Suetonijus

Gaius Suetonius Tranquillus, Suetonius Laetus sūnus, greičiausiai gimė Hippo mieste, Regius (Alžyras), apie 69 m. Mūsų eros metus.

Suetonijus buvo artimas Plinijaus jaunesniojo draugas, kuris apibūdino jį kaip „tylų ir studijuojantį, rašymui atsidavusį žmogų“. Plinijus, paveldėjęs didelį pinigų simą iš Plinijaus Vyresniojo, padėjo jam nusipirkti nedidelį turtą Italijoje.

Suetonijus tarnavo Plinijui Jaunesniajam Bitinijoje Ponte (Šiaurės Mažoji Azija) nuo 110 iki 112. Plinijus supažindino Suetonijų su imperatoriumi Trajanu. Vėliau Suetonius ėjo studijų sekretoriaus ir vyriausybės archyvų direktoriaus pareigas. Suetonijus taip pat buvo imperatoriaus Hadriano vyriausiasis sekretorius. Šie pranešimai suteikė jam galimybę susipažinti su dokumentais, leidžiančiais parašyti savo garsiausią knygą „Dvylika cezario“ (dvylikos Romos imperatorių, gyvenusių tarp 48 m.

Suetonijus tikėjo, kad istorikai turėtų stengtis rašyti nešališkas knygas. Jis įtraukė informaciją už ir prieš žmones, apie kuriuos rašė, ir stengėsi išvengti asmeninių sprendimų apie juos. Tačiau viena iš jo biografijų temų buvo ta, kad imperatoriai pradėjo gerais ketinimais, bet galiausiai buvo sugadinti dėl savo didžiulės galios.

Suetonius buvo kritikuojamas šiuolaikinių istorikų, nes jie per daug pasitiki apkalbomis ir gandais. Buvo teigiama, kad daugelis anekdotų (įdomių ir linksmų novelių), kuriuos jis įtraukė, buvo susiję su asmeniniais įvykiais, įvykusiais ilgą laiką iki jo gimimo, nebuvo galima patikrinti jų tikslumo.

122 metais imperatorius Hadrianas atleido Suetonių dėl nepagarbaus elgesio imperatorienės Vibijos Sabinos atžvilgiu. Suetonijus išėjo į pensiją ir, kaip manoma, mirė apie 130 m.

Viešieji Juliaus Cezario pasirodymai buvo labai įvairūs ... Laukinių žvėrių medžioklės vyko penkias dienas, o pramogos baigėsi dviejų armijų, kurių kiekvienoje buvo 500 pėstininkų, dvidešimt dramblių ir trisdešimt raitelių, mūšiu ... Tokie didžiuliai skaičiai lankytojų į šias laidas plūdo iš visų pusių, kad daugelis jų turėjo miegoti palapinėse, pastatytose gatvėse ar keliuose, arba ant stogų; ir dažnai minios spaudimas mirtinai sutriuškino žmones.

Cezaris buvo sumaniausias kalavijas ir raitelis ir parodė stebėtinas ištvermės galias. Jis visada vadovavo savo kariuomenei, dažniau pėsčiomis nei balne, plaukė basomis galvomis saulėje ir lietuje ir galėjo nuvažiuoti ilgus atstumus neįtikėtinu greičiu ... Jei Cezario kariai duotų žemės, jis dažnai suburtų juos asmeniškai, gaudydamas asmenis bėglius už gerklės ir privertė juos vėl susidurti su priešu ... Jis visada kreipdavosi į savo karius ne „Mano vyrais“, o „Bendražygiais“ ... tai jiems suteikė geresnio humoro. Jis nustatė, kad eilinių kareivių dienpinigiai yra dvigubai didesni nei buvo ... ir retkarčiais kiekvienam žmogui davė vergą.

Augusto akys buvo aiškios ir šviesios ... jo dantys buvo plačiai atskirti, maži ir purvini. Jo plaukai buvo šiek tiek garbanoti ir gelsvi. Jo ausys buvo mažos. Jo nosis šiek tiek išsikišo viršuje ir nusileido į vidų apačioje. Jis buvo žemo ūgio (nors jo išlaisvintasis Julius Marathusas, kuris saugojo savo įrašus, praneša mums, kad jis buvo daugiau nei penkių pėdų šešių colių aukščio), tačiau tai buvo užmaskuota geromis jo figūros proporcijomis ir buvo akivaizdu tik tuo atveju, jei šalia jo stovėjo aukštesnis žmogus.

Taip pat yra jo laiškų Ciceronui, taip pat jo intymiems asmeniniams reikalams, o pastarajame, jei turėjo ką pasakyti konfidencialiai, jis parašė jį šifru, tai yra, taip pakeisdamas raidžių tvarką abėcėlę, kad nebuvo galima ištarti nė žodžio. Jei kas nors nori tai iššifruoti ir suprasti jų prasmę, jis turi pakeisti
ketvirta abėcėlės raidė, būtent D, skirta A ir taip su kitomis.


& quot; Aš pradėjau tavęs nekęsti, kai nužudęs motiną ir žmoną tapai žokėjas, kalnelis ir padegėjas. & quot; (Tacitus ann. 15:67). Pagrindiniai imperatoriaus Nerono tyrimo šaltiniai yra: Tacitus, Dio Cassius, Suetonius, krikščionių ir žydų tradicijos ir archeologija. Penktasis Romos imperatorius (Princepsas) (54–68 m. Romos imperija už Italijos buvo padalinta į maždaug 40 provincijų (teritorijų), kiekviena provincija turėjo savo gubernatorių, kuris palaikė tvarką ir rinko mokesčius Romai. Jis buvo paskirtas imperatoriaus arba pavadintas Senato. Pirmąjį šimtmetį mūsų eros amžiuje Romos imperija buvo netoli savo piko, kurioje gyveno 50–60 mln. Tuo metu tai buvo daugiau nei 1/5 pasaulio gyventojų. Jėzus gyveno ir mirė laikotarpiu, Romos istorijoje žinomu kaip Pax Romana arba „Romos taika“. Tai buvo nuostabus laikas istorijoje, kai prisikėlęs Jėzus įgaliojo savo bažnyčią eiti į visą pasaulį skelbti gerąją naujieną apie Jėzaus Kristaus Evangeliją. Iš tikrųjų apaštalai keliavo po Viduržemio jūros pasaulį, kuris buvo Romos imperijos dalis. Jie keliavo Romos miestais Romos keliais ir visur, kur keliavo, susidūrė su Roma. Julijus Cezaris svajojo apie Romą, tačiau jis buvo nužudytas, kol negalėjo pamatyti, kaip ji išsipildė. Didelė problema buvo ta, kas taps kitu imperatoriumi po jo nužudymo. Tik nedaugelis tikėjosi, kad jaunasis Oktavianas (Augustas) po Julijaus Cezario taps vyriausiuoju įpėdiniu ir naujuoju imperatoriumi, tačiau būtent Augustas pasirodė esąs svarbiausias imperatorius visoje Romos istorijoje. Augustas puikiai žinojo, kas nutiko su Julijumi Cezariu, ir norėjo išvengti tų pačių problemų su Romos senatu. Jis norėjo, kad jo posūnis Tiberijus po jo mirties būtų imperatorius ir įsitikintų, kad taip atsitiks, jis pradėjo dalintis savo galia su Tiberijumi. Kai Augustas mirė 14 m. Po mūsų eros, Tiberijus buvo lengvai priimtas imperatoriumi. Tiesą sakant, tai tapo naujuoju imperatorių pasirinkimo būdu. Kiekvienas imperatorius rinktųsi įpėdinį iš savo šeimos arba įvaikintų žmogų, kuris, jo manymu, būtų tinkamas valdyti po jo. Per 200 metų po Augusto mirties keturios dinastijos (šeimos linijos) valdė Romos imperiją. Kai kurie kiekvienos dinastijos imperatoriai buvo šiek tiek moralūs imperatoriai, o kiti - siaubingai žiaurūs. Kiekviena iš keturių dinastijų baigėsi žiauriu netinkamo imperatoriaus nuvertimu. Augusto šeimos linija baigėsi gėda 68 m., Kai imperatorius Neronas atėjo į valdžią būdamas jaunas berniukas, būdamas 17 metų. Nero Claudius Cezaris gimė 37 m. Princepsas), Romos 54–68 m. Pagal politinę sistemą, kurią sukūrė Augustas po pilietinio karo, pagaliau padarė galą Romos Respublikai. Per pirmuosius savo valdymo metus Nero vadovavo jo mokytojai (įskaitant garsiąją rašytoją Seneca), ir visoje imperijoje buvo taika. Imperatorius Nero mėgo vaidinti teatre, lenktynėse ir žaidimuose. Jo negerbė nei senatoriai, nei kariuomenė. Romos žmonės jį kritikavo už tai, kad jis labiau domisi pramogomis, o ne imperijos valdymu. Tačiau kai pagrindiniai jo patarėjai išėjo į pensiją arba buvo mirę, Nero atskleidė savo tikrąjį charakterį. Neilgai trukus žmonės suprato, kad Neronas yra tironas. 59 m. Mūsų eros metais Nero įvykdė mirties bausmę savo motinai, žmonai, Klaudijaus sūnui Britannicui, keliems jo patarėjams ir visiems, kurie jam priešinosi. 64 m. Po mūsų eros Romą sukrėtė niokojanti ugnis, kuri sunaikino viską, kas buvo jo kelyje. Visi manė, kad Neronas uždegė ugnį, kad galėtų atstatyti gražesnį miestą, įskaitant savo Auksinį namą. Pasak romėnų istoriko Suetonijaus, Nero dainavo ir grojo lyrą, kol Roma degė. Kai Neronas pajuto, kad gandas visus nukreipė prieš jį, jis rado keletą atpirkimo ožių, kurie prisiėmė kaltę dėl gaisro, krikščionys. Jis griežtai juos nubaudė ir daugelį jų sudegino gyvus arba suplėšė laukiniai žvėrys. Manoma, kad šio persekiojimo metu apaštalai Paulius ir Petras buvo kankiniai. Daug kas siekė Nerono mirties, o 68 m. Po Kr. Jo paties kariuomenė sukilo prieš jį ir įvairūs kariniai vadai bandė užimti sostą. Imperatorius Nero buvo priverstas bėgti iš Romos ir netrukus po to nusižudė. Jis buvo paskutinis imperatorius, priklausęs Augusto dinastijai (Julio-Klaudų dinastijai). Pagrindiniai žmonės, susiję su Nero gyvenimu, buvo: - Pats Nero - Lucius Domitius Ahenobarbus Suetonius - istorija

Suetonius buvo trokštantis politikas, galiausiai tapęs imperatoriaus Trajano valstybės bibliotekininku ir archyvaru bei Hadriano sekretoriumi. Ad119 jis buvo atleistas, tariamai dėl to, kad turėjo romaną su imperatoriene (!), Bet tikriausiai dėl to, kad Hadrianas padarė išimtį tam, ką suetonijus parašė savo Augusto gyvenimas.

Suetonijus buvo labai galingas rašytojas - būtent iš Svetonijaus mes turime galingiausius Romos imperatorių atvaizdus - Kaligula paverčia savo žirgą konsulu Klaudijaus nepatogiu pasivaikščiojimu ir mikčioja Neronas, klajodamas Romoje ir tt Knyga ir TV serialas Aš Klaudijus pirmiausia buvo paremtas Svetonijumi.

Ar galite patikėti jo žodžiu? Žinoma, jis niekada nepraleidžia mažai tikėtinų sultingų apkalbų, nebent gali rasti dar beprotiškesnį kaltinimą. Istorikai šiandien linkę manyti, kad jis tiksliai pranešė apie savo šaltinius (tokius kaip Fabiusas Rusticusas ir Cluviusas, bet, kiek mes nustatome, ir teismo apkalbas). bet nedaug dirbo arba visai nedirbo savo šaltinių, kad atskirtų tikrąjį nuo klaidingo.

Todėl iki 1950 -ųjų (ir vokiečių istoriko W Steidle'o) Suetonius buvo atleistas tik kaip „mechaninis apkalbų rinkėjas“. Žinoma, jis retai teisia savo dalykus. Tačiau šiandien istorikai linkę pripažinti, kad tas Suetonijus turėjo savo nuomonę - jis rašė biografiją, o ne istoriją, o romėnų biografai norėjo, kad jų subjektai būtų „gerų ir blogų“ pavyzdžiai. Wallace-Hadrill (1983) pasiūlė, kad Suetonijus tikėjosi, kad jo knyga bus vadovas imperatoriui Hadrianui, kaip būti geru imperatoriumi.

1. Svetonijaus stipriosios pusės
* naudojo šiuolaikinius šaltinius (nors retai juos kredituoja)

* jis sąžiningai ir tiksliai pranešė, ką sakė jo šaltiniai

* turėjo asmeninės valdžios ir rūmų politikos patirties

* suprato romėnų religiją (jis buvo kunigas)

* kai kurie įrodymai, kad jis buvo neutralus/nešališkas (imperijai palankus, bet gynė Senatą)


2. Suetonijaus silpnybės
* jis rašė mokomąją biografiją, o ne aiškinamąją istoriją

* rašymas praėjus dviem šimtmečiams po įvykių

* užpildė savo pasakojimą anekdotais ir apkalbomis, o ne istoriniais faktais

* tik tokie patikimi kaip jo šaltiniai (kurie buvo LABAI nepatikimi)

* po atleidimo ad119 jis neturėjo galimybės susipažinti su imperatoriaus įrašais

* retai įvardijamas ir mažai bando vertinti šaltinius (tik tiksliai perteikė jų turinį)

* sutelkė dėmesį į asmenybes, o ne įvykius

* sutelkė dėmesį į charakterį, o ne į paaiškinimus

* rašė dėl priežasties - vaizduoti „gerus“ ir „blogus“ valdovus. jis parduoda „vaizdą“

* rašė apie imperatorius, o ne Agrippiną.


3. Suetonijaus metodai
* jis parašė savo Gyvena kaip teminė biografija, ir neatsižvelgė į chronologiją/datas

* charakteriui iliustruoti jis pasirinko anekdotus (o ne faktinį pasakojimą)

* jis rašė dėl priežasties - norėdamas pavaizduoti „gerus“ ir „blogus“ valdovus. jis suteikia „vaizdą“

* jis kartais pateikia alternatyvias sąskaitas, bet neįvardija savo šaltinių

* mažai arba visai nebando įvertinti jo šaltinių patikimumo

* LABAI įdomus/ skandalingas/ linksmas.

Šie tinklalapiai padės jums atlikti užduotį:

Prieš pradėdami studijuoti Svetonijų, turėtumėte išmintingai perskaityti J. Clare tinklaraščio įrašą Agrippina ir jos šaltiniai.

Šiame dokumente yra atitinkami rinkinio skyriai
OCR vadovėlis.

Perskaitykite šias Suetonijaus ištraukas ir parašykite atsakymus į šiuos klausimus:

Klaudijus 29.3 - Messalinos ir Siliaus santuoka
Tikrai yra per daug tikėti, kad jis pats pasirašė sutartį dėl kraitio Messalinos ir Siliaus santuokoje vien dėl to, kad laisvės atkakliai įtikino jį, kad santuoka iš tikrųjų buvo suklastota, sudaryta taip, kad jie galėtų perduoti kitam tam tikrą pavojų. ženklai sakė, kad grasina pačiam imperatoriui.

Klaudijus 44.2 - Klaudijaus mirtis
Yra bendras sutarimas, kad Klaudijus buvo nunuodytas, tačiau daug ginčų dėl to, kada tai įvyko ir kas jį nunuodijo. Viena versija yra ta, kad tai buvo jo maisto ragavėjas, eunuchas Halotas, per šventę su kunigais Citadelėje. Kitas požiūris - pati Agrippina tai padarė šeimos vakarienės metu, kai davė jam nuodytų grybų, jo mėgstamo maisto. Istorijose, kas nutiko vėliau, yra skirtumų.

Nero 28,2 - Nero kraujomaiša su Agrippina
Niekas neabejojo, kad jis netgi nori lytinių santykių su savo motina, ir jai trukdė jos priešai, bijodami, kad ši negailestinga ir galinga moteris per daug sustiprės dėl tokios ypatingos malonės. Šią nuomonę papildė tai, kad jis tarp savo meilužių įtraukė tam tikrą paleistuvę, kuri, jų teigimu, labai panaši į Agrippiną. Jie taip pat sako, kad kiekvieną kartą, kai jis su motina važinėjo vadoje, dėmės ant jo drabužių vėliau įrodė, kad jis pasidavė kraujomaišai su ja.

Nero 34,4 Nero po Agrippinos nužudymo
Patikimi rašytojai pateikia siaubingų faktų: jis negalėjo laukti, kol pamatys mirusį kūną, laikė jos galūnes, kai kuriuos kritikavo, o kitus gyrė, kad buvo ištroškęs.


Ką šios ištraukos mums sako apie tai, kaip Suetonijus parašė savo Gyvena. [4]


Ar manote, kad Suetonijus mums patikimai pasakoja apie imperatorius?
Kreipkitės ir į ištraukas, ir į savo žinias apie Svetonijų kaip rašytoją. [18]


Gaius Suetonius Tranquillus (apie 69 m. - apie 130/140 m. Pr. M. E.), Geriau žinomas tiesiog kaip Svetonijus, buvo romėnų rašytojas, kurio garsiausias darbas yra jo pirmųjų 12 cezario biografijų. Užimdamas pareigas netoli imperatoriškojo teismo, jis galėjo prieiti prie kitų privačių šaltinių savo darbui, ir tikrai nesusilaikė neatskleisdamas kartais šlykščių garsiausių Romos imperatorių detalių.

Suetonijaus gyvenimas

Nors ir kitų biografas, Suetonius savo skaitytojams pasakoja labai mažai savo gyvenimo detalių. Tiksli Suetonijaus gimimo data nėra žinoma, tačiau labiausiai sutartas intervalas yra nuo 69 iki 75 m. Taip pat neaiški jo gimimo vieta (galbūt Umbrija arba Hippo Regius Numidijoje) ir mirties metai. Suetonijaus senelis galbūt buvo Kaligulos dvaro narys, o rašytojo tėvas Suetonius Laetus buvo riteris, tai yra jojimo klasės narys, 69 -aisiais mūsų eros pilietinio karo metais ėjęs 13 -ojo legiono tribūnos pareigas. jis vadovavo Bedriacum mūšiui Šiaurės Italijoje.

Skelbimas

Kai kurių biografinių detalių galima rasti to kito garsaus romėnų rašytojo Plinijaus jaunesniojo laiškuose, abu yra geri draugai. Suetonijus, kaip mums sakoma, buvo ramus žmogus, kuris prieš tapdamas profesionaliu mokslininku pirmiausia studijavo ir praktikavo teisę. Plinijus giria Suetonijų už jo rašymą ir poeziją - netgi rekomenduoja jį imperatoriui Trajaniui, - nors jis jį baudžia, kad jis lėtai baigia darbą. C. 110 m. CE jam buvo pasiūlyta užimti karinę tribūną Didžiojoje Britanijoje, tačiau dėl nežinomų priežasčių atsisakė. Iš vėlesnio gyvenimo žinome, kad Suetonius buvo imperatoriškųjų bibliotekų direktorius, o vėliau Hadriano privatus sekretorius, nors buvo atleistas iš šių pareigų, vėlgi dėl nežinomų priežasčių, galbūt dėl ​​to, kad trūko protokolo ir gerų manierų imperatorienei Sabinai. Reikšminga tai, kad šis vaidmuo leido Suetoniui ne tik keliauti su Hadrianu į Galiją, Vokietiją ir Didžiąją Britaniją 121-122 m. CE, bet ir susipažinti su valstybės archyvais bei privačiais ankstesnių imperatorių, tokių kaip Augustas, laiškais.

