vedęs Flandrijos grafą Baldwiną II). (11)

Vikingai padidino savo atakas prieš Angliją ir per ateinančius penkerius metus užkariavo ir pasodino savo valdovus virš Nortumbrijos ir Rytų Anglijos. Jie taip pat užėmė Notingemą Mercia. 870 m. Jie atkreipė dėmesį į „Wessex“ ir įkūrė bazę „Reading“. Alfredas kartu su broliu kovojo prieš vikingus. Po pergalės Ashdown mieste sekė pralaimėjimas „Basing“. (12)

Ethelredas buvo sunkiai sužeistas mūšyje ir mirė nuo sužeidimų 871 m. Balandžio 15 d. Dabar Alfredas buvo Vesekso karalius. "Niekada anksčiau ir niekada po to mūsų istorijoje keturi broliai nepavyko vienas kitam tame pačiame soste ir visi per dešimt metų. Ethelbaldas, Ethelberhtas ir Ethelredas nebuvo nužudyti mūšyje, nors jie visi kovojo mūšiuose, tačiau labai tikėtina, kad žaizdos mūšis padarė savo vaidmenį sutrumpindamas jų gyvenimą “. (13)

Alfredas susidūrė su rimta karine krize. Šiaurės Numbrijos, Rytų Anglijos ir Mersijos karalystės visai neseniai atiteko vikingams. Alfredo valdoma Veseksas buvo vienintelė išlikusi anglosaksų provincija. Kaip pažymėjo Barbara Yorke: "Alfredas pasiskelbė visų krikščionių anglosaksų gynėju prieš pagonišką vikingų grėsmę ir pradėjo išvaduoti kaimynines teritorijas nuo vikingų kontrolės. Taip jis atvėrė kelią būsimai Anglijos vienybei". (14)

Alfredas susidūrė su rimta Skandinavijos lyderių grėsme, įskaitant Ivarą be kaulų, Björną Ironside'ą, Halfdaną Ragnarssoną ir Sigurdą gyvatę į akis. Anglosaksų kronikoje rašoma, kad šie kariai apsigyveno Nortumbrijoje, Mersijoje ir Rytų Anglijoje. Taip pat yra įrodymų apie danų ir norvegų buvimą Jorkšyre ir ežerų rajone. Skandinavai rimtai žiūrėjo į savo pagonybę ir sunaikino daugybę bažnyčių Anglijoje. (15)

Vikingai sukūrė naujus karo metodus. Jie greitai plaukė jūra savo ilgais irklais laivais, gabenančiais iki 100 vyrų, ir sausumoje, suapvalindami visus žirgus, kur jie kada nors liečiasi, ir paversdami save pirmaisiais pėstininkais. Jie taip pat išmoko statyti tvirtus, tvirtus fortus, o nugalėję pasitraukė už jų ir sugebėjo atsispirti britų genčių atakoms. (16)

Danijos vadas Guthrum tapo rimta Alfredo problema, kai jo armija užpuolė Wessex. Alfredas susidūrė su juo per daugybę susirėmimų, tačiau Guthrum viltis užkariauti visą Veseksą baigėsi 878 m. Gegužės mėn. Įvykusiu Edingtono mūšiu. Danai buvo persekiojami į Kipenhamą ir buvo apgulti dešimt dienų, kol sutiko pasiduoti. Pagal Wedmore sutartį buvo nustatytos Alfredo ir Guthrum žemes skiriančios sienos. (17)

Norėdamas parodyti savo gerą valią, Guthrum atsivertė į krikščionybę ir priėmė krikščionišką vardą Ethelstan, o jo krikštatėvis - Alfredas. (18) Kaip pažymėjo anglosaksų kronika: „Tada puolusi kariuomenė jam (Alfredui) įkaitus ir davė dideles priesaikas, kad jie paliks jo karalystę, taip pat pažadėjo jam, kad jų karalius (Guthrum) gaus krikštą; ir jie tai įvykdė. . Ir po trijų savaičių karalius Guthrum atėjo pas jį, vieną iš trisdešimties garbingiausių vyrų, kurie buvo reiduojančioje armijoje, Allere - ir tai yra netoli Athelney -, ir karalius priėmė jį krikšto metu, o jo krizma neteko. Wedmore “. (19)

Guthrum nepritarė sutarties pabaiga ir paliko Alfredo teritoriją nepažeistą. Pasak autoriaus Douglaso Woodruffo Alfredas Didysis (1974) teigė: „Pats Alfredas, pagarbos, kurią danai negalėjo sulaikyti nuo jo, kaip kovojančio žmogaus, jo dvasios didingumo ir jo gilaus asmeninio įsitikinimo krikščionybės tiesomis, o tai padarė neišdildomą įspūdį Guthrumui. klasėje, išskyrus kitus Danijos lyderius. Jis laikėsi savo susitarimo su Alfredu, ir be jokios abejonės, susitarus, kad po metų Cirencesteryje jis perkėlė savo kariuomenę į Rytų Angliją ir pradėjo juos apgyvendinti žemėje “. (20)

886 metais Alfredas taip pat perėmė Mercijos, įskaitant jos sostinę Londoną, valdymą. Kai kurios jo chartijos dabar jį vadino „anglosaksų karaliumi“. Assleris apibūdino Alfredą kaip „visų Didžiosios Britanijos salos krikščionių valdovą“, o Anglosaksų kronika tvirtina Alfredą, kad visi žmonės „išskyrus tai, kas jam buvo pavaldi danams“. (21) Davidas Prattas pažymi, kad nors beveik visi metraštininkai sutinka, jog prieš susivienijimą Anglijoje gyvenanti saksų tauta pakluso Alfredui, jis pats nepriėmė Anglijos karaliaus titulo. (22)

Alfredas įvedė keletą karinių reformų. Vienas iš jų, apie kurį Anglosaksų kronikos metraštyje buvo pranešta 893 m., Buvo penktojo padalijimas į dvi dalis, „kad pusė visada būtų namuose, o pusė-tarnyboje“. 896 m. Metraštis pranešė, kad Alfredas pradėjo statyti laivus pagal padidintą savo šešiasdešimties irklų projektą. Dėl šios reformos kai kurie istorikai tvirtino, kad Alfredas buvo Anglijos karinio jūrų laivyno tėvas. Trečioji pagrindinė reforma buvo „fortų grandinės kūrimas aplink jo karalystę - nuo Devono ir Somerseto iki Sasekso ir Sario“. (23) Jis taip pat sukūrė nuolatinę armiją, kuri kasmet tarnavo šešis mėnesius. (24) Buvo teigiama, kad „Alfredo gynybiniai susitarimai leido masės žmonėms gyventi ir dirbti taikiai“. (25)

Artimas Alfredo bendradarbis Johnas Assleris paaiškino: „Jis (Alfredas) buvo gausus išmaldos davėjas tiek savo tautiečiams, tiek visų tautų užsieniečiams, nepalyginamai malonus ir malonus visiems žmonėms, ir sumanus gamtos paslapčių tyrinėtojas. . Daugelis frankų, frizų, galų, pagonių, britų ir škotų bei bretonų savanoriškai pasidavė jo valdžiai, kilniems ir nekaltiems, kuriuos visus pagal savo gimimą ir orumą jis valdė, mylėjo, pagerbė ir praturtino pinigais ir galia “. (26)

Douglasas Woodruffas teigė, kad Alfredas įvedė keletą svarbių teisinių reformų. Tuo metu Ordeal sprendimas buvo plačiai paplitęs tarp Didžiosios Britanijos gyventojų. Pavyzdžiui, nusikaltimu kaltinamas asmuo gali būti priverstas valgyti specialiai iškeptą pyragą. Buvo tikima, kad jei žmogus meluoja, Dievas pasirūpins, kad jis užspringtų ir numirtų.

Įsakymas ugnimi apėmė kaltinamąjį, kuris pliką ranką panardino į verdantį vandenį ir iš indo dugno ištraukė akmenį. Tada jo ranka buvo surišta ir palikta trims dienoms. Pasibaigus laikui, kunigai, dalyvaujant liudytojams, atrišo ranką ir, jei ji buvo visiškai išgydyta, jis buvo išteisintas. Kitais atvejais žmogus keletą žingsnių turėtų nešiotis labai karštą geležinę lazdelę. Nekaltumo testas - nudegimai turėtų išnykti per tris dienas.

Maždaug 890 m. Alfredas išleido įstatymo kodeksą, susidedantį iš jo paties įstatymų, po kurių sekė jo pirmtako Wessexo karaliaus Ine'o išleistas kodas. Apie penktadalį teisės kodekso užima Alfredo įžanga. Alfredas ragino kreiptis į vietos teismus, kuriuose prisiekusieji ką nors žinojo apie nusikaltimu kaltinamą asmenį. „Žiuri sistemos pradžia rėmėsi principu, kad vienas geriausių vadovų, kurie sako tiesą, yra geras vardas arba mažiau geras vardas, kuriuo vyras mėgavosi tarp savo kaimynų. Pagrindinis principas buvo visiškai priešingas tam, kas buvo vėliau tapti prisiekusiųjų sistemos esme, kad prisiekusieji neturi iš anksto žinoti apie ieškinio šalis ir, jei įmanoma, nežinoti faktų ar išankstinės nuomonės “. (27)

Alfredas apsupo tokius mokslininkus kaip Johnas Assleris, Grimbaldas iš Šv. Bertino, Jonas Senasis Saksonas ir Plegemundas iš Mersijos. Jis primygtinai reikalavo, kad visi jo pareigūnai įgytų išminties (išmoko skaityti). Pasak Patriko Wormaldo, „išminties idėja pastebimai paskatino Alfredo dvasinio ir kultūrinio atgimimo programą“. Alfredas norėjo, kad jo pareigūnai išmoktų lotynų ir anglų kalbą. (28)

Jo biografas Johnas Assleris teigia: „Tuo tarpu tarp karų ir dažnų šio dabartinio gyvenimo kliūčių, pagonių įsiveržimų ir savo kasdienių kūno negalavimų karalius nenustojo vykdyti vyriausybės ir medžioti. bet kokią formą; mokyti savo auksakalius ir visus savo dirbtinius asmenis, savo sakalininkus, gaudytojus ir šunų laikytojus; savo išradingumu įmūryti dailesnius ir prabangesnius pastatus, nei kada nors buvo įpratę jo protėviai; garsiai skaityti saksų knygas ir visų pirma, ne tik liepti kitiems mokytis mintimis saksų eilėraščius, bet ir pačiam juos iš visų jėgų išstudijuoti privačiai ... Be to, jis mylėjo savo vyskupus ir visą dvasininkų tvarką, savo grafus ir bajorus ir visus su savo tarnais ir draugais su nuostabia meile, ir jis pažvelgė į jų sūnus, kurie buvo užauginti karališkojoje šeimoje, kaip ne mažiau brangūs jam nei jo paties, be paliovos naktį ir dieną, be kita ko, mokyti juos viso gero moralės ir išmokyti juos raidžių . " (29)

Alfredas Didysis pristatė naują švietimo sistemą. Daugiausia dėmesio buvo skiriama mokyklai pačiame teisme, o ne didžiosiose karalystės bažnyčiose. Ten buvo mokomi ir mažesnio, ir kilnaus gimimo vaikai. „Mokymasis turėjo prasidėti liaudies kalba ne dėl savęs, bet, kaip sakė Alfredas, padėti pamatus, ant kurių vėliau būtų galima kurti lotynišką mokymąsi tiems, kurie ir toliau eina aukštesnes pareigas. dabar tapo prozos literatūros kalba, visa tai turėjo reikšti jos išlikimui “. (30)

Alfredas nusprendė versti knygas į anglosaksų kalbą. Jo pirmoji knyga buvo Pastoracinė priežiūra, traktatas apie dvasininkų pareigas, kurį apie 590 m. parašė popiežius Grigalius I. Po to
Istorija prieš pagonis Paulius Orosius. Ši knyga buvo parašyta apie 416 m., O Alfredas pridėjo daug istorinės informacijos, kurios nebuvo originalioje knygoje. Jis taip pat pateikė anglosaksų kalbos vertimą Anglų tautos bažnytinė istorija, knyga, kurią lotynų kalba sukūrė Bede. Būtent šis kūrinys jam suteikė „anglų prozos tėvo“ titulą. (31)

892 m. Danijos vadas Haestenas iš Boulogne į Kento pakrantę išplaukė į Angliją. Jo kariuomenė išsilaipino 80 laivų ir užėmė Milton Regis kaimą, o jo sąjungininkai su 250 laivų nusileido Appledore. Alfredas išdėstė savo kariuomenę tarp jų, kad jie nesusivienytų, todėl Hasteinas sutiko su sąlygomis, įskaitant leidimą pakrikštyti savo du sūnus, ir paliko Kentą bei įkūrė stovyklą Benfleite. (32)

Hasteinas naudojo šią stovyklą kaip bazę reidui Mercia. Alfredo kariuomenė užėmė jo fortą, jo laivus, moteris ir vaikus. Tai buvo paties Hasteino žmona ir sūnūs. Anot anglosaksų kronikos, Hasteinas derėjosi dėl savo šeimos paleidimo. Netrukus po to Hasteinas pradėjo antrą reidą Temzės slėnyje ir iš ten palei Severno upę. Galiausiai jie grįžo į Shoeburyness tvirtovę. „Praėjus daugeliui savaičių, kai kurie pagonys (danai) mirė iš bado, tačiau kai kurie, jau suvalgę savo arklius, išsiveržė iš tvirtovės ir stojo į kovą su tais, kurie buvo rytiniame upės krante. Kai tūkstančiai pagonių buvo nužudyti, o visi kiti buvo paleisti, krikščionys buvo mirties vietos šeimininkai “. (33)

Alfredas Didysis mirė 899 m. Spalio 26 d. Jam buvo vos penkiasdešimt. Jo įpėdinis buvo jo sūnus Edvardas Vyresnysis. Jo biografas Patrickas Wormaldas tvirtino: "Nereikia pritarti viskam, kas buvo manoma apie Alfredą kaip istoriją, virtusią mitais. Istoriniai įrašai aiškiai patvirtina, kad jis buvo vienas iš žymiausių žmonių vyriausybės metraščių valdovų. " (34)

Barbara Yorke teigė, kad „tai, kad Alfredas neturėjo šventojo epiteto, kuris buvo trūkumas aukštuosiuose viduramžiais, buvo jo reputacijos išsigelbėjimas pasaulyje po reformos. Kaip pamaldus karalius, suinteresuotas skatinti anglų kalbos vartojimą, Alfredas ideali figūra besikuriančiai anglų protestantų bažnyčiai “. Arkivyskupas Matthew Parkeris „padarė svarbią paslaugą Alfredo reputacijai, išleisdamas„ Asser's “leidimą Alfredo gyvenimas 1574 m. “(35)

John Foxe, knygos autorius Foxe kankinių knyga (1563) taip pat palankiai rašė apie Alfredą. Buvo teigiama, kad tai viena svarbiausių knygų, išleistų anglų kalba:Kankinių knygasu visa vyriausybės propagandos jėga, be jokios abejonės, stipriai paveikė anglų tautą ir yra viena iš nedaugelio knygų, kurios, galima sakyti, pakeitė istorijos eigą “(36).

