Istorijos transliacijos

Viskas, ką norėjote sužinoti apie Ohają, istoriją, ekonominius žmones ir dar daugiau - istorija

Viskas, ką norėjote sužinoti apie Ohają, istoriją, ekonominius žmones ir dar daugiau - istorija

Pagrindinė informacija

Pašto santrumpa: OI
Vietiniai: Ohajo

Gyventojai 2019 m 11,689,504
Teisėtas vairavimo amžius: 18
(*16 su vairuotojo red.)
Daugumos amžius: 18
Vidutinis amžius: 37.4

Valstybinė daina: „Gražus Ohajas“
Dainos žodžiai: Baladė „MacDonald“
Muzika: Marija Erla

Vidutinės namų ūkio pajamos:$54,533

Sostinė ..... Kolumbas
Įstojo į sąjungą ..... 1803 m. Kovo 1 d. (17 d.)

Dabartinė priimta konstitucija: 1851

Pseudonimas: Buckeye valstija
Šiuolaikinių prezidentų motina

Šūkis:
„Su Dievu viskas įmanoma“

Pavadinimo kilmė:
Paimtas iš indėnų kalbos žodžio „didelė/graži upė“.

USS Ohajas

Geležinkelio stotys

Ohajo ekonomika

ŽEMDIRBYSTĖ: obuolys, galvijai, kukurūzai, kiaušiniai,
šienas, pienas, paukštiena, avys, sojos pupelės,
daržovės, vilna, kviečiai.

KASYBA: molis, anglis, kalkakmenis, natūralus
dujos, nafta, druska, smėlis ir žvyras,
akmuo.

GAMYBA: elektronika, maistas
apdirbimas, mašinos, metalai, popierius
gaminiai, gumos gaminiai, plienas.


Ohajo geografija

Bendras plotas: 44 828 kv
Žemės plotas: 40 953 kv
Vandens sritis: 3 875 kv
Geografinis centras: Delaveras
25 mylių. ŠK iš Kolumbo Aukščiausias taškas: Campbell Hill
(1 549 pėdos)
Žemiausias taškas: Ohajo upė
(455 pėdos)
Aukščiausia užfiksuota temperatūra: 113 ° F (1934 07 21)
Žemiausia užfiksuota temperatūra: –39 ° F (1899 02 10)

Ohajo valstija dažniausiai yra plokščia žemė, sudaryta iš lygumų ir švelnių kalvų. Erio ežeras sudaro didžiąją dalį šiaurinės valstijos ribos. Ohajo upė sudaro pusę rytinės ir visos pietinės valstijos sienos.

Miestai

Kolumbas, 892 533
Klivlendas, 383 793
Sinsinatis, 302 605
Toledas, 274 975
Akronas, 198 006
Deitonas, 140 640
Parma, 81 601
Youngstown, 66 982
Kantonas, 73 007
Lorainas, 64 097

Ohajo istorija

1748 Virdžiniečių grupė suorganizavo Ohajo žemės kompaniją, kurios tikslas buvo
kolonizuoja dalį Ohajo.
1761 Morovo misionierius stato rąstinį namelį netoli Bolivaro.
1788 Marietta įkurta.
1789 JAV kariuomenė pradėjo statyti Vašingtono fortą dabartinėje vietoje
diena Sinsinatis.
1794 Generolas Wayne'as nugalėjo indus kritusių medžių mūšyje.
1796 Moses Cleveland įkūrė Cleveland.
1801 Ohajas buvo priimtas į sąjungą kaip 17 -oji valstija.
1837 Oberlino koledžas pirmasis priėmė moteris.
1863 Konfederacijos kavalerija, vadovaujama generolo Morgano, užpuolė Ohajo valstiją,
Morganas buvo sugautas netoli Salineville.
1870 m. Johnas D. Rockfelleris Klivlende surengė „Standard Oil Company“.
1886 Amerikos prekybos ir darbo federacija buvo įkurta Kolumbe.
1971 Nacionalinė gvardija miestelyje nužudė keturis prieškarinius protestuotojus
Kento valstijos.

Įžymūs žmonės


Neilas Armstrongas
George'as Armstrongas Custeris
Clarkas Gable'as
Jamesas A. Garfieldas
Džonas Glenas
Ulisas S. Grantas
Warrenas G. Hardingas
Benjaminas Harrisonas
Rutherfordas Hayesas
Williamas McKinley
Paulas Newmanas;
Arthuras M. Schlesingeris, jaunesnysis
William Tecumseh Sherman
Gloria Steinem
William H. Taft
Tecumseh
Orville Wright
Cy Young

Ohajo nacionalinės svetainės

1) Džeimso A. Garfildo nacionalinė istorinė vieta
Šie namai, esantys Mentor Ohio, Klivlando priemiestyje, buvo 20 -asis JAV prezidentas Džeimsas Garfildas. Svetainėje yra pirmoji Prezidento biblioteka.

2) Piliakalnio miesto grupės nacionalinis paminklas
Piliakalnio miestas yra Hopewello indėnų laidojimo vieta. Beveik prieš du tūkstančius metų Hopewells palaidojo savo mirusiuosius čia įmantriuose žemės darbų piliakalniuose

3) Perry pergalė ir tarptautinis taikos memorialas
Šis 25 arų parkas Erio ežero pietinėje baso saloje. Paminėjo komodoro Oliverio Hazardo Perry pergalę prieš anglų kalbą 1813 m. Rugsėjo 10 d. Per 1812 m. Karą.

4) William Howard Taft nacionalinė istorinė vieta
Tai 27 -ojo JAV prezidento, o vėliau Aukščiausiojo Teismo pirmininko Williamo Howardo Tafto vaikystės namai.


Viskas, ką norėjote žinoti apie maistą JAV povandeniniame laive

Povandeninio laivo virtuvė yra kupinas anekdotų, receptų ir įdomių detalių apie kulinarinį gyvenimą JAV karinio jūrų laivyno povandeniniame laive.

JAV karinio jūrų laivyno povandeninio laivo gyvenimas nėra lengvas. Šie jūreiviai ištisus mėnesius gyvena plieniniame vamzdyje, kuris plaukioja per šaltą vandenį, apsuptas sprogmenų, degių medžiagų ir net branduolinių ginklų. Taikos metu jiems gresia baisios avarijos. Karo metu jie rizikuoja būti sunaikinti priešo laivų ir sraigtasparnių.

Bet jie puikiai valgo. Jei netikite, patikrinkite šią neišspausdintą knygą apie povandeninių laivų įgulų maitinimą.

2004 metų knyga Povandeninio laivo virtuvė matyt, buvo užsakytas Povandeninių laivų tyrimų centro, JAV jūrų povandeninių laivų bazės Bangor, Vašingtone. Išsamiai aprašytas Antrojo pasaulinio karo povandeninių laivų gyvenimas, jame pateikiamos įdomios pastabos apie virėjo darbą pogrupyje, kaip kraunamas, laikomas ir ruošiamas maistas, ir kokių patiekalų gali tikėtis povandeniniai laivai.

Knygoje pasakojamos povandeninių laivų istorijos, siekiančios tuos laikus, kai laivai buvo pavadinti žuvų, tokių kaip USS, vardu Kieta galva, USS Bluegillir USS Blenny. Į knygą taip pat prisidėjo jūreiviai, esantys šiuolaikiniuose povandeniniuose laivuose, įskaitant balistinių raketų povandeninį laivą USS Alabama.

Knygoje paaiškinta, kad šiuolaikiniai Amerikos povandeniniai laivai tiekia įgulą tris kartus per dieną, kol patruliuoja povandeniniai laivai, o tai gali trukti savaites ar net mėnesius be papildymo. Visur esantis maisto platintojas „Sysco“ tiekė maistą Ramiojo vandenyno laivyno povandeniniams laivams, o „it & rsquos King & rsquos Bay“ - rytinės pakrantės povandeniniams laivams. Greitos atakos metu maistas į povandeninį laivą uoste nuleidžiamas ranka, po vieną dėžutę su bakalėja. Balistinių raketų povandeniniuose laivuose maistas per evakuacinės bagažinės angą kranu nuleidžiamas aliuminio moduliuose, kurių matmenys yra šešis šešis penkis metrus.