Dvylika ciesorių

Garsiausias Suetonijaus darbas yra Julijaus Cezario ir pirmųjų 11 Romos imperatorių biografijų rinkinys, žinomas tiesiog kaip Dvylika ciesorių (Cezariai arba Cezario de vita). Biografijos nėra visiškai glostančios ir įvykiai nėra pasakojami chronologine seka, tačiau jie atskleidžia keletą nuoširdžių pirmųjų Romos piliečių detalių. Dalykai yra:

Skelbimas

Bendras kiekvieno dalyko formatas yra aptarti asmens protėvius, o vėliau - ankstyvą gyvenimą, siekiant apibūdinti epizodus, kurie atskleidžia būsimojo imperatoriaus charakterį. Tada aprašomi įvairūs asmens viešojo gyvenimo aspektai, pavyzdžiui, karai, varžybos, jų remiami vieši renginiai ir politinės reformos, atliktos su keliais anekdotais apie privačius įpročius. Pastarosios kategorijos atžvilgiu Suetonius nenori atskleisti sultingų ir kartais sukrečiančios detalės apie tai, ką imperatoriai iškėlė, kai nebuvo užsiėmę imperijos valdymu. Šios paskalų detalės, be jokios abejonės, buvo pagrindinis veiksnys, lemiantis Suetoniaus populiarumą jo paties gyvenime. Fizinis dalyko aprašymas paprastai paliekamas iki pabaigos.

Nors Suetonijus stengiasi naudoti tiesiogines citatas ir posakius, kuriuos, kaip žinoma, naudojo imperatoriai, ir, kai tik įmanoma, naudoja rašytinius šaltinius, tačiau kartais pateikia gana atsitiktinę stebėjimų seriją, net lyginant su senovės istorikais, tokiais kaip Plutarchas. ir Tacitas. Nepaisant to, Suetonijus neketino parašyti išsamios šių didžių žmonių istorijos, bet geriau suprato jų stipriąsias ir silpnąsias puses. Jis taip pat susilaiko nuo savo moralizuojančių sprendimų įterpimo, ko negalėjo atsispirti ir ankstesni, ir šiuolaikiniai rašytojai. Be to, daugeliu atvejų Svetonijus yra vienintelis mūsų informacijos šaltinis, todėl jo raštai tapo tokie vertingi ir linksmi.

Prenumeruokite mūsų nemokamą savaitinį naujienlaiškį!

Kiti darbai

Be šio svarbaus kūrinio, Suetonijus parašė ir daug kitų knygų, kurios dabar yra prarastos arba išlikusios tik fragmentiškai. Jis sukūrė kitą biografijų rinkinį pavadinimu Apie iliustruotus vyrus (De viris illustribus), kuriame aprašytas įvairių mokslininkų, poetų ir retorikų, įskaitant Vergilijaus, Horacijaus ir Lukano, gyvenimas ir darbai. Dar dvi išlikusios jo biografijos kolekcijos Apie garsiuosius kurtizanus ir Apie karalius, ir jis taip pat rašė De re publica apie didįjį valstybės veikėją Ciceroną.

Suetonijus pateikia vertingų istorinių duomenų knygoje pavadinimu Romai kuri apėmė įvairius papročius, šventes ir net drabužius, dėvėtus Romos sostinėje. Panašioje jo knygoje buvo kalbama apie graikų žaidimus. Jis taip pat parašė keletą kūrinių apie gamtos istoriją ir kalbas: Apie žmoniją, Apie Gamtą, Apie Laiko Laikymą, Apie graikų kalbą Piktnaudžiavimo sąlygos, Gramatiniai klausimai, ir Apie kritines žymes knygose.

Skelbimas

Žemiau yra „Suetonius“ ištraukų pasirinkimas Dvylika Cezario:

[Apie Julių Cezarį]… dieną prieš nužudymą jis pietaudavo Marcuso Lepido namuose, kur aptariama tema buvo „geriausia mirties rūšis“ - ir „Tegul tai įvyksta greitai ir netikėtai“, - sušuko Cezaris.

[Apie Augustą] Antonijaus brolis Liucijus pridūrė, kad, paaukojęs savo dorybę Cezariui, Augustas pardavė savo malonę Aului Hirtijui Ispanijoje už 3000 aukso gabalų ir kad jis suminkštindavo plaukus ant kojų, sudarydamas juos raudona spalva. karšti graikinių riešutų lukštai.

[Apie Tiberijų] Dar būdamas jaunas karininkas jis buvo toks stiprus girtuoklis, kad jo vardas Tiberijus Klaudijus Neronas buvo pakeistas slapyvardžiu „Biberius Caldius Mero“ - tai reiškia „karšto vyno gėrėjas be vandens“.

[Apie Kaligulą] Jo pasirinktas mirties bausmės atlikimo būdas buvo padaryti daug mažų žaizdų ir pažįstamas įsakymas: „Leisk jam pajusti, kad jis miršta!“ netrukus tapo patarlė. Kartą, kai buvo nužudytas netinkamas žmogus, dėl sumaišties pavardėse jis paskelbė, kad auka taip pat nusipelnė mirties, ir dažnai cituodavo Accio eilutę: „Tegul jie manęs nekenčia, kol manęs bijo“.

[Apie Neroną] Buvo keista, kaip nuostabiai tolerantiškai Neronas atrodė įžeidinėjimų, kuriuos visi jam metė, juokais ir žiburiais graikų ar lotynų kalbomis, paskelbtais ant miesto sienų arba žodžiu: „Alkmeonas, Orestas ir Nero yra broliai. Kodėl? Nes visi jie nužudė savo motinas.

Vespasianas buvo keturkampio kūno, su stipriomis, proporcingomis galūnėmis, tačiau visada veidą dėvėjo įtemptai, todėl vieną kartą, paklausęs žinomo sąmojo: „Kodėl nepasijuokus apie mane?“ atėjo atsakymas: „Aš padarysiu, kai baigsite palengvinti save“.

[Apie Domitianą] Jis taip pat tvirtino, kad visų imperatorių dalis yra būtinai apgailėtina, nes tik jų nužudymas gali įtikinti visuomenę, kad sąmokslai prieš jų gyvybę yra tikri.


Suetonijaus Gajaus gyvenimas (Kaligula)

Germaniką, Druso ir Antonijos jaunesniojo sūnaus Gajaus Cezario tėvą, įsivaikino jo dėdė iš tėvo pusės Tiberijus. Penkerius metus, iki pilnametystės, ėjęs kvestoriaus pareigas, jis tapo konsulu, neturėdamas įprastų tarpinių pareigų, o Augustui mirus Senatas paskyrė jį vadovauti Vokietijos pajėgoms. Nors ten esantys legionai prieštaravo Tiberijaus įpėdiniui ir būtų buvę pripažinti Germaniko imperatoriumi, jis parodė puikų pavyzdį apie pagarbą ir ryžtą sūnui, nukreipdamas jų dėmesį nuo šio projekto, kurį jis puolė Vokietijoje, ir laimėjo triumfą. Antrą kartą išrinktas konsulu, prieš pradėdamas eiti pareigas, jis skubėjo atkurti tvarką Rytuose. Ten jis nugalėjo Armėnijos karalių ir sumažino Kapadokijos provincijos statusą, tačiau pasidavė užsitęsusiai ligai Antiochijoje, būdamas trisdešimt trejų metų, kai mirė. Dėl tamsių dėmių, dengiančių jo kūną, ir putų ant lūpų, buvo įtartas reikšmingas nuodas, be to, po kremavimo jie rado nepažeistą širdį tarp jo kaulų- širdis, įmirkyta nuodais, tariamai įrodo ugnį.

2. Remiantis bendru nuosprendžiu, Tiberijus sumaniai suorganizavo Germaniko mirtį, o Gnaeus Piso buvo jo tarpininkas ir agentas. Piso buvo paskirtas valdyti Siriją ir ten, nusprendęs, kad jis turi tapti Germaniko ar Tiberijaus priešu, pasinaudojo kiekviena proga išprovokuoti Germaniką, net būdamas ligos patale, nuožmiausiais veiksmais ir kalbomis, dėl kurių Senatas jį pasmerkė mirtį grįžęs į Romą, vos išvengęs populiaraus linčo.

3. Germanicus visur apibūdinamas kaip pasižymėjęs puikiu fiziniu ir moraliniu meistriškumu. Jis buvo gražus, drąsus, buvęs graikų ir lotynų kalbų ir raidžių meistras, pastebimai geraširdis ir apdovanotas galingu troškimu ir gebėjimu pelnyti pagarbą ir įkvėpti meilės. Tik jo kojos buvo šiek tiek neišvystytos, tačiau jis jas sustiprino kruopščiai mankštindamasis ant žirgo po valgio. Jis dažnai kovojo ir nužudė priešą kovodamas ranka į rankas ir nenustojo ginti savo tikslų teismuose, net ir laimėjęs triumfą. Be kitų literatūros kūrinių, kai kurios jo graikų komedijos yra išlikusios. Namuose ar užsienyje jis visada elgdavosi kukliai, lankydavosi bet kuriame laisvame ar sąjungininkų mieste, atsisakydavo licencijuotojų ir aukodavo bet kokias garsių vyrų kapavietes. Nusprendęs palaidoti po vienu piliakalniu visus išbarstytus Varuso legionierių palaikus, jis pats vadovavo paieškos grupei ir ėmėsi iniciatyvos. Savo niekintojų atžvilgiu Germanikas parodė tokį toleranciją ir atlaidumą, nepriklausomai nuo jų tapatybės ar motyvų, kad net nesitrauks su Piso (kuris atšaukė savo įsakymus ir vargino savo pavaldinius), kol pamatys, kad prieš jį naudojami burtai ir mikstūros. Ir tada jis tik atsisakė savo draugystės, ištardamas tradicinę formulę, ir paliko testamentinius nurodymus savo šeimai atkeršyti Piso, jei kas nors atsitiks jam pačiam

4. Toks dorybingas elgesys Germanikui atnešė turtingą atlygį. Jį taip stipriai gerbė ir mylėjo visos jo giminės, kad Augustas - man beveik nereikia paminėti kitų jo giminaičių - ilgai svarstė, ar paversti jį įpėdiniu, bet pagaliau liepė Tiberijui jį įsivaikinti. Germanicus, daugelio rašytojų įrašai, laimėjo tokį intensyvų liaudies atsidavimą, kad jam gresia mirtis, kai jis atvyks į Romą ar vėl išeis. Iš tiesų, kai jis, grįžęs iš Vokietijos, numalšinęs vietinį sukilimą, visos pretorijinės gvardijos kuopos pasitiko laukdamos, nepaisant įsakymų, kad tai turi padaryti tik du, ir visi Romos žmonės - įvairaus amžiaus ir rango, ir abiejų lyčių - suplaukė iki pat dvidešimtojo etapo susitikti su juo.

Tačiau pats įspūdingiausias pamaldumo, kuriuo buvo laikomas Germanicus, įrodymas pasirodė jo mirties dieną ir iškart po jos. Tą dieną, kai jis mirė, žmonės akmenimis apaugusias šventyklas ir nusiaubtus altorius žmonės išmetė savo namų dievus į gatvę ir atsisakė pripažinti savo naujai gimusius vaikus. Netgi barbarai, kurie kovojo su mumis, ar vieni su kitais, iš karto padarė taiką, tarsi buitinė tragedija sukeltų visam pasauliui kai kuriuos kunigaikščius, nusiskutusius savo barzdas ir žmonų galvas, kaip gilaus sielvarto ženklą. Pats karalių karalius atšaukė savo medžioklės vakarėlius ir banketus su savo grandais, o tai yra viešo gedulo Partijoje ženklas.

6. Kol Roma vis dar buvo apstulbusi ir sunerimusi dėl pirmųjų žinių apie savo ligą “,„ ir laukdamas tolesnių biuletenių, gandas, kad jis pasveiko, vieną vakarą sutemus staiga pasklido aplinkui ir išsiuntė žmones, skubančius į Kapitolijų su fakelais ir aukomis aukos. Jie taip norėjo užregistruoti savo įžadus, kad Šventyklos vartai buvo beveik nugriauti. Tiberijų pažadino džiaugsmingas giedojimas:

Romoje vėl viskas gerai,
Namuose vėl viskas gerai,
Štai mūsų skausmo pabaiga: Germanicui vėl viskas gerai!

Kai pagaliau pasklido žinia apie jo mirtį, nei įsakymai, nei oficialūs užuojautos pareiškimai negalėjo paguosti gyventojų gedulo, kuris tęsėsi visą gruodžio šventę. Mirusio žmogaus šlovę ir jo netekties kartėlį pabrėžė siaubas, po kurio visi tikėjo, ir dėl geros priežasties, kad tik moralinė pagarba Germanikui neleido Tiberijui parodyti savo blogos širdies žiaurumo - netrukus išsiveržė.

7. Germanikas vedė Agrippiną vyresniąją, Marcuso Agripos ir Julijos dukterį, kuri jam pagimdė devynis vaikus. Du mirė kūdikystėje, o trečias - labai simpatiškas berniukas - ankstyvoje vaikystėje. Livija paskyrė jo statulą, apsirengusią kaip kupidonas, Kapitolijonei Venerai Augustas laikė kopiją savo miegamajame ir mielai ją bučiuodavo, kai tik įeidavo. Kiti vaikai - trys mergaitės, Agrippina jaunesnioji, Drusilla ir Livilla, gimę iš eilės ir trys berniukai - Nero, Drusus ir Gainsas Cezaris - išgyveno savo tėvą, tačiau vėliau Tiberijus pateikė kaltinimus Nerui ir Drusui, kuriuos jis įtikino Senatą vykdyti kaip visuomenės priešus.

8. Gajus Cezaris gimė rugpjūčio 31 d., A.D. 12, per tėvo ir Gaius Fonteius Capito bendrininkavimą. Jo gimtinė ginčijama. Pasak Gnaeus Lentulus Gaetuiicus, jis gimė Tibūre, bet, pasak Plinijaus Vyresniojo, netoli Treverio, Ambitarviumo kaime, tiesiai virš Mozelio ir Reino sankryžos. Plinijus palaiko jo požiūrį, paminėdamas tam tikrus vietinius altorius, užrašytus „IN AGORIPPINA'S PUERPERIUM“ (t. Y. Vaisingo amžiaus), taip pat eilėraštį, kuris apėjo ratus, kai Gaius įstojo, ir leidžia manyti, kad jis gimė legionų žiemos ketvirčiuose:

gimęs kareivinėse,
Auginamas karo mene: kilnus gimimas
Romos imperatoriui!

The Laikraštis, tačiau nurodo savo gimtinę kaip Antiumą ir mano tyrimai mane įtikina, kad tai teisinga. Plinijus rodo, kad Gaetulicus bandė pamaloninti išdidų jaunąjį monarchą, apsimesdamas, kad jis kilęs iš Tibūro, miesto, kuris yra šventas Herakliui, ir kad jis melavo labiau pasitikėdamas, nes Germanicusas tikrai turėjo sūnų, vardu Gaius Cezaris, kurio mylimas berniuko charakteris, ir ankstyvą mirtį, jau minėjau. Nepaisant to, pats Plinijus klysta savo chronologijoje, nes Augusto valdymo istorikai sutinka, kad pirmasis Germanicus vizitas į Galiją įvyko jam buvus konsulu, tuo metu Gajus jau gimė. Be to, užrašas ant altoriaus neįrodo Plinijaus minties, nes Agrippina pagimdė Germanikui dvi dukteris Galijoje, o bet koks gimdymas yra po gimdymo 11, nepriklausomai nuo vaiko lyties - mergaitės anksčiau buvo vadinamos puerae kaip dažnai kaip pueilae, ir berniukai puelli taip dažnai kaip pueri. Galiausiai yra laiškas, kurį Augustas parašė likus keliems mėnesiams iki mirties, jo anūkei Agrippinai, vyresniajai, Gajus, matyt, buvęs būsimasis imperatorius, nes joks kitas vaikas tuo metu nebuvo gyvas. Jame rašoma: „Vakar susitariau, kad Talarijus ir Asilijus“, jei dievai nori, gegužės aštuonioliktą dieną atves pas tave sūnų Gajų. Taip pat siunčiu kartu su juo vieną savo vergą, gydytoją, kurio, kaip jau rašiau Germanicui laiške, nereikia grąžinti, jei jis įrodys, kad jis jums naudingas. Iki pasimatymo, mano brangioji Agrippina! Sekite kelią į savo Germanicus “. Akivaizdu, kad Gajus negalėjo gimti šalyje, į kurią pirmą kartą buvo išvežtas iš Romos būdamas beveik dvejų! Šis laiškas taip pat silpnina mano pasitikėjimą tuo eilėraščiu. Taigi, manau, mes sutinkame priimti vienintelį kitą autoritetą, būtent Laikraštis, ypač todėl, kad Gajus pirmenybę teikė Antiumui, o ne bet kuriam kitam miestui, ir laikė jį savo gimtąja vieta, kurią jis net planavo, kaip sakoma, perkelti ten imperatoriškosios valdžios būstinę, kai jis pavargo nuo Romos.

9. Pavardę Caligula („Bootikin“) jis laimėjo iš kariuomenės pokšto, nes užaugo tarp karių ir dėvėjo miniatiūrinę privataus kario uniformą. Neabejotinas įrodymas, kad jų meilė buvo sulaikyta ankstyvosios stovyklos gyvenimo patirties, yra tai, kad kai jie sukėlė riaušes dėl Augusto mirties žinios ir buvo pasirengę bet kokiai beprotybei, tik vienas mažojo Gajaus reginys neabejotinai juos nuramino. Kai tik jie suprato, kad jis buvo išvežtas į kaimyninį miestą, kad apsaugotų jį nuo smurto, juos apėmė pasigailėjimas, kai kurie jų užgrobė ir sustabdė jo vežimą, prašydami, kad būtų išvengta šios gėdos.

10. Gajus taip pat lydėjo Germaniką į Siriją. Grįžęs jis gyveno su savo motina, o paskui, kai ji buvo ištremta, pas savo prosenelę Liviją, 1 kurios laidotuvių ceremoniją jis paskelbė iš „Rostros“, nors dar nebuvo pilnametis. Tada jis gyveno su savo močiute Antonija, kol Tiberijus, būdamas aštuoniolikos, pakvietė jį į Kaprėją. Jis pasiėmė savo vyrišką suknelę ir vos tik atvykęs ten nusiskuto pirmąją barzdą, tačiau tai buvo neformaliausia proga, palyginti su brolių pilnametystės šventėmis. Dvariškiai visais būdais bandė privilioti ar priversti jį skųstis prieš Tiberijų visada, tačiau nesėkmingai. Jis ne tik neparodė jokio susidomėjimo savo artimųjų nužudymu, bet ir paveikė nuostabų abejingumą savo paties netinkamam elgesiui, taip įžūliai elgdamasis savo įtėvio ir viso namų ūkio atžvilgiu, kad kažkas apie jį pasakė labai tvarkingai: Niekada nebuvo geresnio vergo ar blogesnio šeimininko!

11. Tačiau net ir tais laikais jis negalėjo suvaldyti savo natūralaus žiaurumo ir žiaurumo. Jis mėgo žiūrėti į kankinimus ir egzekucijas ir, persirengęs peruku ir chalatu, kiekvieną naktį pasiduodavo malonumui, kurį sukelia ryžtingas ir svetimaujantis gyvenimas. Tiberijus buvo pakankamai pasirengęs pasiduoti aistrai, kurią Gainsas turėjo teatro šokiams ir dainavimui, nes tai galėjo turėti jam civilizacinės įtakos. Būdamas apsukrus, senasis imperatorius tiksliai įvertino jaunuolio žiaurius polinkius ir dažnai pastebėjo, kad Gajaus atėjimas reiškia jo paties mirtį ir kiekvieno kito pražūtį. „Aš slaugiau Romos tautos angį, - kartą pasakė jis, - ir Faetoną visam pasauliui“.