Būtent karalienės Viktorijos laikais Alfredas išties įgijo įspūdingą reputaciją. Joanne Parker savo knygoje teigia: Anglijos numylėtinis: Viktorijos laikų Alfredo Didžiojo kultas (2007), kad „Saksonijos monarchas buvo vis labiau reklamuojamas kaip moralinis pavyzdys visiems, o jo asmeniniai pasiekimai, pasiekimai ir charakteris buvo ištirti ir aptarti taip pat, kaip ir jo pilietinės institucijos bei įstaigos“. Parkeris cituoja Viktorijos laikų istoriką Edvardą Augustą Freemaną Normanų užkariavimo Anglijoje istorija (1867-1879), apibūdinantį Alfredą kaip „tobuliausią personažą istorijoje“. (37)

Charlesas Dickensas taip pat mylėjo Alfredą ir savo knygoje Vaiko istorija Anglijoje (1851–53) jis pateikia požiūrį, kad jis yra didžiausias mūsų karalius: „Kaip didis ir geras taikoje, kaip puikus ir geras kare, karalius Alfredas niekuomet neatsipalaidavo, kad pagerintų savo žmones. Jis mėgo kalbėti su sumaniais vyrais ir su keliautojais iš užsienio šalių ir parašyti, ką jie jam pasakė, kad jo žmonės perskaitytų ... Jis įkūrė mokyklas; kantriai išgirdo priežastis savo Teisingumo Teisme; dideli jo širdies troškimai turėjo pasielgti teisingai su visais savo pavaldiniais ir palikti Angliją, geresnę, išmintingesnę, visais atžvilgiais laimingesnius, nei rado “. (38)

XX amžiuje Alfredas buvo pripažintas marksistų istorikų. A. L. Mortonas, knygos autorius Anglijos liaudies istorija (1938) teigia, kad jo pasiekimai švietimo srityje daro jį „viena didžiausių figūrų Anglijos istorijoje“. Mortonas pažymi: „Alfredas paskatino išmoktus vyrus atvykti iš Europos ir net iš Velso, o būdamas vidutinio amžiaus išmoko skaityti ir rašyti lotynų ir anglų kalbomis ... Jis nekantriai ieškojo geriausių žinių, kurias suteikė amžius, ir buvo neraštingas. laikas tikriausiai būtų pasiekęs tikrai mokslinę perspektyvą. Nuolatos silpnos sveikatos, niekada ilgos ramybės metu jo darbo apimtis yra nuostabi “. (39)

Kai tik Alfredas disponavo jungtinėmis pajėgomis, jis išvyko į Chippenham. Danai jį sutiko Viltšyro žemupyje Ethandune netoli Edingtono kaimo. Po ilgos dienos kovos saksai iškovojo pergalę, kuri pasirodė lemiama. Danai buvo persekiojami iki Chippenhamo ir ten apgulti, o po dešimties dienų, užuot bandę išsiveržti į teismą dėl taikos, pasiūlė visus įkaitus, kuriuos Alfredas pasirinko reikalauti. Mums sakoma, kad danai buvo nusivylę neviltimi ir neviltimi, o tai rodo, kad jų didelė stovykla turėjo būti visiškai apsupta ir apsupta pakankamai jėgų, kad įtikintų juos, jog bandymas išsiveržti buvo beviltiškas. Jie taip pat pažadėjo, kad jų karalius Guthrum ir daugelis jo pasekėjų, prieš išvykdami į šiaurę, priims krikštą, o mums sakoma, kad Alfredas jų pasigailėjo, ir sutiko, kad jis pats rėmės Guthrum šriftą. .

Nors Chippenham buvo Saksonijos karališkoji vilna, ceremonija ten neįvyko, nors saksai vėl turėjo visą danų surinktą grobį, o dar nebuvo sunaudoti. Tada Alfredas paėmė Guthrumą ir trisdešimt jo išrinktų kompanionų iki pat Athelney. Netoliese esančiame Allere krikštas buvo tinkamai atliktas. Guthrum gavo kilnų saksų pavadinimą Athelstan. Be vandens krikšto apeigų, jis buvo pateptas krizme ir surištas galva, po to kelias dienas, kitoje Somerseto karališkoje viloje, esančioje į šiaurę, prie Wedmore, netoli nuo Bristolio kanalo, Alfredas linksmino jį karališkai ir įteikė jam dovanų kuri apėmė namus. Tai turėjo būti aukštas darbas, linksminantis nepatogų šiaurietį kita kalba ir mažai kalbantis, išskyrus karinį pasigyrimą - ypač ne vietoje.

Alfredo nuomone, danai negalėjo jam atiduoti pagarbos, kaip kovojančiam žmogui, jo dvasios didingumo ir savo asmeninio įsitikinimo krikščionybės tiesomis, o tai paliko neišdildomą įspūdį Guthrumui, išskirdamas jį į klasę. kiti Danijos lyderiai. Jis laikėsi savo susitarimo su Alfredu ir neabejotinai susitarė, kad po metų Cirencesteryje jis perkėlė savo armiją į Rytų Angliją ir pradėjo juos apgyvendinti žemėje.

Tuo tarpu tarp karų ir dažnų kliūčių šiam dabartiniam gyvenimui, pagonių įsiveržimams ir jo paties kasdienėms kūno negalioms karalius nenustojo vykdyti vyriausybės ir užsiimti visų formų medžiokle; mokyti savo auksakalius ir visus savo dirbtinius, sakalininkus, gaudytojus ir šunų laikytojus; savo išradingais įgūdžiais pastatyti smulkesnius ir prabangesnius pastatus, nei kada nors buvo įpratę jo protėviai; garsiai skaityti Saksonijos knygas ir, svarbiausia, ne tik liepti kitiems išmokti Saksonijos eilėraščius mintinai, bet ir pačiam juos ištirti privačiai, kaip įmanoma geriau ...

Jis buvo gausus išmaldos davėjas tiek savo tautiečiams, tiek visų tautų užsieniečiams, nepalyginamai malonus ir malonus visiems žmonėms, ir sumanus gamtos paslapčių tyrinėtojas. Daugelis frankų, frizų, galų, pagonių, britų ir škotų bei bretonų savanoriškai pasidavė jo valdžiai, tiek kilniems, tiek nekaltiems, kuriuos visus pagal savo gimimą ir orumą jis valdė, mylėjo, pagerbė ir praturtino pinigais bei galia. ...

Be to, jis mylėjo savo vyskupus ir visą dvasininkų tvarką, savo grafus ir bajorus, visus savo tarnus ir draugus su nuostabia meile ir pažvelgė į jų sūnus, užaugintus karališkojoje šeimoje, kaip ne mažiau brangius jam nei jo paties, nepaliaujantis nakties ir dienos, be kita ko, pamokyti juos apie visą gerą moralę ir išmokyti juos raidžių.

Kilnus karalius Alfredas ... vienintelis asmuo turėjo visas Saksonijos dorybes. Kurio nelaimė negalėjo sutramdyti, klestėjimas negalėjo sugadinti, kurio atkaklumo niekas negalėjo sujudinti. Kas tikėjosi pralaimėjimo ir dosnus sėkmės. Kas mylėjo teisingumą, laisvę, tiesą ir žinias ...

Karalius Alfredas, būdamas puikus ir geras ramybėje, kaip puikus ir geras kare, niekada neatsipalaidavo nuo savo darbų, kad pagerintų savo tautą. Jis įkūrė mokyklas; jis kantriai išklausė priežastis savo Teisingumo Teisme; dideli jo širdies troškimai buvo teisingai elgtis su visais savo pavaldiniais ir palikti Angliją, geresnę, išmintingesnę, visais atžvilgiais laimingesnę, nei jis rado.

Neabejojama, kad Alfredo valdymas buvo reikšmingas tiek šalies vystymosi krypčiai, tiek jo palikuonių turtams. Po to, kai Northumbrijos, Rytų Anglijos ir Mersijos karalystės atiteko vikingams, Alfredo valdomas Veseksas buvo vienintelė išlikusi anglosaksų provincija. Alfredas taip pat beveik pasidavė vikingams, tačiau išsaugojo savo nervus ir iškovojo lemiamą pergalę Edingtono mūšyje 879 m. Tolesnių vikingų grasinimų buvo išvengta pertvarkant karinę tarnybą ir ypač dėl reguliarios sistemos skambučio Vesekse. garnizuotų tvirtovių. Tuo pat metu Alfredas pasivadino visų krikščionių anglosaksų gynėju prieš pagonišką vikingų grėsmę ir pradėjo išvaduoti kaimynines teritorijas nuo vikingų kontrolės. Taip jis atvėrė kelią būsimai Anglijos vienybei, kurią įgyvendino jo sūnus ir anūkai, kurie užkariavo likusias vikingų valdomas teritorijas rytuose ir šiaurėje, todėl X amžiaus viduryje mes esame Anglija. pažįstamas buvo pirmą kartą valdomas kaip viena šalis.


Atrodo, kad jo išsigelbėjimas nuo vikingų ir netikėta karaliaus paveldėjimas po keturių vyresnių brolių mirties Alfredui suteikė jausmą, kad jis buvo specialiai paskirtas aukštoms pareigoms. Padedamas patarėjų iš kitų Anglijos, Velso ir Prancūzijos vietovių, Alfredas studijavo ir net išvertė iš lotynų kalbos į senąją anglų kalbą tam tikrus darbus, kurie tuo metu buvo laikomi idealios krikščioniškos karalystės pavyzdžiais ir „būtiniausiais visiems žmonėms“. žinoti'.

Šiuos principus Alfredas bandė įgyvendinti praktiškai, pavyzdžiui, kurdamas savo įstatymų kodeksą. Jis įsitikino, kad bažnyčioje ar valstybėje įgalioti asmenys negali veikti teisingai ar efektyviai be „išminties“, įgytos studijuojant, ir įsteigė mokyklas, siekdamas užtikrinti, kad būsimos kunigų ir pasauliečių administratorių kartos būtų geriau apmokytos, taip pat skatinti kilmingieji jo teisme, kad skaitydami ir studijuodami imituotų savo pavyzdį. Alfredas taip pat turėjo progos pavesti savo biografiją Velso vyskupui Asseriui. Asseris pristatė Alfredą kaip idealaus, bet praktiško krikščioniškojo valdovo įsikūnijimą. Alfredas buvo „tikrininkas“, drąsus, išradingas, pamaldus žmogus, dosnus bažnyčiai ir trokštantis teisingai valdyti savo tautą. Galima sakyti, kad Asseris pabrėžė teigiamą ir ignoravo tuos negailestingo, diktatoriško elgesio elementus, kurių bet kuriam karaliui reikėjo išgyventi devintojo amžiaus realinėje politikoje. Alfredas ir Asseris padarė tokį gerą darbą, kad kai vėlesnės kartos savo darbais atsigręžė į jo valdymą, jie pamatė tik valdovą, kuris, matyt, buvo tobulesnis nei bet kuris prieš tai ar vėliau.

(1) Patrikas Wormaldas, Alfredas Didysis: Oksfordo nacionalinės biografijos žodynas (2004-2014)

(2) Popiežius Leonas IV, laiškas karaliui Ethelwulfui (apie 853 m.)

(3) Douglasas Woodruffas, Alfredas Didysis (1974) 27 psl

(4) Johnas Assleris, Alfredo Didžiojo gyvenimas (893)

(5) G. Craigas, Karališkosios medicinos draugijos leidinys (1991 m. Gegužė)

(6) Seanas Milleris, Ethelbaldas: Oksfordo nacionalinės biografijos žodynas (2004-2014)

(7) Douglasas Woodruffas, Alfredas Didysis (1974) 43 puslapis

(8) Johnas Assleris, Alfredo Didžiojo gyvenimas (893)

(9) Douglasas Woodruffas, Alfredas Didysis (1974) 47 psl

(10) Seanas Milleris, Ethelbertas: Oksfordo nacionalinės biografijos žodynas (2004-2014)

(11) Janet L. Nelson, Valdovai ir valdančiosios šeimos ankstyvųjų viduramžių Europoje (1999) 60–62 puslapiai

(12) Seanas Milleris, Ethelredas: Oksfordo nacionalinės biografijos žodynas (2004-2014)

(13) Douglasas Woodruffas, Alfredas Didysis (1974) 56 puslapis

(14) Barbara Yorke, Istorija šiandien (1999 m. Lapkričio 10 d.)