Knygoje taip pat yra padažų, populiarių pusryčių patiekalų, tokių kaip grietinėlės kiaušiniai (kurie, tiesa, skamba ne taip puikiai), sūdytos jautienos ir kopūstų, imbiero puodo kepsnio (dabar mes kažkur keliamės) ir Merilando stiliaus keptos vištienos receptai. Natūralu, kad jūrų pupelių sriuba yra receptų sąraše. Receptų sąrašą sudaro desertai, įskaitant vyšnių pyragą, ryžių pudingą ir keptus obuolius.

Povandeninio laivo virtuvė atkreipia dėmesį į virėjo ir rsquos vaidmenį povandeniniame laive, kuris yra vienas iš labiausiai į tarnybą orientuotų darbų JAV karinio jūrų laivyno povandeniniame laive. Povandeninių laivų virėjai nuolat spaudžiami gaminti ir valyti, laikytis savo tvarkaraščio ir išlaikyti mėnesinį maisto biudžetą. Svarbu išlaikyti tvarkingą valgymo zoną. Nevalgymo valandomis įgula valgymo zoną naudoja treniruotėms.

„Navy & rsquos“ povandeninių laivų pajėgos yra žinomos kaip „Tylioji tarnyba“ ne tik todėl, kad povandeniniai laivai turi veikti tyliai, bet ir todėl, kad povandeniniai laivai retai atsisako gyvenimo laive detalių. Nors tai nėra visiškai slapta informacija, Povandeninio laivo virtuvė yra iliuzija į Amerikos povandeninių laivų kulinarinį gyvenimą.


Faktai apie žuvis: viskas, ką norėjote žinoti apie paprastąjį karpį, bet bijojote paklausti


Karpiai gali būti invazinė rūšis, tačiau daugelis musių žvejų juos mėgsta.
Nuotrauka mandagumo Mike Mazzoni

Skirtingai nuo upėtakių, paprastieji karpiai (Cyprinus carpio) yra nepatrauklios, gleivėtos, maitinasi beveik vien tik po paviršiumi ir retai gyvena aiškiuose kalnų upeliuose - vietoj to renkasi gyventi drumzliname ar sūriame vandenyje. Dėl šių priežasčių šią rūšį kaip „šiukšlinę žuvį“ pažemino musių žvejų kartos, kurios laikė karpius kažkaip pernelyg nesudėtingais ilgajam meškeriui. Tačiau nedidelis meškeriotojų būrys suprato, kad karpius iš tikrųjų sunku sukabinti, ir, atsidūrę ant linijos, jie kovoja su jėga pakankamai atkakliai, kad išbandytų tiek įžaidimą, tiek meškeriotojo ryžtą. Būtent dėl ​​šių savybių karpis gavo slapyvardį „gėlavandenė kaulinė žuvis“.

Yra du paprastojo karpio variantai - veidrodinis karpis, turintis daug didesnes žvynus, ir odinis karpis, kuris praktiškai neturi žvynų, išskyrus šalia nugaros peleko. Paprastieji karpiai, kilę iš Eurazijos, buvo svarbus maisto šaltinis, o romėnai pastatė specialius tvenkinius, kuriuose augino rūšis netoli Dunojaus upės deltos Rumunijoje. XIII - XVI amžiuje vienuoliai išplito pažangesnę akvakultūros rūšį visame žemyne, per kelis ateinančius šimtmečius pradėjus plačiai paplisti, todėl beveik visose pasaulio dalyse, išskyrus šiaurinę ir pietinę, karpių populiacijos išaugs. galūnių. Ironiška, kad šis karpių asortimento plėtimasis nesibaigė, todėl, kaip manoma, yra pradinė laukinė Dunojaus populiacija.

Atrodo, kad nėra galutinių įrodymų, kada karpiai pirmą kartą atvyko į JAV, tačiau greičiausiai tai buvo 1800 -ųjų viduryje, kai žuvys buvo importuotos iš Vokietijos ar Prancūzijos. Iki 1877 m. JAV žuvies komisija visoje šalyje esančiuose ežeruose ir upėse laikė karpius, kad galėtų būti maisto šaltinis, o žuvys iš ten plito savaime. Šiuolaikinės įžangos dažniausiai atsiranda dėl to, kad meškeriotojai į ežerus išmeta jauko dydžio karpius. Kiekvienoje valstijoje, išskyrus Aliaską, dabar yra karpių populiacijos, kurių didžiausia koncentracija yra Didžiųjų ežerų baseine ir didelės užtvankos visoje Pietų ir Vakarų šalyse.


Mike Sudal, iliustratorius Laukas ir stiprintuvo srautas demonstruoja Bronkso upės karpį.
Robo Ceccarini, „Orvis New York“ žvejybos vadovo nuotr

Kaip ir didžiojo ešerio ešeriai, karpiai gali gyventi įvairiose buveinėse, tačiau jiems labiau patinka ežerai ir lėtai tekančios upės, ypač tos, kuriose yra drumzlinas vanduo. Jie taip pat gali gyventi sūriame vandenyje abiejų pakrančių žiotyse ir gali atlaikyti aukštą vandens temperatūrą ir daugybę teršalų bei žemės ūkio nuotėkio. Jie keliauja mokyklose, paprastai mažiausiai penkių, ir neršia pavasarį sekliame vandenyje - dažnai tūkstančiais. Kasmetinė migracija į Mičigano ežero Didžiąją Traverso įlanką pritraukia žvejus iš visos šalies ir žvejoja didžiulius karpius butuose.

Minnow šeimos narys karpis gali gyventi dešimtmečius ir pasiekti siaubingas proporcijas. Visų IGFA rekordas yra beveik 76 svarai, tačiau buvo iškrauta daug didesnių žuvų, įskaitant 91 svarų behemotą, pagautą Prancūzijoje šį balandį. Oficialus musių pagautos žuvies rekordas yra 42 svarai iš Italijos, o JAV-29 svarai, 8 uncijos karpiai iš Tauno ežero, Ostino, Teksaso valstijoje.

Karpiai yra visaėdžiai-jie netgi gali būti sugauti ant šilkmedžio ar medvilnės sėklų imitacijų, kai jie krenta vandenyje-ir dauguma meškeriotojų naudoja imitacines nimfas, dėles, vėžių ir krevečių raštus. Sekliuose vandenyse jie kaip uodega kaip uodega, ir jūs galite juos sekti iš purvo. Norint išvengti žuvų išgąsdinimo, reikalingas subtilus pateikimas, be to, jos gali būti nepaprastai nepastovios, kartais atsisakant priimti bet kokį pasiūlymą. Meškeriotojai, artėjantys prie karpių žvejybos, manydami, kad tai lengva, gali būti greitai pažeminti.

Norėdami gauti daugiau informacijos apie karpius ir kaip juos sugauti, apsilankykite „Orvis ’s Carp Central“ puslapyje.


Blaivybės judėjimas

Blaivybės judėjimas buvo organizuota pastanga XIX a. Ir XX amžiaus pradžioje apriboti arba uždrausti alkoholinių gėrimų vartojimą ir gamybą JAV.

Devyniolikto amžiaus pradžioje daugelis JAV piliečių įsitikino, kad daugelis amerikiečių gyvena amoraliai. Šie žmonės bijojo, kad Dievas nebelaimins JAV ir kad šie nedorėliai ir nesąžiningi žmonės kels grėsmę Amerikos politinei sistemai. Šie žmonės tikėjo, kad Amerikos respublikai išgyventi reikia dorybingų piliečių.