12. Gajus šiuo metu vedė iškiliojo Marcuso Silano dukterį Juniją Claudillą, po kurios jis buvo paskirtas Auguru vietoj savo brolio Druso, o paskui paaukštintas į kunigystę, pagyriant jo pareigingą elgesį ir pavyzdingą gyvenimą. Tai padrąsino jį tikintis tapti Tiberijaus įpėdiniu, nes Sejano nuopuolis Teismą pavertė buvusio „aš“ šešėliu - ir kai Junia mirė gimdydama, jis sugundė Enniją Naeviją, „Macro9“ žmoną, gvardijos vadą. prisiekė ją vesti, jei taptų imperatoriumi, bet davė priesaiką raštu. Per ją pakliuvęs Makro naudai, jis, kaip kai kurie tvirtina, nunuodijo Tiberijų, įsakydamas nuimti imperatoriškąjį žiedą, kol jis dar kvėpavo, o paskui, įtaręs, kad bando jo nepaleisti, jį užgniaužė. su pagalve - ar net savo rankomis užgniaužęs Tiberijų, o kai išlaisvintasis šaukė protestuodamas prieš šį nedorą poelgį, iškart nukryžiavo. Visa tai gali būti tiesa, kai kurie rašytojai praneša, kad vėliau Gajus prisipažino bent jau numatęs paricidą. Jis dažnai gyrėsi, tai yra, įnešė durklą į Tiberijaus miegamąjį, turėdamas pareigą atkeršyti savo motinai ir broliams, tačiau, pasak jo paties, rado Tiberijų miegantį ir, suvaržytą gailestingumo, metė žemyn durklą ir išėjo. Tiberijus, pasak jo, puikiai žinojo, kas nutiko, tačiau niekada neišdrįso jo apklausti ar imtis jokių veiksmų.

13. Gajaus įstojimas Romos žmonėms - galima sakyti, visam pasauliui - atrodė kaip išsipildžiusi svajonė. Germanicus atmintis ir užuojauta šeimai, kurią praktiškai sunaikino nužudymai, privertė daugumą provincialių ir kareivių, iš kurių daugelis jį pažinojo vaikystėje, ir visus Romos gyventojus, rodyti ekstravagantišką džiaugsmą, kad jis buvo dabar imperatorius. Kai jis palydėjo Tiberijaus lavoną iš Misenumo į Romą, jis, be abejo, buvo aprengtas gedulo, bet tanki minia jį sutiko siaubingai altoriais, aukomis, fakelais ir tokiais malonumais kaip „žvaigždė“, „višta“, „kūdikis“, ir „augintinis“.

14. Atvykus į miestą, Senatas (ir minia žmonių, privertusių įeiti į Rūmus) nedelsiant ir vienbalsiai suteikė jam absoliučią valdžią. Jie atidėjo Tiberijaus testamentą, dėl kurio kitas jo anūkas, tuomet dar vaikas, tapo įpėdiniu su Gajumi - ir tokios nuostabios buvo iškilmės, kad per ateinančius tris mėnesius, o gal net trumpesnį laikotarpį viešai buvo paaukota 160 000 aukų.

Po kelių dienų Gajus aplankė kalėjimo salas prie Kampanijos ir buvo pažadėtas saugus grįžimas - tuo metu nebuvo ignoruojama jokia galimybė parodyti bendrą susirūpinimą jo gerove. Kai jis susirgo, nerimastingos minios visą naktį apgulė rūmus. Kai kurie prisiekė, kad kovos kaip gladiatoriai, jei dievai leis jam susigrąžinti kitus, net nešiojo plakatus, kurie savanoriškai norėjo mirti vietoj jo. Prie didelės meilės, kurioje jį laikė savi žmonės, užsieniečiai pridėjo savo atsidavimo duoklę. Partų karalius Artabanas, visada išreiškęs neapibrėžtą neapykantą ir panieką Tiberijui, padarė neprašytą Gajaus draugystės išvertimą, dalyvavo konferencijoje su Sirijos gubernatoriumi ir prieš grįždamas per Eufrato upę pagerbė Romos erelius ir standartus , ir prie Cezario statulų.

15. Gajus visomis įmanomomis priemonėmis stiprino savo populiarumą. Jis pasakė laidotuvių kalbą Tiberijaus garbei gausiai miniai, visą laiką gausiai verkdamas ir palaidojęs jį nuostabiai. Bet kai tai baigėsi, jis išplaukė į Pandatariją ir Pontijos salas, kad atgautų motinos ir brolio Nero palaikus, taip pat atšiauriu oru, taip įrodydamas atsidavimą. Jis su didžiausia pagarba priėjo prie pelenų ir kartu perkėlė juos į urnas jo savo rankas. Lygiai taip pat dramatiškas buvo jo gestas pakelti standartą ant biremos laivagalio, kuris atnešė urnas į Ostiją, o iš ten - į Tiberą iki Romos. Jis buvo pasiryžęs, kad žinomiausi turimi riteriai neštų juos į mauzoliejų dviejuose apylinkėse, apie vidurdienį, kai gatvės buvo pačios judriausios, be to, kasmet, be cirko žaidimų, savo motinos garbei paskirs kasmetinę laidojimo aukų dieną. , kur jos atvaizdas būtų rodomas uždengtame vežime. Jis pagerbė savo tėvo atminimą, rugsėjo mėnesį pavadinęs „Germanicus“, ir parėmė senatoriaus dekretą, kuriuo jo močiutė Antonija buvo apdovanota visais apdovanojimais, kuriuos laimėjo Livija Augusta per visą savo gyvenimą. Būdamas konsulu, jis pasirinko savo dėdę Klaudijų, kuris iki šiol buvo tik riteris ir sulaukęs pilnametystės įvaikino jaunąjį Tiberijų Gemellą, suteikdamas jam oficialų titulą „Jaunimo kunigaikštis“.

Gajus privertė savo seserų vardus įtraukti į visas priesaikas taip: „. . .1 nevertinsiu savo ar savo vaikų gyvybės žemiau nei aš imperatoriaus Gajaus ir jo seserų saugumo! “ - ir konsuliniuose pasiūlymuose: „Laimė imperatoriui Gajui ir jo seserims!“

Ne mažiau populiarus žingsnis buvo visų tremtinių atšaukimas ir visų nuo ankstesnių laikų nagrinėtų baudžiamųjų kaltinimų atleidimas. Jo motinos ir brolių bylų rašytinių įrodymų partijos buvo atvestos į forumą jo nurodymu ir sudegintos, kad nusiramintų tokių liudytojų ir informatorių mintys, kurie prieš juos liudijo, bet pirmiausia jis prisiekė prieš dangų, kad neturi nei vieno, nei kito. neskaitė ir nepalietė nė vieno dokumento. Jis taip pat atsisakė nagrinėti pranešimą, kuris tariamai susijęs su jo paties saugumu, motyvuodamas tuo, kad niekas negalėjo turėti priežasties jo nekęsti ir kad jis neklausė informatorių.

16. Gajus išvarė iš miesto iškrypėlius, žinomus kaip spintrijos, ir galėtų būti sunkiai sulaikomas nuo skandinimo aikštelėje.Jis davė leidimą išleisti ir iš naujo paskelbti Tito Labieno, Cremutius Cordus ir Cassius Severus darbus, kurie buvo uždrausti Senato įsakymu, ir pareiškė, kad tai visiškai suinteresuota, kad palikuonys turėtų būti visiškai valdomi visus istorinius faktus, jis taip pat atgaivino Augusto praktiką, nutrauktą Tiberijaus, skelbti imperatorišką biudžetą, todėl magistratai buvo pilnai įgalioti, nereikalaudami, kad jie prašytų patvirtinti nuosprendžius, ir griežtai bei skrupulingai nuskaitė riterių sąrašą. pašalindamas visus, kurie elgėsi nedorai ar skandalingai, iš sąrašo, kurį jis perskaitė, tiesiog neįtraukė kaltų dėl mažesnio netinkamo elgesio pavardžių. Gajus, sukūręs penktąjį teisminį skyrių, prisiekusiesiems padėjo neatsilikti nuo jų darbo, o rinkimų sistemos atgaivinimas buvo skirtas atkurti populiarią magistratūros kontrolę. Jis ištikimai ir nekritiškai gerbė kiekvieną Tiberijaus testamento palikimą, nors tai buvo atšaukęs Senatas, ir savo prosenelės iš motinos Livijos, kurią Tiberijus panaikino, panaikino Italijos pusės procento aukciono mokestį ir išmokėjo kompensaciją labai daug žmonių, kurių namai buvo apgadinti gaisro. Bet kuris karalius, kurį jis grąžino į sostą, buvo apdovanotas mokesčių ir pajamų, susikaupusių nuo jo deponavimo, įsiskolinimais, pavyzdžiui, Antiochusas iš Commagene, iš Valstybės iždo grąžino milijoną aukso gabalų. Norėdamas parodyti savo susidomėjimą bet kokiais kilniais veiksmais, jis apdovanojo 8000 aukso gabalų laisvam moteriai, kuri, nors ir buvo labai kankinama, neatskleidė savo globėjos kaltės. Šie veiksmai jam pelnė daug oficialių apdovanojimų, tarp jų - auksinį skydą, kurį kartą per metus į Kapitolijų nešė eitynėse žygiuojančios kunigų kolegijos, o po to

valgė, o kilmingo gimimo vaikai giedojo himną girti jo dorybes. Senatoriaus dekretu Parilia šventė buvo perkelta į jo įstojimo dieną, tarsi Roma būtų gimusi iš naujo.

17. Gajus surengė keturias konsulacijas: anksčiausiai du mėnesius, nuo liepos 1 d. Kitą visą sausio mėnesį, trečią - pirmąsias tris sausio dienas ir ketvirtąją - pirmąsias septynias. Tik du paskutiniai buvo iš eilės. 2 Jis užėmė trečiąją konsulinę tarnybą be kolegos. Kai kurie istorikai tai apibūdina kaip aukšto rango precedento pažeidimą, tačiau nesąžiningai, nes tada jis buvo apgyvendintas Lugdunume, kur žinia, kad jo išrinktasis konsulas mirė Romoje, prieš pat Naujuosius metus, nepasiekė jo laiku. Jis du kartus kiekvienam bendratikiui įteikė tris aukso gabalus ir du kartus pakvietė visus senatorius ir riterius su žmonomis ir vaikais į ekstravagantišką pokylį. Per pirmąjį iš šių pokylių jis kiekvienam vyrui suteikė togą, o kiekvienai moteriai raudoną ar purpurinį šaliką. Jis taip pat pridėjo prie Romos linksmybių pratęsdamas įprastas keturias Saturnalijos dienas, penktą, vadinamą „Jaunimo diena“.

18. Gajus surengė keletą gladiatorių konkursų, kai kurie-Statiliaus Tauro amfiteatre, kiti-„Enclosure“, paįvairindami juos apdovanojimų kovomis tarp geriausių Afrikos ir Kampanijos boksininkų, o kartais leido magistratams ar draugams jiems vadovauti, o ne pats. . Vėlgi, jis surengė daugybę įvairių teatro spektaklių ir įvairiuose pastatuose - kartais naktį, apšviesdamas visą miestą - ir išbarstė kuponus tarp žiūrovų, suteikiančių jiems teisę gauti visokių dovanų. maistas, kurio reikia visiems. Vieno pokylio metu, pastebėjęs, kokiu nepaprastu malonumu priešas sėdintis riteris įsirėžė į maistą, jis atsiuntė jam ir savo kupiną lėkštę ir apdovanojo senatorių, kuris taip pat mėgavosi pralaimėjimu, nors dar nebuvo jo eilė eiti šias pareigas. Cirke buvo švenčiama daug visą dieną trunkančių žaidynių, o tarp lenktynių Gajus pristatė jaukų panterą ir Trojos karo šokį. Kai kurioms ypatingoms žaidynėms, kai visi vežėjai buvo senatoriaus rango vyrai, jis cirką papuošė raudonai ir žaliai. Kartą, kai jis tikrino cirko įrangą, iš Gelotų namų, iš kurio atsiveria vaizdas, grupė žmonių, stovėjusių šalia esančiuose balkonuose, sušuko: „O kaip dienos lenktynės, Cezar?“ Taigi, nedelsdamas davė nurodymą surengti žaidimus.

19. Vienas jo akinių buvo tokio fantastiško masto, kad nieko panašaus dar nebuvo matę. Jis surinko visus turimus prekybinius laivus ir įtvirtino juos dviem eilėmis, arti vienas kito, visą kelią nuo Baiae iki apgamo Puteoli, daugiau nei trijų su puse Romos mylių. Tada jis sukravo žemę ant jų lentų ir padarė savotišką Apijaus kelią, kuriuo dvi dienas iš eilės riedėjo pirmyn ir atgal. Pirmą dieną jis dėvėjo ąžuolo lapų karūną, kardą, sagtį ir aukso spalvos skraistę ir važinėjo linksmai įkaltu įkrovikliu. Antrąjį jis pasirodė vežimo kostiumu, vairuodamas dviejų garsių arklių komandą, o šalia jo esančiame automobilyje buvo rodomas berniukas, vardu Dareusas, vienas iš jo partiečių įkaitų, ir visa pretorių gvardija, ir grupė jo draugų. Galiniai vežimai. Žinoma, Gaius paprastai turėjo pastatyti tiltą, kad pagerintų Xerxeso žygdarbį - perkelti daug siauresnį Hellespont. Kiti mano, kad jis suplanavo šį didžiulį inžinerinį žygdarbį, norėdamas išgąsdinti vokiečius ir britus, į kuriuos jis žiūrėjo. Tačiau mano senelis man vaikystėje sakydavo, kad, pasak kai kurių dvariškių, Gajaus įsitikinimu, tilto priežastis buvo tokia: kai Tiberijus negalėjo nuspręsti, ką paskirti įpėdiniu, ir linkęs į savo natūralų anūką, astrologą Thrasylą. jam buvo pasakęs: „Kalbant apie Gajų, jis neturi daugiau šansų tapti imperatoriumi, nei pajodinėdamas žirgu per Bajaus įlanką“.

20. Gajus surengė keletą pasirodymų užsienyje - Atėnų žaidynes Sirakūzuose Sicilijoje ir įvairias žaidynes Lugdunume Galijoje, kur taip pat surengė graikų ir lotynų kalbų konkursą. Atrodo, kad pralaimėtojas turėjo įteikti nugalėtojams prizus ir sakyti giriamąsias kalbas, o tie, kurie patyrė nesėkmę, buvo priversti ištrinti savo įrašus kempinėmis ar savo liežuviu - nebent jie norėtų, kad juos sumuštų ir įmestų į kaimyninę upę.

21. Jis baigė tam tikrus projektus, kuriuos Tiberijus baigė iki galo: būtent Augusto šventyklą ir Pompėjaus teatrą, pradėjo statyti akveduką Tibūro rajone ir amfiteatrą netoli korpuso. (Jo įpėdinis Klaudijus baigė akveduką, tačiau amfiteatro darbų buvo atsisakyta.) Gajus atstatė griuvėsių senovines sienas ir šventyklas

f Sirakūzai ir kiti jo projektai buvo Polikrato rūmų Samose restauravimas, Didymėjos Apolono šventyklos Efeze užbaigimas ir miesto pastatymas aukštai Alpėse. Tačiau jis buvo labai suinteresuotas perpjauti kanalą Graikijos sąsmaukoje ir ten atsiuntė pirmaujantį šimtininką apžiūrėti svetainės.

22. Tiek apie imperatorių visa likusi istorija turi būti susijusi su pabaisa.

Jis priėmė įvairius titulus: tokius kaip „Pamaldusis“, „Stovyklos sūnus“, „Armijos tėvas“, „Geriausias ir didžiausias cezaris“. Bet kai kartą prie pietų stalo kai kurie užsienio karaliai, atėję pagerbti, ginčijosi, kuris iš jų kilmingiausias, Gajus nutraukė jų diskusiją, paskelbdamas Homero eilutę:

Ne, tebūnie vienas šeimininkas ir vienas karalius!

Ir tada jis beveik prisiėmė karališkąją diademą, paversdamas kunigaikščio panašumą į autokratiją. Tačiau po to, kai jo dvariškiai jam priminė, kad jis jau aplenkė bet kurį kunigaikštį ar karalių, jis primygtinai reikalavo, kad su juo būtų elgiamasi kaip su dievu - atsiunčiant labiausiai gerbiamas ar meniškai žinomas Graikijos dievybių (įskaitant Jupiterio Olimpijoje) statulėles. galvos pakeistos jo paties.

Tada Gajus išplėtė rūmus iki pat forumo, pavertęs Kastoro ir Polukso šventovę į savo prieangį ir dažnai stovėdavo šalia šių dieviškųjų brolių, kad juos garbintų visi svečiai, kai kurie iš jų kreipėsi į jį kaip „Jupiter Latiaris“. Jis įsteigė sau kaip Dievui šventovę su kunigais, brangiausiai kainuojančiomis aukomis ir natūralaus dydžio aukso atvaizdu, kuris kiekvieną dieną buvo rengiamas tapatiais drabužiais, kokius jis vilkėjo. Visi turtingiausi piliečiai čia bandė įgyti kunigystę - įtaka ar kyšis. Flamingo, povo, tetervino, jūrų vištų ir fazanų aukos buvo aukojamos kiekvieną konkrečią mėnesio dieną. Kai mėnulis švietė pilnas ir šviesus, jis visada kviesdavo Mėnulio deivę į lytinius santykius savo lovoje ir dienos metu leisdavosi į pašnibždančius pokalbius su Kapitolijonu Jupiteriu, prispausdamas ausį prie dievo burnos, o kartais iš pykčio pakeldamas balsą. Kartą jis buvo išgirstas grasinant Dievui: „Jei nepakelsi manęs į dangų, aš tave numesiu į pragarą“. Galiausiai jis paskelbė, kad Jupiteris įtikino jį pasidalyti savo namais, todėl sujungė rūmus su Kapitolijumi, permesdamas tiltą per Dievo Augusto šventyklą, po kurio jis pradėjo statyti naują namą paties Kapitolijaus apylinkėse. gyventi dar arčiau.

23. Dėl nuolankios Agripos kilmės Gajus nekentė, kad jį apibūdina kaip savo anūką, ir supyktų, jei kas nors kalbėdamas ar dainuodamas paminėtų jį kaip Cezario protėvį. Jis puoselėjo fantaziją, kad jo motina gimė iš kraujospūdingos Augusto ir jo dukters Julijos sąjungos ir nepasitenkino tuo, kad tokiu būdu diskreditavo Augusto vardą, atšaukė kasmetinius Agripos pergalių minėjimus Aktiume ir prie Sicilijos, pareikšdamas, kad jie pasirodė pražūtingi. romėnų tautos griuvėsiai. Jis savo prosenelę Liviją pavadino „Ulisu apatiniuose kostiumėliuose“ ir laiške Senatui išdrįso apibūdinti ją kaip gimusią -„jos senelis iš motinos Aufidius Lurco buvo tik vietinis„ Fundi “senatorius“, nors viešieji įrašai parodė, kad Lurco ėjo aukštas pareigas Romoje. Kai jo močiutė Antonia paprašė, kad ji suteiktų jai privačią auditoriją, jis primygtinai reikalavo pasiimti gvardijos vado Macro palydovą. Nesąžiningas tokio elgesio būdas skubėjo ją į

kapas, nors, pasak kai kurių, jis pagreitino procesą nuodais ir, jai mirus, parodė tiek mažai pagarbos, kad sėdėjo savo valgomajame ir žiūrėjo, kaip dega laidotuvių laužas. Vieną dieną jis išsiuntė pulkininką, kad jis neįspėjęs nužudytų jaunąjį Tiberijų Gemellą, pretekstu, kad Tiberijus jį įžeidė, paėmęs priešnuodį nuo nuodų - jo kvapas kvepėjo. Tada jis privertė savo uošvį Marcusą Silaną skustuvu perpjauti sau gerklę, nes jis nesekė paskui imperijos laivą, kai jis išmetė jūrą, bet liko krante, kad perimtų valdžią. Roma, jei jam kas nutiktų Tiesa buvo ta, kad garsiai blogas jūreivis Silanas negalėjo susidurti su kelione, o Tiberijaus kvapas kvepėjo vaistais, paimtais nuo nuolatinio kosulio, kuris vis blogėjo. Gajus išsaugojo savo dėdę Klaudijų tik kaip užpakalį praktiniams anekdotams.