(15) A. Mortonas, Anglijos liaudies istorija (1938) 32 puslapis

(16) Patrickas Wormaldas, Alfredas Didysis: Oksfordo nacionalinės biografijos žodynas (2004-2014)

(17) Davidas Horspolas, Kodėl Alfredas sudegino pyragus (2006) 123-124 psl

(18) H. R. Loyn, Vikingai Didžiojoje Britanijoje (1977) 59 puslapis

(19) Anglosaksų kronika (878)

(20) Douglasas Woodruffas, Alfredas Didysis (1974) 86 puslapis

(21) Anglosaksų kronika (886)

(22) Davidas Prattas, Karaliaus Alfredo Didžiojo politinė mintis (2007) 106 puslapis

(23) Patrikas Wormaldas, Alfredas Didysis: Oksfordo nacionalinės biografijos žodynas (2004-2014)

(24) Barbara Yorke, Istorija šiandien (1999 m. Lapkričio 10 d.)

(25) A. Mortonas, Anglijos liaudies istorija (1938) 35 puslapis

(26) Johnas Assleris, Alfredo Didžiojo gyvenimas (893)

(27) Douglasas Woodruffas, Alfredas Didysis (1974) 107 psl

(28) Patrikas Wormaldas, Alfredas Didysis: Oksfordo nacionalinės biografijos žodynas (2004-2014)

(29) Johnas Assleris, Alfredo Didžiojo gyvenimas (893)

(30) Patrikas Wormaldas, Alfredas Didysis: Oksfordo nacionalinės biografijos žodynas (2004-2014)

(31) Douglasas Woodruffas, Alfredas Didysis (1974) 139 puslapis

(32) Thomas D. Kendrick, Vikingų istorija (1930) 242 puslapis

(33) Anglosaksų kronika (892)

(34) Patrikas Wormaldas, Alfredas Didysis: Oksfordo nacionalinės biografijos žodynas (2004-2014)

(35) Barbara Yorke, Istorija šiandien (1999 m. Lapkričio 10 d.)

(36) Jasperis Ridley, Henrikas VIII (1984) 226 puslapis

(37) Joanne Parker, Anglijos numylėtinis: Viktorijos laikų Alfredo Didžiojo kultas (2007) 168 puslapis

(38) Charlesas Dickensas, Vaiko istorija Anglijoje (1851-53) 13 psl

(39) A. Mortonas, Anglijos liaudies istorija (1938) 35 puslapis


Alfredas Didysis: 10 svarbiausių pasiekimų

Vaikai: Helthelflaed, Edwardas vyresnysis (būsimasis karalius), Æthelgifu, Æthelweard ir Ælfhryth.

Valdymas: 871 – 899

Pavadinimas: Vakarų saksų karalius (871–886), anglosaksų karalius (886 ir#8211 899)

Pirmtakas: Hel padėjo

Įpėdinis: Edvardas Vyresnysis

Taip pat žinomas kaip: Anglijos karalius

Dauguma garsus dėl: Numalšinti vikingų grėsmę savo pergalei prieš Didžiosios pagonių armiją Edingtono mūšyje (878)


Turinys

Mercia buvo dominuojanti karalystė pietų Anglijoje aštuntajame amžiuje ir išlaikė savo poziciją, kol 825 m. Ellanduno mūšyje patyrė lemiamą Wessex pralaimėjimą. Po to abi karalystės tapo sąjungininkėmis, o tai turėjo būti svarbus anglų pasipriešinimo veiksnys. vikingai. [1]

865 m. Vikingų Didžioji pagonių armija išsilaipino Rytų Anglijoje ir panaudojo tai kaip atspirties tašką invazijai. Rytų Anglijos gyventojai buvo priversti pirkti taiką, o kitais metais vikingai įsiveržė į Northumbriją, kur 867 m. Paskyrė lėlių karalių. Tada jie persikėlė į Mercia, kur praleido 867–868 m. Žiemą. Prie Mercijos karaliaus Burgredo prisijungė Vesekso karalius Æthelredas ir jo brolis, būsimasis karalius Alfredas, bendram išpuoliui prieš vikingus, kurie galiausiai atsisakė sužadėtuvių su jais. Kitais metais vikingai užkariavo Rytų Angliją. [2] 874 m. Vikingai išvijo karalių Burgredą, o Ceolwulfas su jų parama tapo paskutiniu Mersijos karaliumi. 877 m. Vikingai padalijo Mersiją, paimdami rytinius regionus ir leisdami Ceolwulfui pasilikti vakarinius. Jį apibūdino Anglosaksų kronika kaip „kvailas karaliaus sūnus“, kuris buvo vikingų marionetė. Istorikė Ann Williams mano, kad šis požiūris yra dalinis ir iškreiptas, kad Merkanijus ir karalius Alfredas jį priėmė kaip tikrą karalių. [3] Situacija pasikeitė kitais metais, kai Alfredas Edingtono mūšyje iškovojo lemiamą pergalę prieš danus. [4]

Po 879 m. Ceolwulfas nėra užregistruotas. Jo įpėdinis, kaip Anglijos vakarinės Mercia pusės valdovas, Æthelflæd'o vyras Æthelredas, pirmą kartą matomas 881 m., Kai, pasak viduramžių Velso istoriko Thomaso Charleso Edwardso, jis vadovavo nesėkmingai Mercianų invazijai iš šiaurės Velso Gvinedo karalystės. 883 m. Jis davė dotaciją su karaliaus Alfredo sutikimu, taip pripažindamas Alfredo viešpatiją. 886 metais Alfredas užėmė Merkio miestą Londoną, kuris buvo vikingų rankose. Tada jis gavo visų vikingų nekontroliuojamų anglų kalbų ir perdavė Londono kontrolę Æthelredui. 890 -aisiais Æthelredas ir Edvardas, Alfredo sūnus ir būsimas įpėdinis, kovojo su daugiau vikingų išpuolių. [5] Alfredas mirė 899 m., O Edvardo reikalavimą į sostą ginčijo Æthelwoldas, Alfredo vyresniojo brolio sūnus. Helthelwoldas sujungė jėgas su vikingais, kai nesugebėjo gauti pakankamai paramos Vesekse, o jo maištas baigėsi tik mirtimi mūšyje 902 m. Gruodžio mėn. [6]

Svarbiausias šio laikotarpio istorijos šaltinis yra Anglosaksų kronika tačiau Æthelflæd beveik nepaisoma standartinėje Vakarų Saksonijos versijoje, kurią F. T. Wainwrightas vadina „tylos sąmokslu“. Jis tvirtina, kad karalius Edvardas labai stengėsi neskatinti Merkurijos separatizmo ir nenorėjo viešinti savo sesers pasiekimų, jei ji taptų Merkio pretenzijų simboliu. [7] Trumpa informacija apie jos veiksmus buvo išsaugota promerkiškame versijoje Kronika žinomas kaip Mercian registras arba Æthelflæd metraščiai nors dabar jis prarastas, elementai buvo įtraukti į keletą išlikusių versijų Kronika. The Registruotis apima 902–924 metus ir daugiausia dėmesio skiria Æthelflæd veiksmams. Edvardas beveik neminimas, o jos vyras - tik du kartus - apie jo mirtį ir dukters tėvą. [a] Informacija apie Æthelflæd karjerą taip pat saugoma Airijos kronikoje, žinomoje kaip Trys fragmentai. Pasak Wainwright, „jame yra daug legendinio, o ne istorinio. Tačiau jame, ypač mūsų laikotarpiui, taip pat yra daug tikros istorinės informacijos, kurios šaknys atrodo šiuolaikiniame pasakojime“. [9] Ją gyrė anglo-normanų metraštininkai, tokie kaip Williamas iš Malmesbury ir Johnas Worcesteris [10], ir ji sulaukė daugiau istorikų dėmesio nei bet kuri kita pasaulietinė moteris anglosaksų Anglijoje. [11]

Æthelflæd gimė apie 870 m., Vyriausias karaliaus Alfredo Didžiojo ir jo žmonos Mercian Ealhswith vaikas, kuris buvo vienos iš Mercia genties Gaini ealdormento Æthelredo Mucelio dukra. [b] Ealhswith motina Eadburh buvo Mercian karališkųjų rūmų narė, tikriausiai karaliaus Coenwulf (796–821) palikuonė. [14] Taigi helthelflæd buvo pusiau Mercianas, o Wessex ir Mercia aljansą patvirtino jos santuoka su helthelred, Mercians Lord. [15] Jie minimi Alfredo testamente, kuris tikriausiai datuojamas 880 -aisiais. Æthelflæd, apibūdinamas tik kaip „mano vyriausia dukra“, gavo dvarą ir 100 mankių, o Æthelredas, vienintelis vardu pavadintas ealdormanas, gavo 100 mankių vertės kardą. [16] helthelflæd pirmą kartą buvo įregistruotas kaip Æthelredo žmona 887 metų chartijoje, kai jis suteikė du dvarus Worcester salai „su karaliaus Alfredo leidimu ir išrašų žinynu“, o atestuotojai įtraukė „Æthelflæd“. konjuxSantuoka galėjo būti įvykusi anksčiau, galbūt tada, kai jis atsiskyrė Alfredui po to, kai 886 m. Londonas atsigavo. Edvardo vyresniojo ir būsimo Anglijos karaliaus, buvo auklėjamas jų kieme ir, Martino Ryano nuomone, tikrai prisijungė prie jų kampanijų prieš vikingus. [12] [18]

Helthelredo kilmė nežinoma. Richardas Abelsas apibūdina jį kaip „šiek tiek paslaptingą personažą“, kuris galėjo reikalauti karališko kraujo ir buvo susijęs su karaliaus Alfredo uošviu Ealdormanu Æthelredu Muceliu. [19] Iano Walkerio nuomone: „Jis buvo karališkasis ealdormanas, kurio galios bazė buvo Mersijos pietvakariuose, buvusioje Hwicce karalystėje aplink Glosterį“. [20] Alexas Woolfas teigia, kad jis tikriausiai buvo Mersijos karaliaus Burgredo ir karaliaus Alfredo sesers Æthelswith sūnus, nors tai reikštų, kad Æthelflæd ir Æthelred santuoka buvo nekanoniška, nes tuomet Roma uždraudė santuoką tarp pirmųjų pusbrolių. [21]

Lyginant su likusia Anglija, didžioji dalis anglų „Mercia“ - Glosteršyras, Vorčesteršyras, Herefordšyras ir Šropšyras - buvo neįprastai stabili vikingų amžiuje. Ji nepatyrė didelių išpuolių ir nepatyrė didelio „Wessex“ spaudimo. [22] Mercian stipendija turėjo aukštą prestižą Alfredo ir Edvardo teismuose. [23] Worcesteris sugebėjo išsaugoti didelį intelektualinį ir liturginį tęstinumą ir kartu su Glosteriu tapo Merkelio atgimimo centru pagal Æthelred ir Æthelflæd, kuris išplito į nestabilias Stafordšyro ir Češyro sritis. Chartijos rodo, kad Merkurijos lyderiai remia atgimimą savo dosnumu vienuolių bendruomenėms. [24] 883 m. Æthelredas suteikė privilegijas Berklio abatijai, o 890 -aisiais jis ir Æthelflæd išleido chartiją Vusterio bažnyčiai. Tai buvo vienintelė proga Alfredo gyvenime, kai buvo žinoma, kad jie veikė bendrai, paprastai - jis veikė pats, paprastai pripažindamas karaliaus Alfredo leidimą. Æthelflæd matė helthelredo chartijas 888, 889 ir 896 m. [25] 901 m. Æthelflæd ir Æthelred davė žemę ir auksinę taurę, sveriančią trisdešimt manūzų, Saint Mildburgo šventovei Much Wenlock bažnyčioje. [26]

Devintojo amžiaus pabaigoje Æthelredas ir Æthelflædas sutvirtino Vusterį, gavus karaliaus Alfredo leidimą ir vyskupo Werferto prašymu, chartijoje apibūdinami kaip „jų draugai“. Jie suteikė Vusterio bažnyčiai pusę miesto viešpatavimo teisių, apimančių žemės nuomą ir teisingumo pajamas, o už tai katedros bendruomenė amžinai sutiko tris kartus per dieną skirti jiems psalmę ir mišias. trisdešimt psalmių kiekvieną šeštadienį. Kadangi viešpatavimo teisės anksčiau visiškai priklausė bažnyčiai, tai buvo perėjimo iš vyskupų į pasaulietinę miesto pradžią pradžia. 904 m. Vyskupas Werferthas suteikė Æthelredui ir Æthelflædui miesto žemės nuomos sutartį, kuri bus laikoma visą jų ir jų dukters Ælfwynn gyvenimą. Žemė buvo vertinga, įskaitant didžiąją miesto upės fasado dalį, ir jos valdymas leido Merkurijos valdovams dominuoti ir pelnyti iš miesto. [28]

Helthelredo sveikata tikriausiai suprastėjo tam tikru dešimtmečio etapu po to, kai Alfredas mirė 899 m., Ir Æthelflæd galėjo tapti de facto Mercia valdovu iki 902 m. [C] Trys fragmentai, skandinavų (norvegų) vikingai buvo išvaryti iš Dublino, o paskui puolė prieš Velsą. Kai tai nepavyko, jie kreipėsi į helthelflæd, jos vyras sirgo, kad gautų leidimą apsigyventi netoli Česterio. Helthelflæd sutiko ir kurį laiką jie buvo taikūs. Po to norvegų vikingai prisijungė prie danų puolimo prieš Česterį, tačiau tai nepavyko, nes Æthelflæd sutvirtino miestą, o ji su vyru įtikino airius tarp užpuolikų pasikeisti. Kiti šaltiniai patvirtina, kad skandinavai buvo išvaryti iš Dublino 902 m., O Æthelflædas sustiprino Česterį 907 m. ir pietryčių forto kampai iki Dee upės.[34] Simonas Wardas, kasinėjęs anglosaksų vietovę Česteryje, mano, kad vėlesnė miesto klestėjimas labai priklauso nuo helthelflæd ir Edward planų. [35] Po Æthelflæd mirties Edvardas susidūrė su aršiu pasipriešinimu jo pastangoms įtvirtinti savo kontrolę šiaurės vakaruose, ir jis ten mirė 924 m., Netrukus nuslopinęs vietinį maištą. [36] helthelredas buvo pakankamai geras, kad liudytų chartijas Edvardo teismo posėdyje 903 m., Tačiau vėliau jis nebuvo liudytojas. [37]