Dėl šių rūpesčių daugelis žmonių įsitraukė į reformų judėjimus 1800 -ųjų pradžioje. Vienas ryškiausių buvo blaivybės judėjimas. Blaivybės šalininkai ragino savo kolegas amerikiečius sumažinti suvartojamo alkoholio kiekį. Idealiu atveju amerikiečiai visiškai atsisakytų alkoholio, tačiau dauguma blaivybės šalininkų ir toliau norėtų susitaikyti su mažesniu vartojimu. Didžiausia organizacija, įsteigta ginti blaivybę, buvo Amerikos blaivybės draugija. Iki 1830-ųjų vidurio šiai organizacijai priklausė daugiau nei 200 000 žmonių. Amerikos blaivybės draugija paskelbė traktatus ir samdė pranešėjus, kad pavaizduotų neigiamą alkoholio poveikį žmonėms.

Daugelis Ohajo gyventojų dalyvavo blaivybės judėjime. 1826 m. Trumbull apygardos gyventojai įkūrė blaivybės draugiją, o Summito apskrities gyventojai pasekė pavyzdžiu po trejų metų. Daugelis pirmųjų blaivybės šalininkų buvo moterys. Dauguma vyrų tikėjo, kad moterys geriausiai tinka namams. Anot vyrų, tai buvo moters pareiga auginti dorybingus vaikus. Daugelis moterų naudojo šį argumentą prieš vyrus. Jei moterys buvo atsakingos už dorų vaikų auginimą, moterys, jų nuomone, taip pat turėtų atlikti tam tikrą vaidmenį padėdamos tiems žmonėms, kurie buvo apimti amoralių poelgių, išsipirkti.

Dažniausiai santūrumo pastangos Ohajo valstijoje išliko atsitiktinės. Vietos gali sudaryti savo blaivybės draugijas, tačiau įvairios grupės nesutarė vieningai prieš alkoholio vartojimą. Valstybinės pastangos prieš alkoholį įvyko tik 1850 -ųjų pradžioje. 1853 m. Sausio 13 d. Blaivybės šalininkai surengė moters blaivybės suvažiavimą. Dalyviai parengė konstituciją ir sukūrė Ohajo moterų blaivybės draugiją. Žurnalo redaktorė Josephine Bateman Ohajo kultivatorius„Moterų departamentas“ buvo pirmasis organizacijos prezidentas. Pirmą kartą Ohajo valstijoje egzistavo blaivybės organizacija.

Amerikos pilietinis karas (1861–1865 m.) Susilpnino blaivybės judėjimą tiek nacionaliniu, tiek Ohajo valstijos viduje, tačiau susirūpinimas dėl alkoholio vartojimo greitai grįžo pasibaigus karui. Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje Jungtinės Valstijos perėjo nuo nacionalinės ekonomikos, kuri daugiausia grindžiama žemės ūkiu, į labiau pramoninę. Dėl šio poslinkio miesto vietovės, įskaitant Sinsinatis, Klivlandas, Kantonas, Akronas ir Kolumbas, patyrė didžiulį augimą. Daugelis amerikiečių, įskaitant Ohajo gyventojus, tikėjo, kad socialinės miestų bėdos, įskaitant benamystę, aukštą nusikalstamumą ir nedarbą, atsirado dėl alkoholio vartojimo. Ohajo blaivybės šalininkai, kaip ir kiti JAV, pradėjo naudoti radikalesnę taktiką, kad sustabdytų alkoholio vartojimą. Pavyzdžiui, Hillsboro, Ohajas, 1873 m. Moterys žygiavo per miestą. Jie sustojo prie kiekvieno salono, maždaug dvidešimt, ir meldėsi už barkininkų ir jų globėjų sielas. Moterys taip pat pareikalavo savininkų pasirašyti pasižadėjimą nebeparduoti alkoholio. Iki 1875 m. Žygiai vyko daugiau nei 130 kitų bendruomenių.

1850 -ųjų pabaigoje Vestervilio (Ohajas) gyventojai pradėjo pelnyti reputaciją, nes priešinosi alkoholio pardavimui ir vartojimui. Miestelio rinkėjai priėmė įstatymą, draudžiantį parduoti „fermentuotus spiritinius gėrimus“, tapdami viena pirmųjų bendruomenių Ohajo valstijoje. „Westerville“ nacionalinėje scenoje pasirodė 1909 m., Kai „Anti-Saloon“ lyga iš Vašingtono perkėlė savo būstinę į miestą, D.C. Bendruomenė, susivienijusi su „Anti-Saloon“ lyga, pelnė „sausos pasaulio sostinės“ slapyvardį.

Blaivybės šalininkai dėl savo veiklos susidūrė su tam tikra opozicija. Kolumbo, Klivlando ir Sinsinatis miesto vyriausybės priėmė įstatymus, draudžiančius žygius, teigdami, kad jie trukdo eismui. Kai kurių bažnyčių ministrai smerkė moteris už tai, kad jos nesielgė panelei.

Blaivybės judėjimas tęsėsi XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. Advokatai per šį laikotarpį tapo daug aktyvesni politiškai, pirmiausia remdami Pažangų judėjimą. 1919 m. Įsigaliojo aštuonioliktoji JAV konstitucijos pataisa. Šis pakeitimas uždraudė alkoholio gamybą ir pardavimą JAV. Draudimas galiojo iki dvidešimt pirmo pakeitimo 1933 m. Panaikinus aštuonioliktąjį pakeitimą, organizuotų blaivybės judėjimų populiarumas ir galia sumažėjo.


Amišų mokyklos ir švietimas

Amišų vaikai lanko vieno kambario mokyklos namus iki aštuntos klasės. Pamaldos vyksta kas antrą savaitę viename iš narių namų. Bendravimas yra svarbi jų gyvenimo dalis. Jie turi stiprų bendruomeniškumo jausmą ir dažnai ateina į pagalbą tiems, kuriems jos reikia. Jų tvartai yra geras pavyzdys. Kaimynai laisvai atiduoda savo laiką ir įgūdžius padėti vieni kitiems.

Paprastai jie yra privatūs žmonės ir dažnai jiems nerimą kelia visas dėmesys ir smalsumas dėl savo gyvenimo būdo. Jie mano, kad fotografuoti ten, kur kas nors atpažįstamas, draudžia Biblijos draudimas daryti bet kokį „#graven“ vaizdą.

Lankydamiesi čia, gerbkite jų privatumo troškimą. Kadangi mūsų visuomenė yra suinteresuota atkurti šeimos vertybes, daug ko galima išmokti studijuojant gyvenimo būdą. Jų atsidavimas šeimai ir bendruomenei bei stipri darbo etika yra geri pavyzdžiai mūsų platesnei visuomenei.


Viskas, ką norėjote žinoti apie Ohają, istoriją, ekonominius žmones ir dar daugiau - istorija

Izraelio ir Palestinos konfliktas yra vienas didžiausių nestabilumo šaltinių pasaulyje. Amerikiečiai yra tiesiogiai susiję su šiuo konfliktu ir vis labiau rizikuojami jo niokojimo.

„If Americans Knew“ tikslas yra pateikti išsamią ir tikslią informaciją apie šią svarbią problemą, o apie mūsų galią ir pareigą - nudėti sprendimą.

Spustelėkite bet kokią statistiką, kad gautumėte šaltinį ir daugiau informacijos.

Spustelėkite čia, kad pamatytumėte paskutinio Izraelio ir Gazos Ruožo smurto statistiką.

Nuo 2000 m. Rugsėjo 29 d. Palestiniečiai nužudė 134 Izraelio vaikus ir 2172 palestiniečių vaikus. (Žiūrėti šaltinius ir daugiau informacijos)

Nuo 2000 m. Rugsėjo 29 d. Per palestiniečių raketų išpuolius žuvo 32 izraeliečiai, o per Izraelio antskrydžius žuvo daugiau nei 4000 palestiniečių. (Žiūrėti šaltinius ir daugiau informacijos.)