24. Jis buvo įpratęs daryti kraujomaišą su kiekviena iš savo trijų seserų ir per didelius pokylius, kai žmona atsigulė virš jo, visus paeiliui padėjo žemiau jo. Jie sako, kad jis sužavėjo savo seserį Drusilą dar nesulaukęs 0 [sterlingų] amžiaus: jų močiutė Antonija, kurios namuose jie abu buvo apsistoję, kartu sugavo juos lovoje. Vėliau jis paėmė Drusilą iš jos vyro, buvusio konsulo Liucijaus Cassius Longinuso, atvirai traktuodamas ją kaip savo teisėtai ištekėjusią žmoną ir pavojingai susirgęs paliko Drusilą visą savo turtą, taip pat ir imperiją. Jai mirus, jis padarė didžiulį nusikaltimą juoktis, maudytis ar vakarieniauti su tėvais, žmonomis ar vaikais, kol viešo gedulo laikotarpis tęsėsi ir buvo taip apimtas sielvarto, kad staiga naktį nuskubėjo iš Romos. Campania, išplaukė laivu į Sirakūzus ir grįžo taip pat skubiai, tuo tarpu nenusiskuta ir nenukirpo plaukų. Vėliau, kai jam tekdavo duoti svarbią priesaiką, jis prisiekdavo Drusilos dieviškumu, net viešame susirinkime ar kariuomenės parade. Jis nerodė tokios ypatingos meilės ar pagarbos dviem išgyvenusioms seserims ir dažnai, iš tiesų, leisdavo savo berniukams draugams miegoti su jomis ir Aemiliaus Lepido teismo metu nejautė jokios priekaištos, kad atvirai atvirai pasmerks juos kaip svetimautojus. rašydavo raides savo rašysena (įgytas apgaulės ir viliojimo būdu) ir skirdavo Marsui Keršytoją tris kardus, kuriais, kaip teigiama, pridedamame plakate, jie ketino jį nužudyti.

25. Sunku būtų pasakyti, ar tai, kaip jis susituokė, ar kaip jis nutraukė santuokas, ar kaip jis elgėsi kaip vyras, buvo pats gėdingiausias. Jis dalyvavo Gaius Piso ir Livia Orestilla vestuvių ceremonijoje, tačiau nuotaką išsivežė į savo namus. Tačiau po kelių dienų jis su ja išsiskyrė ir po dvejų metų ją ištrėmė, įtardamas, kad ji tuo metu grįžo į Piso. Pasak vieno pasakojimo, jis pasakė Piso, kuris priešais jį gulėjo vestuvių puotoje: „Nuleisk mano žmoną!“ ir iš karto pagrobė ją nuo stalo ir kitą dieną paskelbė, kad paėmė Romulio ir Augusto stiliaus žmoną. Tada jis staiga pasiuntė iš provincijos konsulinio rango gubernatoriaus Gajaus Memmio žmoną Lolliją Pauliną, nes kažkas buvo pastebėjęs, kad jos močiutė kažkada buvo garsi gražuolė, tačiau netrukus ją išmetė ir uždraudė jai daugiau miegoti su kitu vyru. Cezonija nebuvo nei jauna, nei graži, o buvusio vyro susilaukė trijų dukterų, be to, buvo neapgalvotai ekstravagantiška ir visiškai nepasiduodanti, tačiau mylėjo ją aistringai ir dažnai, peržiūrėdama kariuomenę, išvesdavo ją su šalmu, apsiaustu, ir skydas. Savo draugams jis netgi demonstravo ją nuogą, bet neleido jai garbingo „žmonos“ titulo, kol ji nepagimdė jam vaiko, o tada jis paskelbė apie santuoką ir gimimą vienu metu. Jis pavadino vaiką Julija Drusilla ir nešė ją po visų deivių šventyklas, kol galiausiai patikėjo ją Minervos, kurią jis paragino prižiūrėti dukters augimą ir išsilavinimą, glėbyje. Galiausiai įtikino jį savo paties tėvyste - žiaurus jos nusiteikimas, dar būdamas kūdikis, ji bandys subraižyti savo mažųjų žaidimų draugų veidus ir akis.

26. būtų nereikšminga ir beprasmiška užfiksuoti, kaip Gajus su savo žmona elgėsi su tokiais giminaičiais ir draugais, kaip su savo pusbroliu karaliumi Ptolemėjumi iš Maureanijos (karaliaus Jubos sūnumi ir jo dukters Kleopatros Selenos Antonijaus anūku) arba Makro sargybos vadu. Ennia, kurios pagalba jis tapo imperatoriumi. Jų artumas ir paslaugos jam pelnė žiaurias mirtis.

Bendraudamas su Senatu jis taip pat nebuvo pagarbesnis ar dėmesingesnis, bet privertė kai kuriuos aukščiausius pareigūnus bėgti kilometrus šalia jo vežimo, apsirengęs togais ar laukti trumpomis lininėmis tunikomis prie valgomojo sofos galvos ar kojos. Dažnai jis siųsdavo vyrus, kuriuos slapta nužudė, tarsi jie dar būtų gyvi, ir po kelių dienų iš pastabos pasakė, kad jie turėjo nusižudyti. Kai du konsulai pamiršo paskelbti savo gimtadienį, jis juos atleido ir tris dienas išvyko iš šalies be valstybės pareigūnų. Vienam iš jo kvestorių buvo pareikšti kaltinimai dėl sąmokslo. Gajus nusivilko drabužius ir paskleidė juos ant žemės, kad kariai, kurie jį mušė, galėtų tvirtiau įsitvirtinti.

Jis elgėsi taip pat įžūliai ir žiauriai kitų visuomenės sluoksnių atžvilgiu. Minia, apie vidurnaktį įsiveržusi į cirką, norėdama užsitikrinti laisvas vietas, jį taip supykdė, kad jis išvarė juos kartu su būriais daugiau nei riteriai, nes daugelis ištekėjusių moterų ir daugybė kitų buvo ištiktos panikos. Gajus mėgdavo kurstyti rūpesčius teatre, išbarstydamas dovanų kuponus prieš užimdamas vietas, taip viliodamas paprastus žmones įsiveržti į riteriams skirtas eilutes. Per gladiatorių šou jis karščiausiu paros metu pašalintų baldakimus ir neleistų niekam palikti ar išsinešti įprastos įrangos, taip pat sugriautų silpnus senus kovotojus prieš sunykusius laukinius gyvūnus arba surengtų komiškas dvikovas tarp garbingų namų šeimininkų, kurie buvo fiziškai neįgalūs. vienaip ar kitaip. Ne kartą jis uždarė sandėlius ir leido žmonėms badauti.

27. Toliau pateikti pavyzdžiai parodys jo kraujo ištroškimą. Vienai savo parodai surinkęs laukinių gyvūnų, jis nustatė, kad mėsininko mėsa yra per brangi ir nusprendė juos pavaišinti nusikaltėliais. Jis nekreipė dėmesio į kaltinimus, o tiesiog stovėjo kolonados viduryje, žvilgtelėjo į kalinius, išsirikiavusius priešais jį, ir davė įsakymą: „Nužudyk kiekvieną vyrą tarp tos plikos galvos ir kito ten!“ Kažkas buvo prisiekęs kovoti arenoje, jei Gajus pasveiktų po ligos, Gajus privertė jį įvykdyti šią priesaiką ir atidžiai stebėjo jo kardo žaidimą, nepaleisdamas jo, kol nelaimėjo rungtynių ir maldavo, kad būtų paleistas. Kitas draugas tą pačią progą pažadėjo nusižudyti Gajus, sužinojęs, kad jis vis dar gyvas, liepė jį apsivilkti vainikais ir filė, o imperatoriškieji vergai jį varė per Romą -kurie nuolat žavėjosi savo pažadu ir galiausiai permetė jį per krantinę į upę. Daug padorių šeimų vyrų buvo įspausti jo nurodymu ir išsiųsti kasyklas, arba dirbti keliuose, arba išmesti laukiniams žvėrims. Kiti buvo uždaryti siauruose narvuose, kur turėjo tupėti keturiomis, kaip gyvūnai, arba buvo pjauti pusiau, ir nebūtinai dėl smulkių nusižengimų, o tik dėl to, kad kritikavo jo pasirodymus arba nesugebėjo prisiekti savo genijumi.

Gajus privertė tėvus dalyvauti sūnų egzekucijose, o kai vienas kitas teisinosi dėl blogos sveikatos, parūpino jam šiukšlių. Iškart po sūnaus egzekucijos pakvietęs vakarienės kitą tėvą, jis apsipylė geru bendravimu, bandydamas priversti jį juoktis ir juokauti. Jis stebėjo, kaip jo gladiatorių ir laukinių žvėrių šou vadovas kelias dienas bėga grandinėjamas grandinėmis, ir nužudė jį tik tada, kai sutirštėjusių smegenų kvapas tapo nepakeliamas. Atellano farsų rašytojas buvo amžinai sudegintas amfiteatre dėl eilutės, kurioje buvo linksmas dvigubas įžaidėjas. Vienas riteris, norėdamas būti išmestas laukiniams žvėrims, sušuko, kad jis nekaltas. Gajus jį sugrąžino, pašalino liežuvį ir liepė įvykdyti bausmę.

28. Kartą jis paklausė grįžusio tremtinio, kaip leido laiką. Norėdamas jį pamaloninti, vyras atsakė: „Aš nuolat meldžiau dievų už Tiberijaus mirtį, ir jūs prisijungėte ir mano malda buvo įvykdyta“. Todėl Gajus padarė išvadą, kad naujoji tremtinių partija turi melstis už savo mirtį, todėl jis siuntė agentus iš salos į salą ir visus nužudė.Rūpindamasis, kad vienas senatorius būtų suplėšytas į gabalus, jis įkalbėjo kai kuriuos savo kolegas mesti jį kaip viešą priešą, kai jis įžengė į Rūmus, nudūrė jį plunksnomis, o paskui perdavė linčinti likusiam Senatui ir nebuvo patenkintas, kol aukos galūnės, organai ir žarnos nebuvo ištrauktos gatvėmis ir sukrautos jam po kojomis.

29. Gaius žiaurius nusikaltimus dar labiau apsunkino jo žiauri kalba. Jis tvirtino, kad joks asmeninis bruožas neprivertė jo jaustis didžiuotis už savo „nelankstumą“, o tai turėjo reikšti „įžūlų įžūlumą“. Tarsi vien kurtumo jo močiutės Antonijos gerų patarimų nepakaktų, jis jai pasakė: „Turėkite omenyje, kad galiu su bet kuo elgtis taip, kaip man patinka!“ Įtaręs, kad jaunasis Tiberijus Gemellus vartojo narkotikus kaip nuodų, kuriuos ketino skirti, profilaktiką, jis šaipėsi: „Ar tikrai gali būti priešnuodis prieš Cezarį?“ Ir, išvydamas savo seseris, jis pastebėjo: „Aš turiu kardų ir salų“. Vienas buvęs pretorius, gydydamasis Anticiroje, dažnai prašė pratęsti jo nedarbingumo atostogas, Gajus jį nubaudė, o tai rodo, kad jei pūslelinė per tokį ilgą laiką buvo mažai naudinga, jam reikia nukraujuoti . Pasirašydamas vykdymo sąrašą jis sakydavo: „Aš valoju sąskaitas“. Ir vieną dieną, nuteisęs daugybę galų ir graikų mirti ta pačia partija, jis pasigyrė „suvaldęs Gallo-Graecia“.

30. Vykdymo metodas, kurį jis pasirinko, buvo padaryti daug mažų žaizdų ir pažįstamas įsakymas: „Leisk jam pajusti, kad jis miršta!“. netrukus tapo patarlė. Kartą, kai buvo nužudytas netinkamas žmogus, dėl painiavos pavardžių jis paskelbė, kad auka taip pat nusipelnė mirties, ir dažnai cituodavo Accio eilutę:

Tegul jie manęs nekenčia, kol manęs bijo.

Jis besąlygiškai piktnaudžiauja Senatu, nes buvo Sejano draugais, arba informatoriais prieš savo motiną ir brolius (šiuo metu rengia dokumentus, kuriuos jis turėjo sudeginti!), Ir sušuko, kad nuo tada Tiberijaus žiaurumas buvo visiškai pateisinamas. daug kaltintojų, jis privalėjo tikėti jų kaltinimais. Riteriai užsitarnavo nuolatinį nepasitenkinimą dėl to, kad leido laiką, arba taip jis skundėsi spektaklyje ar žaidynėse. Kartą žmonės pralinksmino komandą, kuriai jis priešinosi, ir piktai sušuko: „Linkiu jums visiems, romėnams, turėti tik vieną kaklą!“ Kai amfiteatre kilo šauksmas, kad banditas Tetrinijus išeitų kovoti, jis pasakė, kad visi, kurie jo šaukėsi, taip pat buvo Tetriniusai. Grupė tinklinių ir trišakių gladiatorių, apsirengusių tunikomis, surengė labai prastą pasirodymą prieš penkis ginkluotus vyrus, su kuriais jie buvo suderinti, bet kai jis nuteisė juos mirties bausme, vienas iš jų paėmė trišarvį ir nužudė kiekviena pergalinga komanda savo ruožtu. Tada Gajus viešai išreiškė savo siaubą dėl to, ką jis vadino „kruviniausia žmogžudyste“, ir pasibjaurėjimą tais, kurie sugebėjo sujaudinti reginį.

31. Jis skundėsi, kaip buvo blogi laikai, ir ypač dėl to, kad nebuvo jokių viešų nelaimių, tokių kaip Varuso žudynės valdant Augustui, ar sugriuvus amfiteatrui Fidenoje po Tiberijumi. Jo teigimu, jo paties karaliavimo klestėjimas liks visiškai užmirštas, ir jis dažnai meldėsi už didelę karinę katastrofą arba kažkokį badą, marą, ugnį ar žemės drebėjimą.

32. Viskas, ką jis pasakė ir padarė, buvo pažymėtas vienodai žiauriai, net ir poilsio, linksmybių ir pokylių valandomis. Valgydamas ar kitaip besimėgaudamas jis dažnai vykdydavo kankinimų bandymus, kai jis valgydavo, arba kaip nors kitaip mėgaudavosi, ir vadovavo ekspertui, pasirengusiam nukirsti iš kalėjimo atvestus kalinius. Kai Puteolio tiltas per jūrą buvo palaimintas, jis pakvietė daugybę žiūrovų iš kranto jį apžiūrėti, o paskui staigiai įmetė į vandenį. Kai kurie prilipo prie laivų vairų, bet jis išlaipino juos su valčių kabliukais ir irklais ir paliko nuskęsti. Mieste vykusios viešos vakarienės metu jis pasiuntė savo budeliams vergą, kuris iš sofos pavogė sidabro juostelę, kad nupjautų vyrui rankas, surištų ant kaklo taip, kad jos pakabintų jam ant krūtinės, ir pasiimtų jį ekskursija po stalus, parodant plakatą, paaiškinantį jo bausmę. Kitą kartą mokyklos gladiatorius, prieš kurį jis tvoravo mediniu kardu, sąmoningai nukrito žemyn, o tada Gajus ištraukė tikrą durklą, nudūrė jį mirtinai ir bėgiojo, mojuodamas pergalės šakele. Kartą, pirmininkaudamas tinkamai apsirengęs prie aukojimo aukuro, jis, tarsi nukentėjusysis, pasuko savo plaktuką, bet vietoj to nukirto kunigo padėjėją. Vieno ypač ekstravagantiško pokylio metu jis prapliupo staiga nusijuokti. Šalia jo atsigulę konsulai mandagiai paklausė, ar jie gali juokauti. 'Ką tu manai?' jis atsakė. - Man pasirodė, kad turiu tik vieną linktelėti, ir tavo gerklės bus perpjautos vietoje!

33. Kaip savo humoro jausmo pavyzdį jis suvaidino pokštą su tragišku aktoriumi Apellesu, stovėdamas šalia Jupiterio statulos ir klausdamas: „Kuris iš mūsų yra didesnis?“. Kai Apellesas akimirką dvejojo, Gajus privertė jį išplakti, pakomentuodamas muzikinio gailestingumo aimanų kokybę. Jis niekada nebučiavo savo žmonos ar meilužės kaklo, nesakydamas: „Ir ši graži gerklė bus perpjauta, kai tik panorėsiu“. Kartais jis net grasindavo kankinti Cezoniją, kad sužinotų, kodėl jis jai taip atsidavęs.

34. Savo įžūliu pasididžiavimu ir destruktyvumu jis piktybiškai atakavo beveik visų epochų vyrus. Reikėjo daugiau vietos Kapitolijaus kieme, Augustas kartą perkėlė tam tikrų įžymybių statulėles į „Campus Martius“, kurias šie Gajus sudužo ant žemės ir taip sudaužė, užrašai ir viskas, kad jų neįmanoma atkurti. Po to jokia gyvo žmogaus statula ar biustas niekur negalėjo būti pastatytas be jo leidimo. Jis žaidė su mintimi užgniaužti Homero eilėraščius - nes jis tikrai galėtų pretenduoti į Platono privilegiją ištremti Homerą iš savo respublikos? Kalbėdamas apie Vergilijų ir Liviją, jis labai artėjo prie to, kad jų darbai ir biustai būtų pašalinti iš bibliotekų, tvirtindami, kad Virgilijus neturėjo talento ir mažai mokėsi, o Livijus buvo daug kalbantis ir netikslus istorikas. Taip pat atrodo, kad jis pasiūlė bet kokiu atveju panaikinti teisininko profesiją, jis dažnai prisiekė Herkuliui, kad joks advokatas negali patarti priešingai jo valiai.

35. Jis atėmė kilniausius Romos vyrus iš senovės šeimos emblemų - Torkutas neteko auksinės apykaklės, Cincinnatus - plaukų sruogos, o Gnajus Pompėjus - pavardę „Didysis“, priklausančią jo senoviniams namams. Jis pakvietė karalių Ptolemėjų aplankyti Romą, pasveikino jį su atitinkama pagarba ir staiga liepė jam įvykdyti mirties bausmę, kaip minėta aukščiau, - nes prie Ptolemėjaus įėjimo į amfiteatrą gladiatorių pasirodymo metu jo dėvėtas dailus purpurinis apsiaustas sukėlė visuotinį susižavėjimą. Bet kuriam išvaizdžiam vyrui su švelnia plaukų galva, kuriam Gajus perbėgo - jis pats buvo plikas, - žiauriai nusiskuto galvos oda. Vienas Aesius Proculus, pagrindinis šimtininkų sūnus, buvo taip gerai pastatytas ir gražus, kad žmonės jį pravardžiavo „Milžinišku Kupidonu“. Be įspėjimo, Gajus įsakė Aesiusą nuvilkti iš savo vietos amfiteatre į areną ir iš pradžių suderinti su Trakijos tinkliniu kovotoju, paskui su žmogumi. Nors Aesijus laimėjo abi kovas, tada jis buvo apsirengęs skudurais, vedžiojamas gatvėmis, kad moterys juoktųsi, ir galiausiai įvykdė tiesą, kad ir kokia maža būtų kiekvieno likimas ar būklė, Gajus visada rasdavo pavydo priežastį. Taip jis po daugelio metų pareigų išsiuntė jį mesti iššūkį stipresniam žmogui nei tuometinis šventasis Nemorensio ežero karalius. 1 Kovotojas, kovotojas, vadinamas Poriumi, pelnė tokius didžiulius plojimus, kad išlaisvino savo vergą švęsdamas pergalę žaidynėse, todėl Gajus pasipiktinęs puolė iš amfiteatro. Tai darydamas jis užkliuvo už savo chalato pakraščio ir nusileido laiptais, kurių apačioje skundėsi, kad pasaulį valdantys žmonės, regis, labiau atkreipia dėmesį į niekingą gladiatoriaus gestą nei visi jų dievinti imperatoriai ar net tas, kuris vis dar tarp jų.