909 m. Edvardas išsiuntė Vakarų Saksonijos ir Merkurijos pajėgas į Danelavo šiaurę, kur jos reidavo penkias savaites. [38] Karališkojo Nortumbrijos šventojo Osvaldo palaikai buvo paimti ir iš jo poilsio vietos Bardnio abatijoje, Linkolnšyre, išvežti į Glosterį. [12] Devintojo amžiaus pabaigoje Glosteris tapo burbulas, kurio gatvės planas buvo panašus į Vinčesterį, o Æthelredas ir Æthelflædas sutvarkė senovės Romos gynybą. 896 m. Kingsholmo karališkojoje salėje, visai šalia miesto, buvo surengtas Mercian Witan susitikimas. [39] Merkurijiečių valdovai Glosteryje pastatė naują kunigaikščių būstinę ir, nors pastatas buvo nedidelis, jis buvo puoštas didžiuliu mastu, turtinga skulptūra. [40] Atrodo, kad bažnyčia buvo tiksli senojo kunigaikščio Vinčesterio kopija. [41] Iš pradžių ji buvo skirta Šventajam Petrui, bet kai Oswaldo palaikai buvo atvežti į Glosterį 909 m., Æthelflædas juos iš Bardnio išvertė naujajam kunigaikščiui, kuris jo garbei buvo pervadintas į St Oswald's. [12] Relikvijos suteikė bažnyčiai didžiulį prestižą, nes Osvaldas buvo vienas svarbiausių anglosaksų krikščionybės įkūrėjų ir valdantis monarchas, o sprendimas išversti jo relikvijas į Glosterį rodo miesto svarbą Æthelred ir Æthelflæd, kurie buvo palaidoti Šv. Osvaldo katedroje. [42] Simonas Keinsas šį miestą apibūdina kaip „pagrindinę jų galios vietą“, o Carolyn Heighway mano, kad bažnyčios pagrindas tikriausiai buvo šeimos ir dinastijos įmonė, kurią paskatino Alfredas ir palaikė Edvardas bei vyskupas Werfertas. [43] [44] Heighway ir Michael Hare rašė:

Amžiuje, kai anglų stipendijos ir religija pasiekė žemiausią lygį, atrodo, kad Mersija ir ypač žemutinis Severno slėnis išlaikė tradicinius mokymosi standartus. Būtent šiomis aplinkybėmis galima pastebėti, kaip minthelredas ir Æthelflædas Glosteryje įsteigė naują kalnakasį. [45]

Mercia turėjo senas tradicijas gerbti karališkus šventuosius, ir tai entuziastingai palaikė Æthelred ir Æthelflæd. [46] Buvo tikima, kad šventosios relikvijos valdovų valdžiai suteikia antgamtinį teisėtumą, o Æthelflæd tikriausiai buvo atsakingas už Chesterio Minsterio įkūrimą ar atkūrimą ir septintojo amžiaus Merkurijos princesės Saint Werburgh palaikų perkėlimą iš Hanburio. Stafordšyre. Ji taip pat galėjo išversti nukankinto Šiaurės Numbrijos princo Ealhmundo relikvijas iš Derbio į Shrewsbury. [47] 910 m. Danai atsipeikėjo prieš praėjusių metų anglų ataką, įsiveržę į Mersiją, užpuolę iki Bridgnorto Šropšyre. Grįždami jie buvo sugauti Anglijos armijos Stafordšyre, o jų armija buvo sunaikinta Tettenhall mūšyje, atveriant kelią Danijos vidurio ir Rytų Anglijos atkūrimui per ateinantį dešimtmetį. [38]

Mirus vyrui 911 m., Æthelflæd tapo Myrcna hlædige, „Mergelių ledi“. [12] Ianas Walkeris savo įpėdinį apibūdina kaip vienintelį karalystės valdovės moters atvejį anglosaksų istorijoje ir „vieną unikaliausių įvykių ankstyvųjų viduramžių istorijoje“. [49] Vesekse karališkosioms moterims nebuvo leista atlikti jokio politinio vaidmens. Alfredo žmonai nebuvo suteiktas karalienės vardas ir ji niekada nebuvo chartijų liudininkė. Mersijoje Alfredo sesuo Æthelswith buvo Mersijos karaliaus Burgredo žmona, ji buvo karalienės chartijų liudininkė ir davė dotacijas kartu su vyru ir savo vardu. Æthelflæd pasinaudojo karalienės karalienės svarbos tradicija ir galėjo suvaidinti pagrindinį vaidmenį dešimtojo amžiaus pradžioje kaip Mergelių ledi, o tai nebūtų buvę įmanoma Vesekse. [50]

Kai Æthelredas mirė, Edvardas perėmė Londono ir Oksfordo Merkurijos miestus ir jų užpakalines teritorijas, kurias Alfredas kontroliavo Mercianui. [12] Ianas Walkeris teigia, kad Æthelflæd priėmė šį teritorijos praradimą mainais už tai, kad brolis pripažino jos padėtį Mercia. [51] Alfredas buvo sukūręs įtvirtintų kapų tinklą Vesekse, o Edvardas ir Æthelflæd dabar pradėjo jų išplėtimo programą, kad sustiprintų savo gynybą ir suteiktų pagrindą atakoms prieš vikingus. [12] Pasak Franko Stentono, Æthelflæd vadovavo Mercian armijoms į jos suplanuotas ekspedicijas. Jis pakomentavo: „Pasitikėdamas jos globojama Mercia, jos brolis galėjo pradėti judėjimą prieš pietų danus, o tai yra išskirtinis jo valdymo bruožas“. [52]

Æthelflæd jau buvo įtvirtinęs nežinomą vietą, vadinamą Bremesburh 910 m. ir 912 m. ji pastatė gynybines priemones Bridgnorthe, kad apimtų Severno upės kirtimą. 913 m. Ji pastatė fortus Tamvorte, kad apsisaugotų nuo danų Lesteryje, ir Staforde, kad uždengtų prieigą iš Tridento slėnio. 914 m. Merkurijaus armija, atvesta iš Glosterio ir Herefordo, atbaidė vikingų invaziją iš Bretanės, o geležies amžiaus Edisberio piliakalnis buvo suremontuotas siekiant apsaugoti nuo invazijos iš Nortumbrijos ar Češyro, o Varvikas buvo sustiprintas kaip papildoma apsauga nuo Lesterio danų. 915 m. Chirbury buvo įtvirtintas saugoti maršrutą iš Velso ir Runcorn Mersey upės. Gynyba buvo pastatyta iki 914 m. Hereforde, o tikriausiai Shrewsbury ir dar dviejose tvirtovėse Smagus ir Weardbyrig, kurie nebuvo rasti. [53] [d]

917 m. Trijų vikingų armijų invazijos nepavyko, nes helthelflæd pasiuntė armiją, kuri užėmė Derbį ir jį supančią teritoriją. Miestas kartu su Lesteriu, Linkolnu, Notingemu ir Stamfordu buvo vienas iš penkių Danelovo rajonų. Derbis pirmoji nusileido anglams ir mūšyje neteko „keturių jai brangių“. [12] Timas Clarksonas, apibūdinantis Æthelflæd kaip „žinomą kaip kompetentingą karo lyderį“, pergalę Derbyje laiko „didžiausiu jos triumfu“. [55] Metų pabaigoje Rytų Anglijos danai pasidavė Edvardui. 918 m. Pradžioje Æthelflæd be jokių pasipriešinimų įgijo Lesterį ir jai pakluso dauguma vietinės Danijos kariuomenės. Po kelių mėnesių pirmaujantys Danijos valdomo Jorko vyrai pasiūlė pasižadėti ištikimybę Æthelflæd, tikriausiai norėdami užsitikrinti jos palaikymą prieš skandinaviškus reidus iš Airijos, tačiau ji mirė 918 m. Birželio 12 d., Kol negalėjo pasinaudoti pasiūlymu. Nėra žinoma, kad panašus pasiūlymas būtų pateiktas Edvardui. [56] Pagal Trys fragmentai, 918 m. Æthelflæd vadovavo škotų ir šiaurbumbiečių anglų armijai prieš Norvegijos vikingų lyderio Ragnall vadovaujamas pajėgas Kembridžo mūšyje Šiaurės Numbrijoje. Istorikai mano, kad tai mažai tikėtina, tačiau ji galėjo į mūšį atsiųsti kontingentą. Abi pusės reikalavo pergalės, tačiau Ragnall sugebėjo įsitvirtinti kaip Northumbrijos valdovas. [57] Trys fragmentai, Æthelflæd taip pat sudarė gynybinį aljansą su škotais ir britais Strathclyde, o tai patvirtino Clarksonas. [58]

Mažai žinoma apie Æthelflæd santykius su velsiečiais. Vienintelis užfiksuotas įvykis įvyko 916 m., Kai ji nusiuntė ekspediciją, kad atkeršytų už Merkurijos abato nužudymą, o jo bendražygiai jos vyrai sunaikino karališkąjį Brycheiniog kraštą ant Llangorse ežero ir sugavo karalienę bei trisdešimt tris jos palydovus. [59] Pagal versiją Anglosaksų kronika labai prijaučia Edvardui Vyresniajam, po Æthelflædo mirties „Velso, Hyvelio, Klydogo ir Idvalo karaliai ir visa Velso tauta siekė, kad [Edvardas] būtų jų valdovas“. Hywel Dda buvo Dyfedo karalius Velso pietvakariuose, Clydog ap Cadell tikriausiai Powys karalius šiaurės rytuose ir Idwal ab Anarawd Gwynedd karalius šiaurės vakaruose. Gventas pietryčių Velse jau buvo Vakarų Saksonijos viešpatija, tačiau, pasak Charleso Edwardso, ši ištrauka rodo, kad kitos Velso karalystės buvo valdomos Merkio, kol Edvardas perėmė tiesioginę valdžią Mercia. [60]

Nebuvo išleistos monetos su „helthelred“ ar „helthelflæd“ pavardėmis, tačiau 910 -aisiais Vakarų Merkurijaus miestuose buvo kaldinami sidabro centai, o atvirkščiai - neįprasti dekoratyviniai piešiniai, ir tai galėjo atspindėti Æthelflæd norą atskirti jos valdomą egzempliorių nuo jos brolis. Po jos mirties Vakarų Merkurijos monetų reversai vėl buvo tokie patys, kaip ir monetų, pagamintų Vesekse. [61] Nė viena Edvardo chartija neišliko laikotarpiu nuo 910 m. Iki jo mirties 924 m., [62] tuo tarpu du išlikę vieninteliu Æthelflæd vardu - S 224, galbūt 914 m. Ir S 225, 915 m. Rugsėjo 9 d. Weardbyrig, vieną iš jos pastatytų bokštų nenustatytoje vietoje. [63]

Æthelflæd mirė Tamvorte 918 m. Birželio 12 d., O jos kūnas buvo nuneštas 75 mylių (121 km) į Glosterį, kur ji buvo palaidota kartu su vyru jų fonde, Šv. Osvaldo šventykloje. [12] Pagal Mercian registras, Æthelflæd buvo palaidotas rytiniame portike. Rytiniame bažnyčios gale atlikus archeologinius tyrimus buvo rastas karališkajam mauzoliejui tinkamas pastatas, kuris galėjo būti Šv. Osvaldo palaidojimo vieta. Pastatymas šalia šventojo būtų buvęs prestižinis Æthelred ir Æthelflæd laidojimo vieta. Viljamas iš Malmesbury rašė, kad jų palaidojimo vietos buvo rastos į pietus porticus atliekant statybos darbus XII amžiaus pradžioje. Jis galėjo būti klaidingai informuotas apie šią padėtį, tačiau taip pat gali būti, kad kapai buvo perkelti iš savo prestižinės padėties šalia šventojo, kai pora laikui bėgant tapo mažiau žinoma arba kai X a. pirmtakai. [64]

Laidojimo vietos pasirinkimas buvo simbolinis. Victoria Thompson tvirtina, kad jei Æthelflæd būtų pasirinkęs Edvardo karališkąjį mauzoliejų Vinčesteryje kaip savo vyro ir jos palaidojimo vietą, tai būtų pabrėžęs Mercia pavaldinio statusą, o tradicinė Merkurijos karališkoji laidojimo vieta, tokia kaip Repton, būtų buvusi provokuojanti Glosterio nepriklausomybės deklaracija , netoli sienos su Veseksu, buvo jųdviejų kompromisas. [65] Martinas Ryanas mano, kad fondas yra „kažkas panašaus į karališkąjį mauzoliejų, skirtą pakeisti vikingų sugriautą Reptono (Derbyshire) pastatą“. [66] Æthelflæd mirė keliais mėnesiais per anksti, kad pamatytų Edvardo galutinį Pietų Danelovo užkariavimą. [6] [e] Mergelių ledi ją pakeitė jos dukra Ælfwynn, tačiau 918 m. Gruodžio pradžioje Edvardas ją atleido ir perėmė Merciją. [13] Daugeliui merciečiams nepatiko, kad jų senoji karalystė buvo pavaldi Veseksui, o Wainwrightas apibūdina Merkio metraštininko aprašymą apie flfwynn nusodinimą kaip „sunkų susierzinimą“. [68] Edvardas mirė 924 m. Farndone, Češyre, praėjus kelioms dienoms po to, kai Česterio mieste numalšino Mercians ir Welshmen sukilimą. [69]