2018 finansiniais metais JAV Izraeliui skiria mažiausiai 10,5 mln per dieną karinę pagalbą ir karinę pagalbą palestiniečiams. (Žiūrėti šaltinius ir daugiau informacijos)

Į Izraelį buvo nukreipta mažiausiai 77 JT rezoliucijos, o į palestiniečius - 1. (Žiūrėti šaltinius ir daugiau informacijos)

Palestiniečiai laiko nelaisvėje 0 izraeliečių, o Izraelis šiuo metu kali 6279 palestiniečius. (Žiūrėti šaltinius ir daugiau informacijos)

Palestiniečiai nugriovė 0 Izraelio namų, o nuo 1967 m. Izraelis nugriovė mažiausiai 48 488 palestiniečių namus. (Žiūrėti šaltinius ir daugiau informacijos)

Izraelio nedarbo lygis yra 5 proc., O palestiniečių nedarbas Vakarų Krante - 17,7 proc., O Gazoje - 42 proc. (Žiūrėti šaltinius ir daugiau informacijos)

Pasakykite Kongresui: NĖRA daugiau pinigų Izraeliui. LAIKOTARPIS. Jūsų mokesčių pinigai leidžia nužudyti Gazaną ir sunaikinti jų namus. Jei turite problemų dėl to.

Prašau duoti kuo tik galite paremti mūsų pastangas didinti informuotumą ir nutraukti Izraelio okupacijos Palestinoje žiaurumus.

JAV žiniasklaidos pranešimuose daugiausia dėmesio skiriama palestiniečių raketoms, paleistoms į Izraelį iš Gazos Ruožo, tačiau pranešimuose paliekami esminiai faktai, todėl agresoriai atrodo kaip aukos, o aukos - kaip agresoriai.

Kongreso narė Kathy Manning (D-NC) rašė apie savo baimę dėl Gazano raketų, kai ji išvyko į Izraelio turą į Sderoto miestą. Tačiau akivaizdu, kad Maningas mažai žino apie Gazos ir Sderoto istoriją ir dabartinį kontekstą, jam trūksta esminių faktų.

AP tvirtina, kad Gazanos raketa sudaužė kelias savaites trukusią „tarpvalstybinę ramybę“, nors Izraelio pajėgos paleido raketas į Gazą, šaudė į Gazaną ir daug kartų įsiveržė į Gazą.

Nuo tada, kai Izraelis buvo įkurtas 1948 m., Jis (atsižvelgdamas į infliaciją) iš JAV gavo daugiau nei 252,7 mlrd. JAV dolerių - tokią sumą dauguma amerikiečių laiko pernelyg didele. Nepaisant nuoseklios, ilgos, dokumentais pagrįstos dažnų žmogaus teisių pažeidimų (dažnai apie tai nepranešama JAV žiniasklaidoje) ir diskriminacijos istorijos, Kongresas siekia apdovanoti Izraelį ir nubausti Izraelio auką.

Nors kai kurie amerikiečiai žino, kad JAV skiria Izraeliui daugiau nei 10 milijonų dolerių per dieną (7 000 USD per minutę), jie gali nežinoti, kad papildomos išlaidos Izraelio vardu žymiai padidina Amerikos mokesčių mokėtojų išlaidas ...

Trumpa istorijos apžvalga. Žiūrėk dabar

Įsakymas Prieš mūsų geresnį sprendimą pateikė Alison Weir „Amazon.com“ (Minkštas: 9,93 USD, „Kindle“: 6,95 USD).

Jei norite pakviesti Alisoną pristatyti savo mieste, susisiekite su mumis.

„Associated Press“ yra vienas iš tų naujienų šaltinių, kurių tikimės būti objektyvūs ir patikimi. Tačiau kalbant apie Izraelį ir Palestiną, ne visada viskas yra taip, kaip atrodo. Perskaityk straipsnį

Šiame trumpame klipe Alison pasakoja apie tai, kaip ji sužinojo apie Izraelio ir Palestinos konfliktą, Amerikos vaidmenį tame visame pasaulyje ir apie mūsų, kaip JAV piliečių, sugebėjimą ir atsakomybę nutraukti Izraelio agresiją regione. Visas interviu čia

2018 metais „If Americans Knew“ sukūrė 15 minučių trukmės vaizdo įrašą, kuriame atskleidė Izraelio projektus, skirtus cenzūruoti internetą. „YouTube“ pašalino mūsų vaizdo įrašą. Bandėme dar kartą. Šį kartą „YouTube“ tai apribojo. Dabar mes vėl bandome. Žiūrėk dabar

Du dešimtmečius kai kurie Izraelio pareigūnai ir Izraelio partizanai stengėsi įtvirtinti naują, į Izraelį orientuotą antisemitizmo apibrėžimą institucijose visame pasaulyje-nuo tarptautinių organizacijų ir nacionalinių vyriausybių iki mažų kolegijų miestelių širdyje Amerikoje. Šios pastangos dabar sparčiai sninga. Dėl to Palestinos teisių gynimas yra geras kelias į ribojimą ir netgi kriminalizavimą kaip „neapykanta“. Skaityti daugiau

Izraelio kariai nušovė jauną palestiniečių motiną

Alison Weir - penktadienis, 2021 m. Birželio 18 d

Mai Afaneh Jordanijoje įgijo psichologijos daktaro laipsnį, laimingai dėstė vietiniame universitete ir su vyru bei 5 metų dukra turėjo gerą šeimos gyvenimą. „Ji nebuvo politiškai susijusi. Jai rūpėjo tik studijos. Skaityti daugiau

Izraelis gynyboje: Kongreso nariai demonstruoja savo tikrą ištikimybę

[email protected] - 2021 m. birželio 17 d., ketvirtadienis

Kai okupuoti ir skriaudžiami palestiniečiai prieštarauja ir iš visų jėgų kovoja, kaip tai darė iš Gazos, kurią jie turi teisę pagal tarptautinę teisę, jie yra nužudomi ir patogiai apibūdinami kaip „teroristai“. Kai bet. Skaityti daugiau

Greenwaldas: Klaidingas pasakojimas apie Orlando šaudymą rodo žiniasklaidos propagandos galią

[email protected] - 2021 m. birželio 17 d., ketvirtadienis

Politikai ir aktyvistai turėtų nustoti ratifikuoti fikciją, kad šaulys buvo motyvuotas neapykantos LGBT. Ji šmeižia aukas, skleidžia prieš musulmonus dezinformaciją ir užgožia tikrąjį motyvą. Mateen, kaip ir daugelis kitų įsipareigojusių. Skaityti daugiau

Paskutinis Tomo Friedmano aiktelėjimas: Liberaliojo sionizmo nesėkmė

[email protected] - 2021 m. birželio 15 d., antradienis

Friedmanas baiminasi, kad diskusijos tyliai pasislenka už šios sistemos ribų - pripažinimo, kad Izraelis yra karingas apartheido režimas, ir išvados, kad viena demokratinė valstybė palestiniečiams ir žydams dabar yra vienintelė perspektyvi. Skaityti daugiau

Weiro knyga apie paslėptą Izraelio vestibiulio istoriją, išleista Ispanijoje

[email protected] - 2021 m. birželio 15 d., antradienis

Alison Weir perkamiausia knyga buvo išleista Ispanijoje ir neseniai buvo pristatyta pagrindiniame Madrido laikraštyje-skaitomiausiame laikraštyje ispanų kalba internete. Skaityti daugiau

Izraelio ir Palestinos laiko juosta: žmogiškosios konflikto išlaidos įrašo nuotraukas ir informaciją apie kiekvieną asmenį, žuvusį dėl vykstančio smurto.

Ši svetainė pritaikyta spausdintuvams. Atspausdinkite šį straipsnį ir pasidalykite juo su draugais ir šeima.