36. Jis nei savo, nei kitų nepaisė skaistybės ir buvo apkaltintas homoseksualiais santykiais, tiek aktyviais, tiek pasyviais, su Marcusu Lepidu, taip pat komiku Mnesteriu “, ir įvairiais užsienio įkaitais, konsulinė šeima Valerius Catullus viešai atskleidė, kad jis įkyrėjo imperatoriui ir tuo metu labai nusidėvėjo. Be kraujomaišos su seserimis ir pagarsėjusios aistros prostitučiai Pyrallis, jis padarė pažangą beveik kiekvienai Romos moteriai, pakvietęs keletą jų pavakarieniauti su savo vyrais, lėtai ir atidžiai išnagrinės kiekvieną iš eilės, kol jie praeis. sofos, nes pirkėjas galėtų įvertinti vergo vertę ir net ištiesti ranką bei pakelti smakrą bet kuriai moteriai, kuri kukliai nuleido akis. Tada, kai tik pasijustų toks linkęs, jis išsiųstų tą, kuris jam labiausiai patinka, ir paliktų pokylį jos draugijoje. Šiek tiek vėliau jis grįš, parodydamas akivaizdžius požymius apie tai, apie ką buvo, ir atvirai išsamiai aptarė savo lovos draugę, apmąstydamas jos gerus ir blogus fizinius aspektus ir komentuodamas jos seksualinę veiklą. Kai kuriems iš šių nelaimingųjų jis išleido ir viešai įregistravo skyrybas, kai nebuvo savo vyrų.

37. Negalima rasti paralelės tolimiems Gajaus ekstravagancijoms. Jis išrado naujas vonių rūšis ir nenatūraliausius patiekalus bei gėrimus - maudytis karštuose ir šaltuose kvepalų vonios aliejuose, gerti vertingus acte ištirpintus perlus, tiekti savo svečiams auksinę duoną ir auksinę mėsą ir pažymėti, kad žmogus turi būti taupus arba Cezaris. Keletą dienų iš eilės jis išbarstė dideles vietas nuo Julijaus bazilikos stogo ir pastatė Liburnijos virtuves, kuriose buvo dešimt irklų krantų, brangakmenių laivagaliai, įvairiaspalvės burės ir didžiulės vonios, kolonados ir pokylių salės. skirtingų veislių vynmedžiai ir vaismedžiai. Šiuose laivuose jis anksti ryte vykdavo kruizus Kampanijos pakrante, gulėdamas ant sofos ir klausydamasis dainų bei chorų. Vilos ir kaimo namai jam buvo paleisti nepaisant išlaidų - tiesą sakant, Gajus atrodė suinteresuotas tik padaryti tai, kas, atrodo, neįmanoma - dėl to jis statė apgamus giliame, šiurkščiame vandenyje toli į jūrą, važinėjo tuneliais per ypač kietas uolas, pakelkite plokščią žemę į kalnų aukštį ir sumažinkite kalnus iki lygumų lygio ir visa tai didžiuliu greičiu, nes jis už vėlavimą nubaudė mirtimi. Bet kodėl pateikti detales? Pakanka pažymėti, kad per mažiau nei metus jis iššvaistė visą Tiberijaus turtą - 27 milijonus aukso gabalų ir be galo daug kitų lobių.

38. Kai nuskurdo ir jam reikėjo lėšų, Gajus sutelkė dėmesį į žiauriai išradingus lėšų pritraukimo būdus melagingais kaltinimais, aukcionais ir mokesčiais. Jis nusprendė, kad nė vienas žmogus negali teisėtai naudotis Romos pilietybe, kurią įgijo bet kuris protėvis, esantis atokiau už savo tėvą, ir susidūręs su Julijaus Cezario ar Augusto išduotais pilietybės pažymėjimais, atmetė juos kaip pasenusius ir pasenusius. Jis taip pat neleido grąžinti turto, prie kurio dėl kokių nors priežasčių buvo pridėti vėlesni papildymai. Jei nuo šimtmečio pradžios vienas lyderis šimtininkas nieko nebūtų palikęs nei Tiberijui, nei jam pačiam, jis atšauktų savo valią dėl nedėkingumo ir panaikintų visų kitų asmenų, kurie, kaip sakoma, ketino jį paversti savo įpėdiniu, valią. mirė, bet to nepadarė. Tai sukėlė platų nerimą ir net žmonės, kurie jo asmeniškai nepažinojo, pasakytų savo draugams ar vaikams, kad paliko jam viską, bet jei jie toliau gyvens po pareiškimo, kurį jis laikė apgaule, ir atsiuntė keliems iš jų dovanų apsinuodijusių saldainių. Gainas šias bylas nagrinėjo asmeniškai, pirmiausia pranešdamas apie sumą, kurią ketino surinkti, ir nenustojo tol, kol jos nepakėlė. Mažiausias delsimas jį sujaudino, ir vieną kartą jis priėmė vieną sakinį daugiau nei keturiasdešimties vyrų grupei, apkaltintiems įvairiais nusikaltimais, o paskui pasigyrė Cezonijai, kai ji atsibudo nuo miego, kad jis padarė labai gerą verslą nuo tada, kai ji apsnūdo. .

Jis aukcione parduodavo bet kokius nekilnojamojo turto objektus, likusius nuo parodos, pakėlusios konkursą į tokias aukštumas, kad daugelis susirinkusiųjų, priversti pirkti fantastiškomis kainomis, atsidūrė sugriuvę ir nusižudė atmerkę venas. Garsi proga buvo tada, kai Aponijus Saturninas užmigo ant suoliuko, o Gajus įspėjo aukciono vedėją, kad jis nuolat stebėtų pretoriaus rango senatorių, kuris nuolat linkčiojo jam galva. Prieš pasibaigiant konkursui, Aponijus netyčia nusipirko trylika gladiatorių už 90 000 aukso gabalų.

39. Būdamas Galijoje, Gajus tai padarė puikiai, parduodamas savo pasmerktų seserų baldus, papuošalus, vergus ir net laisvėmis už milžiniškas kainas, todėl jis nusprendė tą patį padaryti su Senųjų rūmų baldais. Taigi jis išsiuntė į Romą, kur jo agentai įsakinėjo viešuosius pervežimus ir net bandomuosius gyvūnus iš kepyklų, atnešti į šiaurę esančių daiktų, dėl kurių mieste trūko duonos ir neteko daug teisminių ginčų, nes gyveno bylininkai. per atstumą negalėjo atvykti į teismą ir sumokėti užstatą. Tada jis panaudojo visų rūšių pirkėjų gudrybes, norėdamas išmesti baldus: peikė siūlytojus dėl jų skurdo ar dėl jų begėdiškumo būti turtingesniais už jį ir apsimetė liūdesiu dėl šio imperatoriškosios nuosavybės perdavimo paprastiems žmonėms. Sužinojęs, kad vienas turtingas provincijos gyventojas sumokėjo imperatoriaus kvietimus išdavusiems vyrams 2 000 aukso gabaliukų į banketą, jis pasidžiaugė, kad privilegija pietauti su juo taip vertinama ir kai kitą dieną tas pats žmogus atvyko aukcione, privertė jį sumokėti 2000 auksinų už kokį nors smulkmeną, bet taip pat atsiuntė jam asmeninį kvietimą vakarienės.

40. Mokesčių surinkėjams buvo liepta rinkti naujas ir precedento neturinčias rinkliavas, ir tai buvo taip pelninga, kad jis detalizavo savo gvardijos pulkininkus ir šimtininkus, kad surinktų pinigus. Dabar jokia prekių klasė ar asmenys neišvengė tam tikrų pareigų. Jis nustatė fiksuotą mokestį visiems maisto produktams, parduodamiems bet kuriame miesto kvartale, ir sumokėjo 2 mokesčius

procentų nuo pinigų, susijusių su kiekvienu teisminiu ieškiniu ir bet kokiu teisiniu sandoriu, ir numatė specialias nuobaudas visiems, kurie sudėjo bylą ar ją nutraukė. Nešėjai turėjo atiduoti aštuntąją savo dienos uždarbio dalį, o prostitutėms - įprastą mokestį už vieną seksualinį veiksmą - net jei jie buvo metę savo profesiją ir buvę garbingai susituokę suteneriai ir buvę suteneriai taip pat buvo apmokestinami šiuo viešuoju mokesčiu ir netgi santuoka nebuvo atleistas.

41. Šios naujos taisyklės buvo paskelbtos tik iš lūpų į lūpas, todėl daugelis žmonių nesilaikė jų dėl nežinojimo. Pagaliau jis sutiko su skubiu visuomenės reikalavimu, paskelbdamas taisykles, tačiau nepatogiai ankštoje vietoje ir parašytas taip smulkiai, kad niekas negalėjo paimti kopijos. Jis niekada nepraleido progos užsitikrinti grobį: atidėjęs „Palace“ kambarių komplektą, jis juos puošiai papuošė, atidarė viešnamį, aprūpino jį ištekėjusiomis moterimis ir laisvagimiais berniukais, o po to siuntė savo puslapius po aikšteles ir viešąsias sales. visi vyrai, nepriklausomai nuo amžiaus, ateiti ir pasimėgauti. Tie, kurie pasirodė, buvo skolinami pinigais už palūkanas, o klerkai atvirai užrašė savo pavardes po antrašte „Įnašų į Imperatoriškąsias pajamas“.

Gajus net nepanoro pelnyti iš azartinių lošimų, o žaisdamas kauliukus visada apgaudinėdavo ir meluodavo. Kartą jis nutraukė žaidimą, užleisdamas vietą už jo sėdinčiam žmogui ir išėjęs į kiemą. Po gausių riterių pora praėjo pro Gajų, tuoj pat juos areštavo ir konfiskavo jų turtą, o paskui pasigyrė, kad jo sėkmė niekada nebuvo sėkminga. buvo geriau.

Dukros gimimas davė jam pasiteisinimą tolesniems skundams dėl skurdo. „Be suvereniteto naštos, - sakė jis, - dabar turiu prisiimti tėvystės atsakomybę“, ir nedelsdama ėmiau rinkti jos išsilavinimą ir kraitį. Jis taip pat paskelbė, kad Naujųjų metų dovanos bus laukiamos sausio 1 d., O paskui sėdėjo Rūmų verandoje, griebdamas sauja ir monetų monetas, kurias spaudė mišri visų klasių minia. Pagaliau jis užsidegė pinigų jausmu ir, išliejęs krūvas aukso gabalų į atvirą erdvę, vaikščiojo per jas basomis, arba gulėjo ir gulėjo.

43. Gajus turėjo tik vieną skonį karo ekspedicija. Jis negaišo laiko sukviesdamas eilinius legionus ir pagalbinius darbuotojus iš visų pusių, visur griežtai rinkdavo karius ir beprecedenčiu mastu rinko visų rūšių karines atsargas. Tada jis taip greitai ir skubiai nužygiavo, kad sargybiniai negalėjo su juo neatsilikti, nebent sulaužydami tradicijas: jie turėjo susieti savo standartus su kailiais. Vis dėlto vėliau jis tapo toks tingus ir savimyla, kad keliavo su aštuonių nešėjų nešama šiukšle ir, kai priartėjo prie miesto, privertė gyventojus šluoti kelius ir purkšti purvą.

44. Pasiekęs savo būstinę, Gajus parodė, koks uolus ir griežtas vyriausiasis vadas jis ketino būti, nekaltingai atleisdamas bet kurį generolą, pavėlavusį atsivežti reikalingus pagalbinius darbuotojus. Tada, apžvelgęs legionus, jis atleido daugelį pirmaujančių šimtininkų veteranų dėl amžiaus ir nedarbingumo, nors kai kurie turėjo eiti dar tik kelias dienas, o likusius pavadino godžių bičiulių būriu ir sumažino savo pensiją. premija už šešiasdešimt aukso vienetų.

Viskas, ką jis nuveikė šioje ekspedicijoje, buvo Britanijos karaliaus Cunobelinus sūnaus Adminijaus 1, kurį tėvas buvo ištremęs, pasidavimas ir su keliais pasekėjais atvyko pas romėnus. Vis dėlto Gajus parašė ekstravagantišką išsiuntimą į Romą, tarsi visa sala būtų jam pasidavusi, ir liepė kurjeriams nenusileisti nuo pakylos, kai jie pasiekė miesto pakraštį, bet tiesiai į Forumą ir Senato rūmus, ir nuneškite jo laišką į Keršytojo Marso šventyklą asmeniniam pristatymui konsulams, dalyvaujant visam Senatui.

45. Kadangi karinių veiksmų galimybė atrodė labai maža, jis šiuo metu išsiuntė kelis savo vokiečių asmens sargybinius per Reiną, liepdamas pasislėpti. Po pietų žvalgai suskubo jam susijaudinę pasakyti, kad priešas yra ant jo.Jis tuoj pat šoko, prieš savo draugus ir dalį sargybinių kavalerijos, sustoti artimiausiame tankumyne, kur nukirto nuo medžių šakas ir aprengė jas kaip trofėjus, o vėliau, važiuodamas deglų šviesa, tyčiojosi kaip bauginantys bailiai. visi, kurie nesugebėjo jo sekti, ir apdovanojo savo draugus herojus nauja mada karūnomis - jis pavadino ją „Rangerio karūna“ - papuoštą saule, mėnuliu ir žvaigždėmis. Kitą dieną jis paėmė keletą įkaitų iš pradinės mokyklos ir slapta įsakė juos į priekį. Vėliau jis skubiai paliko vakarienę ir pasiėmė savo raitelius, siekdamas juos persekioti, tarsi jie būtų pabėgę. Jis ne mažiau melodramatiškai žiūrėjo į šį išpuolį: kai, sugavęs įkaitus ir sugrąžinęs juos į lygintuvus, jis grįžo į salę, o jo pareigūnai pranešė, kad kariuomenė yra sutvarkyta, jis privertė juos atsigulti prie stalo, vis dar prisisegęs korsetes. Žymus Vergilijaus patarimas: „Būkite tvirti, draugai, ir pasisaugokite laimingoms progoms!“ Jis taip pat griežtai priekaištavo nedalyvaujančiam Senatui ir Žmonėms už tai, kad jie mėgavosi banketais ir šventėmis bei kabojo prie teatrų ar jų prabangių kaimo namų, kol imperatorius buvo veikiamas visų karo pavojų.

46. ​​Galiausiai jis surinko savo kariuomenę mūšyje priešais Lamanšo sąsiaurį ir perkėlė strėlių liejimo mašinas bei kitą artileriją į padėtį taip, lyg norėtų užbaigti kampaniją. Niekas neturėjo nė menkiausio supratimo, kas buvo jo galvoje, kai staiga jis įsakė: „Surinkite jūros kriaukles!“. Jis vadino kriaukles „plėšikavimu iš vandenyno, dėl Kapitolijaus ir rūmų“, ir privertė kariuomenę užpildyti šalmus bei tunikas, paminėdamas šią pergalę, pastatydamas aukštą švyturį. vienas prie Pharoso, kuriame visą naktį turėjo būti laužai kaip vedlys laivams. Tada jis pažadėjo kiekvienam kareiviui po keturias aukso dovanas ir pasakė: „Eik laimingas, praturtėk!“ tarsi būtų buvęs pernelyg dosnus.

47. Dabar jis sutelkė savo dėmesį į savo artėjantį triumfą Norėdami papildyti kelis belaisvius ir dezertyrus, atėjusius iš barbarų, jis išrinko aukščiausius provincijos galus, kurie verti triumfo, ir kai kuriuos jų vadus. gerai. Šie turėjo ne tik užsiauginti plaukus ir nudažyti juos raudonai, bet ir išmokti vokiečių kalbą bei priimti vokiškus vardus. Didžiąją kelio dalį Lamanšo sąsiauryje panaudotos trimatės buvo vežamos į Romą ir jis išsiuntė laišką į priekį, nurodydamas savo agentams paruošti prabangesnį triumfą nei bet kuris iki šiol žinomas, bet mažiausiomis išlaidomis ir pridūrė, kad kiekvieno turtas yra jų žinioje. .

48. Prieš išvykdamas iš Galijos, jis turėjo galimybę neapsakomai žiauriai žudyti legionierius, kurie seniai, pranešę apie Augusto mirtį, maištaujant apgulė savo tėvo Germanicuso būstinę, kuri buvo jų vadas ir pats ten buvo mažas vaikas. Jo draugai vos sulaikė jį nuo šio plano įgyvendinimo, ir jis negalėjo būti atkalbėtas nuo įsakymo įvykdyti mirties bausmę kiekvienam dešimtajam vyrui, dėl kurio jie turėjo paraduoti be ginklų, net neužsidėję kardų ir apsupti ginkluotų raitelių. Bet kai jis pastebėjo, kad nemažai legionierių, kvepiančių kvapu, slysta pasiimti ginklų, jis skubiai pabėgo iš susirinkusiųjų ir patraukė tiesiai į Romą. Ten, norėdamas atitraukti dėmesį nuo savo šlovingų veiksmų, jis atvirai ir kerštingai grasino Senatui, kuris, jo teigimu, apgavo jį dėl pelnyto triumfo, nors iš tikrųjų prieš kelias dienas jis aiškiai pareiškė, kad jie neturi nieko daryti, kad pagerbtų jį dėl mirties skausmo.

49. Taigi, kai garbingi senatoriaus delegatai pasitiko jį su oficialiu prašymu nedelsiant sugrįžti, jis sušuko: „Aš ateinu, o šis“ - paliečiant jo kardo rankeną - irgi ateina! Jis grįžo tik pas tuos, kurie tikrai jį sutiks, būtent:

riteriai ir žmonės, kiek tai susiję su senatoriais, jis daugiau niekada nelaikys savęs savo piliečiu ar jų imperatoriumi ir neleis jiems daugiau su juo susitikti. Atšaukęs ar bent jau atidėjęs savo triumfą, gimtadienio proga jis įžengė į miestą ir sulaukė ovacijų. Per keturis mėnesius jis tapo dea ir amp

Tačiau tuo tarpu jis išdrįso įvykdyti baisius nusikaltimus ir sumanė dar baisesnius nusikaltimus: pavyzdžiui, nužudyti iškiliausius senatorius ir riterius, o paskui vyriausybės būstinę perkelti į Antiumą, o paskui į Aleksandriją. Kad niekas tuo neabejotų, leiskite užrašyti, kad tarp jo darbų buvo rasta dvi knygos pavadinimu „The Durklas ir Stvora, kiekviename iš jų buvo vyrų, kuriuos jis planavo nužudyti, vardai ir adresai. Taip pat išryškėjo didžiulė krūtinė, pripildyta įvairių nuodų. Sakoma, kad vėliau Klaudijus jį įmetė į jūrą, atoslūgio išmestas negyvų žuvų kiekis pakratė kaimyninius paplūdimius.

50. Fizinės Gajaus savybės:

Kūnas: plaukuotas ir blogai pastatytas.

Kakta: plati ir draudžianti.

Galvos oda: beveik be plaukų, ypač viršuje.

Dėl savo nuplikimo ir plaukuotumo jis paskelbė, kad tai yra baisus nusikaltimas, kai kas nors žiūri iš aukšto į jį, kai eina, arba mini ožkas bet kokiame kontekste. Jis labai stengėsi, kad jo natūraliai draudžiantis ir nesąmoningas veidas taptų dar labiau atgrasus, prieš veidrodį praktikuodamas baisias ir siaubingas grimasas. Tiesą sakant, Gajus sirgo tiek fiziškai, tiek psichiškai. Vaikystėje jis sirgo epilepsija ir, nors jaunystėje jam netrūko ištvermės, buvo atvejų, kai dėl staigaus apalpimo jis sunkiai galėjo vaikščioti, stovėti, mąstyti ar pakelti galvą. Jis puikiai žinojo, kad turi psichinių problemų, ir kartais pasiūlė atostogauti iš Romos, kad išvalytų smegenis. Cezonija, kaip manoma, davė jam afrodiziaką, kuris jį išprotėjo. Nemiga buvo jo didžiausia kančia. Trys valandos naktinio tinkamo miego buvo viskas, ką jis kada nors gavo, ir net tada jį persekiojo siaubingos vizijos - pavyzdžiui, kartą jis sapnavo, kad kalbasi su jūros pasirodymu. Jis pavargo didžiąją nakties dalį miegoti, o pakaitomis sėdėjo lovoje ir klajojo po ilgas kolonadas, kartkartėmis šaukdamas dienos šviesos ir ilgėdamasis jos ateiti.