Į Vakarų Saksonijos versiją Anglosaksų kronika, Æthelflæd buvo tik karaliaus Edvardo sesuo, tuo tarpu Mercian registras ji buvo Mercians ledi. [70] Airijos ir Velso metraščiai ją apibūdino kaip karalienę, o Olsterio metraščiai, kuriuose neatsižvelgiama į Alfredo ir Edvardo mirtį, apibūdino ją kaip famosissima regina Saksonija (žinoma saksų karalienė). [71] [72] Ją taip pat gyrė anglo-normanų istorikai, tokie kaip Johnas Worcesteris ir Williamas iš Malmesbury, kurie ją apibūdino kaip „galingą prisijungimą prie [Edvardo] partijos, jo pavaldinių malonumą ir jo priešų baimę. , padidėjusios sielos moteris “. Jis tvirtino, kad gimus vieninteliam vaikui ji atsisakė lytinių santykių, nes „karaliaus dukrai buvo nepriimtina atsisakyti malonumo, kuris po kurio laiko sukėlė tokias skaudžias pasekmes“. Anot Nicko Highamo, „vienas po kito einantys viduramžių ir šiuolaikiniai rašytojai ją gana sužavėjo“, o palyginus jos brolio reputacija nukentėjo nesąžiningai. [10] XII amžiuje Henris iš Huntingdono sumokėjo jai duoklę:

Herojiška Elflede! puikus kovos šlovėje, drąsus vyras, moteris, nors ir vardu: tu karingi šeimininkai, tu, gamta taip pat paklūsta, Conqu'ror o'er abu, nors gimė iš sekso tarnaitė. Chang būtų tavo vardas, tokie garbės triumfai atneša. Karalienė pagal titulą, bet darbais karalius. Herojai prieš Merkelijos heroję putpelę: pats Cezaris nepavyko laimėti tokios šlovės. [73] [f]

Kai kurie istorikai mano, kad Æthelredas ir Æthelflædas buvo nepriklausomi valdovai. Viduje konors Britų chronologijos vadovas, Davidas Dumville'is nurodo „Q. Æthelflæd“ ir komentuoja: „Pavadinimai, kuriuos jai suteikė visi šaltiniai (hlæfdige, regina) reiškia, kad ji turėjo karališkąją galią ir autoritetą. “[76] Alexas Woolfas sutinka [77], o Pauline Stafford apibūdina Æthelflæd kaip„ paskutinę Merkurijos karalienę “, chartijose nurodytą taip:„ Kristaus gailestingumo dovana Mercordo vyriausybė. "Staffordas tvirtina, kad Æthelredas ir Æthelflædas po Alfredo mirties naudojo didžiąją dalį ar visas monarcho galias, tačiau formaliai reikalauti karalystės būtų buvęs provokuojantis veiksmas, ypač po helthelwoldo sukilimo. Staffordas į ją žiūri kaip į" karę " karalienė “,„ Patinka. Elžbieta I ji tapo stebuklu vėlesniam amžiui. "[78] Pasak Charleso Insley,

Negalima pagrįsti prielaidos, kad „Mercia“ šiuo laikotarpiu buvo kažkokioje nežinioje, pavaldi Veseksui ir laukia, kol bus įtraukta į „Angliją“. Æthelredo mirtis 911 m. Mažai ką pakeitė, nes jo didžiulė žmona buvo vienintelė Mercia valdovė iki jos mirties 918. Tik tada Mercia nepriklausomybė baigėsi. [79]

Wainwright mano, kad Æthelflæd noriai priima pavaldų vaidmenį partnerystėje su savo broliu ir sutinka su jo planuojamo Vesekso ir Mercia suvienijimo planu. Wainwright tvirtina, kad jis tikriausiai atsiuntė savo vyriausią sūnų Æthelstaną, kad jis būtų užaugintas Mersijoje, kad šis būtų priimtinesnis Merkams, nes karalius helthelflæd, atrodo, nebandė susirasti vyro savo dukrai, kuriai 918 m. [80] Wainwright nuomone, ji buvo ignoruojama Vakarų Saksonijos šaltiniuose, nes bijojo, kad jos pasiekimų pripažinimas paskatins Merkurijos separatizmą:

[Æthelflæd] atliko svarbų vaidmenį Anglijoje pirmąjį X a. Ketvirtį. Edvardo kampanijų prieš danus sėkmė labai priklausė nuo jos bendradarbiavimo. Vidurio ir Šiaurėje ji pradėjo dominuoti politinėje scenoje. Ir tai, kaip ji panaudojo savo įtaką, padėjo sudaryti sąlygas Anglijai susivienyti valdant Vakarų Saksonijos karališkųjų rūmų karaliams. Tačiau jos reputacija nukentėjo nuo blogo viešumo ar, tiksliau, dėl tylos sąmokslo tarp Vakarų Saksonijos amžininkų. [81]

Simonas Keinsas nurodo, kad visos monetos buvo išleistos Edvardo vardu, ir nors Merkurijaus valdovai galėjo savo nuožiūra išleisti kai kurias chartijas, kiti pripažino Edvardo viešpatavimą. 903 m. Mercų ealdormanas „pateikė peticiją karaliui Edvardui, taip pat redthelredui ir Æthelflædui, kurie tada valdė ir valdė mercų rasę, vadovaujant minėtam karaliui“. Keynesas tvirtina, kad 880 -aisiais Æthelredas padavė Alfredui naują politiką, apimančią Wessex ir anglų (vakarų) Mercia. Keyneso nuomone, „atrodo neišvengiama išvada, kad anglosaksų karalystės„ Alfredo laikų poliškumas “išliko pirmąjį X a. Ketvirtį ir kad merkiečiai buvo valdomi Edvardo nuo jo valdymo pradžios“. [82] Ryanas mano, kad Merkurijos valdovai „turėjo didelę, bet galiausiai pavaldžią karališkosios valdžios dalį“. [66]

Highamo nuomone, Keynesas tvirtai teigia, kad Edvardas valdė anglosaksų valstybę, kuriant administracinę ir ideologinę vienybę, tačiau Æthelflæd ir Æthelred daug padėjo paskatinti atskirą Merkio tapatybę, pavyzdžiui, įtvirtino Merkio šventųjų kultus jų naujose vietose , taip pat pagarba jų didžiajam Šiaurės Numbrijos karališkajam šventajam Glosteryje:

Turi likti abejonių, kiek Edvardo ateities ketinimais visais atžvilgiais pasidalijo jo sesuo ir svainis, ir belieka susimąstyti, kas galėjo atsitikti, jei jų vienintelė palikuonys būtų vyrai, o ne moterys . Keltų vizijos apie helthelredą ir Æthelflædą kaip karalių ir karalienę tikrai siūlo kitokį ir vienodai pagrįstą šiuolaikinį požiūrį į sudėtingą šio perėjimo į naują Anglijos valstybę politiką. [83]

2018 m. Birželio mėn. Æthelflæd laidotuvės buvo pakartotinai pristatytos 10 000 žmonių miniai Glosteryje, kaip dalis gyvos istorijos įvykių, pažyminčių 1100-ąsias jos mirties metines. [84]

1100-osios „helthelflaed“ mirties metinės buvo pažymėtos 2018-aisiais Tamvorte, kur įvyko daug svarbių įvykių, įskaitant naujos šešių metrų statulos atidengimą, [85] didžiausio miesto bendruomenės meno kūrinio kūrimą [86]. ] svarbios paminklinės bažnyčios pamaldos, pokalbiai, specialus pasivaikščiojimas su gidu, atminimo alus ir akademinės konferencijos savaitgalis, pritraukiantis akademikus ir delegatus iš viso pasaulio. [87]

Šis straipsnis buvo pateiktas „WikiJournal of Humanities“ išorės akademinei kolegų peržiūrai 2018 m. (recenzentų ataskaitos). Atnaujintas turinys buvo iš naujo integruotas į „Wikipedia“ puslapį pagal CC-BY-SA-3.0 licenciją (2018 m.). Įrašo versija peržiūrėta taip: „Æthelflæd, Mergelių ledi“ (PDF). „WikiJournal of Humanities“. 1 (1): 1. 2018 m. Spalio 24 d. Doi: 10.15347/WJH/2018.001. ISSN 2639-5347. Wikidata Q59649817.


Nepaisant daugybės mūšio laukų, Alfredas nemirė nuo kardo

Ir nors šis konfliktas buvo reikšmingas (ir, tiesą sakant, tęsiasi), Alfredas taip pat buvo giriamas už savo pasiryžimą mokytis. Raštingumą jis įvaldė tik vėliau gyvenime, tačiau be rašymo ir vertimo darbų (lotynų kalba-anglosaksų kalba) kodifikavo savo tautos įstatymus, sako BBC. Jis įkūrė pirmąjį Anglijos karinį jūrų laivyną ir taip pat buvo labai religingas, nes jam padėjo taikai Anglijoje apsigyvenusiems danams atsiversti į krikščionybę.

Vien todėl, kad esi karalius ir aplamai giriamas kaip Didysis, dar nereiškia, kad tavo gyvenime nebus paslapčių, o šiuo atveju ir tavo mirties.Atrodo, kad nėra sutarimo dėl to, kas paskatino Alfredą prisijungti prie choro „Nematomas“. „New World Encyclopedia“ pasakoja, kad ginčijama net karaliaus mirties data - 899 m. Spalio 26 d., Bet tikėtina. „Kaip jis mirė, nežinoma“, - sako mums. „Jis daugelį metų kentėjo nuo skausmingos ligos“, virškinimo trakto pobūdžio, dėl kurios kartais kelias dienas ar net savaites jis būdavo tik savo kambariuose su mėšlungiu ir viduriavimu. Kai kurie istorikai spėlioja, kad Alfredas sirgo Krono liga, sako „History Hit“ - „uždegiminė žarnyno liga“, sako „The Mayo Clinic“, kuri yra „skausminga ir varginanti“ ir gali sukelti netinkamą mitybą ir net mirtį - galbūt net Alfredo, kuris nebūtų toks didelis . Bet niekas tiksliai nežino.


Alfredo Didžiojo citatos

Viešasis domenas/„Wikimedia Commons“

Alfredas buvo ypatingas ankstyvųjų viduramžių karaliui keliais atžvilgiais. Jis buvo ypač sumanus karo vadas, sėkmingai laikydamas danus nuošalyje, ir protingai kėlė gynybą, kai jo karalystės priešai buvo užimti kitur. Tuo metu, kai Anglija buvo tik kariaujančių karalysčių rinkinys, jis užmezgė diplomatinius santykius su savo kaimynais, įskaitant Velso, ir suvienijo didelę heptarchijos dalį. Jis parodė nepaprastą administracinę nuojautą, pertvarkė savo armiją, išleido svarbius įstatymus, apsaugojo silpnuosius ir skatino mokytis. Bet labiausiai neįprasta, kad jis buvo gabus mokslininkas. Alfredas Didysis išvertė kelis kūrinius iš lotynų kalbos į savo, anglosaksų, mums žinomą kaip senąją anglų kalbą, ir parašė keletą savo kūrinių. Savo vertimuose jis kartais įterpdavo komentarus, kurie siūlo įžvalgą ne tik į knygas, bet ir į jo paties mintis.

Štai keletas žymių Anglijos karaliaus Alfredo Didžiojo citatų.


Surašymo įrašai gali pasakyti daug mažai žinomų faktų apie jūsų Alfredo Didžiojo protėvius, pavyzdžiui, okupaciją. Profesija gali pasakyti apie jūsų protėvio socialinę ir ekonominę padėtį.

Yra 3000 surašymo įrašų apie pavardę Alfredas Didysis. Kaip langas į jų kasdienį gyvenimą, Alfredo Didžiojo surašymo įrašai gali pasakyti, kur ir kaip dirbo jūsų protėviai, jų išsilavinimo lygis, veterano statusas ir dar daugiau.

Yra 642 imigracijos įrašai, skirti pavardei Alfredas Didysis. Keleivių sąrašai yra jūsų bilietas norint sužinoti, kada jūsų protėviai atvyko į JAV ir kaip jie padarė kelionę - nuo laivo pavadinimo iki atvykimo ir išvykimo uostų.

Yra 1000 karinių įrašų apie pavardę Alfredas Didysis. Jūsų Alfredo Didžiojo protėvių veteranams karinės kolekcijos suteikia informacijos apie tai, kur ir kada jie tarnavo, ir net fizinius aprašymus.

Yra 3000 surašymo įrašų apie pavardę Alfredas Didysis. Kaip langas į jų kasdienį gyvenimą, Alfredo Didžiojo surašymo įrašai gali pasakyti, kur ir kaip dirbo jūsų protėviai, jų išsilavinimo lygis, veterano statusas ir dar daugiau.

Yra 642 imigracijos įrašai, skirti pavardei Alfredas Didysis. Keleivių sąrašai yra jūsų bilietas norint sužinoti, kada jūsų protėviai atvyko į JAV ir kaip jie padarė kelionę - nuo laivo pavadinimo iki atvykimo ir išvykimo uostų.

Yra 1000 karinių įrašų apie pavardę Alfredas Didysis. Jūsų Alfredo Didžiojo protėvių veteranams karinės kolekcijos suteikia informacijos apie tai, kur ir kada jie tarnavo, ir net fizinius aprašymus.


Alfredas Didysis - istorija

E į Angliją įsiveržė „danų“ vikingai iš Skandinavijos, kurie sunaikino bažnyčias, bibliotekas ir nugalėjo visą opoziciją, išskyrus 23 m. Karalius Alfredas.

Priverstas patekti į pelkėtas, potvynines Somerseto pelkes, Alfredas, anglų ir saksų karalius, pradėjo pasipriešinimo judėjimą 878 m.

Pasak biografo vyskupo Asserio, " Alfredas puolė visą pagonių armiją, žiauriai kovojančią tankiai, ir dieviška valia galiausiai iškovojo pergalę “.


Karalius Alfredasmūšio daina buvo:

Kai priešas ateina kaip „potvynis“,
Geidžia karalystės ir trokšta kraujo,
Viešpats pakels etaloną ir vadovaus savo tautai,
Kareivijų Viešpats eis prieš nugalėdamas kiekvieną priešą
nugalėjęs kiekvieną priešą.

Nes Viešpats yra mūsų gynyba, Jėzus mus gina,
Nes Viešpats yra mūsų gynyba, Jėzus gina.


Kai kurie vyrai pasitiki vežimais, kiti - arkliu,
Bet mes priklausysime nuo mūsų Viešpaties Kristaus vardo,
Viešpats privertė mano rankas kariauti ir pirštus kovoti.
Viešpats nuleidžia mūsų priešus, bet pakelia mus tiesiai
Jis mus augina stačiai.