Turinys

Akademinėje sovietologijos srityje po Antrojo pasaulinio karo ir šaltojo karo dominavo Sovietų Sąjungos „totalitarinis modelis“ [14], pabrėždamas absoliutų Josifo Stalino galios pobūdį. „Totalitarinį modelį“ pirmą kartą 1950 -aisiais išdėstė Carlas Joachimas Friedrichas, teigęs, kad Sovietų Sąjunga ir kitos komunistinės valstybės yra „totalitarinės“ sistemos, turinčios asmenybės kultą ir beveik neribotas „didžiojo lyderio“, kaip antai Stalino, galias. [15] Nuo 1960 -ųjų pradžios „revizionistinė mokykla“ daugiausia dėmesio skyrė gana autonomiškoms institucijoms, kurios gali turėti įtakos aukštesnio lygio politikai. [16] Mattas Lenoe apibūdino „revizionistinę mokyklą“ kaip atstovaujančią tiems, kurie „tvirtino, kad senas Sovietų Sąjungos, kaip totalitarinės valstybės, siekiančios viešpatavimo, įvaizdis yra pernelyg supaprastintas arba tiesiog neteisingas. Jie buvo linkę domėtis socialine istorija ir tvirtina, kad komunistų partijos vadovybė turėjo prisitaikyti prie socialinių jėgų “. [17] Šios „revizionistinės mokyklos“, tokios kaip J. Arch Getty ir Lynne Viola, metė iššūkį „totalitarinio modelio“ požiūriui į komunistinę istoriją ir buvo aktyviausios buvusių komunistinių valstybių archyvuose, ypač Rusijos Federacijos valstybiniame archyve. Sovietų Sąjunga. [16] [18]

Pasak Johno Earlo Hayneso ir Harvey Klehro, istoriografijai būdingas susiskaldymas tarp „tradicionalistų“ ir „revizionistų“. „Tradicionalistai“ apibūdina save kaip objektyvius pranešėjus apie tariamą totalitarinį komunizmo ir komunistinių valstybių pobūdį. Jų oponentai juos kritikuoja kaip antikomunistinius, netgi fašistinius, norėdami toliau sutelkti dėmesį į šaltojo karo problemas. Alternatyvūs tradicionalistų apibūdinimai yra „antikomunistiniai“, „konservatoriai“, „draperitai“ (pagal Theodore‘ą Draperį), „stačiatikiai“ ir „dešinieji“. [19] Žymus „revizionistas“ Normanas Markowitzas juos vadino „reakcionieriais“, „dešiniaisiais romantikais“ ir „triumfistais“, priklausančiais „HUAC CPUSA stipendijų mokyklai“. [20] „Revizionistų“, kuriuos Haynesas ir Klehras apibūdina kaip istorinius revizionistus, yra daugiau ir jie dominuoja akademinėse institucijose ir žinomuose žurnaluose. [19] Siūloma alternatyvi formuluotė yra „naujieji amerikiečių komunizmo istorikai“, tačiau tai neįtraukė, nes šie istorikai save apibūdina kaip nešališkus ir moksliškus, savo darbą sulygindami su antikomunistiniais „tradicionalistais“, kuriuos jie vadina šališkais. ir nesąmoningai. [21]

Kaip teigia Michaelas Scottas Christoffersonas, „Arendt skaitymas apie Sovietų Sąjungą po Stalino laikų gali būti vertinamas kaip bandymas atskirti savo kūrybą nuo„ netinkamo šaltojo karo sąvokos naudojimo “. [22] Istorikas Johnas Connelly rašė, kad totalitarizmas yra naudingas žodis, tačiau senoji penktojo dešimtmečio teorija apie tai yra išnykusi tarp mokslininkų, teigiančių:

Žodis yra toks pat funkcionalus kaip ir prieš 50 metų. Tai reiškia tokį režimą, koks egzistavo nacistinėje Vokietijoje, Sovietų Sąjungoje, sovietų palydovuose, komunistinėje Kinijoje, o gal ir fašistinėje Italijoje, iš kur kilo šis žodis. [. ] Kas mes tokie, kad pasakytume Václavui Haveliui ar Adomui Michnikui, kad jie apgaudinėjo save, kai suvokė savo valdovus kaip totalitarinius? Arba šiuo klausimu bet kuris iš milijonų buvusių sovietinio valdymo subjektų, naudojančių vietinius čekų atitikmenis totalita apibūdinti sistemas, kuriomis jie gyveno iki 1989 m. Tai naudingas žodis ir visi žino, ką tai reiškia kaip bendras referentas. Problemos kyla tada, kai žmonės painioja naudingą aprašomąjį terminą su senąja „teorija“ nuo 1950 m. [23]

Ankstyvas naudojimas Redaguoti

Nuomonę, kad totalitarizmas yra visiška politinė valdžia, kurią vykdo valstybė, 1923 m. Suformulavo Giovanni Amendola, apibūdinęs Italijos fašizmą kaip sistemą, kuri iš esmės skyrėsi nuo įprastų diktatūrų. [13] Vėliau šiam terminui buvo suteikta teigiama reikšmė žymiausio Italijos filosofo ir pagrindinio fašizmo teoretiko Giovanni Gentile raštuose. Jis vartojo šį terminą totalitario remtis naujos valstybės struktūra ir tikslais, kurie turėjo suteikti „visišką tautos atstovavimą ir visišką orientavimąsi į nacionalinius tikslus“. [24] Jis apibūdino totalitarizmą kaip visuomenę, kurioje valstybės ideologija turėjo įtaką, jei ne valdžią, daugumai jos piliečių. [25] Pasak Benito Mussolini, ši sistema politizuoja viską, kas dvasinga ir žmogiška: „Viskas valstybės viduje, nieko už valstybės ribų, nieko prieš valstybę“. [13] [26]

Vienas iš pirmųjų žmonių, pavartojusių šį terminą totalitarizmas anglų kalba buvo austrų rašytojas Francas Borkenau savo 1938 m Komunistų internacionalas, kuriame jis komentavo, kad labiau vienija sovietų ir vokiečių diktatūras, nei jas skaldo. [27] Etiketė totalitarinis spalio 5 d. Winstono Churchillio kalbos metu, Bendruomenių rūmuose, prieštaraujant Miuncheno susitarimui, kuriuo Prancūzija ir Didžioji Britanija pritarė nacistinės Vokietijos aneksijai Sudetų kraštui, buvo du kartus pritvirtinta prie nacistinės Vokietijos. [28] Tuomet Churchillis buvo parlamento narys, atstovaujantis Epingo apygardai. Po dviejų savaičių radijo pranešime Churchillis vėl panaudojo šį terminą, šį kartą šią sąvoką pritaikydamas „komunistui ar nacių tironijai“. [29]

José María Gil-Robles y Quiñones, istorinės Ispanijos reakcinės partijos, vadinamos Ispanijos autonominių dešiniųjų konfederacija (CEDA), lyderis [30] pareiškė savo ketinimą „suteikti Ispanijai tikrą vienybę, naują dvasią, totalitarinę politiką“. ir tęsė: "Demokratija yra ne tikslas, o priemonė naujos valstybės užkariavimui. Kai ateis laikas, parlamentas paduos arba mes ją pašalinsime." [31] Generolas Francisco Franco buvo pasiryžęs neturėti konkuruojančių dešiniųjų partijų Ispanijoje, o CEDA buvo likviduota 1937 m. Balandžio mėn. Vėliau Gil-Robles išvyko į tremtį. [32]

George'as Orwellas dažnai vartojo šį žodį totalitarinis ir jo giminaičius keliose esė, paskelbtose 1940, 1941 ir 1942 m. Savo esė „Kodėl aš rašau“ Orwellas rašė: „Ispanijos karas ir kiti įvykiai 1936–37 m. pakeitė mastą, o po to aš žinojau, kur esu. Kiekviena eilutė rimtas darbas, kurį rašiau nuo 1936 m., buvo tiesiogiai ar netiesiogiai parašytas prieš totalitarizmą ir už demokratinį socializmą, kaip aš suprantu “. Jis bijojo, kad būsimi totalitariniai režimai galėtų pasinaudoti stebėjimo ir žiniasklaidos technologine pažanga, kad sukurtų nuolatinę ir pasaulinę diktatūrą, kurios niekada nebūtų įmanoma nuversti, ir rašė: „Jei nori ateities vizijos, įsivaizduok, kaip tai padaryti. antspaudas ant žmogaus veido - amžinai “. [33]