51. 1 Esu įsitikinęs, kad dėl šios smegenų ligos atsirado dvi prieštaringos jo ydos-per didelis pasitikėjimas savimi ir ypatingas pavargimas. Štai žmogus, niekinęs dievus, vis dėlto užmerkęs akis ir palaidojęs galvą po patalyne, girdėdamas atokiausią griaustinio garsą, o jei audra priartėtų, šokinėtų iš lovos ir šliaužtų po ja. Keliaudamas po Siciliją jis linksminosi stebuklingose ​​istorijose, susijusiose su vietinėmis šventovėmis, tačiau pasiekęs Mesaną staiga pabėgo. Vidury nakties, išsigandęs nuo Etnos kraterio sklindančių dūmų ir triukšmo. Nepaisant baisių grasinimų barbarams, jis, perėjęs Reiną ir važiavęs vežimu per nešvarą, parodė tiek mažai drąsos, kad kai kas atsitiktinai pastebėjo: „Kokia būtų panika, jei netikėtai pasirodytų priešas!“ jis tuoj pašoko ant arklio ir šoko atgal prie tiltų. Jie buvo perpildyti stovyklos tarnautojų ir bagažo, bet jis pats bet kuriuo metu nekantraudamas ėjo iš rankų į rankas vyrų galvas. Netrukus, išgirdęs apie sukilimą Vokietijoje, jis nusprendė pabėgti jūra. Šiam tikslui jis aprūpino laivyną, guodėsi tik pagalvojęs, kad jei priešas laimėtų ir užimtų Alpių viršukalnes, kaip tai padarė Cimbrians, arba Romą, kaip tai darė Senonijos galai, jis bent jau sugebėtų laikyti jo užjūrio provincijas. Tikriausiai tai vėliau paskatino Gajaus žudikus nuraminti savo neramius kareivius pasakojant, kad gandai apie pralaimėjimą išgąsdino jį staiga nusižudyti.

52. Gajus nekreipė dėmesio į tradicines ar dabartines savo aprangos madas, nepaisydamas vyriškų konvencijų ir net žmogaus padorumo. Dažnai jis viešai pasirodydavo apsiaustu, padengtu siuvinėjimais ir aptrauktu brangakmeniais, tunika ilgomis rankovėmis ir apyrankėmis arba šilku (kurį vyrams pagal įstatymą uždrausta dėvėti), ar net apsirengęs moterišku chalatu, kartais apsiavęs šlepetėmis, kartais su šukėmis, kartais su kariniais batais, kartais su moteriškais batais. Dažnai jis paveikdavo auksinę barzdą ir rankoje nešdavo perkūną, trišakį ar gyvatę. Jis netgi apsirengė kaip Venera ir dar prieš savo ekspediciją dėvėjo triumfuojančio generolo uniformą, kartais ir krūtinę, kurią jis pavogė iš Aleksandro Didžiojo kapo Aleksandrijoje.

53. Nors ir nebuvo laiškų žmogus, Gajus stengėsi studijuoti retoriką ir parodė nepaprastą iškalbą bei proto greitumą, ypač vykdydamas baudžiamąjį persekiojimą. Pyktis kurstė jį žodžių ir minčių potvyniui, kurį jis jaudindamasis judėjo kalbėdamas, o jo balsas buvo labai toli. Kiekvienos kalbos 1 pradžioje jis įspėjo auditoriją, kad jis siūlo „ištraukti kardą, kurį suklastojo savo vidurnakčio studijoje“, tačiau taip niekino visą šlifuotą ir elegantišką stilių, kad nusileido senovės šlovės viršūnei, kaip tik vadovėlių oratorius “arba„ smėlis be kalkių “. Jis dažnai skelbdavo kalbėtojų, sėkmingai pasisakiusių už priekaištų, kalbas arba kūrė kalbas tiek Senatui teisiamų svarbių vyrų kaltinimui, tiek gynybai - nuosprendis visiškai priklausė nuo jo plunksnos kaprizo - ir kviesdavo riterius skelbimas dalyvauti ir klausytis.

54. Gajus taip pat entuziastingai praktikavo daugelį kitų menų. Jis pasirodė kaip Trakijos gladiatorius, kaip dainininkas, kaip šokėjas, kovojo su tikrais ginklais ir daugelyje vietų važinėjo vežimais daugelyje cirkų. Tiesą sakant, jis taip didžiavosi savo balsu ir šokiais, kad negalėjo atsispirti pagundai palaikyti tragiškus aktorius viešuose pasirodymuose ir kartojo jų gestus girti ar kritikuoti. Tą pačią mirties dieną jis, atrodo, užsisakė festivalį visą naktį, ketindamas pasinaudoti laisva ir lengva atmosfera debiutuodamas scenoje. Jis dažnai šoko naktį, o kartą, apie vidurnaktį, sukvietė tris konsulinio rango senatorius į rūmus, kurie iš baimės atvyko pusiau negyvi, jie buvo nuvesti į sceną, ant kurios staiga sprogo gajus fleitų ir klumpių reketas. , apsirengęs apsiaustu ir kulkšnies ilgio tunika, atliko dainą ir šokį, ir vėl dingo. Vis dėlto, turėdamas visas šias dovanas, jis negalėjo nuplaukti smūgio!

55. Tiems, kuriuos mylėjo, jis suteikė beveik beprotišką aistrą. Net ir teatre jis pabučiuotų duše Mnesterį, komiką, ir jei kas nors per spektaklį sukeltų nors menkiausią triukšmą, Gajus liepė nusikaltėlį ištraukti iš savo vietos ir mušti savo rankomis. Riteriui, sukėlusiam tam tikrą sutrikimą, kol Mnesteris buvo scenoje, jis išsiuntė šimtininko nurodymą tuoj pat vykti į Ostiją ir perduoti antspauduotą žinią karaliui Ptolemėjui Maureanijoje. Pranešime buvo parašyta: „Nieko nedaryk, nei gero, nei blogo, nešėjui“.

Jis pasirinko Trakijos gladiatorius savo vokiečių asmens sargybiniui. vėliau jis buvo pavadintas „Columbinum“ - bet kokiu atveju jis tai apibūdino savo nuodų kataloge. Jis palaikė porų-žaliųjų frakciją taip karštai, kad dažnai pietaudavo ir nakvodavo jų arklidėse, o vieną kartą įteikė vairuotojui Eutichui dovanų, kurių vertė 20 000 aukso. Norėdamas, kad jo mėgstamiausio žirgo Incitatuso netrikdytų, dieną prieš varžybas jis visada piketavo su apylinkėmis, liepdamas jiems užtikrinti visišką tylą. Incitatusui priklausė marmurinis arklidė, dramblio kaulo kioskas, purpurinės antklodės, brangakmenio apykaklė, taip pat namas, vergų komanda ir baldai - tai buvo tinkama pramoga svečiams, kuriuos Gajus pakvietė savo vardu. Kalbama, kad jis net planavo Incitatusui suteikti konsulatą.

56. Toks pašėlęs ir neapgalvotas elgesys sukėlė žudikiškas mintis tam tikruose protuose. Vienas ar du jo nužudymo planai buvo atrasti, o kiti vis dar laukė palankios progos, kai du vyrai sudėjo galvas ir sugebėjo jį nužudyti, bendradarbiaujant galingiausiems jo laisvėms ir gvardijos vadams. Šie vadai buvo apkaltinti dalyvavimu ankstesniame siužete ir, nors ir nekalti, suprato, kad Gajus jų nekenčia ir bijo. Iš tikrųjų jis buvo viešai sugėdintas ir įtariamas, paėmęs juos į šalį ir mojaudamas kardu paskelbė, kad mielai nusižudytų, jei mano, kad jis nusipelno mirties. Po to jis vėl ir vėl apkaltino juos vienas kitam ir bandė tarp jų padaryti blogą kraują. Galiausiai jie nusprendė jį nužudyti apie vidurdienį, kai jis paliko Palatino žaidynes, o pagrindinę dalį pareiškė gvardijos pulkininkas Cassius Chaerea. Gajus atkakliai erzino Kassių, kuris nebebuvo jaunas, dėl jo tariamo nevaisingumo. Kai tik pareikalavo šūkio, Gajus jam duodavo „Priapus“ arba „Venerą“, o jei jis pripažindavo paslaugą, visada iškišdavo vidurinį pirštą, kad jis pabučiuotų, ir nepadoriai mojavo.

57. Buvo pranešta apie daugybę artėjančio Gajaus nužudymo ženklų. Kol Olimpinio Jupiterio statula buvo išmontuota prieš išvežant į Romą jo įsakymu, iš jo kilo toks juoko ūžesys, kad pastoliai sugriuvo, o darbininkai ėmė ant kulnų ir iškart po to pasirodė žmogus, vardu Cassius, sakydamas, kad jis buvo įsakytas , sapne paaukoti jautį Jupiteriui. Kapualas Kapua buvo trenktas žaibo į kovo Ides, kai kurie aiškino, kad tai reiškia dar vieną imperijos mirtį dėl garsios tą dieną įvykusios žmogžudystės. Romoje taip pat buvo smogta rūmų durininkų nameliui, ir tai atrodė reiškianti, kad rūmų savininkui gresia pavojus, kad jį gali užpulti jo sargybiniai. Paprašęs mąstytojos Sulos horoskopo, Gajus sužinojo, kad jis turi tikėtis mirti labai greitai. „Antium Fortune Oracle“ taip pat įspėjo jį: „Saugokis Cassius! tada, pamiršęs Chaerea pavardę, įsakė nužudyti tuometį Azijos gubernatorių Cassius Longinus. Naktį prieš nužudymą jis sapnavo, kad stovi šalia Jupiterio dangiškojo sosto, kai Dievas spyrė jam dešinės kojos pirštu ir nusiuntė žemyn. Kai kurie kiti įvykiai, įvykę jo mirties rytą, taip pat buvo perskaityti. Pavyzdžiui, kraujas jį aptaškė, kai jis aukojo flamingą. Mnesteris šoko tą pačią Cinyras tragediją, kokią atliko aktorius Neoptolemas per žaidynes, kuriose buvo nužudytas Makedonijos karalius Pilypas, ir farse 1, pavadintame Laiireo1i

s, kurios pabaigoje pagrindinis veikėjas, greitkelis, turėjo mirti bėgdamas ir vemdamas kraują, pogrindžiai taip norėjo parodyti savo įgūdžius mirti, kad užliejo sceną krauju. Taip pat buvo repetuojamas naktinis egiptiečių ir etiopų pasirodymas: pogrindyje pastatyta pjesė.

58. Tada sausio 24 d., Tik po vidurdienio, Gajus, sėdintis teatre, negalėjo apsispręsti, ar atidėti pietus, jis vis tiek jautėsi šiek tiek neramus po to, kai praėjusią naktį buvo surengtas per didelis banketas. Tačiau jo draugai įkalbėjo jį kartu su jais išeiti pasivaikščioti dengtu dangumi ir ten rado iš Azijos iškviestus kilmingos šeimos berniukus, repetuojančius Trojos karo šokį. Jis sustojo jų pažiūrėti ir padrąsinti, ir būtų parvežęs juos atgal į teatrą ir iškart surengęs spektaklį, jei jų direktorius nesiskųstų peršalimu. Dabartinės yra dvi skirtingos tolesnės versijos. Kai kurie sako, kad Chaerea užėjo už Gajaus, kai jis stovėjo kalbėdamas su berniukais ir šaukė: „Imk tai!“. davė jam gilią kardo žaizdą kakle, o kitas Kornelijus Sabinas, kitas pulkininkas, dūrė jam į krūtinę. Kita versija verčia Sabinus pasakyti kai kuriems šimtininkams, susijusiems su siužetu, kad pašalintų minią ir paprašytų Gajaus dienos šūkio. Sakoma, kad jis atsakė: „Jupiteris“, o tada Chaerea iš nugaros sušuko: „Tebūnie!“ - ir, sukdamas galvą, suskaldė žandikaulio kaulą. Gajus susigūžęs gulėjo ant žemės. 'Aš visdar gyvas!' - sušuko jis, bet pasigirdo žodis: „Vėl streikuok!“ ir jis pasidavė dar trisdešimčiai žaizdų, įskaitant kardo smūgius per lytinius organus. Jo nešėjai puolė jam padėti, naudodamiesi savo kraiko stulpais, o netrukus pasirodė jo vokiečių asmens sargybinis, nužudęs kelis žudikus ir kelis nekaltus senatorius.

59. Jis mirė būdamas dvidešimt devynerių, valdęs trejus metus, dešimt mėnesių ir aštuonias dienas. Jo kūnas buvo slapta perkeltas į Lamiano sodus, pusiau kremuotas ant skubiai pastatytos laužinės, o po to palaidotas po seklia danga. Vėliau, kai jo seserys grįžo iš tremties, jos buvo iškastos, kremuotos ir užkastos. Tačiau visas miestas žinojo, kad sodus iki tol persekiojo jo vaiduoklis ir kad kas naktį žmogžudystės vietoje pasirodė kažkas siaubingo, kol pagaliau pastatas sudegė. Cezoniją tuo pačiu metu nužudė šimtininkas, o jų dukters smegenys buvo daužomos į sieną.

60. Apie laikmečio būklę būtų galima spręsti pagal tęsinį: iš pradžių niekas netikėtų, kad jis tikrai buvo nužudytas, ir įtarė, kad istorija buvo sugalvota ir išplatinta jo paties, kad sužinotų, ką apie jį galvoja žmonės. Sąmokslininkai neturėjo jokio konkretaus kandidato į imperatorių, o senatoriai buvo taip vieningai nusiteikę atkurti Respubliką, kad konsulai sušaukė pirmąjį susirinkimą ne į Rūmus, nes jis buvo pavadintas Julijaus pastatu, bet į Kapitolijų. Kai kurie norėjo, kad visa Cezario atmintis būtų sunaikinta, o jų šventyklos sunaikintos. Žmonės komentavo faktą, kad kiekvienas Cezaris, vardu „Gajus“, mirė nuo kardo, pradedant Gines Julius Cezariu Strabo, nužudytu Cinna laikais.


Suetonius - istorija

Autorius Ericas Niderostas

Vardas Gaius Suetonius Paulinus šimtmečius neskamba iš Romos karo istorijos metraščių, tokių kaip Juliaus Cezario, Tiberijaus Nero ar Scipio Africanus vardai. Tačiau Suetonijus atstovauja didžiąją dalį karinių vadų per visą istoriją, kurie nuosekliai vykdo savo misijas, tačiau niekada nesiseka taip sensacingai ar klysta taip laukingai, kad būtų įsimenami plačiajai visuomenei.Vis dėlto reikėtų prisiminti Suetonių kaip puikų tinkamos karinės lyderystės krizės metu pavyzdį, panaudojant įsisenėjusius karinius įgūdžius, o ne neapdorotas emocijas ir priimant sunkius, bet būtinus sprendimus mūšio įkarštyje.

Suetonijus, prisiminus jį, yra geriausiai žinomas dėl savo veiksmų prieš sukilusius britus, vadovaujamus karalienės Boudicca 60-ajame skelbime, tačiau prieš tai jis sėkmingai vedė tipiško vidutinio lygio romėnų karininko karjerą. 42 skelbime jis buvo išsiųstas į Maureaniją su pretoro laipsniu, kad nuslopintų sukilimą ir netrukus dėl sėkmingos operacijos buvo pakeltas į legatus legionis rangą. Jis pasižymėjo tuo, kad yra pirmasis romėnas, perėjęs Atlaso kalnus, ir parašė tokį vaizdingą ir išsamų aprašymą, kad vėliau jį panaudojo kiti romėnų rašytojai, pasakodami įvykį. Galiausiai 59 skelbime jis gavo vadovavimą Romos armijos daliniams, dislokuotiems Didžiojoje Britanijoje, kai buvo paskirtas salų generalgubernatoriumi.

Išnaikinti druidus Anglesey saloje

Būtent tokioje padėtyje Suetonijus ėmėsi veiksmų, kurie pavers jį valdymo ir kontrolės modeliu. Viena iš jo pareigų buvo numalšinti nuolatinį nerimą tarp vietinių keltų tautų ir paversti provinciją taikia, turtą kuriančia imperijos dalimi. Vykdydamas kampaniją, skirtą kontroliuoti keltus, Suetonius pradėjo kampaniją prieš jų dvasinius lyderius druidus Anglesey saloje Velso šiaurėje. Nors ekspedicijai pavyko panaikinti druidus - Suetonijus juos papjovė, o jų šventas ąžuolų giraites nukirto ir išrauto, laikantis tipiško romėniško konfliktų sprendimo stiliaus - deja, veiksmas, deja, sukėlė jį vakarinėje salos pusėje kaip naują bėdą. prasiveržė rytuose.

Tuo pat metu Suetonijus numalšino vieną maištą dėl Anglesey, o Romos biurokratas Catus Decianus pradėjo kitą šiuolaikinio Norfolko srityje. Iceni, čia gyvenanti gentis, buvo leista išlikti savarankiška po anksčiau nesėkmingo sukilimo 47-ajame skelbime. Vadovaujantis savo karaliui Prasutagui, Iceni nuo tada išlaikė pakankamai taikų sugyvenimą su romėnais, nominaliai nepriklausoma keltų sala, apsupta vis labiau priešiškos Romos jūros.

Icenio maištas

Viskas pasikeitė mirus Prasutagui 60-ajame skelbime. Prieš mirtį Prasutagus buvo parengęs testamentą, kuriame kartu su dviem dukterimis padarė Romos imperatoriaus įpėdinį, akivaizdžiai stengdamasis išlaikyti ir savo šeimos liniją, ir Iceni autonomija. Kad ir kokie būtų jo motyvai, bandymas nepavyko. Catus nusprendė visiškai nepaisyti Prasutago valios ir pakeisti Iceni iš nepriklausomo sąjungininko į klientų gentį. Romėnai konfiskavo Icenų žemes ir gėrybes, pašalino iš jų žemes didikus ir savo nuožiūra nusiaubė vietovę. „Catus“ apmokestino „Iceni“ didelius mokesčius, o privatūs Romos finansininkai pasirinko šią akimirką, norėdami gauti „Iceni“ paskolas. Nesumokėjus paskolų, Iceni ir jų žemės buvo papildomai konfiskuotos, nusiaubtos ir pavergtos.

Kai Boudicca, kuri dabar yra Icenų karalienė, viešai prieštaravo Catusui dėl jo įžūlaus elgesio su savo žmonėmis, jis nubaudė ją kuo žiauriausiai: ji buvo nusirengusi nuoga ir nuplakta savo tautos akivaizdoje, o jos dvi dukros buvo sistemingai išprievartautos. romėnų kareiviai.

Catuso pasirinkimą galėjo lemti romėnų šovinizmas ir noras matyti barbarų žmones, pavergtus paprasčiausio godumo, arba politinis skaičiavimas, kad dvi jaunos moterys ir karalienė niekada negalėtų užginčyti Romos valdymo, kad ir koks niekingas būtų jų elgesys. Kad ir kokia būtų jo pasirinkta motyvacija, Catusas sukėlė didelę sumaištį, kad Sietonijus galėtų apsivalyti.

Pilnas suprantamo įniršio ir pasipiktinimo Boudicca, vykdydamas atpildo kampaniją, sukrėtė Iceni ir Trinovante, dar vieną liūdinčią keltų gentį, nukentėjusią valdant Romos valdžiai. Jos kariuomenė pirmiausia žygiavo į Kamulodunumą (dabartinis Kolčesteris) ir ten nužudė civilius gyventojus, kai kurie iš jų buvo sudeginti gyvi Klaudijaus šventykloje, o vėliau sudegino visą miestą. Kai netoliese esančio „Legio IX Hispana“ vadas buvo informuotas apie Camulodunum sunaikinimą, jis sureagavo, siųsdamas visas pajėgas sulaikyti siautėjusius keltus. Romos kolona pakeliui buvo paslėpta ir sunaikinta.

„Londinium“ prekyba laiku

Suetonijus, vis dar esantis Anglesyje, gavo naujienų apie Icenų sukilimą. Jis greitai reagavo į grėsmę. Jis iš karto nuvyko į Londiniumą (Londonas) su nedideliu atsiribojimu nuo savo paties komandos „Legio XIV Gemina“, tikėdamasis, kad tai bus kitas siautėjusių keltų taikinys. Tuo tarpu jis liepė likusiems „Legio Gemina“ susitikti su juo ten, o jis liepė „Hispana“, „Legio XX Valeria Victrix“ ir „Legio II Augusta“ susiburti su juo „Londinium“, nežinodamas, kad „Legio Hispana“ jau buvo nugalėtas keltų.