Nes Viešpats yra mūsų gynyba, Jėzus mus gina,
Nes Viešpats yra mūsų gynyba, Jėzus gina.

Tūkstantis nukrenta ant mano kairės rankos, dešimt tūkstančių į dešinę,
Bet naktį jis mus apgins nuo strėlės.
Apsaugok mus nuo prarijėjo dantų siaubo,
Apgaubk mus savo Dvasia, Viešpatie, apimk mus galybe
apgaubia mus galia.

Nes Viešpats yra mūsų gynyba, Jėzus mus gina,
Nes Viešpats yra mūsų gynyba, Jėzus gina.

Alfredas nuvarė danus atgal į Anglijos pakrantės rajoną Rytų Angliją, kur davė savo Karalius Guthrum pasirinkimą plaukti atgal į Skandinaviją arba atsiversti į krikščionybę. Jis pasirinko pastarąjį.

G.K. Chestertono pasakojamoji poema apie Alfredas, pavadinta „Baltojo arklio baladė“ (1910), teigiama, turėjo įtakos J.R.R. Tolkienas rašydamas apie Žiedų valdovas.

Vėliau, Karalius Alfredas Didysis parašė savo teisės kodeksą, remdamasis tokia istorija:

- Liucijus Britų karalius (apie 156 m. Po Kr.) „Meldėsi ir maldavo. Jis gali būti padarytas krikščioniu“
- Patriko Keltų „Senchus Mor“ įstatymai (apie 438 m. Po Kr.)
-Įstatymai Helthelberht Kento (apie 602 m. po mūsų eros)-pirmasis saksų karalius Anglijoje, pakrikštytas šv. Augustino Kenterberio
-Kristiano įstatymai Karalius Ine iš Vesekso (apie 694 m. po Kr.) ir
-Kristiano įstatymai Karalius Offa Mercia (apie 755 m. po Kr.).

Karalius Alfredas Didysis buvo įskaityta pradėjus Oksfordo universitetą.

Į savo Įstatymo kodekso pratarmę jis įtraukė dešimt įsakymų, Išėjimo knygos ištraukas, Kristaus kalno pamokslą ir apaštalų darbus.

Karalius Alfredas rašė:

„Tai yra sprendimai, kuriuos pats Visagalis Dievas kalbėjo Mozei ir įsakė jam laikytis.

Nuo tada, kai Viešpaties viengimis Sūnus, mūsų Dievas ir gydantis Kristus, atėjo į Vidurio Žemę (Viduržemio jūros pasaulį), jis pasakė, kad atėjo ne laužyti ar uždrausti šiuos įsakymus, bet gerai juos patvirtinti ir švelniai juos mokyti -nuoširdumas ir žemas mąstymas “.

Karaliaus Alfredo įstatymas laikoma Anglijos bendrosios teisės pagrindu, nes joje buvo tokios sąvokos kaip atskiros šeimos ir bažnyčios laisvė, decentralizuota vyriausybė ir vienodas teisingumas visiems pagal įstatymą:

" Pasmerkti labai tolygiai! Nesmerk vieno pražūčio turtuoliui, kito vargšui! Nei vienas likimas nepasmerkiamas tavo draugui, o kitas tavo priešui! "

Winstonas Churchillis savo Nobelio premijos laureatų knygoje rašė: Angliškai kalbančių tautų istorija (1956, 1 tomas):

" Karaliaus Alfredo įstatymų knyga . kaip nustatyta galiojančiuose Kento, Vesekso ir Mersijos įstatymuose, buvo bandoma sujungti Mozaikos kodeksą su krikščioniškais principais ir senais germanų papročiais “.

Maždaug 911 m. Mūsų eros pusėje, priešingoje Lamanšo sąsiaurio pusėje, „norvegų“ vikingai, vadinami „normanais“, įsiveržė į teritoriją, kuri buvo vadinama Normandija, šiaurės Prancūzijoje.

Normanai ilgainiui tapo krikščionimis.

1066 m. Normanų karalius Viljamas užkariautojas, kirto Lamanšo sąsiaurį ir įsiveržė į Angliją.

Viljamas Normanas pakeitė karaliaus Alfredo įstatymą feodaline valdymo sistema, kuri sutelkė valdžią į karaliaus rankas.

Tai tęsėsi Anglijoje iki Magna Carta.

Nors Anglijoje Karalius Ričardas Liūto širdis buvo išvykęs kovoti su musulmonais Trečiajame kryžiaus žygyje, jo brolis Jonas buvo paliktas atsakingas.

Manoma, kad Robinhood legenda atsirado per šį laikotarpį.

Ričardo Liūto širdies rišvyko į Angliją 1192 m., bet buvo nužudytas 1199 m Karalius Jonas valdyti.

Nors normanai iš pradžių buvo kilę iš Normandijos daugiau nei prieš šimtmetį, Karalius Jonas iki 1205 metų neteko Normandijos ir beveik visos kitos Anglijos nuosavybės Prancūzijos karaliui Pilypui II.

Anglijos baronai buvo labai nusivylę šia netektimi Absoliutus ir savavališkas karaliaus Jono despotizmas kad 25 iš pirmaujančių baronų apsupo jį Runnymedės lygumose.

Ten jie privertė jį pasirašyti Magna Carta, Didžioji anglų laisvių chartija, 1215 m. birželio 15 d.

Britų teisėjas lordas Denningas aprašė Magna Carta kaip „didžiausias visų laikų konstitucinis dokumentas - asmens laisvės pamatas prieš savavališką despoto valdžią“.

The Magna Carta apribojo nevaržomą centralizuotą karaliaus valdžią.

Winstonas Churchillis pareiškė 1956 m.

„Čia yra įstatymas, esantis aukščiau karaliaus ir kurio net jis neturi pažeisti. Šis aukščiausiojo įstatymo patvirtinimas ir jo išraiška apskritai yra didis Magna Carta ir tai vien pateisina pagarbą, kurią vyrai laikė “.

Seras Edvinas Koksas pareiškė: „ Magna Carta neturės suvereno “.

The Magna Carta pradėjo vyriausybės tikslo iš naujo apibrėžimo procesą nuo dominavimo žmonių gyvenime iki asmens teisių užtikrinimo, kurio kulminacija buvo JAV konstitucija. Politinė galia pasikeitė iš viršaus į apačią į apačią į viršų.

Seras Edvinas Koksasknyga, Anglijos įstatymų institutai, kuri pabrėžė svarbą Magna Carta, studijavo Johnas Adamsas, Thomasas Jeffersonas ir Jamesas Madisonas.

Seras Edvinas Koksas 1610 metais rašė:

"Kai Parlamento aktas prieštarauja bendroms teisėms ar protui. Bendroji teisė padarys. Panaikinti tokį aktą niekiniu."


Kai Didžioji Britanija įvedė nekenčiamą antspaudų įstatymą Amerikos kolonijoms, Masačusetso asamblėja atsakė, kad jis „prieš Magna Carta ir prigimtines anglų teises, todėl pasak Lordo Kokso, negaliojantis."

The Magna Carta1 punktas: „Anglų Bažnyčia yra laisva, jos teisės nesumažintos ir jos laisvės nepažeistos“.

atsispindi 1 -ajame pakeitime:

„Kongresas nepriima jokių įstatymų dėl religijos įsitvirtinimo ar uždraudimo laisvai ja naudotis“.

The Magna Carta6 punktas: „Jei mūsų vyriausiasis teisėjas, mūsų pareigūnai ar bet kuris iš mūsų tarnautojų įžeidžia bet kurį žmogų. Ir apie nusikaltimą pranešama keturiems iš minėtų dvidešimt penkių baronų, jie ateis pas mus. Ir reikalauti neatidėliotinos žalos atlyginimo “

atsispindi 1 -ajame pakeitime:

"ir kreiptis į Vyriausybę, kad ji atlygintų nusiskundimus".

The Magna Carta, 12 punktas: "Mūsų karalystei nebus priskiriami jokie pažeidimai (mokesčiai) ar pagalba.

atsispindi revoliucinėje frazėje,

„Nėra apmokestinimo be atstovavimo“ ir NEPRIKLAUSOMYBĖS DEKLARACIJA,

„teisingas galias kildindami iš valdančiųjų sutikimo“.

The Magna Carta, 13 punktas: „Mes taip pat norėsime ir suteiksime, kad visi kiti miestai, seniūnijos, miesteliai ir uostai naudotųsi visomis savo laisvėmis ir laisvais papročiais“

atspindi JAV KONSTITUCIJOS IV STRAIPSNIO 2 SKIRSNIS:

„Kiekvienos valstybės piliečiai turi teisę į visas kelių valstybių piliečių privilegijas ir imunitetus“.

„Kiekvienoje valstybėje visiškas tikėjimas ir nuopelnas turi būti teikiamas kiekvienos kitos valstybės viešiems aktams, įrašams ir teismo procesams“.

The Magna Carta20 punktas: „Už nereikšmingą nusikaltimą laisvas žmogus baudžiamas tik proporcingai jo nusižengimo laipsniui, o už sunkų nusikaltimą - atitinkamai, bet ne taip stipriai, kad atimtų jam pragyvenimą“.

tai atsispindi 8 -ajame pakeitime:

„Nereikalaujama per didelio užstato, per didelių baudų, žiaurių ir neįprastų bausmių“.

The Magna Carta, 28 punktas: "Joks konsteblas ar kitas antstolis nepriima iš niekieno kukurūzų ar kitų atsargų, iš karto neteikdamas pinigų".

atspindi 5 -ąjį PAKEITIMĄ:

„taip pat privati ​​nuosavybė nebus atimta viešam naudojimui be teisingos kompensacijos“.

The Magna Carta, 38 punktas: „Nė vienas pareigūnas negali teisti žmogaus prieš jo paties neparemtus pareiškimus, nepateikdamas patikimų to tiesos liudytojų“.

atspindi 6 -ąjį PAKEITIMĄ:

"Vykdydamas baudžiamąjį persekiojimą kaltinamasis turi teisę būti susidūręs su prieš jį liudininkais."

The Magna Carta39 punktas: „Nė vienas laisvas žmogus negali būti areštuotas, įkalintas, atimtas jo teisės ar turtas, uždraustas ar ištremtas, arba bet kokiu kitu būdu atimtas jo statusas, ir mes nesiimsime jėgos prieš jį, nebent teisėtas sprendimas jo lygių ar pagal žemės įstatymą “

atspindi 5 -ąjį PAKEITIMĄ:

"(N) arba bet kuriam asmeniui bus atimta gyvybė, laisvė ar nuosavybė be teisėto proceso"

„taip pat jokia valstybė negali atimti gyvybės, laisvės ar turto be tinkamo teisinio proceso“.

The Magna Carta40 punktas: „Niekam neparduosime, niekas nepaneigs ir neatidėlios teisės ar teisingumo“.

atspindi 6 -ąjį PAKEITIMĄ:

„Vykdydamas baudžiamąjį persekiojimą kaltinamasis turi teisę į greitą ir viešą nešališko prisiekusiųjų teismo procesą“.

Jei Karalius Jonas nesilaikė Magna Carta, 25 baronai pažadėjo pradėti karą prieš jį.

JAV Aukščiausiasis Teismas rašė Kolumbijos bankas prieš „Okely“, 17 JAV 235, 244 (1819):

"Žodžiai iš Magna Carta . buvo skirtas apsaugoti asmenį nuo savavališkas valdžios įgaliojimų vykdymas, nevaržomi nustatytų privačios teisės ir paskirstymo teisingumo principų “.

Daugiau nei 100 JAV Aukščiausiojo Teismo sprendimų Magna Carta nurodoma dėl:

- tinkamas teisinis procesas,
-kolegų žiuri bandymas,
-greito ir nešališko teismo svarba ir
-apsauga nuo per didelio užstato ar baudų ar žiaurios ir neįprastos bausmės
.

Pripažindama Amerikos skolą Magna Carta, Amerikos advokatų asociacija 1957 metais Runnymedėje pastatė jai paminklą.

Teisėjas Williamas J. Brennanas, jaunesnysis, pareiškė „Pakartotinio kreipimosi į Amerikos advokatų asociacijos memorialą Magna Carta"(19 Loy. L.A. L. Rev. 55, 1985):

"The Magna CartaBryce’o žodžiais tariant, „buvo konstitucinės istorijos atspirties taškas“.

Per 196 metų Jungtinių Valstijų Aukščiausiojo Teismo istoriją „Magna Carta“ pamatiniai principai turėjo ir tebeturi didelę įtaką teisėjų svarstymams “.

The „Magna“ krepšelisa pabaiga:

". mūsų ir visų mūsų įpėdinių sieloms išgelbėti ir Dievo garbei".

___
The Magna Carta buvo pasirašytas Karalius Jonas, jaunesnysis brolis Ričardas Liūto širdis, kuris garsėjo kovodamas su musulmonais Trečiasis kryžiaus žygis.

Dėl fono Trečiasis kryžiaus žygis, Skaityti toliau:

Jeruzalė buvo žydų miestas nuo karaliaus Dovydo laikų maždaug 1000 m. Prieš Kristų, o nuo imperatoriaus Konstantino 313 m.

Musulmonai, vadovaujami kalifo Umaro, atėmė Jeruzalę iš Bizantijos patriarcho Sofronijaus ir privertė krikščionis bei žydus gyventi kaip antrarūšiai piliečiai pagal „Jim Crow“ stiliaus įstatymų rinkinį, vadinamą „dhimmi“.

Krikščionių piligrimai buvo pradėti priekabiauti, žudyti ir nukryžiuoti. Septintajame dešimtmetyje krikščionims buvo uždrausta mokyti savo vaikus tikybos, o Jeruzalėje buvo uždrausta rodyti kryžių.

772 m. Mūsų eros metais kalifas al Mansuras įsakė žydams ir krikščionims ant rankų uždėti ženklą.