1945 m. Paskaitų cikle „Sovietų poveikis Vakarų pasauliui“, kuris buvo išleistas kaip knyga 1946 m., Didžiosios Britanijos istorikas EH Carras rašė: „Tendencija nuo individualizmo ir totalitarizmo visur yra neabejotina“ ir kad marksizmas -leninizmas buvo tai pats sėkmingiausias totalitarizmo tipas, kurį įrodė sovietų pramonės augimas ir Raudonosios armijos vaidmuo nugalint Vokietiją. Pasak Carro, tik „aklas ir nepagydomas“ galėjo nepaisyti totalitarizmo tendencijos. [34]

In Atvira visuomenė ir jos priešai (1945) ir Istorizmo skurdas (1961), Karlas Popperis suformulavo įtakingą totalitarizmo kritiką. Abiejuose kūriniuose Popperis supriešino liberaliosios demokratijos „atvirą visuomenę“ su totalitarizmu ir teigė, kad pastarasis yra pagrįstas įsitikinimu, kad istorija juda nekintamos ateities link pagal žinomus įstatymus. [ reikalinga citata ]

Šaltojo karo redagavimas

In Totalitarizmo ištakos, Hannah Arendt teigė, kad nacių ir komunistų režimai buvo naujos valdymo formos, o ne tik atnaujintos senųjų tironijų versijos. Pasak Arendto, masinio totalitarinių režimų patrauklumo šaltinis yra jų ideologija, kuri suteikia paguodą ir vienintelį atsakymą į praeities, dabarties ir ateities paslaptis. For Nazism, all history is the history of race struggle and for Marxism–Leninism all history is the history of class struggle. Once that premise is accepted, all actions of the state can be justified by appeal to nature or the law of history, justifying their establishment of authoritarian state apparatus. [35]

In addition to Arendt, many scholars from a variety of academic backgrounds and ideological positions have closely examined totalitarianism. Among the most noted commentators on totalitarianism are Raymond Aron, Lawrence Aronsen, Franz Borkenau, Karl Dietrich Bracher, Zbigniew Brzezinski, Robert Conquest, Carl Joachim Friedrich, Eckhard Jesse, Leopold Labedz, Walter Laqueur, Claude Lefort, Juan Linz, Richard Löwenthal, Karl Popper, Richard Pipes, Leonard Schapiro and Adam Ulam. Each one of these described totalitarianism in slightly different ways, but they all agreed that totalitarianism seeks to mobilize entire populations in support of an official party ideology and is intolerant of activities which are not directed towards the goals of the party, entailing repression or state control of business, labour unions, non-profit organizations, religious organizations and minor political parties. At the same time, many scholars from a variety of academic backgrounds and ideological positions criticized the theorists of totalitarianism. Among the most noted were Louis Althusser, Benjamin Barber, Maurice Merleau-Ponty and Jean-Paul Sartre. They thought that totalitarianism was connected to Western ideologies and associated with evaluation rather than analysis. The concept became prominent in Western anti-communist political discourse during the Cold War era as a tool to convert pre-war anti-fascism into postwar anti-communism. [7] [8] [9] [10] [11]

In 1956, the political scientists Carl Joachim Friedrich and Zbigniew Brzezinski were primarily responsible for expanding the usage of the term in university social science and professional research, reformulating it as a paradigm for the Soviet Union as well as fascist regimes. [36] Friedrich and Brzezinski argue that a totalitarian system has the following six mutually supportive and defining characteristics: [36] [ page needed ]

  1. Elaborate guiding ideology. , typically led by a dictator. , using such instruments as violence and secret police.
  2. Monopoly on weapons.
  3. Monopoly on the means of communication.
  4. Central direction and control of the economy through state planning.

In the book titled Democracy and Totalitarianism (1968), French analyst Raymond Aron outlined five criteria for a regime to be considered as totalitarian: [37] [ page needed ]

  1. A one-party state where one party has a monopoly on all political activity.
  2. A state ideology upheld by the ruling party that is given status as the only authority.
  3. State information monopoly that controls mass media for distribution of official truth.
  4. State controlled economy with major economic entities under the control of the state.
  5. Ideological terror that turns economic or professional actions into crimes. Violators are exposed to prosecution and to ideological persecution.

Totalitarian regimes in Germany, Italy and the Soviet Union had initial origins in the chaos that followed in the wake of World War I and allowed totalitarian movements to seize control of the government while the sophistication of modern weapons and communications enabled them to effectively establish what Friedrich and Brzezinski called a "totalitarian dictatorship." [36] [ page needed ] Some social scientists have criticized Friedrich and Brzezinski's totalitarian approach, arguing that the Soviet system, both as a political and as a social entity, was in fact better understood in terms of interest groups, competing elites, or even in class terms (using the concept of the nomenklatura as a vehicle for a new ruling class). These critics pointed to evidence of the widespread dispersion of power, at least in the implementation of policy, among sectoral and regional authorities. For some followers of this pluralist approach, this was evidence of the ability of the regime to adapt to include new demands. However, proponents of the totalitarian model claimed that the failure of the system to survive showed not only its inability to adapt, but the mere formality of supposed popular participation. [38]

The German historian Karl Dietrich Bracher, whose work is primarily concerned with Nazi Germany, argued that the "totalitarian typology" as developed by Friedrich and Brzezinski is an excessively inflexible model and failed to consider the "revolutionary dynamic" that Bracher asserted is at the heart of totalitarianism. [39] Bracher maintained that the essence of totalitarianism is the total claim to control and remake all aspects of society combined with an all-embracing ideology, the value on authoritarian leadership and the pretence of the common identity of state and society which distinguished the totalitarian "closed" understanding of politics from the "open" democratic understanding. [39] Unlike the Friedrich and Brzezinski definition, Bracher argued that totalitarian regimes did not require a single leader and could function with a collective leadership which led the American historian Walter Laqueur to argue that Bracher's definition seemed to fit reality better than the Friedrich-Brzezinski definition. [40] Bracher's typologies came under attack from Werner Conze and other historians, who felt that Bracher "lost sight of the historical material" and used "universal, ahistorical concepts." [41]

In his 1951 book The True Believer, Eric Hoffer argues that mass movements such as fascism, Nazism and Stalinism had a common trait in picturing Western democracies and their values as decadent, with people "too soft, too pleasure-loving and too selfish" to sacrifice for a higher cause, which for them implies an inner moral and biological decay. He further claims that those movements offered the prospect of a glorious future to frustrated people, enabling them to find a refuge from the lack of personal accomplishments in their individual existence. The individual is then assimilated into a compact collective body and "fact-proof screens from reality" are established. [42] This stance may be connected to a religious fear for Communists. Paul Hanebrink has argued that many European Christians started to fear Communist regimes after the rise of Hitler, stating: "For many European Christians, Catholic and Protestant alike, the new postwar 'culture war' crystallized as a struggle against communism. Across interwar Europe, Christians demonized the Communist regime in Russia as the apotheosis of secular materialism and a militarized threat to Christian social and moral order." [43] For him, Christians saw Communist regimes as a threat to their moral order and hoped to lead European nations back to their Christian roots by creating an anti-totalitarian census, which defined Europe in the early Cold War. [44]

Saladdin Ahmed criticized Friedrich and Brzezinski's book as lending itself to "anticommunist propaganda more easily." For Saladdin, "[p]hilosophically, their account of totalitarianism is invalid because it stipulates 'criteria' that amount to an abstracted description of Stalin's USSR, rendering the notion predeterministic" by positing that "all totalitarian regimes have 'an official ideology,' 'a single mass party led typically by one man,' 'a system of terroristic police control,' a party-controlled means of mass communication and armed forces, and a centralized economy." For Saladdin, this account "can be invalidated quite straightforwardly, namely by determining whether a regime that lacks any one of the criteria could still be called totalitarian. If so, then the criterion in question is false, indicating the invalidity of their account." Saladdin cited the military dictatorship of Chile as a totalitarian example that would not fit under Friedrich and Brzezinski's defining characteristic, arguing that "it would be absurd to exempt it from the class of totalitarian regimes for that reason alone." [22]