Pakeliui Suetonius gavo vieną blogą naujieną po kitos. Jis planavo panaudoti pranašesnius skaičius atakoje prieš „Iceni“, tačiau netrukus jam buvo pranešta, kad nemaža „Legio Hispana“ dalis pakeliui patyrė nelaimę ir negalės dalyvauti operacijoje. Tada jam buvo pranešta, kad Augustavo prefektas Poenius Postumus nepaiso įsakymo ir atsisako perkelti savo būrį link Londiniumo. Kai Svetonijus ten atvyko, jis sužinojo, kad Catusas, visų karinių bėdų civilinis autorius, trumpam pabėgo iš salos.

Keltų karalienė Boudicca su dviem dukterimis šalia jos prieš mūšį ginčija savo pajėgas.

Suetonijus liko vienas su nedideliu būriu vieno legiono, kad susidurtų su tūkstančiais budikiečių ordos. Jis priėmė vienintelį sprendimą, kurį galėjo: jis nusprendė palikti „Londinium“ likimo valiai ir kuriam laikui prekiauti erdve, grįždamas link „Legio Gemina“. Jis įsakė visiems civiliams, galintiems persikelti, pabėgti kartu su savo daliniu tuos, kurie negalėjo, žudė keltai su tokiu pat žiaurumu kaip ir Kamulodunume.

Pasirengimas mūšiui prieš keltus

Suetonijaus būrys susivienijo su likusia „Legio Gemina“ ir toliau krito atgal šiaurės vakarų kryptimi palei Watlingo kelią, iš kurios jie atvyko. Suetonijus žinojo, kad jis yra daug didesnis - galbūt buvo 100 000 keltų prieš maždaug 20 000 romėnų, tačiau neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik stovėti ir kovoti. Iki šiol buvo aišku, kad keltai nesustos, kol romėnai nebus visiškai atstumti nuo salos. Kyla klausimas, kaip tai padaryti taip, kad būtų panaikinti keltai.

Eidamas Votlingo keliu, Suetonijus ieškojo tinkamos vietos mūšiui ir pagaliau rado. Jis pasirinko nešvarumą, kuris buvo gerai apaugęs iš abiejų pusių ir iš galo. Aiškus tarpas, kuris iš esmės sudarė tris stačiakampio kraštus, buvo pakankamai didelis, kad jis galėtų dislokuoti savo legioną, tuo pačiu neleisdamas keltams pasišalinti ar užimti jo poziciją iš galo. Geriausia, kad suteršimas veiktų kaip užspringimo taškas, suspaudęs daugybę keltų į tą patį fasadą, kurį užėmė romėnai, taip pašalindamas jų darbo jėgos pranašumą.

Boudicca (Boadicea) I -ojo amžiaus britų Icenų karalienė po pralaimėjimo. Suetonijaus valdomas romėnų, Boudica esą apsinuodijo. Mūšio vieta nežinoma, tačiau kai kurie mano, kad greičiausiai tai buvo Fosse Way ir Watling Street sankryžoje Lesteršyre, Anglijoje. Medžio graviūra c 1870 m.

Suetonijus surinko savo pajėgas ir laukė, kol Boudicca ir jos keltų pajėgos atvyks į mūšį. Atsižvelgiant į jo taktinį pasirengimą ir patirtį, mūšio baigtis buvo beveik iš anksto nustatyta. Boudicca galėjo būti įkvepianti lyderė, tačiau ji nebuvo karinė genija, ir, nors keltai buvo įnirtingi kariai asmeninėje kovoje, jie paprastai veikė mažiau kaip vieningas vienetas, o ne kaip kvailų asmenų, ieškančių kovos, rinkinys. Vienintelė jų karinė taktika buvo priekinis puolimas, faktas, kad Suetonijus gerai žinojo ir buvo pasirengęs prieš juos pasinaudoti.

Nužudyta 80 tūkst

Ištikimi savo prigimčiai, keltai skubėjo į romėnus siautulingu klyksmu, tačiau romėnai, laikydamiesi disciplinos, jau laimėjusios imperiją, stovėjo ramiai iki lemtingos akimirkos. Sunkūs kariniai mokymai įrodė savo pranašumą prieš didžiulį entuziazmą ir emocijas, nes romėnai laukė, kol keltai skubės į savo pilos - specialiai sukurtos metamos ieties, kurią naudojo Romos pėstininkai, - diapazoną. Maždaug už 40 jardų „Legio Gemina“ kariai įmetė savo pilą į besiveržiančias keltų minias, sukeldami pražūtingų aukų. Pilumas buvo suprojektuotas taip, kad būtų mirtina ietis, galinti užmušti žmogų, ypač kaip keltas, kuris nenešiojo jokių šarvų. Pirmoji atakuojančių keltų eilė krito kaip pelai prieš dalgį.

Kai kita keltų banga užsidarė per dūrio atstumą, romėnai panaudojo savo mokymą ir ginklus, kad sunaikintų savo priešą, kiekvienas kareivis veikė ne kaip individas, o kaip mažas krumpliaratis didelėje karinėje mašinoje. Pajutęs, kad keltai jau beveik išsekę ir pasiruošę atakai, Suetonijus įsakė savo legionui į eilę sujungtų pleištų, kaip pjūklo dantys. Romėnai pradėjo stumti į priekį savo skydais ir durti trumpais, bet mirtinais kardais. Keltai kvailai paliko savo vagono traukinį, užblokavę vienintelį atvirą pabėgimą iš žudymo dėžutės. Neišvengiamai romėnai vis daugiau keltų privertė į vis mažėjančią erdvę.

Romėnai stumdė ir dūrė keltus iki pat traukinio, kuris visiškai užblokavo bet kokį tolesnį judėjimą. Likę keltų kariai, moterys ir vaikai buvo įkalinti vagonuose ir nužudyti negailestingu įniršiu, lygiu pačiam keltui Camulodunum ir Londinium. Apskaičiuota, kad žuvo 80 000 keltų, palyginti su mažiau nei 1000 romėnų. Boudicca ir jos dukros, be abejo, prisimindamos savo ankstesnį romėnų elgesį, nusižudė nuodais, kad išvengtų jų kančių pasikartojimo.

Suetonius: lyderystės modelis

Suetonijaus veiksmai yra pavyzdys lyderystės blogiausiomis aplinkybėmis. Pirma, sužinojęs apie maištą, jis veikė greitai ir ryžtingai. Nepaisant ką tik prasidėjusios kampanijos, jis nedelsdamas liepė savo legionui vėl pradėti veikti, o kitiems legionams liepė susiburti Londiniume. Jis žinojo, kad delsimas ir vilkinimas paskatins tik daugiau mirusių romėnų, padrąsins Boudicca ir išsiplės jos sukilėlių armijos gretas.

Antra, Suetonius tinkamai reagavo, susidūręs su kariniu maksimu, kad „planai yra dalykų, kurie gali suklysti, sąrašas“. Jis planavo su savo būriu skubėti į Londiniumą ir prisijungti prie legionų „Hispana“, „Augustas“ ir „Valeria Victrix“, tada kovoje susitikti su keltais prieš jiems pasiekiant miestą. Kai planas greitai suklydo, Suetonius prisitaikė prie susiklosčiusios situacijos, o ne sutelkė dėmesį į savo pradinį planą, o iš karto įvykdė naują planą.

Suetonijus žinojo, kad jis negali tiesiog mesti savo legionų į keltus ir tikėtis geriausio, taip pat negalėjo sau leisti manyti, kad keltai yra tiesiog triukšmas, kuris pabėgs iš pirmo žvilgsnio į Romos erelius. Galų gale jie jau buvo atėmę du Romos miestus ir sugriovė pusę romėnų legiono. Jis turėjo panaudoti visas savo karines žinias ir mokymus, taip pat tai, ką žinojo apie priešą. Užuot panikavęs, jis puolė atgal Watlingo keliu, žinodamas, kad jo laivyno kojomis legionieriai gali lengvai likti priekyje triuškinančių keltų, taip suteikdami jam laiko atidžiai pažinti mūšio lauką.

Galiausiai Suetonijus suprato, kad karinis tikslas turi būti visiškai nugalėti keltų armiją lauke, net jei Londiniume jis turėjo paaukoti romėnų civilius. Iš jo pusės turėjo būti didelė pagunda padaryti ką nors, kad sutrukdytų keltams, kol jie nepasieks Londiniumo. Mažesnis taktikas galėjo bandyti tokį manevrą, kuris, be abejo, būtų baigęsis katastrofa. Suetonijus instinktyviai žinojo, kad turi atsiriboti nuo savęs ir priešo, kad surastų geriausią vietą mūšiui. Jis paaukojo miestą, kad laimėtų karą.

Nuo neįtikėtino George'o Washingtono manevravimo per Long Ailendą iki Roberto E. Lee kovos atsitraukimo pusiasalio kampanijos metu tapo įžeidžiančiu-nuo rusų Maskvos aukos, kad Napoleonas atsidurtų giliai priešo teritorijoje, iki užsispyrusios Prancūzijos gynybos Paryžiuje Prancūzijos ir Prūsijos kare. Suetoniaus sprendimų šešėlis Watlingo kelyje gali būti matomas per šimtmečius. Jis neabejotinai nusipelno būti prisimenamas kaip veiksmingos karinės lyderystės modelis esant dideliam spaudimui.

Komentarai

Panašūs šansai prieš Suitonius atrodo didesni už jūsų išvardintus skaičius. Daugeliu atvejų Suitonijus vadovavo 9–10 tūkstančių kareivių, o „Iceni“ galėjo turėti daugiau nei 100 000 kareivių, todėl jo pergalė buvo tokia nuostabi kaip bet kuri.


Tacitas, Suetonijus ir istorinis Jėzus

Viena iš ankstyviausių ir informatyviausių nuorodų į Jėzų nekrikščioniškame šaltinyje yra Metraščiai Kornelijaus Tacito, romėnų istoriko, rašančio apie 115-117 m. Tai būtų maždaug 85 metai po Jėzaus nukryžiavimo. Tacitas pateikė savo komentarą apie Kristų, kalbėdamas apie tai, kaip Neronas kaltino krikščionis dėl Romos ugnies 64 m.

Todėl, norėdamas panaikinti gandą, Neronas tapo kaltininku ir buvo nubaustas žiaurumu, o tai buvo vyrų grupė, kuri nekentė savo ydų, kuriuos minia vadino krikščionimis.Chrestianos]. Christus, vardo įkūrėjas [auctor nominis], Tiberijaus laikais buvo nubaustas mirties bausme, prokuroro nuosprendžiu [prokuratorem] Poncijus Pilatas ir žiaurus prietaras [exitiabilis superstitio] buvo tikrinamas tik tam, kad dar kartą išsiveržtų ne tik Judėjoje, ligos namuose, bet ir pačioje sostinėje, kur visi siaubingi ar gėdingi dalykai pasaulyje renkasi ir randa madą. 1

Apie šią trumpą Tacito ištrauką yra nemažai literatūros, o didžioji dauguma mokslininkų sutinka, kad joje pateikiama autentiška informacija apie istorinį Jėzų. Tie, kurie teigia, kad Jėzus niekada neegzistavo (vadinami „Jėzaus mitikais“ arba tiesiog „mitikais“), bandė paaiškinti šią nuorodą dviem būdais. (1) Mitikai paprastai tvirtina, kad sakinys apie Jėzų buvo vėlesnio krikščionio raštininko ištraukos papildymas (tokie papildymai vadinami interpoliacijos). Šis paaiškinimas paprastai yra pirmoji gynybos linija. (2) Mitikai taip pat dažnai tvirtina, kad jei nuoroda į Kristų yra tikra, tai vis tiek nėra nepriklausomas liudijimas apie Jėzaus egzistavimą, nes Tacitas visą informaciją apie Jėzų būtų gavęs iš krikščionių, kurie šį mitą sugalvojo kaip propagandą. Kitame straipsnyje aptariau teoriją, kad Jėzus niekada neegzistavo. 2 Čia mes apsvarstysime du ką tik minėtus argumentus, kuriais siekiama panaikinti Tacito nuorodą į Kristų kaip jo istorinės egzistencijos įrodymą.

Ar nuoroda į Jėzų Tacitus yra interpoliacija?

Mitikai dažnai tvirtino, kad čia esanti nuoroda į Kristų: „Kristus, iš kurio kilo šis vardas, Tiberijaus laikais patyrė kraštutinę bausmę vieno iš mūsų prokurorų Poncijaus Pilato rankose“ buvo vėlesnė krikščionių interpoliacija. 3 Keturi samprotavimai kartu neabejotinai įrodo teiginio autentiškumą: tekstiniai įrodymai, stilius, požiūris ir kontekstas.

Pirma, nėra rankraščio įrodymų, patvirtinančių teiginį, kad eilutė apie Kristų buvo interpoliacija. Šis faktas pats savaime neįrodo, kad eilutė yra autentiška, tačiau šiuo metu įrodinėjimo našta tenka mitikui.

Antra, ištraukos stilius atitinka jos autentiškumą ir todėl mažai tikėtina, kad tai buvo vėlesnė interpoliacija. Lotynų kalbos mokslininkė Norma Miller pažymi:

Jei stiliaus kriterijai apskritai ką nors reiškia, skyrių parašė arba Tacitas, arba labai sumanus savo stiliaus mėgdžiotojas. Nukrypimas ant sraigtas, pagrindinės temos atnaujinimas iki igitur, tonas exitiabilis superstitio f., taip pat žodyną ir sakinių struktūrą, labiausiai tikėtinas pats istorikas, o ne vėlesnis interpolatorius. 4

Trečia, tekste kalbama apie Kristų taip, kad jis puikiai atspindėtų tai, ko galima tikėtis iš pagoniško romėnų istoriko. Tekste nurodoma tik tai, kad kažkas, vardu Kristus, buvo jo vardą turinčio judėjimo įkūrėjas ir kad jam buvo įvykdyta mirties bausmė Tiberijaus valdymo laikais Poncijaus Piloto įsakymu. Jei tai yra krikščionių interpoliacija, ji yra suvaržyta daugiau nei galima tikėtis. Nieko nesakoma apie Kristaus stebuklus, mokymus, jo mirties atpirkimo reikšmę ar prisikėlimą. Pirmojo tūkstantmečio metu Jėzaus istoriškumas nebuvo problema, todėl krikščioniui tiesiog nebuvo motyvacijos įterpti eilutę į Tacito Metraščiai liudijantis tik Kristų egzistavimo ir egzekucijos faktą.

Ketvirta, pareiškimo kontekstas yra lemiamas įrodymas, patvirtinantis jo autentiškumą. Jei nuoroda į Kristų pašalinama, Tacitas sako, kad Neronas kankino „krikščionis“ (arba „chrestianus“) kaip atpirkimo ožį dėl gaisro Romoje, ir dėl to persekiojimo judėjimas buvo laikinai „patikrintas“, po to vėl prasiveržė. Tačiau šis teksto pakeitimas sukelia sumišusią minčių tėkmę, nes, pasak Tacito, šis judėjimas „vėl kilo ne tik Judėjoje, pirmajame blogio šaltinyje, bet net Romoje ...“. Šis teiginys aiškiai reiškia, kad laikinai patikrintas judėjimas vėl prasidėjo ir tada pasiekė Romą - tai reiškia, kad nebuvo jau buvo Romoje prieš patikrinimą. Tai negali būti teisinga, jei tikrinimas susijęs su Nero persekiojimu, nes Tacitas aiškiai sako, kad Neronas dėl gaisro Romoje kaltino šio judėjimo žmones, kad ir kas jie būtų. Chronologinis minčių srautas yra tas, kad (1) judėjimas prasidėjo Judėjoje, (2) buvo trumpai patikrintas, bet tada (3) vėl prasidėjo Judėjoje ir (4) pakilo į Romą, kur (5) jo buvimas. padovanojo Neronui patogų atpirkimo ožį ten kilusiam gaisrui.Šis minčių srautas akivaizdžiai atitinka krikščionybės kilmę: jis prasidėjo nuo Jėzaus tarnystės Judėjoje, atrodė, kad trumpam buvo patikrintas jo mirties bausmės, vėl prasidėjo Judėjoje su apaštalų tarnyste ir buvo išplitęs į užsienį ir pasiekė Romą. Taigi tekste reikalaujama tam tikro teiginio apie judėjimą, kuris buvo patikrintas, kol jis išplito į Romą, ir teiginys apie tai, kad Pilotas įvykdė Kristų, atlieka būtent šią funkciją. Priešingai mitologui Richardui Carrieriui, kuris teigia, kad „tekstas teka logiškai ir gerai, pašalinus eilutę“ 5, pašalinus eilutę, sutrinka teksto tėkmė.

Šios keturios įrodymų eilutės, įvertintos kartu, lemiamu požiūriu patvirtina požiūrį, kad eilutė apie Kristų yra autentiška Tacito teksto dalis, o ne vėlesnė krikščioniškoji interpoliacija. Šis klausimas būtų be jokių pagrįstų ginčų, jei tekste nebūtų vienos lotyniškos abėcėlės raidės, kaip ji mums pateko.

Tacitas, Suetonijus ir „Chrestas“

Galbūt pagrindinis argumentas, kad nuoroda į Kristų yra interpoliacija, yra sutelkta į ankstesniame sakinyje jo pasekėjams vartojamą terminą, kuris yra parašytas Chrestianos geriau nei Christianos. Mitikai pasiūlė rašyti Chrestianos rodo, kad Tacitas turėjo omenyje kitokį judėjimą, kuris sekė kažkam, vardu Chrestas, o ne krikščionims. Manoma, kad šis Chrestas buvo žydų uolininkas, Klaudijaus laikais sukėlęs Romoje sukilimą. Ši idėja iš dalies pagrįsta romėnų biografo Suetonijaus komentaru Cezario gyvenimai parašyta apie 120 m., tai taip pat galima nuoroda į Jėzų. Savo Romos imperatoriaus Klaudijaus gyvenime Suetonijus mini, kad Klaudijus išvarė žydus iš Romos - tai įvykis, kurį dauguma mokslininkų datuoja 49 -aisiais metais ir kurį Lukas savo pasakojime apie Paulių Korinte paminėjo (Apd 18, 2). 6 „Kadangi žydai nuolat kėlė rūpesčius Chresto iniciatyva.impulsorius Chresto], jis [Klaudijus] išvijo juos iš Romos “. 7 Mitikai tvirtina, kad Tacitas turėjo omenyje žydų uoliojo Chresto pasekėjus, o ne Jėzaus Kristaus pasekėjus, ir kad kopija, atsakinga už interpoliaciją Tacitus, nerangiai įterpė nuorodą į Kristų, nekreipiant dėmesio į formų neatitikimą Kristų ir Chrestianos tai sukurta tekste. 8 Taigi Tacito teiginio aiškinimas šiek tiek susipynė su Suetonijaus teiginio aiškinimu.

Priešingai šiai teorijai, dauguma mokslininkų suprato Suetonijaus nuorodą į Chrestas kaip tiesiog klaidingas pavadinimo rašymas Kristų. Šis paaiškinimas yra visiškai pagrįstas, nes pavadinimai Kristų ir Chrestas lotynų kalba skambėtų panašiai, ir yra ir kitų rašybos pavyzdžių Chrestas ir Chrestianos kalbant apie Kristų ir krikščionis. 9 Pavyzdžiui, maždaug devynių antkapinių epitafijų grupėje Šiaurės Frygijoje (dabartinėje Turkijoje) graikų kalbos žodis „krikščionys“ yra rašomas Christianos, Chreistianos, ir Chrēstianospaskutinis tiksliai atitinka Tacito rašybą. Bent viename iš šių užrašų pavadinimas rašomas dviem skirtingais būdais (Christianoi Chrēstianois, „Krikščionys už krikščionis“). „Codex Sinaiticus“, ketvirto amžiaus krikščioniškasis graikų Biblijos leidimas, užrašo šį žodį Chrēstianos trimis atvejais Naujojoje Testamente (Apd 11:26 26: 8 1 Petro 4:16). G. H. R. Horsley, svarbiai aptardamas šiuos užrašus, nurodo „kalbinį faktą, kad beveik visiškai sutampa garsai, vaizduojami ι, ει, η [i, ei, ē] į koine. “ 10 Jis pateikia keletą pavyzdžių ir cituoja ankstesnius tyrimus, kuriuose šis klausimas išsamiai dokumentuojamas.