923 m. Musulmonai pradėjo griauti Jeruzalės bažnyčias. Verbų sekmadienį 937 m. Musulmonai apiplėšė Kalvarijų bažnyčią ir Prisikėlimo bažnyčią.

1004 m. Fatimidas Kalifas al Hakimas bi-Amras Alachas pradėjo dešimties metų persekiojimą, kai tūkstančiai buvo priversti atsiversti arba mirti, o 30 000 bažnyčių buvo sunaikintos.

1009 metais kalifas al Hakimas sunaikino Jeruzalės Šventojo kapo bažnyčią.

1075 m. Musulmonai turkai seljukai užėmė Jeruzalę iš arabų musulmonų. Sirijos stačiatikių bažnyčios vadovas Gregory Bar-Hebraeus (1226-1286) parašė, kaip Seljukų turkų musulmonai iš pradžių tolerantiškai priėmė krikščionis, tada:

". Pamatę labai daug kuklumo ir kitų tokio pobūdžio įpročių tarp krikščionių žmonių, tikrai mongolai juos labai mylėjo savo karalystės pradžioje, prieš kurį laiką šiek tiek trumpiau. Tačiau jų meilė virto tokia intensyvia neapykanta."

DVD islamo užkariavimas-praeitis ir dabartis

Keliautojai, grįžę iš piligriminių kelionių į Šventąją Žemę, pasidalino pranešimais apie musulmonų persekiojimą „dhimmi“ krikščionis.

Siriją, Libaną, Palestiną ir Egiptą, kurie visi buvo krikščioniškos žemės, užkariavo musulmonai, kurie tada užkariavo Siciliją.

1057 m. Normanų nuotykių ieškotojas Robertas Guiscardas užvaldė Kalabriją „Italijos pirštu“ ir kovojo prieš Sicilijos musulmonus.

Italijos miesto valstybės Piza, Genuja ir Katalonija kovojo su musulmonais, kurie reidavo Italijos pakrantėse, Maljorkoje, Sardinijoje ir Katalonijoje.

1071 metais musulmonai padarė didžiulį pralaimėjimą Bizantijos krikščionims Manzikerto mūšyje ir perėmė visas, išskyrus Mažosios Azijos pakrantes.

Pagalbos šauksmai buvo grąžinti į Europą. Europa atsiuntė pagalbą, ji buvo vadinama kryžiaus žygiais.


Europiečiai turėjo tik du šimtmečius kryžiaus žygių, palyginti su islamo keturiolika šimtmečių džihado kryžiaus žygiais, kurie vis dar tęsiasi, žuvo maždaug 240 mln.

Devyni dideli kryžiaus žygiai europiečiams truko nuo 1095 iki 1291 m., Kai galiausiai musulmonai atgavo Akrą.

Pirmasis kryžiaus žygis prasidėjo, kai iš nevilties išdidus Bizantijos imperatorius Aleksijus I Komninas nusižemino ir 1095 m. Kovo mėn. Pasiuntė ambasadorius į Pjačencos susirinkimą, prašydamas pagalbos iš savo religinio varžovo Romos katalikų popiežiaus.

Šio pagalbos kvietimo rimtumą pabrėžia tai, kad jis įvyko praėjus keleriems metams po Didžiosios Rytų ir Vakarų schizmos, kai Bizantijos bažnyčia ir Romos katalikų bažnyčia išsiskyrė.

1095 m. Klermono susirinkime popiežius Urbanas II aistringai maldavo Vakarų lyderius, kad jie panaikintų savo doktrinos skirtumus ir padėtų savo broliams Bizantijos krikščionims.

Popiežius Urbanas II aprašė, kaip musulmonai „priverčia ištiesti kaklą, o paskui, puldami juos plika kardais, vienu smūgiu bando perpjauti kaklą“. (Robertas vienuolis, Viduramžių šaltinių knyga, Fordhamo universitetas.)

Kai Ispanija buvo kupina po to, kai prieš keletą metų sėkmingai išvijo musulmonus iš Toledo ir Leono, 1097 m. Prasidėjo Pirmasis kryžiaus žygis, kuriam vadovavo Godfrey iš Bouillon. Tai išlaisvino „Iconium“ iš musulmonų, nors vėliau buvo prarasta.

Pirmasis kryžiaus žygis nugalėjo Turkijos pajėgas Dorylaeum ir Antiochijoje ir užėmė Jeruzalę 1099 m., Laikydamas ją beveik 100 metų.

Musulmonams užkariavus Edesą, 1147 m. Bernardas Klervovas iškvietė dar vieną kryžiaus žygį. Jį sudarė prancūzų ir vokiečių armijos, vadovaujamos karaliaus Liudviko VII ir Konrado II.

1148 m. Musulmonų lyderis Nur ed-Din nužudė kiekvieną Alepo krikščionį.

Antrasis kryžiaus žygis nesugebėjo užimti Damasko ir grįžo į Europą 1150 m. Bernardą Klervūzą sutrikdė pranešimai apie neteisingai nukreiptą smurtą prieš kai kuriuos žydų gyventojus.

1187 m. Liepos 4 d. Saladinas Hattime užėmė kryžiuočius ir liepė juos masiškai įvykdyti.

1190 metais popiežius Grigalius VIII paragino surengti trečiąjį kryžiaus žygį. Jai vadovavo Vokietijos karalius Frydrichas I, vadinamas Frederiku Barbarossa (reiškė Raudonąją barzdą), kuris buvo Šventosios Romos imperijos imperatorius. Prie jo prisijungė Richardas I iš Anglijos ir Philipas II iš Prancūzijos.

Frederikas vedė 100 000 karių per Bizantiją, išvarydamas musulmonus ir laikinai išlaisvindamas „Iconium“.

Greičiausiai jis būtų išlaisvinęs Jeruzalę, jei nebūtų nukritęs nuo savo žirgo, kai kirto Göksu upę Kilikijoje, Mažojoje Azijoje.

Būdamas 67 metų ir sunkiais šarvais jis nuskendo giliame juosmens vandenyje, o kryžiaus žygis sumišo.

Ričardas Liūto širdis staiga vadovavo kryžiaus žygiui ir sėkmingai užėmė Akrą. Dėl varžybų Pilypas II be įspėjimo atsisakė kryžiaus žygio ir 1191 metais grįžo į Prancūziją.

Ričardaskariai pateko į Jeruzalės akiratį 1192 m., bet pavargo, nes neatrodė, kad jie daro įtaką.

Tada atėjo žinia Ričardas kad Filipas II bandė iš Anglijos atimti Normandiją, todėl Ričardas greitai baigė kryžiaus žygį grįžti ir apginti savo karalystės.

Vėliau Ričardas sužinojo, kad Saladinas yra ant pralaimėjimo slenksčio ir prie sienų remia žuvusius kareivius.


Saladinas leido kai kuriems krikščionims palikti Jeruzalę, jei sumokėjo išpirką, tačiau, pasak Imado al-Dino, maždaug 15 tūkstančių negalėjo sumokėti išpirkos ir buvo pavergti.

Ričardas išplaukė, bet buvo sudužęs ir turėjo persirengęs keliauti pėsčiomis po Europą.

Jis buvo atpažintas netoli Vienos ir sugautas Austrijos kunigaikščio Leopoldo V. Šventosios Romos imperatorius Henrikas VI trejus metus įkalino Ričardą Dumsteine.

Legenda pasakoja, kad ištikimas Ričardo kanklininkas Blondelis keliavo iš karalystės į karalystę visoje Europoje, bandydamas jį surasti dainuodamas mėgstamą Richardo dainą. Kai Richardas išgirdo dainą, jis iš kalėjimo bokšto sugiedojo antrą eilutę ir buvo rastas.

Ričardo brolis karalius Jonas turėjo pakelti mokesčius už „karaliaus išpirką“.

Tai buvo Notingamo, Šervudo miško ir Robino Hudo istorijos ištakos.

Šventosios Romos imperatorius Henrikas VI ruošėsi kitam kryžiaus žygiui 1197 m., Bet mirė nuo maliarijos.

Grįžęs į Angliją, Ričardas valdė tik keletą metų, kol buvo sušaudytas strėle per Normandijos pilies apgultį.

Jo brolis karalius Jonas pakėlė mokesčius ir valdė engiamai.

Kai po Buvino mūšio 1214 m. Jis neteko Didžiosios Britanijos pretenzijų į Normandiją, anglų baronai buvo nusiminę, nes jie taip pat prarado tituluotas žemes.

Tada įpykę baronai apsupo karalių Joną Runnymedės lygumose 1215 m. Birželio 15 d. Ir privertė jį pasirašyti Magna Carta - Anglų laisvės kertinis akmuo.


Ankstyvoji krikščionybė Didžiojoje Britanijoje - ir Alfredo Didžiojo vaidmuo

Čia apžvelgiame ankstyvąją Didžiosios Britanijos istoriją, įskaitant tai, kaip krikščionybė atvyko į Didžiąją Britaniją, ir mūšius tarp karaliaus Alfredo (Alfredo Didžiojo) ir vikingų, įtvirtinusių krikščionybę šalyje. - aiškina Danielis Smithas.

Dabar galima įsigyti naują Danielio knygą apie XIX amžiaus vidurio šiaurinę Kaliforniją. Daugiau mūsų rasite čia: „Amazon“ JAV | „Amazon“ JK

XVIII amžiaus Samuelio Woodforde paveikslas apie Alfredą Didįjį.

I amžiuje Britų salos perėjo į naują kultūrinių pokyčių erą. Krikščionybė buvo įvesta į Didžiąją Britaniją ir sklando gandai, kad krikščionių triūso katalizatorius saloje buvo priskirtas Juozapui Arimatiečiui. Bažnyčios kaimuose ir miesteliuose buvo statomos atsitiktinai, nes pati bažnyčia buvo decentralizuota. Romos ir Bizantijos imperijose sukurtos katalikų ir stačiatikių krikščionių religijos sektos yra du centralizuotos religinės hierarchijos pavyzdžiai. 150 m. Po Kr. Keltų bažnyčių ganytojai skelbė bendrą kalbą iš linijinių Biblijos vertimų, vadinamų „blizgesiai. “ Garsiausias ir žinomiausias iš visų ganytojų buvo Patrikas. Jis paliko Angliją ir toliau skleidė Evangeliją visai Airijai.

Po to, kai buvo atsivertęs, Patrikas tapo karaliaus Loeghaire'o „Annchara“ arba asmeniniu patarėju. Būtent čia į civilinę sritį buvo įvesta Biblijos teisė. Patrikas buvo knygos autorius Liber Ex Lege Moisi(Mozės įstatymo knyga), kurią jis parašė 432 m. Ir kurią taikė vietiniai viršininkai visoje Airijoje. Smaragdinė sala dar nebuvo vieningas politinis darinys, tik Biblijos/religinė vienybė, subūrusi žmones ir vyriausybę. Ji pabrėžė teisinę valstybę ir vietos savivaldą. Žinoma, tai yra du pagrindiniai krikščioniškos vyriausybės principai. [1]

Du broliai anglosaksai atvyko į Didžiąją Britaniją maždaug 428 m. Mūsų laikais Hengisto ir Horsos vardais. Broliai barbarai buvo pakviesti padėti Kento karaliui nugalėti savo konkurentus. Tiesą sakant, Kento karalius taip pat pakvietė juos atsivežti ir savo artimuosius. Po to, kai Kentas buvo išgelbėtas nuo užgrobimo, barbarai pasiliks ir gyvens Didžiojoje Britanijoje. Po kurio laiko saloje išaugo šeimos, kurios galiausiai ją perėmė ir pavadino anglo žeme arba Engelio žeme (šiandieninė Anglija).

Pati emigracijos į Didžiąją Britaniją pradžioje anglosaksai pasuko vietinius keltus. Jie nužudė daugybę jų. Vieno įvykio metu jie maldos viduryje nužudė 1200 keltų ganytojų. Tačiau dieviškosios Apvaizdos smūgiu, kai saksai kariškai užkariavo keltus, keltai dvasiškai užkariavo saksus. Laikui bėgant, saksai palaipsniui buvo perkelti į keltų krikščionybę. Katalikybė iš tikrųjų atvyko į Didžiąją Britaniją, kol 597 m. Po mūsų eros keltų įtaka pabrėžė Bibliją (arba Šventojo Rašto autoritetą) popiežiaus valdžiai. Tai buvo net įvedus katalikybę. Ištikimas Patriko pasekėjas, vardu Columba, per tą laiką paliko savo Airiją ir atvyko evangelizuoti piktų karaliaus (šiandieninės Škotijos). Kolumba taip pat išvertė Liber Ex Lege Moisi škotų kalba. [2]

Kova Vesekse

Karalius Alfredas buvo pirmasis pakankamai gerbiamas lyderis, kuris sujungė visą Angliją į vieną tautą. Nuo to laiko Alfredas buvo žinomas kaip Alfredas Didysis, kuris valdė nuo 871 m. Iki 899 m. A. Nors įdomu, kad prieš pat Alfredo karūnavimą karaliumi, didžiąją Anglijos dalį vikingai užvaldė ilgos įnirtingos kovos. Veseksas, pietų Anglijoje, buvo vienintelė sritis, kuri liko atvira Alfredui valdyti. Ilgus metus Alfredas buvo nuolat metamas į mūšį su vikingais danais. [3]

Istorikas Davidas Chiltonas rašė apie šią kovą:

„876 m. Danijos vadas Guthrum nuoširdžiai užpuolė Wessexą su galingu šeimininku, siekdamas kartą ir visiems laikams nutraukti Alfredo valdžią šalyje. Vikingams pavyko: 878 metų žiemą Guthrum nustūmė Alfredą į pelkes, kur karalius ir nedidelė ištikimų pasekėjų grupė buvo priversti slėptis Athelney saloje. Istorikai šį testavimo laiką pavadino Alfredo „Slėnio kalve“, kur jis turėjo praleisti laiką, o praktiškai visa Anglija buvo apimta pagoniškų tikėjimo priešų, kurie atleido bažnyčias ir vienuolynus, naikindami sugadintas krikščioniškos praeities liekanas. Tačiau legendos byloja, kad drąsus ir drąsus Alfredas įžengė į vikingų stovyklą persirengęs kankiniu ir iš tikrųjų koncertavo Guthrumui bei jo vadams - gavo galimybę išklausyti jų planus ir parengti savo strategiją.