Post-Cold War Edit

Laure Neumayer argued that "despite the disputes over its heuristic value and its normative assumptions, the concept of totalitarianism made a vigorous return to the political and academic fields at the end of the Cold War." [46] In the 1990s, François Furet made a comparative analysis [47] and used the term totalitarian twins to link Nazism and Stalinism. [48] [49] [50] Eric Hobsbawm criticized Furet for his temptation to stress a common ground between two systems of different ideological roots. [51]

In the field of Soviet history, the totalitarian concept has been disparaged by the "revisionist school" historians, some of whose more prominent members were Sheila Fitzpatrick, Jerry F. Hough, William McCagg, Robert W. Thurston and J. Arch Getty. [52] Although their individual interpretations differ, the revisionists have argued that the Soviet state under Joseph Stalin was institutionally weak, that the level of terror was much exaggerated and that—to the extent that it occurred—it reflected the weaknesses rather than the strengths of the Soviet state. [52] Fitzpatrick argued that the Stalinist purges in the Soviet Union provided an increased social mobility and therefore a chance for a better life. [53] [54] In the case of East Germany, Eli Rubin argued that East Germany was not a totalitarian state but rather a society shaped by the confluence of unique economic and political circumstances interacting with the concerns of ordinary citizens. [55]

Writing in 1987, Walter Laqueur said that the revisionists in the field of Soviet history were guilty of confusing popularity with morality and of making highly embarrassing and not very convincing arguments against the concept of the Soviet Union as a totalitarian state. [56] Laqueur argued that the revisionists' arguments with regard to Soviet history were highly similar to the arguments made by Ernst Nolte regarding German history. [56] Laqueur asserted that concepts such as modernization were inadequate tools for explaining Soviet history while totalitarianism was not. [57] Laqueur's argument has been criticized by modern revisionist historians such as Paul Buhle, who claim that Laqueur wrongly equates Cold War revisionism with the German revisionism. The latter reflected a "revanchist, military-minded conservative nationalism." [58] Moreover, Michael Parenti and James Petras have suggested that the totalitarianism concept has been politically employed and used for anti-communist purposes. Parenti has also analysed how "left anti-communism" attacked the Soviet Union during the Cold War. [59] For Petras, the CIA funded the Congress for Cultural Freedom in order to attack "Stalinist anti-totalitarinism." [60] More recently, Enzo Traverso has attacked the creators of the concept of totalitarianism as having invented it to designate the enemies of the West. [61]

According to some scholars, calling Joseph Stalin totalitarian instead of authoritarian has been asserted to be a high-sounding but specious excuse for Western self-interest, just as surely as the counterclaim that allegedly debunking the totalitarian concept may be a high-sounding but specious excuse for Russian self-interest. For Domenico Losurdo, totalitarianism is a polysemic concept with origins in Christian theology and applying it to the political sphere requires an operation of abstract schematism which makes use of isolated elements of historical reality to place fascist regimes and the Soviet Union in the dock together, serving the anti-communism of Cold War-era intellectuals rather than reflecting intellectual research. [62] Other scholars, among them F. William Engdahl, Sheldon Wolin and Slavoj Žižek, have linked totalitarianism to capitalism and liberalism and used concepts such as inverted totalitarianism, [63] totalitarian capitalism [64] and totalitarian democracy. [65] [66] [67]

In Did Somebody Say Totalitarianism?: Five Interventions in the (Mis)use of a Notion, Žižek wrote that "[t]he liberating effect" of General Augusto Pinochet's arrest "was exceptional" as "the fear of Pinochet dissipated, the spell was broken, the taboo subjects of torture and disappearances became the daily grist of the news media the people no longer just whispered, but openly spoke about prosecuting him in Chile itself." [68] Similarly, Saladdin Ahmed cited Hannah Arendt as stating that "the Soviet Union can no longer be called totalitarian in the strict sense of the term after Stalin's death", arguing that "this was the case in General August Pinochet's Chile, yet it would be absurd to exempt it from the class of totalitarian regimes for that reason alone." Saladdin pointed out that while Chile under Pinochet had no "official ideology", there was one "behind the scenes", namely that "none other than Milton Friedman, the godfather of neoliberalism and the most influential teacher of the Chicago boys, was Pinochet's adviser." In this sense, Saladdin criticized the totalitarian concept for being applied only to "opposing ideologies" and not to "liberalism." [22]

In the 2010s, Richard Shorten, Vladimir Tismaneanu and Aviezer Tucker argued that totalitarian ideologies can take different forms in different political systems, but all of them focus on utopianism, scientism or political violence. They think that both Nazism and Stalinism emphasized the role of specialization in modern societies and saw polymathy as a thing of the past. Both also claimed to have statistical scientific support for their claims which led to a strict ethical control of culture, psychological violence and persecution of entire groups. [69] [70] [71] Their arguments have been criticized by other scholars due to their partiality and anachronism. Juan Francisco Fuentes treats totalitarianism as an "invented tradition" and the use of the notion of "modern despotism" as a "reverse anachronism." For Fuentes, "the anachronistic use of totalitarian/totalitarianism involves the will to reshape the past in the image and likeness of the present." [72]

Other studies try to link modern technological changes with totalitarianism. According to Shoshana Zuboff, economic pressures of modern surveillance capitalism are driving the intensification of connection and monitoring online with spaces of social life becoming open to saturation by corporate actors, directed at the making of profit and/or the regulation of action. [73] Toby Ord has found Orwell's fears of totalitarianism as a notable early precursor to modern notions of anthropogenic existential risk, the concept that a future catastrophe could permanently destroy the potential of Earth-originating intelligent life due in part to technological changes, creating a permanent technological dystopia. Ord states that Orwell's writings show his concern was genuine rather than just a throwaway part of the fictional plot of Nineteen Eighty-Four. Ord notes how Orwell argued in 1949 that "[a] ruling class which could guard against (four previously enumerated sources of risk) would remain in power permanently." [74] Bertrand Russell also wrote in 1949 that "modern techniques have made possible a new intensity of governmental control, and this possibility has been exploited very fully in totalitarian states." [75]

The Economist has described China's developed Social Credit System under Chinese Communist Party general secretary Xi Jinping's administration, to screen and rank its citizens based on their personal behavior, as "totalitarian." [76] [77] [78] [79] Opponents of China's ranking system say that it is intrusive and is just another way for a one-party state to control the population. „The New York Times“ compared Chinese paramount leader Xi Jinping's cult of personality and his ideology Xi Jinping Thought to that of Mao Zedong during the Cold War. [80] Supporters say that it will make for a more civilized and law-abiding society. [81] Zuboff considers it instrumentarian rather than totalitarian. [82] Other emerging technologies that have been postulated to empower future totalitarianism include brain-reading, contact tracing and various applications of artificial intelligence. [83] [84] [85] [86] Philosopher Nick Bostrom has noted a possible trade-off, namely that some existential risks might be mitigated by a powerful permanent world government, but that such power could in turn enhance any existential risks associated with permanent dictatorship. [87]

Non-political aspects of the culture and motifs of totalitarian countries have themselves often been labeled innately totalitarian. In 2009, Theodore Dalrymple, a British author, physician and political commentator, has written for City Journal that brutalist structures are an expression of totalitarianism given that their grand, concrete-based design involves destroying gentler, more-human places such as gardens. [88] In 1949, George Orwell described the Ministry of Truth in Nineteen Eighty-Four as an "enormous, pyramidal structure of white concrete, soaring up terrace after terrace, three hundred metres into the air." Laikai columnist Ben Macintyre wrote that it was "a prescient description of the sort of totalitarian architecture that would soon dominate the Communist bloc." [89] In contrast to these views, several authors have seen brutalism and socialist realism as modernist art forms which brought an ethos and sensibility in art. [90] [91]

Another example of totalitarianism in architecture is the panopticon, a type of institutional building designed by English philosopher and social theorist Jeremy Bentham in the late 18th century. The concept of the design is to allow a watchman to observe (-opticon) all (pan-) inmates of an institution without their being able to tell whether or not they are being watched. It was invoked by Michel Foucault in Discipline and Punish as a metaphor for "disciplinary" societies and their pervasive inclination to observe and normalize. [92] Foucault's Panopticon theory has been criticized by David W. Garland for providing little theoretical basis for the possibility of resistance within this "totalitarian" prison. [93]


Populist Party

The People's Party, also known as the Populist Party, was an important political party in the United States of America during the late nineteenth century.