Romos pasaulio žmonių lengvumas naudoti graikišką formą Chrēstianos vietoj Christianos rodo, kad Suetonijus galėjo padaryti tą patį su lotyniška forma Chrestas vietoj Kristų. Ši galimybė tampa labiausiai tikėtinu paaiškinimu, atsižvelgiant į papildomą faktą, kad graikų-romėnų kultūroje Kristų buvo beveik nežinomas kaip vardas, tuo tarpu Chrestas buvo įprastas pagoniškas vardas, bet ne bendras žydų vardas. 11

Neturime jokių įrodymų, nepriklausančių nuo to, kaip Suetonijus naudojo šią formą, kad pirmojo amžiaus viduryje egzistavo žydų revoliucionierius, vardu Chrestas. Kita vertus, turime daug įrodymų, kad tuo laikotarpiu egzistavo prieštaringai vertinamas žydų mokytojas, žinomas kaip Kristus (Kristus). Tiesą sakant, mes turime daugiau priežasčių propaguoti „Chrestus mitizmą“ nei „Kristaus mitizmą“. Jėzaus mitikai priverstų mus patikėti, kad Jėzaus Kristaus nebuvo, bet maždaug tuo pačiu laikotarpiu buvo žydų lyderis, sukėlęs prieštaravimus tarp žydų ir kurio vardas atsitiktinai buvo Chrestas. Kaip pastebi Milleris, spėlionės „kad vienu metu egzistavo žydų uoliai, žinomi kaip Chrestiani, gana toli ištempti atsitiktinumą “. 12

Tačiau vis tiek lieka problema, ką Suetonijus pasakė apie Kristų. Sakydamas, kad žydai sukėlė neramumų „Kristaus iniciatyva“, Suetonijus galėjo klaidingai manyti, kad Kristus buvo Romoje Klaudijaus valdymo laikais, o tai būtų netinkama vieta ir netinkamas laikas. Tačiau Suetonijus galėjo reikšti tik tai, kad žydų riaušes sukėlė ginčai apie Kristų. Pareiškimas yra pakankamai trumpas ir neaiškus, kad jį būtų galima interpretuoti skirtingai. Darant prielaidą, kad Suetonijus čia suklydo, tai jokiu būdu nepakenktų Tacito, kuris apskritai laikomas kur kas atsargesnis istorikas, pateiktos informacijos tikslumui.

Ar Tacitas teikia informaciją apie Kristų, nepriklausomą nuo krikščionių?

Kadangi nuoroda į Kristų neabejotinai yra autentiška, ji yra akivaizdus istorinio Jėzaus egzistavimo įrodymas. Dauguma diskusijų apie ištrauką buvo sutelktos į tai, ar Tacito informacija apie Jėzų buvo priklausoma tik nuo krikščioniškų teiginių, ar jis turėjo prieigą prie nepriklausomo šaltinio ar šaltinių, pavyzdžiui, oficialių romėnų įrašų. Tacito bendras rūpestingumas remiantis patikimais šaltiniais ir tai, kad jis remiasi oficialiu Romos gubernatoriaus veiksmu, patvirtina požiūrį, kad jis ne tik kartoja krikščionišką propagandą, net jei Romos pareigūnai kai kurias detales sužinojo iš krikščionių. 13 Šioje pastraipoje daugiausia dėmesio skiriama Romos istorijos kontekste domintiems dalykams, todėl vėlgi įrodinėjimo pareiga tenka mitikui parodyti, kad Tacitas neturėjo prieigos prie patikimos informacijos.

Tacitas mums nelabai pasakoja apie Kristų. Tačiau tai, ką jis mums sako, sutinka su Naujuoju Testamentu, nebūdamas nuo jo priklausomas. Iš jo trumpų komentarų sužinome šiuos faktus apie Kristų:

  • Jis buvo žinomas kaip Kristus.
  • Jo pasekėjai, kurie buvo pavadinti jo vardu, buvo žinomi kaip chrestianai (ty krikščionys).
  • Jo įkurtas judėjimas prasidėjo Judėjoje.
  • Jam buvo įvykdyta mirties bausmė valdant Romos imperatoriui Tiberijui (14–37 m.).
  • Jis buvo įvykdytas Romos prokuroro Poncijaus Piloto (26–36 m.) Įsakymu.
  • Kultūringi romėnai jo įkurtą religiją laikė bjauriu „prietarais“.

Ši informacija sutampa su istoriniais faktais, kuriuos galima sužinoti iš Naujojo Testamento ir kitų šaltinių, tačiau ji aiškiai nepriklauso nuo krikščioniškojo mokymo. Tacito teiginys, kad judėjimas prasidėjo Judėjoje, yra teisingas, jei krikščionybę suprantame pirmiausia nuo pranešimų apie Jėzaus prisikėlimą (nors Jėzus pradėjo savo tarnystę Galilėjoje, tai, ką dauguma krikščionių žinotų, bet nesitikėtų, kad žinotų Tacitas). Tacitas teisingai supranta Kristaus egzekucijos laiką ir teisingai nurodo, kad Poncijus Pilotas yra vietos gubernatorius, priėmęs sprendimą. Tačiau Tacitas nenaudoja termino „gubernatorius“ Pilotui, kaip nuolat daro Naujasis Testamentas, bet vadina jį „prokuroru“.

Ironiška, kad Tacito termino „prokuroras“ vartojimas buvo kritikuojamas kaip klaida, nes užrašas ant „Piloto akmens“ rodo jo oficialų prefekto titulą (praefectus). Tačiau pirmame ir antrajame amžiuje šie pavadinimai galėjo būti daugmaž keičiami, kaip matyti iš to, kad, pavyzdžiui, pirmojo amžiaus žydų rašytojai Philo ir Josephus abu vadina Pilotą prokuroru. 14 Bet kokiu atveju atrodo, kad Tacito terminas „prokuroras“ nebuvo kilęs iš krikščionių, bet yra dar vienas požymis, kad jo informacija buvo nepriklausoma nuo jų.

Trumpai tariant, įrodymai rodo, kad nuoroda į Kristų yra Tacito Metraščiai yra autentiškas ir kad jame pateikiama faktinė informacija apie Jėzų nepriklausomai nuo Naujojo Testamento ar ankstyvosios krikščionybės skelbimo. Taigi dabartinis Tacito teiginys yra stiprus nepriklausomas Jėzaus egzistavimo įrodymas.

1. Tacitas, Metraščiai 15.44 val Tacitas V: metraščių knygos 13–16, vertė John Jackson, Loeb Classical Library 322 (Kembridžas, MA: Harvard University Press, 1937), 283.

2. Robertas M. Bowmanas jaunesnysis: „Ar Jėzus egzistavo? „Bottom Line Guide to Jesus“, 1 dalis “(Cedar Springs, MI: Religinių tyrimų institutas, 2017).

3. Žr. Ypač Richardą Carrierį, „Tacito krikščionių interpoliacijos perspektyva, Metraščiai 15.44,” Vigiliae Christianae 68 (2014): 264-83. Dauguma Carrierio straipsnių bando susilpninti romėnų rašytojų Plinijaus ir Suetonijaus (266–72) nuorodų į Kristų autentiškumą, net neatsigręždamos į Tacitus.

4. N. P. Milleris, red. Tacitas: metraščiai XV (Londonas: Bristol Classical Press, 1994), xxvii. Lotyniškas žodis igitur yra pirmasis žodis sakinyje po diskusijos ištraukos.

5. Vežėjas, „Krikščionių interpoliacijos perspektyva“, 274.

6. Apie Apaštalų darbų 18: 1-2 ir Suetonijaus nuorodą į tą patį įvykį, ypač žr. Craig S. Keener, Apaštalų darbai: egzegetinis komentaras, 3 tomas: 15: 1–23: 35 (Grand Rapids: Baker Academic, 2014), 2697–2711.

7. Svetonijus, Dievintas Klaudijus 25.4, V knyga Cezario gyvenimai, į Suetonijus, su anglų kalbos vertimu J. C. Rolfe, Loeb Classical Library 38 (Kembridžas, MA: Harvard University Press, 1914), 2: 52–53.

8. Vežėjas, „Krikščionių interpoliacijos perspektyva“, 273.

9. Keeneris, Aktai, 2709–10. Likusioje šios pastraipos dalyje pateiktus dalykus žr. G. H. R. Horsley, Nauji dokumentai, iliustruojantys ankstyvąją krikščionybę, 3: Graikų užrašų ir papirusų apžvalga, paskelbta 1978 m. (North Ryde, Australija: Senovės istorijos dokumentinių tyrimų centras, 1983), 129–36.

10. Horsley, Nauji dokumentai, 129.

11. John P. Meier, Ribinis žydas: istorinio Jėzaus permąstymas, 1 tomas: problemos šaknys ir asmuo (Garden City, NY: Doubleday - Anchor Books, 1991), 91–92, 102 n. 16. Į šį punktą neatsižvelgia Carrier, „Krikščioniškojo interpoliacijos perspektyva“, 271.

12. Milleris, Tacitas, xxx panašiai Keener, Aktai, 2709.

13. Žr. Toliau Paul R. Eddy ir Gregory A. Boyd, Jėzaus legenda: istorinio sinoptinės Jėzaus tradicijos patikimumo atvejis. (Grand Rapids: Baker Academic, 2007), 180–84.

14. Žr. Edį ir Boidą, Jėzaus legenda, 181–82, ir ten nurodytos nuorodos.


Suetonijus (?)

Suetonius © Suetonijus buvo Didžiosios Britanijos gubernatorius, nugalėjęs Boudicca maištą.

Mažai žinoma apie ankstyvąjį Gajaus Suetonijaus Paulino gyvenimą. Ankstyviausias jo karjeros įrašas datuojamas 42 mūsų eros metais, valdant imperatoriui Klaudijui, kai jis numalšino sukilimą Maureanijoje (šiaurės Afrikoje) ir tapo pirmuoju romėnu, peržengusiu Atlaso kalnus. 58 m. Po Kr. Jis buvo paskirtas Didžiosios Britanijos gubernatoriumi, iki to laiko teritorija į pietryčius nuo linijos tarp Vašo ir Severno žiočių buvo valdoma romėnų. Be to, situacija buvo nestabilesnė.

Suetonijus kariavo prieš Ordovice Velse, o 61 -ojo mūsų eros metų kampanijos sezono pradžioje puolė druidus Anglesey mieste. Čia jis buvo pergalingas, tačiau toli į pietryčius, turtingame, įsikūrusiame regione aplink sostinę Kamulodunumą (Kolčesteris), kilo maištas. Sukilimas sukėlė pavojų ne tik provincijai, bet ir Paulino karjerai.

Iceni gentis, vadovaujama Boudicca, sukilo prieš romėnus ir atleido Camulodunum. Suetonijus išgirdo apie sukilimą ir išvyko link Londono (Londonas). Tačiau sukilėliai užgrobė Londoną, o paskui Verulamium (Sent Albanas). Vakarų Midlende - tiksli vieta nėra aiški - abi armijos susitiko Watlingo gatvės mūšyje. Nors jų buvo daugiau, profesionalus Suetoniaus vyrų efektyvumas laimėjo dieną, o pralaimėjimas virto skerdimu. Manoma, kad Boudicca apsinuodijo. Žinia apie Suetonijaus žiaurumą pasiekė Romą ir buvo rastas pasiteisinimas jį pašalinti iš pareigų. Jo karjera per daug nenukentėjo - konsulu jis tapo 66 m. 69 m., Pilietinio karo metais, einančiais po Nero mirties, jis atsidūrė pralaimėjusioje pusėje, tačiau jam buvo suteikta malonė. Kas jam nutiko po to, nėra žinoma.


Suetonius - istorija

Salvete Omnes! Šiandien pažvelkime į kai kuriuos populiariausius ir sensacingiausius biografijų rinkinius, išlikusius nuo romėnų laikų. Tai būtų 12 „De vita Caesarum“ knygų (pažodžiui “Apie Cezario gyvenimą ”), kurias sudarė ir parašė Gaius Suetonius Tranquillus, paprastai žinomas kaip Suetonius.

Niurnbergo kronikos iliustracija. 1493. Michel Wolgemut, Wilhelm Pleydenwurff. „Wikimedia Commons“ leidimas. PD-1923

Suetonius ir#8217 darbas, kuriame sukuriama Dvylikos Cezario gyvenimo biografija, greičiausiai dirbant su šaltiniais iš Plinijaus vyresniojo, Cluvius Rufus ir Augusto parašytais laiškais, yra labiausiai įsiminė jo pastangos ir sudomino auditoriją savo pasakojimais apie skandalus, intrigas, ir žiaurumus tūkstantmečius. Net ir šiandien jo darbai vis dar yra gana populiarūs tiems, kurie nori išgirsti apie galingiausių Romos istorijos vyrų asmeninį gyvenimą. Šis populiarumas įkvėpė kitus. „Suetonius ’“ stilius šimtmečius įkvėpė biografus, galbūt ir Einhardą, Karolio Didžiojo biografą.

Visai neseniai matėme kitą autorių, įkvėptą Svetonijaus ir jo raštų apie tam tikrą, dažniausiai nepastebimą žmogų: Romos imperatorių Klaudijų. Robertas Gravesas, knygų “I, Claudius ” ir “Claudius the God & Autorius pasakojo. Taigi gimė “I, Klaudijus ir#8221. Romanų gerbėjams ar nuostabiam to paties pavadinimo BBC serialui jie turi įvertinti Graveso atsakymą į Klaudijaus skambutį.

Tačiau, be Plinijaus Vyresniojo šaltinių ir tikrųjų imperatoriaus laiškų, Suetonijus turėjo gauti didelę dalį savo informacijos iš lūpų į lūpas. Kai kurie net mano, kad jo raštai yra ne tik jo aprašytų vyrų istorija, bet labiau aplink juos sklandančių intriguojančių apkalbų istorija. Daugelis jį laikė šmeižtu, tačiau jo rašymo stilius, sutelkiant dėmesį į kiekvieno imperatoriaus asmenybės bruožus, kitiems leidžia suprasti, kad jis paprasčiausiai tyrinėjo tyrinėjamus vyrus geriausiomis turimomis priemonėmis.

Šiandien pabandykite išversti kai kurias jo citatas, nuo garsių iki paprastų, tačiau patrauklių detalių, kurias jis pateikia apie šiuos vyrus, dėl kurių jie atrodo kiek žmogiškesni:

Augusto gyvenimas:

Cotidiano sermone quaedam frequentius et notabiliter usurpasse eum, litterae ipsius autographae ostentant, in quibus identidem, cum aliquos numquam soluturos signare vult, “ad Kalendas Graecas soluturos ” ait et cum hortiacortoort #8221.

Kai kuriuos būdingus posakius, kuriuos jis gana dažnai vartojo kasdienėje kalboje, galima pamatyti jo rankose esančiose raidėse, kuriose jis kartais rašo, kai nori pasakyti, kad tam tikri vyrai niekada nemokės: . ” Ir kai jis nori paskatinti savo adresatą susitaikyti su bet kokiomis dabartinėmis aplinkybėmis, jis sako: “ Būkime patenkinti turimu Cato. ” ”

Tiberijaus gyvenimas

Praesidibus onerandas tributo provincias suadentibus rescripsit boni pastoris esse tondere pecus, non deglubere.

“Jis atsakė kai kuriems gubernatoriams, kurie parašė, kad rekomenduotų padidinti provincijos mokesčių naštą, ir: “Geras ganytojas kirpia savo kaimenę, jis jų nemeluoja. ” ”

Itaque ne mortuo quidem perinde adfectus est, sed tantum non statim a funere ad negotiorum consuetudinem rediit iustitio longiore inhibito. Quin et Iliensium legatis paulo serius consolantibus, quasi obliterata iam doloris memoria, irridens se quoque respondit vicem eorum dolere, quod egregium civem Hectorem amisissent.

Kai [jo sūnus] Drusus mirė, Tiberijus labai nesijaudino ir grįžo į savo įprastą reikalą beveik vos pasibaigus laidotuvėms, iš tikrųjų sutrumpindamas oficialaus gedulo laikotarpį, kai Trojos delegacija atvyko su užuojauta šiek tiek pavėluotai. , matyt, įveikęs savo netektį ir atsakęs: “Ar galiu jums už tai atleisti dėl žymaus jūsų piliečio Hektoro mirties? ”

Kaligulos gyvenimas

Infensus turbae faventi adversus studium suum exclamavit: “Utinam p. R. unam cervicem haberet! ”

Vieną kartą žmonės nudžiugino komandą, kuriai jis priešinosi, ir piktai sušuko: “Linkėčiau visiems, romėnams, turėti tik vieną kaklą! ”

Incitato equo, cuius causa pridie circenses, ne askieretretur, viciniae silentium per milites indicere solebat, praeter equile marmoreum et praesaepe eburneum praeterque purpurea tegumenta ac monilia e gemmis domum etiam et familiam et supellectilem dedit, quo lantusurine nomine nomine

Norėdamas, kad jo mėgstamiausio žirgo Incitatuso netrikdytų, dieną prieš lenktynes ​​jis visada piketavo su apylinkėmis su kariuomene, liepdamas jiems užtikrinti visišką tylą. Incitatusui priklausė marmurinis arklidė, dramblio kaulo kioskas, purpurinės antklodės, brangakmenio apykaklė, taip pat namas, vergų komanda ir baldai - tai buvo tinkama pramoga svečiams, kuriuos savo vardu pakvietė Gajus. Kalbama, kad jis net planavo Incitatusui suteikti konsulatą.

Ir, žinoma, iš Julijaus Cezario gyvenimo:

Šiuolaikinė bronzinė Julijaus Cezario statula, Riminis, Italija. „Wikimedia Commons“ leidimas.

Pontico triumpho inter pompae fercula trium verborum praetulit titulum VENI · VIDI · VICI non acta belli nozīmingas sicut ceteris, sed celeriter confecti notam.

“ Savo Pontic triumfu jis rodė tarp eisenos šou dalių užrašą, kuriame buvo tik trys žodžiai, ir aš atėjau, pamačiau, nugalėjau ir nenurodžiau karo įvykių, kaip tai padarė kiti, bet greitis, kuriuo jis buvo baigtas. ”

Dein pluribus hostiis caesis, cum litare non posset, introiit curiam spreta religione Spurinnamque irridens et ut falsum argumentai, quod sine ulla sua noxa Idus Martiae adessent quanquam is venisse quidem eas diceret, sed non praeterisse.

Tada buvo paaukotos kelios aukos ir, nepaisant nuolat nepalankių ženklų, jis įėjo į Rūmus, išjuokdamas Spurinna kaip netikrą pranašą. “Kovo kovo idėjos atėjo, - sakė jis. “Taip, jie atėjo, ” atsakė Spurinna, ir#8220bet jie dar neišėjo. ” ”

Atque ita tribus et viginti plagis confossus est uno modo ad primum ictum gemitu sine voce edito, etsi tradiderunt quidam Marco Bruto irruenti dixisse: και συ τέκνον.

“Dvidešimt trys durklų smūgiai grįžo namo, kai jis ten stovėjo. Cezaris neištarė nė garso po to, kai Caskos smūgis iš jo atsiduso, nors kai kurie sako, kad pamatęs antrąjį smūgį ketinantį atlikti Marcusą Brutą, jis graikiškai priekaištavo jam: “Tu taip pat, mano vaikas? #8221 ir#8221

Kurkite žodyną, praktikuokite tarimą ir dar daugiau naudodami skaidrią kalbą internete. Galima bet kuriuo metu, bet kur, bet kuriame įrenginyje.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: The Lives of the Twelve Caesars FULL Audiobook (Sausis 2022).