Kai atėjo pavasaris, Alfredas subūrė Anglijos kariuomenę, kad galutinai pasipriešintų nepaprastai pranašesnėms užpuoliko pajėgoms. Šį kartą Alfredas buvo pergalingas. Kaip Anglosaksų kronikasako: „jis kovojo prieš visą šeimininką ir išskrido“. Vikingai sutiko daugiau niekada nepulti į Veseksą ir pakluso taikos sąlygoms. Alfredas neišvarė Guthrum ir jo vyrų. Jis taip pat neleido jiems įvykdyti mirties bausmės. Jo sprendimas vikingų problemai mums atrodo neįtikėtinas, bet jis pasiteisino. Taikos sutartyje, kurią jis jiems įvedė, buvo ši nuostata: kad Guthrum ir „trisdešimt garbingiausių šeimininko vyrų“ taptų krikščionimis!

Guthrum priėmė sąlygas ir buvo pakrikštytas į krikščionių tikėjimą, Alfredas stovėjo kaip jo krikštatėvis. Ceremonijos pabaigoje Alfredas apkabino savo naujagimį brolį Kristuje ir surengė dvylikos dienų šventę jam ir jo vyrams. Ir tada, tarsi to dar būtų maža, Alfredas padarė keisčiausią politinį žingsnį. Tiesą sakant, jis pasakė Guthrumui: „Mano broli, ši žemė yra per didelė, kad galėčiau valdyti viena pati, o svarbiausia ne tai, kas vadovauja. Tikroji problema yra krikščioniškoji Anglija. Taigi negrįžkite į Daniją. Pasilik čia ir valdyk šią žemę kartu su manimi, valdydamas Jėzų Kristų “[4].

Alfredo kodas

Karalius Alfredas persikėlė į krikščioniškųjų reformų pradžią, o naujai įsigalėjus taikai, daugelyje Britanijos sričių buvo sukurta vyriausybė, kuri tenkino žmonių poreikius. Jis pats buvo išmokytas skaityti Aserą (keltų krikščionių mokslininkas), taip pat studijavo Patriko Liberį. Jo žinios leido jam įtvirtinti dešimt įsakymų kaip civilinės teisės pagrindą ir perėmė daug kitų hebrajų respublikos valdymo modelių. Kalbant apie Anglijos politiką, tauta susibūrė į dešimtis, penkiasdešimt, šimtus ir tūkstančius vienetų ir išrinko asamblėją, pavadintą „Witen. “ Šių padalinių atstovai turėjo oficialius titulus: tigingas (per 10 šeimų), vilmanas (per 50 šeimų), šimtas (per 100 šeimų) ir grafas.

Žemė, kurią valdys grafas, buvo vadinama „šire“, o jo tiesioginė padėjėja-„šyro rifas“, iš kur šiandien kilęs žodis šerifas. Viduje taip pat buvo nepasirinkta didikų grupė Witen tačiau šiuo metu - karalius buvo išrinktas - ne paveldimas. Taigi jų žemės įstatymai buvo sukurti jų sutikimu. Karaliaus Alfredo civiliniai įstatymai tapo visos anglų ir amerikiečių bendrosios teisės šaknimis, teisėjų teismu ir habeas korpusas. Tai buvo Alfredo teisinis kodas, kilęs iš Mozės įstatymo ir Jėzaus auksinės taisyklės.

Thomasas Jeffersonas apie anglosaksų įstatymus sakė:„... bendrosios teisės šaltiniai ... [ir] išmintingiausias ir tobuliausias, kurį kada nors sukūrė žmogaus sąmojis, koks jis buvo prieš VIII a.Thomas Jeffersonas sakė, kad anglosaksų įstatymai turėtų būti atspausdinti vienoje jo nacionalinio antspaudo pusėje, kurią jis pasiūlė 1776 m., Sakydamas:„Izraelio vaikai dykumoje, dieną vedami debesies ir naktį ugnies stulpo“.Tačiau, kita vertus, Jeffersonas pasiūlė atvaizdus „Hengistas ir Horsa, saksų vadai, kurių politinius principus ir valdymo formą mes prisiėmėme“.[5]Galų gale tai tiesa dėl germanų saksų kontakto su keltų krikščionimis (arba britų vietiniais gyventojais), tačiau Saksonijos kultūra Vokietijoje, iš kurios jie kilę, nepateikė jokio konstitucionalizmo, kuris vadovautų jų civilizacijai.

9-ajame amžiuje dvasininkai pradėjo eiti teisėjų pareigas Anglijoje ir kūrė bendrąją teisę, pagrįstą Biblija, tačiau anglosaksų teisė susilpnėjo iki Normano užkariavimo 1066 m. įsteigė karališkąją dinastiją - sistemą, kuri sunaikino žmonių teises, tačiau padidino efektyvumą, centralizavus bendrąją teisę valdant karaliui Henrikui II. Pabaigoje anglų tauta patyrė daugiau nei 400 metų pilietinį ir religinį sąstingį iki 1215 m., Kai karalius Jonas nenoromis pasirašė Magna Carta [6].

Naująją Danielio knygą „1845-1870 Nepasakyta Šiaurės Kalifornijos istorija“ galite rasti čia: „Amazon“ JAV | „Amazon“ JK

Galite perskaityti ankstesnius Danielio straipsnius apie Kaliforniją JAV pilietiniame kare (čia ), Viduramžių juokdariai (čia ), Kaip Amerikos kolonijinė teisė pateisino Amerikos vietinių teritorijų apgyvendinimą ( čia ), Ispanijos kolonijinė įtaka vietiniams amerikiečiams Šiaurės Kalifornijoje ( čia ), Krikščioniškoji ideologija istorijoje ( čia ), o Ispanijos armada žlugo 1588 m. čia ).

[1] Jurasinskis, Stefanas. 2014. „Noxal pasidavimas, Deodandas ir karaliaus Alfredo įstatymai“. Filologijos studijos 111 (2): 195–224. https://search-ebscohost-com.ezproxy.snhu.edu/login.aspx?direct=true&db=mlf&AN=2014289482&site=eds-live&scope=site.

[2] „Genties šaknys nurodo hebrajų kilmę“. Jungtinė Izraelio pasaulio sąjunga. Paskutinį kartą keista 2017 m. Spalio 16 d. Https://unitedisrael.org/tribal-roots-point-hebrew-origins/.

[3] DiLascio, Tracey M. 2015. „BIZANTIJAS IR VAKARŲ EUROPA ANKSTYVOJE VIDUVE: Alfredo, Guthrum ir Edwardo vyresniojo įstatymai“. Dokumentų apibrėžimas: viduramžiai, Liepos 19–25 d. https://search-ebscohost-com.ezproxy.snhu.edu/login.aspx?direct=true&db=khh&AN=118279323&site=eds-live&scope=site.

[5] „Jungtinių Valstijų antspaudo istorija“. Interneto archyvas: skaitmeninė biblioteka. Žiūrėta 2019 m. Rugpjūčio 21 d. Https://archive.org/stream/historyofsealofu00unit/historyofsealofu00unit_djvu.txt.

[6] Beliles, Mark A. ir Stephen K. McDowell. Amerikos apvaizdos istorija: įskaitant Biblijos švietimo, vyriausybės, politikos, ekonomikos ir šeimos gyvenimo principus. 1989. 39-42 psl.

Bibliografija

Markas A. Belilesas ir Stephenas K. McDowellas. Amerikos apvaizdos istorija: įskaitant Biblijos švietimo, vyriausybės, politikos, ekonomikos ir šeimos gyvenimo principus. 1989. 39-42 psl.

Davidas Chiltonas, „Bendrosios teisės kilmė“. ARK fondas. Žiūrėta 2019 m. Rugpjūčio 21 d. Http://www.arky.org/Constitution/IOTC/W2%20The%20Origin%20of%20Common%20Law.pdf.

Tracey M. DiLascio, 2015. „BIZANTIJAS IR VAKARŲ EUROPA ANKSTYVOJE VIDURYJE: Alfredo, Guthrum ir Edwardo vyresniojo įstatymai“. Dokumentų apibrėžimas: viduramžiai, Liepos 19–25 d.

Stefanas Jurasinskis, 2014 m. „Noxal pasidavimas, Deodandas ir karaliaus Alfredo įstatymai“. Filologijos studijos 111.


Alfredas Didysis

Alfredas buvo penktas ir mėgstamiausias Etelwulfo, Saksės Vesekso ir Kento karaliaus, sūnus. Be karinių mokymų, kurių buvo tikimasi iš princo, jis taip pat išmoko skaityti ir rašyti ir nuo mažens labai domėjosi knygomis ir mokymusi. Tai buvo toks amžius, kai kovos įgūdžiai buvo laikomi kur kas svarbesnėmis valdymo sąlyga nei „knygų mokymasis“. Kiekvienas jo vyresnysis brolis karaliavo prieš jį, o visus jų valdymo metus kankino Danijos vikingų išpuoliai. Daugeliu atvejų nedideli Danijos piratų laivynai nusileido, buvo apiplėšti ir atsitraukė, kol saksai galėjo prieš juos pakelti kariuomenę, tačiau 866 m. Į Angliją atvyko didelė danų armija, vadovaujama garsiojo Ragnaro Lodbroko sūnų, puolė ir apiplėšė Northumberlandą. ir atrodė, kad apsigyvena nuolatinėje gyvenamojoje vietoje. Būtent ši „didžioji pagonių armija“ pradėjo pulti Veseksą valdant vienam iš vyresniųjų Alfredo brolių Ethelredui.

Būtent Ethelredo laikais, kai Alfredas dar buvo labai jaunas vyras, pirmą kartą buvo pripažinti jo puikūs kovos ir vadovavimo įgūdžiai. 871 m. Įvyko didžiulė mūšių serija su danų armija, kuri užėmė saksų tvirtovę Reading'e, ir šiose kovose Alfredas buvo pagrindinis generolas. Po kelių susirėmimų Englefilde ir Readinge įvyko didysis Ašdowno mūšis ir saksai iškovojo didelę pergalę. Šis garsus mūšis padarė daug įtakos Alfredo, kaip didžiausio saksų karinio vado, reputacijai ir privertė jį labai bijoti ir gerbti tarp danų.

Ethelredas mirė netrukus po Ashdowno, ir nors velionis karalius turėjo kelis sūnus, stipraus karinio vado poreikis buvo toks akivaizdus, ​​Saksonijos didikai vienbalsiai pasirinko Alfredą karaliumi savo sūnėnų naudai. Pirmieji penkeri Alfredo valdymo metai nebuvo ypač ryškūs. Anksčiau jis sudarė šiek tiek šlovingą sutartį su danais, pagal kurią jie pažadėjo palikti jo domeną nepažeistą, jei Alfredas pažadės nesudaryti aljansų su kitomis Saksonijos karalystėmis prieš danus. Tai atnešė kelerių metų santykinę ramybę, tačiau tai tik padėjo Vesekso saksams nepasiruošti, kai kita norvegų grupė, šį kartą vadovaudamasi Guthrumui, užpuolė karalystę. Žinodama, kad Alfredas yra didžiausia jų grėsmė, naujoji danų armija žiemos viduryje nustebino jo tvirtovę. Alfredas vos nepabėgo, tačiau jo armija buvo išsklaidyta, ir jis buvo ištremtas į tremtį Athelney. Iš šios nepalankios padėties jam pavyko slapta suburti kitą armiją. Suplanavęs savo puolimą, iš naujo pažinojęs danų stovyklą ir atidžiai laukęs tinkamos progos, jis labai sėkmingai puolė prieš danus Edingtono mūšyje. Guthrumui ir jo pareigūnams pasigailėjus, užuot juos nužudęs, jis pateikė radikalų pasiūlymą. Jei jie, danai, atsiverstų į krikščionybę, priimtų Alfredą kaip savo valdovą ir padėtų apginti Anglijos pakrantę nuo tolesnių išpuolių, Alfredas leistų jiems išlaikyti tam tikrų Anglijos žemių, esančių į šiaurę nuo Vesekso, nuosavybę. Guthrum sutiko su šiuo pasiūlymu ir pasirašė Wedmore sutartį, pagal kurią Anglijoje buvo sukurtas krikščioniškas Danijos regionas, nepriklausomai valdomas, bet pavaldus Vesekso karaliui.

Alfredo bėdos su danais toli gražu nesibaigė, tačiau sutartis su Guthrum suteikė puikų atokvėpį, o Anglijos pakrantėje įsikūrę danai padėjo išvengti tolesnių vikingų piratų išpuolių šioje srityje, nes tai buvo jų pačių kaimai, kuriems gresia didžiausia rizika yra plėšiamas. Arturas taip pat patobulino savo laivyną, kad padėtų kovoti su piratų reidais Saksonijos pakrantėje. Danų grėsmė šiek tiek palengvino Artūrą, kuris atkreipė dėmesį į nuniokotas Saksonijos Anglijos bendruomenes. Jis atstatė bažnyčias ir mokyklas, iš žemyno atsivežė mokytojų ir mokytų vyrų.Jis bandė atkurti Saksonijos krikščioniškąją kultūrą, kuri buvo sugriauta dviejų kartų pagrobimų, ir sukūrė įstatymų kodeksą, kuris vėliau tapo Anglijos bendrosios teisės pagrindu. Jo, kaip valdovo, kario, administratoriaus, krikščionio ir mokslininko, elgesys per pastaruosius dvidešimt jo valdymo metų buvo pagirtinas. Jis yra vienintelis Anglijos monarchas istorijoje, apdovanotas pavadinimu „Didysis“.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: Prie pietų stalo: Gabrielius Svaras Liaudanskas ir Alfredas Bumblauskas (Sausis 2022).