The People's Party originated in the early 1890s. It was organized in Kansas, but the party quickly spread across the United States. It drew its members from Farmers' Alliances, the Grange, and the Knights of Labor. Originally, the Populists did not form a national organization, preferring to gain political influence within individual states.

The Populist Party consisted primarily of farmers unhappy with the Democratic and Republican Parties. The Populists believed that the federal government needed to play a more active role in the American economy by regulating various businesses, especially the railroads. In particular, the Populists supported women's suffrage the direct election of United States Senators. They hoped that the enactment women's suffrage and the direct election of senators would enable them to elect some of their members to political office. Populists also supported a graduated income tax, government ownership of the railroads, improved working conditions in factories, immigration restrictions, an eight-hour workday, the recognition of unions, and easier access to credit. 

During the early 1890s, the Populist Party garnered numerous victories. The party won governors' seats in Colorado, Washington, North Carolina, Montana, and several additional states. The Populists gained control of state legislatures in Kansas, Nebraska, and North Carolina, and they succeeded in electing members to the United States House of Representatives in Kansas, Nebraska, Minnesota, and California.

In 1892, the People's Party formed a national organization. The party selected James Weaver as its candidate for the presidency of the United States. The Populist platform called for government ownership of the railroads and the telephone and telegraph networks. It also demanded the free coinage of silver, an end to private script, a graduated income tax, direct election of senators, additional government and railroad-owned land being made available to homesteaders, and the implementation of secret ballots. The Populists won numerous political offices at the state and local levels, but Weaver finished a distant third to Grover Cleveland in the presidential election. By the election of 1896, the Democratic Party had absorbed many of the Populist ideals, causing the People's Party to cease to exist as a national organization.

In Ohio, the Populist Party remained a relatively insignificant force in politics. Thousands of Ohioans, especially farmers and industrial workers, agreed with the Populists platform, but they made up a minority of the states populace. John J. Seitz, a Populist, ran for Ohio's gubernatorial seat, but he received less than three-tenths of one percent of the votes cast in the election. The party performed significantly better in the gubernatorial race of 1895. Jacob S. Coxey ran as the Populist candidate and received fifty-two thousand votes. It was a respectable showing, but Coxey still lost the election. He ran again in 1897. This time he received just over six thousand votes, illustrating the declining popularity of the Populist Party.

The People's Party in Ohio helped Republicans tremendously, because the Populists tended to draw their supporters from the Democratic Party. To win back their former members, the Democrats in Ohio, as the party did nationally, quickly adopted many of the Populists ideals.


Donald Trump tells Toledo crowd Ohio had its ‘best year economically,’ even as the state lost jobs

TOLEDO, Ohio – Republican President Donald Trump told a crowd of thousands Thursday in Toledo that Ohio had its best year ever economically, even as the state lost jobs in 2019.

During a winding 90-minute speech in front of a packed crowd at the Huntington Center, Trump was fast and loose with much of the truth about the economy in the Buckeye State. He was also much more combative in defending his decision to order the drone strike that killed an Iranian general.

The president’s first rally of the year was a clear look at how he plans to handle the 2020 election.

The president said auto manufacturers and mining jobs were coming back to the state in droves, even using the same verbiage as a speech in Youngstown just before the Lordstown General Motors assembly plant closed shop, costing the area thousands of jobs.

“And just in case you didn’t know it, Ohio just had the best year economically in the history of your state,” Trump said. “That’s not bad. That’s not bad. And this year is going to be even better. Maybe much better.”

Last year was somewhat up-and-down, depending on how one breaks down the economic numbers. Calling it the best certainly seems like a hard sell, particularly for the manufacturing and mining sectors that Trump boasted about growing during his Thursday rally.

The unemployment rate dropped to 4% in June, the lowest since June 2001, but started rising in August to finish November at 4.2%.

The state also lost jobs from January to November last year, the first time that has happened since 2009. Yet, nationally during this same time, jobs were up 1.1%. For years, Ohio consistently has lagged the nation in jobs growth.

Trump’s claims about manufacturing, specifically the auto industry, seemed even bolder.

“We brought a lot of car companies into Ohio,” he said. “You know that, a lot of them coming in. A lot of them have already been brought in. They’re coming in from Japan. They’re coming from all over the world. … They’re all coming back.”

Trump’s claims might be déjà vu to some in the Mahoning Valley, and also stretched the truth.

In 2017, Trump hosted a rally in Youngstown where he infamously told the crowd to not sell their houses because factory jobs would be returning to the area. In fact, he used the exact same quote, telling the crowd, “They’re all coming back.”

The state shed manufacturing jobs over 2019, driven largely by the closure of the Lordstown General Motors facility in March. More than 1,400 jobs were eliminated overnight, though some workers relocated to other facilities across the country.

Lordstown Motors Corp., an electric car startup, announced it was purchasing the factory from GM with plans to make an electric truck there, promising 400 jobs, though questions remain about the viability of the company. GM announced it would build a battery factory in Lordstown, promising 1,100 jobs. Groundbreaking is expected sometime in 2020.

“The president has no idea what he is talking about,” said Youngstown-area Rep. Tim Ryan, a Democrat who ran for president last year. “While Lordstown Motors coming to our community is a silver lining, we are still reeling after the GM Lordstown closure. Our people need help. Not polarization.”

Trump also made the claim that the coal mining industry had rebounded in Ohio.

“We are putting our miners back to work,” Trump said bluntly.

The state shed mining jobs from January to November of last year. Ohio-based Murray Energy, one of the largest coal-mining companies in the country, also declared bankruptcy, though the company did not expect any layoffs.

The Trump campaign did not respond to an inquiry about which metric Trump was using when he made the claims about the Ohio economy having its strongest year ever.

Conceivably, Trump could have meant the gross domestic product of Ohio, which increased by $30 billion from 2017 to 2018, the most recent publicly available figures. That is the highest total dating back to 1997, but is not the highest increase in GDP even within the last 10 years.

Ohio Democratic Party Chairman David Pepper said Trump outright lied to Ohioans.

"Tonight Donald Trump came to Ohio -- where a little over two years ago he said that jobs were ɺll coming back' -- and straight-up lied about our state's economic situation,” Pepper said. “The jobs aren't all coming back. Ohio lost more than 4,000 jobs since January 2019, and the laid-off workers of GM Lordstown certainly don't think it was the best year in the history of the state. Ohio's soybean farmers don't think so either. It was the worst in a decade."


Soils

The volcanic belt of southern Guatemala contains some of the most productive soils nevertheless, the northernmost sector of this region is particularly subject to erosion induced by the prevalence of steep slopes and deforestation. Within the sierra region, heavier rainfall—combined with centuries of cultivation of the thinner soils on the steep slopes and the wanton destruction of forests—has led to widespread erosion there too. The limestone surface of the Petén produces shallow and stony soils that are difficult to farm.

List of site sources >>>


Žiūrėti video įrašą: Saulius Jovaišas. Bijau kalbėti prieš auditoriją. Ką daryti? (Sausis 2022).